Como podemos nos conduzir de forma tica no exerccio profissional?

Para comear vamos nos perguntar de onde vem a tica e o que vem a ser a tica, para que assim possamos ter um conceito melhor sobre o assunto proposto, idealizando assim deixar claro tudo o que for dito.

A histria da tica O exerccio de um pensamento crtico e reflexivo quanto aos valores e costumes vigentes tem incio, na cultura ocidental, na Antiguidade Clssica com os primeiros grandes filsofos, a exemplo de Scrates, Plato e Aristteles. Questionadores que eram, propunham uma espcie de estudo sobre o que de fato poderia ser compreendido como valores universais a todos os homens, buscando dessa forma ser correto, virtuoso e tico. O pano de fundo ou o contexto histrico nos qual estavam inseridos tais filsofos era o de uma Grcia voltada para a preocupao com a plis, com a poltica.

Teorias ticas fundamentais

Sofistas. Defendem o relativismo de todos os valores. Alguns sofistas, como Clicles ou Trasimaco afirmam que o valor supremo de qualquer cidado era atingir o prazer supremo. O mximo prazer pressupunha o domnio do poder poltico. Ora este s estava ao alcance dos mais fortes, corajosos e hbeis no uso da palavra. A maioria eram fracos ou inbeis, pelo que estavam condenados a serem dominados pelos mais fortes.

Scrates (470-399 a.C). Defende o carcter eterno de certos valores como o Bem, Virtude, Justia, Saber. O valor supremo da vida atingir a perfeio e tudo deve ser feito em funo deste ideal, o qual s pode ser obtido atravs do saber. Na vida privada ou na vida pblica, todos tinham a obrigao de se aperfeioarem fazendo o Bem, sendo justos. O homem sbio s pode fazer o bem, sendo as injustias prprias dos ignorantes (Intelectualismo Moral).

Plato (427-347 a.C.). Defende o valor supremo do Bem. O ideal que todos os homens livres deveriam tentar atingir. Para isto acontecesse deveriam ser reunidas, pelo menos duas condies: 1. Os homens deviam seguir apenas a razo desprezando os instintos ou as paixes; 2. A sociedade devia de ser reorganizada, sendo o poder confiado aos sbios, de modo a evitar que as

almas fossem corrompidas pela maioria, composta por homens ignorantes e dominados pelos instintos ou paixes.

Aristteles (384-322 a.C.). Defende o valor supremo da felicidade.A finalidade de todo o homem ser feliz. Para que isto acontea necessrio que cada um siga a sua prpria natureza, evite os excessos, seguindo sempre a via do "meio termo" (Justa Medida). Ningum consegue todavia ser feliz szinho. Aristteles, semelhana de Plato coloca a questo da necessidade de reorganizar a sociedade de modo a proporcionar que cada um do seus membros possa ser feliz na sua respectiva condio. tica e poltica acabam sempre por estar unidas.

Epicuristas (Epicuro, Lucrcio ). O objectivo da vida do sbio atingir mximo de prazer, mas para que isso seja possvel ele deve apartar-se do mundo. Atingir a imperturbabilidade do esprito e a tranquilidade do corpo.

Cnicos (Antistenes, Digenes ). O objectivo da vida do sbio viver de acordo com a natureza. Afastando-se de tudo aquilo provoca iluses e sofrimentos: convenes sociais, preconceitos, usos e costumes sociais, etc. Cada um deve viver deforma simples e despojada.

Esticos (Zeno de Ctio, Sneca e Marco Aurlio). O homem um simples elemento do Cosmos, cujas leis determinam o nosso destino. O sbio vive em harmonia com a natureza, cultiva o autodomnio, evitando as paixes e os desejos, em suma, tudo aquilo que pode provocar sofrimento.

Cpticos (Pirro, Sexto Emprio).Defendem que nada sabemos, pelo nada podemos afirmar com certeza. Face a este posio de prncpio a felicidade s pode ser obtida travs do alheamento do que se passa nossa volta, cultivando o equilbrio interior.

O que a tica? Modernamente a tica pode ser entendida como a cincia que estuda os sentimentos e juzos de aprovao de desaprovao realizados pelo homem acerca da conduta e da vontade humana.

A tica seria uma reflexo acerca da influncia que o cdigo moral estabelecido exerce sobre a nossa subjetividade, e acerca de como lidamos com essas prescries de conduta, se aceitamos de forma integral ou no esses valores normativos e, dessa forma, at que ponto ns damos o efetivo valor a tais valores. Segundo alguns filsofos, nossas vontades e nossos desejos poderiam ser vistos como um barco deriva, o qual flutuaria perdido no mar, o que sugere um carter de inconstncia. Essa mesma inconstncia tornaria a vida social impossvel se ns no tivssemos alguns valores que permitissem nossa vida em comum, pois teramos um verdadeiro caos. Logo, necessrio educar nossa vontade, recebendo uma educao (formao) racional, para que dessa forma possamos escolher de forma acertada entre o justo e o injusto, entre o certo e o errado.

tica profissional Conjunto de normas morais pelas quais o indivduo deve orientar seu comportamento na profisso que exerce.A tica de fundamental importncia em todas as profisses, e para todo ser humano, para que possamos viver relativamente bem em sociedade.Com o crescimento desenfreado do mundo globalizado, muitas das vezes deixamos nos levar pela presso exercida em busca de produo, pois o mercado de trabalho est cada vez mais competitivo e exigente, e as vezes no nos deixa tempo para refletir sobre nossas atitudes. Temos que ter a conscincia de que nossos atos podem influenciar na vida dos outros e que nossa liberdade acarreta em responsabilidade.De forma ampla a tica definida como a explicitao terica do fundamento ltimo do agir humano na busca do bem comum e da realizao individual.

Cdigo de tica de conciliadores e mediadores judiciais introduo

O Conselho Nacional de Justia, a fim de assegurar o desenvolvimento da poltica Pblico de tratamento adequado dos conflitos e a qualidade dos servios de conciliao e mediao enquanto instrumentos efetivos de pacificao social e de preveno litgios, institui o Cdigo de tica, norteando por princpios que formam a conscincia dos terceiros facilitadores, como profissionais e representam imperativos de sua conduta.

Dos princpios e garantias da conciliao e mediao judiciais

Artigo 1 - So princpios fundamentais que regem a atuao de conciliadores e mediadores judiciais: confidencialidade, competncia, imparcialidade, neutralidade, independncia e autonomia, respeito ordem pblica e s leis vigentes. 1. Confidencialidade Dever de manter sigilo sobre todas as informaes obtidas na sesso, salvo autorizao expressa das partes, violao ordem pblica ou s leis vigentes, no podendo ser testemunha do caso, nem atuar como advogado dos envolvidos, em qualquer hiptese; 2. Competncia Dever de possuir qualificao que o habilite atuao judicial, com capacitao na forma desta Resoluo, observada a reciclagem peridica obrigatria para formao continuada; 3. Imparcialidade Dever de agir com ausncia de favoritismo, preferncia ou preconceito, assegurando que valores e conceitos pessoais no interfiram no resultado do trabalho, compreendendo a realidade dos envolvidos no conflito e jamais aceitando qualquer espcie de favor ou presente; 4. Neutralidade Dever de manter equidistncia das partes, respeitando seus pontos de vista, com atribuio de igual valor a cada um deles; 5. Independncia e autonomia - Dever de atuar com liberdade, sem sofrer qualquer presso interna ou externa, sendo permitido recusar, suspender ou interromper a sesso se ausentes as condies necessrias para seu bom desenvolvimento, tampouco havendo obrigao de redigir acordo ilegal ou inexeqvel; 6. Respeito ordem pblica e s leis vigentes Dever de velar para que eventual acordo entre os envolvidos no viole a ordem pblica, nem contrarie as leis vigentes. Das regras que regem o procedimento de conciliao/mediao Art. 2. As regras que regem o procedimento da conciliao/mediao so normas de conduta a serem observadas pelos conciliadores/mediadores para seu bom desenvolvimento, permitindo que haja o engajamento dos envolvidos, com vistas sua pacificao e ao comprometimento com eventual acordo obtido, sendo elas: 1. Informao - Dever de esclarecer os envolvidos sobre o mtodo de trabalho a ser empregado, apresentando-o de forma completa, clara e precisa, informando sobre os princpios deontolgicos referidos no captulo I, as regras de conduta e as etapas do processo.

2. Autonomia da vontade Dever de respeitar os diferentes pontos de vista dos envolvidos, assegurando-lhes que cheguem a uma deciso voluntria e no coercitiva, com liberdade para tomar as prprias decises durante ou ao final do processo, podendo inclusive interromp-lo a qualquer momento. 3. Ausncia de obrigao de resultado Dever de no forar um acordo e de no tomar decises pelos envolvidos, podendo, quando muito, no caso da conciliao, criar opes, que podem ou no ser acolhidas por eles. 4. Desvinculao da profisso de origem Dever de esclarecer aos envolvidos que atua desvinculado de sua profisso de origem, informando que, caso seja necessria orientao ou aconselhamento afetos a qualquer rea do conhecimento poder ser convocado para a sesso o profissional respectivo, desde que com o consentimento de todos. 4. Teste de realidade Dever de assegurar que os envolvidos, ao chegarem a um acordo, compreendam perfeitamente suas disposies, que devem ser exeqveis, gerando o comprometimento com seu cumprimento. Das responsabilidades e sanes do conciliador/mediador Art. 3. Apenas podero exercer suas funes perante o Poder Judicirio conciliadores e mediadores devidamente capacitados e cadastrados pelos tribunais, aos quais competir regulamentar o processo de incluso e excluso no respectivo cadastro. Art. 4. O conciliador/mediador deve exercer sua funo com lisura, respeitando os princpios e regras deste Cdigo, assinando, para tanto, no incio do exerccio, termo de compromisso e submetendo-se s orientaes do juiz coordenador da unidade a que vinculado; Art. 5. Aplicam-se aos conciliadores/mediadores os mesmos motivos de impedimento e suspeio dos juzes, devendo, quando constatados, serem informados aos envolvidos, com a interrupo da sesso e sua substituio. Art. 6. No caso de impossibilidade temporria do exerccio da funo, o conciliador/mediador dever informar com antecedncia ao responsvel para que seja providenciada sua substituio na conduo das sesses. Art. 7. O conciliador/mediador fica absolutamente impedido de prestar servios profissionais, de qualquer natureza, pelo prazo de dois anos, aos envolvidos em processo de conciliao/mediao sob sua conduo. Art. 8. O descumprimento dos princpios e regras estabelecidos neste Cdigo, bem como a condenao definitiva em processo criminal, resultar na excluso

do conciliador/mediador do respectivo cadastro e no impedimento para atuar nesta funo em qualquer outro rgo do Poder Judicirio nacional. Pargrafo nico Qualquer pessoa que venha a ter conhecimento de conduta inadequada por parte do conciliador/mediador poder represent-lo ao Juiz Coordenador a fim de que sejam adotadas as providncias cabveis.

Concluso O homem vive em sociedade, convive com outros homens e, portanto, cabelhe pensar e responder seguinte pergunta: Como devo agir perante os outros?. Trata-se de uma pergunta fcil de ser formulada, mas difcil de ser respondida. Ora, esta a questo central da tica. No obstante o exerccio profissional da conciliao mesmo tendo o seu cdigo no foge da tica, pois como lidar com outro ser humano sem ter entre ambas as partes o conceito do certo e errado? E esta questo s se resolve quando entramos em um consenso, e este consenso encontra-se na tica.

NOME: Alexandre dos Santos Assis