COLÉGIO SANTO ANTÔNIO – SFB

COMPONENTE CURRICULAR: FILOSOFIA

SÉRIE: 2°/3° ANO (MÉDIO)
PROF. GEANDERSON MARTINS

Razão e Fé
Aula 05
Sobre o capítulo:
INTRODUÇÃO;
UMA NOVA RELIGIÃO;
PRIMEIROS TEMPOS: OS
APOLOGISTAS;
PATRÍSTICA;
COMEÇA A IDADE MÉDIA;
ESCOLÁSTICA;
A CRISE DA ESCOLÁSTICA.
 Uma nova religião

Religião Grega Politeísta

Platão Demiurgo

Aristóteles Primeiro motor imóvel

Princípio transcendente
Plotino do Uno
 Filosofia Cristã

Raízes na filosofia clássica

Platão Aristóteles
 Patrística
Filosofia cristã
Escolástica

Patrística
Início no século V;
Padres da Igreja;
Adaptou os
Apologistas; ensinamentos da
Disseminação do filosofia grega,
cristianismo; especialmente PLATÂO.
Defesa da religião cristã;
Refutação ao paganismo.
Platão
 Padres da Igreja
Associaram o mundo das ideias platônicas com a
Alma superior Palavra de Deus.
ao corpo.

Alma x corpo

Platão: Alma Imortal Mundo das Ideias

Corpo Mortal Mundo da matéria

Padres: Alma Pura Espiritual

Corpo Pecado Matéria
 Filosofia grega X Religião cristã

Mundo eterno: Mundo criado:

Sem início, sem fim; Com início e fim;

Verdade: Verdade:
Questionar e discutir Dogmas, verdades
a luz da razão; imutáveis;
Santo
Agostinho
Principais ideias:
1. Fé e Razão
2. Providencialismo

(354-430)
 Fé e Razão

Dá-me, Senhor, saber e compreender qual seja o

primeiro: invocar-te ou louvar-te, conhecer-te
ou invocar-te? Mas quem te invocará sem te
conhecer?" (AGOSTINHO, p. 15).

FÉ RAZÃO DEUS
Igreja Filosofia Verdade
Providencialismo

Tudo que acontece ao ser

humano, é pela vontade de
Deus, a Providência.
 Teoria da Iluminação

As verdades, eternas e
imutáveis, estão no
Reminiscência homem;
(Platão) A irradiação
Divina atua no
Conhecimento Verdade Intelecto.

Contemplação Belo

Discernimento Bem
 Livre-arbítrio

Quando eu estava decidindo servir

inteiramente ao Senhor meu Deus, como
havia estabelecido há muito, era eu que
queria e eu que não queria: era exatamente
eu quem não queria plenamente, nem
rejeitava plenamente. Por isso, lutava comigo
mesmo e dilacerava-me a mim mesmo"
(REALE, 2005, p. 98).
 O bem e o mal

Portanto, todas as coisas que existem são boas, e aquele mal que
eu procurava não é uma substância, pois se fosse substância, seria
um bem. [...] Vi, pois, e pareceu-me evidente que criastes boas
todas as coisas, e que certissimamente não existe nenhuma
substância que Vós não criásseis. E, porque as não criastes todas
iguais, por esta razão, todas elas, ainda que boas em particular,
tomadas conjuntamente são muito boas, pois o nosso Deus criou
'todas as coisas muito boas' (AGOSTINHO, p. 140)
 Escolástica

Desenvolveu-se entre os séc. IX e XVI;

Baseava-se na filosofia de Aristóteles;

Deus;
Lógica Aristotélica Alma humana;
Imortalidade.

Justificar a fé a partir
da razão.
Premissas para refletir
sobre o ser
 Defesa da fé
A Escolástica pretendia defender a doutrina cristã das heresias que
apareceram na Alta idade Média, como os cátaros

Cátaros

Mundo material: Salvação:

Criado pelo diabo e Praticar uma vida

contaminado pelo de isolamento e
pecado. privações.
 Tomás de Aquino

Razão X Fé

Auxilia a fé, pois é Ajuda a razão, pois é

racional crer na critério para a
existência verdade e atua como
de algo superior. um parâmetro.

(1225-1274) "Cinco provas da existência de Deus"

 Teoria do conhecimento

O conhecimento
começa pelo contato
Tomás de "Conhecimento Sentidos e com as coisas
concretas, passa pelos
Aquino natural" intelecto
sentidos internos da
fantasia ou
imaginação até a
apreensão de formas
abstratas.
A alma é a
forma Quando a alma
Corpo e Teoria
substancial do se separa do
alma Aristotélica corpo pela Verdade
corpo
morte, a união teológica da
se desfaz. imortalidade
da alma
 Provas da existência de Deus

O movimento Contigência e
Ato é necessidade Ser
potência necessário e
ser
contingente

Diferentes
A causa Os graus de graus, mas só
Deus é
perfeição
eficiente plenamente
Causa não 5 Vias perfeito.

causada
Argumento
Baseadas na obra teleológico. Tudo
Metafísica de A causa tem uma
Aristóteles finalidade, uma
final ordem. Deus é o
ser ordenador.
 Ética e política

Tomás de
Pensamento
Aquino
Aristotélico

O Estado conduz o
ser humano até
certo ponto,
quando necessita
de ajuda, recorre à
Igreja Católica.
 A crise da Escolástica

Idade Autoritarismo
Média dos seguidores

Consequências
Tribunais da para o
Laicização
pensamento
Inquisição
filosófico e
científico
 Confronto de ideias

Natureza do Estado
Poder Papal x
poder do
Imperador
Secular Força física
Temporal
Necessidades mundanas
Natureza espiritual
A Igreja Salvação da alma
Encaminhar para a religião através da educação
e da persuasão
 Agostinismo político
Na fase final da Idade Média a intervenção da Igreja nas
funções do Estado começou a incomodar;

A "cidade de Deus" e a "cidade terrena";

Criação da doutrina agostinismo político;

Poder espiritual sobre o temporal.

 Teóricos pré-renascentistas

Transformação do pensamento filosófico;

Relações entre fé e razão;

Separação entre o poder civil e religioso;

Valorização do poder do Estado em detrimento

do poder do pontífice;

Superação da concepção da ciência

predominante na antiguidade.
 Questões
1. "Fazei, ó Senhor, que voltemos já para Vós para nós não submergirmos,
porque o nosso bem, que sois Vós mesmo vive, sem deficiência alguma,
em Vós. Apesar de nos termos precipitado do nosso bem, não temos
receio de o não encontrar quando voltarmos; porque, na nossa
ausência, não desaba a nossa morada — a vossa eternidade"
(AGOSTINHO).
O tempo é, e sempre tem sido, um problema filosófico de grande
interesse, principalmente em nossa época. Aliás, não só para filósofos e
cientistas, mas também para o indivíduo comum, que está acostumado a
organizar e realizar suas tarefas e experiências de acordo com a ideia de
tempo concebida como sucessão de instantes traduzida em presente,
passado e futuro. Agostinho de Hipona (354-430) foi um dos grandes
pensadores a se preocupar com esta problemática e, dentre suas
reflexões sobre o tema, é possível afirmar que:
A) Acreditava que no tempo da alma nada duraria, já que a perenidade
estaria na materialidade do mundo.
B) Diferenciava o tempo da alma e o tempo do mundo, que só existiriam
para nós, na nossa mente ou alma.
C) Afirmava que apenas a teologia e a fé poderiam definir e quantificar
com exatidão o que é e como se procede o tempo.
D) Preconizava que o passado era, pois, o tempo mais importante para
nós, pois nos colocava diante da nossa insignificância e dependência de
Deus.
2. Analise as afirmativas abaixo sobre a Filosofia Escolástica.

1- Inicialmente, chamavam-se escolásticos os mestres das escolas

monacais da Idade Média.
2- Na história da filosofia, é o pensamento desenvolvido no Ocidente,
entre os séculos IV e o século IX.
3- Uma das principais preocupações dos pensadores dessa corrente era a
elaboração de uma filosofia cristã.
4- Santo Ambrósio é reconhecido como o principal filósofo escolástico do
período medieval, pelos seus estudos sobre a demonologia.
5- Santo Tomás de Aquino considera que o conhecimento sensível é o
ponto de partida para a reflexão filosófica.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

A) São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.

B) São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 5.

C) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.

D) São corretas apenas as afirmativas 2, 4 e 5

E) São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.

3. A filosofia patrística resultou dos esforços dos apóstolos Paulo e João e dos
Padres da Igreja para conciliar o cristianismo e o pensamento filosófico dos
gregos e romanos como forma de propiciar a conversão dos
________________________à nova religião que representavam. Logo, a filosofia
patrística visava a evangelização e a defesa do cristianismo nos conflitos morais
e teóricos com os seus adversários. Entre os representantes da patrística
destacaram-se, entre outros, ___________________ , Orígenes e Santo Agostinho.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Alternativas

A) hereges • Alberto Magno

B) infiéis • Francis Bacon
C) muçulmanos • Pedro Abelardo
D) pagãos • Tertuliano
E) gentios • Bernardo de Claraval
4. De acordo com o pensamento de São Tomás de Aquino, a verdade:

A) é conhecida de modos diversos, está no intelecto e nas coisas.

B) somente é conhecida através da vontade Divina.
C) somente é conhecida através do esforço pessoal.
D) não é acessível ao conhecimento humano.
E) é casual e relativa.
5. Tomás de Aquino valoriza a natureza, assim como Aristóteles,
entendendo que o conhecimento racional provém inicialmente dos
sentidos. Da sensação, o intelecto abstrai a individualidade das coisas,
depurando-lhe a matéria. O resultado são as formas.
Com relação ao pensamento tomista, assinale a opção correta.

A) A primeira e mais importante via da prova da existência de Deus é a da

causa eficiente.
B) A forma substancial é o conteúdo do qual uma coisa é feita.
C) A forma por excelência do mal é o pecado, que é um mal moral, pois é
resultante da sua vontade livre.
D) A teoria hilemórfica aristotélica foi recusada pela teoria tomista por
não se aplicar à teoria sacramental católica.
Gabarito

1. B
2. B
3. D
4. A
5. C