3/4

eBook: Grupo de Estudos

AYAHUASCA E
PSICANÁLISE

@MREMORAIS
@OSOMACOROSUOR
 Psicanálise

O1
1.1: A história da Psicanálise
1.2: Conceitos psicanalíticos básicos
1.3: Estruturas psicanalíticas + arquétipos
1.4: Estudo de caso

Ayahuasca

O2
2.1: Medicinas da Floresta
2.2: A Ayahuasca
2.3: Ayahuasca no Brasil
2.4: Corpo e cura

Psicanálise e Ayahuasca

O3 3.1: A Cura em Tempos Modernos

3.2: O que é o Despertar?
3.3: Epiritualidade e Psicanálise

Material Complementar

O4
4.1: Energia e Aura
4.2: Exercícios Energéticos
4.3: Exercícios Corporais
4.4: Síntese
ÍNDICE
 CRONOGRAMA

O1O3 e TERÇA: Primeiro Encontro

(Abertura e Socialização)

DEZ QUINTA: Segundo Encontro

(Introdução aos Estudos)

TERÇA: Psicanálise

O8
+ Exposição de Conteúdo
e + Roda de Conversa

10
DEZ
QUINTA: Psicanálise
+ Estudo de Caso
+ Exercício Ativação Energética
+ Meditação Guiada (Visualização)

TERÇA: Ayahuasca

1517 e + Exposição de Conteúdo

+ Roda de Conversa
+ Meditação Guiada
DEZ
QUINTA: Ayahuasca e Fechamento
+ Roda de Conversa com convidados
+ Exercício Polarização Energética
+ Roda de Fechamento

22
DEZ
TERÇA: Encontro Complementar
(só pra quem quiser muito)
+ Confraternização
+ Feedbacks
02
AYAHUASCA

Ayahuasca é um termo quechua. "Aya"

significa espíritos/almas, "Huasca"
quer dizer corda/trepadeira. O chá,
preparado com folhas e cipó de duas
plantas, é famoso por despertar a
mente de quem o consagra para o
mundo espiritual.
2.1 MEDICINAS DA FLORESTA

A cultura de consagrar certas plantas com o

intuito de cura espiritual vem do povo andino.
Assim como a Ayahuasca, existem muitas
outras plantas de poder que são consagradas
em rituais até hoje, principalmente na América
do Sul, mas também em todo o mundo.

Algumas dessas meidicinas são

consagradas, entre muitos de nós,
fora de contexto ritualístico e
religioso. Como por exemplo, a
Medicina da Santa Maria (Cannabis
sativa).
 A famosa maconha e o famoso
tabaco (Nicotiana tabacum) são
plantas de poder, de acordo com
a cultura indígena sul-americana.

O Tabaco é a Medicina da
Palavra. De acordo com esta
cultura, não devendo ser tragado
em sua queima. É comum pajés
fazerem defumação com seu
tabaco em seu cachimbo, em
crianças enfermas, por exemplo.

Sendo assim, partimos do pressuposto de que

não existe planta que seja, essencialmente,
uma droga. O conceito de droga se constroi a
partir do uso que fazemos de uma substância,
não da natureza desta. Existem efeitos
específicos de cada substância, efeitos que
ecoam por todo o nosso corpo de maneiras
diferentes e singulares. Algumas plantas afetam
nosso sistema nervoso central. E, como
humanidade, sabemos muito pouco sobre estes
efeitos. É comum temê-los, mas não é natural.
2.2 A AYAHUASCA

A Ayahuasca, por sua vez, é uma bebida feita

através da decocção de um cipó e de uma
folhagem, juntas. A cultura indígena diz que o
cipó simboliza o Sagrado Feminino e a folhagem
simboliza o Sagrado Masculino. O cipó é
chamado de Jagube ou Mariri (Banisteriopsis
caapi) e a folhagem é chamada de Chacrona
(Psychotria viridis).

O princípio ativo da Chacrona é um alcalóide

indólico N,N-dimetiltriptamina (DMT). O famoso
DMT é um alcalóide já existente em nosso
corpo. Porém, nosso corpo também produz uma
espécie de inibidor de DMT, a isoenzima
monoaminoxidase (MAO), o que faz com que,
apesar de termos DMT já em nosso sistema, não
sintamos os efeitos dele

Já o cipó Jagube contém alcaloides que

pertencem ao grupo das β-carbolinas:
tetrahidroharmina (THH), harmalina e harmina
(Figura 1). São potentes inibidores temporários
da isoenzima monoaminoxidase (MAO) intestinal
e hepática
A dimetiltriptamina (DMT) é uma substância
determinada como psicodélica. Mas o que isso
quer dizer? Isso quer dizer que, na prática, é
uma substância que perturba nosso sistema
nervoso central (SNC).

O SNC é o responsável por mandar informações

para todo o nosso corpo. O cérebro é apenas
uma parte dele. É neste sistema que nós
sentimos as emoções, cientificamente falando.

Sabe qual uma outra

substância perturbadora
do nosso SNC que é muito
parecida com a DMT? A
serotonina, que é também
um neurotransmissor,
conhecida como a
molécula da felicidade.
 "Flor das Águas,
Da onde vens? Para onde vais?
Vou fazer a minha limpeza
No coração está Meu Pai

A morada do Meu Pai é no coração do mundo

Aonde existe todo amor
E tem um segredo profundo

Este segredo profundo está em toda

humanidade
Se todos reconhecerem
Aqui dentro a Verdade"

Mestre Irineu é hoje conhecido como fundador

da religião denominada Santo Daime, que
mescla crenças africanas com crenças católicas e
utiliza da consagração ritualística de Ayahuasca,
bem como da música, como formas de ascensão
espiritual.

MESTRE RAIMUNDO IRINEU SERRA

 2.3 AYAHUASCA NO BRASIL
A Ayahuasca chegou ao Brasil
pelos povos indígenas, da
tribo Huni Kuin, habitantes da
região amazônica.

Segundo conta o mito da

cultura Huni Kuin, um dos
guerreiros de sua tribo estava caçando quando
avistou uma linda mulher banhando-se no
Grande Lago. Há anos, já contavam entre si a
lenda da jiboia Branca, uma jiboia encantada
que vivia no fundo do Grande Lago e, vez ou
outra, transformava-se em mulher e passeava
pela terra. Em seus passeios, por vezes
encantava homens que desapareciam, indo
viver com ela no fundo do Grande Lago.

A Jiboia Branca era famosa por ser a guardiã do

nixi pae, o Chá Sagrado da Iluminação. O
guerreiro, personagem principal deste mito,
dfasgg viveu por três anos no
fundo do Grande Lago,
implorando à Jiboia
Branca para ser
merecedor da Iluminação
do Chá, mas ela negava
todo pedido deste.
 E após três anos de muita
insistência, a Jiboia Branca
permitiu que o guerreiro
pudesse se juntar ao ritual de
consagração do Chá da
Iluminação, nixi pae.

Foi depois de consagrar o

Chá que o guerreiro lembrou
da família que havia deixado
na Aldeia, de sua mulher que,
segundo seu bom amigo,
Peixe Encantado, chorava
por sua falta.

E assim, o guerreiro decidiu deixar o Grande

Lago e retornar para sua Aldeia. Ao saber da
notícia, um de seus três filhos com a Jiboia
Branca o ataca, tentando detê-lo de partir. Um a
um, seus três filhos os atacam e desistem,
invencíveis diante da força do guerreiro. Até que
a grande Jiboia Branca aparece para deter seu
homem de lhe abandonar. Ao morder o
guerreiro, ele solta um grito capaz de ser ouvido
por todos os arredores. "Hei, hei, hei".

Guerreiros Huni Kuin que caçavam por ali

escutaram seus gritos e, procurando, o
encontraram na boca da Jiboia. Desesperados,
atacaram e mataram a Jiboia.
Ao retirar o guerreiro da boca da jiboia,
descobriram que ele estava ferido demais, seus
ossos estavam quebrados e ele não
sobreviveria. E assim, nos braços de seus
companheiros, em prantos, o guerreiro lhes
falou:

"Esta Jiboia era uma Guardiã Divina e nada me

deu além de seu amor, por todo este tempo.
Meu corpo e o dela devem ser enterrados
juntos. De meu corpo, nascerá uma folhagem.
Dela, nascerá um cipó. Os dois devem ser
preparados juntos, assim vocês terão o Chá da
Iluminação, nixi pae, convosco. E assim meu
espírito guerreiro viverá em todos, assim como
o espírito guardião da grande Jiboia."
 2.4 CORPO E CURA
Dentro da Espiritualidade, é importante
esclarecer que o entendimento acerca do corpo
extrapola os limites do corpo físico.

Nosso corpo físico, repleto de limitações, é o

mais breve, o mais passageiro. É apenas um
meio de aprendermos as lições que precisamos
aprender. Questões variantes como raça e sexo
biológico são apenas variações que vêm para
nos ensinar. Para ensinar ao nosso Espírito a
lição que estamos precisando aprender.

Desta forma, uma pessoa

negra que sofre com
racismo, em alguma vida
anterior, esteve em um
corpo ariano e provocou
sofrimento em algum
corpo negro, através do
racismo. Um homem que
sexualiza e explora
mulheres, em uma
próxima vida,
provavelmente vem como
uma mulher que será
sexualizada e violentada.
 Ainda na
perspectiva da
Espiritualidade, a
cura é algo muito
simples e acessível
a qualquer pessoa.

A cura consta em
entrar em contato
com a própria
vibração,
facilitando o acesso
ao nosso Eu
Superior, ao
fragmento Divino
que há em cada um
de nós.

O corpo humano é uma das criações mais

inteligentes e complexas que existem. Os
sintomas das nossas doenças, sejam elas
emocionais ou biológicas, são sinais de que
estamos distantes do Divino. Sinais de que
estamos indo contra o propósito da nossa
existência.

Sendo assim, toda doença e todo sintoma deve

ser motivo de agradecimento. O corpo é tão
perfeito que ele nos avisa quando algo está
errado. Nos dá sinais, o tempo inteiro, do
caminho que devemos seguir. A doença e o
sintoma são o próprio caminho para a cura.
 QUEM SOMOS NÓS
Olá! Eu sou a Maria Eugênia,
moradora e associada da Aldeia
Santa Ametista. Atualmente em
formação de Psicanálise pela
Psicanálise Clínica/SP e graduando
em Design de Moda pela Univali/BC,
qual trago paixão pela pesquisa de
Comportamento e Consumo.
Sobre espiritualidade: Iniciei em
Fev/20 no Kundalini Yoga e em
Jul/20 as consagrações das
medicinas da floresta, onde também
obtive certificação de Reiki.

E eu sou a Maria Eduarda, ou

como gosto de ser chamada,
somente Maria. Venho de uma
linhagem de benzedeiras e trago
comigo conhecimentos e energias
que não sei da onde vêm. Estudo
Psicanálise e Psicologia há cinco
anos e, há três, atuo como AT
(Acompanhate Terapêutica). Hoje
atuo com base na linha filosófica
da Esquizoanálise. E, quanto a
Medicinas, trabalho com o Rapé.