O recomeo da histria

As novas condies materiai s, base da globaliz ao perversa, podero alavanc ar a mutao filosfica do homem Publicado em 09/01/00 no caderno Mais! da Folha de So Paulo.

Vivemos em um mundo complexo, marcado na ordem material pela multiplicao incessante do nmero de objetos e na ordem imaterial pela infinidade de relaes que aos objetos nos unem. Nosso mundo complexo e confuso ao mesmo tempo, graas fora com a qual a ideologia penetra nos objetos e aes. Por isso mesmo, a era da globalizao, mais do que qualquer outra antes dela, exige uma interpretao sistmica cuidadosa, de modo a permitir que cada coisa seja redefinida em relao ao todo planetrio. A grande sorte dos que desejam pensar a nossa poca a existncia de uma tcnica planetria, direta ou indiretamente presente em todos os lugares, e de uma poltica planetria, que une e norteia os objetos tcnicos. Juntas, elas autorizam uma leitura ao mesmo tempo geral e especfica, filosfica e prtica, de cada ponto da Terra. Emerge, desse modo, uma universalidade emprica, de modo a ajudar na formulao de idias que exprimam o que o mundo e o que so os lugares. Cria-se, de fato, um novo mundo. Para sermos ainda mais precisos, o que, afinal, se cria o mundo como realidade histrica unitria, ainda que ele seja extremamente diversificado. Ele datado com uma data substantivamente nica, graas aos traos comuns de sua constituio tcnica e existncia de um nico motor das aes hegemnicas, representado pelo lucro em escala global. isso, alis, que, junto informao generalizada, assegura a cada lugar a comunho universal com todos os outros. Ao contrrio do que tanto se disse, a histria universal no acabou; ela apenas comea. Antes o que havia era uma histria de lugares, regies, pases. As histrias podiam ser, no mximo, continentais, em funo dos imprios que se estabeleceram em uma escala mais ampla. A vez da humanidade O que at ento se chamava de histria universal era a viso pretensiosa de um pas ou continente sobre os outros, considerados brbaros ou irrelevantes. O ecmeno era formado de fraes separadas ou escassamente relacionadas do planeta. Somente agora a humanidade faz sua entrada na cena histrica como um bloco, entrada revolucionria, graas interdependncia das economias, dos governos, dos lugares. O movimento do mundo conhece uma s pulsao, ainda que as condies sejam diversas segundo continentes, pases, lugares, valorizados pela sua forma de participao na produo dessa nova histria. Um dado importante de nossa poca a coincidncia entre a produo dessa histria universal e a relativa liberao do homem em relao natureza. A denominao de era da inteligncia poderia ter fundamento nesse fato concreto: os materiais hoje responsveis pelas realizaes preponderantes so cada vez mais objetos materiais manufaturados e no mais matrias-primas naturais. Na era da ecologia triunfante, o homem quem fabrica a natureza, ou lhe atribui valor e sentido, por meio de suas aes j realizadas, em curso ou meramente imaginadas. As pretenses e a cobia povoam e valorizam territrios desertos. Todavia a mesma materialidade, atualmente utilizada para construir um mundo confuso e perverso, pode vir a ser uma condio da construo de um mundo mais humano. Basta que se completem as duas grandes mutaes ora em gestao: a mutao tecnolgica e a mutao filosfica da espcie humana. A grande mutao tecnolgica dada com a emergncia das tcnicas da informao, as quais, ao contrrio das tcnicas das mquinas, so constitucionalmente divisveis, flexveis e dceis, adaptveis a todos os meios e culturas, ainda que o seu uso perverso atual

seja subordinado aos interesses dos grandes capitais. Mas, quando sua utilizao for democratizada, essas tcnicas doces estaro a servio do homem. Por outro lado, muito falamos hoje nos progressos e nas promessas da engenharia gentica, que conduziriam a uma mutao do homem biolgico. Isso, porm, ainda do domnio da histria da cincia e da tcnica. Pouco, no entanto, se fala das condies ainda hoje presentes, que podem assegurar uma mutao filosfica do homem, capaz de atribuir um novo sentido existncia de cada pessoa e tambm do planeta. Nesse emaranhado de tcnicas dentro do qual estamos vivendo, o homem descobre suas novas foras. J que o meio ambiente cada vez menos natural, o uso do entorno imediato pode ser menos aleatrio. Aumenta a previsibilidade e a eficcia das aes. Ampliam-se e diversificam-se as escolhas, desde que se possa combinar adequadamente tcnica e poltica. O mundo misturado O mundo fica mais perto de cada qual, no importa onde esteja. Criam-se, para todos, a certeza e a conscincia de ser mundo e de estar no mundo, mesmo se ainda no o alcanamos em plenitude material ou intelectual. O prprio mundo se instala nos lugares, sobretudo nas grandes cidades, pela presena macia de uma humanidade misturada, vinda de todos os quadrantes e trazendo consigo interpretaes variadas e mltiplas que ao mesmo tempo se chocam e colaboram na produo renovada do entendimento e da crtica da existncia. Assim, o cotidiano de cada qual se enriquece, pela experincia prpria e pela do vizinho, tanto pelas realizaes atuais como pelas perspectivas de futuro. As ricas dialticas da vida nos lugares criam, paralelamente, o caldo de cultura necessrio proposio e o exerccio de uma nova poltica. Ousamos, desse modo, pensar que a histria do homem sobre a Terra dispe afinal das condies objetivas, materiais e intelectuais, para superar o endeusamento do dinheiro e dos objetos tcnicos e enfrentar o comeo de uma nova trajetria. Aqui, no se trata de fixar datas para as etapas ou o incio do processo e, nessa ordem de idias, o ano 2000, o novo sculo, o novo milnio so apenas momentos da folhinha, marcos num calendrio. Ora, a folhinha e o calendrio so outros nomes para o relgio, por isso so convencionais, repetitivos e historicamente vazios. O que conta mesmo o tempo das possibilidades efetivamente criadas, a que chamamos tempo emprico, cujas mudanas so marcadas pela irrupo de novos objetos, de novas aes e relaes e de novas idias. As condies materiais j esto dadas para que se imponha a desejada grande mutao, mas o seu destino vai depender de como sero aproveitadas pela poltica. O que, talvez, seja irreversvel so as tcnicas, porque elas aderem ao territrio e ao cotidiano. Mas a globalizao atual no irreversvel. Agora que estamos descobrindo o sentido de nossa presena no planeta, pode-se dizer que uma histria universal verdadeiramente humana, finalmente, est comeando. Milton Santos