CONOCIMIENTO HEGEMNICO E IMPUESTO? O PENSAMIENTO POLTICO DIVERGENTE Y CRTICO? Sebastin Orozco Holgun.

24 de agosto de 2011 Ensayo sobre el artculo: conocimiento para qu? Conocimiento para quin? Reflexiones sobre la universidad y la geopoltica de los saberes hegemnicos. Edgardo Lander, Venezuela, 2000, revista venezolana de economa y ciencias sociales. En este articulo el autor realiza una crtica a la forma de educacin actual y una breve ubicacin de su historia y del porque ese mtodo educativo es el que impera actualmente, una de sus criticas fundamentales es que si los objetivos de la sociedad actual se pueden llegar a cumplir con la forma actual de educacin y si est llena las expectativas de sus individuos ya que segn el tenemos una especie de coloniedad del saber porque toda nuestra estructura educativa proviene de la cultura europea, lo que el autor llama eurocentrismo para el jaulas conceptuales ya que no dejan ser a la persona sino que nos preparan para un determinado campo con un determinado papel en la sociedad, cuadriculando el pensamiento y el desarrollo, causa de esto es que se genera un menor bienestar social, ya que se nos impone algo de cmo debemos ser toda la vida, como debemos pensar, actuar, utilizar y estudiar. Habla tambin de las consecuencias negativas del modelo de desarrollo actual como una consecuencia de ese prototipo impuesto de sociedad, que genera concentracin del poder global y poltico a manos de los dueos del capital gracias a la globalizacin, porque nos impone un modelo de vida hegemnico de cosmovisin liberal, impuesto por las grandes potencias del norte, Estados Unidos y Europa. La globalizacin y el turbo capitalismo generan que el mercado sea el organizador de la vida colectiva y el paso de una economa de mercado, donde las relaciones econmicas y el intercambio de bienes y servicios estn al servicio de la poblacin a una sociedad de mercado donde se vive y se hace lo que el mercado disponga, donde las relaciones sociales son enmarcadas en el sistema econmico y la conciencia social se encarcela en una sola lgica ceremonial que segn LANDER, esto es una consecuencia del libre mercado que es la tendencia actual de las naciones del mundo, la globalizacin y en primera instancia de la colonizacin intelectual y econmica de las potencias, adems de el peso poltico, cultural y social que tienen hoy en da los medios masivos de comunicacin, todo lo anterior consecuencia del capitalismo salvaje que impera hoy en el mundo.

En palabras de LANDER: Instrumentos de los colonialismos intelectuales, ciencia normal en su parcela de realidad, todo el sistema apunta hacia una sola mirada al mundo y al continente, desde el norte, un sonambulismo intelectual (2000, P. 17,18). En mi concepto el planteamiento de LANDER si bien tiene sesgos polticos y rebeldes, podra llegar a aportar una nueva idea o forma de renovar la educacin universitaria y as mismo la sociedad, en lo personal soy de las personas que creen que en la educacin est la clave, educando la gente, de un modo (forma) o de otro se cambia la sociedad, otra falacia del presente artculo es que plantea los que segn el autor son inconvenientes de la globalizacin, la economa de mercado y del capitalismo, y su influencia en la educacin por tanto en la sociedad y en su modo de vida, pero no plantea una posible salida de lo hegemnico y tradicional, simplemente se dedica a criticar sin plantear cambios, problema que a mi punto de ver no deja nada de la lectura, si no un simplemente puede tener razn, pero de ah a generar algn cambio de pensamiento le faltan argumentos y propuestas.

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