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LA

ENSEANZA DEL EVANGELIO


MANUAL PARA LOS MAESTROS Y LOS LDERES DEL SEI

LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS SISTEMA EDUCATIVO DE LA IGLESIA

LA

ENSEANZA DEL EVANGELIO


MANUAL PARA LOS MAESTROS Y LOS LDERES DEL SEI

Preparado por el Sistema Educativo de la Iglesia Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Salt Lake City, Utah

1994, 1996, 2002 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados Impreso en los Estados Unidos de Amrica Aprobacin del ingls: 10/01 Aprobacin de la traduccin: 10/93, 04/96, 10/01 Traduccin de Teaching the Gospel: A Handbook for CES Teachers and Leaders Spanish

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NDICE
LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO DE LA IGLESIA . . . . 1
LA EDUCACIN RELIGIOSA . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Qu se ensea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Cmo se ensea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 EL SEI Y LA MISIN DE LA IGLESIA . . . . . . . . . . 3 EL OBJETIVO DEL SEI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Ensear a los alumnos el Evangelio de Jesucristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Ensear a los alumnos por medio del precepto y del ejemplo . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Proporcionar un ambiente espiritual y social . . 5 Preparar a los jvenes para que presten servicio eficaz en la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . 6 EL COMETIDO DE LOS MAESTROS Y DE LOS LDERES DEL SEI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Vivir el Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Ensear eficazmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Administrar adecuadamente . . . . . . . . . . . . . . 7 Decidir Qu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Decidir Cmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 ESTABLECER Y MANTENER UN AMBIENTE APROPIADO PARA EL APRENDIZAJE . . . . . . . 26 Establecer un ambiente apropiado . . . . . . . . . 26 Mantener un ambiente apropiado . . . . . . . . . 28

LA ENSEANZA DEL EVANGELIO: EL ARTE DE LA BUENA ENSEANZA . . . . . 33


EL ESTUDIO Y LA ENSEANZA DE LAS ESCRITURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Cmo utilizar las ayudas didcticas para el estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . 34 Cmo analizar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Marcar las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Tener una perspectiva ms amplia . . . . . . . . . 35 Leer las Escrituras en la clase. . . . . . . . . . . . . 35 Resumir las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Aplicar las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Estar alerta y ser sensible al gnero que se utiliza en el lenguaje de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Desarrollar el dominio de las Escrituras . . . . . 37 LA INSTRUCCIN O PRESENTACIN POR EL MAESTRO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Utilizar relatos de la vida real . . . . . . . . . . . . . 38 Planear la parte de la leccin dedicada a la instruccin o presentacin . . . . . . . . . . 39 Combinar la presentacin del maestro con otros mtodos didcticos . . . . . . . . . . . . . . 39 Hacer una presentacin variada . . . . . . . . . . . 39 LAS PREGUNTAS Y EL ANLISIS EN CLASE . . . 40 LOS MATERIALES DE ENSEANZA VISUALES, DE AUDIO Y DEMS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 La pizarra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Los objetos y las lminas . . . . . . . . . . . . . . . . 42 La msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 La presentacin de materiales audiovisuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Precauciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 LOS EJERCICIOS ESCRITOS Y LOS GRUPOS DE TRABAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Las asignaciones escritas . . . . . . . . . . . . . . . . 45 LOS GRUPOS DE TRABAJO 45

EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO . . . . . 11


LA FUNCIN DEL ESPRITU SANTO EN EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO . . . . . . . . 12 Ensear por medio del Espritu . . . . . . . . . . . 12 La funcin del Espritu Santo . . . . . . . . . . . . 12 LA FUNCIN DEL ALUMNO EN EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO . . . . . . . . 13 El estado de preparacin del alumno . . . . . . . 13 La participacin del alumno. . . . . . . . . . . . . . 13 La aplicacin del alumno . . . . . . . . . . . . . . . . 14

LA ENSEANZA DEL EVANGELIO: LA FUNCIN DEL MAESTRO . . . . . . . . . . 19


PREPARARSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Vivir el Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Orar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Participar en la capacitacin de maestros en funciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Tener fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 DECIDIR QU ENSEAR Y CMO ENSEARLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 La enseanza de las Escrituras en secuencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

III

LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO DE LA IGLESIA


El Sistema Educativo de la Iglesia (SEI) funciona bajo la direccin de la Mesa Directiva de Educacin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Componen dicha Mesa Directiva de Educacin de la Iglesia miembros de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles, as como tambin otras Autoridades Generales y oficiales generales de la Iglesia. El Sistema Educativo de la Iglesia proporciona educacin religiosa por medio de los programas de seminario e instituto de religin; y dirige tambin las universidades y los colegios universitarios de la Iglesia (por ejemplo, la Universidad Brigham Young y el LDS Business College), los cuales ofrecen educacin tanto secular como religiosa. Bajo su direccin tambin funcionan escuelas primarias y secundarias en seis pases. La misin del SEI no es solamente brindar educacin, sino educacin religiosa. La educacin religiosa es educacin para la eternidad y por tanto requiere la influencia del Espritu del Seor. Hay miles de maestros y lderes en todo el mundo que ayudan a la juventud de la Iglesia a aprender el Evangelio de Jesucristo y a vivir de acuerdo con sus principios. Todos y cada uno de esos maestros y lderes deben comprender ciertos aspectos del Sistema Educativo de la Iglesia y su responsabilidad de proporcionar educacin religiosa durante los das de clases seculares. En esta seccin se analizan cuatro temas sobre los cuales deben concentrarse:

LA EDUCACIN RELIGIOSA. EL SEI Y LA MISIN DE LA IGLESIA. EL OBJETIVO DEL SEI. EL COMETIDO DE LOS MAESTROS Y LOS LDERES DEL SEI.
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LA EDUCACIN RELIGIOSA
La educacin religiosa y la educacin secular (la educacin que no est orientada hacia lo espiritual) tienen mucho en comn, aun cuando presentan dos diferencias sumamente importantes. La primera diferencia radica en qu se ensea y la segunda en cmo se ensea. QU SE ENSEA son especialmente importantes en lo que se refiere a la enseanza que edifica. El valor de las almas (vase D. y C. 18:10). Toda persona que vive sobre la tierra es un hijo o una hija espiritual de Dios que ha guardado su primer estado (vase Abraham 3:26). El valor del alma, en forma individual, es, en el anlisis final, lo que motiva toda obra de Dios y el plan de redencin.

La educacin secular procura ensear la verdad que existe en muchos campos de estudio, tales El albedro de los dems (vase D. y C. 101:78). como las matemticas, las ciencias y las artes. El albedro moral es la oportunidad de elegir entre La Iglesia ha enseado siempre el bien y el mal de acuerdo con la importancia que tiene la el deseo de cada uno (vase educacin y el aprendizaje en 2 Nefi 2:27). El Seor le ha El presidente David O. diferentes campos de estudio, dado a todo el gnero humano McKay dijo: Despus de pero en la Iglesia, la el don del albedro moral y preocupacin principal es todo, el aprendizaje tcnico permite a las personas utilizar ensear los principios salvadores ese albedro aun cuando sea es secundario si del Evangelio (vase D. y C. para elegir el mal. La forma en concentramos nuestra 42:1213; 88:7879). que la gente utilice su albedro CMO SE ENSEA

atencin en el propsito

fundamental de la obra. No En la educacin religiosa el Espritu debe estar presente. El debemos jams olvidarnos Seor lo ha declarado en forma de eso. Es el Espritu el Relaciones de confianza muy simple: si no recibs el (vase Proverbios 3:5). La Espritu, no ensearis (D. y C. que ensea al espritu. confianza en Dios proviene del 42:14; vase tambin D. y C. (Gospel Ideals, Salt Lake City: Deseret Book conocimiento y de la fe en Su Company, 1953, pg. 219.) 50:1723; 100:8). El presidente naturaleza y atributos, los David O. McKay dijo: Despus cuales son perfectos. l se de todo, el aprendizaje tcnico preocupa perfectamente por Sus hijos y desea slo es secundario si concentramos nuestra atencin en lo mejor para ellos. La confianza entre las personas el propsito fundamental de la obra. No debemos se desarrolla en su plenitud cuando stas adquieren jams olvidarnos de eso. Es el Espritu el que ensea los atributos divinos. al espritu (Gospel Ideals, Salt Lake City: Deseret
Book Company, 1953, pg. 219). La enseanza del Evangelio busca edificar a las personas a las cuales se ensea. El Seor describe a la enseanza eficaz como la enseanza que edifica (vase D. y C. 50:2122; vanse tambin los versculos 1720). Edificar a una persona significa hacerla crecer espiritualmente, o sea, acercarla ms al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. La enseanza edificante es uno de los beneficios fundamentales del SEI. A pesar de que hay muchos principios del Evangelio que llevan a la edificacin, hay siete que Progresar por medio de la participacin (vase Mateo 7:21; Santiago 1:22). Parte del plan que Dios tiene para Sus hijos es que ellos sean responsables de su propio progreso y desarrollo. Es necesario que quienes deseen aprender se esfuercen por lograrlo. Vivir el Evangelio requiere diligencia y dedicacin; y para hacerlo como el Seor lo demanda, es preciso que participemos con todo nuestro corazn, alma, mente y fuerza (D. y C. 4:2). Visin (vase Proverbios 29:18). Uno de los aspectos ms importantes de la edificacin es la

moral influir profundamente en su situacin durante esta vida y en su felicidad y progreso eternos.

Edificar a una persona significa hacerla crecer espiritualmente, o sea, acercarla ms al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.

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visin, o sea, el tener una perspectiva espiritual y eterna. Uno de los beneficios ms grandes que se obtiene al sentir la influencia del Espritu Santo es el aumento de la visin, o sea, el poder ver las cosas ms semejantes a como las ve Dios (vase Isaas 55:89; Jacob 4:13). Esa comprensin ms profunda y amplia lleva al deseo y a la determinacin de llegar a ser como Dios. Unidad (vase Juan 17:1723). El Seor ha dicho que l desea que Su pueblo sea uno, tal como l y Su Padre lo son. El concepto de unidad es de tanta importancia que Jess agreg: Sed uno; y si no sois uno, no sois mos (D. y C. 38:27). El vivir los principios del Evangelio insta a la persona a amar al Seor y a los dems y a tratar de ser uno con ellos.

Con la mira puesta nicamente en la gloria de Dios (vase D. y C. 88:6768). Uno de los propsitos principales del Evangelio es el de santificar a las personas para que sus mentes se enfoquen nicamente en Dios. Cada una de las experiencias que tengamos al vivir y al aprender el Evangelio debe aumentar nuestro anhelo de aceptar a Dios, de glorificarlo y honrarlo plenamente, y de alejarnos de las cosas del mundo, del egosmo y del pecado. Si el maestro o el alumno no cumple con los principios de edificacin, se contristar al Espritu, y la educacin religiosa, o sea, el aprendizaje del Evangelio, disminuir y quizs se detenga completamente.

EL SEI Y LA MISIN DE LA IGLESIA


Nuestro Padre Celestial ha dicho que Su misin, Su propsito, Su obra y Su gloria son llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39). Ensear el Evangelio es una de las maneras ms importantes de ayudarlo a llevar a cabo Su obra. La misin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es la de ayudar al Padre en Su gran obra al invitar a todos a veni[r] a Cristo, y a perfecciona[rse] en l (Moroni 10:32; vase tambin D. y C. 20:59). Esa misin es tripartita: Proclamar el Evangelio de Jesucristo a todo pueblo, perfeccionar a los santos y redimir a los muertos efectuando por ellos las ordenanzas vicarias del Evangelio (vase Manual para lderes del Sacerdocio de Melquisedec [1990], pg. 7). El propsito del Sistema Educativo de la Iglesia es asistir a la Iglesia en el cumplimiento de su misin proporcionando educacin religiosa. Todos aquellos a los que se les ha pedido ensear y ser lderes en el SEI forman parte de esta gran misin. De la misma forma que la Iglesia ha declarado cul es su misin, el Sistema Educativo de la Iglesia ha declarado su objetivo. Ese objetivo ha sido aprobado por la Mesa Directiva de Educacin de la Iglesia, y la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles. Con el fin de lograr ese objetivo, a los maestros y a los lderes del SEI se les ha dado el cometido de llevar a cabo tres importantes responsabilidades: vivir
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EL OBJETIVO
El objetivo de la educacin religiosa en el Sistema Educativo de la Iglesia es ayudar a la persona, a la familia y a los lderes del sacerdocio a cumplir con la misin de la Iglesia al: 1. Ensear a los alumnos el Evangelio de Jesucristo tal como se encuentra en los libros cannicos y en las palabras de los profetas. 2. Ensear a los alumnos por medio del precepto y del ejemplo para que de esa forma ellos reciban aliento, ayuda y proteccin a medida que se esfuercen por vivir el Evangelio de Jesucristo. 3. Proporcionar un ambiente espiritual y social en el que los alumnos puedan llegar a conocerse y trabar amistades. 4. Preparar a los jvenes para que presten servicio eficaz en la Iglesia.

Porque, he aqu, sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39).

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el Evangelio, ensear eficazmente y administrar adecuadamente. El esquema que se da a continuacin ilustra la forma en que esas responsabilidades tienen relacin entre s al hacer la obra del Seor.

EL COMETIDO El cometido de los maestros y de los lderes del Sistema Educativo de la Iglesia es: 1. Vivir el Evangelio. 2. Ensear eficazmente. 3. Administrar adecuadamente.

Si los maestros y los lderes se esfuerzan diligentemente por cumplir con el objetivo y el cometido del SEI, estarn mejor preparados para obtener del Seor y del Espritu la ayuda necesaria, como as tambin de sus compaeros del SEI.

EL COMETIDO DE
LOS MAESTROS Y

LOS LDERES DEL SEI

EL
OBJETIVO DEL SEI

LA MISIN
DE LA

IGLESIA

LA OBRA
DE NUESTRO

PADRE CELESTIAL
Nuestro Padre Celestial tiene como propsito llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre.

Para que el SEI logre su objetivo, sus maestros y lderes deben aceptar y cumplir con su cometido de vivir el Evangelio, ensear eficazmente y administrar adecuadamente.

El objetivo del SEI es ensear el Evangelio de Jesucristo con el fin de asistir en la tarea de llevar a cabo la misin de la Iglesia. Ese objetivo consta de cuatro partes importantes.

La misin de la Iglesia es ayudar a llevar a cabo la obra de nuestro Padre Celestial al invitar a todos a venir a Cristo y a ser perfeccionados en l. Esa misin se compone de tres aspectos principales.

EL OBJETIVO DEL SEI


ENSEAR A LOS ALUMNOS EL EVANGELIO DE JESUCRISTO En 1938, el presidente J. Reuben Clark, hijo, en nombre de la Primera Presidencia, dio un discurso memorable a los maestros del Sistema Educativo de la Iglesia, en el cual dijo: El ensear el Evangelio de Jesucristo tal cual se ha revelado en los postreros das es lo que para ustedes tiene que ser lo ms importante y su responsabilidad primordial. Deben ensear el Evangelio utilizando los libros cannicos de la Iglesia como fundamento y autoridad as como tambin las palabras de quienes han sido llamados por Dios para guiar a Su pueblo en estos ltimos das (The Charted Course of the Church in Education, 1992, ed. rev., discurso pronunciado ante los maestros de educacin religiosa, el 8 de agosto de 1938, pg. 10; vase tambin D. y C. 42:1213). El ensear lo que dicen los libros cannicos es una de las principales responsabilidades del SEI. Los materiales del curso de estudios que proporciona el SEI, junto con la enseanza de las Escrituras, contienen muchas citas de las Autoridades Generales, especialmente las de quienes han sido sostenidos como profetas en esta ltima dispensacin. Parte de la responsabilidad de ensear el Evangelio es ensear slo los principios y las doctrinas que estn en armona con las Escrituras y con lo que ensean las Autoridades Generales. El presidente Clark contina diciendo en su discurso: No importa el cargo que tengan, no deben cambiar las doctrinas de la Iglesia ni modificarlas, sino que deben ensearlas tal cual lo declaran los libros cannicos de la Iglesia y quienes poseen la autoridad de dar a conocer a sus miembros la disposicin y la voluntad del Seor (Charted Course, pg. 10).

El ensear el Evangelio de Jesucristo tal cual se ha revelado en los postreros das es lo que para ustedes tiene que ser lo ms importante y su responsabilidad primordial. J. Reuben Clark, hijo.

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El Seor invita repetidamente a Sus hijos a venir a l con la actitud de indagar y buscar: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama se le abrir (Mateo 7:78; vase tambin Isaas 58:2; Lucas 11:9; 3 Nefi 14:7; D. y C. 11:5; 46:9). Una parte importante de la enseanza del Evangelio de Jesucristo es ensear a los alumnos ese principio e instarlos a ponerlo en prctica a lo largo de su vida.

Ensear por medio del precepto significa ensear los principios y las doctrinas.

Ensear por medio del ejemplo significa vivir de acuerdo con las enseanzas que se imparten.

alumnos y los maestros puedan aprender, asociarse y ser edificados juntos. Es importante que las clases de seminario e instituto proporcionen a los jvenes la oportunidad de asociarse y hacer amistad con otras personas de su edad que posean los mismos valores y creencias. En los programas del SEI, todos los alumnos deben sentirse queridos, valorados, seguros, y que se confa en ellos. A pesar de que el SEI es principalmente un programa de educacin religiosa y no un programa de actividades sociales, se aprueban algunas actividades que proporcionen oportunidades para la interaccin social. La responsabilidad de ENSEAR A LOS ALUMNOS POR MEDIO DEL proporcionar actividades sociales para los jvenes PRECEPTO Y DEL EJEMPLO de edad de seminario recae en la familia, el En Doctrina y Convenios el Seor ense que Sacerdocio Aarnico y en la organizacin de las tanto el precepto como el ejemplo son importantes Mujeres Jvenes. El seminario no debe auspiciar para la enseanza del Evangelio: actividades fuera de clase con excepcin de las Y adems, los lderes, presbteros y maestros de aprobadas por los administradores locales del SEI y esta iglesia ensearn los principios de mi en forma muy limitada (tales como veladas sociales Evangelio de comienzo o de fin de Y observarn los convenios cursos), y stas deben estar y reglamentos de la iglesia para Las clases de seminario e orientadas hacia propsitos cumplirlos (D. y C. 42:1213; tales como prestar servicio, instituto deben proporcionar cursiva agregada). trabar amistad, recibir Ensear por medio del a los alumnos un refugio instruccin en el Evangelio o precepto significa ensear los aumentar la espiritualidad espiritual donde, por un principios y las doctrinas del entre los alumnos. tiempo, la mente y el alma gran plan de redencin, los Los institutos de religin, cuales componen el Evangelio puedan concentrarse en las trabajando estrechamente de Jesucristo. Parte del objetivo con los lderes del sacerdocio cosas relacionadas con Dios del SEI es ensear esos locales y bajo su direccin, preceptos en forma tal que los y la eternidad, y donde pueden tener una funcin alumnos sientan el deseo de ms activa auspiciando o puedan sentir la influencia esforzarse por acercarse ms a ayudando a realizar actividades del Espritu. Cristo y por vivir el Evangelio sociales para los jvenes con ms sinceridad. mayores de su rea. Dado Ensear por medio del que los jvenes mayores tienen la tendencia ejemplo significa vivir de acuerdo con las enseanzas de cortejar y luego contraer matrimonio con que se imparten. Aun cuando nadie alcanza la integrantes de sus grupos sociales, estas actividades perfeccin completa en esta vida, los maestros deben son de gran importancia para los jvenes de ser un ejemplo de los principios del Evangelio, esa edad, especialmente donde el nmero de porque de lo contrario, tal como Alma le dijo a su miembros de la Iglesia es limitado. El consejo hijo: al observar ellos tu conducta, no quisieron del instituto de religin, el cual se compone de creer en mis palabras (Alma 39:11). miembros de varios grupos (tanto estudiantes como los que no lo son) que representan a los PROPORCIONAR UN AMBIENTE ESPIRITUAL Y SOCIAL jvenes mayores en el rea local, auspicia esas El proporcionar un ambiente espiritual y social actividades. significa crear un mbito positivo y elevado donde los

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PREPARAR A LOS JVENES PARA QUE PRESTEN


SERVICIO EFICAZ EN LA IGLESIA

Mientras se ensea el Evangelio a los alumnos, se presentan muchas oportunidades para demostrarles cmo los hombres y las mujeres que aman al Seor dan el ejemplo de una disposicin de servicio a los dems, as como para hablarles sobre las bendiciones que se reciben al hacerlo. Adems, especialmente en

los institutos de religin, se pueden planear actividades que tengan como fin prestar servicio tanto a la Iglesia como a quienes lo necesiten. En las clases de seminario e instituto, se debe instar a los alumnos, y darles la oportunidad, de poner en prctica los principios de servicio y de hermanamiento tanto fuera de la clase como dentro de ella.

EL COMETIDO DE LOS MAESTROS Y DE LOS LDERES DEL SEI


El poder se recibe cuando el maestro ha hecho todo lo que est a su alcance por preparar, no nicamente sus lecciones, sino su vida para que sta est siempre en sintona con el Espritu. Boyd K. Packer

Nos hicimos socios del Seor, y por consiguiente, el llevar a cabo el plan se convirti no solamente en la obra del Padre, y la obra del Salvador, sino tambin en nuestra obra. John A. Widtsoe

El cometido de los maestros y de los lderes del SEI premortal] el Seor [el Padre] propuso un plan comprende los principios y valores que, si el maestro Nosotros lo aceptamos; y dado que el plan tena o lder del SEI los cumple, har que se logre con como objeto la salvacin de todo el gnero humano, xito el objetivo del programa. El Sistema Educativo nos convertimos en partcipes de la salvacin de toda de la Iglesia se basa y se gobierna por medio de persona bajo ese plan Nos hicimos socios del los principios del Evangelio. Seor, y por consiguiente, Cuando una persona cree en un el llevar a cabo el plan se El deseo de prestar servicio principio, hasta el punto de convirti no solamente en la permitir que ste cambie o obra del Padre, y la obra del al Seor es el resultado gue su comportamiento, ese Salvador, sino tambin en natural de la conversin y principio se convierte en un nuestra obra (The Worth of valor. El lder Henry B. Eyring, Souls, Utah Genealogical and es el propsito central de ex comisionado del Sistema Historical Magazine, octubre una eficaz educacin Educativo de la Iglesia, dijo: de 1934, pg. 189). Tal como religiosa. Los valores son el resultado el Seor le dijo al profeta Jos de la influencia del Espritu, que Smith, los miembros de la recae sobre nosotros al vivir los Iglesia no deben tener presente principios del Evangelio A medida que implantemos ms objeto que el de glorificar a Dios; y que ningn en nuestro trabajo los valores del Evangelio de otro motivo [ha] de influir sino el de edificar su Jesucristo, obtendremos excelencia y veremos suceder reino (Jos SmithHistoria 1:46). cosas maravillosas (discurso pronunciado ante los La enseanza es el ncleo del SEI, pero, como directores de rea, marzo de 1983). especifica la declaracin de su objetivo, esto no se Las tres partes del cometido son vivir el logra solamente por medio del precepto sino tambin Evangelio, ensear eficazmente y administrar por medio del ejemplo. El presidente Heber J. Grant adecuadamente. dijo: Les pido a todo hombre y mujer cuya responsabilidad y deber sea el de ensear el Evangelio VIVIR EL EVANGELIO de Jesucristo que lo vivan y que guarden los Todo Santo de los ltimos Das ha hecho mandamientos de Dios, para que de esa forma lo convenios con el Seor y parte de esos convenios enseen por medio del ejemplo (Gospel Standards, tienen que ver con efectuar la obra de Dios, a Su Salt Lake City: Deseret Book Company, 1969, pg. 72). manera y con Su poder para que de esa forma los El lder Boyd K. Packer dijo: El poder se recibe miembros de la Iglesia se conviertan en los salvadores cuando el maestro ha hecho todo lo que est a su de los hombres (vase D. y C. 101:3940; 103:910). alcance por preparar, no nicamente sus lecciones, El hacer la obra del Seor es el valor dominante sino su vida para que sta est siempre en sintona que lleva al xito al maestro al ensear el Evangelio. con el Espritu. Si aprende a confiar en el Espritu El lder John A. Widtsoe dijo: [En nuestra vida

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Todo Santo de los ltimos Das ha hecho convenios con el Seor y parte de esos convenios tienen que ver con efectuar la obra de Dios, a Su manera y con Su poder. Todo Santo de los ltimos Das ha hecho convenio de que aprender y comprender la palabra de Dios. Todo Santo de los ltimos Das ha hecho convenio de que se esforzar por vivir en armona con la voluntad del Seor.

venid a Cristo, y perfeccionaos en l, y absteneos de toda impiedad (Moroni 10:32).

El trabajar apropiadamente en sociedad con los lderes del sacerdocio es una de las funciones principales que tienen los maestros y los lderes del SEI.

para recibir inspiracin, podr estar delante de su Esos valores: el hacer la obra del Seor, clase seguro de poder ensear bajo esa inspiracin comprender Su palabra, vivir en armona con Su (vase Ensead diligentemente, Salt Lake City: voluntad y esforzarnos por lograr la perfeccin son Deseret Book Company, 1985, pg. 314). Vivir el parte del cometido de los maestros y de los lderes Evangelio es parte del cometido del maestro o lder del SEI de vivir el Evangelio. del SEI ya que ello influye en todo lo que l o ella ENSEAR EFICAZMENTE hace. Este manual analiza en detalle cmo lograr una Otros valores son tambin parte del cometido de enseanza eficaz; por lo tanto, en este momento no vivir el Evangelio. tocaremos ese punto. Todo Santo de los ltimos Das ha hecho convenio de que aprender y comprender la palabra ADMINISTRAR ADECUADAMENTE de Dios. De esa forma, las personas sabrn cul es Su La enseanza es el propsito principal del Sistema voluntad con respecto a ellas. El presidente Ezra Taft Educativo de la Iglesia; sin embargo, con el fin de Benson dijo: lograr el objetivo del SEI, es necesario cumplir con Antes de poder fortalecer a sus alumnos, es otras responsabilidades: El planificar presupuestos, imperioso que ustedes estudien las doctrinas del llenar informes, y conseguir y mantener los locales. reino y aprendan el Evangelio tanto por medio del Uno de los principios del Evangelio, o valores, estudio como por la fe importantes para el SEI es el La secuencia natural que se de liderazgo mediante el sigue para poseer el poder de servicio. El maestro es el lder Esos valores: el hacer Dios en la enseanza que de los jvenes. A muchos imparten es primeramente la obra del Seor, maestros se les ha pedido buscar obtener la palabra; luego, tambin que dirijan o comprender Su palabra, se obtiene la comprensin y se capaciten a otros maestros. recibe el Espritu, y finalmente vivir en armona con Su Con las siguientes palabras, el poder de convencer (The voluntad y esforzarnos por Jess ense que el lder presta Gospel Teacher and His servicio a los que dirige: Message, discurso pronunciado lograr la perfeccin, son el que quiera hacerse ante los maestros de religin, parte del cometido de los grande entre vosotros ser 17 de septiembre de 1976, vuestro servidor, maestros y de los lderes pgs. 45). y el que quiera ser el Todo Santo de los ltimos del SEI de vivir el primero entre vosotros ser Das ha hecho convenio de que Evangelio. vuestro siervo (Mateo se esforzar por vivir en armona 20:2627). con la voluntad del Seor. Esto El rey Benjamn ense abarca mucho ms que la que cuando prestamos servicio a nuestros semejantes, obediencia exterior; significa que la persona tiene el estamos sirviendo a Dios (vase Mosah 2:17). deseo sincero de conocer y agradar a nuestro Padre A continuacin se explican algunos de los Celestial. Significa tener integridad en todos sus principios administrativos que forman parte de ser hechos y relaciones (vase Job 27:16; Alma 53:20). un maestro y lder del SEI: Parte del esfuerzo por lograr todo eso es el deseo constante de seguir adelante hacia la perfeccin. 1. Establecer y mantener una buena relacin con Moroni nos dio la clave para lograr esa perfeccin los lderes del sacerdocio. Parte del modelo que el cuando dijo: venid a Cristo, y perfeccionaos en l, Seor ha establecido en la Iglesia es que todos los y absteneos de toda impiedad, y si amis a Dios programas y funciones se cumplan bajo la direccin con toda vuestra alma, mente y fuerza, entonces su del sacerdocio; todo ello se cumple de esa forma en el gracia os es suficiente, para que por su gracia seis Sistema Educativo de la Iglesia. La Mesa Directiva de perfectos en Cristo (Moroni 10:32). Educacin de la Iglesia, la cual est compuesta por

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Parte del cometido de administrar adecuadamente es saber, aceptar y cumplir las normas y los procedimientos que el SEI ha establecido con el fin de acatar las leyes de los pases en los cuales funciona.

miembros de las Autoridades Generales y otros oficiales generales de la Iglesia, que incluyen a las presidentas generales de las organizaciones de la Sociedad de Socorro y de las Mujeres Jvenes, es la que dirige al SEI. Sin embargo, existen algunas diferencias entre el SEI y otras organizaciones de la Iglesia. La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles han determinado que la educacin religiosa que se lleva a cabo durante los das de clases seculares se debe administrar bajo la direccin de maestros de religin profesionales que trabajen una jornada completa. En los lugares en los cuales existen los programas de seminario integrado al plan regular de enseanza secundaria, muchos de los maestros son empleados de jornada completa del SEI. En los lugares donde se llama a los maestros como voluntarios, los coordinadores de jornada completa del SEI y los directores de rea son quienes los supervisan. La Iglesia emplea a estos profesionales con el fin de proporcionar educacin religiosa durante los das de clases seculares. Los maestros y los lderes del SEI no tienen autoridad eclesistica; y no pueden, en virtud de sus cargos en el SEI, asumir las funciones del sacerdocio, tales como la de determinar la dignidad de una persona o administrar medidas disciplinarias de la Iglesia. Ese delicado equilibrio entre una organizacin de apoyo educativo y la lnea eclesistica del sacerdocio es una asociacin muy importante. El trabajar apropiadamente en sociedad con los lderes del sacerdocio es una de las funciones principales que tienen los maestros y los lderes del SEI. La Primera Presidencia ha definido muy claramente las responsabilidades y deberes de ambas lneas. Los maestros y los lderes locales del SEI, bajo la direccin de la Mesa Directiva de Educacin de la Iglesia y el Administrador del SEI, tienen la responsabilidad de: Trabajar estrechamente con los lderes del sacerdocio locales para asegurarse de que los programas de educacin religiosa funcionen adecuadamente en el rea y que los jvenes y los jvenes mayores se inscriban en las clases de seminario e instituto, y que stas se enseen debidamente.

Informar a los lderes del sacerdocio correspondientes acerca de cuntos alumnos se inscriben y cuntos terminan el curso. Hacer un presupuesto y pagar los gastos ocasionados por los programas de seminario e instituto, incluso los locales del SEI, los materiales de los cursos de estudio y el equipo necesario. Nombrar maestros voluntarios del SEI, luego que los lderes del sacerdocio locales hayan certificado que son dignos y que estn disponibles para ensear en el SEI, y encargarse tambin de relevarlos. Proporcionar capacitacin para otros maestros y lderes en funciones del SEI. Dejar constancia de los alumnos que han llenado los requisitos correspondientes para su graduacin, y planear y llevar a cabo las ceremonias de graduacin bajo la direccin de los lderes del sacerdocio locales. Los lderes locales del sacerdocio tienen la responsabilidad de: Localizar a todos los jvenes y jvenes mayores que renan los requisitos indispensables para inscribirse en los programas de religin de instituto y seminario. Hacer todo lo posible por que todos los jvenes y jvenes mayores se inscriban en los programas del SEI. Certificar la dignidad de las personas a las cuales se les pida que sean maestros y lderes del SEI. Certificar la dignidad de los alumnos que vayan a graduarse de seminario o de instituto. Presidir las ceremonias de graduacin. Apoyar la educacin religiosa e instar a los dems lderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares a hacer lo mismo. 2. Cumplir con las normas y los procedimientos establecidos. El Sistema Educativo de la Iglesia, bajo la direccin de la Mesa Directiva de Educacin de la

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Iglesia, ha establecido pautas con el fin de ayudar a Los crditos (unidades docentes) obtenidos en los maestros y los lderes a cumplir con el objetivo la mayora de las clases de los institutos de religin del SEI. Como sistema educativo y como empleador, se pueden transferir a las universidades y colegios el SEI ha establecido normas y procedimientos con universitarios de la Iglesia, si las clases se toman para el fin de acatar las leyes de los pases en los cuales conseguir una calificacin. Los alumnos pueden funciona. Parte del cometido elegir tomar las clases de de administrar adecuadamente instituto sin una calificacin el que quiera hacerse es conocer, aceptar y cumplir especfica, sino slo con la con esas normas y calificacin de aprobar o grande entre vosotros ser procedimientos. reprobar pero deben entender vuestro servidor (Mateo 20:26). claramente que, si hacen eso, 3. Calificar el rendimiento del las clases no son transferibles. alumno. A los maestros se les Esa decisin la deben tomar ha pedido que proporcionen calificaciones con el fin al comienzo de la clase, ya que la calificacin de de mostrar el rendimiento de los alumnos. Esas aprobar o reprobar no se puede cambiar despus calificaciones se registran y se guardan en un registro que las clases hayan terminado. permanente del alumno. Se pueden utilizar tanto nmeros como letras, siguiendo la costumbre del 4. Completar los informes con precisin y a tiempo. lugar. Es contra las normas del SEI reprobar a un Se solicita a los maestros y lderes del SEI que lleven alumno en las clases de seminario. A los alumnos un registro de la inscripcin y la asistencia de los que no llenen los requisitos de rendimiento alumnos. Ellos deben presentar esa informacin, correspondientes se les debe calificar con una I o al igual que toda otra informacin administrativa, Incompleto. El alumno que reciba un incompleto a sus supervisores. La informacin concerniente a La informacin puede completar el curso, efectuando as un cambio la inscripcin de alumnos es de gran utilidad para concerniente a la inscripcin de en la calificacin, en cualquier momento antes de la los maestros al trabajar con ellos; adems, el SEI alumnos es de gran graduacin, y no precisamente durante el ao en el la utiliza para planear las necesidades futuras de utilidad para los cual tom el curso. A los alumnos se les debe ayudar maestros y alumnos, para juzgar su rendimiento y maestros al a satisfacer los requisitos para que de esa manera para presupuestar los fondos necesarios. Esos trabajar con ellos; puedan completar el curso con xito. (Advertencia: informes deben llenarse con precisin y enviarse a adems, el SEI la La norma del SEI indica que los alumnos, para poder tiempo al lder del SEI correspondiente. utiliza para recibir una nota aprobatoria, deben asistir al 80 por planear las 5. Cuidar adecuadamente la propiedad y los bienes ciento de las clases o, en el caso del programa de necesidades de la Iglesia. A los maestros y lderes del Sistema futuras de seminario integrado al plan regular de enseanza Educativo de la Iglesia se les confan la propiedad y maestros y secundaria, el mismo porcentaje requerido en la los bienes de la Iglesia, tales como los edificios, el alumnos, para escuela pblica adyacente.) No deben utilizarse las dinero de los presupuestos, el equipo, los suministros juzgar su calificaciones para coaccionar o presionar a los actuacin y para y los materiales de estudio, todo lo cual se paga con alumnos a cumplir con los requisitos. La lectura de presupuestar los los sagrados diezmos de la Iglesia. Todo empleado las Escrituras fuera de los salones de clase, llevada a fondos necesarios. y trabajador voluntario del SEI tiene la obligacin cabo como parte de un programa diario, se puede de utilizar y cuidar adecuadamente esos bienes tomar en consideracin para calificar al alumno, materiales. Se debe ensear a los alumnos tambin a pero no se le debe negar una nota aprobatoria de respetar y cuidar la propiedad y los bienes materiales seminario por no haber llenado ese requisito. de la Iglesia.

EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO


El aprendizaje del Evangelio, o la educacin religiosa, se puede definir como el proceso por medio del cual la persona, con la influencia del Espritu Santo, adquiere conocimiento del Evangelio, escoge la forma de reaccionar ante ese conocimiento y lo pone en prctica en su vida. Si la persona toma decisiones correctas acerca de cmo reaccionar y de qu forma utilizar el conocimiento que tiene del Evangelio, ser bendecida y edificada. La edificacin se logra cuando la persona progresa espiritualmente y se llega a parecer ms a Cristo. Eso es lo que significa la educacin religiosa, o sea, el aprendizaje del Evangelio. En esta seccin se analizarn dos puntos importantes:

LA FUNCIN DEL ESPRITU SANTO EN EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO. LA FUNCIN DEL ALUMNO EN EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO.

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LA FUNCIN DEL ESPRITU SANTO EN EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO


El Espritu Santo es miembro de la Trinidad y acta ambos. Ello puede suceder durante la preparacin y bajo la direccin del Padre y del Hijo para ensear, la presentacin de la leccin, como as tambin testificar, revelar, guiar, iluminar, consolar cuando los maestros y los alumnos conversen e y santificar el corazn de los hijos de los hombres. intercambien ideas fuera del saln de clases, e incluso Ningn hombre ni ninguna mujer, por ms recto y fiel aun cuando los maestros slo estn pensando en la que sea, puede realizar esas funciones del Espritu. A mejor manera de ayudar a sus alumnos. En algunos veces, los maestros dicen cosas como sta: Debo dar a casos, el Espritu ejerce Su influencia sobre la mente mis alumnos una experiencia espiritual o Cmo o el corazn del alumno mucho despus de puedo hacer que mis alumnos sean ms espirituales? terminada la clase. El maestro puede hacer muchas cosas que LA FUNCIN DEL ESPRITU SANTO determinarn si el Espritu estar presente o no durante A continuacin se las clases, pero en ninguna forma explican algunas de las puede cumplir Su funcin. Es el Lo ms importante que el funciones que desempea el Espritu Santo el que lleva [el Espritu Santo y que se maestro puede hacer para mensaje] al corazn de los hijos de relacionan directamente con los hombres (2 Nefi 33:1). tener al Espritu consigo es la enseanza y el aprendizaje Es importantsimo que el vivir el Evangelio y luego del Evangelio: maestro sienta la influencia del Espritu durante la preparacin y buscar la influencia del l les muestra a las presentacin de la leccin. El personas lo que deben hacer Espritu Santo por medio Seor incluso dijo: si no (vase 2 Nefi 32:5; D. y C. de la oracin de fe (vase recibs el Espritu, no ensearis 28:15; 39:6). (D. y C. 42:14; cursiva agregada). D. y C. 42:14). l concede el fruto del Si bien los varios mtodos Espritu, lo cual incluye el pedaggicos son importantes al gozo, el amor, la paz, la paciencia y la benignidad igual que la habilidad para ensear, si no est (vase Glatas 5:2223; Romanos 15:13; D. y C. presente el Espritu, el maestro, aun cuando sea 6:23; 11:1213). experto en todo eso, no podr impartir una leccin que sea edificante. l da los dones del Espritu (vase Moroni ENSEAR POR MEDIO DEL ESPRITU Como sabemos, el Seor dijo que si una persona no recibe el Espritu, no ensear (vase D. y C. 42:1314), pero, qu significa ensear por medio del Espritu? Se dar cuenta siempre el maestro de si est enseando bajo la influencia del Espritu? Se darn cuenta los alumnos? Qu experimentarn los alumnos si el Espritu se encuentra presente? Qu constituye para una persona una verdadera experiencia espiritual? Las preguntas acerca del ensear por medio del Espritu pueden ser difciles de responder. Para llevar a cabo este anlisis, el ensear por medio del Espritu se define como lo que tiene lugar cuando el Espritu Santo inspira y ejerce Su influencia sobre el maestro, sobre el alumno o sobre
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Ningn hombre ni ninguna mujer, por ms recto y fiel que sea, puede cumplir con las funciones del Espritu.

10:817; D. y C. 46:1126). l permite a una persona declarar con autoridad y valenta (vase 1 Nefi 10:22; Alma 18:35; Moroni 8:16). l testifica de la veracidad de Dios y de otras verdades y principios del Evangelio (vase Juan 15:26; D. y C. 21:9; 100:8). l nos ayuda a discernir los pensamientos e intenciones de otras personas (vase Alma 12:3; 18:16, 20, 32, 35; D. y C. 63:41). l nos gua a la verdad, el conocimiento, el discernimiento, la comprensin e iluminar nuestra alma (vase Juan 16:13; 1 Corintios 2:911, 14; D. y C. 6:14; 11:1314; 76:510, 116).

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Ensear por medio del Espritu se define como lo que tiene lugar cuando el Espritu Santo inspira y ejerce Su influencia sobre el maestro, sobre el alumno o sobre ambos.

l hace que recordemos ideas, conceptos y principios (vase Juan 14:26). l puede inspirar a las personas para que, en la misma hora sepan lo que deben decir (vase Lucas 12:1112; D. y C. 84:85; 100:56). l brinda la santificacin y la remisin de los pecados (vase Alma 13:12; 2 Nefi 31:17; 3 Nefi 27:20; D. y C. 19:31). l enternece el corazn de las personas y les hace saber la verdad (vase 1 Nefi 2:16; 2 Nefi 33:1; Alma 24:8).

l puede aumentar la capacidad y la destreza de las personas para que lleven a cabo una tarea (vase xodo 31:35; 1 Nefi 18:14; D. y C. 46:18). l a veces constrie (apremiar a seguir adelante) o restringe (impedir hacer algo) (vase 1 Nefi 7:15; 2 Nefi 28:1; 32:7; Alma 14:11; Mormn 3:16). l edifica (eleva o hace crecer espiritualmente) tanto al maestro como al alumno (vase 1 Corintios 14:12; D. y C. 50:2223; 84:106). l da consuelo, tal como lo implica uno de los nombres por los cuales se le conoce (vase Juan 14:26; D. y C. 88:3).

LA FUNCIN DEL ALUMNO EN EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO


En ocasiones, los alumnos van a las aulas que dice: Qu harn mis alumnos hoy en clase? o pensando que la responsabilidad de su aprendizaje Qu ensear hoy? y Cmo podr hacer que mis recae solamente en el maestro. Ellos desean sentarse alumnos se den cuenta de lo que tienen que saber? pasivamente y aprender sin poner absolutamente Existen condiciones, que si estn presentes en el nada de su parte, y eso es imposible. La participacin alumno, aumentarn en gran forma el aprendizaje del es uno de los principios de la Evangelio. Esas condiciones edificacin (vase Cmo se son el estado de preparacin Toda persona, en forma ensea, pg. 2). para el aprendizaje (el estar Una persona no puede dispuesto a aprender), la individual, tiene la aprender un principio del participacin en el aprendizaje responsabilidad de aprender Evangelio por otra. Las y la aplicacin del aprendizaje Escrituras nos dicen que toda (el aplicar lo que se haya y vivir el Evangelio, y ser persona debe ocupa[rse] en aprendido). Todo eso forma finalmente juzgada por la [su] salvacin con temor y parte de la responsabilidad forma en que haya cumplido temblor (Filipenses 2:12). A los del alumno; sin embargo, padres no les es posible vivir el el maestro puede estimular con esa responsabilidad. Evangelio por sus hijos. Toda el estado de preparacin, persona, en forma individual, mantener la participacin y tiene la responsabilidad de aprender y vivir el asistir a los alumnos para que apliquen a su vida Evangelio, y ser finalmente juzgada por la forma en cotidiana los varios principios. que haya cumplido con esa responsabilidad. EL ESTADO DE PREPARACIN DEL ALUMNO Los maestros pueden ayudar a los alumnos para Los alumnos aprenden con mayor facilidad que acepten el hecho de que sobre ellos recae la cuando existe en ellos un estado de preparacin (o la responsabilidad del aprendizaje. Una forma de hacerlo disposicin) para hacerlo. El estado de preparacin es es concentrarse en la persona que aprende y no una condicin del corazn al igual que de la mente. solamente en la enseanza. Ejemplos de la diferencia La diferencia principal que exista entre Nefi y sus que existe entre concentrarse en la persona que hermanos mayores era lo enternecido del corazn aprende, o sea, el alumno, y concentrarse en la de uno y la dureza del corazn de los otros (vase enseanza, o en el maestro, podran ser los de un 1 Nefi 2:16, 19; 17:19), lo cual era el resultado de la maestro que dice: Qu har hoy en clase? y otro influencia del Espritu Santo. Los alumnos estn
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La participacin es uno de los principios de la edificacin.

El estado de preparacin es una condicin del corazn al igual que de la mente.

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La verdadera participacin del alumno tiene lugar cuando ste participa con disposicin y en forma activa en la clase. Esa participacin puede ser fsica, emocional, intelectual y espiritual.

listos para aprender cuando su mente est alerta, su activa en la clase. Esa participacin puede ser fsica, atencin est concentrada en la materia y las emocional, intelectual y espiritual. En esta ltima actividades relacionadas con la leccin y estn dimensin, la dimensin espiritual, se debe hacer dispuestos a participar en ella. hincapi con gran energa. Por definicin, los El maestro puede estimular el estado de maestros de educacin religiosa necesitan al Espritu preparacin de los alumnos, pero esa tarea implica Santo; si no, la edificacin no tendr lugar. Si eso mucho ms que simplemente emplear los mejores ocurriera, los maestros posiblemente hagan participar mtodos pedaggicos. Es casi a los alumnos en las seguro que los alumnos que actividades de aprendizaje que saben que su maestro les ama, no invitan al Espritu ni hacen Un escritor miembro de respeta y confa en ellos vayan que ste d testimonio a sus a la clase con ms deseos de corazones de la veracidad de la Iglesia advirti que aprender. Cuando los alumnos los principios que se estn recae sobre el alumno saben que su maestro enseando. En esos casos, constantemente prepara y la participacin se convierte la responsabilidad del presenta lecciones interesantes, simplemente en otra tcnica aprendizaje. Por lo tanto, amenas y apropiadas, tambin y no en un medio para es a l a quien se debe estarn ms dispuestos a alcanzar la edificacin. aprender. No obstante, lo ms El aprendizaje es ms poner en accin. Si el importante que el maestro debe probable entre aquellos maestro es la estrella del recordar es que el Espritu Santo alumnos que participan es quien crea el verdadero estado hablando con el maestro y espectculo, si slo habla de preparacin para el entre ellos sobre el Evangelio: l y se encarga de todo, aprendizaje del Evangelio. analizando un tema, es por seguro que est Aunque sepa todas las tcnicas y expresando sus opiniones, todos los mtodos pedaggicos, contestando preguntas, etc. interfiriendo con el si el maestro no busca la forma Dado que una de las funciones aprendizaje de los de crear un ambiente espiritual primordiales del SEI es ensear apropiado y el debido estado de las Escrituras, los alumnos miembros de la clase. preparacin para aprender, no deben ser participantes activos (Asahel D. Woodruff, Teaching the Gospel, 2da. edicin, Salt Lake City: Deseret Sunday School alcanzar la meta de proveer una en el estudio de las Escrituras, Union Board, 1961, pg. 37.) educacin religiosa para sus tanto dentro del aula como alumnos. fuera de ella. Los alumnos Un error comn que los pueden participar tambin al maestros cometen en lo que se refiere al estado de utilizar las Escrituras de varias maneras: al leerlas, preparacin de los alumnos para aprender es pensar meditar en ellas, buscar y encontrar pasajes y escribir que ste slo tiene importancia al principio de la sobre algn tema que se relacione con ellas. clase. El perodo de tiempo durante el cual los LA APLICACIN DEL ALUMNO alumnos estn dispuestos a prestar atencin es Si se aprende un principio del Evangelio pero no limitado y la disposicin para aprender sube y baja durante cada perodo de clase. El maestro sabio busca se aplica ni se pone en prctica, el aprendizaje est incompleto y el Espritu puede dejar de luchar con el la forma de renovar el inters y el entusiasmo varias alumno (vase D. y C. 1:33). La aplicacin tiene lugar veces durante la clase. Esa prctica es primordial cuando la persona acepta en su corazn y en su especialmente si los perodos de clase duran ms de mente lo que se le haya enseado y despus acta y cuarenta o cincuenta minutos. vive de acuerdo con esos principios. LA PARTICIPACIN DEL ALUMNO Hay una relacin entre el estado de preparacin, La verdadera participacin del alumno tiene lugar la participacin y la aplicacin. Si los alumnos estn cuando ste participa con disposicin y en forma preparados para aprender, o si estn dispuestos a
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La aplicacin tiene lugar cuando la persona acepta en su corazn y en su mente lo que se le haya enseado y despus acta y vive de acuerdo con esos principios.

hacerlo, ser mucho ms fcil hacerlos participar en el Si los alumnos estn aburridos, no estn listos aprendizaje. Y si se emplea un mtodo de enseanza para aprender. Por lo general, se aburren cuando que hace que los alumnos participen activa y no participan activamente en el proceso de productivamente en el aprendizaje, naturalmente aprendizaje o cuando las actividades se llevan a estarn ms dispuestos a aprender y a aplicar lo que cabo casi siempre de la misma forma. El cambiar han aprendido. El lder Joseph B. Wirthlin dijo: los mtodos didcticos y la forma de abordar o Cunto ms los miembros de enfocar los temas estimular la clase lean las asignaciones el estado de preparacin del de lectura de las Escrituras, alumno y mantendr la El lder Boyd K. Packer lleven sus libros cannicos a participacin de ste a lo largo escribi: Haba un maestro la clase y analicen lo que el de la leccin. Evangelio verdaderamente que tena una prueba a la Los mtodos didcticos y significa en sus vidas, tanto las actividades de aprendizaje que titulaba Qu tiene que ms inspiracin, progreso y que requieran que los ver?, de la que se vala en la gozo recibirn a medida que alumnos utilicen ms de un traten de resolver sus preparacin de cada una de sentido (la vista, el odo, el problemas y preocupaciones tacto, el gusto y el olfato) sus lecciones. Se imaginaba personales (Teaching by the servirn para que haya mayor Spirit: A Conversation with a uno de sus alumnos participacin de ellos. Elder Joseph B. Wirthlin and conjeturando: Y qu tiene Una forma importante para Elder Gene R. Cook, Ensign, lograr la participacin de la enero de 1989, pg. 15). que ver? Entonces procuraba clase sera llamar a alumnos A continuacin se dan una explicacin lgica en como lderes para ayudar en la algunos principios que cuanto a por qu la organizacin de experiencias demuestran la forma en que de aprendizaje, para dirigir los el maestro puede estimular enseanza o la leccin era asuntos de la clase, planear en los alumnos el estado pertinente para la realidad actividades o mantener un de preparacin, o sea, la ambiente propicio para el disposicin para aprender, del alumno. El seguir este aprendizaje. mantener la participacin mtodo le ayud tanto en su durante el aprendizaje y Los alumnos estarn ms preparacin como en sus ayudarles a aplicar lo que listos para aprender, tendrn hayan aprendido: presentaciones. ms deseos de participar y (Ensead diligentemente, pg. 128.) estarn ms dispuestos a Es ms probable que aplicar los principios del los alumnos sientan la Evangelio si ven que lo que influencia del Espritu estudian y aprenden se relaciona con sus vidas; y durante el aprendizaje del Evangelio si siguen si sienten la influencia del Espritu Santo que los los principios de la edificacin (vase Cmo se motiva, los ilumina, les revela y les testifica. ensea, pg. 2). Si est presente el Espritu, los alumnos sienten ms disposicin para aprender Si el maestro les expone a los alumnos un y hace que se den cuenta de la forma de aplicar problema, les hace una pregunta, o les da una lo que han aprendido. tarea que sea interesante y estimulante, hay ms probabilidad de que estn listos para aprender y Los alumnos estarn ms dispuestos a continen participando en el proceso de aprender, a participar y a aplicar lo que han aprendizaje. aprendido si se les invita a expresar sus opiniones con respecto a la clase (ya sea por escrito o Una forma de hacer que los alumnos participen directamente) y a hacer sugerencias orientadas espiritualmente en la leccin y de animarlos a a mejorar su aprendizaje.
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aplicar y a profundizar su comprensin de lo que estn aprendiendo es darles tiempo durante la leccin para que piensen y mediten sobre lo que han aprendido. Los maestros deben instar a los alumnos a pedir la ayuda del Seor en momentos como sos. Si los maestros dan ejemplos positivos, los alumnos comprendern ms fcilmente cmo los principios del Evangelio se pueden aplicar a sus vidas. Los alumnos comprenden mejor la forma en que los principios del Evangelio se aplican a nuestra vida cuando escuchan al maestro o a otros alumnos dar testimonio del valor de esos principios. Los alumnos por lo general disfrutarn ms del aprendizaje si las actividades que se llevan a cabo

tienen relacin con lo que a ellos les interesa y son apropiadas para su capacidad personal. Los alumnos sentirn mucho ms al Espritu y aprendern mejor el Evangelio si sienten que el maestro irradia el amor puro de Cristo hacia ellos. Los alumnos sentirn mucho ms el Espritu y aprendern mejor el Evangelio si se les ensea que ellos son de infinito valor para nuestro Padre Celestial y para el Salvador. Nota: Muchos maestros podrn tener en sus clases alumnos con discapacidades fsicas o mentales. Recuerden que ellos tambin son hijos de nuestro Padre Celestial y que necesitan aprender el Evangelio. Los maestros deben actuar con delicadeza con esos alumnos y hacer que formen parte de la educacin religiosa de acuerdo con sus necesidades y capacidades.

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LA ENSEANZA DEL EVANGELIO: LA FUNCIN


DEL MAESTRO
En la educacin religiosa, la funcin del maestro es muy importante; sin embargo, ste no puede cumplir con las funciones del Espritu Santo ni puede quitarles a los alumnos la responsabilidad del aprendizaje. Lo que s puede hacer, en cambio, es ejercer una gran influencia en la relacin que stos puedan tener con el Espritu Santo y entre s. El maestro debe preparar las lecciones y ensearlas con una oracin de fe (vase D. y C. 42:14); tambin debe practicar los principios de la edificacin y procurar tener buenas relaciones con los alumnos, en las que se sientan queridos y que se confa en ellos, a fin de que deseen aprender el Evangelio. El maestro debe ensear, explicar, aclarar, ilustrar y exhortar a fin de que los alumnos entiendan con ms claridad los principios del Evangelio. De todas maneras, lo ms importante es que el maestro testifique de su amor por nuestro Padre Celestial, por su Hijo y por sus alumnos. El maestro debe tambin testificar del valor que los principios del Evangelio tienen en su diario vivir y, por medio del ejemplo personal, hacer que los alumnos se den cuenta de la forma en que el Evangelio puede ser una bendicin en sus vidas. Las personas que han recibido bendiciones a causa de la enseanza que recibieron de un gran maestro comprenden cun importante puede ser la funcin del maestro en el aprendizaje del Evangelio. La enseanza no es solamente el ncleo del Sistema Educativo de la Iglesia sino tambin el ncleo de la misin de la Iglesia. El presidente Spencer W. Kimball ense: Es necesario que el Espritu nos conmueva el corazn e influya en nosotros, y una de las formas ms factibles de que eso suceda es por medio de una buena enseanza (Teachings of Spencer W. Kimball, Salt Lake City: Bookcraft, 1982, pg. 524). El presidente Ezra Taft Benson tambin advirti: La enseanza de la palabra es entonces la solucin para la redencin de las almas, y eso es lo que queremos lograr en la actualidad (Teachings of Ezra Taft Benson, Salt Lake City: Bookcraft, 1988, pg. 312). A continuacin se enumeran algunos aspectos importantes de la funcin del maestro:

PREPARARSE. DECIDIR QU ENSEAR Y CMO ENSEARLO. ESTABLECER Y MANTENER UN AMBIENTE APROPIADO PARA LA ENSEANZA.
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PREPARARSE
La parte ms importante y fundamental de la preparacin de un maestro del Evangelio es la preparacin espiritual con el fin de establecer un buen ejemplo.

La parte ms importante y fundamental de la preparacin de un maestro del Evangelio es la preparacin espiritual con el fin de establecer un buen ejemplo. Cuatro consideraciones importantes para tener en cuenta en ese tipo de preparacin son: vivir el Evangelio, orar, participar en la capacitacin de maestros en funciones y tener fe. VIVIR EL EVANGELIO La primera parte del cometido que se les ha dado a los lderes y a los maestros del SEI es vivir el Evangelio. Dado que este punto ya ha sido analizado anteriormente en la seccin sobre el cometido (vase El cometido de los maestros y los lderes del SEI, pg. 6), no se tocar el tema en esta parte del manual sino simplemente para hacerles recordar lo siguiente: Para el aprendizaje del Evangelio, es necesario contar con la influencia del Espritu. Las personas que buscan Su presencia y que son dignas recibirn el Espritu. Para que una persona sea digna, es necesario que viva el Evangelio. ORAR

sabidura para decidir la mejor forma de ensear esos principios. PARTICIPAR EN LA CAPACITACIN DE MAESTROS
EN FUNCIONES

Y como la predicacin de la palabra tena gran propensin a impulsar a la gente a hacer lo que era justo s, haba surtido un efecto ms potente en la mente del pueblo que la espada o cualquier otra cosa que les haba acontecido por tanto, Alma consider prudente que pusieran a prueba la virtud de la palabra de Dios (Alma 31:5).

El SEI proporciona para todos sus maestros y lderes amplias oportunidades para la capacitacin de maestros en funciones. El propsito principal de la capacitacin para maestros en funciones es mejorar la enseanza, como as tambin, ayudar a los maestros a aprender mejor El SEI est organizado para cmo ministrar y administrar proporcionar la ayuda y la como lderes servidores en capacitacin necesarias para el SEI. Las reuniones de capacitacin se efectan para que los maestros y los lderes analizar las Escrituras, para tengan xito. En la mayora aprender y poner en prctica inspiradores mtodos de de las reas, hay reuniones enseanza, para distribuir tanto para los maestros en materiales, para ayudar a funciones como para los que los maestros a llenar los informes, para intercambiar todava no empiezan a ideas sobre la mejor forma ensear; adems, hay cursos de mejorar la asistencia y la participacin de los alumnos, de estudio disponibles para para ayudar a stos a llenar los cursos de seminario e los requisitos del curso, etc.

instituto. Adems de este manual, existen tambin otras fuentes de capacitacin.

TENER FE En el Evangelio, la fe es un principio de poder (vase Lectures on Faith 1:1517). En la educacin religiosa es tambin un principio de poder, y como consecuencia, sin ella los maestros no podrn tener xito como tales. Los siguientes son algunos de los aspectos en los cuales es particularmente importante aplicar la fe:

Parte de la preparacin es Las oportunidades de la oracin (vase D. y C. 42:14; participar en los cursos de 104:79, 82). Al empezar a preparar una leccin, el capacitacin servirn para maestro debe orar solicitando que los maestros y los lderes la inspiracin del Espritu: progresen hacia su meta de debe orar tambin al comienzo de cada clase y pedir el don poder edificar a sus alumnos. del discernimiento para comprender mejor a cada uno de los alumnos, el don de la caridad para poder amar Fe en el Seor y en el Espritu. La asignacin a aquellos a quienes nos resulte difcil, ayuda para de ensear los principios del Evangelio a la entender mejor los principios del Evangelio y

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Y Cristo ha dicho: Si tenis fe en m, tendris poder para hacer cualquier cosa que me sea conveniente (Moroni 7:33).

No tienen que escabullirse detrs de esta espiritualmente experimentada juventud y susurrarle religin al odo. J. Reuben Clark, hijo

juventud y a los jvenes mayores con la ayuda que debis hacer (2 Nefi 32:3). Las Escrituras del Espritu puede parecer difcil y abrumadora; pueden dar a la juventud el poder para resistir los sin embargo, es la obra del Seor, y l ayudar ardientes dardos del adversario (1 Nefi 15:24) y a quienes le busquen con fe para lograr su ayudarles a estar enteramente preparados para cometido con xito. Mormn ense: Y Cristo toda buena obra (2 Timoteo 3:17). ha dicho: Si tenis fe en m, tendris poder para Fe en los alumnos. El presidente J. Reuben hacer cualquier cosa que me sea conveniente Clark, hijo, describi algunas de las caractersticas (Moroni 7:33). Tambin en Doctrina y Convenios que poseen los alumnos de los seminarios e vemos que el Seor promete: atesorad institutos de religin, con las siguientes palabras: constantemente en La juventud de la Iglesia vuestras mentes las desea ardientemente las cosas palabras de vida, y os ser del Espritu; los jvenes estn El presidente David O. dado en la hora precisa la ansiosos por aprender el porcin que le ser medida McKay dijo: Maestros, Evangelio en toda su magnitud, a cada hombre (D. y C. comiencen la preparacin sin cortes 84:85). No tienen que escabullirse de sus lecciones con una Fe en el poder de la detrs de esta espiritualmente oracin. Enseen sus palabra. Satans quisiera experimentada juventud y que los maestros creyeran susurrarle religin al odo, sino lecciones con corazn que a los alumnos no que pueden acercrsele de frente devoto y oren para que el les gusta estudiar las y hablarle sin tapujos. No es Seor haga realzar su Escrituras ni que nadie necesario que disfracen las puede ensear las verdades religiosas con un mensaje en el alma de Sus Escrituras da tras da y manto de cosas mundanas, hijos por medio de la tener xito, mas el poder sino que pueden enserselas de la palabra del Seor es abiertamente (Charted Course, influencia de Su Santo segura. Las Escrituras pgs. 3, 9). Espritu. encierran las palabras La mayora de los alumnos (Gospel Ideals, pg. 223.) de vida (D. y C. 84:85). han hecho convenios con el El profeta Alma dijo que Seor y desean complacerle; la palabra surte un efecto muchos han nacido bajo el ms potente en la mente que la espada o convenio, lo cual trae consigo bendiciones y cualquier otra cosa que les haba acontecido promesas especiales que influyen en su disposicin o (Alma 31:5). La palabra de Dios sana el alma estado de preparacin para aprender el Evangelio. herida (Jacob 2:8) y os dirn todas las cosas

DECIDIR QU ENSEAR Y CMO ENSEARLO


Todo maestro debe tomar dos decisiones al preparar una leccin: Qu ensear? y Cmo lo ensear? El qu ensear es el contenido de la leccin, lo cual puede tratarse de doctrinas, principios, conceptos, comprensin de pasajes de las Escrituras, contexto histrico o temas similares. El cmo ensear se refiere a los mtodos, el enfoque y las actividades de aprendizaje que el maestro utiliza para que los alumnos aprendan la materia de la leccin. Esos mtodos didcticos pueden incluir actividades tales como el anlisis, el uso de materiales audiovisuales, ejercicios escritos y dividir la clase en pequeos grupos de trabajo. El qu y el cmo de la enseanza se ilustran en el diagrama que sigue a continuacin:

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QU
PRINCIPIO DEL EVANGELIO
(Qu aprendern y comprendern los alumnos.)

CMO
MTODO O ACTIVIDAD DE
APRENDIZAJE
(Qu harn o sentirn los alumnos a medida que aprendan.)

El estudio de las Escrituras no es slo de gran importancia para el progreso personal del maestro, sino que est tambin relacionado directamente con la eficacia con que ensea el Evangelio.

Qu ensear y cmo hacerlo son dos aspectos de La administracin del SEI ha determinado que la enseanza que necesitan mantenerse equilibrados. cuando las clases se ensean durante la semana, Si se hace hincapi en uno de los aspectos y se deja donde se cuenta con ms tiempo disponible para el otro de lado, es posible que la enseanza orientada la instruccin, las Escrituras deben ensearse en a la edificacin del alumno pierda en gran parte su secuencia. Una de las formas mejores para ensear intensidad y su objetivo. Si es en el qu en donde el Evangelio de Jesucristo es ensear las Escrituras se hace ms hincapi, las lecciones pueden volverse en secuencia. La enseanza de las Escrituras en aburridas o demasiadas centradas en el maestro. secuencia significa ensear las Escrituras en el Por otro lado, si es el cmo el que entra en orden de sucesin en que aparecen en los libros desequilibrio, las lecciones pueden volverse cannicos. Por ejemplo, cuando se ensea el Libro demasiado generales y por de Mormn, el curso consiguiente perder su comienza con 1 Nefi y objetivo. Es necesario optar contina libro tras libro El lder Bruce R. McConkie dijo: primero por el qu ensear hasta llegar a Moroni. Si desean saber cunto hincapi antes de decidir cmo La enseanza de las deben poner en la enseanza hacerlo. Escrituras en secuencia significa por lo general que: de los principios del Evangelio, LA ENSEANZA DE LAS ESCRITURAS EN SECUENCIA La leccin que se da en lo nico que deben hacer un perodo de clase se Antes de entrar en es ensear el contenido de concentra en un bloque detalle en cuanto a qu van los libros cannicos y, de las Escrituras en lugar de a ensear y a cmo hacerlo, en un concepto o principio. se debe tener en cuenta automticamente, durante el Ese bloque puede ser tan que el primer punto de proceso, habrn comunicado lo pequeo como un captulo la declaracin del objetivo (o seccin) o tan extenso del SEI es ensear a los que para el Seor es importante como un libro completo. alumnos el Evangelio de Jesucristo tal como se Los libros y los captulos y los principios. encuentra en los libros se ensean en la misma (The Foolishness of Teaching, discurso pronunciado ante cannicos y las palabras de secuencia que aparecen en los maestros de religin, el 18 de septiembre de 1981, los profetas (vase la pg. 3 pg. 6.) las Escrituras, con algunas de este mismo manual). pocas excepciones; por Siguiendo esas ejemplo, cuando en instrucciones, el SEI ha determinado que su principal seminario se estudia el Antiguo Testamento, por falta cometido debe ser la enseanza de las Escrituras. de tiempo posiblemente se salten algunos de los Todos los cursos de seminario y la mayora de los libros menos conocidos, tales como los de Abdas o cursos de los institutos de religin son cursos Habacuc. relacionados con las Escrituras.

en lo que se refiere a la doctrina

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deben ser la principal fuente de informacin. Los materiales de los cursos de estudio preparados por el SEI proporcionan tambin informacin sobre los antecedentes de las Escrituras, explicaciones sobre El gran beneficio de El maestro trata de que los alumnos comprendan el palabras y frases difciles, comentarios de las tres lecturas: mensaje que el Seor inspir al escritor original para Autoridades Generales referentes a la doctrina y a los 1. Leer de corrido que diera en ese bloque en particular. principios que se ensean en para comprender. La enseanza de las las Escrituras, y sugerencias 2. Leer nuevamente Escrituras en secuencia NO para encontrar los referentes a los principios y Advierta los verbos que las significa que: principios. acontecimientos de las 3. Repasar para Escrituras utilizan para Se deba dedicar el mismo Escrituras que deben encontrar tiempo al estudio de cada uno ensearse y cmo hacerlo. explicar la forma de estudiar discernimiento de los captulos y versculos Los maestros pueden adicional. la palabra del Seor (cursiva y que se haga el mismo utilizar otros recursos hincapi en todos por igual. apropiados para mejorar la agregada): enseanza. Nos referimos a meditars en l [en el Todos los versculos de un Constantemente materiales didcticos tales captulo o seccin se deban deberamos libro de la ley] (Josu 1:8). como diccionarios, la revista preguntarnos: ensear exactamente en el Liahona, los libros escritos Deleitaos en las palabras Por qu inspir orden en que aparecen. por las Autoridades Generales, el Seor a Mormn de Cristo (2 Nefi 32:3). El maestro deba leer un objetos, lminas, el Church (o a Moroni o a versculo, luego comentarlo, Alma) para que News (donde est disponible) escudriarlas incluyera esto leer otro, comentarlo y y artculos de peridicos diligentemente (Mosah 1:7). en su registro? continuar siempre de esa relacionados con el tema. Qu leccin asirse a la palabra de misma forma. Sin embargo, esos materiales puedo aprender no deben utilizarse con objeto Dios (Helamn 3:29). de esto que me Se deban abandonar de especular, de causar ayude a vivir en otros mtodos eficaces de meditad las cosas que os sensacin, ni de ensear esta poca? . enseanza. Los relatos, conceptos que la Iglesia no Ezra Taft Benson he dicho (3 Nefi 17:3). las ilustraciones, los grupos ha establecido claramente. de trabajo, los ejercicios estudia mi palabra El maestro, despus que por escrito, los materiales (D. y C. 11:22). haya reunido los materiales audiovisuales y otros didcticos necesarios, debe atesorad constantemente elevados mtodos de dominar el contenido de enseanza sern tan en vuestras mentes las la leccin, lo cual lograr importantes, o tal vez ms buscando la influencia palabras de vida importantes, al ensear las del Espritu y luego (D. y C. 84:85). Escrituras en secuencia. sumergindose por completo DECIDIR QU en su contenido. Si se va a ensear un bloque de las Escrituras, el maestro Hay tres cosas fundamentales que los maestros deber leerlo y estudiarlo hasta familiarizarse por deben hacer antes y despus de decidir qu van a completo con l. El llegar a comprender la palabra de ensear. stas son: Dios es uno de los valores fundamentales del Sistema 1. Dominar el contenido. Antes de comenzar a Educativo de la Iglesia. El estudio de las Escrituras preparar la leccin, el maestro debe reunir sus libros no es slo de gran importancia para el progreso de Escrituras, el curso de estudio del SEI y otros espiritual y personal del maestro, sino que est materiales aprobados que puedan ayudarle en la tambin directamente relacionado con la eficacia enseanza del Evangelio. Por supuesto, las Escrituras con que ensea el Evangelio. En un bloque de las Escrituras casi siempre existen varios conceptos y principios que son importantes que los alumnos aprendan.

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Aun empleando los mejores mtodos didcticos, no se conseguir una educacin religiosa si el Espritu no est presente.

El leer simplemente las Escrituras no es La intencin que tuvo el escritor inspirado. suficiente. El presidente Ezra Taft Benson dijo: El presidente Ezra Taft Benson dijo: Si ellos no tratemos en forma ligera las grandes cosas [los escritores] vieron nuestros das, y eligieron que hemos recibido de la mano del Seor! Su palabra aquellas cosas que seran de mximo valor para es uno de los dones ms valiosos que nos ha dado. nosotros, no es eso suficiente razn para Os exhorto a volver a comprometeros a estudiar las estudiar el Libro de Mormn? Constantemente Escrituras. Sumergos en ellas diariamente para deberamos preguntarnos: Por qu inspir el poder tener as el poder del Espritu como ayuda en Seor a Mormn (o a Moroni o a Alma) para que vuestros llamamientos (El poder de la palabra, incluyera esto en su registro? Qu leccin puedo Liahona, julio de 1986, pg. 74). aprender de esto que me ayude El sumergirse en las Escrituras a vivir en esta poca? (El significa estudiar, meditar y orar Libro de Mormn: La clave de En la poca de Alma, la pidiendo inspiracin sobre lo nuestra religin, Liahona, relacin ideal entre maestro que se lee. Significa leerlas ms enero de 1987, pg. 4.) Este y alumno se describi de de una vez. principio se aplica para todos Muchos maestros han los libros cannicos. la siguiente forma: el encontrado de gran beneficio Las necesidades y la sacerdote no se consideraba leer tres veces el bloque de las capacidad de los alumnos. Escrituras: Primero, ellos leen mejor que sus oyentes, Al estudiar los maestros un rpidamente el bloque de las bloque de las Escrituras, porque el predicador no Escrituras para saber el pueden encontrar conceptos o era de ms estima que el contenido de los captulos y lo ideas que en particular tienen que los escritores profticos oyente, ni el maestro era para ellos un gran significado o consideraron ms importante. que encuentren personalmente mejor que el discpulo; El resumen que se encuentra estimulantes, pero que pueden al principio de los captulos y y as todos eran iguales estar fuera del alcance de la secciones de muchas versiones (Alma 1:26). comprensin de los alumnos o de las Escrituras resulta en este stos no estar todava listos caso de gran ayuda. Luego leen para asimilarlos (vase, por el bloque por segunda vez, esta vez ms despacio y ejemplo, el consejo de Pablo sobre la leche y la cuidadosamente buscando los principios o conceptos vianda que se encuentra en 1 Corintios 3:2). Sin que los alumnos podran tener dificultad para embargo, algunos de los principios que no son comprender. Oran pidiendo comprender lo que leen nuevos ni relevantes para los maestros pueden ser y prestan atencin a los principios, a las doctrinas, de gran significado para los alumnos. A pesar de a los acontecimientos y al efecto que una cosa surta que por lo general los maestros aprenden ms en otra. Leen o repasan el bloque de las Escrituras que sus alumnos, ellos deben recordar que estn por tercera vez tratando de obtener comprensin enseando algo a sus alumnos y no simplemente adicional, y buscando palabras o conceptos similares recitando una leccin; que estn creando una o relacionados que se hayan pasado por alto en las experiencia de aprendizaje y no simplemente lecturas anteriores y que puedan ser de importancia preparando reseas de las lecciones. para los alumnos. El Espritu. El Espritu, claro est, es lo ms 2. Decidir qu deben aprender los alumnos. En un importante, ya que har que los maestros bloque de las Escrituras normal y corriente se podrn comprendan mejor tanto las necesidades de los encontrar varios principios y conceptos del alumnos como la intencin del inspirado escritor Evangelio. El maestro deber considerar tres puntos de las Escrituras. El Seor dijo: Y se os dar el antes de determinar cules sern de ms importancia Espritu por la oracin de fe (D. y C. 42:14). para los alumnos: Como se dijo anteriormente, los maestros deben

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comenzar su estudio de las Escrituras y su preparacin de la leccin con una oracin. Los maestros deben orar para pedir que el Espritu les ayude a decidir qu ensear.

3. Organizar la leccin. Puede ser de gran ayuda para el proceso de aprendizaje que la presentacin del maestro guarde un orden lgico y progresivo. Existen dos aspectos en este proceso de organizacin: Primero, el maestro tendr casi siempre ms material preparado para ensear que el tiempo disponible para hacerlo, por lo que debern decidir en qu hacer 2. Concentrarse en la disposicin o estado de hincapi y qu resumir. Segundo, el maestro debe preparacin, la participacin y la aplicacin del decidir en qu orden ensear los principios y alumno. La responsabilidad que se les brinda a los conceptos. Hay conceptos o ideas que los alumnos maestros con el fin de encauzar la enseanza no deben comprender (tales como significa que stos sean ms trminos o smbolos) antes de importantes que los alumnos, poder comprender un principio? ni tampoco que, al dirigir el El Seor ense a Sus Hay principios principales y aprendizaje, el maestro deba hijos lnea sobre lnea, otros que los apoyan? En un hacer todo. El concentrarse en bloque de las Escrituras que sea los aspectos del aprendizaje precepto tras precepto ms que nada histrico, ser concernientes al estado de (D. y C. 98:12). Por lo necesario proporcionar preparacin, la participacin y primeramente los antecedentes la aplicacin es sumamente tanto, no se espera que de algunos de los importante para la preparacin una persona domine todos acontecimientos? de la leccin (vanse las esos principios y prcticas pginas 1315 para analizar Nota: No es muy comn que el esos aspectos del aprendizaje a la vez. maestro tenga un tiempo del Evangelio). ilimitado para preparar la leccin. Uno de los errores ms 3. Elegir mtodos que enseen comunes que los maestros cometen es pasar tanto el contenido en forma edificante. Una de las partes tiempo leyendo y estudiando, y tratando de decidir ms importantes y fundamentales del arte de la qu materia ensear, que no les queda tiempo enseanza es seleccionar los mtodos y las tcnicas suficiente para decidir cmo ensearlo. En la que en forma apropiada (es decir, con el Espritu) preparacin de toda leccin, habr un momento enseen el contenido (el qu) que el maestro ha en que el maestro deber decir: Tengo material considerado que es importante; por ejemplo, un suficiente, ahora debo pensar en la forma de juego instructivo puede resultar una forma agradable ensearlo. y eficaz de ensear informacin (tal como el orden en que se encuentran los libros de la Biblia); DECIDIR CMO sin embargo, es casi seguro que resultar A continuacin se explican algunos conceptos contraproducente si nuestro objetivo es inspirar fundamentales para decidir la forma de ensear la a los alumnos a comprometerse a cierto fin espiritual. leccin. El formar grupos pequeos de trabajo es un buen mtodo de enseanza, pero dado que consume 1. La enseanza eficaz edifica. Algunas veces los bastante tiempo, no es en realidad el mejor mtodo maestros, por tratar de entretener a los alumnos o para ensear un principio sencillo. mantener su atencin, eligen mtodos o utilizan Es importante que el maestro tome en cuenta su tcnicas de enseanza que no estn en armona propia personalidad y su capacidad al elegir los con los principios de la edificacin (vanse las

pginas 2 y 3 para analizar esos principios). Al seleccionar los maestros la forma de ensear el contenido de la leccin, deben constantemente hacerse preguntas tales como: Edificar esto espiritualmente a mis alumnos? Ofender o lastimar los sentimientos de alguien? Es apropiado para un ambiente de enseanza del Evangelio? Los maestros deben recordar que es el Espritu Santo quien edifica, y por tanto, deben buscar el Espritu durante toda la enseanza.

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mtodos didcticos. Un maestro puede utilizar un mtodo de enseanza muy eficazmente, mientras que otro puede encontrarlo difcil o simplemente no gustarle. El maestro debe estar dispuesto a tratar nuevas formas de presentar la materia, pero parte de la enseanza que lleva a la edificacin ser la eleccin de mtodos y tcnicas con los cuales el maestro se sienta competente al emplearlos. 4. Utilizar una variedad de mtodos didcticos y enfoques. La naturaleza humana tiende a inclinarse hacia la variedad y la innovacin. Cuando los alumnos se quejan de que las clases son aburridas, por lo general, parte de lo que estn diciendo es que las clases son casi iguales, sin variedad. El mejor mtodo didctico puede resultar aburrido si se utiliza demasiado, especialmente si los alumnos son jvenes. Adems, ni aun con el mejor mtodo de enseanza se conseguir una educacin religiosa si el Espritu no est presente. Muchos buenos maestros varan durante la clase su forma de ensear y no todos los das utilizan los mismos mtodos didcticos, y por lo general, estn preparados para cambiar de mtodo si el que utilizan no parece dar el resultado que buscan. Adems, se esfuerzan por mejorar sus habilidades docentes y aumentar las

formas de ayudar a los alumnos a aprender (vase la seccin siguiente: La enseanza del Evangelio: el arte de la buena enseanza con el fin de obtener diversidad de ideas al respecto). 5. Determinar la forma de distribuir el tiempo con que se cuente para impartir la leccin. Despus de decidir qu ensear y cmo hacerlo, los maestros deben determinar cunto tiempo destinar para cada parte de la leccin. Uno de los errores ms comunes que los maestros cometen es dedicar demasiado tiempo a la primera parte de la leccin y luego tener que apurarse para cubrir la ltima parte. El maestro puede calcular mentalmente cunto tiempo le llevar cubrir cada parte de la leccin o cunto le llevar utilizar un mtodo en particular. As como es preciso planear cada una de las lecciones, es importante tambin conocer cunto tiempo le llevar cubrir todo el curso. Por ejemplo, si los maestros a los que se les pida que enseen el Nuevo Testamento le dedican demasiado tiempo a los cuatro Evangelios, despus no tendrn tiempo suficiente para terminar los libros restantes. La mayora de las guas de los cursos de estudio tienen programas que se sugieren para cubrir el curso anual.

ESTABLECER Y MANTENER UN AMBIENTE APROPIADO PARA EL APRENDIZAJE


ESTABLECER UN AMBIENTE APROPIADO
No es siempre posible contar con las condiciones ideales para la enseanza, pero a pesar de ello, es importante sacar el mejor provecho de lo que se tenga.

1. Las condiciones fsicas del ambiente para el aprendizaje. No siempre es posible contar con las condiciones ideales para la enseanza, pero a pesar de ello es importante sacar el mejor provecho de lo que se tenga. Para lograrlo, tmense en cuenta los siguientes factores: Los asientos y su disposicin. Con excepcin de circunstancias sumamente inusuales, todo alumno debe contar con un lugar confortable para sentarse, en el cual pueda escribir, colocar sus materiales de estudio y cuya disposicin le permita ver fcilmente al maestro y las ayudas

visuales que ste utilice. Si los asientos se pueden mover, se podrn entonces hacer diferentes arreglos con el fin de llevar a cabo las diferentes actividades de aprendizaje, tales como los grupos pequeos de trabajo. El que los alumnos tengan asientos asignados ayudar al maestro a aprender ms rpidamente sus nombres, a separar a aquellos que les guste hablar entre s durante la clase y a organizarla para hacer grupos pequeos de trabajo o ejercicios para el dominio de las Escrituras. Distracciones. Los maestros deben esforzarse por eliminar todo lo que pueda interrumpir la enseanza y el proceso de aprendizaje. Si las

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Un devocional puede ser una forma excelente de encauzar los pensamientos y el corazn de los jvenes hacia las cosas espirituales.

de encauzar los pensamientos y el corazn de los jvenes hacia las cosas espirituales, y a la vez ayudar a los alumnos a sentir la presencia del Espritu y a estar preparados y listos para estudiar las Escrituras. Cuando el devocional es corto, El lugar. El maestro debe hacer todo lo que logra un mayor efecto. El cantar un himno o est a su alcance por que la temperatura del aula pedir a los alumnos que expresen sus opiniones sea agradable. El lugar donde se den las clases con referencia a los pasajes de las Escrituras se puede realzar con fotografas, lminas, que hayan ledo puede resultar en un buen ilustraciones, carteles y otros elementos devocional. El hacer que los alumnos den sus relacionados con el Evangelio. testimonios, lean un versculo 2. Las condiciones del ambiente de las Escrituras o den un espiritual para el aprendizaje. pensamiento sacado de las El lder Boyd K. Packer dijo: Los maestros pueden hacer lo Escrituras constituye tambin siguiente para crear un un buen devocional. En Cuando nos reunimos para ambiente espiritual propicio cambio, los que son demasiado aprender las doctrinas del para el aprendizaje, antes y complejos no solamente le Evangelio, debemos durante el perodo de clase: restan tiempo a la leccin, sino que a veces alejan al Espritu. hacerlo en un espritu Poner en prctica los Si se sirven refrescos o principios de la edificacin de reverencia cualquier tipo de comida (vase Cmo se ensea, durante los devocionales, La inspiracin se hace pg. 2, para conocer esos se crear un nimo de principios). presente con ms facilidad diversin y frivolidad en lugar en medio de un clima Orar para obtener el de un ambiente espiritual. Espritu. El maestro debe disponer el pacfico. tiempo necesario para hablar Preparad todo lo que (La reverencia inspira la revelacin, Liahona, con los alumnos, en especial enero de 1992, pgs. 2324.) fuere necesario (D. y C. con los lderes de clase, 88:119). El maestro debe acerca del propsito de los llegar al saln de clases devocionales y de la forma en que pueden lograr antes que los alumnos y tener prontos todos los mejorarlos. materiales y el equipo necesarios. Debe instar a los alumnos a llegar a la hora y tener con ellos sus Ensear a los alumnos la manera de mantener libros cannicos al momento de sentarse. Los en clase el Espritu. De vez en cuando, el maestro anuncios, el tomar la asistencia, el asegurarse de debe recordar a los alumnos lo que pueden hacer que las asignaciones estn listas y otros asuntos para tener la compaa del Espritu del Seor. deben llevarse a cabo antes de comenzar el En el anlisis, se podran incluir pasajes de devocional y la leccin en s. las Escrituras tales como 1 Corintios 2:1011; D. y C. 50:1722; y D. y C. 88:121126. Sera Invitar la presencia del Espritu al comenzar conveniente tambin analizar con ellos los la clase. Toda leccin debe comenzar con una comportamientos que hacen que el Espritu se oracin. Muchos maestros, especialmente los aleje y aquellos que le son placenteros (vase de seminario, desean tambin tener un breve La funcin del Espritu Santo en el aprendizaje devocional. ste puede ser una forma excelente del Evangelio, pgs. 1213).

clases tienen lugar en una casa de familia, pueden surgir algunos problemas al respecto; pero aun as, si el maestro hace planes cuidadosamente, puede disminuir al mnimo las interrupciones.

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MANTENER UN AMBIENTE APROPIADO Durante todo el proceso de aprendizaje, es necesario mantener un ambiente apropiado para que la enseanza no se pierda. Las siguientes sugerencias pueden resultar de gran ayuda:

divertida; en ninguna forma se espera que en la clase exista la misma atmsfera que predomina en el templo. Los alumnos, especialmente los adolescentes, necesitan participar en el proceso del aprendizaje, y eso requiere orden, pero no completo silencio.

Mientras [el maestro] est alimentando al alumno debidamente, pocos sern los problemas de disciplina que se suscitarn. Boyd K. Packer

Poner en prctica los 1. Estar alerta para saber qu principios del Evangelio para pasa con los alumnos y El lder Boyd K. Packer resolver el problema. Es responder con propiedad. Una realmente frustrante e irritante ense: Los ojos del estrategia fundamental en la para el maestro cuando un enseanza es estar alerta a fin maestro atento se alumno o un grupo de de percatarse de lo que ocurre movilizan constantemente alumnos se comporta mal. durante el proceso de enseanza En esos casos, es de gran y aprendizaje. Lo importante de un extremo al otro del importancia que el maestro se no es tanto el darse cuenta de saln de clase, captando controle y busque la influencia lo que pasa, sino el saber del Espritu para aplicar los cada movimiento, reaccionar de la forma apropiada. principios de la edificacin de Si los alumnos parecen estar grabando expresiones, la mejor forma posible (vase aburridos o inquietos, puede ser Cmo se ensea, pg. 2). El reaccionando prestamente porque el maestro no les ha dado poner en ridculo a un alumno la oportunidad de participar, o ante sntomas de falta de pblicamente puede hacer que porque no comprenden la forma inters o confusin. Con ste se comporte bien por un en que la leccin se aplica a ellos tiempo, pero el hacerlo no la mirada puede leer ni entienden lo que se ensea. edificar ni al maestro ni al Si eso sucediera, el maestro debe rpidamente la expresin alumno; y a la vez, puede crear cambiar algo en la presentacin en los dems sentimientos de del alumno que no ha de la leccin. En caso de que los miedo y desconfianza hacia el alumnos actuaran en forma comprendido y tambin instructor. Cuando el maestro inapropiada, haciendo que percibir en el momento se ve precisado a reprender a el Espritu se aleje de la clase, alguien por mala conducta, el maestro debe resolver el cuando otro s entendi. debe ser firme pero al mismo problema. El maestro debe (Ensead diligentemente, pgs. 144145.) tiempo amigable y carioso, adems estar atento para ver si y volver rpidamente a la hay algn alumno que no se leccin. integre a los dems o que parezca sentirse solo, ya que puede necesitar que Preparar y presentar lecciones interesantes. tanto el maestro como los dems alumnos le presten El lder Boyd K. Packer dijo: La manera ms ms atencin personal. fcil de controlar a aquellos a quienes enseamos 2. Mantener el orden y el respeto mutuo. Un alumno o grupo de alumnos desordenado o irreverente puede causar un efecto negativo en el ambiente espiritual del aprendizaje. En algunos pases, el mantener el orden y el respeto en los salones de clases puede ser un problema. Existen algunos principios generales que el maestro podr tener en mente con el fin de mantener el orden y el respeto apropiado en el saln de clases. Esto no significa que la clase no sea agradable y es ensearles algo alimentndolos, o como se dice en las Escrituras, apacentndolos. El maestro debe estar siempre preparado, disponer de una variedad de temas bien organizados y estar en todo momento listo para dar alimento espiritual. No hay nada que pueda ocupar el lugar de esa preparacin. Mientras est alimentando al alumno debidamente, pocos sern los problemas de disciplina que se suscitarn (vase Ensead diligentemente, pg. 159).

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El establecer un buen comienzo es importantsimo; es ganar la mitad de la batalla. Si el maestro, desde el comienzo mismo, emplea la disciplina en forma constante, sin duda lograr que su clase tenga xito. Boyd K. Packer

Establecer un buen comienzo. La forma en Adems de estas pautas generales, existen la cual el maestro acta durante la primera tambin algunas medidas especficas que los semana de clases determina, por lo general, maestros pueden aplicar con el fin de resolver los el ambiente espiritual de la clase para el resto problemas a medida que ocurran. Estas medidas son del ao. Algunas veces los maestros dejan pasar posibles formas de resolver los problemas y no un un mal comportamiento con la esperanza de que grupo de reglas que se pueden aplicar y que se corrija, pero a menudo ste empeora en lugar funcionan siempre en toda situacin y con cualquier de mejorar. El lder Packer dijo tambin: El alumno. establecer un buen comienzo es importantsimo; Utilizar los ojos. Muchas veces los alumnos es ganar la mitad de la batalla. Si el maestro, hablan entre s cuando no deben porque piensan desde el comienzo mismo, que el maestro no se dar emplea la disciplina en forma cuenta. El maestro debe constante, sin duda lograr mirar a los alumnos a los que su clase tenga xito El presidente David O. ojos con el fin de que (vase, Ensead diligentemente, McKay dio el siguiente sepan que los est pg. 137). observando. consejo a los maestros de Estar preparados. El espritu Dejar de hablar. Si la Iglesia: de orden se puede perder algunos alumnos estn durante los cinco minutos que Pienso que la disciplina hablando cuando tendran le lleve a un maestro tratar de que estar escuchando, en el saln de clases, la poner en marcha sin mucho el maestro debe dejar cual incluye el autocontrol xito un videocasete, en lugar de de hablar, aun en medio tenerlo preparado de antemano, y la consideracin hacia de una frase si fuera o en el tiempo que le lleve dejar necesario. Levantar la voz los dems, es el aspecto el saln de clases para ir a buscar con el fin de hacerse algo que haya dejado en otro ms importante de la escuchar no soluciona el lado (vase Preparad todo lo problema. enseanza que fuere necesario, pg. 27). Formular una pregunta. Jams debe permitirse Elegir con cuidado las El maestro, sin llamarle la una conducta desordenada actividades de aprendizaje. atencin al alumno que Las diferentes actividades de en una clase de la Iglesia. no se est comportando aprendizaje crean tambin (Guidance of a Human SoulThe Teachers correctamente, puede diferentes actitudes y disposicin Greatest Responsibility, Instructor, septiembre hacerle una pregunta de 1965, pgs. 341342.) de nimo en los alumnos. relacionada con la leccin. Un maestro se sinti muy Esto no debe hacerse con desalentado cuando despus de el fin de hacerle pasar haber terminado un juego bullicioso relacionado vergenza deliberadamente, sino para hacer que el con la enseanza, que llev a cabo al principio de alumno vuelva a participar en el anlisis del tema. la clase, le fue imposible controlar a los alumnos Pararse cerca. Otra medida que el maestro con el fin de terminar la leccin en forma puede tomar para corregir un mal comportamiento espiritual. Otro maestro se encontr con que sin poner directamente en evidencia al culpable sus problemas de disciplina haban aumentado es acercarse y pararse a su lado. El maestro notablemente luego de haber servido un refrigerio continuar dando la leccin como si nada pasara, a los alumnos durante la clase con el objeto de pero por lo general el alumno sentir la presencia premiarlos por su buena actuacin. del maestro y dejar de comportarse como lo estaba haciendo.

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El seguir las sugerencias dadas anteriormente Expulsar al alumno de la clase. El presidente puede resolver muchos de los problemas relacionados David O. McKay dio el siguiente consejo a los con la disciplina y el orden. Sin maestros: Si todos sus embargo, habr algunas veces en esfuerzos fracasan, entonces que un alumno o un grupo de podrn pedir ayuda a los Los maestros deberan ellos no reaccionar como se padres del alumno y decirles: poner atencin al ejemplo espera a esas formas indirectas Si su mal comportamiento de mantener el orden y contina, me ver obligado que el Seor estableci continuar interrumpiendo la a sacarlo de la lista de para tratar a aquellos clase. A continuacin se dan asistencia. sa debe ser de Sus hijos cuyo algunas medidas ms directas siempre una medida extrema. que el maestro podr poner en Cualquier maestro puede comportamiento le prctica para mantener el orden pedir a un alumno que se desagradaba: a vosotros dentro del aula: retire de la clase, pero ustedes deben agotar todos los a quienes amo, y a los que Hablar con el alumno en medios que tengan a su privado. El Seor dijo que amo tambin disciplino alcance antes de hacerlo; si una persona ofende a otra, sin embargo, es imperioso para que les sean la persona ofendida debe que exista el orden! ste es perdonados sus pecados, hablar con quien la ofendi y necesario para el desarrollo te apartars con l o con ella porque con el castigo del alma, y si un alumno o a solas (D. y C. 42:88). dos se niegan a comportarse preparo un medio para Actuar con firmeza. Sea debidamente, deben salir del librarlos de la tentacin en carioso y respetuoso con aula. Es preferible que un el alumno, pero hgale saber alumno muera de hambre todas las cosas, y yo os he que si no cambia su forma de antes que toda una clase amado (D. y C. 95:1). conducirse, usted tomar se vaya envenenando otras medidas. El seguir los lentamente (The Teachers principios de la edificacin, en momentos como Greatest Responsibility, Instructor, septiembre sos, ser sumamente importante. de 1965, pg. 343). Separar a los alumnos que no se comporten como deben. Hablar con los padres o con los lderes del sacerdocio. Si la mala conducta persiste, puede ser necesario que el maestro hable con los padres del alumno. En algunos casos, el obispo del alumno puede ser de ayuda. Antes de pedirle a un alumno que se retire de la clase por un largo perodo, el maestro debe hablar con los supervisores del SEI y los lderes del sacerdocio correspondientes. El maestro debe tambin recordar el consejo del Seor: reprendiendo en el momento oportuno con severidad, cuando lo induzca el Espritu Santo; y entonces demostrando mayor amor hacia el que has reprendido (D. y C. 121:43).

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Hermanos, comprenden que la razn por la que recalcamos la enseanza de las Escrituras es que stas nunca cambian? De ellas aprendemos el propsito de la vida, los dones del Espritu; de ellas aprendemos en cuanto a la revelacin personal o cmo discernir el bien del mal, la verdad del error. Las Escrituras proveen el modelo y la base para una doctrina correcta. De la doctrina aprendemos los principios de conducta, cmo reaccionar ante los problemas del diario vivir, incluso ante los fracasos, porque de ellos tambin se trata en la doctrina. Si comprenden el gran plan de felicidad y viven de acuerdo con sus principios, lo que suceda en el mundo no determinar su felicidad. Sern probados, ya que eso es parte del plan, pero, como prometi el Seor, tus aflicciones no sern ms que por un breve momento; y entonces, si lo sobrellevas bien, Dios te exaltar .
(Vase Boyd K. Packer, El padre y la familia, Liahona, julio de 1994, pg. 24.)

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LA ENSEANZA DEL EVANGELIO: EL ARTE DE


LA BUENA ENSEANZA
La enseanza es una tarea compleja y de muchas facetas. Una lista de mtodos y tcnicas didcticas sera largusima y para su anlisis se necesitara una enorme cantidad de libros. De todas formas, es posible ponerlos en un solo grupo general bajo el tema: el arte de la enseanza, o sea, mtodos, tcnicas y sistemas esenciales para una buena enseanza. Sin embargo, es importante recordar que los mtodos y los conocimientos prcticos para ensear son solamente la forma de lograr el resultado que se desea y no los resultados en s. Como se advierte en la primera seccin de este manual, la misin del SEI no es solamente brindar educacin, sino educacin religiosa. En la educacin religiosa es necesario contar con la influencia del Espritu Santo; de lo contrario no ensearis (D. y C. 42:14). Por tanto, aun cuando el maestro se concentre en todos los mtodos de enseanza que se explican a continuacin, si olvida o deja a un lado la parte espiritual de la enseanza, no lograr tener xito ni aun con el mejor de los mtodos didcticos. Esta seccin cubrir los siguientes cinco aspectos de la enseanza:

EL ESTUDIO Y LA ENSEANZA DE LAS ESCRITURAS. LA INSTRUCCIN O PRESENTACIN POR EL MAESTRO. LAS PREGUNTAS Y EL ANLISIS EN CLASE. LOS MATERIALES DE ENSEANZA VISUALES, DE AUDIO Y DEMS. LOS EJERCICIOS ESCRITOS Y LOS GRUPOS DE TRABAJO.

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EL ESTUDIO Y LA ENSEANZA DE LAS ESCRITURAS


Para que los maestros enseen las Escrituras con eficiencia, deben primeramente estudiarlas diligentemente y solicitar la ayuda del Espritu Santo.

El anlisis es una parte importante del estudio de las Escrituras.

Parte del espritu de indagacin que el Seor ha aconsejado que Sus hijos deben tener es la capacidad para analizar.

la Gua para el Estudio de las Escrituras, que incluye Como se dijo anteriormente, una parte una serie de temas por orden alfabtico, selecciones sumamente importante que le corresponde al de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, maestro al preparar la leccin es estudiar las mapas e ndices de lugares geogrficos y fotografas Escrituras hasta que domine el contenido del bloque de los lugares mencionados en las Escrituras. Esas de las Escrituras que vaya a ensear (vase Decidir qu , pg. 23). Tambin como se mencion antes, ayudas son algunas de las ms valiosas que los se ha pedido a los maestros del SEI que enseen a los maestros y alumnos puedan utilizar durante el alumnos el Evangelio enseando las Escrituras en estudio de las Escrituras. Adems de utilizarlas para secuencia (vase La enseanza de las Escrituras en la preparacin de la leccin, el maestro debe asistir a secuencia, pg. 22). Esos dos los alumnos, en especial a los aspectos de la enseanza, el menos experimentados en la ste es un libro de estudio de las Escrituras y la lectura de las Escrituras, para enseanza de las Escrituras, que se familiaricen con las consulta; por lo tanto, los estn relacionados. Para que los diferentes ayudas de estudio. maestros deben consultarlo maestros enseen las Escrituras CMO ANALIZAR con eficiencia, deben una y otra vez. Un buen Una tcnica importante primeramente estudiarlas plan sera estudiar aquellos para el estudio de las Escrituras diligentemente y solicitar la es el anlisis: el buscar la aspectos en los cuales ayuda del Espritu Santo. Pero relacin de un tema opuesto ante todo, la meta principal necesiten ayuda inmediata, con otro y su significado. Esa de todo maestro del SEI debe y dejar los dems para ms capacidad para analizar es ser la de ensear a los alumnos importante durante el estudio la forma de leer y estudiar ellos adelante. Los maestros de las Escrituras. Sera las Escrituras para que puedan debern tener paciencia conveniente que los maestros sentir al Espritu ensendoles desarrollaran el hbito de las importantes verdades que consigo mismos a medida escudriar mientras leen y encierra el Evangelio. El Seor que aprendan y desarrollen ensear a los alumnos a hacer ha prometido que quienes su destreza didctica. lo mismo. Una de las tcnicas pidan, busquen y llamen ms eficaces para la enseanza encontrarn respuestas a sus de las Escrituras es darles a los preguntas y soluciones a sus alumnos un bloque de las Escrituras con el fin de que problemas (vase Mateo 7:78; D. y C. 88:63). busquen cosas especficas. Eso es parte del espritu de Las siguientes sugerencias pueden ser de gran indagacin que el Seor ha aconsejado que Sus hijos ayuda tanto para estudiar como para ensear las tengan. Escrituras, y para que de esa forma, ambos, el Las cosas que se deben buscar, y pedir a los maestro y el alumno, aprendan el Evangelio y vengan alumnos que busquen, podran estar entre las a Cristo. siguientes: CMO UTILIZAR LAS AYUDAS DIDCTICAS PARA EL Principios del Evangelio ilustrados por la vida ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS que llevan ciertas personas. La Iglesia ha preparado para el estudio de las Escrituras (en el Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio en espaol) una extensa serie de ayudas para el estudio de las Escrituras. Entre ellas estn las notas al pie de la pgina, los encabezamientos de los captulos y Preguntas que se hacen en las Escrituras. Listas de atributos que se mencionan en las Escrituras, tales como las caractersticas de una dama elegida (vase D. y C. 25) o las caractersticas del amor (vase 1 Corintios 13).

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Definiciones de palabras o conceptos, tales como Sin (vase D. y C. 97:21) o iglesia (vase D. y C. 10:55, 67).

o la relacin de una cosa con otra prescindiendo de lo accesorio. La sntesis puede demostrar ejemplos y principios que las Escrituras intentan ensear. Entre las maneras de lograr esa perspectiva ms amplia Palabras o frases difciles que los alumnos durante el estudio de las Escrituras, o de ayudar a tengan dificultad para comprender. los alumnos a hacerlo durante la enseanza de las Lenguaje figurado y smbolos. mismas, est: relacionar pasajes (enlazar referencias que tratan el mismo tema); advertir similitudes o la Comentarios profticos sobre un principio o repeticin de ciertas palabras, frases, acontecimientos acontecimiento (por ejemplo: Y as vemos y comportamientos que proporcionan pistas para que). saber qu consideraba Las consecuencias de las importante el escritor proftico, condiciones (Si/entonces) El presidente Howard W. y contrastes (colocar conceptos que resultan de nuestras o acontecimientos de las Hunter dijo: Esperamos acciones (por ejemplo, vase Escrituras, unos junto a otros, que ninguno de sus Isaas 58:1314). con el fin de que por medio del contraste los principios se alumnos dejen el saln de Cualidades o hagan ms evidentes). caractersticas que agradan clases con miedo o con o desagradan a Dios. LEER LAS ESCRITURAS EN

vergenza de no poder

La sntesis demuestra ejemplos y principios que las Escrituras intentan ensear.

Aplicar las Escrituras significa comprender de qu manera los principios y las doctrinas se aplican a nuestra vida, y ponerlos en prctica para llegar a parecernos ms al Salvador.

El leer las Escrituras en la clase ayuda a los alumnos a necesitan porque no familiarizarse con los versculos conocen las Escrituras lo que estn estudiando y a comprenderlos mejor. Tambin bastante bien para les brinda confianza en su encontrar los pasajes habilidad para leer las deseados. Escrituras. El maestro debe MARCAR LAS ESCRITURAS (Eternal Investments, discurso pronunciado tener mucho cuidado de no ante los maestros de religin, 10 de febrero de avergonzar a quienes no lean El marcar las Escrituras es 1989, pg. 2.) muy bien o sean muy de gran utilidad tanto para el vergonzosos. No se debe forzar maestro como para los alumnos ni avergonzar a los alumnos que prefieran no leer en a fin de hacer resaltar palabras, frases, conceptos, voz alta; de todas formas, el maestro puede alentarlos personas y acontecimientos importantes y de esta hacindoles saber que no es necesario que lean manera hacerlos ms fciles de recordar y encontrar. perfectamente para participar y que se beneficiarn Los maestros pueden instar a los alumnos a marcar mucho si lo hacen. las Escrituras diciendo algo como: ste es un principio importante y quizs ustedes deseen marcar Hay varias formas de leer las Escrituras en clase: ese versculo o sta es una buena referencia Hacer que los alumnos las lean en voz alta, correlacionada que yo tengo escrita en el margen. ya sea uno por uno o al unsono. Es mejor ensear los elementos bsicos de cmo marcar las Escrituras que ensear un sistema en Asignar alumnos para que lean las palabras que particular de hacerlo. diga cada uno de los personajes en el relato. TENER UNA PERSPECTIVA MS AMPLIA Adems del anlisis (vase Cmo analizar, pg. 34), otra tcnica de enseanza de igual importancia es la sntesis, o sea, extraer de las partes lo fundamental Hacer que los alumnos lean en silencio, luego acercarse a cada uno y ayudarlos individualmente si fuera necesario.

Hechos repetitivos: serie de acontecimientos, caractersticas o comportamientos que ensean un principio del Evangelio (por ejemplo, el mandamiento de desear en D. y C. 11:3, 8, 10, 17, 21).

LA CLASE

encontrar la ayuda que

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Leerles en voz alta mientras ellos siguen en sus ejemplares de las Escrituras la lectura en silencio. Hacer que los alumnos se lean unos a otros. RESUMIR LAS ESCRITURAS Tal como se explic anteriormente, los maestros no tendrn tiempo de ensear todos los conceptos y principios de un bloque de las Escrituras haciendo el mismo hincapi (vase Organizar la leccin, pg. 25). Resumir significa decir en pocas palabras o ensear brevemente el contenido de captulos o versculos en los cuales no se haya hecho hincapi en clase. El utilizar los encabezamientos de los captulos o de las secciones resultar de gran utilidad para resumir partes de las Escrituras. APLICAR LAS ESCRITURAS

acerca de un principio y de la forma en que su influencia ha cambiado su vida. Utilizar un relato de la vida real o un ejemplo de la vida de una persona que ilustre el valor o la veracidad de un principio. Los relatos de la vida real sacados de las Escrituras o de la vida de los miembros y lderes de la Iglesia ejercen un poder muy grande sobre los alumnos y les hacen ver cmo los principios del Evangelio influyen en la vida de las personas (vase Utilizar relatos de la vida real, pg. 38). Pedir a los alumnos que analicen la forma en que un principio del Evangelio se puede aplicar a situaciones actuales de la vida real. Pedir a los alumnos que hablen acerca de qu piensan y sienten acerca de un principio del Evangelio. En esa forma expresarn su testimonio a los dems. Alentar a los alumnos a meditar acerca de la manera en que pueden aplicar las Escrituras a su vida. Meditar significa pensar con detenimiento en algo, y muchas veces esto va acompaado de la oracin. Esto ayuda a los alumnos a sentir el Espritu y aprender de l, ya que es quien muchas veces nos revela el significado de las Escrituras y la forma de aplicarlas personalmente por medio de nuestros pensamientos y sentimientos.

Meditar significa pensar con detenimiento en algo, muchas veces acompaado de la oracin.

Nefi dijo acerca de su enseanza de los escritos de Isaas: apliqu todas las Escrituras a nosotros mismos para nuestro provecho e instruccin (1 Nefi 19:23). Aplicar las Escrituras significa El lder Bruce R. comprender de qu manera los principios y la doctrina se McConkie dijo: sa es aplican a nuestra vida, y la coronacin de la ponerlos en prctica para llegar a enseanza del Evangelio, parecernos ms al Salvador. Por ltimo, se aplican las Escrituras el testimonio personal del cuando el Espritu ayuda al maestro de que la doctrina alumno a comprender la importancia de un principio y la que ha enseado es forma en que puede llegar a ser verdadera! una bendicin personal para l o (The Teachers Divine Commission, Ensign, ella. Algunas de las maneras de abril de 1979, pg. 24.) alentar a los alumnos a hacerlo por s mismos, son: Instarlos a pedir ayuda a nuestro Padre Celestial cuando tengan preguntas o problemas personales, a consultar luego las Escrituras y buscar las respuestas a fin de recibir la inspiracin del Espritu. Dar testimonio de la veracidad de un principio y del valor que ste tiene. Al dar el testimonio, no siempre es necesario comenzar diciendo: Deseo dar mi testimonio, sino que puede ser simplemente la declaracin de lo que una persona sabe es verdad, dicha con sinceridad y conviccin; una confirmacin de lo que una persona siente
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ESTAR ALERTA Y SER SENSIBLE AL GNERO QUE SE UTILIZA EN EL LENGUAJE DE LAS ESCRITURAS Algunos pasajes de las Escrituras estn escritos en gnero masculino debido a los idiomas de los cuales derivan. Por ejemplo, en hebreo [al igual que en espaol], si una persona se dirige a un auditorio femenino, utiliza los artculos, pronombres y verbos en femenino; pero si el auditorio es mixto, los utiliza siempre en masculino. Dado que aproximadamente la mitad de sus alumnos sern mujeres, el maestro debe ser sensible al utilizar algunos de los trminos en masculino,

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e indicar a los alumnos que se refieren tanto a 1. Utilizar el dominio de las Escrituras en forma hombres como a mujeres; por ejemplo, cuando a regular y constante. El dominio de las Escrituras Adn se le dijo que era preciso que todos los significa ser capaz de encontrar ciertos versculos hombres, en todas partes, se arrepientan (Moiss bsicos, comprender lo que quieren decir y aplicarlos 6:57), por cierto que el Seor estaba hablando tanto luego al diario vivir. El programa de dominio de las de los hombres como de las mujeres. De la misma Escrituras abarca cien versculos (veinticinco de cada forma, cuando el rey Benjamn se refiri al hombre uno de los libros de las Escrituras) y los maestros natural, se refera tambin a la mujer natural (vase debern ayudar a los alumnos a que los dominen y Mosah 3:19). La declaracin repasen. La clave para que los de Job que cuando alababan alumnos dominen esos pasajes El presidente Ezra Taft todas las estrellas del alba, y se es la constancia y la repeticin. regocijaban todos los hijos de Benson dijo: Una misin 2. Ayudar a los alumnos a Dios (Job 38:7) durante la encontrar y dominar los requiere que os preparis creacin de la tierra, no implica versculos del dominio de que se trataba solamente de un mental e intelectualmente las Escrituras. Ayude a los grupo de hombres. alumnos a aprender la en forma intensiva. Hay ocasiones en que las referencia de cada uno de los Tendris que memorizar formas masculinas son versculos del dominio de las especficas y precisas. Por las charlas de los Escrituras y a practicar para ejemplo, los miembros de la encontrarlos. Por ejemplo, misioneros, memorizar Trinidad son masculinos y las el maestro puede leer parte de referencias a los deberes del pasajes de las Escrituras y, los versculos a los alumnos, sacerdocio se deben aplicar mostrarles un objeto o una muchas veces, hasta estrictamente a los hermanos; lmina relacionada con esos aprender otro idioma. sin embargo, muchas veces un versculos, o hacer preguntas pasaje de las Escrituras se refiere La disciplina que esto acerca de ellos y pedir a los tanto a hombres como a alumnos que encuentren esos demanda se aprende en mujeres aun cuando est escrito pasajes o digan dnde se en masculino, y es necesario los aos de la juventud. encuentran. Repasar las que los maestros puntualicen (La preparacin para el servicio misional, referencias muchas veces Liahona, julio de 1985, pg. 35.) este hecho a los alumnos, ayuda a los alumnos a dominar indicndoles que esos principios los versculos. Los maestros del Evangelio y esos pasajes se deben utilizar los otros mtodos didcticos para el aplican tanto a los hombres como a las mujeres. estudio de las Escrituras, analizados anteriormente, para ensear el dominio de pasajes de las Escrituras. DESARROLLAR EL DOMINIO DE LAS ESCRITURAS Los alumnos podrn dominar mejor los versculos El dominio de las Escrituras es el nombre con del dominio de las Escrituras si los utilizan al dar que se conoce una parte del curso de estudio de breves discursos en clase, en los devocionales o en seminario, el cual est orientado a instruir a los sus barrios o ramas. alumnos para que se familiaricen con un grupo de pasajes bsicos de las Escrituras que pueden utilizar fuera del saln de clases. Sin embargo, el dominio de las Escrituras puede ser tambin una parte importante de las clases de instituto. A continuacin se dan cuatro sugerencias de la forma en la cual los maestros pueden utilizar el domino de las Escrituras con el fin de ensearlas: 3. Ayudar a los alumnos a memorizar pasajes de las Escrituras. La memorizacin es un valioso instrumento para el estudio de las Escrituras. Se debe instar a los alumnos a memorizar algunos versculos importantes. Este mtodo les sirve tambin para prepararse para el servicio misional. No debe requerirse que los alumnos memoricen todas las

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referencias de los pasajes para el dominio de las Escrituras. 4. Utilizar la competencia con cuidado. Muchos maestros utilizan con bastante xito la competencia entre los alumnos o entre grupos de ellos para ensear el dominio de las Escrituras. Sin embargo, la competencia puede llegar a ser excesiva y finalmente influir negativamente en algunos

alumnos. Los maestros deben tener cuidado de no lastimar los sentimientos de los alumnos que no sean buenos competidores o que les cueste recordar con rapidez. Otras formas de instar al dominio de las Escrituras, sin utilizar la competicin, podran ser concentrarse en la cooperacin, permitiendo que los alumnos se ayuden mutuamente o compitan con el maestro, en lugar de hacerlo entre ellos mismos.

LA INSTRUCCIN O PRESENTACIN POR EL MAESTRO


A esos momentos, en los cuales el maestro habla y los alumnos escuchan, los llamaremos la instruccin o presentacin por el maestro.

El maestro tiene la responsabilidad de dirigir la experiencia de aprendizaje.

Las secciones anteriores hacen hincapi en la importancia de hacer que el alumno participe activamente en el proceso de aprendizaje. Sin embargo, hay veces cuando el maestro necesita hablar y los estudiantes escuchar lo que l dice. A ese mtodo se le ha llamado muchas veces disertacin o conferencia. De todas formas, en este manual, a esos momentos en los cuales el maestro habla y los alumnos escuchan los llamaremos instruccin o presentacin por el maestro. sta es una de las actividades principales del maestro mientras dirige el proceso de aprendizaje. A veces se habla del empleo de la disertacin o instruccin por parte del maestro como de un mtodo didctico poco recomendable; sin embargo, eso no es cierto si se sabe utilizar correctamente. Jess muchas veces ense utilizando ese mtodo de enseanza, y tambin lo hicieron muchos de los profetas. De todas maneras, ya que la disertacin o conferencia es una actividad centrada nicamente en el maestro, no hay que abusar de ella en el saln de clases, como lo hacen algunos maestros que slo utilizan ese mtodo, ya que esto puede reducir la eficacia de la enseanza. De todas formas, el maestro es quien tiene la responsabilidad de dirigir la experiencia de aprendizaje. Algunas de las responsabilidades principales de la instruccin, o presentacin por el maestro abarcan impartir informacin, ilustrar, aclarar o explicar una doctrina o principio, relatar algo, resumir o sacar conclusiones, hacer transiciones entre varias partes de la leccin y dar testimonio. A continuacin se explican algunas sugerencias para utilizar este mtodo ms eficazmente.

UTILIZAR RELATOS DE LA VIDA REAL Tanto en las Escrituras como en la historia de la Iglesia, hay muchsimos relatos de la vida de los profetas y de otras personas dignas que ilustran la forma en que los principios del Evangelio influyen en la vida cuando esos principios se viven correctamente, como as tambin hay relatos de la vida de los desobedientes que muestran la forma en que la desobediencia lleva al dolor y a la tragedia. La narracin de esos relatos se puede convertir en una de las enseanzas ms inspirativas que los maestros pueden ofrecer a sus alumnos. Los relatos pueden acrecentar la disposicin o estado de preparacin del alumno, ayudarlo a participar en el proceso del aprendizaje, por medio de las experiencias vividas por otras personas, y demostrarle la forma de aplicar los principios del Evangelio a su vida. El lder Bruce R. McConkie dijo: En la Iglesia tenemos un tesoro abandonado y casi desconocido de relatos promovedores de fe e inspiracin. Son los mejores en su gnero y hay cientos de ellos. Una de las razones por las cuales son los mejores y los que promueven ms la fe y la inspiracin es porque han sido seleccionados y editados por el Seor mismo. l fue quien hizo que Sus profetas seleccionaran y colocaran esos relatos en las Santas Escrituras con el fin de que tuviramos ante nosotros ejemplos de la forma en que debemos comportarnos y actuar en todas las circunstancias que afrontamos en la vida.

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Una de las inquietudes que se tiene acerca de la presentacin por el maestro es la facilidad con que los alumnos se vuelven slo participantes pasivos en la experiencia del aprendizaje.

Son relatos de gente real que enfrentaron problemas reales y que los resolvieron de una forma que agrad al Seor. Estos relatos se han preservados para nosotros con el fin de que supiramos qu hacer y cmo reaccionar ante los problemas del diario vivir Quizs la forma perfecta de presentar relatos que promuevan la fe y la inspiracin es ensear lo que se encuentra en las Escrituras, y luego ponerle un sello de la vida real relatando algo similar ocurrido en nuestra dispensacin y a nuestra gente y, lo que sera ideal, a nosotros mismos (The How and Why of Faith-promoting Stories, New Era, julio de 1978, pgs. 45). De todas formas, es necesario puntualizar dos advertencias sobre el uso de los relatos. A veces stos, particularmente los que provienen de las experiencias personales del maestro, se convierten en el mtodo o tcnica preponderante de la enseanza. Los relatos, al igual que los dems buenos mtodos didcticos, no deben utilizarse porque s, sin una razn justificada, sino para ensear principios del Evangelio, para aclarar y dar vida a la enseanza de las Escrituras y para que los alumnos sientan el poder del Espritu. El maestro no debe utilizar relatos con el fin de engrandecerse ni para influir emocionalmente en los alumnos. Se debe tambin tener en cuenta que los relatos de la vida real son por lo general los que tienen ms poder convincente. Si un relato no es cierto (como los relatos humorsticos que ilustran un tema), se debe aclarar de entrada que no es una historia verdadera. Los maestros deben tener cuidado de no tratar de embellecer ni arreglar el relato con el fin de hacerlo ms melodramtico o convincente. PLANEAR LA PARTE DE LA LECCIN DEDICADA
A LA INSTRUCCIN O PRESENTACIN

alumno, especialmente si la presentacin del maestro tiende a ser prolongada. Una de las inquietudes que se tiene acerca de la presentacin por el maestro es que los alumnos se vuelvan slo participantes pasivos en la experiencia del aprendizaje. Por esto, lo ms importante es que el maestro busque la influencia del Espritu al hacer su presentacin. COMBINAR LA PRESENTACIN DEL MAESTRO CON
OTROS MTODOS DIDCTICOS

Hay momentos y lugares en los cuales es apropiado que el maestro haga una presentacin o disertacin formal y prolongada, tal como cuando hay que leer o seguir de cerca un texto ya preparado en un simposio, pero el saln de clases es raramente el lugar indicado para esa clase de presentacin. Tal tipo de presentacin sera ms eficaz en el saln de clases si el maestro la incorporara como parte del plan de la leccin, el cual tambin incluira, dentro de la presentacin, otros mtodos y tcnicas didcticas. Es importante que el maestro sea flexible y haga cambios en su presentacin si resultara obvio que los alumnos comienzan a aburrirse o a no comprender. De esa forma, aun durante la leccin o la presentacin, el maestro puede hacer las adaptaciones necesarias y concentrarse en el alumno y su aprendizaje. Una vez, alguien compar esto mismo al hilo de un collar de perlas. Las perlas son los diferentes mtodos que utiliza el maestro (las preguntas, los anlisis, los grupos de trabajo, etc.), que se enhebran y se mantienen unidos por medio de la presentacin o instruccin del maestro. El hilo solo no constituye un collar muy atractivo. HACER UNA PRESENTACIN VARIADA Hay formas de incorporar variaciones en una presentacin por el maestro. Es importante cambiar la inflexin, el tono y el volumen de la voz. Otra forma de evitar la monotona es moverse alrededor del saln durante la presentacin. La variedad se aplica tambin a la clase de materiales que se presentan; por ejemplo, la narracin de relatos, el buen humor, la lectura de citas, la ilustracin de citas o puntos principales en un retroproyector o en la pizarra y el dar testimonio.

En ocasiones, el maestro prepara cuidadosamente otras partes de la leccin, pero no le presta la misma atencin a la presentacin. Es necesario planear y preparar tambin con la misma diligencia las presentaciones, lo cual incluye decidir cmo comenzar y de qu forma desarrollar la presentacin de una manera lgica. Es tambin necesario tener en mente el estado de preparacin y la aplicacin del

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LAS PREGUNTAS Y EL ANLISIS EN CLASE


En la educacin religiosa, la enseanza eficaz es una enseanza edificante; y las personas logran una mayor edificacin cuando participan en el aprendizaje bajo la influencia del Espritu.

En algunas partes del mundo, la forma tradicional de enfocar la enseanza es que el maestro imparta informacin en forma de disertacin y asigne tareas, tanto para hacer en clase como en casa. La participacin del alumno es mnima, con excepcin de memorizar y repetir lo aprendido. Sin embargo, en la educacin religiosa, la enseanza eficaz es una enseanza edificante; y las personas logran una mayor edificacin cuando participan en el aprendizaje bajo la influencia del Espritu (vase La participacin del alumno, pg. 14). Dos formas importantes de alentar al alumno a participar son hacer buenas preguntas y dirigir anlisis constructivos. Un anlisis se logra cuando el maestro intercambia ideas con los alumnos, y stos entre s, en una forma que fomente el aprendizaje. Un buen anlisis puede ayudar a los alumnos a aprender el valor de buscar respuestas por s mismos. Ellos necesitan aprender la manera de pedir ayuda al Seor y luego buscar las respuestas. Un anlisis estimulante es tambin una forma de favorecer el estado de preparacin o disposicin de los alumnos y de ayudarles a aplicar lo que aprenden. A continuacin se dan algunas ideas para hacer preguntas que estimulen la participacin, y para dirigir el anlisis de los temas de una manera que inspire y persuada a los alumnos: 1. Hacer preguntas que estimulen a los alumnos a pensar y los insten a participar. Las preguntas que se formulen deben estar orientadas a hacer que los alumnos busquen informacin, analicen lo que estn estudiando o les ayuden a sacar sus conclusiones y aplicarlas a su vida. Los maestros deben evitar hacer preguntas que se puedan contestar con un simple s o no, o cuyas respuestas sean tan evidentes que los alumnos no se sientan motivados a pensarlas antes de contestarlas. Las buenas preguntas hacen que los alumnos escudrien las Escrituras para buscar la respuesta y que busquen la ayuda del Espritu. Esas preguntas muchas veces comienzan con palabras tales como quin, qu, cundo, cmo [en qu forma, de qu manera], dnde y por qu. Durante la enseanza de las Escrituras, son buenas aquellas preguntas que hacen pensar al alumno el significado de cierto versculo o pasaje.
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Estas preguntas se deben hacer, por lo general, despus que los alumnos se hayan familiarizado con los versculos. Ellas pueden tener ms de una respuesta posible y eso hace que los alumnos inicien un anlisis. Esas preguntas casi siempre comienzan con frases como Por qu creen [o piensan] que? o Cmo es que? Preguntar a los alumnos cmo pueden aplicar lo que han aprendido de esos versculos. Esas preguntas pueden tambin tener ms de una respuesta posible. Por ejemplo, Por qu siempre debemos comenzar el da con una oracin? En qu forma nos afecta que lo hagamos? o Qu han aprendido del ejemplo de Abraham (o Nefi, etc.) que puedan aplicar a su vida? Pedir a los alumnos que comparen cosas, tales como comparar una persona o un acontecimiento de una parte de las Escrituras con otra persona u otro acontecimiento perteneciente a otro pasaje o libro diferente. Las buenas preguntas son el ncleo principal de los buenos anlisis, o sea, que no se puede realizar un buen anlisis sin anteponer buenas preguntas. Una buena pregunta debe ser estimulante y no demasiado fcil, pero por lo general, no debe ser controversial ni sensacionalista. Algunas veces los maestros hacen una pregunta controversial con el solo fin de estimular un anlisis ms animado; sin embargo, eso puede frustrar a los alumnos y crear contencin en la clase, todo lo cual, aflige al Espritu (vase 3 Nefi 11:29). 2. Planear el anlisis. Al igual que los dems mtodos didcticos, es importante prepararse cuidadosamente para el anlisis y luego dirigirlo bajo la influencia del Espritu, siguiendo los principios de la edificacin. El maestro debe considerar primeramente el propsito del anlisis (la forma en que ste podr ayudar a los alumnos a comprender lo que necesitan aprender), qu serie de preguntas los guiarn hacia ese propsito, cmo hacer esas preguntas de la manera ms eficaz y en qu forma actuar si las respuestas de los alumnos no son acertadas. Durante el anlisis, el maestro debe alentar

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El propsito total de un anlisis es hacer que los alumnos participen en la experiencia de aprendizaje del Evangelio, para que de esa manera vayan descubriendo principios y conceptos por s mismos, y luego que el Espritu les testifique de su veracidad.

a los alumnos a participar. El propsito total de un anlisis es hacer que los alumnos participen en la experiencia de aprendizaje del Evangelio, para que de esa manera vayan descubriendo principios y conceptos por s mismos, y luego que el Espritu les testifique de su veracidad. 3. Seguir el ejemplo del Seor. Advirtase cmo el Seor ense a los santos a encontrar la verdad: Allegaos a m, y yo me allegar a vosotros; buscadme diligentemente, y me hallaris; pedid, y recibiris; llamad, y se os abrir (D. y C. 88:63). Se debe planear un anlisis que motive a los alumnos a buscar, a preguntar y llamar; de esa manera el maestro y el Espritu pueden trabajar juntos ayudndolos a recibir la verdad y el entendimiento, a poder comprender y a acercarse al Salvador. 4. Llamar a los alumnos por su nombre. Cuando un maestro no especifica qu persona desea que conteste, por lo regular, slo los ms intrpidos contestan. El hacer primero la pregunta y luego pedir a una persona especfica que la conteste, y no al revs, puede dar mucho ms resultado. El dar primero el nombre de la persona a la cual va dirigida la pregunta, hace que automticamente los dems alumnos se desentiendan y piensen que no hay necesidad de que presten atencin. Adems, habr alumnos que desearn siempre contestar casi todas las preguntas; por eso, al llamar el maestro a otros alumnos por su nombre, lograr obtener ms participacin de los ms vergonzosos o tranquilos. 5. Conceder tiempo para que los alumnos piensen. Muchas veces los maestros hacen una pregunta, esperan unos segundos, y luego, al no recibir respuesta, dan por sentado que los alumnos no van a responder y la contestan ellos mismos. Tengan

paciencia! Los alumnos por lo general necesitan tiempo para encontrar la respuesta en las Escrituras o para pensar acerca de la pregunta o en la forma de dar la respuesta. El maestro no debe preocuparse demasiado si el silencio que sigue a una pregunta suya se extiende por un perodo no demasiado largo. Por otro lado, algunas veces los alumnos no responden porque la pregunta no ha sido muy clara. Si ste fuera el caso, el maestro deber formularla nuevamente utilizando otras palabras o preguntar a los alumnos si la entendieron. 6. Escuchar las respuestas de los alumnos. Los maestros estn muchas veces tan preocupados acerca de lo prximo que van a decir, o hacer, que no prestan atencin a lo que los alumnos estn diciendo. El maestro puede estar seguro de que entendi las respuestas haciendo preguntas tales como: Qu quieres decir con eso? o Dame un ejemplo al respecto. Las preguntas se pueden hacer nuevamente a otros alumnos con objeto de hacer participar a toda la clase. Por lo general, a no ser que el tiempo no lo permita, se les debe dar a todos los alumnos que deseen contestar, la oportunidad de hacerlo. Los maestros deben recordar a los alumnos que es necesario que escuchen a los dems y que no hablen cuando otra persona lo est haciendo (vase D. y C. 88:122). 7. Acoger las respuestas de una forma positiva. Cuando un alumno da una respuesta, es imprescindible que el maestro la acoja de alguna forma. Ello lo puede hacer dando simplemente las gracias o haciendo algn comentario acerca de la respuesta dada. Sin embargo, el maestro debe tener especial cuidado de no avergonzar a un alumno que haya dado una respuesta equivocada.

LOS MATERIALES DE ENSEANZA VISUALES, DE AUDIO Y DEMS


El aprendizaje aumenta cuando se les solicita a los alumnos que, adems de escuchar, vean, toquen, prueben y huelan.

Numerosos estudios han demostrado que las personas aprenden mejor cuando utilizan ms de un sentido mientras estudian. El aprendizaje aumenta cuando se les solicita a los alumnos que, adems de escuchar, vean, toquen, prueben y huelan. Con frecuencia, el uso de ayudas audiovisuales favorece el estado de preparacin de los alumnos para recibir la influencia del Espritu.
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A continuacin se dan slo unas pocas formas en las cuales el maestro puede introducir el uso de otros sentidos en el proceso del aprendizaje, aparte del odo. LA PIZARRA En los lugares donde no haya una pizarra disponible, se puede utilizar en su lugar una hoja

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Porque mi alma se deleita en el canto del corazn; s, la cancin de los justos es una oracin para m, y ser contestada con una bendicin sobre su cabeza (D. y C. 25:12).

grande de papel, de cartn o de cartulina. El maestro sobre su cabeza (D. y C. 25:12). Reflexione acerca de puede hacer sobre la pizarra una resea de los puntos la siguiente declaracin de la Primera Presidencia: principales de la leccin; representar o demostrar, por Los himnos invitan la presencia del Espritu del medio de un esquema o diagrama, un principio de Seor, inducen a la reverencia, nos ayudan a doctrina o un acontecimiento; sentirnos ms unidos y nos dan dibujar mapas; hacer diagramas la oportunidad de alabar que muestren el progreso de al Seor. El lder Boyd K. Packer dijo: acontecimientos, relaciones o El canto de los himnos En resumen, no creo que resultados; dibujar figuras de muchas veces es en s un cosas que se encuentran en elocuente sermn. Los himnos haya ninguna ayuda las Escrituras; crear grficas nos instan a arrepentirnos didctica que supere, y pocas con el fin de demostrar y a hacer buenas obras, acontecimientos histricos; fortalecen nuestro testimonio que igualen en eficacia, al anotar cosas relacionadas con y nuestra fe, nos consuelan uso de la pizarra: primero, las Escrituras a medida que cuando nos sentimos tristes o los alumnos las vayan hallando; desesperanzados y nos inspiran por ser tan simple de usar, o realizar un sinfn de otras a perseverar hasta el fin y segundo, porque casi en actividades, que sin duda, (prlogo de Himnos, pg. IX). cualquier parte del mundo incrementarn el aprendizaje. Esos resultados son aspectos de una enseanza se puede obtener una. LOS OBJETOS Y LAS LMINAS edificante. A continuacin (Ensead diligentemente, pg. 233.) Los objetos y las lminas se encuentran algunas formas se pueden utilizar con el fin en que la msica realza el de ayudar a los alumnos a aprendizaje: visualizar la forma de las personas, los lugares, Hablar con los alumnos acerca de la los acontecimientos, los objetos y los smbolos importancia de la msica en la adoracin y sobre mencionados en las Escrituras. En lugar de hablar la forma en que sta ayuda a crear una atmsfera solamente acerca del yugo (vase Mateo 11:2830), en la cual el Espritu ejerce una mayor influencia. el maestro podra llevar una lmina o fotografa a la Recordarles que nunca llegarn a disfrutar del clase, o dibujar uno en la pizarra; quizs hasta tenga cantar los himnos de la Iglesia sino hasta que uno pequeo de adorno. Al leer acerca de los lirios comiencen a cantarlos. del campo (vase Mateo 6:2829), el maestro podra llevar una flor a la clase para que los alumnos la Tener msica de inspiracin de fondo cuando olieran y tocaran; incluso podran probar pan sin los alumnos entren en el saln de clases o levadura. Los objetos o las lminas de las cosas que mientras hagan una tarea escrita. son ya familiares para los alumnos se pueden utilizar Durante la leccin, en un momento que para que ellos descubran algo nuevo sobre las considere apropiado, cantar un himno relacionado Escrituras o para compararlos con un principio con el tema de la leccin. Por ejemplo, al ensear espiritual. Las lminas son de gran ayuda para que acerca de la ltima Cena (vase Juan 1314), los alumnos visualicen y comprendan las Escrituras, pueden cantar Amad a otros (Himnos, N 203); especialmente cuando se hacen preguntas sobre ellas o Loor al Profeta (Himnos, N 15) con Doctrina con el fin de iniciar un anlisis. Los mapas, los y Convenios 135. Al final del himnario se diagramas y las grficas son tambin de gran utilidad encuentra un ndice de referencias de las para explicar lo que sucede en los versculos. Escrituras y uno de temas que pueden ser LA MSICA de gran utilidad para elegir los mejores himnos relacionados con el tema de la leccin. El Seor dijo: Porque mi alma se deleita en el canto del corazn; s, la cancin de los justos es una oracin para m, y ser contestada con una bendicin
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La msica puede ser parte de los ejercicios del dominio de las Escrituras (vase Desarrollar el

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1. Ayudar a los alumnos a aprender un concepto importante de la leccin? Un videocasete, una pelcula o una cinta grabada puede ser muy Los casetes ya sea con msica o palabras, los entretenido e impresionar a los alumnos, pero videocasetes o y las pelculas pueden representar contribuye directamente al propsito de la leccin y o describir acontecimientos a lo que los alumnos necesitan importantes de las Escrituras o aprender? Estn los alumnos dramatizar la forma en que El lder Boyd K. Packer preparados para beneficiarse algunas personas tratan de aconsej: Las ayudas con el mensaje? El utilizar solucionar sus problemas y estos materiales didcticos con aplicar a su vida los principios de audiovisuales se les el fin de cubrir simplemente las Escrituras. Estos materiales puede comparar a parte del tiempo de la leccin ayudan tambin a los alumnos o como medio de diversin, condimentos que se a visualizar y a experimentar no son, en realidad, razones lo que sucede, brindan emplean para cocinar, valederas para su uso. oportunidades para que el LA PRESENTACIN DE MATERIALES AUDIOVISUALES

dominio de las Escrituras, pg. 37). Pida a la clase que cante un himno al unsono y luego haga que los alumnos encuentren pasajes de las Escrituras que enseen el mismo principio que se expresa en la letra de ese himno.

ciertos problemas; y muchas veces estos materiales se utilizan mal y se abusa de ellos. Los maestros deben hacerse las siguientes preguntas al prepararse para utilizar estos mtodos de enseanza:

El uso de los materiales audiovisuales puede llegar a ser de ms inspiracin si a los alumnos se les alienta a participar ms activamente en el aprendizaje.

debiendo utilizrseles con Espritu testifique la verdad y 2. Vale la pena el tiempo que dramatizan en qu forma los cuidado para agregar se emplea? El lder Boyd K. principios que se ensean en Packer aconsej: Las ayudas inters a una leccin. las Escrituras se pueden aplicar audiovisuales en un saln de (Ensead diligentemente, pg. 232.) en la vida actual. clase pueden llegar a ser una Con demasiada frecuencia, verdadera bendicin o tambin los maestros muestran una parte de un videocasete una maldicin, segn la forma en que se usen. Se les sin hacer que ste forme parte del resto de la leccin puede comparar a condimentos que se emplean para o sin utilizarlo completamente con el fin de cocinar, debiendo utilizrseles con cuidado para intensificar la enseanza. El uso de los materiales agregar inters a una leccin, aunque la instruccin audiovisuales puede llegar a ser de ms inspiracin bsica, a fin de cuentas, ser impartida bsicamente si a los alumnos se les alienta a participar ms por medio de la disertacin, de las preguntas y activamente en el aprendizaje, pidindoles que respuestas, y de la lectura de las Escrituras piensen, mientras los ven o escuchan, de qu manera (Ensead diligentemente, pg. 232). el mensaje del relato se aplica a la vida de ellos. Antes 3. Es apropiado y est de acuerdo con las normas de utilizar una de estas ayudas, tal vez sea de utilidad de la Iglesia? En otras palabras, es edificante? escribir en la pizarra lo que convendra que hicieran Muchos materiales que se producen en el mundo los alumnos mientras vean o escuchen el relato. ofrecen un buen mensaje, pero al mismo tiempo En ocasiones, slo es necesario mostrar o presentan aspectos poco recomendables que pueden escuchar parte de la pelcula, del videocasete o de ser ofensivos o ensear conceptos que estn en la cinta grabada para lograr establecer o iniciar un contra de la educacin religiosa. Aun cuando una anlisis. A veces, puede dar resultado parar la pequea parte de un videocasete o una cinta grabada presentacin con el fin de poner de relieve una sea apropiada, si la restante no es recomendable, no informacin til para los alumnos. debe utilizarse. Inclusive, se debe tener tambin PRECAUCIONES mucha cautela con los dibujos y los diagramas que se hacen en la pizarra ya que pueden no ser apropiados El uso de audiovisuales en la enseanza, quizs para la educacin religiosa. Por lo general, todo lo ms que ningn otro mtodo didctico, presenta

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que sea controversial o sensacionalista no edifica la fe ni el testimonio. 4. Se estn violando las leyes de derechos de autor y propiedad literaria? Muchos videocasetes y otros materiales que se producen en forma comercial tienen restricciones en cuanto a su uso y estn protegidos por leyes de derechos de autor y propiedad literaria. En los ltimos aos, los poseedores de estos derechos se han vuelto ms enrgicos que nunca en buscar y procesar a quienes violan esas leyes. Por tanto, es importante que todos los maestros y los lderes del SEI sigan las pautas que se enumeran a continuacin con el fin de acatar las leyes y para que ni ellos ni la Iglesia se vean implicados en problemas legales. Aun cuando las reglas que se encuentran a continuacin son una resea especfica de las restricciones que imperan dentro de los Estados Unidos, la mayora de los pases tienen leyes similares. El uso de videocasetes producidos comercialmente. La ley reconoce que hay ciertas excepciones a las restricciones normales de derechos de autor y propiedad literaria, en lo que concierne al uso de videocasetes comerciales en el saln de clases (tales como los catalogados slo para uso domstico), pero, nicamente si se satisfacen todas las condiciones siguientes: Debe (a) ser un casete hecho en forma legal, (b) utilizarse en una enseanza realizada cara a cara, (c) utilizarse en un saln de clases o un lugar similar dedicado a la enseanza, (d) lo debe utilizar una organizacin no lucrativa y educativa, (e) debe utilizarse con fines educativos y no como medio de entretenimiento ni diversin. Advirtase la clusula no como medio de entretenimiento ni diversin. El mostrar videocasetes comerciales, ya sean alquilados o comprados, antes, despus o durante la clase

slo como medio de entretenimiento es ilegal. ste es casi siempre el caso en que se muestra una pelcula en su totalidad. Utilizar programas grabados de la radio o la televisin. Se puede utilizar en el aula un programa grabado de la radio o la televisin si se satisfacen las condiciones siguientes: (a) La grabacin se guarda menos de cuarenta y cinco das y luego se borra. (b) La grabacin se utiliza en el saln de clases slo durante los primeros diez das despus de haber sido grabada. (c) Por lo general, slo est permitido pasarla una sola vez por clase. (d) Si se utilizan partes del programa, no se deben alterar la totalidad del mensaje ni el contenido. (e) Las cintas o casetes no se deben duplicar con el fin de drselos a otras personas. (f) Todas las copias deben tener el aviso de derechos de autor del programa. (g) Es ilegal poner juntos varios segmentos de diferentes programas para crear un material de enseanza. Utilizar materiales producidos por la Iglesia. Las pelculas, los videocasetes y las cintas de msica producidos por la Iglesia estn protegidos por las leyes de derechos de autor y propiedad literaria y no se deben duplicar sin el permiso escrito de la Oficina de Derechos de Autor y Permisos, a menos que en la etiqueta diga lo contrario. Duplicacin de msica. El duplicar cintas que tienen msica protegida por los derechos de autor es una violacin a esa ley salvo que se tenga un permiso por escrito. El hacer copia de la letra de una cancin protegida por las leyes de derechos de autor y propiedad literaria es tambin ilegal si no se tiene el permiso correspondiente. Los himnos del himnario de la Iglesia se pueden copiar, salvo que se indique lo contrario.

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LOS EJERCICIOS ESCRITOS Y LOS GRUPOS DE TRABAJO


Si se utilizan debidamente, los ejercicios escritos y los pequeos grupos de trabajo pueden ser importantes para la enseanza. Estos mtodos de enseanza pueden ayudar al maestro a crear el estado de preparacin del alumno y, si se llevan a cabo apropiadamente, pueden intensificar su participacin. En ciertos casos, resultan ser una forma eficaz de lograr que el Espritu Santo ayude a los alumnos a aplicar personalmente los principios del Evangelio a su vida. LAS ASIGNACIONES ESCRITAS El utilizar ejercicios escritos o volantes hace que la informacin se imparta rpidamente, hace participar a los alumnos en la leccin y los alienta a asumir responsabilidad en cuanto al aprendizaje. Las asignaciones o tareas deben tener como objetivo que los alumnos lean y escudrien las Escrituras y que piensen, comprendan y apliquen los principios del Evangelio que se encuentran en los versculos que estn estudiando. Entre las asignaciones escritas se pueden incluir ejercicios de estudio, pruebas, exmenes cortos, juegos relacionados con la enseanza y composiciones. En el Sistema Educativo de la Iglesia la necesidad de las asignaciones escritas en los programas de seminario varan de acuerdo con la naturaleza del programa. En las zonas en donde los alumnos viven unos lejos de otros, o donde no hay suficientes jvenes que puedan asistir a las clases diarias, los alumnos participan en los cursos de Estudio Individual Supervisado de Seminario. Por lo general, las clases de estudio individual supervisado se llevan a cabo una vez a la semana; y durante los dems das, los alumnos hacen la tarea principal, tanto de lectura como de estudio de las Escrituras, en casa. En esos casos, las asignaciones y tareas escritas son la parte principal de la experiencia de aprendizaje. En los lugares donde hay suficientes alumnos que viven cerca los unos de los otros, las clases se llevan a cabo diariamente durante la semana y los alumnos hacen su tarea (excepto la lectura de las Escrituras) en clase. No se recomienda dar en los programas de seminario diarios asignaciones para terminar en casa; pero las asignaciones escritas realizadas en clase pueden ser muy eficaces. En cualquiera de los programas, las asignaciones escritas deben satisfacer los requisitos de los objetivos de aprendizaje y adaptarse a la capacidad y a las necesidades de los alumnos. LOS GRUPOS DE TRABAJO Algunas veces resulta til dividir la clase, de dos en dos, o en pequeos grupos, con el fin de que los alumnos trabajen juntos en una tarea o asignacin, tal como estudiar un bloque de las Escrituras. Grupos ms grandes, de cinco o ms alumnos, muchas veces dan menos resultado. Si lo desean, los maestros pueden elegir a un alumno que acte como lder de grupo con objeto de ayudar al resto a terminar la asignacin que se les haya dado. A continuacin, se dan algunas ideas para utilizar tareas escritas o pequeos grupos en la enseanza: 1. Planear ejercicios escritos con el fin de mejorar el aprendizaje. Los ejercicios escritos, al igual que todos los dems mtodos didcticos, deben apoyar el plan de enseanza. No se deben dar para mantener a los alumnos ocupados ni como castigo por un mal comportamiento. Entre los ejercicios escritos que mejoran el aprendizaje se encuentran los que lleven a los alumnos a descubrir principios por s mismos o los que requieran un anlisis o una sntesis de lo que los alumnos estn estudiando. Algunos ejercicios escritos se pueden relacionar directamente con un bloque de las Escrituras, como por ejemplo, escribir un versculo o relato de las Escrituras utilizando sus propias palabras; escribir las preguntas, los pensamientos o los sentimientos que hayan tenido cuando leyeron los pasajes; escribir respuestas a preguntas acerca de los versculos; o escribir sobre experiencias personales que se relacionen con un principio del Evangelio contenido en esos versculos. El instar a los alumnos a escribir en los diarios personales puede ser una buena forma de ayudarlos a aplicar lo que aprendan. (Advertencia: No debe pedir que lo escrito por los alumnos en sus diarios, relacionado con sentimientos, formas de pensar o promesas que hayan hecho, lo muestren o lo lean a los dems, ni a usted mismo.) Al guiar el aprendizaje de los alumnos que son ms jvenes o de aquellos cuya capacidad sea ms limitada, se les debe dar ejercicios escritos en los que

Los ejercicios escritos pueden ayudar al maestro a crear el estado de preparacin del alumno y, si se llevan a cabo apropiadamente, pueden intensificar su participacin.

Los ejercicios escritos, al igual que todos los dems mtodos didcticos, deben apoyar el plan de enseanza.

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se les proporcione ms informacin que la que se da a los mayores y en los que se les exija menos. Para esos alumnos, puede dar mucho ms resultado darles ejercicios en los cuales haya que llenar los espacios en blanco, anotar referencias especficas de las Escrituras en lugar de una serie ms general de pasajes, y otros ejercicios por el estilo. 2. Conceder a los alumnos tiempo para terminar las asignaciones. El tiempo que se les conceda a los alumnos para terminar una asignacin debe estar relacionado con lo difcil que sta sea. Si lo desea, el maestro puede hablar privadamente con cada uno de los alumnos mientras el resto de la clase trabaja en asignaciones escritas. Los maestros del curso de estudio individual supervisado de seminario pueden apoyar a los alumnos en el aprendizaje ponindose en contacto con ellos en sus respectivas casas para ayudarlos a terminar una tarea. Para los grupos de trabajo, se debe poner un lmite al tiempo que tengan para las diferentes partes de la asignacin. El maestro debe indicar la cantidad de tiempo que les quede para finalizar la asignacin. 3. Pedir a los alumnos que informen de lo que hayan escrito o hecho como grupo. Se les debe pedir

a los alumnos que analicen en clase lo que hayan escrito o que hagan las preguntas que hayan surgido mientras estudiaban. Si los alumnos entregan al maestro sus ejercicios escritos, ste puede escribir comentarios o contestar preguntas acerca de las asignaciones o tareas. 4. Caminar alrededor del saln de clases para ayudar a los alumnos en el aprendizaje y ver lo que estn haciendo con el fin de mantener el orden. El maestro debe participar activamente en la actividad de aprendizaje una vez que los alumnos estn divididos en grupos y trabajando, o despus de haber dado una asignacin escrita. El ir de un alumno a otro, o de un grupo a otro, el escuchar para asegurarse de que comprendan la tarea, y el formar parte de cada uno de los grupos por cierto tiempo y trabajar con ellos son formas de participar con los alumnos. Durante el tiempo empleado en los grupos de trabajo o para hacer asignaciones escritas, los alumnos pueden muy fcilmente utilizarlo para conversar de temas personales o hacer chistes. La presencia del maestro y su participacin activa con el fin de ayudar a los alumnos en el aprendizaje servir para evitar que esos problemas ocurran.

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La enseanza del Evangelio es la obra del Seor y l desea que el SEI tenga xito al respecto. Si a diario los maestros y los lderes le piden ayuda, sentirn que la reciben. l les ha prometido a todos los que se esfuerzan por vivir y ensear Su Evangelio: Por tanto, de cierto os digo, alzad vuestra voz a este pueblo; expresad los pensamientos que pondr en vuestro corazn, y no seris confundidos delante de los hombres; porque os ser dado en la hora, s, en el momento preciso, lo que habis de decir. Mas os doy el mandamiento de que cualquier cosa que declaris en mi nombre se declare con solemnidad de corazn, con el espritu de mansedumbre, en todas las cosas. Y os prometo que si hacis esto, se derramar el Espritu Santo para testificar de todas las cosas que hablis (D. y C. 100:58).

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