PRESIDENTES DE LA IGLESIA

Presidentes de la Iglesia
MANUAL DEL ALUMNO

Religin 345
Manual del alumno
Religin 345
Preparado por El Sistema Educativo de la Iglesia Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Salt Lake City, Utah, Estados Unidos de Amrica
AGRADECIMIENTO
Expresamos nuestro agradecimiento por el uso de las artes visuales que se encuentran en este manual. Las artes visuales que no se especifican se han obtenido del Archivo General de la Iglesia, del Museo de Arte e Historia de la Iglesia, de los cursos de estudios universitarios del Sistema Educativo de la Iglesia y de la Biblioteca de Ayudas Visuales de la Iglesia.
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2003 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados Actualizado en 2004 Impreso en los Estados Unidos de Amrica Aprobacin del ingls: 10/04 Aprobacin de la traduccin: 10/04 Traduccin de Presidents of the Church Student Manual: Religion 345 Spanish
ndice de temas
Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Captulo 8 Captulo 9 Captulo 10 Captulo 11 Captulo 12 Captulo 13 Captulo 14 Captulo 15 Apndice Jos Smith: Primer Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Brigham Young: Segundo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . 21 John Taylor: Tercer Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Wilford Woodruff: Cuarto Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . 59 Lorenzo Snow: Quinto Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Joseph F. Smith: Sexto Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Heber J. Grant: Sptimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . 114 George Albert Smith: Octavo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . 133 David O. McKay: Noveno Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . 150 Joseph Fielding Smith: Dcimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . 168 Harold B. Lee: Undcimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . 185 Spencer W Kimball: Duodcimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . 203 . Ezra Taft Benson: Decimotercer Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . 223 Howard W Hunter: Decimocuarto Presidente de la Iglesia . . . . . . . 245 . Gordon B. Hinckley: Decimoquinto Presidente de la Iglesia . . . . . . 267 Cronologa de los Presidentes de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
III
CAPTULO 1
Jos Smith
P RIMER P RESIDENTE DE LA I GLESIA
Grabado por Frederick Hawkins Piercy.
ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE JOS SMITH

Edad Acontecimientos Nace el 23 de diciembre de 1805 en Sharon, Condado de Windsor, Vermont; sus padres son Joseph Smith y Lucy Mack Smith. 7 Se le efecta una operacin en la pierna, durante la cual le quitan parte de un hueso enfermo (invierno de 18121813). 14 Se le aparecen Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo, y habla con ellos (primavera de 1820). 17 Moroni lo visita y le habla acerca de los anales nefitas (2122 de septiembre de 1823. A partir de ese momento, Moroni lo visita anualmente entre los aos 18241827). 21 Contrae matrimonio con Emma Hale (18 de enero de 1827), obtiene las planchas (22 de septiembre de 1827), y comienza la traduccin de las mismas (diciembre de 1827). 22 Se pierden 116 pginas del manuscrito del Libro de Mormn (junio de 1828). 23 l y Oliver Cowdery reciben el Sacerdocio Aarnico de manos de Juan el Bautista (15 de mayo de 1829); reciben el Sacerdocio de Melquisedec de manos de Pedro, Santiago y Juan (posiblemente entre el 16 al 28 de mayo de 1829); se muestran las planchas a los Tres Testigos (junio de 1829). 24 Se publica el Libro de Mormn (los primeros ejemplares se editan el 26 de marzo de 1830); se organiza la Iglesia (6 de abril de 1830). 25 Se muda con su familia a Kirtland, Ohio (1831); dedica el sitio del templo en Independence, Misuri (3 de agosto de 1831). 26 Se le sostiene como Presidente del sumo sacerdocio (25 de enero de 1833). 27 Se organiza la Primera Presidencia (18 de marzo de 1832). 28 Conduce el Campamento de Sin desde Ohio hasta Misuri (de mayo a junio de 1834). 29 Se llama y se ordena a los primeros miembros del Qurum de los Doce Apstoles (14 de febrero de 1835) y a los Setenta (28 de febrero de 1835); se acepta Doctrina y Convenios como Escritura (17 de agosto de 1835). 30 Dedica el Templo de Kirtland (27 de marzo de 1836); Jesucristo, Moiss, Elas y Elas el profeta se le aparecen a l y a Oliver Cowdery y restauran las llaves del sacerdocio (3 abril de 1836). 32 Es llevado preso a la crcel de Liberty (1838). 33 Dirige la Iglesia desde la crcel de Liberty (de diciembre de 1838 a abril de 1839); se comienza a edificar Nauvoo (1839); los miembros de la Iglesia se congregan en Nauvoo y se comienza la edificacin del lugar (1839). 35 Se comienza la obra de construccin del Templo de Nauvoo; se planea la inmigracin de los miembros de la Iglesia europeos (1841). 36 Se publica el libro de Abraham (1 de marzo de 1842); se organiza la Sociedad de Socorro (17 de marzo de 1842); Jos Smith profetiza que los santos se trasladaran a las Montaas Rocosas (6 de agosto de 1842). 37 Se registra la revelacin del matrimonio eterno (12 de julio de 1843). 38 Jos Smith se postula como candidato para la presidencia de los Estados Unidos de Norteamrica (enero de 1844); l y su hermano Hyrum mueren como mrtires en la crcel de Carthage (27 de junio de 1844).
Jos Smith
Captulo 1
El presidente Spencer W Kimball, en ese entonces . presidente del Qurum de los Doce Apstoles, escribi: Cuando se vuelve imperante la necesidad de disipar las nubes del error, de penetrar la oscuridad espiritual y de que los cielos se abran, nace un nio. Apenas unos pocos vecinos de la apartada regin boscosa y escarpada [de Vermont] se haban enterado de que Lucy [Mack Smith] estaba esperando un beb. En ese rstico ambiente no hay cuidado prenatal, ni enfermeras, ni hospital, ni ambulancia ni sala de partos; y los nios viven y mueren y muy pocos se enteran de ello. Lucy tuvo otro hijo! No suenan las trompetas ni hay anuncios de ltima hora; nadie saca fotografas ni se avisa a nadie; slo unos cuantos vecinos de la comunidad se pasan la voz entre ellos. Fue un varn! Sus hermanos y hermanas estn lejos de imaginar que ha nacido un profeta en la familia (vase La fe precede al milagro, Deseret Book Co., 1972, pgs. 322323). Jos Smith naci el 23 de diciembre de 1805; sus padres fueron Joseph Smith y Lucy Mack Smith. Esos padres fieles ensearon a sus hijos principios religiosos. Lucy, en especial, alentaba a los nios a estudiar la Biblia. Joseph, el padre, a pesar de desconfiar de las iglesias tradicionales, tena una creencia muy firme en Dios. Ambos descendan de generaciones de antepasados que se haban esforzado por vivir principios religiosos correctos.
J OS S MITH FUE UN MUCHACHO

VALIENTE Y RESUELTO
El joven Jos Smith.
Lucy Mack Smith escribi acerca de cmo Jos, a los siete aos, luch para superar una grave infeccin muy poco comn que tuvo en la pierna izquierda, poco despus de haberse recuperado de fiebre tifoidea: La pierna comenz inmediatamente a inflamrsele y sigui padeciendo dolores terribles por espacio de dos semanas ms. Durante todo ese tiempo, lo cargu en brazos casi continuamente, tratando de calmarlo y haciendo todo lo que se me ocurra para aliviar sus dolores, hasta que ca exhausta y yo tambin enferm gravemente. Entonces Hyrum, quien siempre sobresali por su ternura y su compasin, quiso tomar mi lugar, y como era un muchacho bueno y en el que se poda confiar, le permitimos hacerlo y, con el fin de facilitarle la tarea lo ms posible, acostamos a Jos en una camita baja y entonces Hyrum pasaba sentado junto a l casi todo el da y la noche, tomando entre las manos la parte afectada y apretndola para que el pequeo pudiera soportar mejor el dolor, el cual pareca que estaba a punto de acabar con su vida (History of Joseph Smith by His Mother, eds. Scot Facer Proctor y Maurine Jensen Proctor, 1996, pg. 73).
Joseph Smith, el padre del profeta Jos Smith, naci el 12 de julio de 1771 en Topsfield, Massachusetts.
Lucy Mack Smith, la madre del profeta Jos Smith, naci el 8 de julio de 1776 en Gilsum, New Hampshire.
Jos Smith fue un espritu noble a quien se le haba preordenado y enseado antes de nacer. Se cri en una granja y, durante sus primeros aos de vida su familia se mud a menudo, en bsqueda de un lugar donde vivir y en el cual pudieran sostenerse econmicamente. Jos trabaj junto a su familia, sufriendo las mismas dificultades. Perdieron cosechas, fueron vctimas de fraudes en la compra de tierras y de traicin en sus inversiones. Pero a pesar de ello, la familia Smith tuvo una funcin importante en la restauracin del Evangelio en los ltimos das.
En 1811 la familia Smith alquil una granja en West Lebanon, New Hampshire. Se estableci que esta casa fue residencia de la familia Smith. Fue demolida en 1967.
Fotografa cortesa de Russell R. Rich.
Pintura por Theodore S. Gorka.
Despus de varias semanas y de dos intentos fallidos para bajar la inflamacin y hacer drenar la infeccin, fue necesario consultar a un grupo de cirujanos, quienes recomendaron que se le amputara la pierna. Sin embargo, la madre de Jos se opuso hasta que hicieran otro intento de operarlo. Ella escribi lo siguiente: Despus de haber hablado por un momento, el cirujano a cargo, pidi que trajeran una cuerda para atar a Jos a la cama con el fin de inmovilizarlo, pero ste se neg. Cuando el doctor insisti en que deban inmovilizarlo, Jos decidido le dijo: No, doctor. No quiero que me aten; voy a poder soportar mejor si no estoy inmovilizado. Entonces, le dijo el mdico, bebers algo de vino? Debes beber algo o no podrs soportar la grave operacin que vamos a tener que practicar. No, contest el nio, no voy a beber ni una gota de alcohol ni voy a dejar que me aten; pero le dir en cambio lo que har. Le pedir a mi padre que se siente en la cama junto a m y yo har todo lo que sea necesario para que puedan quitarme el hueso. Pero t mam, quiero que te vayas de la habitacin. S que no soportars verme sufrir; pero pap s podr. T me has cargado y me has cuidado por tanto tiempo que ests casi agotada. Despus, mirndome al rostro, con los ojos llenos de lgrimas, me dijo en tono suplicante: Por favor, mam, promteme que no te vas a quedar. El Seor me va a ayudar. Voy a salir bien, no te preocupes; y aljate hasta que ellos hayan terminado
Los cirujanos comenzaron la operacin perforando el hueso de la pierna, primero por el lado donde estaba la parte afectada y despus por el otro, luego de lo cual lo quebraron con un par de frceps o pinzas, y de esa manera pudieron sacar nueve grandes pedazos de hueso. Cuando rompieron la primera parte, l grit tan fuerte por el dolor que yo no pude contenerme y corr hacia la habitacin, pero apenas entr, l gimi: No mam! Vete! Vete! No quiero que entres. Yo podr soportarlo mejor si t te vas (Smith, History of Joseph Smith by His Mother, pgs. 7475). Su recuperacin fue lenta, pero finalmente la pierna del pequeo Jos se cur, y slo le qued la secuela de cojear ligeramente de tanto en tanto.
En 1816, Palmyra, en el estado de Nueva York, era una pequea aldea agrcola. Cuando en 1822 se construy el Canal Erie en la zona, el pueblo se convirti en un prspero centro de comercio. Esa interseccin se llama Four Corners (las cuatro esquinas) y en cada una hay una iglesia diferente: metodista, presbiteriana, episcopal y bautista. La capilla presbiteriana fue la primera en construirse, en 1832, un ao despus de que la familia Smith se mudara a Ohio. Para 1870, las otras capillas ya se haban construido.
2 1 3
(1) Zona arbolada conocida como la Arboleda Sagrada, (2) lugar donde se restaur la cabaa de troncos que la familia Smith construy previamente, (3) la casa que comenz a construir Alvin Smith, (4) vista panormica del pueblo de Palmyra. En 1907, la Iglesia compr toda la granja de los Smith, incluso la Arboleda Sagrada.
Fotografa por Jed A. Clark.
Jos Smith
Captulo 1
D IOS EL PADRE Y S U H IJO, J ESUCRISTO, SE LE APARECIERON

AL JOVEN PROFETA
Una tpica reunin religiosa alrededor de los aos 18301835; dibujo de A. Rider.
A principios del siglo XIX, hubo una gran agitacin religiosa en la zona oeste del estado de Nueva York (vase La Historia de la Iglesia en la Dispensacin del Cumplimiento de los Tiempos, pgs. 3234). Al joven Jos Smith lo confundan esas enseanzas conflictivas, pues se senta influenciado por ese fervor y a la vez preocupado por su condicin espiritual. Haba muchas iglesias y sectas opuestas, y cada una contenda contra las dems. Quin tena la razn? Cmo se poda saber con seguridad? Jos encontr las respuestas a esas preguntas en la primavera de 1820 cuando se le aparecieron Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo. (Vase Jos SmithHistoria 1:520.) Cuando el 28 de julio de 1973, el presidente Harold B. Lee visit el lugar que llamamos la Arboleda Sagrada, dijo: S que ste es el lugar donde el Padre y el Hijo vinieron (en Dell Van Orden, Pres. Lee Visits Hill Cumorah, Church La Arboleda Sagrada, cerca de News, 4 de agosto de Palmyra, Nueva York. 1973, pg. 3).
D ETALLES ADICIONALES DEL RELATO QUE HIZO J OS S MITH DE LA P RIMERA V ISIN EN 1832
Durante su ministerio, el profeta Jos Smith comparti muchas veces su experiencia de la Primera Visin. En 1838, l escribi el relato que est registrado en Jos SmithHistoria, en la Perla de Gran Precio (vase Jos SmithHistoria 1:2).
En un relato anterior, dio algunos detalles adicionales de la preocupacin que senta por saber qu iglesia era la verdadera y de las preguntas que lo perturbaban y que finalmente lo llevaron a preguntarle a Dios: Alrededor de la edad de doce aos, comenc a inquietarme seriamente con respecto a todo lo importante que ataa al bienestar de mi alma inmortal, lo que me Al reposar sobre m la luz, vi en el aire arriba de m a dos Personajes, cuyo llev a escudriar las fulgor y gloria no admiten descripcin Escrituras, creyendo, (Jos SmithHistoria 1:17). segn se me haba enseado, que contenan la palabra de Dios. Sin embargo, mi bsqueda en las Escrituras y mi trato con la gente de las diversas denominaciones religiosas me causaron un gran asombro, pues descubr que no honraban lo que profesaban con acciones santas ni conversacin devota que estuvieran de acuerdo con lo que yo haba encontrado en aquel sagrado escrito. Esto caus pesar en mi alma; y fue por eso que, desde la edad de doce aos hasta los quince, medit muchas cosas en el corazn acerca de la situacin del mundo, de la humanidad, de las contenciones y de las divisiones, de la iniquidad y de las abominaciones, y de las tinieblas que cubran la mente del gnero humano. Me senta cada vez ms angustiado al sentirme convencido de mis pecados; sin embargo, al escudriar las Escrituras, encontr que el hombre no se acercaba al Seor sino que haba apostatado de la fe verdadera y viva. Y no haba ninguna sociedad ni denominacin que estuviera edificada sobre el Evangelio de Jesucristo, tal como se registra en el Nuevo Testamento. Senta deseos de llorar por mis pecados y por los pecados del mundo, porque de las Escrituras haba aprendido que Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre y que no hace acepcin de personas, porque l es Dios. Porque haba observado el sol la luminaria gloriosa de la tierra y tambin la luna pasando majestuosos por los cielos, y las estrellas brillando en su curso, y la tierra sobre la cual estoy, y a las bestias del campo, a las aves del cielo y a los peces de las aguas, y tambin al hombre andando por sobre la faz de la tierra con majestad y belleza Y al reflexionar sobre esas cosas, clam desde el fondo de mi corazn: El hombre prudente tuvo razn cuando dijo que es necio el que dice en su corazn que no hay Dios. Mi corazn exclam: Todo esto da testimonio y pone
Cortesa de la Biblioteca del Congreso.
Pintura por John Scott.
en evidencia un poder omnipotente y omnipresente, un Ser que crea las leyes, y decreta y une todas las cosas dentro de sus confines, que llena la eternidad, un Ser que era, que es y que ser de eternidad en eternidad. Y cuando consider todo eso y que ese Ser busca que los que lo adoren, lo hagan en espritu y en verdad; por tanto, clam al Seor pidiendo misericordia, porque no exista nadie ms a quien dirigirme para obtenerla. Y el Seor escuch mi ruego en aquel lugar solitario y, mientras me encontraba en actitud de acudir al Seor, en el [decimoquinto] ao de mi vida, una columna de luz, ms brillante que el sol, descendi hasta descansar sobre m y fui lleno del Espritu de Dios. Y el Seor abri los cielos sobre m y vi al Seor, y l me habl y me dijo: Jos, hijo mo, tus pecados te son perdonados. Sigue tu camino, anda en mis decretos y guarda mis mandamientos. He aqu, Yo soy el Seor de gloria. Fui crucificado por el mundo para todos los que crean que en mi nombre puedan tener la vida eterna. He aqu, en este momento el mundo yace en el pecado y no hay quien haga lo bueno, ni siquiera uno. Se han apartado de mi Evangelio y no guardan mis mandamientos; con sus labios me honran, pero su corazn lejos est de m. Mi ira est encendida en contra de los habitantes de la tierra y caer sobre ellos Camino rural que llevaba a Cumorah. de acuerdo con su impiedad y para llevar a cabo aquello que se ha declarado por boca de los profetas y los apstoles. He aqu, vendr pronto, como est escrito, en las nubes y revestido de la gloria de mi Padre. Y mi alma se llen de amor, y por muchos das me regocij y sent una gran dicha, y el Seor estaba conmigo, pero no poda encontrar a nadie que creyera en mi visin celestial (Joseph Smith, Kirtland Letter Book [manuscrito, Biblioteca del Historiador SUD], 18291835, pgs. 16, citado por Dean C. Jessee, en The Early Accounts of Joseph Smiths First Vision, BYU Studies, tomo IX, nm. 3, primavera de 1969, pgs. 279280).
Jos Smith de haber tenido una nueva revelacin desat una ira inmediata y aparentemente general (vase Jos SmithHistoria 1:2126). Lucy Mack Smith, la madre del Profeta, escribi que desde el momento de la Primera Visin, en la primavera de 1820, hasta el veintiuno de septiembre de 1823, Jos continu trabajando con su padre como de costumbre, y no sucedi nada de gran importancia en ese intervalo, aunque sufri todo tipo de oposicin y persecucin de los que integraban las diferentes rdenes religiosas (History of Joseph Smith by His Mother, pg. 101).
J OS S MITH PERMANECI HUMILDE
Porque haba visto una visin; yo lo saba, y saba que Dios lo saba; y no poda negarlo, ni osara hacerlo (Jos SmithHistoria 1:25).
Fotografa por Don O. Thorpe.
JOS SMITH FUE PERSEGUIDO Y RIDICULIZADO POR SU TESTIMONIO DE QUE DIOS HABA HABLADO CON L
La revelacin, ausente por tanto tiempo de la tierra, haba regresado, pero la aseveracin sincera de 6
Los cielos se haban abierto y Jos Smith haba visto al Padre y al Hijo; pero en lugar de ostentar una santidad superior y fomentar la adulacin de la gente, l escribi: Segu con mis ocupaciones comunes de la vida sufriendo continuamente severa persecucin de toda clase de individuos, tanto religiosos como irreligiosos, por motivo de que yo segua afirmando que haba visto una visin. habindoseme prohibido unirme a las sectas religiosas del da, cualquiera que fuese, teniendo pocos aos, y perseguido por aquellos que debieron haber sido mis amigos y haberme tratado con bondad; y que si me crean engaado, debieron haber procurado de una manera apropiada y cariosa rescatarme me vi sujeto a toda especie de tentaciones; y, juntndome con toda clase de personas, frecuentemente cometa muchas imprudencias y manifestaba las debilidades de la juventud y las flaquezas de la naturaleza humana, lo cual, me da pena decirlo, me condujo a diversas tentaciones, ofensivas a la vista de Dios. Esta confesin no es motivo para que se me juzgue culpable de cometer pecados graves o malos, porque jams hubo en mi naturaleza la disposicin para hacer tal cosa. Pero s fui culpable de levedad, y en ocasiones me asociaba con compaeros joviales, etc., cosa que no corresponda con la conducta que haba de guardar uno
Pintura por Dale Kilbourn.
Jos Smith
Captulo 1
que haba sido llamado por Dios como yo. Mas esto no le parecer muy extrao a cualquiera que se acuerde de mi juventud y conozca mi jovial temperamento natural (Jos SmithHistoria 1:2728). Algunos enemigos del profeta Jos Smith y de la Iglesia han tratado de utilizar la evaluacin honesta que Jos haba hecho de s mismo para insinuar que l no era digno de su llamamiento. A esas crticas, les respondi de la siguiente manera: Durante ese tiempo, como era comn entre la mayora o entre todos los jvenes, comet muchas imprudencias y tonteras; pero como quienes me acusan han dicho que soy culpable de haber violado en forma escandalosa la paz y el buen orden del lugar, aprovecho la ocasin para dejar en claro que, tal como dije anteriormente, como era comn entre la mayora o entre todos los jvenes, comet muchas imprudencias y tonteras. Pero no se me puede acusar ni probar, con espritu de verdad, que he sido culpable de haber actuado mal contra ninguna persona o grupo ni haber hecho dao a nadie; y que esas imperfecciones que mencion y por las cuales muchas veces tuve ocasin de lamentarme, fueron frvolas pero no graves y en muchas ocasiones vanas, al tener conversaciones insensatas y sin sentido. Jams he fingido ser nada ms que un hombre influenciable por las emociones y los sentimientos y que, sin la ayuda de la gracia del Salvador, me hubiera desviado del camino perfecto en el cual se le ha mandado andar al hombre (History of the Church, tomo I, pg. 10).
J OS LE RELAT A SU PADRE LA VISITA DE M ORONI

Lucy Mack Smith, madre del profeta Jos Smith, escribi acerca de lo que sucedi despus de la visita de Moroni: Al da siguiente, Jos, su padre y su hermano Alvin se encontraban cosechando juntos en el campo cuando de pronto Jos se detuvo y pareci sumirse por algn tiempo en una profunda meditacin. Al darse cuenta, Alvin lo apresur dicindole: Vamos, Jos, debemos seguir trabajando o no vamos a terminar. El jovencito comenz entonces a trabajar de nuevo con diligencia pero se detuvo otra vez como lo haba hecho anteriormente. Cuando su padre advirti lo plido que estaba, le sugiri que volviera a casa y le dijera a la madre que se encontraba enfermo. Jos camin un corto trecho y se detuvo en un hermoso lugar cubierto de hierba, debajo de un manzano, y se acost boca abajo porque le faltaron las fuerzas y no pudo continuar andando. No haba transcurrido mucho tiempo cuando se le apareci nuevamente el mensajero que le haba visitado la noche anterior y le dijo: Por qu no le dijiste a tu padre lo que te mand?. Jos le respondi que tena miedo de que su padre no le creyera. Pero el ngel le dijo: l creer cada palabra que le digas. Jos prometi entonces al ngel que hara lo que se le haba mandado. Se levant y regres al campo donde haba dejado a mi esposo y a Alvin y una vez all relat todo lo que haba pasado entre l y el ngel la noche anterior. Despus de escucharlo, su padre le encomend que hiciera estrictamente lo que le haba mandado el mensajero celestial (History of Joseph Smith by His Mother, pgs. 108109; vase tambin Jos Smith Historia 1:4854).
J OS S MITH RECIBI VISITAS

DE MUCHOS NGELES
En 1823, el ngel Moroni visit a Jos Smith y empez a ensearle acerca de la Restauracin y de la funcin que l [Jos] cumplira en ella (vase Jos Smith Historia 1:2950). Al desplegarse la Restauracin, al Profeta lo instruyeron varios ngeles y hombres de la antigedad que posean las llaves del sacerdocio, todos ellos declarando su dispensacin, Moroni, el mensajero celestial que se le apareci a Jos Smith la noche del 21 sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad de septiembre de 1823, cuando ste tena 17 aos. y gloria, y el poder de su sacerdocio (D. y C. 128:21).
R ECIBI UNA BENDICIN

DE SU PADRE
Cuando Jos Smith le cont a su padre acerca de las visiones y de las asignaciones que le haban dado los mensajeros celestiales, ste le brind su apoyo incondicional, parte del cual fue en forma de amonestaciones paternales en las que le instaba a tener cuidado de no fracasar en esa imJoseph Smith apoy y alent a su hijo Jos a llevar a cabo todo lo que los portante misin que se mensajeros celestiales le haban pedido. le haba encomendado. El padre del Profeta supo por revelacin que Jos permanecera firme y vivira para cumplir cabalmente 7
Pintura por William Whitaker.
Pintura por Tom Lovell.
su misin. En la bendicin que le dio en su lecho de muerte, le dijo: Jos, hijo mo, se te ha escogido para cumplir un elevado y santo llamamiento. Se te ha llamado para hacer la obra del Seor. Permanece fiel y sers bendecido as como tambin tu familia y tu descendencia. T vivirs hasta terminar tu obra. Al escuchar esto Jos exclam: Oh, padre, lograr hacerlo?. S, le dijo su padre, lo hars. Vivirs para dejar establecido el plan completo de toda la obra que Dios te ha mandado. S fiel hasta el fin. sta es mi bendicin final sobre tu cabeza, y lo hago en el nombre de Jess. Y tambin confirmo sobre ti la bendicin anterior, porque tambin se cumplir. As sea. Amn (citado en Smith, History of Joseph Smith by His Mother, pg. 434).
S E LE ENVIARON MAESTROS CELESTIALES A J OS S MITH

El presidente Joseph F. Smith escribi: Jos Smith era un joven sin educacin, en lo que concierne a la sabidura del mundo. Fue instruido por el ngel Moroni; recibi su educacin de los cielos, del Dios Omnipotente y no de instituciones de hombres; pero acusarlo de ignorante sera a Se enviaron muchos mensajeros la vez injusto y falso; celestiales para dar instruccin ningn hombre o combi- a Jos Smith. nacin de hombres poseyeron mayor inteligencia que l, ni podran la sabidura y la astucia de la poca combinadas producir el equivalente de lo que l realiz. No fue ignorante, porque lo instruy Aquel de quien emana toda inteligencia. Posea un conocimiento de Dios y de Su ley de la eternidad (Doctrina del Evangelio, pgs. 476477).
Pintura por Joseph Brickey.
nexo comn y le pidieron al padre de ella permiso para contraer matrimonio. El seor Hale se opuso por algn tiempo, ya que l se encontraba en una buena posicin econmica mientras que la familia de Jos haba perdido su propiedad. No fue sino hasta el 18 de enero de 1827, un ao antes de la Emma Hale naci el 10 de julio de fecha indicada para ob1804; sus padres fueron Isaac y tener las planchas, que Elizabeth Hale. Ella tena veintids aos cuando contrajo matrimonio con Jos y Emma pudieron Jos Smith; era una seorita muy bien cumplir con su sueo de educada e instruida y una excelente modista y cantante. unirse en matrimonio. Un caballero llamado Squire [Tarbell] fue quien los cas ese da en su residencia, en South Bainbridge, Condado de Chenango, Nueva York. Inmediatamente despus de la boda, Jos dej su empleo con el seor [Stowell] y viaj con su esposa hasta la casa de los padres de ella en Manchester, donde trabaj durante el verano para ganar lo necesario para mantener a su familia y para su misin. Estaba cerca el momento de que se cumpliera la gran promesa y de ser recompensado por su paciencia y su fidelidad (George Q. Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet, serie Classics in Mormon Literature, 1986, pg. 43).
Pintura por Lee Richards.
Fotografa antigua del cerro de Cumorah, 1906.
C ONTRAJO MATRIMONIO CON E MMA H ALE

Mientras Jos Smith esperaba que llegara el momento en que deba sacar las planchas y comenzar la traduccin del Libro de Mormn, trabaj para un hombre llamado Josiah Stowell. Durante el tiempo que estuvo en ese empleo, se hosped en casa del seor Isaac Hale, en Harmony, Pensilvania. Isaac Hale tena una hija llamada Emma, una joven de buenos principios y sentimientos piadosos. Esa encomiable joven y Jos se sintieron mutuamente atrados por un 8
Una vista ms reciente del cerro de Cumorah, cubierto de rboles que no son autctonos del cerro.
Fotografa por George E. Anderson.
Jos Smith
Captulo 1
S E TRADUJERON LAS PLANCHAS

El 22 septiembre de 1827, el profeta Jos Smith obtuvo las planchas sobre las cuales se haba escrito el Libro de Mormn. Aun en medio de una oposicin incesante, fue guardin de las planchas sagradas durante aproximadamente dieciocho meses. Mientras traduca el Libro de Mormn, lo ayudaron varios escribientes: Martin Harris, Emma, el hermano de ella Jesse Hale y Oliver Cowdery.
sonas que por medio de estratagemas se lo quitaron y hasta el momento no se ha podido recuperar (History of the Church, tomo I, pg. 21).
Pintura por Lewis A. Ramsey.
Martin Harris En 1822, Alvin, el hermano mayor de Jos Smith, comenz a edificar una casa con nueve habitaciones para que sus padres pudieran vivir ms confortablemente; pero luego enferm y ms adelante muri en noviembre de 1823. La casa se termin por fin en el otoo de 1825, donde la familia Smith vivi hasta abril de 1829. All fue donde Jos llev las planchas de metal y las escondi debajo del piso de piedra del fogn de la casa.
S E PERDIERON LAS PRIMERAS 116 PGINAS

Durante la traduccin de las planchas, Jos Smith aprendi muchas lecciones y afront varios desafos. En los comienzos de la obra de la traduccin, Jos permiti que su escribiente Martin Harris se llevara el manuscrito de las primeras 116 pginas que se haban traducido hasta ese momento. El Profeta escribi lo siguiente acerca de lo que sucedi: Tiempo despus de que el seor Harris empezara a escribir para m, comenz a solicitarme con insistencia que le permitiera llevar los escritos a su casa para mostrarlos. Me pidi que le preguntara al Seor, por medio del Urim y el Tumim, si poda hacerlo. As lo hice y la respuesta fue que no deba llevrselos; sin embargo, l no qued satisfecho y me pidi que volviera a preguntar. Lo hice nuevamente y la respuesta fue la misma. Aun as no qued satisfecho e insisti en que siguiera preguntando. Luego de habrmelo pedido muchas veces, le volv a preguntar al Seor, y finalmente se me concedi el permiso para que l se llevara los escritos bajo ciertas condiciones, las cuales eran que slo poda mostrrselos a su esposa, a su hermano, Preserved Harris, a su padre y a su madre y a la seora Cobb, hermana de su esposa. De acuerdo con esa ltima respuesta, le ped que me prometiera de la manera ms solemne que no hara nada contrario a lo que se le haba mandado, y l me lo prometi. Hizo convenio de cumplir todo lo que se le haba pedido, tom el manuscrito y se fue. Sin embargo, a pesar de las grandes restricciones que se le haban impuesto y de la promesa solemne que haba hecho conmigo, Martin Harris se lo mostr a otras per-
Lucy Mack Smith escribi lo que sucedi despus de que Martin Harris se llevara las 116 pginas traducidas del Libro de Mormn: Inmediatamente despus de que partiera el seor Harris, Emma dio a luz un hijo, pero fue poco el consuelo que recibi de la compaa del pequeito, ya que muy poco tiempo despus le fue arrebatado de los brazos y pas al mundo de los espritus antes de tener tiempo de aprender el bien o el mal. Por cierto tiempo, la madre se debati entre la vida y el reino del silencio a donde haba ido su pequeo hijito; y por algn tiempo su suerte fue tan incierta que Jos no durmi ni siquiera una hora tranquilo por el espacio de dos semanas. Despus de ese tiempo, ella comenz a recuperarse; no obstante, a medida que la preocupacin por su esposa menguaba, otra causa de intranquilidad comenzaba a invadirle. El seor Harris haba estado ausente por casi tres semanas y Jos no haba recibido ninguna noticia de l, lo cual era contrario a lo que haban acordado; por tanto, decidi que apenas su esposa estuviera un poco ms fortalecida, ira a Nueva York para ver qu haba pasado con el manuscrito, pero no se lo mencion a Emma por temor a inquietarla, dado su precario estado de salud. Sin embargo, a los pocos das, ella le hizo ver que tambin estaba pensando en lo mismo Por fin, despus de mucha persuasin, l decidi dejar a su esposa por algunos das al cuidado de su madre y parti para hacer el mencionado viaje (History of Joseph Smith by His Mother, pgs. 161162).
Martin Harris haba perdido las 116 pginas manuscritas que contenan la traduccin del libro de Lehi. El Profeta estaba realmente consternado. En poco tiempo haba perdido a su beb recin nacido, casi haba perdido a su esposa, y ahora, se haban perdido las 116 pginas. Su madre describe la reaccin que tuvo cuando Martin Harris le dijo lo que haba pasado: Oh, Dios mo, Dios mo!, dijo Jos retorcindose las manos. Todo est perdido! Todo est perdido! Qu voy a hacer? He pecado; he sido yo quien ha trado sobre m la ira de Dios al preguntarle lo que no tena derecho de preguntar, de acuerdo con lo que me haba dicho el ngel. Y sollozaba y se lamentaba mientras se paseaba incesantemente de un lado al otro de la habitacin. Al fin le dijo a Martin que volviera a la casa y buscara de nuevo. No, le dijo el seor Harris, todo es en vano; he buscado por todos los rincones de la casa. Incluso he roto los colchones y las almohadas y s que no est. Entonces, respondi Jos, quiere decir que debo volver junto a mi esposa y contarle algo as? No me atrevo a hacerlo; eso la matara. Y cmo me voy a presentar ante el Seor? De qu reprensin no ser merecedor del ngel del Altsimo? Recuerdo muy bien ese da de oscuridad que nos invadi tanto en nuestro interior como en el ambiente que nos rodeaba. Por lo menos para nosotros, los cielos parecan cubiertos de oscuridad y la tierra envuelta en un velo de tristeza. Muchas veces me he dicho que si los seres ms inicuos que jams hayan puesto un pie en el estrado del Todopoderoso recibieran continuamente un castigo tan severo como el que experimentamos en esa ocasin, aun cuando su castigo no fuera ms grande que se, yo sentira compasin por ellos (Smith, History of Joseph Smith by His Mother, pgs. 165166, 171).
E SA PRDIDA FUE UNA EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE

Despus de haberse enterado de la prdida de las 116 pginas, el profeta Jos Smith permaneci en casa de sus padres por un corto tiempo. l escribi lo siguiente: Despus regres a mi casa en Pensilvania; pero casi inmediatamente, mientras caminaba una corta distancia de la casa, he aqu que se me apareci el mensajero celestial que me haba visitado antes y me entreg nuevamente el Urim y Tumim que se me haba quitado al importunar tanto al Seor pidindole que se le concediera a Martin Harris el privilegio de llevarse el manuscrito, el cual perdi por transgresin y por medio de l consult al Seor (History of the Church, tomo I, pgs. 2122). El Profeta recibi la revelacin que se encuentra en la seccin 3 de Doctrina y Convenios, la cual contiene la reprimenda del Seor: porque aun cuando un hombre reciba muchas revelaciones, y tenga poder para hacer muchas obras poderosas, y sin embargo se jacta de su propia fuerza, y desprecia los consejos de Dios, y sigue los dictados de su propia voluntad y de sus deseos carnales, tendr que caer e incurrir en la venganza de un Dios justo (D. y C. 3:4). Sin embargo, a pesar de la reprimenda, estaba latente la esperanza, ya que el Seor le dijo a Jos que sus privilegios le haban sido quitados slo por una temporada (vers. 14). El arrepentimiento de Jos Smith era profundo y sincero; por tanto, poco tiempo despus se le restauraron sus privilegios. l escribi que despus de haber recibido la revelacin anterior, me fueron quitadas de nuevo las planchas y el Urim y Tumim; pero a los pocos das me los regresaron, cuando le pregunt al Seor y l me contest (History of the Church, tomo I, pg. 23). Fue entonces que recibi la revelacin que se encuentra en la seccin 10 de Doctrina y Convenios. En esa revelacin, el Seor dej bien en claro que Satans tuvo que ver con la prdida del manuscrito, pero que la sabidura de Dios es ms potente que la astucia del diablo (D. y C. 10:43).
S E LE PROPORCION UN NUEVO ESCRIBIENTE

Durante el invierno de 18281829, el profeta Jos Smith trabaj en forma peridica en la traduccin del Libro de Mormn con la ayuda de Emma y del hermano de ella, pero el hecho de tener que ganarse la vida le dejaba muy poco tiempo para traducir. En marzo de 1829, el Profeta or de todo corazn pidiendo ayuda para terminar la traduccin. El Seor le dijo a Jos que detuviera la traduccin hasta que l le proporcionara ayuda (vase D. y C. 5:30, 34).
Manuscrito del Libro de Mormn que abarca 1 Nefi 2:233:18. La primera parte de la pgina la escribi Oliver Cowdery mientras que es posible que el resto lo haya escrito John Whitmer. Este manuscrito formaba parte de las planchas menores, las cuales se tradujeron para reemplazar las 116 pginas de manuscrito que se haban perdido.
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Jos Smith
Captulo 1
Oliver Cowdery era maestro en la escuela del pueblo de Manchester y se hospedaba en la casa de Joseph Smith, padre del Profeta. Mientras se encontraba en Manchester oy hablar mucho acerca de Jos Smith y de las planchas de oro. Despus de ganarse la confianza de la familia Smith, Oliver habl con Joseph Smith, quien le explic acerca Oliver Cowdery de las planchas. Oliver or y medit sobre el asunto y le dijo a Joseph Smith que haba recibido la impresin en su corazn de que iba a tener el privilegio de escribir para Jos, a quien todava no haba conocido. Le dijo a la familia Smith que ira con Samuel a visitar a Jos durante la primavera, despus de que hubiera terminado el curso escolar. Dijo tambin: Creo firmemente que si es la voluntad del Seor que vaya y si hay una obra que debo hacer, estoy dispuesto a hacerla (Smith, History of Joseph Smith by His Mother, pgs. 181182). El 5 de abril de 1829, Samuel Smith y Oliver Cowdery llegaron a Harmony, Pensilvania, y enseguida el profeta Jos Smith se dio cuenta de que Oliver era la ayuda que el Seor le haba prometido. El martes 7 de abril comenzaron la obra de traduccin y trabajaron en ella todo el Juan el Bautista restaur el Sacerdocio Aarnico junto al ro Susquehanna. resto del mes. Con la ayuda de Oliver, Jos avanz ms rpido que nunca; y durante los tres meses siguientes, tradujeron aproximadamente unas quinientas pginas impresas del Libro de Mormn.
Bautista descendi en una nube de luz (Jos SmithHistoria 1:68; vanse tambin los versculos 6675), y les confiri el Sacerdocio Aarnico a Jos y a Oliver. Poco despus, Pedro, Santiago y Juan tambin confirieron el Sacerdocio de Melquisedec a Jos y a Oliver, restaurando as una vez ms el poder para Pedro, Santiago y Juan restauran el Sacerdocio de Melquisedec. establecer el reino de Dios sobre la tierra (vase D. y C. 128:20). El da, el mes y el ao que con tanta precisin se indican para la restauracin del Sacerdocio Aarnico (15 de mayo de 1829) no se tienen en cambio para el Sacerdocio de Melquisedec. Es tambin limitado el conocimiento que se tiene de las circunstancias relacionadas con esa restauracin. Sin embargo, existen elementos suficientes relacionados con este rompecabezas histrico como para tener una idea aproximada de cundo ocurrieron los hechos. Se tiene evidencia de que podra haber tenido lugar en el perodo de trece das que va del 16 al 28 de mayo de 1829 (Larry C. Porter, The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods, Ensign, diciembre de 1996, pg. 33).
Pintura por Lewis A. Ramsey
Pintura por Ken Riley.
S E CONFIRIERON LAS
LLAVES DEL REINO
El lder Bruce R. McConkie, en ese entonces miembro del Primer Consejo de los Setenta, dijo: Pedro, Santiago y Juan se aparecieron a Jos Smith y a Oliver Cowdery y efectuaron tres cosas. Les confirieron a Jos y a Oliver el Sacerdocio de Melquisedec, su poder y autoridad. Les entregaron las llaves del reino de Dios; o en otras palabras, el derecho de presidir en el Sacerdocio de Melquisedec y sobre el reino de Dios sobre la tierra, que es la Iglesia de Jesucristo, la cual no exista todava, pero an as, ellos tenan el derecho de presidir sobre ella. Despus, Pedro, Santiago y Juan les dieron a Jos Smith y a Oliver Cowdery lo que se conoce como las llaves de la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, lo que significa el derecho de presidir sobre la dispensacin y dirigir toda la obra espiritual de todas las personas que vivan en esta dispensacin de la historia de la tierra (The Keys of the Kingdom, discurso pronunciado en la reunin de sacerdocio de la Estaca Wilford, 21 de febrero de 1955, pg. 3).
S E RESTAURARON EL S ACERDOCIO A ARNICO Y EL S ACERDOCIO DE M ELQUISEDEC

El 15 de mayo de 1829, el profeta Jos Smith y Oliver Cowdery fueron al bosque a orar y a pedir comprensin acerca del bautismo, ya que durante la traduccin del Libro de Mormn haban encontrado que ste se mencionaba. Mientras se encontraban orando, Juan el
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La casa reconstruida de Peter Whitmer en el municipio de Fayette, Nueva York. Fue aqu donde se termin la traduccin del Libro de Mormn, se firm el testimonio de los Tres Testigos, se organiz la Iglesia y se recibieron veinte de las revelaciones que forman parte de Doctrina y Convenios.
S E ORGANIZ LA I GLESIA
El 6 de abril de 1830, despus de la restauracin del Sacerdocio Aarnico y del Sacerdocio de Melquisedec, se volvi a establecer el reino de Dios sobre la tierra cuando se organiz legalmente la Iglesia en casa de Peter Whitmer, en Fayette, NuevaYork. La obra de la Iglesia comenz bajo la direccin de un profeta con poder para dirigir el reino de Dios durante sus primeros aos. En los aos siguientes, el profeta Jos Smith recibi ms revelaciones, llam a ms misioneros y congreg a conversos. Tambin se establecieron peridicos, se compraron propiedades, se sembr la tierra, se establecieron negocios y se comenzaron industrias.
S E MAND A LOS SANTOS

CONSTRUIR UN TEMPLO
El Templo de Kirtland tiene 24 metros de largo, 18 metros de ancho y 15 metros de altura. La torre tiene 33,5 metros de altura, contando desde la base.
Los miembros de la Iglesia, al compartir el mensaje del Evangelio con parientes y amigos, lograron que hubiese ms conversos. Muchos se congregaron en Fayette, en Palmyra, en Colesville y en otras poblacio12
nes del oeste de Nueva York. Ms tarde, se mand a los santos mudarse ms hacia el oeste, a Kirtland, Ohio. Los medios econmicos de los miembros quedaron casi completamente agotados al tener que cuidar de la poblacin en crecimiento de la Iglesia en Kirtland y en los condados adyacentes. La mayora no tena dinero y se encontraba en la pobreza. En medio de esa situacin les lleg el mandamiento del Seor de edificar un templo: Organizaos; preparad todo lo que fuere necesario; y estableced una casa, s, una casa de oracin, una casa de ayuno, una casa de fe, una casa de instruccin, una casa de gloria, una casa de orden, una casa de Dios (D. y C. 88:119). Con el fin de recolectar fondos para la edificacin del templo, se nombr un comit. El profeta Jos Smith saba que para que esta ltima dispensacin del Evangelio sobreviviera espiritualmente, sera necesaria la investidura espiritual que Dios haba prometido derramar sobre los santos cuando el templo se hubiera terUn fotografa antigua del Templo de Kirtland. minado. Ms adelante Brigham Young habl de la fidelidad de Jos Smith acerca de este asunto: Mediante nuestro amado profeta Jos, se mand a la Iglesia comenzar a edificar un templo al Altsimo, en Kirtland, Ohio. Jos no slo recibi la revelacin y el mandamiento de edificar un templo, sino que tambin recibi el modelo para hacerlo Sin revelacin, al igual que cualquier otra persona, Jos Smith no hubiera sabido qu hacer, sin tener instrucciones; la Iglesia tena muy pocos miembros, la fe de ellos era demasiado dbil, y eran demasiado pobres como para intentar una empresa tan extraordinaria. Pero, mediante todo lo que los empujaba hacia delante, un puado de hombres, viviendo prcticamente del aire y de un poco de maz y leche, muchas veces con sal, o sin ella, cuando no haba leche; y el gran profeta Jos, en la cantera de piedra, cortando piedras con sus propias manos y los pocos que haba en la Iglesia en esa poca, siguiendo su ejemplo de obediencia y diligencia donde ms se le necesitaba; los trabajadores levantando las paredes, con la espada en la mano para protegerse del populacho, mientras con la otra colocaban la piedra y usaban la paleta, el Templo de Kirtland, la segunda Casa del Seor, de la que tenemos registro publicado en la tierra, se termin como para poder dedicarse. Y esos primeros lderes que ayudaron en su
SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
Jos Smith
Captulo 1
construccin recibieron una porcin de las primeras investiduras, o para decirlo ms claro, recibieron parte de las ordenanzas primeras, introductorias o iniciatorias, en preparacin para la investidura (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, 1954, pg. 415).
M ANIFESTACIONES MILAGROSAS
ACOMPAARON LA EDIFICACIN Y LA DEDICACIN DEL T EMPLO DE K IRTLAND
Cuando se estaba terminando el Templo de Kirtland, se derramaron grandes bendiciones sobre los santos. El profeta Jos Smith escribi sobre una gran manifestacin espiritual que tuvo lugar el 21 de enero de 1836:
En el Templo de Kirtland se recibieron muchas revelaciones y manifestaciones celestiales, y se vivieron muchas experiencias espirituales.
Pintura por Robert A. Barrett
vieron el rostro del Salvador y de otras personas que eran ministradas por ngeles santos, y el espritu de profeca y revelacin se derram con gran poder; y se elevaron al cielo hosannas y gloria al Dios de lo alto, porque todos estuvimos en comunin con las huestes celestiales. Y en mi visin vi a todos los de la Presidencia en el reino celestial de Dios y a muchos otros que tambin se encontraban presentes (History of the Church, tomo II, pgs. 379, 381382). El Templo de Kirtland se dedic el 27 de marzo de 1836. En su escrito final de los acontecimientos maravillosos que tuvieron lugar ese da, el Profeta escribi acerca de una reunin que se realiz al atardecer en el recin dedicado templo. El hermano George A. Smith se levant y comenz a profetizar, cuando de pronto se escuch un estruendo como el de un viento fuerte que soplaba, el cual llen el templo, y toda la congregacin se levant a un mismo tiempo, impelida por un poder invisible. Muchos comenzaron a hablar en lenguas y a profetizar; otros tuvieron visiones gloriosas y he aqu que el templo se llen de ngeles, lo cual declar a la congregacin. La gente de las inmediaciones lleg corriendo (al escuchar un ruido extraordinario en el interior del templo y ver una luz brillante, como un pilar de fuego, descansar sobre l), y se asombr por lo que estaba ocurriendo. Eso sigui hasta que la reunin se termin a las once de la noche (History of the Church, tomo II, pg. 428). El 3 de abril de 1836, el Salvador se apareci a Jos Smith y a Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland y acept al templo como Su casa; Moiss, Elas y Elas el profeta tambin se aparecieron y se restauraron las llaves del sacerdocio (vase D. y C. 110).
Al atardecer, me reun con la Presidencia en el templo, en el saln oeste de clases, con el fin de ocuparme de la ordenanza de ungir nuestra cabeza con aceite santo; tambin los consejos de Kirtland y de Sin se reunieron en los cuartos contiguos y esperaron en oracin mientras nosotros nos ocupbamos de la ordenanza Muchos de mis hermanos que recibieron la ordenanza conmigo tuvieron tambin visiones gloriosas. Los ngeles los ministraron tanto a ellos como a m, y el poder del Altsimo descans sobre nosotros, la casa se llen de la gloria de Dios y exclamamos: Hosanna a Dios y al Cordero! Mi escribiente tambin recibi su uncin con nosotros y vio, en una visin, los ejrcitos de los cielos protegiendo a los santos en su regreso a Sin, y yo tambin vi muchas cosas Las visiones de los cielos se abrieron para [los miembros del sumo consejo de Kirtland y de Sin, que tambin fueron invitados al cuarto]. Algunos de ellos
S E AFRONTAN LA POBREZA Y LA APOSTASA EN K IRTLAND

Los miembros de la Iglesia disfrutaron de una gran manifestacin del Espritu en la dedicacin del Templo de Kirtland. Sin embargo, en los dos prximos aos se vieron forzados a dejar el templo y la hermosa comunidad que haban edificado. La causa de ello tuvo sus races en los problemas que afrontaron como miembros nuevos al establecerse en Kirtland, Ohio. Muchos conversos se sintieron entusiasmados de comenzar una nueva vida en Kirtland pero tenan pocos recursos econmicos, ya que la mudanza a ese lugar haba terminado con el poco dinero que tenan. Pero a pesar de todos esos problemas, haba un gran espritu de optimismo en Kirtland despus de la dedicacin del templo, mientras los miembros de la Iglesia esperanzados trataban de corregir las condiciones de pobreza imperantes. Durante los aos 1836 a 1838 se instituyeron varios bancos en los Estados Unidos. Los lderes de la Iglesia 13
pidieron al estado de Ohio que les permitiera establecer un banco, pero la peticin les fue denegada. Fue entonces que se decidi que sera de gran beneficio formar una sociedad bancaria que ayudara a la comunidad con sus problemas econmicos, a la que llamaron Kirtland Safety Society Anti-Banking Company (Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland). El profeta Jos Smith era el tesorero de la entidad bancaria. El banco imprimi sus propias notas bancarias y abri sus puertas al pblico en enero de 1837. Sin embargo, pronto comenzaron a surgir problemas cuando los dems bancos se rehusaron a aceptar las notas bancarias. Todo ello, unido a la situacin econmica en Kirtland, a los especuladores imprudentes, a los problemas bancarios por los que pasaba Estados Unidos (conocidos como el Pnico de 1837) y a acreedores que no invirtieron en la sociedad como haban prometido, hicieron que sta fracasara. Muchas personas culparon a Jos Smith y muchos miembros apostataron, diciendo que l era un profeta cado. Ms tarde, la vida del Profeta se vio amenazada y l y otros lderes de la Iglesia tuvieron que huir a Misuri. El Profeta se alej de Kirtland en enero de 1838 y se dirigi a Far West, Misuri. La mayora de los miembros de la Iglesia dejaron atrs sus casas en Kirtland para seguir al Profeta, y el ncleo central de congregacin de la Iglesia cambi de Kirtland, Ohio, a Misuri, lugar al que los miembros haban comenzado a mudarse desde 1831.
sobre la base de acusaciones falsas y fueron juzgados en Richmond, Misuri. Varios testigos resentidos testificaron en contra de ellos, y cuando se presentaron los nombres de los testigos de la defensa, stos fueron encarcelados o expulsados de la zona para que no pudieran testificar. Durante dos semanas los prisioneros padecieron graves abusos y maltratos. El lder Parley P Pratt, . que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, cont que una noche tuvieron que escuchar a los guardias hablar durante horas acerca de las persecuciones atroces que decan haber infligido a los santos: Haba escuchado, dice, hasta estar tan disgustado, impresionado, horrorizado y lleno de un espritu de justa indignacin, que apenas poda refrenarme de levantarme y reprender a los guardias; pero no haba dicho nada al Profeta, ni a los dems, aunque estaba acostado y saba que l tambin estaba despierto. De pronto, [Jos Smith] se levant y habl con voz de trueno, o como un len rugiente, profiriendo estas palabras, segn lo que recuerdo: SILENCIO, demonios del pozo infernal! En el nombre de Jesucristo os reprendo y os mando callar. No soportar un minuto ms ese lenguaje! Callaos en este instante, o vosotros o yo moriremos!
Jos Smith reprende a los guardias de la crcel de Richmond.
La casa de la granja de John Johnson. En septiembre de 1831, Jos y Emma aceptaron la invitacin de John Johnson y de su esposa Mary de ir a vivir con ellos en la granja de cuarenta hectreas y media que posean en Hyrum, Ohio. La granja se encontraba a unos cuarenta y ocho kilmetros de Kirtland. Mientras se encontraba viviendo con la familia Johnson, el Profeta registr quince revelaciones, entre las cuales se encuentran las visiones que ahora forman parte de la seccin 76 de Doctrina y Convenios. Fue all donde Jos Smith y Sidney Rigdon efectuaron la mayor parte de la obra de la revisin inspirada de la Biblia.
SE JUZG A JOS SMITH EN RICHMOND

Y FUE LLEVADO PRISIONERO A LA CRCEL DE LIBERTY
En noviembre de 1838, el profeta Jos Smith y otros lderes de la Iglesia fueron tomados prisioneros 14
Despus qued en silencio, de pie y erguido en temible majestad; encadenado, pero sin armas; sereno, imperturbable y digno como un ngel, mirando a los guardias acobardados, que bajaron las armas o las tiraron al suelo, con las rodillas temblorosas; y que, retirndose a un rincn o inclinndose a sus pies, le pidieron perdn y se quedaron en silencio hasta que cambi la guardia (Autobiography of Parley P Pratt, ed. Parley P Pratt, serie . . Classics in Mormon Literature, 1985, pgs. 179180; citado por Marlin K. Jensen en La influencia de una buena vida, Liahona, julio de 1994, pgs. 5354). Despus del juicio en Richmond, Jos Smith y varios lderes de la Iglesia fueron enviados a la crcel de Liberty, en el Condado de Clay, Misuri. All pasaron el
Pintura por Danquart Anthon Weggeland.
Jos Smith
Captulo 1
invierno encerrados, desde diciembre de 1838 hasta abril de 1839 [invierno en el hemisferio norte]. El 16 de abril de 1839 se les permiti escapar y unirse a los santos que haban sido expulsados de Misuri y que se haban dirigido a Quincy, Illinois.
cuciones a las que se vieron sometidos en Misuri, Jos Smith anunci su candidatura presidencial.
Foto por J. T. Hicks. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
La crcel de Liberty. El profeta Jos Smith y varios otros lderes de la Iglesia fueron confinados a un fro, oscuro y sucio cuarto de la crcel, de slo diecisis metros cuadrados, llamado la mazmorra. Las paredes exteriores de la crcel eran de piedra caliza gris, de sesenta centmetros de espesor, reforzadas por una pared interior construida de maderos de roble. La crcel fue construida en 1833 y se utiliz por veintitrs aos.
Mientras el profeta Jos se encontraba en la crcel, se enter de las persecuciones y de los sufrimientos de los santos. Eso lo afect profundamente; por tanto, or con fervor y con frecuencia por ellos. En marzo de 1839 suplic al Seor con gran preocupacin: Oh Dios, en dnde ests? y dnde est el pabelln que cubre tu morada oculta? Hasta cundo se detendr tu mano, y tu ojo, s, tu ojo puro, contemplar desde los cielos eternos los agravios de tu pueblo y de tus siervos, y penetrarn sus lamentos en tus odos? (D. y C. 121:12). La respuesta del Seor se encuentra registrada comenzando con Doctrina y Convenios121:7 (vase tambin D. y C. 122).
En febrero de 1841, los trabajadores comenzaron la construccin del templo en Nauvoo. ste se realiz casi exclusivamente por medio de trabajo donado: voluntarios que ofrecan un da de trabajo cada diez como diezmo. Cuando ocurri el martirio, el templo an no estaba terminado. En la primavera de 1846 se dedic con ceremonias privadas y pblicas. Antes de su marcha hacia el oeste de los Estados Unidos, 5.629 santos recibieron sus investiduras en ese templo.
E L P ROFETA SABA MS DE LO QUE

LE ERA PERMITIDO ENSEAR
Al profeta Jos Smith no se le permiti ensear todo lo que el Seor le haba revelado. l explic que recibimos el conocimiento a medida que estamos preparados para recibirlo: [El apstol] Pablo ascendi al tercer cielo, y pudo entender los tres escalones principales de la escala de Jacob: Las glorias o reinos telestial, terrestre y celestial, donde Pablo vio y oy cosas que no le fue lcito declarar. El profeta Jos Smith. Yo podra declarar cien veces ms de lo que he explicado respecto de las glorias de los reinos que se me han manifestado en visin, si me fuese permitido, y si la gente estuviera preparada para recibirlas.
L OS SANTOS BUSCAN REFUGIO EN N AUVOO

Kirtland, Ohio, fue la cabecera de la Iglesia desde febrero de 1831 hasta enero de 1838, cuando el profeta Jos Smith se mud a Far West, Misuri. En 18381839, los santos se vieron forzados a dejar Misuri y buscar refugio en el estado de Illinois. Una vez all compraron tierras y establecieron la ciudad de Nauvoo. Miles de personas se congregaron en el lugar y Nauvoo se convirti en una de las ciudades de ms rpido crecimiento en Illinois de esa poca. En 1844, en virtud de que ninguno de los candidatos a la presidencia de los Estados Unidos apoyara en forma adecuada la causa de los Santos de los ltimos Das que buscaban que se les indemnizara por las prdidas sufridas durante las perse-
Pintura por Dale Kirbourn.
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1975 Gary E. Smith. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
El Seor trata a esta gente como un tierno padre a un hijo, comunicndole luz, inteligencia y el conocimiento de sus caminos al paso que pueda recibirlos. Los habitantes de la tierra estn dormidos; no saben el da en que sern visitados (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 371372). Ha sido muy difcil hacer que algo penetre en la cabeza de los de esta generacin Aun nuestros miembros son tardos para entender. Por varios aos he tratado de preparar la mente de los santos para que puedan recibir las cosas de Dios; pero frecuentemente vemos que algunos de ellos, despus de sufrir muchas cosas por la obra de Dios, estallan en pedazos como el cristal, en cuanto surge algo que se opone a sus tradiciones; no pueden resistir el fuego. Cuntos son los que podrn obedecer una ley celestial, avanzar y recibir su exaltacin, no puedo decir, porque muchos son los llamados y pocos los escogidos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 409). El Profeta tambin explic que Dios no ha revelado nada a Jos que no har saber a los Doce, y aun el menor de los santos podr saber todas las cosas tan pronto como pueda soportarlas (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 177).
MUCHOS SANTOS NO COMPRENDIERON LA MAGNITUD DEL LLAMAMIENTO DE JOS SMITH

Por medio del profeta Jos Smith, el Seor restaur verdades que se haban perdido; sin embargo, tal como Jos Smith lo explic, no todos comprendern y aceptarn esas verdades: Muchos hombres me dicen: Jams lo abandonar, sino que lo apoyar siempre. Pero en cuanto uno les ensea algunos de los misterios del reino de Dios, que se han retenido en los cielos y que han de ser revelados a los hijos de los hombres cuando estn preparados para recibirlos, ellos mismos son los primeros en apedrear y matarlo a uno. Fue este mismo principio el que caus la crucifixin del Seor Jesucristo, y lo que provocar al pueblo a matar a los profetas en esta generacin Hay entre nosotros muchsimos hombres eruditos, y mujeres tambin, que son demasiado sabios para aprender ms; por tanto, tendrn que morir en su ignorancia, y en la resurreccin descubrirn su error. Muchos cierran la puerta de los cielos contra s mismos, diciendo: Hasta aqu puede Dios revelar, y lo creer (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 377). El profeta Jos Smith busc diligentemente ensear las verdades de la Restauracin y establecer con firmeza el reino de Dios por toda la tierra. Mientras se encontraba preso en la crcel de Liberty, el Seor le dijo: Los extremos de la tierra indagarn tu nombre, los necios se burlarn de ti y el infierno se encolerizar en tu contra; en tanto que los puros de corazn, los sabios, los nobles y los virtuosos buscarn consejo, autoridad y bendiciones de tu mano constantemente (D. y C. 122:12). Pocos meses antes de su muerte, al dirigirse a una congregacin de miles de personas, Jos Smith declar: Vosotros no me conocis, jams conocisteis mi corazn. Nadie conoce mi historia. Yo no puedo relatarla; jams lo he intentado. No voy a culpar a nadie por no creer mi historia. De no haber pasado por las experiencias que he conocido, tambin a m mismo me sera difcil creer. Jams he perjudicado a hombre alguno desde que nac en el mundo. Siempre he alzado mi voz a favor de la paz. No puedo morir sino hasta cuando quede terminada toda mi obra. Nunca pienso mal ni hago nada que vaya a perjudicar a mis semejantes. Cuando sea llamado por la trompeta del arcngel y sea pesado en la balanza, entonces todos vosotros me conoceris. No digo ms (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 448449).
Brigham Young dijo: Qu gran gozo fue or al hermano Jos hablar sobre los maravillosos principios de la eternidad! (en Journal of Discourses, tomo IV, pg. 54).
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Pintura por John Falter.
Jos Smith
Captulo 1
A J OS S MITH LE GUSTABAN MUCHO

LAS COMPETENCIAS FSICAS
Hubo muy pocos deportes [de aquella poca] en los que [el profeta Jos Smith] no tratara de competir, y l sobresala en muchos. Por ejemplo, le gustaba la lucha y lo haca muy bien. l participaba en competiciones de salto; para participar en ese deporte, se haca sencillamente una marca en el suelo y la persona saltaba y marcaba hasta dnde haba llegado; luego se desafiaba a alguien para que igualara o superara el salto. Tambin competa a tirar del palo; juego en el que los dos competidores se sentaban en el suelo, uno frente al otro, y se apoyaban de las plantas de los pies del contrincante y agarraban el palo para tirar de l. El propsito era levantar al otro del suelo mientras el ms fuerte permaneca sentado. Exista otra variacin del juego, en el cual los dos contrincantes, puestos uno enfrente al otro, asan un palo, como un palo de escoba por ejemplo, y despus empujaban hacia abajo. La persona ms fuerte se mantena asida al palo mientras que al otro se le resbalaban las manos. Jos tambin jugaba muy a menudo al bisbol con los muchachos y variaciones del juego de aros [parecido al juego de las herraduras en el cual se utilizaba muchas veces una piedra plana para tirar]. Se le conoca por su habilidad de crear juegos con premios, incluso premios para el peor jugador. Algunas veces, en especial Tirando del palo. cuando haba vencido a un oponente, deca algo como esto: No se ofenda. Cuando estoy con los muchachos trato de hacer todo lo posible para que se diviertan [vase recuerdos de Calvin W Moore, en The Juvenile . Instructor, 15 de abril de 1892, pg. 255] (Truman G. Madsen, Joseph Smith the Prophet, 1989, pgs. 2021).
E L PROFETA J OS S MITH POSEE LAS

LLAVES DE ESTA DISPENSACIN
El presidente George Q. Cannon, que fue Consejero de la Primera Presidencia, declar: El profeta Jos nos dijo en la carta que envi a los santos, cuando huy de Nauvoo para escapar de las manos de sus enemigos, que al iniciarse la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, dispensacin que ya est comenzando, es menester que una unin entera, completa y perfecta, as como un encadenamiento de dispensaciones, llaves, poderes y glorias se realicen y sean revelados desde los das de Adn hasta el tiempo presente (vase D. y C. 128:18). Por consiguiente, l recibi la ministracin de diversos ngeles cabezas de dispensaciones desde Miguel o Adn hasta el tiempo actual; todos ellos en su tiempo y poca viniendo a l y declarando su dispensacin, sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad y gloria, y el poder de su sacerdocio. Por lo tanto, Jos Smith, cabeza de esta dispensacin, el Profeta, Vidente y Revelador que Dios levant, recibi de todos ellos, de acuerdo con la intencin y la voluntad de Dios, y de acuerdo con los designios de Dios para l, todo el poder, toda la autoridad y todas las llaves que eran necesarios para la edificacin de la obra de Dios en estos ltimos das, y para el cumplimiento de Sus propsitos relacionados con esta dispensacin. l est a la cabeza; l es un personaje excepcional, diferente de toda otra persona en ese aspecto, y superior a cada uno. En virtud de que l estaba a la cabeza, Dios lo eligi y, mientras se mantuviera firme, nadie poda tomar su lugar ni su posicin. l fue fiel y muri fiel. Por lo tanto, se encuentra a la cabeza de esta dispensacin y lo estar por toda la eternidad, y nadie podr quitarle ese poder. Si alguien posee esas llaves, las posee bajo la autoridad de l. Nunca habrn odo al presidente Young ensear otra doctrina diferente; l siempre dijo que Jos estaba a la cabeza de esta dispensacin; que Jos Smith posee las llaves, de que a pesar de que l ya se encuentra del otro lado del velo, sigue estando a la cabeza de esta dispensacin y que l mismo [el presidente Young] posee las llaves subordinado a la autoridad de [Jos Smith]. El presidente Taylor ensea la misma doctrina, y jams escucharn otra diferente de ninguno de los apstoles ni de los siervos fieles de Dios, que entienden el orden del Santo Sacerdocio. Si obtenemos nuestra salvacin tendremos que pasar al lado de l, y si entramos en nuestra gloria, ser por medio de la autoridad que l ha recibido. No podremos esquivarlo (en Journal of Discourses, tomo XXIII, pgs. 360361; cursiva agregada).
El Profeta disfrutaba de la compaa de los santos.
Pintura por Douglas M. Fryer.
Pintura por Del Parson.
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La Casa de la Mansin, Nauvoo, Illinois. Jos Smith y su esposa Emma se mudaron a la Casa de la Mansin el 31 de agosto de 1843. La casa tena como propsito servir de residencia para el Profeta y su familia y para recibir visitas y conducir asuntos de la Iglesia y cvicos. El edificio que contaba con veintids cuartos posea un ala sur que serva como hotel. sta posea una sala grande y una cocina en la planta baja, adems de los dormitorios en la planta alta. El ala se demoli en 1890.
L A I GLESIA LLENAR EL MUNDO

El 6 de abril de 1830, el da de la organizacin de la Iglesia en Fayette, Nueva York, pocas personas habrn comprendido cun grande se volvera la Iglesia. El presidente Wilford Woodruff habl de haber odo al profeta Jos Smith hablar de cmo la Iglesia crecera Perfiles de Jos y de Hyrum Smith. hasta llenar el mundo: Haca muy poco que me haba bautizado cuando llegu un sbado a Kirtland y me encontr con Jos y Hyrum Smith en la calle. Me presentaron a Jos Smith; era la primera vez que lo vea en mi vida; pero an asi l me invit a ir a su casa y pasar all el da de reposo, y as lo hice. Ellos tenan reunin los domingos.
Pintura cortesa de Kenneth A. Corbett. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
El domingo por la noche, el Profeta pidi a todos los que posean el sacerdocio que se reunieran en una pequea cabaa que serva de escuela. Era una casa muy pequea, quiz de unos 4,2 metros [14 pies] cuadrados. Ah estaba todo el sacerdocio de La Iglesia de Jesucristo de los ltimos Das que se encontraba entonces en la ciudad de Kirtland, y quienes se haban juntado para ir al Campo de Sin. sa fue la primera vez que vi a Oliver Cowdery, o que lo o hablar; y tambin la primera vez que vi a Brigham Young, a Heber C. Kimball, a los dos hermanos Pratt, a Orson Hyde y a muchos otros. No haba apstoles de la Iglesia en ese tiempo excepto Jos Smith y Oliver Cowdery. Cuando nos reunimos, el Profeta llam a los lderes de Israel para que dieran testimonio de esta obra. Todos los que nombr hablaron, y muchos otros que no nombr dieron su testimonio. Cuando concluyeron, el Profeta dijo: Hermanos, he sido grandemente edificado e instruido con sus testimonios esta noche, pero quiero decirles ante el Seor que lo que ustedes saben concerniente al destino de esta Iglesia y este reino se puede comparar al conocimiento de un beb en brazos de su madre. Realmente no lo comprenden. Me sorprend. Luego dijo: Esta noche slo ven a un puado de hombres con el sacerdocio, pero esta Iglesia se extender por Amrica del Norte y del Sur, y se extender por todo el mundo (citado por el lder M. Russell Ballard en Anclados en la fe y la dedicacin, Liahona, agosto de 2001, pg. 33).
L FUE UN PROFETA , VIDENTE , REVELADOR , RESTAURADOR ,

TESTIGO Y MRTIR
Crcel de Carthage, Carthage, Illinois.
El profeta Jos Smith y su hermano Hyrum. En vida no fueron divididos, y en su muerte no fueron separados! (D. y C. 135:3).
Con la autoridad de Dios, el profeta Jos Smith puso los cimientos para el establecimiento de una extraordinaria restauracin en los ltimos das, en preparacin para la Segunda Venida de Jesucristo. Sin embargo, al igual que muchos profetas antes que l, tuvo que afrontar una gran oposicin y dio su vida por el reino de Dios. Fue ridiculizado, acosado y golpeado,
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Fotografa por Wayne R. Doman.
Jos Smith
Captulo 1
y llev hasta su tumba las cicatrices de la persecucin. Seis de los once hijos que Emma y l tuvieron, dos de ellos adoptados, murieron en la infancia. Muchas de las personas que antes haban sido sus amigos se volvieron en contra de l y se le entablaron ms de cuarenta y seis demandas judiciales. l pas meses en la crcel bajo cargos falsos. Al partir Jos para Carthage, para entregarse a los supuestos requisitos de la ley, dos o tres das antes de su asesinato, dijo: Voy como cordero al matadero; pero me siento tan sereno como una maana veraniega; mi conciencia se halla libre de ofensas contra Dios y contra todos los hombres. MORIR INOCENTE, Y AN SE DIR DE M: FUE ASESINADO A SANGRE FRA (D. y C. 135:4). El 27 de junio de 1844, un populacho armado tom por asalto la crcel y asesinaron al Profeta y a su hermano Hyrum. Su obra en la vida terrenal haba llegado a su fin. Sus ltimas palabras fueron: Oh Seor, Dios mo! (D. y C. 135:1).
rra indagarn tu nombre, los necios se burlarn de ti y el infierno se encolerizar en tu contra;
El populacho en la Crcel de Carthage.
Mrtires.
El presidente Joseph Fielding Smith testific: Jos Smith fue un profeta, llamado en estos ltimos das para recibir mediante revelacin las verdades salvadoras del Evangelio y para actuar como administrador legal, al haber recibido desde lo alto el poder para administrar las ordenanzas del Evangelio. Siendo que estas verdades reveladas por intermedio de l son las mismas que sern predicadas en todas las naciones antes de la Segunda Venida, no es de extraarse que Moroni le haya dicho a Jos Smith que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomara [su] nombre para bien y para mal, o sea, que se iba a hablar bien y mal de [l] entre todo pueblo [Jos SmithHistoria 1:33.] Ni tampoco es de extraarse que ms adelante el Seor le haya dicho al Profeta: Los extremos de la tie-
en tanto que los puros de corazn, los sabios, los nobles y los virtuosos buscarn consejo, autoridad y bendiciones de tu mano constantemente (D. y C. 122:12). Los cabos de la tierra estn ahora empezando a inquirir acerca del nombre de Jos Smith, y mucha gente de diversas naciones se regocija en el Evangelio restaurado por su intermedio (vase Para que la plenitud de Mi Evangelio sea proclamada, Liahona, mayo de 1971, pg. 2). Poco despus del martirio del Profeta, el lder John Taylor, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, testific: Jos Smith, el Profeta y Vidente del Seor, ha hecho ms por la salvacin del hombre en este mundo, que cualquier otro que ha vivido en l, exceptuando slo a Jess (D. y C. 135:3). Personas de todas las dispensaciones han sentido la influencia de la obra de la Restauracin que el Seor llev a cabo por medio de ese extraordinario profeta de esta ltima dispensacin. Todo aquel que investigue de todo corazn y con honradez, puede saber que Jos Smith fue un profeta verdadero del Dios viviente. El lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic: Nosotros no adoramos al Profeta. Adoramos a Dios, nuestro Padre Eterno y a Jesucristo, el Seor resucitado. Pero lo reconocemos, lo anunciamos y lo respetamos como un instrumento en las manos del Todopoderoso para restaurar a la tierra las antiguas verdades del Evangelio, junto con el sacerdocio, por medio del cual se ejerce la autoridad de Dios con el fin de dirigir Su Iglesia y bendecir a Su pueblo (vase Jos el Vidente, Liahona, octubre de 1977, pgs. 5253).
Pintura por Gary E. Smith.
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Mascarillas mortuorias del rostro del profeta Jos y de su hermano Hyrum. El 28 de junio de 1844, los cuerpos de los mrtires fueron llevados a la Mansin de Nauvoo acompaados por Willard Richards, Samuel Smith y ocho guardias. Esa noche se llev a cabo un velorio. En ese entonces era muy comn hacer un vaciado de yeso del rostro de las personas importantes. El Departamento Histrico de la Iglesia posee los moldes originales.
L ES EL GRAN PROFETA DE ESTA DISPENSACIN

El presidente Gordon B. Hinckley expres gratitud por el profeta Jos Smith: Ciertamente, cun grande es la deuda que tenemos con l! Su vida se inici en el estado de Vermont y lleg a su fin en el de Illinois, y maravillosos fueron los sucesos que tuvieron lugar entre el sencillo comienzo y el trgico fin. l fue el que nos brind el verdadero conocimiento de
Dios, el Eterno Padre, y de Su Hijo resucitado, el Seor Jesucristo; en el breve tiempo que dur su grandiosa visin, aprendi ms sobre la naturaleza de la Deidad que todos aquellos que, a travs de los siglos, haban discutido el tema en concilios de eruditos y en foros de letrados. l puso a nuestra disposicin el maravilloso Libro de Mormn como otro testigo de la realidad viviente que es el Hijo de Dios y recibi, de los que los posean en la antigedad, el sacerdocio, el poder, la autoridad, las llaves para hablar y actuar en el nombre de Dios. l nos dio la organizacin de la Iglesia con su misin grandiosa y sagrada. Por medio de l se restauraron las llaves de los santos templos, a fin de que hombres y mujeres puedan entrar en convenios eternos con Dios y que se lleve a cabo la gran obra por los muertos para darles la oportunidad de recibir bendiciones eternas l fue un instrumento en las manos del Todopoderoso; fue el siervo que actu bajo la direccin del Seor Jesucristo para llevar a cabo esta gran obra de los ltimos das. Lo honramos; l es el gran Profeta de esta dispensacin y est a la cabeza de esta grandiosa y extraordinaria obra que va extendindose por toda la tierra; es nuestro Profeta, nuestro revelador, nuestro vidente y nuestro amigo. No lo olvidemos Demos gracias a Dios por el profeta Jos (vase Una poca de expresar gratitud, Liahona, diciembre de 1997, pgs. 34).
Pintura por Dan Weggeland.
El profeta Jos Smith.
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Fotografa por Don O. Thorpe; cortesa de la Fundacin Wilford C. Wood.
CAPTULO 2
Brigham Young
S EGUNDO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
Pintura por John W. Clawson.
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ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE BRIGHAM YOUNG

Edad Acontecimientos Nace el 1 de junio de 1801 en Whitingham, Condado de Windham, Vermont; sus padres son John Young y Abigail Howe Young. 14 Muere su madre; empieza a ganarse la vida por su cuenta y con el tiempo llega a ser carpintero (1815). 23 Contrae matrimonio con Miriam Works (8 de octubre de 1824). 30 Se bautiza en la Iglesia (14 de abril de 1832) y se le ordena al oficio de lder (1832). 31 Fallece su esposa, Miriam (8 de septiembre de 1832), dejndole el cuidado de sus dos hijas. 32 Contrae matrimonio con Mary Ann Angell (18 de febrero de 1834). 3233 Es capitn en la marcha del Campo de Sin (mayojulio de 1834). 33 Es ordenado por los Tres Testigos como uno de los miembros originales del Qurum de los Doce Apstoles (14 de febrero de 1835). 37 Dirige a los santos de Misuri a Illinois (18381839). 3840 Sirve en una misin en Gran Bretaa (septiembre de 1839 julio de 1841). 38 Se le sostiene como Presidente del Qurum de los Doce (14 de abril de 1840). 4346 Tras el martirio del profeta Jos Smith, dirige la Iglesia en su calidad de apstol de mayor antigedad (18441847). 45 Recibe la revelacin registrada en Doctrina y Convenios 136; ve al profeta Jos Smith en una visin (14 de enero de 1847). 4547 Dirige el xodo de los santos hacia el Valle del Gran Lago Salado (abril de 1847septiembre de 1848). 46 Regresa a Winter Quarters (otoo de 1847); se reorganiza la Primera Presidencia (5 de diciembre de 1847); se le sostiene como Presidente de la Iglesia el 27 de diciembre de 1847, en Kanesville (hoy Council Bluffs), Iowa. 48 Funda la Universidad de Deseret (28 de febrero de 1850), que posteriormente llegara a ser la Universidad de Utah. 49 Llega a ser Gobernador del Territorio de Utah (20 de septiembre de 1850). 51 Coloca la piedra angular del Templo de Salt Lake (6 de abril de 1853). 5657 La Guerra de Utah; se le revela de su cargo como gobernador, tras ocho aos de servicio (18571858). 66 Se termina de construir el Tabernculo de Salt Lake; se organiza la Unin Local de Escuelas Dominicales (1867). 67 El ferrocarril llega a Utah (10 de mayo de 1869). 68 Se organiza la Asociacin de Moderacin de Mujeres Jvenes (28 de noviembre de 1869). 75 Bajo su direccin, se dedica el Templo de St. George, Utah (6 de abril de 1877). 76 Fallece en Salt Lake City, Utah (29 de agosto de 1877).
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Brigham Young
Captulo 2
El tiempo y las circunstancias pocas veces colocan a un hombre en la situacin en la que se encontr Brigham Young tras el martirio del profeta Jos Smith, el 27 de junio de 1844, al haber revelado el Seor Su voluntad con respecto a la sucesin en el liderazgo de la creciente Iglesia y del traslado de los santos hacia el oeste.
Whittingham, Vermont.
Brigham Young naci cuatro aos antes que el profeta Jos Smith. Se bautiz en la Iglesia el 14 de abril de 1832, cerca de su casa en Mendon, Nueva York. En septiembre de ese ao, poco despus de la muerte de su esposa, viaj a Kirtland, Ohio, para conocer al Profeta. De ese encuentro, l escribi: Fuimos a la casa de su padre y nos dijeron que estaba en el bosque, cortando lea. Inmediatamente nos dirigimos al bosque, donde encontramos al Profeta y a dos o tres de sus hermanos, cortando y cargando lea. All recib un gozo pleno por el privilegio de estrechar la mano del Profeta de Dios, y recib el testimonio seguro, por el espritu de profeca, de que l era todo lo que cualquier hombre podra creer que fuera, como profeta verdadero. Le dio gusto vernos y nos dio la bienvenida; poco despus regresamos a su casa y l nos acompa. Por la tarde vinieron algunos de los hermanos y conversamos sobre las cosas del reino. Me pidi que ofreciera una oracin, y al hacerlo, habl en lenguas. Tan pronto como nos pusimos de pie, despus de haber estado arrodillados, los hermanos lo rodearon [al Profeta] y le pidieron su opinin sobre el don de lenguas que yo haba recibido. Les dijo que era el lenguaje Admico puro. Algunos le dijeron que esperaban que l hubiese condenado el don que tena el hermano Brigham, pero l dijo: No, es de Dios y llegar el tiempo en que el hermano Brigham Young presida esta Iglesia. La ltima parte de esta conversacin fue en mi ausencia (vase Manuscript History of Brigham Young, 18011844, comp. por Elden Jay Watson, 1968, pgs. 4, 5). Posteriormente, Brigham Young dijo: Constantemente siento ganas de gritar aleluya cuando pienso que conoc a Jos Smith, el Profeta que Dios levant y orden y a quien le dio las llaves y el poder para edificar el Reino de Dios sobre la tierra y sostenerlo (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, 1954, pg. 458).
Brigham Young amaba al profeta Jos Smith. Desde su primer encuentro, fueron amigos leales.
B RIGHAM YOUNG CONOCA

LOS RIGORES DE LA VIDA Y DEL TRABAJO ARDUO
Brigham Young conoci el trabajo, las penurias y las privaciones. l explic lo siguiente acerca de su niez: Desde temprana edad trabaj con mi padre, ayudndole a despejar nuevos terrenos y a cultivar su granja, pasando por las muchas penurias y privaciones relacionadas con el establecimiento en tierras nuevas (Manuscript History of Brigham Young, pg. 1). El hermano Heber y yo nunca fuimos a la escuela hasta que nos convertimos al mormonismo: ese fue el inicio de nuestra instruccin. Nunca tuvimos la oportunidad de estudiar en nuestra juventud, pero tuvimos el privilegio de recoger maleza, talar rboles, hacer rodar troncos, y trabajar entre las races; y tambin de tener moretones en las espinillas, en los pies y en los dedos de los pies. El to del hermano Merrell, quien ahora mismo est entre la congregacin, me hizo el primer sombrero que mi padre me compr. En aquel entonces yo tena unos once aos de edad; eso no quiere decir que antes andaba con la cabeza al descubierto, pero tampoco le peda a mi padre que me comprara peridicamente un sombrero de cinco dlares, como me piden algunos de mis hijos. Mis hermanas me hacan una gorra para el invierno y en el verano llevaba un sombrero de paja, que a menudo yo mismo trenzaba. Aprend a hacer pan, a lavar los platos, a ordear las vacas y a hacer mantequilla; y puedo hacer mantequilla y puedo ganarle a la 23
Pintura por Larry Winborg.
mayora de las mujeres de esta comunidad en las tareas del hogar. Esas son ms o menos todas las ventajas que obtuve en mi juventud. S cmo economizar, pues mi padre tuvo que hacerlo (en Journal of Discourses, tomo V pg. 97). , En vez de llorar por nuestros sufrimientos, como algunos suelen hacer, prefiero contar una buena historia y dejar el llanto para los dems. Desconozco haber sufrido alguna vez. No me doy cuenta de ello. He pasado hambre y he andado con poca ropa? S, pero eso no era sufrir. Yo estaba acostumbrado a eso en mi juventud. Sola trabajar Brigham Young en el bosque, cargando maderos y llevando una yunta de animales, verano e invierno, con poca ropa y con poca comida, hasta el punto de que me dola el estmago, as que estoy acostumbrado a todo esto, y no he sufrido. Como les dije a los hermanos la otra noche, el nico sufrimiento del que me he dado cuenta en esta Iglesia ha sido el de controlar mi genio hacia mis enemigos. Pero incluso he superado eso bastante (en Journal of Discourses, tomo XII, pg. 287).
cima de las puertas, los marcos de puertas, los barandales de escaleras, las ventanas laminadas de tico y sobre todo, las repisas de las chimeneas (Mary Van Sickle Wait, Brigham Young in Cayuga County, 18131829, 1964, pg. 24).
F UE UN ESPOSO Y UN PADRE DEVOTO

Brigham conoci a Miriam Angeline Works, de dieciocho aos de edad, cuya familia viva cerca de la fbrica de baldes [donde trabajaba Brigham] y se deca que eran amigos de Charles Parks [el patrn de Brigham]. Miriam (a veces conocida como Angeline), segunda hija de Asa y Abigail Works, naci en Aurelius el 6 (o el 7) de junio de 1806 y era una hermosa joven rubia de ojos azules y cabello ondulado; dulce y cariosa [Susa Young Gates y Leah D. Widtsoe, The Life Story of Brigham Young, 1930, pg. 19]. Su padre, como el de Brigham, era veterano de la Guerra de la Revolucin. Se haba mudado de Worcester, Massachusetts, a la parte oeste del estado de Nueva York, no muy lejos de Hopkinton, donde haba vivido John Young. Brigham y Miriam se conocieron, l la acompaaba a su casa, cantaban juntos y hablaban de la vida. A la edad de veintitrs aos, Brigham tom prestado un caballo y una carreta del padre de William Hayden, alquil una casa no muy lejos de all y se cas con Miriam. El casamiento se llev a cabo el 5 de octubre (algunas fuentes dicen el 8 de octubre) de 1824, y lo ofici Gilbert Weed, juez de paz de Aurelius, en la taberna de James Pine, entre Auburn y Bucksville (Leonard J. Arrington, Brigham Young: American Moses, 1985, pg. 15). Brigham Young fue un esposo y un padre deDespus de casarse, Brigham y Miriam voto. En 1829 se mud Young se mudaron de Aurelius, Nueva junto con su familia a York, a la cercana Haydenville, donde Mendon, Nueva York, a Brigham trabajaba como granjero durante el verano y en una fbrica de quince millas de la casa pintura en el invierno. Se cree que de Jos Smith. All naci Brigham y Miriam vivieron en la casa que se ve en esta fotografa. su segunda hija y su esposa contrajo tuberculosis, que gradualmente la fue debilitando. Era carioso, atento y amoroso, y cada da antes de trabajar, Brigham atenda a su esposa y a sus hijas. Brigham Young una vez coment que despus de casarse trabajaba por media corona al da cuando no poda conseguir ms; preparaba el desayuno para su esposa, para s mismo y para las nias, las vesta, lim-
Grabados en acero por W. H. Gibas.
F UE UN EXCELENTE ARTESANO
Brigham Young fabric esta repisa para chimenea.
A la edad de catorce aos, Brigham Young empez a trabajar como aprendiz de un carpintero y pintor de casas. Se destac en el oficio y durante su aprendizaje, se estableci como un diestro artesano, famoso en esta ciudad [Auburn, Nueva York] por la belleza de sus decoraciones en las escaleras, los montantes en abanico en24
Fotografa por Longin Lonczyna Jr.
Fotografa por Longin Lonczyna Jr.
Brigham Young
Captulo 2
piaba la casa, llevaba a su esposa a la mecedora junto a la chimenea y la dejaba ah hasta que regresaba por la tarde. Cuando volva a casa, cocinaba la cena para toda la familia, llevaba a su esposa de vuelta a la cama y terminaba con las labores domsticas de la casa (Gates y Widtsoe, The Life Story of Brigham Young, pg. 5). El 8 de septiembre de 1832 falleci su esposa Miriam, y fue enterrada en Mendon. Posteriormente, Brigham contrajo matrimonio con Mary Ann Angell. Ella lo haba odo predicar y haba quedado muy impresionada. Tambin haba escuchado predicar el Evangelio a Phineas y a Lorenzo Young, hermanos de Brigham. La bautiz John P Green, cuado . de Brigham Young y tiempo despus ella se mud a Kirtland, en la primavera de 1833. Poco despus de llegar, Brigham le oy dar su testimonio y qued impresionado. Se casaron el 18 de febrero de 1834. l tena treinta y dos aos y ella treinta.
La casa de Phineas Young, cerca de Victor, Nueva York.
Brigham Young y sus hermanos, por Charles R. Savage, 13 de septiembre de 1866 (de izquierda a derecha: Lorenzo, Brigham, Phineas, Joseph y John).
B USC LA REALIZACIN ESPIRITUAL

El presidente Brigham Young dijo una vez: Antes de haber cumplido ocho aos, los sacerdotes me haban instado a orar. Sobre este tema tena yo un sentimiento predominante en la mente: Seor, presrvame hasta que tenga la edad suficiente como para tener un sano juicio, y una mente prudente que haya madurado sobre la base firme y slida del sentido comn (en Journal of Discourses, tomo VIII, pg. 37).
Tena buenos valores morales y era trabajador y honrado. Dijo que de su madre aprendi a amar y a reverenciar la Biblia: De mi madre aquella que me trajo al mundo puedo decir que no hubo mejor mujer que ella en el mundo En vida, mi madre ense constantemente a sus hijos a honrar el nombre del Padre y del Hijo, y a considerar con reverencia al Santo Libro. Ella deca: Lanlo, observen sus preceptos y aplquenlos en su vida tanto como puedan. Hagan todo lo que es bueno; no hagan nada que sea malo; y si ven 25
Utah State Historical Society
Fotografa por Longin Loncyzna Jr.
personas en apuros, aydenlas en sus necesidades; nunca permitan que el enojo los domine, pues si lo hacen, el mal los podra vencer (citado en Preston Nibley, Brigham Young: The Man and His Work, 1936, pg. 2). Antes de que yo abrazara el Evangelio, entenda bastante bien lo que predicaban las diferentes sectas, pero me llamaban infiel porque no aceptaba sus creencias Haba algunas cosas que ellos predicaban que poda creer, y algunas que no Poda creer sus enseanzas hasta donde concordaran con la Biblia, pero nada ms (Brigham Young, en Journal of Discourses, tomo XVIII, pg. 247). Recuerdo que en mi juventud fui a or predicar a Lorenzo Dow, a quien la gente religiosa lo tena en alta estima. Aunque era joven y sin experiencia, muchas veces yo haba pensado que me gustara or a algn hombre que al abrir la Biblia pudiera decirme algo sobre el Hijo de Dios, la voluntad de Dios, lo que los de la antigedad hicieron y recibieron, vieron y oyeron, y lo qu saban con respecto a Dios y al cielo. As que fui a or a Lorenzo Dow. A veces se pona de pie y a veces se sentaba; cambiando de una posicin a otra. Habl durante dos o tres horas y cuando acab, me pregunt a m mismo: Qu has aprendido de Lorenzo Dow? Y mi respuesta fue: Nada; slo principios morales. l poda decirle a la gente que no deba trabajar en el da de reposo; que no deba mentir, maldecir, robar, cometer adulterio, etc., pero en lo que tena que ver con las cosas de Dios, su oscuridad era como la de la medianoche Preferira ir a un pantano a medianoche para aprender a pintar un cuadro y luego definir sus colores cuando no hay ni luna ni estrellas visibles y cuando prevalece una profunda oscuridad, que ir al mundo religioso para aprender acerca de Dios, el cielo, el infierno o la fe de un cristiano. Pero s saben explicar nuestro deber como seres racionales y morales. Eso es bueno; es excelente, pero no va ms all (Brigham Young, en Journal of Discourses, tomo XIV pgs. 197198). ,
I NVESTIG CON CAUTELA LAS AFIRMACIONES DEL MORMONISMO

Mientras serva en una misin, a principios del ao 1830, Samuel Smith le vendi una copia del Libro de Mormn a Phineas Young, hermano de Brigham. Phineas luego se lo dio a su padre y a su hermana Fanny. Con el tiempo, el libro lleg a manos de Brigham. Estudi el libro con cautela, como era su naturaleza. Hombre prctico y honrado, Brigham no se dejaba presionar por nada. Estudi el libro durante dos aos y entonces lo acept con todo el corazn. Brigham y su esposa Miriam se unieron a la Iglesia. l quera aprender ms, as que
procur informarse lo antes posible acerca de los santos y del profeta Jos Smith. Brigham Young era un hombre honrado en bsqueda de la verdad. Su criterio para emitir un juicio sobre la Iglesia era directo y sensato. Me fij, dijo l, para ver si se manifestaba el buen sentido comn; y si lo tenan, quera que lo expusieran de acuerdo con las El arroyo Cayuga. El 14 de abril de Escrituras (en Journal 1832, Eleazer Miller bautiz a Brigham of Discourses, tomo VIII, Young en este pequeo arroyo cerca de Mendon, Nueva York. pg. 38). Dijo que cuando recibi el Libro de Mormn pens: Espera un corto tiempo; cul es la doctrina del libro y cules son las revelaciones que el Seor ha dado? Deseo dedicarme a ellas de todo corazn; y despus de que hube hecho eso, consider que tena el derecho de saber por m mismo, tanto como a cualquier otro hombre sobre la tierra. Durante dos aos, examin el asunto diligentemente antes de tomar la decisin de recibir el libro. Saba que era verdadero de la misma manera que saba que poda ver con mis ojos, o sentir con el tacto de mis dedos, o percibir la demostracin de cualquiera de los sentidos. De no haber sido as, jams lo habra aceptado hasta la fecha; todo habra sido sin coordinacin ni hermosura para m. Deseaba tener tiempo suficiente para examinarlo todo por m mismo (en Journal of Discourses, tomo III, pg. 91). Eso no era una falta de decisin, sino la cautela de un hombre que, tras encontrar la verdad, dedicara su vida a ella. Dijo l: No podra haberme preparado con ms honradez y seriedad para ir a la eternidad que de la forma en que lo hice para entrar en esta Iglesia; y cuando haba madurado todo en mi mente, lo recib sin reservas, pero no fue sino hasta entonces (en Journal of Discourses, tomo VIII, pg. 38).
S U CONVERSIN TUVO LUGAR POR MEDIO DEL TESTIMONIO DIVINO DEL E SPRITU S ANTO
En 1852, el presidente Brigham Young expres lo siguiente sobre su conversin: Si se me hubiera enviado todo el talento, tacto, sabidura y refinamiento del mundo junto con el Libro de Mormn y stos me hubiesen declarado, en la ms exaltada de las elocuencias del mundo, la verdad de l, con la intencin de demostrarlo mediante la erudicin y la sabidura del mundo,
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Brigham Young
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habran sido para m como el humo que sube slo para luego desvanecerse. Pero cuando vi a un hombre sin elocuencia ni talentos para hablar en pblico, que slo poda decir: Yo s, por el poder del Espritu Santo, que el Libro de Mormn es verdadero, que Jos Smith es un profeta del Seor, el Espritu Santo que prove- Brigham Young, aproximadamente na de esa persona ilumi- en 1846; copia de un daguerrotipo n mi entendimiento y la por Lucian R. Foster. luz, la gloria y la inmortalidad estaban ante m. Estaba rodeado de ellos, lleno de ellos, y saba por m mismo que el testimonio de ese hombre era verdadero (en Journal of Discourses, tomo I, pg. 90). Escribi que despus de su bautismo regresamos a casa, aproximadamente dos millas, el tiempo estaba fro y nevoso; y antes de que la ropa se me secara en la espalda [el hermano Eleazer Miller] puso las manos sobre m y me orden lder, ante lo cual me maravill. Segn las palabras del Salvador, sent un espritu humilde y semejante al de un nio, dndome testimonio de que mis pecados me eran perdonados (Manuscript History, 18011844, pg. 3).
S U CONVERSIN TRAJO LOS DONES DEL E SPRITU

Debido a su gran fe, Brigham Young goz de muchos de los dones del Espritu, tales como la revelacin, la profeca y el hablar en lenguas. l escribi: Unas semanas despus de mi bautismo, una maana en que yo me encontraba en casa del hermano Kimball, mientras se oraba en familia, el hermano Alpheus Gifford comenz a hablar en lenguas. Poco despus el Espritu vino sobre m y yo tambin habl en lenguas y pensamos slo en el da de Pentecosts, cuando los apstoles fueron investidos con lenguas repartidas como de fuego (Manuscript History, 18011844, pg. 3).
E L E SPRITU DEL S EOR LE AYUD

A PREDICAR Y A ENSEAR
Uno de los desafos ms grandes de Brigham Young era el de hablar en pblico, pero tan poderoso fue el efecto que el Espritu tuvo sobre l que no se poda quedar callado. Declar lo siguiente acerca de lo que senta:
Cuando empec a hablar en pblico, me encontraba tan privado de palabras Qu dolor de cabeza me aquejaba, cuando tena ideas para exponer ante la gente, mas no contaba con las palabras para expresarlas; pero estaba tan decidido que siempre me esforc al mximo (en Journal of Discourses, tomo V pg. 97). , Cuando comenc a predicar, tom la resolucin de declarar las cosas que entenda, sin temor a los amigos ni a las amenazas, sin preocupacin por los halagos. Todo eso no era nada para m, pues mi deber era levantarme ante una congregacin de extraos y decir que el Seor vive, que se ha revelado en stos, nuestros das, que nos ha dado un profeta, que ha trado el nuevo y sempiterno convenio para la El Templo de Kirtland. Kirtland, Ohio, fue restauracin de Israel; tanto una bendicin como un terreno de experiencias para Brigham Young. Su fe y si eso era todo lo que y su lealtad hacia el profeta Jos Smith poda decir, deba sentir- fueron puestas a prueba en la difcil marcha de 1.930 kilmetros que realiz me tan satisfecho como el Campo de Sin por cuatro estados. si me hubiera puesto de Gran parte de la construccin del Templo de Kirtland fue supervisada por Artemius pie y hubiera hablado Millett, un canadiense cuya familia fue convertida por Brigham Young. durante horas De no haber sido por ese sentimiento, nada me habra inducido a hablar en publico (en Journal of Discourses, tomo IV pg. 21). , Una semana [despus del bautismo] tuve el placer de reunirme con una gran congregacin y de predicarles. Creo que estaban presentes en esa ocasin cuatro experimentados lderes, que haban sido de la religin metodista y bautista, y que haban recibido el Evangelio. Yo esperaba orles dirigir la palabra sobre los principios que acabbamos de recibir por medio de los siervos del Seor. Dijeron que el Espritu del Seor no estaba sobre ellos para hablar a la gente y sin embargo haban sido predicadores durante aos. Yo no era ms que un nio en cuanto a hablar en pblico y al conocimiento del mundo; pero el Espritu del Seor estaba sobre m y sent como si mis huesos fueran a consumirse a menos que hablara a la gente y les dijera lo que haba visto, odo y aprendido, lo que haba experimentado y en lo que me haba regocijado; y en el primer discurso que di, habl por ms de una hora. Yo abr la boca y el Seor la llen (en Journal of Discourses, tomo XIII, pg. 211).
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F UE INTEGRANTE DEL C AMPO DE S IN

En 1834, Brigham Young prest servicio en el Campo de Sin, un grupo de voluntarios dirigidos por el profeta Jos Smith que fueron a Misuri para ayudar all a los miembros oprimidos. Los sacrificios que hicieron y las penurias que pasaron durante esa marcha proporcionaron oportunidades para hombres como Brigham Young de demostrar su devocin y dedicacin al Evangelio de Jesucristo. La mayora de los hombres que posteriormente fueron escogidos para estar en los consejos directivos de la Iglesia prestaron servicio en el Campo de Sin.
F UE UN DEDICADO DISCPULO DEL S EOR Y DE S U PROFETA

Durante 1836, el espritu de apostasa se haba apoderado de una cantidad de santos en Kirtland, pero Brigham Young demostr lealtad al profeta Jos Smith, caracterstica de todo su ministerio. l escribi: En esa poca, el espritu de especulacin, la falta de afecto y lealtad, y la apostasa, asumidos por muchos de los Doce y que flua por todos los qurumes de la Iglesia, prevaleci de manera tan extensa que era muy difcil para cualquiera ver la senda a seguir.
En cierta ocasin varios de los Doce, los testigos del Libro de Mormn y otras autoridades de la Iglesia tuvieron una reunin en la sala superior del Templo. La cuestin que planteaban era la forma de deponer al profeta Jos Smith y nombrar a David Whitmer como Presidente de la Iglesia. Estaban presentes el padre de John Smith, el hermano Heber C. Kimball y otros que se oponan a tales medidas. Yo me puse de pie y de una manera clara y firme les declar que Jos era un profeta, y que yo lo saba, y que aunque lo reprocharan y calumniaran tanto como quisieran, no podran abrogar su llamamiento como Profeta de Dios, que solamente lograran destruir en s mismos su propia autoridad, suprimir los lazos que los unan al Profeta y a Dios, y terminaran hundindose en el infierno. Muchos estaban enfurecidos ante mi decidida oposicin a sus medidas, y Jacob Bump (un antiguo pugilista) estaba tan exasperado que no poda permanecer quieto. Algunos de los hermanos que estaban cerca de l lo agarraron y le pidieron que se callara; pero l contorsion los brazos y el cuerpo, y dijo: Cmo puedo contenerme de ponerle las manos encima a ese hombre? Yo le dije que si l pensaba que le dara algn alivio poda golpearme. La reunin termin sin que los apstatas lograran unirse ni tomar decisiones acerca de las medidas de oposicin. Esto fue una crisis en que la tierra y el infierno
Lderes de la Iglesia en sus inicios: Hyrum Smith, Willard Richards, Jos Smith, Orson A. Pratt, Parley P Pratt, Orson Hyde, Heber C. Kimball y Brigham Young. .
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Pintura por William W. Major.
Brigham Young
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parecan estar unidos para derrocar al Profeta y a la Iglesia de Dios. Las rodillas de muchos de los hombres ms fuertes de la Iglesia flaquearon. Durante ese asedio de oscuridad permanec junto a Jos y, con toda la sabidura y el poder que Dios ha conferido sobre m, dediqu toda mi energa a apoyar al siervo de Dios y a unir a los qurumes de la Iglesia (Manuscript History, 18011844, pgs. 1517).
F UE OBJETO DE LA PERSECUCIN POR SER UN DISCPULO

Brigham Young escribi: La maana del 22 de diciembre [de 1837], abandon Kirtland como consecuencia de la furia del populacho y el espritu que prevaleca entre los apstatas, que haban amenazado con destruirme porque yo proclamaba, en pblico y en privado, que yo saba, por el poder del Espritu Santo, que Jos Smith era un Profeta del Ms Silla que fabric Brigham Young para Alto Dios, y que no haba su padre y la valija misional de Brigham. transgredido y cado como declaraban los apstatas (Manuscript History, 18011844, pg. 23). A menudo resulta elevado el costo de ser un discpulo, pero tambin son grandes las recompensas. Considere la siguiente declaracin del presidente Brigham Young, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles: [El 10 de diciembre de 1843] Asist a la reunin de oracin en el Saln de Asambleas. Estando el presidente Jos Smith ausente, yo presid e instru a los hermanos sobre la necesidad de seguir a nuestro lder y a nuestro Salvador en todas Sus leyes y en todos Sus mandamientos, sin preguntar por qu era as (Manuscript History, 18011844, pg. 156).
Me arrepent de mi incredulidad, y eso tambin, de manera muy rpida; me arrepenta tan pronto como cometa el error. No era asunto mo preguntar si Jos reciba los dictados del Seor en todo momento y bajo todas las circunstancias o no. Nunca, ni por un momento, me pas por la mente creer que hombre alguno o conjunto de hombres o seres sobre la faz de la tierra tuvieran algo que ver con l, pues l era superior a todos ellos, y posea las llaves de salvacin para ellos. De no haber comprendido y credo eso a fondo, dudo mucho que jams hubiese aceptado lo que se llama mormonismo No tena derecho a poner en duda ningn hecho de su vida. l era el siervo de Dios y no mo. No perteneca al pueblo sino al Seor y estaba haciendo la obra del Seor Esa era mi fe, y la sigue siendo todava. Si tenemos falta de confianza en aquellos a quienes el Seor ha nombrado para dirigir al pueblo, cmo podemos tener confianza en un ser de quien no sabemos nada? Cmo vamos a obtener una confianza implcita en todos los hechos y las palabras de Jos? Mediante un principio nico, es decir, el de vivir de manera que la voz del Espritu nos testifique siempre que l es el siervo del Ms Alto; para que nos demos cuenta que es como si fuera el Seor mismo declarando: Jos es mi siervo, Yo lo dirijo dondequiera que sea Mi voluntad y le dicto cualquiera que sea Mi voluntad; l es Mi portavoz para el pueblo Esa es la predicacin que ustedes siempre oyen, vivir de manera que la voz del Espritu de Dios siempre est con ustedes y entonces sabrn que lo que oyen de los lderes del pueblo es lo correcto (en Journal of Discourses, tomo IV pgs. 297298). ,
E L PONER EN PRCTICA LAS PALABRAS DEL P ROFETA LLEG A SER LA CLAVE DE SU XITO
El profeta Jos Smith reconoci enseguida la grandeza de Brigham Young, y a lo largo de los aos los corazones de estos dos gigantes de la restauracin quedaron entrelazados. Brigham Young escuch al Profeta predicar y ensear, no slo en sesin con otros sino tambin en privado. Al futuro Presidente de la Iglesia se le ensearon los misterios de la piedad, se
J OS S MITH FUE UN P ROFETA AL QUE SE DEBA SEGUIR , NO CONDENAR

Al hablar de la importancia de tener fe y confianza en los lderes de la Iglesia, el presidente Brigham Young dijo: Aunque admita interiormente y siempre supe que Jos era un ser humano y que estaba sujeto a cometer errores, an as no era de mi incumbencia buscar sus defectos.
Mary Ann Angell, esposa de Brigham Young.
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le dieron llaves y poderes de administracin y se le confiaron sagradas enseanzas que al principio muy pocos conocan. l saba cmo recibir la disposicin y la voluntad del Seor; se le ense verdad sobre verdad y recibi revelacin sobre revelacin y ordenanza sobre ordenanza hasta que se le dio todo lo que era necesario para presidir entre las Autoridades Generales y finalmente sobre la Iglesia.
F UE UN MISIONERO FIEL
Brigham y Mary Ann Angell Young con sus hijos.
En 1868, el presidente Brigham Young dijo: En mi experiencia nunca dej pasar una oportunidad de estar con el profeta Jos y de orle hablar en pblico o en privado, para que yo pudiera extraer experiencia de la fuente de la cual l hablaba, y tenerla y sacarla a luz cuando hiciera falta. Mi propia experiencia me dice que el gran xito con el que el Seor ha coronado mis labores es resultado de aplicar mi corazn a la sabidura En los das del profeta Jos, tales momentos fueron para m ms preciosos que todas las riquezas del mundo. No importa cun grande fuera mi pobreza, si tena que mendigar una comida para alimentar a mi esposa y a mis hijos, nunca dej pasar una oportunidad de aprender lo que el Profeta tena que impartir. ste es el secreto del xito de su humilde servidor (en Journal of Discourses, tomo XII, pgs. 269270).
Pintura por William W. Major.
Mientras serva en Inglaterra, Brigham Young escribi a su amada Mary Ann lo ms a menudo posible.
AYUD A SACAR A LOS SANTOS DE M ISURI Y LLEVARLOS A I LLINOIS

Brigham Young y Heber C. Kimball sacaron a los santos de las hostiles influencias de los habitantes de Misuri y los llevaron a Commerce, Illinois. Muchas de las circunstancias asociadas con el xodo de Misuri surgieron nuevamente el 4 de febrero de 1846 cuando los santos abandonaron Nauvoo, Illinois. A semejanza del profeta Jos Smith, Brigham Young recibi instruccin del Seor para ser una poderosa influencia para bien en el fortalecimiento del reino de Dios sobre la tierra.
Brigham Young sirvi diez misiones entre el lapso de tiempo que hubo entre su bautismo y la muerte del profeta Jos Smith. En septiembre de 1839, Brigham Young, aun estando tan enfermo que no poda caminar mucha distancia sin recibir ayuda, dej a su familia para servir en una misin de dos aos en Inglaterra. Mientras viajaba en un barco a vapor en el Lago Erie desde Fairport, Ohio, hasta Buffalo, Nueva York, se levant una tormenta que entorpeci el progreso del barco. l escribi: El viento se levant alrededor de la una de la madrugada. Sub a la cubierta y sent la impresin del Espritu de orar al Padre, en el nombre de Jess, para pedir perdn por mis pecados, y luego sent la impresin de mandar a los vientos que cesaran y que nos dejaran continuar a salvo nuestro viaje. Los vientos amainaron y sent el deseo de dar gloria, honor y alabanzas a ese Dios que gobierna todas las cosas Para l su mayor gozo siempre fue estar en casa con su familia. En julio de 1841, despus de su larga misin en Inglaterra, por fin se volvi a reunir con su esposa, Mary Ann, y sus hijos en Nauvoo. El 18 de enero de 1842, con mucha ternura escribi en su diario: Esta tarde estoy solo con mi esposa junto a la
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Brigham Young
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chimenea por primera vez en aos. Lo disfrutamos y sentimos deseos de alabar al Seor (Diario de Brigham Young 18371845).
S E PREPAR PARA SER LDER

Fuerte, inteligente e ingenioso, Brigham Young pronto recibi responsabilidades de liderazgo. Fue capitn en el Campo de Sin, confidente del profeta Jos Smith, uno de los primeros apstoles llamados en esta dispensacin, organizador del xodo de Misuri, Presidente del Qurum de los Doce Apstoles y lder presidente de la Misin de Inglaterra. Fue constante en su lealtad y devocin al Profeta, quien confiaba en l. Las penurias y las pruebas fueron como maestros que lo serenaron hasta que lleg a ser el profeta controlado y compasivo que realmente fue. Durante los oscuros das de Kirtland, cuando la apostasa corra de manera desenfrenada an entre los lderes de la Iglesia, la firmeza inquebrantable de Brigham Young fue la fortaleza de los santos leales. Su poderoso liderazgo dirigi a la Iglesia durante las persecuciones de Misuri mientras el profeta Jos y Hyrum Smith languidecan en la crcel de Liberty. Llev a los Doce Apstoles unos 320 kilmetros tierra adentro del hostil estado de Misuri para que pudieran partir a su misin a Inglaterra desde el lugar que el siervo del Seor dijo que deban hacerlo.
porte para miles de conversos hacia Amrica, a la vez que ayudaba al Qurum de los Doce a convertirse en un cuerpo unificado y eficiente. Ms adelante en Nauvoo, bajo la direccin de la Primera Presidencia, presidi en reuniones y consejos. l no buscaba la alabanza ni la vanagloria ni el ser engrandecido. Dedicaba todos sus esfuerzos a apoyar de todo corazn a su amado Profeta.
Fotografas por Don O. Thorpe.
La casa de Brigham Young en Nauvoo fue restaurada y renovada por arquitectos y especialistas durante la renovacin de Nauvoo.
E L MANTO DEL PROFETA DESCANS SOBRE L

Tras la muerte del profeta Jos Smith, varios hombres se presentaron como supuestos lderes de la Iglesia. Algunos miembros estaban confundidos con respecto a quin deban seguir, pero en una reunin crucial llevada a cabo el 8 de agosto de 1844, el poder de Dios estaba sobre el presidente Brigham Young, Presidente del Brigham Young, aproximadamente 1850. Qurum de los Doce Apstoles. l escribi en su diario: Me levant y habl a la gente. Mi corazn estaba henchido de compasin hacia ellos y por el poder del Espritu Santo, aun el espritu de los profetas, pude consolar el corazn de los santos (Diario de Brigham Young 18371845, 8 de agosto de 1844). En esa ocasin se despleg una visin ante muchos. En representacin de los muchos testimonios de aquellos que estaban all estaba el del lder George Q. Cannon, que en ese entonces tena quince aos y que posteriormente fue apstol y Consejero de la Primera Presidencia: Era la voz del mismo Jos Smith; y no slo era su voz la que se oa, sino que a los ojos de los presentes era como si su propia persona estuviera enfrente de ellos. Jams hemos odo de ningn suceso ms maravilloso y milagroso que el que tuvo lugar ese da en presencia de aquella congregacin. El Seor dio a Su pueblo un testimonio que no dej lugar a dudas sobre 31
Los ocho apstoles que sirvieron en Inglaterra desde 1840 hasta 1841.
En Inglaterra, los Doce Apstoles lucharon bajo constantes presiones de los hombres, de la naturaleza y del mismo Satans. A lo largo de todas esas dificultades, Brigham Young demostr sus grandes dotes de liderazgo y dedicacin al Evangelio restaurado. Ayud a Wilford Woodruff y a Willard Richards en las conversiones en masa de Herefordshire, predic en Londres, habl en lenguas, san a los enfermos y cojos, compil un libro de himnos, public el Libro de Mormn y lo index, estableci sobre bases firmes la primera misin al otro lado del ocano y organiz un sistema de trans-
Daguerrotipo por Marsena Cannon.
quin era el hombre que l haba escogido para dirigirlos. Vieron y tambin oyeron, con sus ojos y odos naturales, y las palabras que se pronunciaron les llegaron al corazn acompaadas del persuasivo poder de Dios, y se sintieron llenos del Espritu y de un gran gozo (Joseph Smith, the Prophet, Juvenile Instructor, 29 de octubre de 1870, pgs. 174175). El presidente Wilford Woodruff, que tambin fue testigo de lo sucedido, dijo: Si no lo hubiera visto con mis propios ojos, nadie habra podido convencerme de que no era Jos Smith quien hablaba. Era como si fuera la voz y el rostro de Jos Smith; y cualquiera que conoca a esos dos hombres puede testificar de esto (citado en J.M. Whitaker, Priesthood and the Right of Succession, Deseret Evening News, 12 de Marzo de 1892). El hermano Benjamin F. Johnson escribi lo que sucedi segn lo que l experiment: Se le pidi al presidente Rigdon que expusiera ante la congregacin cual era el derecho que reclamaba, lo cual hizo, y tras sus palabras, que estaban vacas de todo poder o influencia, se levant y habl Brigham Young, aproximadamente el presidente Brigham 18531854. Young. Lo vi levantarse, pero tan pronto como empez a hablar me puse de pie como sacudido, pues en todo sentido era la voz de Jos; y su persona, tanto el aspecto como la actitud, la vestimenta y la apariencia, era la del mismo Jos personificado; e instantneamente supe que el espritu y el manto de Jos descansaban sobre l (My Lifes Review [sin fecha], pg. 104).
SU VALOR , FE Y SENTIDO DEL HUMOR

FUERON EJEMPLOS PARA LOS SANTOS
Tras la muerte del profeta Jos Smith, el presidente Brigham Young se convirti en el blanco de juicios y arrestos acosadores, pero afront las tribulaciones con compostura y sentido del humor. En noviembre de 1845, el presidente Young escribi que mientras l y algunos hermanos estaban en el Templo de Nauvoo, Hans C. Hanson, el portero, inform que haba dos oficiales esperndome al pie de las escaleras. Les dije a los hermanos que yo poda aguantar permanecer all, donde estaba calentito, tanto tiempo como los oficiales pudieran estar al fro esperndome (en History of the Church, tomo VII, pg. 535).
En otra ocasin se le inform al presidente Young que le esperaban unos oficiales federales en la puerta del templo para arrestarlo. Le dijo al cochero que trajera el carruaje a la entrada del templo. Entonces William Miller se puso la gorra de Brigham y la capa de Heber C. Kimball y sali del templo, actuando El Templo de Nauvoo. como si fuera a subir al carruaje. Los oficiales de la ley se le acercaron y lo arrestaron. Protest enrgicamente que se haban confundido de hombre y que l no era culpable de los cargos de los que se le acusaba. Creyendo que tenan a Brigham Young, lo llevaron a Carthage; en todo momento l continu protestando y proclamando su inocencia. Una vez que llegaron a Carthage se corri la voz de que la polica haba trado a Brigham Young. Haba gran excitacin hasta que un hombre reconoci a William Miller. Llam al agente federal, quien le pregunt a Miller si se apellidaba Young. l contest: Nunca le dije que yo era Young, verdad? No, respondi el agente, pero uno de mis hombres dijo que conoca al seor Young, y lo seal a usted como tal. Llamaron a William Backenstos y l les dijo que William Miller no era Brigham Young. Otro hombre vino y dijo que poda jurar que Miller no era Brigham Young. El agente dijo que lo senta y le pregunt a Miller cmo se llamaba y l contest, William Miller. El agente abandon la sala y pronto regres acompaado por Edmonds [un abogado], quien se estaba riendo con muchas ganas de l. Edmonds pregunt si tena algo ms que hacer con el seor Young. El agente contest que no saba que tuviera que hacer algo ms con el seor Miller (Brigham Young, en History of the Church, tomo VII, pgs. 550551).
Daguerrotipo atribuido a Marsena Cannon.
SE ORGANIZ EL BATALLN MORMN

En 1845 Estados Unidos anex el territorio de Texas; sin embargo, Mxico que reivindicaba como propio la mayora del territorio de Texas, lo consider un acto de guerra. James K. Polk, presidente de Estados Unidos, estaba a favor del expansionismo y sinti que la adquisicin del territorio de Texas, junto con la posterior adquisicin de Nuevo Mxico y Alta California, era importante para el desarrollo del pas. El Congreso de Estados Unidos le declar la guerra a Mxico el 12 de mayo de 1846. Poco despus de la declaracin de
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Brigham Young
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guerra, el ejrcito de Estados Unidos recibi la orden de conquistar todo ese territorio occidental. Polk no quera que los santos emigrantes se alinearan con los britnicos del territorio de Oregon ni que jugaran un papel antagonista en la expansin de los Estados Unidos. Por tanto, el gobierno determin que se deba invitar a los santos a reclutar a 500 voluntarios para servir en la guerra contra Mxico. Esto Monumento en Winter Quarters, dedicado a los santos enterrados ayudara a que los santos en el Cementerio de los Pioneros se mantuvieran alineados Mormones. El verano, otoo e invierno de 18461847 fueron difciles para los con Estados Unidos; sin santos que vivan en los asentamientos embargo, el sentir de los en Iowa. Las pobres condiciones de vida, la falta de alimentos y un invierno santos no era tan negativo atroz causaron problemas para los como haba supuesto el miembros de la Iglesia. Fue en Winter Quarters donde Brigham Young recibi gobierno de Estados la revelacin de cmo organizar a los santos para viajar hacia el oeste (vase Unidos. El presidente D. y C. 136). Brigham Young reconoci que esa situacin les proporcionaba la oportunidad para demostrar lealtad a Estados Unidos y conseguir fondos para el xodo, los cuales se necesitaban desesperadamente. Tambin proporcionaba una justificacin para establecer asentamientos provisionales. El presidente Young habl a los santos e intent eliminar todo prejuicio que tuvieran en contra del gobierno federal y les dijo que sta era la primera oferta que haban recibido del gobierno que podra serles de beneficio. En poco tiempo, muchos santos se dieron cuenta de la oportunidad y se ofrecieron como voluntarios para integrar el batalln. Bajo la direccin del capitn James Allen del Ejrcito de los Estados Unidos, unos 500 soldados y casi 80 mujeres y nios comenzaron su marcha hacia el Fuerte Leavenworth el 21 de julio de 1846. El 29 de enero de 1847, tras 3.266 kilmetros de marcha, y despus de muchas pruebas, el grupo lleg a la Misin San Diego, en California. Al llegar a California, el batalln sirvi como tropa de ocupacin con deberes de guarnicin en las regiones de San Diego y Los ngeles. Cuando se les equip, cada uno de los miembros del batalln recibi suministros que incluan un fusil y 42 dlares para adquirir ropa para el ao. Parley P Pratt . recolect parte de la paga y de la asignacin de ropa de cada voluntario, la que se le entreg a las familias de los miembros del batalln en Iowa y a otros miembros de la Iglesia que estaban siendo evacuados de Nauvoo. Tras ser relevados en California, muchos miembros del batalln continuaron enviando a su familia el dinero que ganaban en otros trabajos.
Brigham Young reclutando al Batalln Mormn.
V IO AL G RAN VALLE S ALADO EN UNA VISIN

En 1869, el presidente George A. Smith, consejero del presidente Brigham Young, habl de cmo los santos llegaron a asentarse en el Valle del Gran Lago Salado: A menudo se hace la pregunta, Cmo encontraron este lugar?. Yo respondo, fuimos dirigidos a l por la inspiracin de Dios. Despus de la muerte de Jos Smith, cuando pareca que todos los proble- Brigham Young, aproximadamente en 18511852. mas y calamidades haban recado sobre los santos, Brigham Young, que era el Presidente de los Doce, en aquel entonces el Qurum que presida la Iglesia, busc al Seor para saber qu deban hacer, y hacia dnde deban dirigir al pueblo para estar a salvo, y mientras oraban y ayunaban diariamente 33
1997 Kenneth A. Corbett. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
Painting by Dale Kilbourn
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al respecto, el presidente Young tuvo una visin de Jos Smith, el cual le mostr la montaa que hoy conocemos como Ensign Peak (Cima del Estandarte), justo al norte de Salt Lake City, y un estandarte recay sobre esa cima y Jos dijo: Construyan bajo el punto donde caen los colores y prosperarn y tendrn paz. Los pioneros no tenan ni conductor ni gua, ninguno entre ellos haba estado en la regin ni saban nada de ella. Sin embargo, viajaron bajo la direccin del presidente Young hasta que llegaron a ese valle (en Journal of Discourses, tomo XIII, pg. 85).
Sendero de Oregon durante casi 640 kilmetros hasta el Fuerte Bridger; entonces continuaron hacia el sur por el camino Reid-Donner hasta llegar al Valle del Gran Lago Salado. Durante la fase final del viaje, la cual fue la parte ms difcil del trayecto, el presidente Young contrajo fiebre de montaa y la compaa se dividi en tres grupos: la vanguardia, la compaa principal y la retaguardia, en la que se encontraba el presidente Young.
Minnesota Wyoming Idaho
ar
Wisconsin
i
S E ORGANIZ LA PRIMERA COMPAA

DE PIONEROS
En enero de 1847, el presidente Brigham Young tuvo un sueo en el cual l conversaba con el profeta Jos Smith sobre la mejor manera de ayudar a los santos a cruzar la llanura (vase Bruce A. VanOrden, Revelation Clarifies Role of Twelve, Church News, 11 de enero de 1997, pg. 7). Tres das despus present a la Iglesia La Palabra y la Voluntad del Seor en cuanto al Campamento de Israel en su jornada hacia el Oeste (DyC 136:1). Se decidi que una compaa de pioneros que constaba de 144 hombres seleccionados personalmente por Brigham Young, viajara a la Cuenca del Gran Lago Salado. En ese grupo iran mecnicos, carreteros, cazadores, exploradores, carpinteros, marineros, soldados, contadores, albailes, herreros, fabricantes de carretas, etc. La compaa en s constaba de 143 hombres, 3 mujeres y 2 nios. Este grupo estaba preparado para abrir un camino que los dems santos seguiran camino al oeste. Ocho hombres de esta compaa eran apstoles y varios haban servido en el Campo de Sin. Algunos de la compaa partieron de Winter Quarters el 5 de abril de 1847, pero la mayora del grupo sali el 16 de abril de 1847. Esta compaa de pioneros recorri 1.760 kilmetros desde Winter Quarters, cerca de la actual Omaha, Nebraska, hasta el Valle de Salt Lake. Cuando era posible hacerlo, seguan caminos y senderos existentes. Su ruta sigui el amplio valle plano del Ro Platte durante 960 kilmetros hasta el Fuerte Laramie en Wyoming. De ah cruBrigham Young, aproximadamente zaron a la ribera sur del en 1855. Platte y siguieron el
Utah
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Dakota del Sur Ro su ri Sweetwater Independence Plat Rock de Ro Big lN Sandy or Nebraska Fort te South Devils Laramie Pass Gate Ogden Grand Fort Chimney Bridger Island Rock Ro Pl Salt Lake City atte Provo
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La ruta de Nauvoo al Valle del Gran Lago Salado.
La compaa que iba a la vanguardia entr en el Valle del Gran Lago Salado el 22 de julio de 1847 e inmediatamente prepararon un primitivo sistema de riego para inundar el terreno y prepararlo para la siembra. El 24 de julio, Brigham Young y la compaa de retaguardia llegaron a la boca del Can de la Emigracin. Wilford Woodruff llevaba al presidente Young en su carromato, y ambos contemplaron el futuro al recorrer el valle con la mirada. Wilford Woodruff escribi: Nos pasaban veloces por la mente pensamientos con imgenes felices al contemplar la posibilidad de que dentro de pocos aos los habitantes de Sin levantaran sobre las montaas la Casa de DIOS y convertiran los valles en huertos, vias, jardines y campos, y de que se habra levantado el estandarte para que las naciones se congregaran all. Brigham Young dijo que estaba complacido porque el valle tena el aspecto de un lugar de descanso para los santos y que se senta ampliamente recompensado por su viaje [Wilford Woodruff Jornals, 24 de julio de 1847]. En otra ocasin Wilford Woodruff dijo que, cuando salieron del desfiladero, l haba dado vuelta al carromato para que el presidente Young viera todo el valle. Mientras admirbamos la escena que se desplegaba ante nosotros, l tuvo una visin que dur varios minutos. Ya haba visto en otra visin el valle y en esa ocasin contempl la futura gloria de Sin y de Israel, tal como seran fundados en los valles de esas montaas. Despus que pas la visin, dijo: Es suficiente. ste es el lugar. Adelante! [en Pioneers Day, Deseret Evening News, 26 de julio de 1880, pg. 2]. El 28 de julio Brigham Young ya haba llegado a una decisin firme con respecto al sitio para la ciudad; design el terreno donde iba a edificarse el templo, entre dos brazos del arroyo City Creek, y a partir de ese punto, la ciudad se iba a planificar pareja y en forma de un cuadriculado perfecto (vase La Historia de la Iglesia en la Dispensacin del Cumplimiento de los
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Riv
er
Colorado
Kansas
Brigham Young
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Tiempos, pg. 379). El presidente Young dio a la regin el nombre Deseret, palabra del Libro de Mormn que significa abeja obrera (vase ter 2:3).
F UE UN GRAN LDER Y COLONIZADOR

Con autoridad de Dios, el presidente Brigham Young dirigi a los santos al oeste, dirigi la exploracin y el asentamiento de grandes regiones, fund pueblos y ciudades e hizo la paz con los indios. Fund colegios, estableci carreteras, sistemas de transporte, lneas telegrficas, sistemas de irrigacin, granjas, industrias e instituciones mercantiles. Dirigi el siempre creciente programa misional y presidi en calidad de primer gobernador territorial de Utah. A lo largo de su vida trabaj con tal confianza que muchos comentaban con asombro que el Hermano Brigham pareca saber exactamente lo que haca desde el principio. Y s lo saba! Este maestro artesano y constructor haba recibido el anteproyecto perfecto como base de su trabajo: nada menos que la orden celestial del reino de Dios. No fue slo su habilidad ejecutiva que hizo que lo quisieran su familia y los santos. Fue un padre ejemplar, que siempre demostr bondad y cario. Parti lea, cort maderos, construy puentes, despej terrenos y construy carreteras en unin con los santos y su familia. Durante el xodo, era el primero en levantarse por la maana y el ltimo en retirarse por la noche, siempre haciendo la ronda para asegurare de que todos estuvieran lo ms cmodos posible. Pero por encima de todo, l era un profeta de Dios. Saba amonestar y a la vez amar e inspirar, exigir y dar, dirigir y seguir. El valor y el sentido del humor con que afront las pruebas sirvieron de ancla y de modelo para los perseguidos y cansados santos.
le sostuviera como Presidente de la Iglesia y que propusiera dos consejeros para servir con l en la Primera Presidencia. El 7 de diciembre de 1847, durante una conferencia general en Kanesville, Iowa, Brigham Young fue sostenido con entusiasmo como el segundo Presidente de la Iglesia, con Heber C. Kimball y Willard Richards como sus consejeros.
I NICI LA CONSTRUCCIN DEL T EMPLO DE S ALT L AKE
El 28 de julio de 1847, Brigham Young y algunos otros lderes de la Iglesia caminaron hacia el norte de su campamento a un lugar que el presidente Young haba visto en visin cuatro das antes. Apuntal su bastn en el suelo y declar: Aqu construiremos el templo de nuestro Dios. (Fotografa tomada aproximadamente entre 1870 y 1873 por un fotgrafo desconocido).
S E REORGANIZ LA P RIMERA P RESIDENCIA
En 1847, poco despus de llegar al valle, el presidente Brigham Young seal el sitio del Templo de Salt Lake. El 6 de abril de 1853, bajo su direccin, se colocaron las piedras angulares del Templo de Salt Lake. Ese mismo da, durante la conferencia general, dijo: El pasado julio, se cumplieron cinco aos desde que estuve aqu y en el Espritu vi el templo a menos de tres metros de donde hemos colocado la piedra angular principal. No he preguntado por la clase de templo que debemos construir. Por qu? Porque me fue representado. Nunca he contemplado ese terreno sin que la visin estuviera ante m. Lo veo tan claramente como si estuviese en realidad ante m (en Journal of Discourses, tomo I, pg. 133).
La Primera Presidencia: Heber C. Kimball, Brigham Young y Willard Richards.
Tras la muerte del profeta Jos Smith, durante ms de tres aos el Qurum de los Doce Apstoles dirigi la Iglesia. Tras mucha deliberacin y oracin, se present finalmente la mocin y se aprob que a Brigham Young se
Los cimientos del Templo de Salt Lake.
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Fotografa por Charles R. Savage.
Seor se estableci firmemente en lo alto de las montaas (vase Isaas 2:2).
S E CONSTRUY EL TABERNCULO DE S ALT L AKE

Fotografa por Charles R. Savage. Utilizada con permiso, Utah State Historical Society, todos los derechos reservados.
Fotografa que muestra el Templo de Salt Lake parcialmente terminado.
La construccin del templo se retras durante la poca en que el ejrcito comandado por Johnston se aproximaba al Valle del Gran Lago Salado y slo se pudo trabajar en la construccin de manera limitada durante los muchos aos en que la Iglesia sufri persecucin por causa de la prctica del matrimonio plural. El presidente Young insisti en que slo se utilizaran los mejores materiales y la hechura ms esmerada para construir el templo; tambin tena el presentimiento de que no vivira para dedicarlo. Exactamente cuarenta aos despus de que se colocaran las piedras angulares, el presidente Wilford Woodruff, cuarto Presidente de la Iglesia, tuvo esa responsabilidad. El presidente Woodruff dirigi la colocacin de la piedra de coronamiento del Templo de Salt Lake en abril de 1892. Un pblico de cincuenta mil miembros llen la Manzana del Templo y las calles circundantes. El 6 de abril de 1893, terminada la obra del interior del templo, comenzaron las cere- Pintura de Brigham Young, 1866. monias de la dedicacin. El presidente Woodruff vio los acontecimientos de ese da como el cumplimiento de un sueo proftico que haba tenido. Cont a los santos que haca muchos aos haba recibido [en sueos] la visita de Brigham Young, que le haba entregado las llaves del templo y le haba dicho que lo dedicara al Seor. En su primer discurso, el presidente Woodruff profetiz que desde ese momento en adelante el poder de Satans se debilitara, que su potestad sobre los santos disminuira y que habra mayor inters en el mensaje del Evangelio [vase Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, 1964, pgs. 582583] (vase La Historia de la Iglesia en la Dispensacin del Cumplimiento de los Tiempos, pgs. 506, 507). Verdaderamente el monte de la casa del 36
Construccin del Tabernculo de Salt Lake, aproximadamente 1867.
Pintura por Enoch Wood Perry Jr.
El presidente Brigham Young crea que haca falta un edificio grande que pudiera reunir a una gran cantidad de miembros a la vez. Tena muy clara en su mente la imagen de un modelo abovedado para una grandiosa casa de adoracin. El presidente Young llam a su oficina a Henry Grow, maestro mecnico y experimentado constructor de molinos. Haca poco, el presidente Young lo haba visto terminar un puente de arco de madera, sin soportes centrales, sobre el ro Jordn. En la primavera de 1863, con la ayuda del arquitecto de la Iglesia, William H. Folsom, comenz la construccin del Tabernculo.
Fotografa por Charles R. Savage; Daughters of the Utah Pioneers.
Estatua de Brigham Young en el Edificio del Capitolio de los Estados Unidos, Washington, D.C.
Brigham Young, 5 de junio de 1869.
El Tabernculo sera uno de los edificios ms grandes de su gnero en todo el mundo, con medidas exteriores de casi 45 m de ancho por 76 m de largo y 24 m de altura. En el otoo de 1867, el Tabernculo y su r-
Brigham Young
Captulo 2
M OSTR UNA MEZCLA DE LO

PRCTICO Y LO ESPIRITUAL
A menudo se hace referencia al sentido prctico del presidente Brigham Young, pero dicho sentido se afianz firmemente en las races espirituales del reino de Dios, de Sin y de la gloria celestial. Dijo de sus das ms jvenes: Quera predicar con voz de trueno el Evangelio a las naciones. Era como un fuego en mis huesos que Brigham Young, aproximadamente 1870. no poda contener Nada podra satisfacerme sino el proclamar al mundo entero lo que el Seor est llevando a cabo en los ltimos das (en Journal of Discourses, tomo I, pg. 313). Como profeta, vidente y revelador, su deseo continu ardiendo tal vez con mayor intensidad. Tena la determinacin de hacer todo lo posible por realizar todo lo que el Seor quera que se hiciera en los ltimos das. Dijo: El profeta Jos Smith ha colocado los cimientos del reino de Dios en los ltimos das; otros levantarn la estructura principal S que fue llamado por Dios; esto lo s por las revelaciones que he recibido de Jesucristo y por el testimonio del Espritu Santo. Si no hubiera conocido esa verdad, nunca habra sido lo que se dice un mormn, ni estara aqu hoy (en Journal of Discourses, tomo IX, pgs. 364365). El presidente Young insisti en continuar con la inversin de tiempo y de dinero en la tarea de terminar el Templo de Nauvoo. Algunos de los santos pensaron que esto era poco prctico puesto que aparentemente no iban a disfrutar del templo mucho tiempo ms. Pero el presidente Young saba que de ese templo, aunque se utilizara muy poco tiempo, se recibira el poder necesario para que los santos hicieran los sacrificios y aguantaran las penurias que se requeran para el xodo. Para terminar el templo, demostr un equilibrio y una mezcla de lo prctico, de lo espiritual y de la perspectiva de lo eterno.
La Casa de la Colmena (Beehive House), en Salt Lake City, fue ocupada por primera vez por Brigham Young y Mary Ann Angell Young en 1854. El presidente Young vivi en ella los ltimos veintitrs aos de su vida.
Haba, por supuesto, quienes criticaban la estrecha participacin de Brigham Young en lo temporal y lo secular, su preocupacin por cercar granjas, por negociar contratos para vender granos, por movilizar obreros para construir el ferrocarril transcontinental, pero su punto de vista era que los asuntos temporales y espirituales eran inseparables. Con los muchos papeles que desempeaba profeta, hombre de negocios, gobernador y patriarca familiar vio que su tarea y su meta eran las de promover el bienestar temporal y espiritual de su pueblo. A su manera de ver, l era el encargado del Seor en utilizar todos los recursos humanos, pblicos y privados, de la Iglesia y del estado, para crear un orden socioeconmico en el que todos los hijos de Dios bajo su cuidado vivieran en paz y prosperidad Observadores contemporneos que merecen nuestro respeto personas educadas, con experiencia y prestigio que viajaron a Utah para observarlo destacaron tres caractersticas: la confianza que tena en s mismo, su sinceridad y su buen sentido comn. Fitz Hugh Ludlow, escritor de renombre nacional y crtico artstico, Brigham Young, aproximadamente 1876. reconoci que Brigham Young tena una absoluta certeza en s mismo y en sus propias opiniones [The Heart of a Continent, 1870, pg. 368]. Escribi que el Gobernador Young estaba convencido de que haca la obra de Dios y que si l y otros mortales hacan todo lo que estuviera al alcance de ellos para establecer el reino, Dios se encargara del resto. Esto nos ayuda a comprender la firmeza del gobernador, su calma y su
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Por cortesa de la Biblioteca del Congreso.
gano estaban ya bastante adelantados para usarse en la conferencia de octubre. Para 1870, se terminaron el rgano y muchas de las partes interiores. La galera se empez en 1870. El presidente John Taylor, Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dedic el Tabernculo terminado durante la conferencia de octubre de 1875.
inquebrantable optimismo al afrontar circunstancias aparentemente imposibles (Leonard J. Arrington y Ronald K. Esplin, Building a Commonwealth: The Secular Leadership of Brigham Young, Utah Historical Quarterly, verano de 1977, pgs. 219220).
C OMO COLONIZADOR , NO TIENE

PARANGN EN LA HISTORIA DE E STADOS U NIDOS
Oregn Idaho Wyoming
Reduccin del ao 1868 (a Wyoming) Reduccin del ao 1861 (a Nevada) Reduccin del ao 1866 (a Nevada) Reduccin del ao 1862 (a Nevada) Reduccin del ao 1868 (a Wyoming) Reduccin del ao 1866 (a Colorado)
los pueblos que construyeron los mormones quedaban dentro de una zona rectangular de 800 kilmetros de largo por 640 kilmetros de ancho, sin contar los asentamientos de Arizona. Sin embargo, algunos se encontraban tan lejanos como a 1.600 kilmetros al este de Salt Lake City en Iowa y Nebraska; San Bernardino, [California], estaba a unos 1.200 kilmetros al sudoeste, mientras que el Fuerte Lemhi estaba situado en el norte de Idaho. La poblacin total de mormones a la muerte de Brigham (1877) era aproximadamente de 140.000 (Milton R. Hunter, Brigham Young, the Colonizer, 1940, pgs. 354355, 357).
Colorado
S E ESTABLECI EL F ONDO P ERPETUO PARA LA E MIGRACIN

El Fondo Perpetuo para la Emigracin se estableci en 1849 para ayudar a los santos de muchas partes del mundo que necesitaban apoyo financiero para congregarse en el oeste. En 1853, en una epstola general a la Iglesia, la Primera Presidencia declar: Con las bendiciones de la Providencia, de aqu a un ao, la mayora de estos fondos, o todos, se utilizarn para ayudar con la emigracin de los pobres. Por lo tanto, que los santos no cierren la mano, que hagan todo lo posible para que se abran los libros de contabilidad y que los presidentes de las varias misiones de los Santos de los ltimos Das de toda la tierra reciban donaciones para colaborar con el Fondo Perpetuo para la Emigracin, con el fin de que los santos puedan venir aqu. Y todos los que puedan, vengan sin demora, sin esperar a recibir ayuda de estos fondos, sino djenlos para ayudar a aquellos que no puedan ayudarse a s mismos (en James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latterday Saints, 6 tomos, 19651975, tomo II, pg. 116).
Utilizada con permiso, Utah State Historical Society, todos los derechos reservados.
Utah
California
Ro
Col
or
ado
Arizona
Nuevo Mxico
La propuesta del estado de Deseret.
Mientras se establecan los asentamientos mormones, brotaban numerosos pueblos en lugares favorables por los arroyos de los desfiladeros adyacentes al Valle del Gran Lago Salado. Gradualmente, un valle tras otro recibi su porcin de colonos, siendo el crecimiento al principio ms hacia el sur, dado que se pensaba que el clima en esa direccin era ms favorable para la agricultura que hacia el norte En los primeros diez aos se establecieron 100 pueblos en la cuenca, agrupados principalmente al este y al sur del Gran Lago Salado, del Ro Jordn y del Lago Utah, con una lnea de comunidades en direccin sudoeste desde el condado de Juab [en la mitad oeste del estado] hasta la esquina sudoeste de Utah. Adems de estos grupos principales de colonias, un nmero de mormones viva en el Condado de Sanpete [en el medio del estado] y en [otros] asentamientos As que, diez aos despus de que los santos hubieron llegado al Gran Oeste, haban abierto actividades colonizadoras en una tierra fronteriza que se extenda 1.600 kilmetros de norte a sur y 1.280 kilmetros de este a oeste. Se estaba realizando el plan de Brigham Young de adelantarse a la colonizacin del oeste Durante los treinta aos que residi en la cuenca, el lder mormn Brigham Young fund con xito comunidades en casi todos los valles del actual estado de Utah, as como en muchos del sur de Idaho, Arizona y Nevada, y fue testigo de su desarrollo. La mayora de
De los cincuenta y siete hijos de Brigham Young, diecisiete varones y veintinueve mujeres crecieron hasta llegar a la madurez. Las diez hijas mayores tenan aproximadamente la misma edad. Sus semblantes estn ms bien serios porque no era costumbre, en aquel entonces, sonrer para las fotografas.
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Brigham Young
Captulo 2
L OS SANTOS COLONIZARON MUCHAS

COMUNIDADES DEL OESTE
[Brigham Young] envi grupos de exploradores para elegir sitios favorables para las nuevas colonias y a menudo l mismo escoga los sitios. Envi grupos equilibrados de obreros, agricultores e industriales para fundar estas nuevas comunidades. Brigham personalmente supervis el diseo de muchos de los pueblos en manzanas cuadriculadas con calles anchas, as como la adjudicacin de terrenos agrcolas y parcelas urbanas para los santos. Al tiempo que funBrigham Young, aproximadamente 1864. daba colonias tambin dot a sus seguidores de gobiernos civiles, con instituciones sociales para su educacin y deleite, as como con el equipamiento necesario para la independencia econmica y la prosperidad. El 12 de marzo de 1849, fue elegido Gobernador Provisional del Estado de Deseret. Al ao siguiente, el 28 de septiembre de 1850, Utah se convirti en territorio con Brigham como gobernador. Mantuvo ese cargo hasta 1858, cuando lo reemplaz Alfred Cumming. Como gobernador, as como a lo largo de todo su servicio en Utah como Presidente de la Iglesia Mormona, Brigham Young merece reconocimiento por el xito de los agentes federales con los indios, mediciones federales en toda la cuenca, la construccin del ferrocarril transcontinental y la construccin del telgrafo. Todos los frutos de la colonizacin mormona fueron posibles en parte gracias a que se unieron a ella miles de colonos, lo cual se logr mediante el envo de misioneros a diferentes partes de Estados Unidos as como a Europa, Canad, Hispanoamrica, India, Australia y las Islas del Pacfico. Fue capaz de fusionar esta heterognea masa de seres humanos que representaba diferentes razas en una armoniosa unidad social (Hunter, Brigham Young, the Colonizer, pgs. 358359).
religin, el arte, el teatro y la msica. Los santos edificaron sus propios teatros e instruyeron a sus hijos en las varias ciencias y en el campo de la msica. Al mismo tiempo que construan sus propias casas, cada grupo de colonos, por medio de los esfuerzos cooperativos, construa una sala pblica que se utilizaba como iglesia, escuela y lugar donde se podan llevar a cabo bailes y obras teatrales. En octubre de 1847, el primer grupo pionero abri una escuela en una vieja carpa militar. An en el tiempo en que los colonos luchaban por construir sus primeros refugios en el Valle de Salt Lake, esta escuela funcionaba a diario. Slo haba pasado dos aos, cuando el Gobernador Young firm un decreto, que aprob la primera Asamblea Legislativa del Estado de Deseret, para crear una universidad, la que posteriormente se conoci como la Universidad de Utah.
Interior del Teatro de Salt Lake, aproximadamente en 1900.
A POY LA EDUCACIN Y LAS ARTES CULTURALES

Al tiempo que construan casas, establecan granjas y formaban un gobierno, los colonos mormones no se olvidaron de las cosas buenas de la vida. Para el desarrollo social del pueblo, se foment la educacin, la
En 1850 se form la Asociacin de Msica y Artes Dramticas de Salt Lake, la cual hizo sus primeras actuaciones en la Enramada de la Manzana del Templo. Luego, en 1852, se construy el Saln Social. Fue uno de los primeros teatros que se edific al oeste del ro Misuri. Diez aos ms tarde el Teatro de Salt Lake reemplaz el Saln Social (Hunter, Brigham Young, the Colonizer, pgs. 359360). Una de las hijas de Brigham Young escribi: Mi padre se dio cuenta de que este pueblo, prcticamente aislado de cualquier contacto con el mundo exterior, deba proporcionarse a s mismo los medios para obtener superacin cultural y entretenimiento. Debi pensar que esa ardua tarea estaba completamente justificada, Brigham Young, 1 de junio de 1871. pues aos despus de 39
Por cortesa del Utah State Historical Society.
que se construyera el teatro [de Salt Lake] l dijo: Si me colocaran en una isla de canbales y se me diera la tarea de civilizar al pueblo, rpidamente construira un teatro para dicho propsito (Clarissa Young Spencer con Mabel Harmer, Brigham Young at Home, 1940, pg. 147).
S U HUMOR Y SU AMOR
FUERON APRECIADOS
El sentido del humor del presidente Brigham Young hizo que sus seguidores lo quisieran y mostr que l no se tomaba a s mismo muy en serio. Cuando sus hijos fueron sorprendidos donando unos accesorios (sin permiso) para una obra escrita por sus amigos, el presidente Young le dijo al gerente del teatro: Estos muchachos tienen una obra. La llaman Los ladrones de las Montaas
Brigham Young, aproximadamente 1876.
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Rocosas. No s si se aplique lo de las montaas, pero s s que vaciaron mi granero. Dles una fecha para que presenten la obra en el teatro (citado en Spencer y Harmer, Brigham Young at Home, pg. 160). La cualidad que los Santos de los ltimos Das ms honraban y reverenciaban del presidente Young era el amor que reflejaba en su preocupacin por cada uno de ellos, aun desde los primeros das de su liderazgo. En las llanuras, en una parada llamada Hickory Grove, estuvo todo el da bajo la lluvia acomodando carretas, ayudando a levantar tiendas, cortando lea y en todos los sentidos asegurndose de que todos estuvieran cmodos. Posteriormente, en Utah, insista en saludar a cada compaa de carretas o de carromatos que le fuera posible y no los dejaba hasta que todas las personas tuvieran un lugar donde quedarse y una asignacin de trabajo con la cual pudieran tener seguridad. El presidente Brigham Young dirigi la Iglesia durante treinta y tres aos. l conoca la divinidad y el destino de la obra. l trajo a la Iglesia al oeste [de los Estados Unidos] y ayud a establecer una base desde la cual el reino de Dios pudiera continuar llenando la tierra.
CAPTULO 3
John Taylor
T ERCER P RESIDENTE DE LA I GLESIA
Pintura por John W. Clawson.
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RESUMEN DE LA VIDA DE JOHN TAYLOR

Edad Acontecimientos Nace el 1 de noviembre de 1808 en Milnthorpe, Westmoreland, Inglaterra; sus padres son James Taylor y Agnes Taylor. 23 Emigra a Toronto, Canad (1832). 24 Contrae matrimonio con Leonora Cannon (28 de enero de 1833). 27 Parley P Pratt lo bautiza en la Iglesia (9 de mayo de 1836); ms adelante es llamado . a presidir la Iglesia en la zona este de Canad (1836). 30 Es ordenado apstol por Brigham Young y Heber C. Kimball (19 de diciembre de 1838). 3132 Cumple su primera misin en las Islas Britnicas (diciembre de 1839abril de 1841). 3337 Es director de los peridicos Times and Seasons y Nauvoo Neighbor (febrero de 1842primavera de 1846). 35 El populacho lo hiere en la Crcel de Carthage (27 de junio de 1844). 3738 Cumple una segunda misin en Gran Bretaa (18461847). 4043 Cumple una misin en Francia y en Alemania (octubre de 1849agosto de 1852). 4243 Escribe The Government of God [El gobierno de Dios] (18511852). 4468 Sirve en la asamblea legislativa del Territorio de Utah (18571876). 4648 Publica el peridico The Mormon [El Mormn] en la ciudad de Nueva York (febrero de 1855septiembre de 1857). 63 Se aprueba el decreto de ley Morrill en contra de la bigamia, que limitaba los derechos de la Iglesia de ser duea de propiedades (3 de junio de 1862). 68 Dirige la Iglesia como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles despus de la muerte de Brigham Young (29 de agosto de 1877). 71 Se le sostiene como Presidente de la Iglesia (10 de octubre de 1880); se acepta la Perla de Gran Precio como parte de los libros cannicos (10 de octubre de 1880). 73 Publica An Examination into and an Elucidation of the Great Principle of the Mediation and Atonement of Our Lord and Savior Jesus Christ [Anlisis y aclaracin del gran principio de la mediacin y la expiacin de nuestro Seor y Salvador Jesucristo] (1882); el Congreso de los Estados Unidos aprueba el decreto de ley Edmunds, el cual declara ilegal la poligamia (16 de febrero de 1882). 75 Dedica el Templo de Logan (17 de mayo de 1884). 76 Da su ltimo discurso en pblico; despus se recluye voluntariamente debido a las persecuciones que sufran a causa del matrimonio plural (1 de febrero de 1885). 78 Se aprueba el decreto de ley Edmunds-Tucker, el cual disuelve la corporacin de la Iglesia (17 de febrero de 1887); fallece en Kaysville, Utah (25 de julio de 1887).
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John Taylor
Captulo 3
mensaje al mundo. No comprendi la importancia de esa visin hasta muchos aos ms tarde (B. H. Roberts, The Life of John Taylor, 1963, pgs. 2728).
E N SU JUVENTUD YA SENTA
INCLINACIN POR LOS TEMAS RELIGIOSOS PROFUNDOS
La familia de John Taylor vivi en muchos lugares durante su niez. A los catorce aos, John fue aprendiz de un hombre que fabricaba barriles (barrilero o tonelero). Al ao siguiente se fue de su casa para aprender el arte de tornear madera, ocupacin que sigui y aprendi a dominar desde los quince hasta los veinte aos de edad. De adolescente se afili a la Iglesia Metodista, y con fervor invitaba a sus amigos a orar con l y a realizar otras obras religiosas. Su entusiasmo y elocuencia impresionaron tanto a los lderes de esa iglesia que le pidieron que fuera predicador seglar a los diecisiete aos de edad. Una vez, mienJohn Taylor cuando joven. tras iba caminando con un compaero, sinti una impresin muy intensa y le dijo a su compaero: Siento la fuerte impresin de que tengo que ir a los Estados Unidos de Amrica a predicar el Evangelio! (citado en Roberts, Life of John Taylor, pg. 28). Sus padres se mudaron a Toronto, Canad, en 1830; y en 1832, a John se le present la oportunidad de ir a reunirse con ellos. Cuando el barco que abord para el viaje an navegaba por el Canal de la Mancha, se levant un temporal tan grande que destruy varias de las embarcaciones que los rodeaban. Los oficiales y la tripulacin del barco estaban seguros de que el barco se iba a hundir en cualquier momento, pero John se mantuvo inmutable. Todava escuchaba la voz del Espritu susurrndole desde su interior: Debes ir a los Estados Unidos de Amrica a predicar el Evangelio. Tan confiado estaba en lo que crea ser mi destino, dijo, que fui a la cubierta a medianoche y, rodeado por la furia de la tormenta, me sent tan tranquilo como si estuviera sentado en la sala de mi casa. Estaba convencido de que llegara a los Estados Unidos y de que realizara lo que se me haba encomendado (Roberts, Life of John Taylor, pg. 29).
Las tierras de la familia Taylor en Milnthorpe, Westmoreland, Inglaterra.
John Taylor fue el primero y nico presidente de la Iglesia que no naci en los Estados Unidos. Naci en Milnthorpe, Westmoreland, Inglaterra, en 1808, y sus padres fueron James Taylor y Agnes Taylor; el apellido de soltera de la madre tambin era Taylor. Tuvieron diez hijos; John tena siete hermanos y dos hermanas. Tres de los hermanos varones murieron cuando eran pequeos y su hermano mayor falleci a los veintids aos. No era una familia rica pero s muy unida y religiosa. Los padres les ensearon el valor del trabajo arduo. John trabaj en una granja de la familia y ms adelante se especializ como tornero en madera. Sus padres pertenecan a la Iglesia Anglicana pero, a pesar de que lo haban bautizado cuando era muy pequeo, l no tena inters en practicar la fe de sus padres. El Seor lo gui de joven por medio de visiones y de sueos.
La escuela Beetham. La familia de John Taylor se mud a Hale, Westmoreland, cuando l tena unos diez u once aos de edad, y l fue alumno de esa escuela que quedaba aproximadamente a un kilmetro y medio hacia el norte de su casa.
A menudo, cuando me encontraba solo, escribi, y a veces cuando estaba acompaado, oa msica suave, dulce y melodiosa como si viniera de ngeles o de seres sobrenaturales. Siendo un nio, vio en una visin a un ngel en los cielos, con una trompeta, que anunciaba un
Fotografa por cortesa de James R. Moss.
Pintura por Frederick H. Piercy.
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E L ESTUDIO DE LAS E SCRITURAS LO LLEV A ENCONTRAR A LA I GLESIA DE J ESUCRISTO Y A SU FUTURA ESPOSA

John Taylor se estableci en Canad cerca de sus padres, y all empez a trabajar en su oficio. Se afili a la Iglesia Metodista de la localidad y pronto le asignaron las tareas de maestro de una de las clases y de predicador ambulante. Mientras trabajaba para la Iglesia Metodista conoci a Leonora Cannon, quien era doce aos mayor que l, por lo que ella al principio rechaz la propuesta de matrimonio, pero despus tuvo un sueo que la convenci de que deba casarse con l. John Taylor y algunos de sus amigos ntimos se dieron cuenta, al estudiar su religin, de que sta difera bastante de la Iglesia del Nuevo Testamento y de las enseanzas de Jesucristo contenidas en ese texto. Al referirse a esa experiencia, John dijo ms adelante: Al no conocer esta Iglesia (La Iglesia de Jesucristo Leonora Cannon Taylor (17961868), esposa de John Taylor. de los Santos de los ltimos Das), algunos nos reunamos para estudiar las Escrituras; y nos dimos cuenta de que algunas de las doctrinas que haban enseado Jesucristo y los Apstoles no las enseaban ni los metodistas, ni los bautistas, ni los presbiterianos, ni los episcopales ni ninguna otra religin. Y sacamos en conclusin de que si la Biblia contena la verdad, las doctrinas del mundo cristiano de esa poca no eran correctas. Y si por el contrario, s enseaban la verdad, las enseanzas de la Biblia estaban equivocadas. Nuestra investigacin era imparcial y ampliamos nuestra bsqueda de la verdad. Examinamos cada uno de los principios religiosos que encontrbamos y los comparbamos con lo que enseaban las sectas religiosas para ver si alguna de ellas coincida con la palabra de Dios, pero no encontramos ninguna que coincidiera. Adems de estudiar e investigar, oramos y ayunamos con el propsito de que si Dios tena algn pueblo en la tierra con ministros autorizados para predicar el Evangelio, le rogbamos que nos enviara a uno de ellos. sa era la condicin en la que nos encontrbamos (en Journal of Discourses, tomo XXIII, pg. 30).
de la Iglesia de Cristo de la antigedad. Encontr a John Taylor, que haba estudiado, comparado, reflexionado y puesto en tela de juicio las religiones del momento y que adems haba buscado la inspiracin de los cielos. Ese encuentro culmin su bsqueda de la Iglesia de Cristo. John Taylor dijo: Por esa poca (mayo de Parley P Pratt. . 1836), Parley P Pratt vino . a verme con una carta de recomendacin de un comerciante conocido mo. Me inquiet cuando lo vi. Yo haba escuchado muchas historias similares a las que ustedes han escuchado, y si les soy franco les dir que me sent un poco incmodo cuando ese conocido envi a verme a un hombre con esas creencias. A pesar de eso, lo recib cortsmente como era mi deber hacerlo; pero le dije lo que senta con franqueza y que en mis investigaciones no aceptaba cuentos; que se limitara a basarse en las Escrituras. Hablamos tres horas o ms y me mantuvo tan cerca de las Escrituras como yo deseaba y basado en ellas me prob todo lo que dijo. Despus, escrib ocho de los sermones que me predic para poder compararlos con la palabra de Dios y no encontr nada que la contradijera. Adems, examin el Libro de Mormn, y las profecas acerca del libro, y eso tambin era verdad. Despus le el libro de Doctrina y Convenios y no encontr nada contrario a las Escrituras. l nos pidi que nos arrepintiramos y nos bautizramos para obtener la remisin de nuestros pecados y recibir el Espritu Santo. Pero le preguntamos qu era eso y nos contest que era lo mismo que haba ocurrido en el tiempo de los antiguos apstoles. Varios de nosotros nos bautizamos (el 9 de mayo de 1836) (Three Nights Public Discussion, en A Series of Pamphlets, by Orson Pratt, 1851, pgs. 1718).
A SUS ORACIONES
El lder Parley P Pratt, miembro del Qurum de los . Doce Apstoles, fue a Canad a proclamar la restauracin 44
Pintura por Paul Mann.
PARLEY P. P RATT FUE LA RESPUESTA
John Taylor
Captulo 3
Poco despus de su bautismo, recibi el llamamiento de lder presidente de la Iglesia en Canad. El inspirado llamamiento que recibi el lder Pratt de predicar el Evangelio a la gente de Toronto, Canad, dio como resultado no slo la conversin del hombre de que llegara a ser el tercer presidente de la Iglesia, sino que tambin se hizo miembro Mary Fielding, quien ms tarde se cas con Hyrum Smith y fue la madre del presidente Joseph F. Smith y la abuela del presidente Joseph Fielding Smith.
F UE UN DEFENSOR DEL PROFETA J OS S MITH

Casi un ao despus de su conversin, John Taylor conoci al profeta Jos Smith en Kirtland, Ohio. Una vez que se dieron la mano y pasaron unas horas juntos, el espritu que irradiaba el Profeta y sus enseanzas y explicaciones del Evangelio fortalecieron muchsimo el testimonio de John sobre la Iglesia restaurada.
El Templo de Kirtland.
Fue a Kirtland durante los funestos das de la apostasa de algunos de los miembros y defendi al profeta Jos Smith con su testimonio ante grupos de apstatas que amenazaban con matar a cualquiera que defendiera al Profeta. Tambin se reuni con aquellos miembros de la Iglesia cuya fe se estaba debilitando y que haban empezado a criticar al Profeta. Entre ellos se encontraba el lder Parley P Pratt, quien no tena ninguna reserva en . expresar sus quejas y crticas. A ese apstol y misionero, que haca tan poco tiempo lo haba convertido a la Iglesia con sus enseanzas y su testimonio, John Taylor le replic: Me sorprende orlo hablar as, hermano Parley. Antes de regresar de Canad usted expres un testimonio muy firme de que Jos Smith era un Profeta de Dios, y que la obra que l haba iniciado era verdadera; y tambin dijo que saba esas cosas por medio de la revelacin y el don del Espritu Santo. Me encarg solemnemente que aunque usted o un ngel del cielo me declarara lo contrario no deba creerles. Le digo ahora, hermano Parley, que yo no sigo a un hombre sino al Seor. Los principios que usted me ense me guiaron hacia l y ahora tengo el mismo testimonio que lo deleitaba a usted
en ese entonces. Si esta obra era verdadera hace seis meses, hoy sigue siendo verdadera; si Jos Smith era un profeta hace unos meses, sigue hoy siendo un profeta (citado en Roberts, Life of John Taylor, pg. 40). El lder Pratt desisti de guiar por mal camino al lder Taylor aunque, en realidad, no se haba esforzado mucho por hacerlo. l, entre muchos otros, dijo el lder Taylor, se encontraba debajo de una nube negra, pero pronto hizo las paces con el profeta Jos y recobr todos los derechos de miembro (Roberts, Life of John Taylor, pg. 40). Durante esa mala poca de Kirtland, los apstatas se aseguraban de que se escuchara su punto de vista. Un hombre que slo hablaba mentiras atac con crudeza la conducta y la reputacin del profeta Jos Smith, que no se encontraba presente. John Taylor soport orlo todo lo que pudo y despus pidi y recibi permiso para hablarle al grupo. Empez por recordarles la rebelin del pueblo de Israel en contra del Seor y de su profeta Moiss. Luego le pidi al grupo que le dijera cul era la fuente del conocimiento que tenan sobre el Reino de Dios y todos los dems asuntos espirituales. Contest su propia pregunta con estas palabras: Fue Jos Smith, bajo la gua del Todopoderoso, quien dio a conocer los primeros principios, y debemos dirigirnos a l para recibir ms instrucciones. Si el espritu que l manifiesta no nos trae bendiciones, dudo mucho que el que han manifestado los que han hablado hoy puedan conseguirlo. El pueblo de Israel, en la antigedad, a pesar de haber visto el poder de Dios manifestado entre ellos, cay en la rebelin y la idolatra y, sin lugar a dudas, nosotros corremos el gran riesgo de hacer lo mismo que ellos (citado en Roberts, Life of John Taylor, pg. 41). Estos incidentes en Kirtland le dieron a John Taylor la reputacin de ser un hombre de gran valor y elocuencia en defensa del Evangelio. Fueron otras las circunstancias, sin embargo, por las que se le lleg a conocer como Defensor de la libertad. Cuando el hermano Taylor se vio ante la responsabilidad de defender los derechos de la Iglesia y de sus miembros ante los enemigos de stos, este ingls aprendi en seguida a apreciar la libertad constitucional que la ley garantiza a todos los que viven en los Estados Unidos.
L E FUE CONFERIDO EL APOSTOLADO

Y SE LE LLAM A UNA MISIN EN
E UROPA
Cuando John Taylor tena veintinueve aos, el profeta Jos Smith le pidi que fuera a Misuri a reunirse con los santos. Esos eran tiempos difciles; haban expulsado a los fieles de Ohio y, poco tiempo despus de que John llegara a Misuri, despus de un viaje dificultoso de casi 3.200 kilmetros, expulsaron a los santos de all tambin. 45
El lder Taylor fue llamado y ordenado al apostolado el 19 de diciembre de 1838, pocos das despus de cumplir treinta aos. Por medio de una revelacin, se le mand al Qurum de los Doce Apstoles que se marchara de Far West, Misuri, el 26 de abril de 1839, y viajara a Inglaterra (vase D. y C. 118). Los hermanos que fueron a esas misiones dejaron a sus familias en la pobreza y enfermas. El lder Taylor escribi sobre sus sentimientos encontrados cuando lleg el momento de partir para Inglaterra: El pensar en las dificultades que acababan de soportar la incertidumbre de si continuaran ocupando la casa en que vivan, que slo tena un cuarto las enfermedades que abundaban, la pobreza de los hermanos, la inseguridad que sentan debido a los ataques del populacho, junto con la incertidumbre de lo que poda suceder durante mi ausencia, me producan en m sentimientos diversos Pero el pensar en seguir adelante por mandato del Dios de Israel y volver a mi tierra natal para ensear los principios de verdad eterna y compartir con ellos lo que Dios haba revelado para la salvacin del mundo, superaba todos los dems sentimientos (citado en Roberts, Life of John Taylor, pgs. 6768). El lder Taylor mismo no tena dinero y estaba muy enfermo. Sin embargo, al igual que sus compaeros, senta que sus pruebas no duraran mucho y saba que el Seor no les dejara pasar necesidades. Con Brigham Young y otros hermanos ms, regresaron a travs de Misuri para poder salir para la misin en Inglaterra, en la fecha y desde el lugar que el Seor les haba mandado (vase D. y C. 118:45).
Hermanos y amigos, somos humildes seguidores de Jesucristo y venimos de los Estados Unidos de Amrica. Hace poco llegamos a este lugar y hemos viajado 8.000 kilmetros sin bolsa ni alforja (confiando en que Dios proveer), y les testifico, mis hermanos, que el Seor se ha revelado desde los Retrato tallado de John Taylor por Frederick Piercy. cielos y ha puesto en nuestras manos las cosas que ustedes ansan con tanto fervor y por las que han estado rogando a Dios recibir. (Muchos gritaron Gloria a Dios, y recibieron sus palabras con gran emocin.) Ha ocurrido lo que profetiza Juan en el Apocalipsis: V volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Hermanos, nosotros, los siervos de Dios, hemos venido a este lugar para avisar a los habitantes del peligro que se aproxima y para decirles que se arrepientan y se bauticen en el nombre de Jesucristo, y entonces recibirn el don del Espritu Santo. Estoy ansioso por expresar este testimonio. Siento la palabra del Seor como fuego en mis huesos y deseo tener la oportunidad de proclamarles las bendiciones que buscan para que se regocijen con nosotros debido a las gloriosas cosas que Dios ha revelado para la salvacin del mundo en estos ltimos das (citado en Roberts, Life of John Taylor, pgs. 7778).
Pintura por Lorus Pratt.
Despus de un viaje muy agotador, el lder John Taylor y su compaero de misin llegaron a Inglaterra y se les asign que trabajaran en la ciudad portuaria de Liverpool. All se reunieron con miembros de una congregacin protestante que buscaban la restauracin del Espritu Santo y la llegada del reino de Cristo. Hablando con algunos de los lderes del grupo, el lder Taylor les dio un convincente testimonio de la restauracin de los dones y de las bendiciones que ellos buscaban:
Mientras se encontraba en las Islas Britnicas, el lder Taylor visit brevemente Irlanda, donde conoci a Thomas Tait. Mientras caminaban cerca de Loch Brickland, el Sr. Tait pidi que lo bautizaran y fue la primera persona que bautizaron los misioneros en Irlanda.
Era de esperar que en uno de sus primeros sermones en Inglaterra el lder John Taylor diera testimo46
Fotografa por cortesa de James R. Moss.
T ESTIFIC EN L IVERPOOL , I NGLATERRA
John Taylor
Captulo 3
nio de la visin del ngel con la trompeta que haba tenido muchos aos antes de haberse unido a la Iglesia. Esa visin se haba cumplido; el ngel haba venido y el Evangelio haba sido restaurado. Gracias a los esfuerzos continuos del lder Taylor, al poco tiempo se bautizaron diez personas de esa congregacin y a partir de ese momento la obra avanz con mucha rapidez y se estableci en Liverpool una rama grande de la Iglesia.
S UFRI A CAUSA DE LA OPOSICIN EN LA I SLA DE M AN

Mientras serva como misionero en las Islas Britnicas, el lder John Taylor trabaj un tiempo en la hermosa Isla de Man, en el Mar de Irlanda, donde haba nacido su esposa y donde se encontraba la casa en la que ella se haba criado. En casi todas las zonas que comprendan su misin, el clero de las dems iglesias le exiga que demostrara la veracidad de su creencia del Evangelio restaurado. En la Isla de Man, cuatro ministros lo desafiaron. El reverendo Robert Heys se opona con vehemencia a la afirmacin de la Iglesia de que haba sido fundada por medio de nuevas revelaciones y basaba su opinin en tres pasajes de la Biblia que parecan prohibir que se aadieran nuevas revelaciones a las Escrituras. Esto fue lo que le contest el lder Taylor: Esto [el argumento del reverendo Heys de que Dios ha decretado y declarado que nada debe agregarse ni quitarse de la Biblia] debe de ser una revelacin nueva porque tal decreto o declaracin no se encuentra en ninguna parte de los escritos sagrados! Es verdad que cita tres pasajes: uno en Deuteronomio (vase Deuteronomio 4:2), uno en Proverbios (vase Proverbios 30:56) y otro en Apocalipsis (vase Apocalipsis 22:1819); pero ninguno de ellos contiene ese decreto! El de Deuteronomio se refiere exclusivamente al Libro de las Leyes. Si all se hubiera declarado que las revelaciones de Dios estaban completas, nunca se hubieran escrito las dems Escrituras. El de Proverbios se refiere a la parte de los escritos sagrados que existan en ese entonces. Si declarara que las Sagradas Escrituras estaban completas, no se podran haber escrito entonces las revelaciones que se recibieron a continuacin. El pasaje del Apocalipsis se refiere slo a ese libro que cuando se escribi era un libro por separado, sin conexin con los otros libros del Nuevo
ean Escocia Irlanda del Norte
Loughbrickland
Testamento que todava no se haban compilado; por lo tanto, no podra referirse a ningn otro libro ni a otros libros de las Sagradas Escrituras. De acuerdo con la propia interpretacin del seor Heys de los pasajes que he mencionado, al citar Proverbios, rechazara el Nuevo Testamento y lo que profetizaron todos los profetas despus de Salomn; y, al citar el pasaje de Deuteronomio, rechazara toda la Biblia con excepcin de los cinco libros de Moiss. Pero esperemos que el Sr. [Heys] se cuide de no incurrir en la maldicin de alterar el significado de las palabras de los propios libros a los cuales, sin lugar a dudas, se refiere esa prohibicin! (citado en Roberts, Life of John Taylor, pgs. 9495).
Isla de Man
Milnthorpe
Douglas
Mar de Irlanda
Preston
Liverpool
Manchester
anda
Inglate
Gales
Castle Frome
Hertfordshire Beacon
Nauvoo, Illinois.
La adversidad y la oposicin pueden ayudar a edificar el reino de Dios. La oposicin que enfrent el lder Taylor en la Isla de Man atrajo a muchas personas a los debates y all encontraron la respuesta a sus dudas. El lder Taylor y su compaero de misin fundaron una dinmica rama de la Iglesia en la isla antes de volver a Inglaterra.
John Taylor haba salido de Inglaterra varios aos atrs diciendo que tena la seguridad de que deba ir a
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Amrica a predicar el Evangelio. Es interesante que fuera a los Estados Unidos y all encontr el Evangelio y despus fue llamado para volver a Inglaterra a predicarlo.
D IO UN INFORME DE LA MISIN
A LOS SANTOS BRITNICOS
A principios de 1841, antes de viajar de vuelta a Nauvoo con los dems apstoles, el lder John Taylor escribi un informe de su trabajo entre los santos de Inglaterra. All deca: Siento gozo ante Dios porque ha bendecido mi humilde esfuerzo por promover la causa y el reino y por todas las bendiciones que he recibido de esta isla. Pues, aunque viaj ocho mil kilmetros sin bolsa ni alforja, adems de haber viajado extensamente en este pas en tren, diligencias, barcos a vapor, carretas, a caballo y en casi todos los otros medios de transporte, y aunque he estado entre desconocidos y en tierras extraas, nunca me falt dinero ni ropa, ni amigos, ni una casa, desde entonces hasta ahora. Ni nunca tuve que pedirle dinero a nadie. Por lo tanto, he probado al Seor y s que l cumple su palabra. Y ahora que me marcho, les doy testimonio de que esta obra es de Dios; de que l ha hablado desde los cielos; de que Jos Smith es un profeta del Seor; de que El Libro de Mormn es verdadero; y s que esta obra seguir adelante hasta que los reinos del mundo hayan llegado a ser de nuestro Seor y de su Cristo (Communications, Millennial Star, mayo de 1841, pgs. 1516). Durante toda la misin que sirvi en Inglaterra, el lder Taylor alz la voz de advertencia. Miles se congregaron guiados por el estandarte de la verdad que l ayud a mantener en alto. Public materiales y defendi su fe en Inglaterra y despus regres a Nauvoo.
E L ESPRITU DEL RECOGIMIENTO

SE CERNA SOBRE LOS SANTOS
Cuando los apstoles empezaron sus respectivas misiones, el profeta Jos Smith les haba pedido que por el momento no dijeran nada sobre el recogimiento de los miembros, sin duda a causa de la inestabilidad en la que se encontraba la Iglesia en ese momento. Por supuesto, los apstoles siguieron La casa de John Taylor en Nauvoo. esas instrucciones; pero no bien la gente se bautizaba les entraba un gran deseo de unirse a la congregacin principal de la Iglesia [en los Estados Unidos]. Encuentro difcil no decirles algo a los santos, escribe el lder Taylor, porque el Espritu de Dios se los revela Hace algn tiempo la hermana Mitchel so que ella, su esposo y muchas otras personas se encontraban a bordo de un barco, y que haba otros barcos llenos de santos, que se dirigan a algn lugar. El sueo la hizo sentir muy contenta y se regocij en el Seor (Roberts, Life of John Taylor, pg. 96). Una vez que se acabaron los problemas en Misuri debido al xodo de la Iglesia hacia Illinois, y despus que el Profeta les haba comunicado a los apstoles en Inglaterra que los miembros ya podan emigrar, el lder John Taylor ayud a fundar una agencia de viajes permanente en Liverpool y ayud a ms de ochocientos conversos a que emigran a los Estados Unidos.
P ETICIN AL C ONGRESO
A partir del ao 1831, algunos miembros de la Iglesia haban empezado a establecerse en la zona oeste de Misuri. Para abril de 1832 ya haban comenzado los roces entre ellos y sus vecinos. Al principio, los Santos de los ltimos Das fueron expulsados de un condado tras otro, y despus, para el otoo (de septiembre a noviembre) de 1838, se les expuls del estado de Misuri y se fueron a Illinois. En 1839 los miembros de la Iglesia empezaron a escribir declaraciones juramentadas, o sea, a documentar legalmente las injusticias que se haban cometido en contra de ellos con el fin de lograr que se les compensara por sus sufrimientos. Despus que fueron expulsados de sus poblados de Misuri, los miembros de la Iglesia buscaron por lo menos en tres ocasiones recibir compensacin del Congreso de los Estados Unidos. El lder John Taylor fue uno de los lderes elegidos para pedirle al Congreso que rectificara los maltratos que haban recibido los Santos de los ltimos Das en ese pas. Todas las peticiones de compensacin fueron rechazadas o desatendidas por el gobierno.
Interior de la casa de John Taylor.
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John Taylor
Captulo 3
S IRVI EN MUCHOS CARGOS EN N AUVOO

John Taylor fue asesor legal y coronel en la Legin de Nauvoo, miembro del ayuntamiento de la Ciudad de Nauvoo, y miembro del consejo rector de la Universidad de Nauvoo. Sirvi como director del peridico oficial de la Iglesia Times and Seasons y director de la publicacin Nauvoo Neighbor, la cual se public desde mayo de 1843 hasta octubre de 1845. Ese peridico informaba sobre las resoluciones del ayuntamiento de la Ciudad de Nauvoo, de los tribunales locales, sobre la legislacin del estado y daba informacin sobre las noticias nacionales e internacionales. Tambin contena artculos de inters local sobre agricultura, literatura, ciencia y religin. En todo lo que escriba, John Taylor se expresaba con gran valenta al defender a la Iglesia y al profeta Jos Smith.
Por obediencia al consejo del Profeta, y con el consentimiento de su esposa Leonora, el lder Taylor tuvo otras esposas y lleg a ser uno de los portavoces principales de la Iglesia en lo que se refera a la defensa de este principio durante el resto de su vida. De todas las leyes de Dios que los santos tuvieron que obedecer, el matrimonio plural fue tal vez la ms difcil de aceptar y de poner en prctica. Sin embargo, sirvi para cumplir el propsito del Seor y fue una prueba de la fe de ellos y de su obediencia al portavoz del Seor sobre la tierra, dada en el momento adecuado.
S E NOMIN A J OS S MITH COMO CANDIDATO A P RESIDENTE DE LOS E STADOS U NIDOS
S E REVEL UNA NUEVA ORDEN DEL MATRIMONIO
Muestras de peridicos, libros y folletos publicados por John Taylor.
Los hijos de John Taylor.
Despus que volvieron a Nauvoo, los Doce Apstoles se enfrentaron a un desafo muy distinto de los que haban afrontado en la obra misional. El profeta Jos Smith les ense que era necesario restaurar el matrimonio celestial, incluso la doctrina de tener varias esposas, y esto fue muy difcil para ellos. El lder John Taylor escribi lo que senta: Siempre haba tenido ideas muy estrictas sobre la virtud y, como hombre casado, sin el conocimiento de este principio, la idea de hacer algo as me horrorizaba. La idea de pedirle a una joven que se casara conmigo cuando yo ya tena una esposa! Era algo que forzosamente alterara las emociones ms profundas del alma humana. Siempre consider que la castidad era de suma importancia Por tanto, con todo eso que pensaba, slo el conocimiento de Dios y las revelaciones de l, que saba que eran verdaderas, me convenceran de aceptar ese principio (citado en Roberts, Life of John Taylor, pg. 100).
En febrero de 1842, el lder John Taylor asumi el cargo de director asistente (y ms tarde el de director) de la publicacin de la Iglesia Times and Seasons. Un ao despus, pas a ocupar el puesto de director del semanario Nauvoo Neighbor. Las columnas que escriba el lder Taylor pronto se distinguieron por su contenido enrgico y franco. En1844, hubo elecciones gubernamentales para la presidencia del pas. Los santos tenan serias objeciones a los candidatos de los dos partidos nacionales. Se haban comunicado con los dos partidos principales, pero ninguno de ellos prometa ayudar a que se respetaran los derechos constitucionales de los santos. Incluso se sospechaba que tenan planes de perseguirlos an ms despus de las elecciones. En Illinois, los santos comprendan un grupo importante de votantes. En un editorial del peridico Nauvoo Neighbor, el lder Taylor nomin al profeta Jos Smith como candidato a la presidencia de los Estados Unidos. Entre las razones que tena para hacerlo, explic: Bajo las circunstancias existentes no nos queda otra alternativa; si cumplimos nuestro objetivo, bien; pero de lo contrario tendremos la satisfaccin 49
de saber que hemos actuado diligentemente y hemos hecho lo que nos dictaba nuestra conciencia. Y si desperdiciamos nuestros votos, mejor que lo hagamos por una persona digna y no por alguien que no los merezca y que podra utilizar para destruirnos el arma que pondramos en sus manos (Who Shall Be Our Next President!, Nauvoo Neighbor, 14 de febrero de 1844).
F UE HERIDO EN LA CRCEL DE C ARTHAGE

Cuando el profeta Jos Smith fue a la crcel de Carthage, el lder John Taylor lo acompa. Durmi en la misma celda y le ofreci su apoyo y consuelo. Cuando le dieron la oportunidad de salir de all y salvar su vida, rehus marcharse. Le cant al La crcel de Carthage, Carthage, Illinois. Profeta un himno que encierra los principios ms sagrados del sacrificio propio y el del Profeta. (Un pobre forastero, Himnos, N 16). Trat de apartar las armas de fuego que los amenazaban desde la puerta de la celda, pero fracas y result herido. Le fue imposible escapar y recibi cuatro balazos, pero sobrevivi.
R ESPET LAS LEYES DEL PAS

En la actualidad, la Iglesia se mantiene neutral en cuanto a la poltica, pero insta a los santos a participar activamente en la eleccin de los candidatos que deseen que los gobiernen. Se aconseja a los miembros que elijan a personas responsables que tengan valores morales y que deseen apoyar los derechos soberanos y las libertades que nosotros los humanos nos merecemos y a los que quieran llevar a cabo todo lo bueno que el pueblo desee. Se insta a los Santos de los ltimos Das a seguir el ejemplo del lder John Taylor y a expresar su opinin en lo que se refiere a los asuntos de vital importancia para el bienestar de la nacin y de sus ciudadanos. En otro editorial, l explic por qu es esencial que hagamos pblico nuestro punto de vista: Por supuesto, si una persona se fuera a involucrar en asuntos polticos, debera tratarse de alguien cuyo juicio se dejara influenciar por principios correctos, tanto religiosos como polticos. De lo contrario, las personas que tengan una religin sern gobernadas por los que no profesan ninguna fe, debern someterse a sus reglas, permitir que la ley y la palabra de Dios sean pisoteadas y se volvern inicuos como los de Sodoma y corruptos como los de Gomorra y tendrn que prepararse para la destruccin final. Se nos dice que cuando los inicuos gobiernan, el pueblo se lamenta (D. y C. 98:9). Hemos comprobado esto con creces en el estado de Misuri, y, habindonos quemado una vez, ahora tememos al fuego. La causa de los derechos humanos, la causa de la justicia, la causa de la independencia, la causa del patriotismo y la causa de Dios requieren que hagamos lo que podamos para elegir buenos gobernantes. Nuestras revelaciones nos dicen que debemos buscar diligentemente a hombres buenos y sabios (vase D. y C. 98:410) Entonces, que cada persona que odie la opresin y simpatice con las causas justas no slo vote sino que tambin, con su influencia, consiga el voto de otras personas para que podamos por medio de todos los medios legales apoyar al que, si es elegido, asegure el mayor beneficio de toda la nacin (Religion and Politics, Times and Seasons, 15 de marzo de 1844, pg. 471).
El cuarto de la planta alta de la crcel de Carthage donde el profeta Jos Smith y su hermano Hyrum fueron asesinados y donde tambin hirieron a John Taylor.
Eran apenas pasadas las cinco de una calurosa tarde del 27 de junio de 1844. Una vez que cumplieron con su maligno fin, los que formaban la horda de malhechores haban huido temerosos. Jos Smith, el Profeta que haba sido llamado para dirigir la ltima y ms importante dis-
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Pintura por Gary E. Smith.
John Taylor
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pensacin del Evangelio, yaca muerto afuera de la crcel, cerca del aljibe, al caer herido desde la ventana del piso superior. Hyrum, su querido hermano mayor, se encontraba tambin sin vida en el piso del cuarto donde haban estado prisioneros. El malherido John Taylor yaca en el cuarto contiguo sobre paja y cubierto por un sucio colchn, lugar donde Willard Richards lo haba arrastrado y escondido con mucha prisa para que no lo encontraran los asesinos. John Taylor pudo haber sufrido la misma suerte, pero el Seor decret lo contrario. Todava tena misiones que servir y llamamientos que cumplir. Cuarenta aos ms tarde, refirindose a esa horrible experiencia, el presidente Taylor dijo: Hay algo que pueda sorprendernos de todo esto? No. Si mataron a Jesucristo en los tiempos antiguos, no era de esperar que la misma influencia y las mismas emociones ocasionaran los mismos resultados en esta poca? Yo saba el El reloj que John Taylor llevaba en un riesgo que corra cuando bolsillo cuando estaba en la crcel de empec y estaba prepara- Carthage y que posiblemente le salvara la vida al recibir el impacto de una de do para enfrentarlo (en las balas. Journal of Discourses, tomo XXV pg. 92). ,
eternidad. Que fracasar esta Iglesia? Imposible! El tiempo y las estaciones podrn cambiar, podr haber una revolucin tras otra, podrn caer los tronos y los imperios desaparecer, los terremotos podrn partir la tierra desde el centro hasta la superficie, las montaas podrn moverse de su lugar y el gran ocano salirse de su lecho; pero en medio del choque de los mundos y la colisin de la materia, la verdad, la verdad eterna, permanecer inmutable, y los principios que Dios ha revelado a sus santos saldrn ilesos de entre los elementos en guerra y permanecern tan firmes como el trono de Jehov (The City of Nauvoo, Times and Seasons, 15 de diciembre de 1844, pg. 744).
D EFENDI LOS DERECHOS DE LOS SANTOS EN N AUVOO

Despus del martirio, los enemigos de la Iglesia empezaron a circular declaraciones falsas sobre la Iglesia y sus miembros para que basados en eso, pudieran expulsarlos de Nauvoo. Grupos de malhechores incendiaban casas, robaban el ganado, asesinaban a los hombres y echaban a las mujeres y a los nios de sus casas. Las autoridades civiles no los protegan, as que se mand a un grupo de militares estatales para mantener el orden y lograr que los santos tuvieran unos meses de paz para prepararse para el xodo hacia el oeste. Pero dicha milicia no defendi los derechos de los santos, sino que haca caso omiso mientras los delincuentes continuaban violando la privacidad y las propiedades de los santos. Muy disgustado por la insensible indiferencia ante el abuso de los derechos de los miembros, el lder John Taylor fue a hablar con el comandante de la milicia, el mayor Warren, para protestar por esa negligencia. A su vez, el comandante les recrimin por oponer resistencia a la ley. El lder Taylor replic: Mayor Warren, me presento ante usted porque soy un hombre que ha sido muy perjudicado por los habitantes de este estado y como consecuencia me encuentro muy ofendido y agraviado. Usted habla, seor, de la majestad de la ley, y de mantener la ley; como se dar cuenta, para nosotros la ley no es ms que una farsa. Durante los aos pasados se ha empleado la ley solamente como un medio de opresin. Y nadie nos ha protegido Habla de la majestad de la ley! Qu les ha sucedido a los asesinos [del Profeta y de su hermano]? Los han colgado o ejecutado o castigado de alguna manera? No, seor, usted sabe que no Bajo su propia supervisin todava incendian casas, y usted o no ha querido o no ha podido detenerlos. Desde que ustedes han llegado han incendiado casas, han secuestrado a hombres, han robado ganado, han maltratado y robado a nuestros hermanos que iban a cosechar el 51
R EPRENDI A LOS QUE CREAN QUE LA I GLESIA CAERA CON LA MUERTE DE J OS S MITH
La muerte del profeta Jos y la de Hyrum Smith hizo creer a muchos de los enemigos de la Iglesia, e incluso a algunos de los miembros, que sta se desmoronara. En un editorial de Times and Seasons, el lder John Taylor afirm lo contrario. Dijo que se trataba de la Iglesia del Seor y no del hombre. Es absurda la idea de que la Iglesia se desorganice y se desmantele porque mataron al Profeta y al Patriarca. La Iglesia lleva dentro de s las semillas de la inmortalidad. No es de los hombres ni fue fundada por un hombre; fue creada por Dios. Est organizada sobre la base de pautas celestiales, por medio de los principios de la revelacin; por la apertura de los cielos, el ministerio de ngeles y las revelaciones de Jehov. No la afecta la muerte de uno ni de dos ni de cincuenta personas: posee el sacerdocio de Melquisedec, o sea el poder de una vida sin fin, sin principio de das ni fin de aos. Est organizada con el propsito de salvar a esta generacin y a las generaciones pasadas; existe en el presente y existir en la
maz. Tenemos que mantenernos impvidos y permitir que esos saqueadores e incendiarios vengan a nuestra ciudad sin impedir sus actos criminales? Hemos de soportar que usted, seor, no nos permita defendernos mientras nos maltratan cruelmente? Le digo claramente que yo, por lo menos, no lo har. En lo que a m concierne, le digo que no lo permitir [Mis hermanos] no sern maltratados con el pretexto de la ley ni de nada ms; y no existe patriota en el mundo que no me apoye (citado en Roberts, Life of John Taylor, pgs. 163165).
AYUD EN LA MIGRACIN HACIA EL O ESTE Y EN LA CONTINUACIN

DE LA OBRA MISIONAL
El lder John Taylor sostuvo al presidente Brigham Young como lder de la Iglesia y lo ayud en el xodo de los Santos de los ltimos Das en su marcha hacia el Oeste. Fue a servir otra misin en Inglaterra y, con el lder Parley P Pratt, gui al segundo grupo que parti . hacia el oeste con ms de mil quinientas personas, y llegaron al Valle de Salt Lake el 5 de octubre de 1847. Los pioneros haban estado en el valle slo dos aos cuando el presidente Young extendi el llamamiento a cuatro de los apstoles para ir otra vez a predicar el Evangelio a Europa. A Franklin D. Richards lo mandaron a Gran Bretaa, a Lorenzo Snow a Italia, a Erastus Snow a Dinamarca y a John Taylor a Francia y Alemania. En Francia, el lder Taylor estableci cuatro ramas de la Iglesia con unos cuatrocientos miembros. Uno de los ms grandes logros de su misin fue la publicacin del Libro de Mormn en francs y en alemn.
Pintura por George M. Ottinger.
F UE UN D EFENSOR DE LA L IBERTAD
D EFENDI LA INTEGRIDAD DE J OS S MITH

Cuando trabajaba durante su misin en Boulogne, Francia, tres ministros lo retaron a tener un debate con ellos. En uno de sus argumentos, los ministros atacaron al profeta Jos Smith. En defensa de la integridad del Profeta, el lder Taylor dijo: Les testifico que yo trat a Jos Smith durante muchos aos. Viaj Un ejemplar bilinge del Libro de Mormn. Las primeras traducciones al con l, lo vi actuar en pfrancs y al alemn se imprimieron en un solo libro: La pgina de la izquierda blico y en privado, partien alemn y la de la derecha en francs. cip en toda clase de concilios con l, escuch cientos de veces sus enseanzas en pblico y o el consejo privado que les daba a sus amigos y compaeros; estuve en su casa y vi cmo se comportaba con su familia. Lo vi acusado ante los tribunales del pas y declarado inocente y libre del malsano aliento de las calumnias y las maquinaciones y mentiras de hombres perversos y corruptos. Lo acompa mientras viva y estuve all cuando muri, cuando una banda de malhechores, encabezados por un ministro metodista de apellido Williams, que llevaban las caras pintadas, lo asesin en la crcel de Carthage. Yo estaba all y a m tambin me hirieron con cuatro bala-
El Batalln Mormn.
Meses ms tarde, los santos acampaban en Council Bluffs, Iowa, cuando se les acerc el capitn Allen, oficial del ejrcito de los Estados Unidos. Haba ido a enlistar cinco mil hombres para que fueran a pelear en la guerra contra Mxico. La lealtad y patriotismo hacia el gobierno se haban vuelto conceptos muy tensos entre los pioneros. En un discurso, el lder John Taylor les habl al respecto: Muchos de ustedes han sentido un poco de rebelin en contra del gobierno de los Estados Unidos. Yo tambin me he sentido furioso contra el gobierno, al punto de querer insultarlos, por el trato que hemos recibido de manos de los que tienen autoridad, aunque no soy de los que dicen improperios. Tenemos razones valederas para sentirnos as, y cualquier hombre que tenga una chispa de amor por la libertad habra sentido lo mismo (citado en Roberts, Life of John Taylor, pg. 173). A pesar de todas esas emociones bien justificadas, el lder Taylor propuso que confiaran en el gobierno y organiz lo que hoy conocemos como el Batalln Mormn, y su propuesta fue aceptada. Este Defensor de la Libertad tena tanto inters en apoyar al gobierno de su pas como en defender los derechos constitucionales de los santos.
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John Taylor
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zos. Lo vi en todas esas circunstancias y les testifico ante Dios, los ngeles y los hombres que era un hombre bueno, honorable y virtuoso; que sus doctrinas eran buenas, de valor y basadas en las Escrituras; que sus preceptos eran apropiados para un hombre de Dios; que su carcter tanto pblico como privado era sin censura; y que vivi y muri como un hombre de Dios y como un caballero. ste es mi testimonio. Si quieren disputarlo traigan a una persona autorizada y estoy dispuesto a firmar una declaracin juramentada (Three Nights Public Discussion, en A Series of Pamphlets, by Orson Pratt, pgs. 2324).
F UE A LA CIUDAD DE N UEVA YORK

EN UNA MISIN COMO EDITOR
Grabado del lugar donde se encontraban las imprentas de los peridicos en Nueva York.
dad y el bienestar de la humanidad en esta vida y a travs de las eternidades, ms que cualquier otro sistema que hemos conocido (Introductory Address, The Mormon, 17 de febrero de 1855, pg. 2). Requiri mucho valor defender a la Iglesia de la manera audaz y directa en que lo hizo el lder Taylor. El presidente Brigham Young dijo: En cuanto a la labor del hermano Taylor como editor del peridico The Mormon, publicado en la ciudad de Nueva York, he odo muchos comentarios positivos acerca de los editoriales, no slo de los santos, sino tambin de los que no creen en la religin que nosotros profesamos, y probablemente sea uno de los peridicos, de todos los que se publican, que ha sido editado con ms franqueza y valenta (citado en Roberts, Life of John Taylor, pg. 271).
H IZO UNA PETICIN AL PRESIDENTE B UCHANAN

Como paso previo a la incorporacin de Utah a los Estados Unidos, el gobierno del pas lo declar territorio en 1850. El presidente de la nacin, Millard Fillmore, nombr como primer gobernador a Brigham Young, pero puso en otros cargos del gobierno a hombres de otras partes del pas que no simpatizaban con la El Presidente de los Estados Unidos, James Buchanan. Iglesia, y algunos de ellos no eran personas nobles ni honorables. Adems, casi ninguno de ellos conoca bien las normas, los ideales y las metas de la Iglesia, ni los entendan. En 1857, el Presidente de los Estados Unidos, James Buchanan, recibi informes de un juez territorial corrupto que acusaba a los mormones de la destruccin de registros de los tribunales federales, de desobediencia a las leyes federales, de deslealtad al pas y de obedecer nicamente a Brigham Young. Las acusaciones eran ridculas, pero sin siquiera investigarlas, Buchanan nombr a Alfred Cumming, de Georgia, como nuevo gobernador de Utah y lo mand con una escolta de dos mil quinientos hombres para resolver lo que consideraron una rebelin. Adems, no se molest en notificar al gobernador Young del cambio de mando; por lo tanto, cuando llegaron a Utah los rumores de que se acercaba una expedicin del gobierno, los santos pensaron en lo peor y se prepararon para la guerra. Le indicaron al lder Taylor que volviera a Utah de su misin en Nueva York y ste prepar un memorando
En 1852, se anunci pblicamente la doctrina del matrimonio plural. Pero, basada en lo que decan algunos apstatas corruptos, la prensa nacional haba publicado artculos que describan esa prctica con grandes tergiversaciones. Para detener la ola de prejuicio, al lder John Taylor y a cuatro hermanos ms se los llam para que publicaran un peridico de distribucin nacional en defensa de la Iglesia. En la ciudad de Nueva York, el lder Taylor abri las oficinas del peridico The Mormon justo entre las oficinas de los peridicos New York Herald y New York Tribune, los dos que criticaban ms a la Iglesia. En el primer ejemplar de The Mormon, el lder Taylor explicaba el punto de vista editorial del peridico: Nuestro nico fin es publicar la verdad en cuanto a los temas relacionados con la religin, la poltica y la filosofa, y en todo lo que atae a la moral y a la sociedad. No nos ata ningn partido poltico ni credo religioso. Es verdad que somos mormones, por dentro y por fuera, aqu y en el extranjero, en pblico y en privado: en todos lados. Pero lo somos en principio. Lo somos no porque creemos que sea ms popular, lucrativo u honorable (a los ojos del mundo), sino porque creemos que es ms verdadero, ms razonable, ms virtuoso y filosfico, y basado en las Escrituras; porque creemos a conciencia que tiende a aumentar la felici-
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dirigido al Presidente y al Congreso de los Estados Unidos, que en parte deca: Recurrimos a ustedes como ciudadanos estadounidenses a los que se ha ultrajado, maltratado y acosado. Hemos sido perseguidos por nuestros incansables enemigos de ciudad en ciudad, de estado a estado, hasta que al fin nos expulsaron ms all de las fronteras de la civilizacin, obligados a buscar cobijo en un desierto con un clima inhspito habitado slo por tribus salvajes de las llanuras desrticas. Declaramos ser parte de esta nacin y como tal tenemos derechos que exigimos que se respeten. Declaramos que en una repblica, as establecida por nuestros fundadores, la que todava profesamos ser, los oficiales gubernamentales son siervos del pueblo y no jefes ni dictadores ni tiranos. Ante las numerosas acusaciones de nuestros enemigos nos declaramos inocentes, y retamos a cualquier tribunal del mundo que administre justicia, a que pruebe lo contrario Trtennos con amistad y relaciones honrosas en lugar de agredirnos vilmente y de hacernos la guerra. Trtennos como a amigos, como a ciudadanos que tenemos los mismos derechos que los dems, y no como a extranjeros enemigos, no sea que nos obliguen a serlo Lo nico que queremos es la verdad y la justicia. El gobierno ha sido engaado por hombres falsos y calculadores y tal vez debido a que no han estudiado bien la situacin, se han precipitado a actuar. Dgannos lo que quieren de nosotros antes de preparar la horca para colgarnos o de sacar el cuchillo para extirpar la lcera detestable y repulsiva. Quieren que neguemos a Dios y renunciemos a nuestra religin? Eso no lo haremos Retiren las tropas, otrguennos nuestros derechos constitucionales y estaremos en paz (citado en Roberts, Life of John Taylor, pgs. 294295).
a negociar para resolver los malos entendidos, antes de que el ejrcito llegara. El ejrcito mand a Salt Lake City al capitn Stewart Van Vliet para que investigara. ste no encontr lo que esperaba y cuando volvi al campamento del ejrcito para informar los resultados de su investigacin, haba cambiado de opinin radicalmente y recomend la reconciliacin. Los santos consiguieron que el ejrcito no entrara al valle de Salt Lake hasta la primavera de 1858. Cuando permitieron la entrada al ejrcito a condicin de que sus integrantes se comportaran con decencia, ste se encontr con que los santos estaban listos para incendiar sus viviendas antes de someterse a una opresin ilegal. En un discurso que pronunci el lder John Taylor en el Tabernculo de Salt Lake, en diciembre de 1857, dijo: No recuerdo haber ledo en la historia ni haber odo de circunstancias en las que un ejrcito haya sido subyugado con tanta facilidad ni desposedo de su poder con tanta eficacia, sin derramar sangre, como ha ocurrido en nuestras fronteras. Si sta no es una manifestacin del poder de Dios en nuestra defensa, no s qu es. Alguien ha perdido la vida? No, nadie Supongan que el gobierno de este pas se encoleriza al punto de mandar cincuenta mil hombres ninguno de nosotros podra prever lo que sucedera. Hablo de estas cosas para que reflexionemos. Quin puede decir lo que vendr despus? Quin sabe lo que nos depara el futuro? Dense cuenta de la situacin en la que se nos ha puesto, que dependemos del Seor y de sus consejos y de que todo lo que digamos o hagamos debe estar de acuerdo con eso de ahora en adelante. Sin ha comenzado a elevarse y su luz ilumina. La gloria del Seor se eleva ante nosotros Qu pasara si nos obligan a vivir en las montaas? No importa. Qu sucedera si tenemos que incendiar nuestras casas? Hagmoslo de buena voluntad y bailemos a su alrededor mientras se queman. Estas cosas no me importan. Estamos en manos de Dios y todo est bien (en Journal of Discourses, tomo VI, pgs. 112113).
L OS APSTOLES DIRIGIERON LA I GLESIA DESDE 1877 HASTA 1880

Cuando falleci el Presidente Brigham Young el 29 de agosto de 1877, el Qurum de los Doce Apstoles pas a ser el qurum presidente de la Iglesia. El 4 de septiembre de 1877, los Doce Apstoles que la Iglesia haba sostenido, con John Taylor como Presidente del Qurum, sirvi en el lugar de la Primera Presidencia hasta que sta fue reorganizada el 10 de octubre de 1880. (El Qurum de los Doce Apstoles tambin haba presidido desde la muerte del profeta Jos Smith el 27 de junio de 1844 hasta que Brigham Young fue
El ejrcito de Johnson.
J OHN TAYLOR VIO QUE LA MANO DEL S EOR PROTEGI A LOS SANTOS
A pesar de que los santos estaban preparados para resistir el avance del ejrcito, si fuera necesario, hicieron todo lo posible para evitar esa confrontacin. Empezaron 54
John Taylor
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sostenido como Presidente de la Iglesia el 27 de diciembre de 1847.)
toda nuestra fe, toda nuestra energa, toda nuestra confianza, toda nuestra esperanza en Dios, a fin de poder resistir las influencias que nos combatirn No podemos fiarnos de nuestra inteligencia; no podemos depender de nuestras riquezas; no podemos confiar en ninguna circunstancia que nos rodea; hemos de poner nuestra esperanza slo en el Dios viviente para que nos gue, nos dirija, nos oriente, nos ensee y nos instruya. Y jams ha habido ocasin en que hayamos tenido mayor necesidad de ser ms humildes y devotos; en ninguna otra ocasin hemos tenido tanta necesidad de ser ms fieles, ms abnegados y de adherirnos ms a los principios de verdad que en esta poca (citado en Joseph Fielding Smith, Elementos de la Historia de la Iglesia, 1975, pg. 621).
S E CELEBR UN AO DE JUBILEO
En 1880, a pesar de que en el horizonte se divisaban nubes tormentosas, haba un aire general de regocijo entre los santos por ser el quincuagsimo aniversario de la restauracin de la Iglesia. En el antiguo Israel cada cincuenta aos haba un jubileo, un tiempo de perdonar deudas y de ayudar a los pobres. El presidente John Taylor resolvi que se sera el lema: Se me ocurri que debemos celebrar de alguna forma, como se haca en la antigedad, y perdonar las deudas a los que se sientan oprimidos por ellas, ayudar a los que tengan necesidades, aliviarles las cargas a los que se sientan abrumados y de que sea una poca de regocijo general (en Conference El presidente John Taylor dedic el Report, abril de 1880, Templo de Logan, Utah, el 17 de mayo de 1884. pg. 61). La Iglesia cancel las deudas de los pobres que eran dignos y que haban recibido dinero del Fondo Perpetuo para la Emigracin para ayudarlos a trasladarse hasta Utah y quienes despus de haber llegado haban tenido reveses o infortunios y no podan devolver el dinero que les haban prestado. El presidente Taylor les dio el siguiente consejo a los miembros ms acomodados: Los ricos tienen una gran oportunidad de acordarse de los pobres del Seor. Si ellos les deben dinero y no pueden pagarles, exonrenlos de la carga del capital y el inters o tanto como ustedes quisieran que se les perdonara si las circunstancias fueran al revs, y de esa forma hagan por ellos lo que quisieran que ellos hicieran por ustedes. Porque de eso dependen la ley y los profetas. Si tienen hipotecadas 55
La Primera Presidencia, 10 de octubre de 1880: George Q. Cannon, John Taylor y Joseph F. Smith.
E L S EOR PRESERV LA VIDA DE J OHN TAYLOR

La vida de John Taylor fue protegida durante el asesinato del profeta Jos y de Hyrum Smith en la crcel de Carthage. El Seor le confirm esto al lder Wilford Woodruff, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, en una revelacin dada el 26 de enero de 1880: Yo, el Seor, les he levantado a mi siervo, John Taylor, para que sea su presidente y promulgue leyes a mi Iglesia. l ha mezclado su sangre con la de los profetas mrtires. Y, he tomado para m a mis siervos Jos y Hyrum Smith, y he preservado a mi siervo John Taylor para un sabio propsito mo (Wilford Woodruff s Journal, 18331898 Typescript, editado por Scott G. Kenney, 9 tomos, 19831985, tomo VII, pg. 620). El presidente Taylor tena una misin especial que cumplir y gui a la Iglesia durante una dcada de grandes crisis. Durante la celebracin del Da de los Pioneros, el 24 de julio de 1880, profetiz: En lo futuro tendrn lugar acontecimientos, no muy distantes ya, que exigirn
las casas de sus hermanos en el Evangelio que son pobres, dignos y honrados, y que deseen pagarles pero que no puedan hacerlo, lbrenlos de esa carga en forma parcial o total. Extindanles un jubileo siempre que puedan. Se ganarn su confianza y su fe y sus oraciones, que puede que valgan ms que el dinero (citado en Roberts, Life of John Taylor, pgs. 336337).
S E CUMPLE UNA PROFECA TRISTE

Nubes grises y lluvias torrenciales acompaaron la conferencia general de abril de 1882. El tiempo pareca profetizar el futuro cercano. Haban pasado diecinueve meses desde que el presidente John Taylor haba advertido que se juntaran influencias malignas en contra de la Iglesia, y en ese momento se empezaron a sentir. En el otoo de 1881, los ministros de varias religiones empezaron a exigir que se aprobaran leyes ms estrictas en cuanto a la prctica de la poligamia, y el 22 de marzo de 1882, el Presidente de los Estados Unidos firm el proyecto de ley Edmunds que, al aprobarse, quitaba a la Iglesia todos los derechos legales que haba tenido y tambin permita que se multara o se encarcelara a los miembros varones de la Iglesia que creyeran en la poligamia o que la practicaran. El presidente Taylor aconsej a los miembros que se prepararan para enfrentar el mal tiempo: No queremos ponernos hostiles y desafiantes con este gobierno. Cumpliremos con las exigencias literales de esa ley injusta, inhumana, opresiva e inconstitucional, tanto como podamos hacerlo sin violar nuestros principios. Pero no podemos sacrificar todos los principios de los derechos humanos ante las exigencias de hombres corruptos, testarudos y sin principios; no podemos violar los principios ms grandes y nobles de la naturaleza humana y convertir en parias y desterradas a nuestras nobles, virtuosas y honorables mujeres ni sacrificar los principios ms altos y nobles de la humanidad por causa del clamor y de las demandas de otros. Cumpliremos con todas las leyes constitucionales, como hemos hecho siempre, pero aunque tememos a Dios y cumplimos con la ley y respetamos a todos los hombres y gobernantes honorables, no somos sirvientes cobardes ni lamemos los pies de los que nos oprimen
ni tampoco haremos sumisas reverencias ante el clamor irrazonable del pueblo. Lucharemos con paciencia y persistencia, legal y constitucionalmente, por nuestros derechos como ciudadanos estadounidenses y por los derechos universales de la humanidad. Alzamos nuestra cabeza con orgullo, conscientes de nuestros derechos como ciudadanos de los Estados Unidos, y nos mantenemos firmes basados en las garantas sagradas de la Constitucin. Ese documento aun cuando define el poder y los privilegios del Presidente y de los poderes legislativo y judicial, tambin asegura que los poderes que la constitucin no delega a los Estados Unidos ni prohbe a los estados se dejen a discrecin de los estados o del pueblo respectivamente (en Journal of Discourses, tomo XXIII, pg. 67).
La casa Gardo, residencia del presidente Taylor.
Fotografa por Hansen y Savage.
L A FURIA DE LA TORMENTA
CASTIGA A LOS SANTOS
Una vez ms, los miembros de la Iglesia tuvieron que sufrir persecuciones y ya no se sentan seguros en el Oeste. Durante la dcada de la persecucin (18771887), las autoridades civiles entraban a las casas y las saqueaban, los alguaciles federales obligaban a personas inocentes a acompaarlos a lugares donde
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les hacan una inquisicin y a los hombres los multaban y los perseguan yendo mucho ms all de los lmites de la ley. En el sur de los Estados Unidos, a muchos misioneros los lincharon y apalearon, y a algunos de ellos los mataron. El presidente John Taylor recibi noticias de que el gobierno de Arizona maltrataba a los miembros de la Iglesia y fue a visitarlos. Les aconsej que se establecieran temporalmente en Mxico. Obedientes al profeta, con el tiempo, ms de tres mil miembros de la Iglesia se mudaron al estado de Chihuahua, Mxico, y fundaron las poblaciones mormonas de Colonia Jurez, Colonia Dubln y Colonia Daz. (Vase Roberts, Life of John Taylor, pgs. 380383.) El presidente Taylor ms adelante aconsej a los que vivan en el valle Cache, Utah, que emigraran a Canad por razones similares. Muchos lugares de la provincia de Alberta, Canad, fueron colonizados por miembros de la Iglesia.
VOLUNTARIAMENTE DEJ DE APARECER EN PBLICO

Los miembros de la Primera Presidencia, al enterarse de que existan planes para arrestarlos, y sabiendo que si eso ocurra los miembros de la Iglesia trataran de vengarse y daran un pretexto a los oficiales gubernamentales para destruir la Iglesia, decidieron apartarse de la vida pblica y continuar su sagrada tarea en privado. En su ltimo discurso en pblico, el presidente John Taylor dijo: A nosotros nos corresponde hacer lo correcto, temer a Dios, observar Sus leyes y guardar Sus mandamientos, y el Seor manejar todo lo dems. Pero no debe haber peleas ni derramamiento de sangre ni se debe devolver el mal por el mal. Tratemos de cultivar el espritu del Evangelio y adherirnos a los principios verdaderos. Honremos a nuestro Dios y seamos fieles a los principios eternos que Dios nos ha dado para santificar. Trtenlos como algo sagrado; como algo que atesoran. Y mientras otros hombres pisotean la Constitucin, nosotros trataremos de obedecerla (en Journal of Discourses, tomo XXVI, pg. 156).
Q UE TODO SUCEDA COMO D IOS LO HA ORDENADO

Cuando John Taylor era joven y viajaba a bordo de un barco rumbo a Norteamrica, hacia un destino desconocido, el barco se encontr en medio de una tormenta tan furiosa que el capitn tuvo miedo de naufragar. Sin embargo, John se mantuvo tranquilo y sin temores. No prest atencin al viento ni a las olas porque saba que su vida estaba en manos de Dios. Estaba preparado para hacer lo que el Seor deseara. Otras tormentas lo amenazaron mientras cumpla su misin, tormentas humanas y tormentas naturales, pero l no se rebel contra ellas, sino que se mantuvo sereno. Una vez dijo: En lo que a m concierne, que todo suceda como Dios lo ha ordenado. No deseo tener pruebas; no quiero tener aflicciones: Oro a Dios que no me deje caer en la tentacin y que me libre del mal; porque Suyo es el reino, y el poder, y la gloria. Pero si los terremotos rugen, los rayos azotan, los truenos retumban y se desata el poder de las tinieblas, y se permite que brame el espritu del mal y que una influencia maligna se desencadene sobre los santos, y mi vida y la de ellos se pone a 57
El presidente Taylor se apart de la vida pblica y fue ofrecida una recompensa por su captura.
prueba, que suceda, porque somos los santos del Altsimo, y todo est muy bien, todo est en paz, todo est correcto y lo estar en esta tierra y en la eternidad (en Journal of Discourses, tomo V pgs. 114115). ,
M URI EXILIADO
El presidente Taylor muri en la casa de Thomas F. Rouche, cerca de Kaysville, Utah.
El presidente John Taylor, al estar separado de sus seres queridos y sin poder verlos con regularidad, y bajo el peso de las dificultades de la Iglesia en cuanto a hacer valer sus derechos constitucionales, enferm y falleci a los setenta y ocho aos de edad en Kaysville, Utah, el 25 de julio de 1887. Cuando muri, todava tena algunas de las balas con las que lo haban herido cuando asesinaron al profeta Jos y a Hyrum Smith. Despus de su fallecimiento, sus consejeros, George Q. Cannon y Joseph F. Smith, publicaron un artculo para rendirle homenaje, parte del cual deca: Era constante y firme en cuanto a la verdad, y ha habido pocos hombres que hayan manifestado tanta integridad y tanto valor inquebrantable, tanto fsico como moral, como nuestro amado presidente que acaba de marcharse de entre nosotros. Nunca sinti miedo cuando se trataba de la obra de Dios. Cuando enfrentaba hordas iracundas, cuando corra peligro de ser asaltado por los que amenazaban con quitarle la vida y cuando se amenazaba a los miembros pblicamente, nunca se acobard, nunca le temblaron las rodillas ni las manos. Todos los Santos de los ltimos Das saban siempre de antemano que cuando se necesitaba firmeza y valor, all estara el presidente John Taylor y saban cul sera su
actitud. Afront todos los problemas con valenta, de una manera que causaba la admiracin de todos los que lo vean y escuchaban. El valor y la firmeza inmutables se encontraban entre sus caractersticas ms prominentes, hacindolo sobresalir de entre otros hombres que se distinguan por las mismas cualidades. Adems de esas virtudes, tambin veneraba la libertad y odiaba la opresin. Era un hombre en el que todos podan confiar, y durante toda la vida, como ningn otro, goz de la total confianza de los profetas Jos, Hyrum y Brigham y de todos los lderes principales y miembros de la Iglesia. El sobrenombre de Defensor de la Libertad que se le dio en Nauvoo siempre se consider apropiado para l Por un milagro realizado por el poder de Dios, el presidente Taylor sobrevivi a pesar de que los asesinos de la crcel de Carthage trataron de matarlo. Su sangre luego se mezcl con la de los mrtires: el Profeta y el Patriarca. Desde aquel entonces ha sido un mrtir viviente de la verdad (Announcement of the Death of President John Taylor, Deseret Evening News, 26 de julio de 1887, pg. 2).
S U VIDA SE CARACTERIZ POR EL

SERVICIO Y EL MARTIRIO
El presidente John Taylor muri en el exilio, durante el que quizs fuera el momento ms difcil de la lucha de la Iglesia por sobrevivir; muri como mrtir de los principios de lealtad y de integridad, como mrtir de la libertad de religin, como mrtir de la divinidad y el testimonio que acompaaban su llamamiento de apstol, como mrtir de la restauracin de la verdadera Iglesia de Jesucristo y como mrtir de la existencia de Jesucristo mismo, a quien serva.
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CAPTULO 4
Wilford Woodruff
C UARTO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
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RESUMEN DE LA VIDA DE WILFORD WOODRUFF

Edad Acontecimientos Nace el 1 de marzo de 1807 en Farmington, Condado de Hartford, Connecticut; sus padres son Aphek Woodruff y Beulah Thompson Woodruff. 14 Aprende el oficio de molinero (1821). 26 Se bautiza en la Iglesia, cerca de Richmond, Nueva York (31 de diciembre de 1833). 27 Toma parte en la marcha del Campo de Sin (mayojulio de 1834). 2729 Sirve en una misin en los estados del sur de los Estados Unidos (18341836). 30 Contrae matrimonio con Phoebe Carter (13 de abril de 1837). 3031 Sirve en una misin en los estados del este de los Estados Unidos y en las Islas Fox (cerca de la costa del estado de Maine; 18371838). 32 Brigham Young lo ordena al oficio de apstol (26 de abril de 1839). 3234 Sirve en una misin en Gran Bretaa (18391841). 36 Sirve en una misin de recaudacin de fondos en los estados del este de los Estados Unidos (1844). 3639 Preside la Misin Europea (18441846). 40 Entra con Brigham Young al Valle del Gran Lago Salado (24 de julio de 1847). 41 Preside la Iglesia en los estados del este de los Estados Unidos (18481850). 44 Lo nombran legislador del Territorio de Utah (1850). 49 Se le nombra Historiador de la Iglesia (1856). 60 Ayuda a restablecer la Escuela de los Profetas (1867). 70 Se le llama como presidente del Templo de St. George; all lo visitan los espritus de personas prominentes de la historia (1877). 73 Se le llama como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (10 de octubre de 1880). 78 Se aparta voluntariamente de la vida pblica debido a la persecucin en contra de los que practicaban el matrimonio plural (febrero de 1886). 80 Despus de la muerte de John Taylor, dirige la Iglesia como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (25 de julio de 1887). 81 Dedica el Templo de Manti, Utah (17 de mayo de 1888). 82 Se le sostiene como Presidente de la Iglesia (7 de abril de 1889). 83 Se escribe el Manifiesto (Declaracin Oficial 1) que puso fin al matrimonio plural (24 de septiembre de 1890), el que es aceptado por los miembros de la Iglesia (6 de octubre de 1890). 86 Dedica el Templo de Salt Lake (6 de abril de 1893). 87 Organiza la Sociedad Genealgica de Utah (noviembre de 1894). 91 Fallece en San Francisco, California (2 de septiembre de 1898).
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Wilford Woodruff
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Wilford Woodruff vivi durante casi todo el siglo diecinueve. La mayor parte de su vida, desde su conversin en 1833 hasta su muerte en 1898, se dedic a fomentar la causa del reino de Dios.
Wilford Woodruff, editado por G. Homer Durham, 1946, pgs. 109111).
E NTENDI EL OBJETIVO DEL E VANGELIO RESTAURADO

A pesar de que pocos se daban cuenta de la importancia de la piedra que fue cortada del monte, no con mano (vase Daniel 2:3435, 45), el Seor envi videntes que entendan, parcial o totalmente, los propsitos del Todopoderoso, no slo para su poca sino para todas las pocas. Wilford Woodruff fue uno de ellos, quin nos ense- Grabado de Wilford Woodruff por la importancia de esta Frederick Piercy. ltima dispensacin del Evangelio: sta es la nica dispensacin que Dios ha establecido que fue preordenada, antes que fuera formado el mundo, para no ser vencida por hombres malignos ni por demonios El profeta [Enoc] le pregunt al Seor si en algn momento la tierra podra descansar; y el Seor le contest que en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos la tierra cumplira los das de su existencia y entonces podra descansar de la iniquidad y de las abominaciones, porque en esa poca l establecera Su reino para que nunca ms fuera destruido. Entonces comenzara un reinado de bondad, y los honrados y mansos de la tierra se congregaran para servir al Seor y tendran el poder para edificar la gran Sin de Dios en los ltimos das Los patriarcas y los profetas han estado pendientes de esta dispensacin y el Seor la ha comenzado y la ha continuado La obra que haba de ser maravillosa ante los ojos del hombre ya ha comenzado y est tomando cuerpo y forma; pero ellos no pueden verla. Consistir en la predicacin del Evangelio a todo el mundo, el recogimiento de los santos de entre todas esas naciones que lo rechacen, la edificacin de la Sin de Dios; el establecimiento permanente de Su reino en la tierra; la preparacin de la obra del recogimiento de los judos y de los acontecimientos que seguirn al establecimiento de ellos en sus propias tierras; y la preparacin para nosotros de lugares santos, en los cuales podamos permanecer cuando los castigos de Dios sobrevengan a las naciones. sta es verdaderamente una buena obra (The Discourses of
L FUE PREORDENADO PARA SU MISIN EN LOS LTIMOS DAS

En su visin del mundo de los espritus, el presidente Joseph F. Smith observ que Wilford Woodruff era uno de los grandes y nobles que haban sido escogidos en la vida preterrenal para ser lderes en esta dispensacin: El profeta Jos Smith y mi padre Hyrum Smith, y Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff y otros espritus selectos que fueron reservados para nacer en el cumplimiento de los tiempos, a fin de participar en la colocacin de los cimientos de la gran obra de los ltimos das se hallaban entre los nobles y grandes que fueron escogidos en el principio para ser gobernantes en la Iglesia de Dios. Aun antes de nacer, ellos, con muchos otros, recibieron sus primeras lecciones en el mundo de los espritus, y fueron preparados para venir en el debido tiempo del Seor a obrar en su via en bien de la salvacin de las almas de los hombres (D. y C. 138:53, 5556).
S US PRIMEROS AOS ESTUVIERON PLAGADOS DE ACCIDENTES

Wilford Woodruff naci el 1 de marzo de 1807 en Farmington, Connecticut, y sus padres fueron Aphek Woodruff y Beulah Thompson Woodruff. Su bisabuelo Josiah Woodruff vivi casi cien aos y trabaj hasta el da de su muerte. Su abuelo Eldad Woodruff tena la reputacin de ser el hombre ms trabajador del condado. Wilford aprendi desde nio el valor del trabajo y trabajaba con su padre en los molinos de granos de Farmington. Los primeros aos de la vida de Wilford Woodruff estuvieron plagados de dificultades y de accidentes. A menudo se encontraba en peligro, pero por la gracia de Dios, no perdi la vida. Escribi en su diario: Sin duda soy uno de los que estn marcados como vctimas de la mala suerte. A veces me pareca que un poder invisible estaba alerta a todos mis pasos en busca de la oportunidad de quitarme la vida. Por 61
eso, yo atribuyo mi vida en la tierra al cuidado misericordioso de Dios, cuya mano me ha rescatado de la muerte cuando me encontraba ante los peores peligros. Describir brevemente algunos de los peligros de los cuales apenas escap: Cuando tena tres aos, me ca adentro de un caldero de agua hirviendo y, aunque me rescataron inmediatamente, me quem tanto que pas nueve meses en peligro de muerte. Durante el quinto y sexto aos de vida tuve un sinnmero de accidentes. Un buen da entr al galpn con mis hermanos mayores y me puse a jugar en un montn de fardos de paja. No habamos estado all mucho tiempo cuando me ca de cara al suelo de uno de los travesaos del techo. Me lastim mucho, pero pronto me recuper y volv a jugar. Un sbado de noche, estaba jugando sin permiso con mis hermanos Azmon y Thompson en los dormitorios de la casa en la que vivamos con mis padres, cuando de pronto tropec, me ca escaleras abajo y me romp el brazo. Eso me pas por desobediente. Me doli muchsimo pero pronto me cur y decid que cualquier cosa que me pasara de ah en adelante no sera por desobediencia a mis padres. El Seor ha mandado a los hijos obedecer a los padres; y el apstol Pablo dijo que es el primer mandamiento con promesa. Poco tiempo despus casi pierdo la vida. Mi padre tena varias cabezas de ganado vacuno, y en la manada haba un toro muy bravo. Un atardecer, yo los estaba alimentando con calabazas cuando el toro dej su calabaza para quitarle la suya a mi vaca favorita. Me enfurec cuando vi el egosmo de la bestia y Un prendedor que Wilford Woodruff le regal a su esposa, Phoebe, y que en su enseguida fui a levantar interior tiene una foto de l a los 45 aos. la que el toro haba abandonado para drsela a la vaca. Apenas la levant, cuando vi al iracundo animal que vena a embestirme. Corr colina abajo, todo lo que me daban las piernas, con el toro persiguindome de cerca. Cuando mi padre vio el peligro en que me encontraba me grit que tirara la calabaza pero, olvidndome de ser obediente, no la solt. Cuando el toro estaba a punto de abalanzarse sobre m con la furia de un tigre, tropec y ca al suelo. La calabaza rod colina abajo, el toro salt por encima de m y destroz la calabaza con los cuernos. Sin duda alguna, hubiera hecho lo mismo conmigo si yo no me hubiera cado; y atribuyo a que me salv, como todas las dems veces, a la misericordia y la bondad de Dios.
El mismo ao, cuando haba ido a visitar a mi to Eldad Woodruff, me ca de un balcn sobre una pila de lea y me romp el otro brazo. No haban pasado muchos meses cuando me sucedi algo peor. Mi padre, adems del molino de granos, tena un aserradero y, una maana, con otros nios, entr al aserradero y me sub en la parte delantera del carromato para andar en l, pensando que no corra peligro, pero de repente, me qued atrapada la pierna entre dos de las piezas de madera y se me quebr en dos. Me llevaron a casa y estuve acostado nueve horas esperando que me reacomodaran los huesos. Pas ese tiempo con mucho dolor, pero como era todava un nio, los huesos se soldaron y al cabo de pocas semanas ya andaba de pie como de costumbre haciendo cosas propias de mi edad. Durante el tiempo que no poda moverme fuera de casa, me haca compaa mi hermano Thompson que estaba enfermo de fiebre tifoidea. Poco despus, una noche oscura, un buey me pate en el vientre, pero como estaba muy cerca del animal, no recib el impacto con tanta fuerza y fue ms el susto que el golpe. Al poco tiempo me toc por primera vez cargar los fardos de heno en el carro. Era muy pequeo, pero pens que lo haba hecho muy bien. Cuando bamos para el pajar, la rueda del carro agarr una piedra y se vino todo abajo. Como yo iba arriba del heno, me ca y los fardos se me cayeron encima. Pronto me desenterraron y, a pesar de que por un momento haba sentido que me ahogaba, no me lastim. Cuando tena ocho aos, acompa a mi padre y a otras personas a hacer un trabajo a unos cinco kilmetros de casa. bamos en una carreta tirada por un solo caballo. Por el camino, el caballo se asust y descendi la colina al galope dando vuelta la carreta con nosotros adentro. Corrimos peligro pero nos salv nuevamente la mano de la Providencia, y todos salimos ilesos. Un da me sub a un olmo para sacar parte de la corteza, pero cuando estaba a ms de cuatro metros del suelo, se quebr la rama seca en la que estaba parado y me ca de espaldas al suelo. El golpe me dej sin aliento y mi primo corri a casa para avisar a mis padres que me haba matado, pero antes de que llegaran, reviv, me puse de pie y fui a encontrarlos por el camino. Cuando tena doce aos casi me ahogo en el ro Farmington. Me hund unos nueve metros y por milagro me salv un muchacho llamado Bacon; pero sufr mucho despus que me revivieron. A los trece aos, cuando andaba por las llanuras de Farmington en lo ms crudo del invierno, durante una nevada atroz, me enfri tanto que tuve que detenerme porque estaba casi congelado. Me acurruqu en
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Wilford Woodruff
Captulo 4
el hueco del tronco de un manzano grande. Un hombre me vio a la distancia y dndose cuenta del peligro en que me encontraba se acerc deprisa. Antes de que llegara, ya me haba dormido y estaba casi inconciente. Le cost mucho convencerme de la situacin crtica en la que me encontraba, e inmediatamente me llev a la casa de mi padre. De nuevo, la divina Providencia me salv la vida. A los catorce aos me part el empeine izquierdo con un hacha y casi me amput el pie. Esa herida me hizo sufrir intensamente y me tom nueve meses curarme. Cuando tena quince aos, un perro rabioso, que estaba en la ltima etapa de la enfermedad, me mordi la mano pero no me sac sangre y as, por la misericordia y el poder de Dios, se me libr otra vez de una horrible muerte. A los diecisiete aos tuve otro accidente que me caus mucho dolor y casi me quit la vida. Montaba un caballo muy arisco y cuando bamos por la senda bajando una montaa bastante empinada, de pronto se sali del camino de un brinco y sigui descendiendo a la disparada por un rocoso despeadero. Al mismo tiempo empez a corcovear y casi me lanz contra las rocas por encima de su cabeza. Pero yo me aferr a la cabeza del caballo y me as fuertemente de sus orejas pensando que en cualquier instante me hara pedazos contra las rocas. Mientras me encontraba en esa posicin, montado sobre el cuello del animal y sin riendas, ni nada para guiarlo que no fueran las orejas, se arroj montaa abajo entre las rocas con furia, hasta que choc contra una roca que le llegaba casi hasta el pecho y que lo hizo caer al suelo. Yo sal disparado sobre su cabeza y ca de pie unos cinco metros ms adelante. Caer parado fue probablemente lo que me salv la vida, porque si me hubiera golpeado contra las rocas en cualquier parte del cuerpo, quizs me hubiera muerto al instante. As mismo, se me rompi una de las piernas en dos partes y se me dislocaron los tobillos. El caballo casi me aplast mientras trataba de incorporarse, pero mi to me vio y vino a socorrerme. Me llevaron a su casa cargndome entre varias personas. Estuve acostado de las dos de la tarde a las diez de la noche sin asistencia mdica y con mucho dolor hasta que lleg mi padre con el doctor Swift de Farmington. El doctor me acomod los huesos y me inmoviliz las piernas. Esa noche me llev en su coche a casa que quedaba a 13 kilmetros de all. Me atendieron bien, y aunque sufr mucho, a los dos meses ya andaba con muletas y pronto recobr la salud (citado en Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, Fourth President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints: History of His Life and Labors As Recorded in His Daily Journals, 1964, pgs. 59).
Despus describi varios accidentes ms, y otros que pudieron haberle pasado, y concluy esa parte de su diario con lo siguiente: Lo que he escrito puede resumirse brevemente as: he tenido las dos piernas quebradas, una de ellas en dos lugares; tambin se me quebraron los dos brazos, los tobillos, el esternn y tres costillas. Me quem, me congel y casi me ahogu; he estado en dos ruedas de molino de agua mientras daban vueltas a toda velocidad; y apenas he escapado de muchos otros peligros. Yo adjudico el que se me haya rescatado una y otra vez de todos esos peligros a la misericordia de mi Padre Celestial. Cuando me acuerdo de todas las cosas que me pasaron, siempre siento el deseo de dar gracias de corazn al Seor con gratitud y gozo. Ruego que el resto de mis das pueda pasar en el servicio de l y en edificar Su reino (citado en Cowley, Wilford Woodruff, pgs. 1112).
S IEMPRE BUSC LA VERDAD

En su juventud, Wilford Woodruff buscaba con fervor la rectitud. Era un vido estudioso de la Biblia y deseaba saber cul era la voluntad del Seor para cumplir con ella. Escribi: En mi entusiasmo por promover el bien, organic reuniones de oracin en nuestro pueblo y oraba para recibir luz y conocimiento. Mi anhelo era recibir las ordenanzas del Evangelio, puesto que al leer la Biblia me haba dado cuenta de que el bautismo por inmersin era una ordenanza sagrada. En mi inquietud, pero al no conocer la importancia de poseer el santo sacerdocio y la verdadera autoridad para oficiar en las ordenanzas de la vida eterna, le ped a un ministro bautista que me bautizara. Al principio se rehus porque le dije que no pensaba formar parte de su iglesia porque sta no estaba de acuerdo con la iglesia apostlica que haba establecido nuestro Seor. Despus de muchas conversaciones, me bautiz el 5 de mayo de 1831 y tambin bautiz a mi hermano Asahel. Esa fue la primera y nica ordenanza del Evangelio que ped hasta que me hice miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (citado en Cowley, Wilford Woodruff, pgs. 2829). En una ocasin, despus de haber orado con fervor para saber cul era el pueblo del Seor, si es que ste exista en la tierra, l [Wilford Woodruff] dijo: El Espritu del Seor me comunic: Lee Mi palabra y all te indicar Mi voluntad y contestar tu oracin. Abr la Biblia al azar, pidindole al Seor que me guiara al lugar en el que Su palabra contestara mi oracin. La abr en el captulo 56 de Isaas y vi que era la respuesta a mi oracin. Sent que la salvacin de Dios estaba por revelarse y que Su justicia saldra a luz. Tambin sent que vivira para ver reunido al pueblo de Dios. Desde ese momento hasta que el Evangelio me encontr a m, 63
me sent satisfecho y pens que no deba preocuparme ms por las iglesias y sus ministros (Cowley, Wilford Woodruff, pg. 29).
R OBERT M ASON LE CONT UNA

VISIN QUE HABA TENIDO
Un hombre que ejerci una gran influencia sobre Wilford Woodruff, incluso antes de que ste hubiera odo hablar de la Restauracin, fue Robert Mason, un buen hombre que anhelaba recibir el Evangelio de Jesucristo en su plenitud. El Seor se apiad de l y se le dio a conocer lo que pronto se realizara en la tierra. Wilford Woodruff escribi lo siguiente acerca de esa visin: El seor Mason no crea tener autoridad para oficiar en las ordenanzas del Evangelio ni tampoco crea que esa autoridad existiera en la tierra. Crea, sin embargo, que cualquier hombre con fe en Dios tena el privilegio de ayunar y orar para curar enfermos mediante la imposicin de manos. Crea que l y toda persona honrada de corazn, fuera hombre o mujer, tenan el derecho de recibir entendimiento y conocimiento, visiones y revelaciones, por medio de la oracin de fe. Me dijo que se acercaba el da en que el Seor establecera Su Iglesia y Su reino en la tierra con todos los antiguos dones y bendiciones. Dijo que esa obra comenzara antes que l muriera, pero que no vivira para participar en sus bendiciones. Me dijo que yo s vivira para verlo y que tendra una funcin importante en ese reino. La ltima vez que lo vi me relat la siguiente visin que tuvo en pleno da en el campo: Tuve una visin en la que me encontraba en medio de un huerto de rboles frutales. Sent hambre y empec a caminar entre los rboles en busca de alguna fruta para comer pero no encontr ninguna. Mientras pensaba admirado que era raro que no hubiera encontrado fruta entre tantos rboles, stos empezaron a caer como si hubieran sido arrancados por un torbellino. Siguieron derrumbndose hasta que todos los rboles de la huerta se haban cado. Inmediatamente despus vi crecer brotes de las races, los cuales se transformaron en incipientes pero frondosos rboles. Se llenaron de brotes, florecieron, dieron frutos y stos maduraron; era lo ms hermoso que haba visto en mi vida. Extend la
mano y arranqu una fruta y la contempl con deleite, pero cuando fui a comerla, la visin termin y no llegu a probarla. Al concluir la visin, me inclin y or con humildad para pedirle al Seor que me dijera cmo deba interpretarla. Entonces escuch la voz del Seor que me deca: Hijo del hombre, me has buscado con diligencia para saber la verdad en cuanto a mi Iglesia y mi reino entre los hombres. Esto sirve para mostrarte que mi Iglesia no est organizada entre los de esta generacin a la que perteneces; pero durante la vida de tus hijos la Iglesia y el reino de Dios se manifestarn con todos los dones y las bendiciones que gozaban los santos de la antigedad. Vivirs para saber que ocurri, pero no participars de sus bendiciones antes de morir. El Seor te bendecir despus de la muerte porque has seguido el dictado de mi Espritu en esta vida. Cuando el seor Mason termin de contarme la visin y su interpretacin, dijo, llamndome por mi nombre de pila: Wilford, yo nunca comer esa fruta en la carne, pero t s, y sers un personaje importante en el nuevo reino. Entonces se march. Esas fueron las ltimas palabras que me dijo aqu en la tierra. Para m se fue un hecho muy destacado. Durante un perodo de veinte aos yo haba pasado muchos das con el anciano seor Mason, pero nunca me haba relatado esa visin. Esa vez me dijo que se sinti motivado por el Espritu del Seor para contrmela. Haba recibido la visin alrededor del ao 1800 y me la relat en 1830, durante la primavera cuando fue organizada la Iglesia. Tres aos ms tarde, cuando fui bautizado en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, la primera persona que record fue a ese profeta, Robert Mason. Cuando llegu a Misuri con el Campo de Sin, le escrib una carta larga en la que le informaba que haba encontrado el Evangelio con todas sus bendiciones; que la autoridad de la Iglesia de Cristo se haba restaurado a la tierra como l me haba dicho que sucedera; que haba recibido las ordenanzas del bautismo y de la imposicin de manos; que saba que por medio de Jos Smith, el Profeta, Dios haba establecido la Iglesia de Cristo en la tierra. l recibi gozoso mi carta y pidi que se la leyeran muchas veces. La tom como haba tomado la fruta en la visin. Era muy anciano y al poco tiempo falleci sin haber tenido el privilegio de recibir las ordenanzas del Evangelio oficiadas por un lder de la Iglesia. En la primera oportunidad que tuve, despus de que se revel la verdad acerca del bautismo por los muertos, fui a la fuente bautismal del templo de Nauvoo y me bautic por l (citado en Cowley, Wilford Woodruff, pgs. 1618).
Pintura por Kay Watson.
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Wilford Woodruff
Captulo 4
L COMPRENDI EL PROPSITO
DE LA VIDA
Gran parte de la sabidura de Wilford Woodruff estaba basada en su percepcin del propsito verdadero de su vida. Escribi: Tena veintitrs aos y me encontraba reflexionando sobre el pasado, cuando me sent sinceramente convencido de que la nica manera de obtener la verdadera paz mental y la felicidad real era servir a Dios y hacer lo que contara con la aprobacin de l. Tanto como la imaginacin me lo permita, pens en el honor, la gloria y la felicidad de todo el mundo. Me imagin el oro y las riquezas de los ricos, la gloria, el esplendor y el poder de los reyes, de los presidentes, de los prncipes y de los gobernantes. Pens en el renombre militar de Alejandro, de Napolen y de otros generales destacados. Me imagin las innumerables sendas por las que andan los frvolos en pos de placer y felicidad. Y al sacar cuentas de todo eso no pude ms que exclamar como Salomn: Todo es vanidad de vanidades, dijo el predicador. Me di cuenta de que todos, pasados unos aos, terminaran en la tumba. Me convenc de que ningn hombre puede gozar de una felicidad real y obtener lo que alimenta el alma inmortal sin que Dios sea su amigo y Jesucristo su abogado defensor. Me convenc de que el hombre puede llegar a ser amigo de Ellos si hace la voluntad del Padre y guarda Sus mandamientos. Tom la firme resolucin de que a partir de ese momento buscara al Seor para saber Su voluntad, para obedecer Sus mandamientos y para seguir los dictados de Su Santo Espritu. Sobre esta base quera establecerme y pasar el resto de la vida alimentando estas convicciones (citado en Cowley, Wilford Woodruff, pgs. 2627).
Cuando escuch el testimonio de dos misioneros mormones, el 29 de diciembre de 1833, Wilford Woodruff inmediatamente reconoci la verdad y fue bautizado dos das ms tarde. Desde ese momento, nunca volvi atrs. Escribi: Sent que poda exclamar con el profeta de Dios, Escogera estar a la puerta de la casa de mi Dios, antes que habitar en las moradas de la maldad. La plenitud del Evangelio sempiterno por fin haba llegado y me llenaba de gozo el corazn. Formaba la base de una obra ms gloriosa y grandiosa de lo que jams hubiera imaginado ver en esta vida. Ruego a Dios en el nombre de Jesucristo que gue mi vida futura, para que pueda vivir para honrarlo y glorificarlo y ser una bendicin para mi prjimo y al final ser salvo en Su reino celestial. Que as sea. Amn (citado en Cowley, Wilford Woodruff, pg. 36).
PARTICIP EN EL C AMPO DE S IN
En 1833, el Seor pidi a los fieles poseedores del sacerdocio de Su Iglesia que fueran desde Kirtland, Ohio, hasta Misuri a redimir y restaurar la tierra de Sin (vase D. y C. 101; 103). El profeta Jos Smith diriga el grupo de aproximadamente doscientos hombres y Wilford Woodruff se encontraba entre ellos. Cuando se marcharon, Wilford tena veintisiete aos y haca menos de seis meses que era miembro de la Iglesia.
Lago Michigan Lago Erie Michigan Indiana Illinois
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Kirtland
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E NCONTR LA VERDAD
Y FUE BAUTIZADO
El recorrido del Campo de Sin.
Mientras marchaban con el profeta Jos Smith como parte del Campo de Sin, Wilford fue pulido y preparado para servir en cargos de mayor responsabilidad dentro de la causa del Maestro. Treinta y seis aos ms tarde, relat en Salt Lake City: Cuando se llamaron a los integrantes del Campo de Sin, muchos nunca nos habamos visto; ramos extraos unos con otros y muchos no habamos visto nunca al Profeta. Habamos estado esparcidos por todo el pas ramos jvenes y se nos llam en esos primeros aos de la Iglesia para ir a redimir a Sin, y tuvimos que ejercer la fe para hacer lo que se requera de nosotros. Desde los estados en los que vivamos nos dirigimos a Kirtland para encontrarnos y de all fuimos a redimir a Sin para cumplir con el mandamiento que Dios nos haba dado. Dios acept nuestro trabajo tal 65
Pintura por Harold I. Hopkinson.
como acept las obras de Abraham. Conseguimos realizar una obra muy grande a pesar de que los apstatas y los incrdulos muchas veces preguntaban Qu es lo que han hecho? Adquirimos experiencia que no hubiramos conseguido de ninguna otra forma. Tuvimos el privilegio de conocer al Profeta y de viajar 1600 kilmetros con l y darnos cuenta de cmo obraba en l el Espritu de Dios, de las revelaciones que reciba de Jesucristo y del cumplimiento de las mismas. l reuni a unos doscientos lderes de todo el pas en esa poca temprana de la Iglesia y nos mand al extranjero a predicar el Evangelio de Jesucristo. Si yo no hubiera participado en el Campo de Sin no estara aqu hoy, y supongo que muchas otras personas de este Territorio tampoco lo estaran (The Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham, 1946, pg. 305).
eso, entonces se les llamar a oficiar como maestros, cuya tarea es ensear a la gente, visitar a los santos y cuidar de que no haya maldad ni iniquidad entre ellos. Dios no hace distincin de personas, en este sacerdocio lo que importa es que magnifiquen sus llamamientos y cumplan su deber (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 298).
C ONTRAJO MATRIMONIO CON P HOEBE C ARTER

Wilford Woodruff conoci a Phoebe Carter en Kirtland, en 1837. Se trataron dos meses y medio y decidieron contraer matrimonio; se casaron en la residencia del profeta Jos Smith el 13 de abril de 1837. Los cas el presidente Frederick G. Williams, que era uno de los Consejeros de la Primera Presidencia porque en esa poca el Phoebe Carter Woodruff, Profeta haba tenido que aproximadamente 1840. alejarse para huir de sus enemigos. Los recin casados empezaron su vida matrimonial en la casa del Profeta y estuvieron casados cuarenta y ocho aos, hasta la muerte de Phoebe el 19 de noviembre de 1885.
El Campo de Sin.
Pintura por C. C. A. Christensen.
S IRVI COMO MISIONERO Y LO

VISITARON NGELES MINISTRANTES
Para mediados de 1834, Wilford Woodruff senta un deseo tan intenso de ser misionero que en muchas de sus oraciones le rogaba a Dios que le diera ese privilegio. Sirvi su primera misin en los estados del sur de los Estados Unidos. El joven misionero viajaba sin bolsa ni alforja y a veces caminaba casi cien kilmetros por da. Aos ms tarde testific que en la misin cont con el ministerio de ngeles y que nunca se sinti ms bendecido que cuando era presbtero en el Sacerdocio Aarnico y serva una misin honorable: Recib la ministracin de ngeles cuando tena el oficio de presbtero. Tuve visiones y revelaciones. Viaj miles de kilmetros y ofici bautismos aunque no pude hacer confirmaciones ya que no tena la autoridad para hacerlo. Hablo de estas cosas para demostrarles que un hombre no debe avergonzarse de ninguno de los oficios del sacerdocio. Los jvenes que son diconos deben esforzarse por cumplir con ese oficio. Si hacen 66
L E ENSE EL E VANGELIO A SU FAMILIA

Muchos miembros de la familia de Wilford Woodruff se haban mostrado escpticos o desinteresados en las enseanzas de la Iglesia. Wilford escribi sobre una experiencia que tuvo mientras visitaba a algunos de sus parientes: El 1 de julio de 1838, me ocurri una de las cosas ms interesantes que me han sucedido durante mi vida en el mi- Templo de Kirtland. nisterio. Cuando Jos Smith, padre, me dio mi bendicin patriarcal, entre muchas cosas maravillosas que me dijo, me prometi que convertira a la familia de mi padre al reino de Dios; y pens que si alguna vez
Wilford Woodruff
Captulo 4
iba a obtener esa bendicin, entonces haba llegado el momento. Con la ayuda de Dios prediqu fielmente el Evangelio a la familia de mi padre y a todos los que estaban con l y tambin a mis otros parientes, y fij el domingo 1 de julio para tener una reunin en la casa de mi padre. l ya haba credo en mi testimonio y tambin todos los dems en su casa, pero pareca que el diablo estaba empeado en entorpecer el cumplimiento de la promesa que me haba hecho el patriarca Todos se sintieron afligidos y tentados a rechazar la obra; y pareca que ese mismo poder me devorara. Tuve que acostarme por una hora antes de la reunin. Or al Seor con toda mi alma pidindole que me rescatara porque saba que era el poder del demonio el que se estaba ejerciendo para impedirme que cumpliera con lo que Dios me haba prometido. El Seor oy mi oracin y me otorg lo que le ped. Cuando lleg la hora de la reunin, me levant y podra haber cantado y gritado de gozo slo de pensar que Dios me haba salvado del poder del maligno. Lleno del poder de Dios, me puse de pie entre ellos y les prediqu con gran sencillez el Evangelio de Jesucristo. Cuando termin la reunin nos juntamos a orillas del ro Farmington, porque por all corra mucha agua, y llev a seis de mis amigos al agua del ro y all los bautic para la remisin de los pecados. Toda la familia de mi padre se encontraba entre esos seis, tal como lo haba prometido el patriarca. Fue sin duda un da de gran gozo para mi alma. Haba bautizado a mi padre, a mi madrastra y a mi hermana, y posteriormente bautic tambin a muchos parientes ms. Sent que la obra de slo ese da me haba recompensado ampliamente por todo mi trabajo en el ministerio (Cowley, Wilford Woodruff, pgs. 9192).
Despus de volver de la misin, en el trmino de algunos aos, el lder Woodruff fue miembro del concilio de la ciudad de Nauvoo (1841), trabaj en la construccin del Templo de Nauvoo (1842) y fue gerente administrativo del peridico Times and Seasons.
Certificado de ordenacin de Wilford Woodruff al oficio de lder.
SE OTORGARON LAS LLAVES DEL REINO

Wilford Woodruff estuvo presente cuando el profeta Jos Smith confiri todas las llaves del reino de Dios al Qurum de los Doce Apstoles. Despus de la muerte del Profeta, el lder Woodruff vio el manto de liderazgo caer sobre la persona transfigurada de Brigham Young. l tena un testimonio personal de que las llaves del reino, con todo su poder, las posea el miembro de ms antigedad del Qurum de los Doce. En 1889, ense: Cuando el Seor confiri las llaves del reino de Dios, las llaves del Sacerdocio de Melquisedec, las llaves del apostolado, y las sell sobre la cabeza de Jos Smith, lo hizo con la intencin de que permanecieran en la tierra hasta la venida del Hijo del Hombre. Brigham Young poda muy bien decir: Las llaves del reino de Dios estn aqu. Y las tuvo hasta el da de su muerte. Luego las posey otro hombre, el presidente John Taylor, quien tambin las tuvo hasta la hora de su fallecimiento. Despus, recayeron, por turno, o por la providencia de Dios, sobre m, Wilford Woodruff.
F UE LLAMADO AL APOSTOLADO
Wilford Woodruff fue ordenado apstol por Brigham Young el 26 de abril de 1839. Poco despus, el lder Woodruff empez una misin de gran importancia en Inglaterra y, al igual que el apstol Pablo, fue guiado por el Espritu y llev miles de almas a Cristo. Ms adelante el presidente Heber J. Grant dijo de l: Creo que ningn otro hombre que vivi en la tierra convirti a ms personas que l al Evangelio de Jesucristo (en Conference Report, junio de 1919, pg. 8).
La casa de Wilford Woodruff en Nauvoo.
Yo les digo a los Santos de los ltimos Das que las llaves del reino de Dios estn aqu, y que van a 67
permanecer aqu hasta la venida del Hijo del Hombre. Que todo Israel entienda esto. Tal vez yo no las tenga por mucho tiempo, pero despus las poseer otro de los apstoles, y otro despus de l, y as continuarn transfirindose hasta que el Seor Jesucristo venga entre las nubes de los cielos y compense a cada uno conforme a las obras que haya hecho en el cuerpo terrenal (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 73). l dijo tambin: El Dios de los cielos ha puesto en nuestras manos el Evangelio, el Sacerdocio, las llaves de Su reino y el poder de redimir a la tierra del dominio del pecado y de la maldad que la han mantenido gimiendo por siglos, y bajo cuyo peso todava se queja hoy en da. Tomemos estas cosas a pecho y tratemos de vivir nuestra religin para que cuando se termine nuestra vida ac podamos mirar hacia atrs y sentir que hemos hecho lo que se nos pidi, tanto individual como colectivamente. El Seor requiere mucho de nosotros, mucho ms de lo que se les ha requerido a otras generaciones que nos han precedido, porque a ninguna de ellas se le haba pedido que estableciera el reino de Dios en la tierra, con el conocimiento de que jams sera destruido (en Journal of Discourses, tomo XIV pg. 6). ,
Miles de personas se bautizaron en la Iglesia gracias a la obra misional de Wilford Woodruff. El lder Woodruff predic en la capilla de Gadfield Elm, en Inglaterra. La familia Benbow don esa propiedad a la Iglesia cuando emigr a los Estados Unidos. Fue la primera capilla que tuvo la Iglesia en Inglaterra.
Cuntas veces se nos ha llamado, por medio de la revelacin, a ir hacia la derecha o hacia la izquierda, hacia ac o hacia all, o a otros lugares, aun en contra de lo que esperbamos? Les relatar lo que yo mismo viv. En el ao 1840 me encontraba en Staffordshire, en la poblacin de Stanley, en donde llev a cabo una reunin en el ayuntamiento. Ya tena citas para predicar toda la semana en ese pueblo, pero antes de ponerme de pie para hablar, el Espritu del Seor me dijo: sta es la ltima reunin que tendrs con esta gente por muchos das. Cuando me levant, le dije a la congregacin lo que me haba manifestado el Espritu del Seor. Les sorprendi tanto como a m. No saba lo que el Seor quera, pero ms adelante me di cuenta del propsito de Dios. El Espritu del Seor me dijo: Ve hacia el sur, y viaj unos 130 kilmetros hasta el sur de Inglaterra. En cuanto llegu, conoc a John Benbow y se me manifest con claridad el por qu se me haba llamado a ir a ese lugar. Haba dejado atrs un frtil campo bautismal, donde bautizaba todas las noches de la semana, pero cuando llegu a ese lugar, encontr a unas seiscientas personas que haban formado una secta a la que haban llamado Hermanos Unidos. Me enter que ellos haban estado orando para recibir luz y verdad y que haban progresado hasta donde les haba sido posible. Me di cuenta de que el Seor me haba mandado para que les enseara y al fin bautic al que era el superintendente, a cuarenta predicadores y a unos 600 miembros Un total de aproximadamente 1800 personas se bautizaron en esa regin Menciono esto para hacerles ver que tenemos que dejarnos gobernar y guiar por las revelaciones de Dios da a da. Si no lo hacemos as, no podremos conseguir nada (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 60).
Fotografa cortesa de James R. Moss.
E SCRIBI UNA CRNICA S IRVI EN UNA MISIN EN I NGLATERRA

En 1880, el lder Wilford Woodruff habl sobre el gran xito al que fue guiado durante su servicio misional en Inglaterra:
DE ACONTECIMIENTOS
Pintura por Richard Murray.
Wilford Woodruff escribi en su diario durante sesenta y dos aos. La recopilacin contiene diecinueve tomos con ms de 7.000 pginas.
Wilford Woodruff preparndose para efectuar bautismos en la laguna de la granja de John Benbow.
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Wilford Woodruff
Captulo 4
Wilford Woodruff sigui el consejo del profeta Jos Smith y llev fielmente un diario. En los archivos de la Oficina del Historiador de la Iglesia existen aproximadamente siete mil pginas de los diarios de Wilford Woodruff. El registro que llev fue invalorable para l mismo, para su familia y ahora para toda la Iglesia. Ms adelante, en 1856, el lder Woodruff comenz su carrera como historiador de la Iglesia, pero desde que se bautiz, sinti que tena una responsabilidad especial de escribir los acontecimientos, los discursos, los lugares, la gente y los sucesos importantes de la Restauracin. Sus voluminosos diarios constituyen gran parte de lo que ahora sabemos sobre los primeros aos de la historia de la Iglesia.
tarle la vida a otras personas. Como si el adversario me hubiera sealado como una de sus vctimas, y he encontrado una sola razn para eso: que el diablo saba que si me converta en miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, escribira la historia de esta Iglesia y dejara un registro de la obra y de las enseanzas de los profetas, de los apstoles y de los lderes (citado en Cowley, Wilford Woodruff, pgs. 476477).
T ESTIFIC ACERCA DE LA IMPORTANCIA DE LLEVAR UN DIARIO Y AMONEST A LOS FUTUROS HISTORIADORES

En el asiento que hizo en su diario el 6 de septiembre de 1856, Wilford Woodruff dijo: No tendemos a darnos cuenta de la importancia de lo que nos ocurre en el momento, sino hasta ms adelante. Vivimos en una de las ms importantes generaciones en que ha vivido el hombre y debemos escribir esos Pgina del diario de Wilford Woodruff. hechos importantes que estn sucediendo ante nuestros ojos como cumplimiento de las profecas y de la revelacin de Dios. Muchsimas revelaciones estn cumplindose en nuestros das, y a medida que suceden, debemos dejar un registro de ellas (Wilford Woodruff s Journal, tomo IIII, pg. 444). El 17 de marzo de 1857, escribi: Las horas que he pasado documentando en mi diario lo que veo y oigo han sido de ms provecho para la humanidad que el tiempo que he pasado en otras actividades Algunos de los ms gloriosos sermones del Evangelio, de las verdades y de las revelaciones que Dios dio a este pueblo a travs de las palabras de los profetas Jos Smith, Brigham Young, Heber C. Kimball y de los Doce no se conoceran si no se encontraran en mis diarios, pero ahora estn compiladas en la historia de la Iglesia y sern transmitidas a los santos de Dios de las generaciones futuras. No es eso suficiente recompensa por mi esfuerzo? Claro que lo es (Wilford Woodruff s Journal, tomo V pg. 37). , En las anotaciones asentadas en su diario el da 5 de julio de 1877, testific: Dios me ha inspirado para que lleve un diario y la historia de la Iglesia, y advierto a los historiadores futuros que den crdito a la historia que he escrito acerca de la Iglesia y del reino, porque mi testimonio es verdadero, y la veracidad de este registro ser 69
El 20 de enero de 1872, escribi en su diario lo que haba enseado en una de las reuniones de la Escuela de los Profetas: Quisiera tocar un punto hoy referente a llevar un diario de las comunicaciones de Dios con nosotros. Muchas veces he pensado que el Qurum de los Doce y otros consideraban que me dejaba arrastrar demasiado por el entusiasmo en cuanto a este punto, pero cuando el profeta Jos organiz el Qurum de los Doce, les aconsej que llevaran una historia de su vida y les dio las razones por las que deban hacerlo. Yo he sentido ese deseo y ese deber desde que me un a la Iglesia. Escrib el primer sermn que escuch y desde ese da hasta ahora he llevado un diario. Siempre que oa predicar, ensear o profetizar a Jos Smith, consideraba que era mi obligacin escribirlo. Hasta que no lo haca, me senta incmodo y no poda comer, tomar nada ni dormir; y he ejercitado la mente hasta tal punto que cuando lo escuchaba ensear y no tena lpiz ni papel en el momento, llegaba a casa, me sentaba y escriba todo el sermn, casi palabra por palabra y frase por frase, tal como l lo haba dicho, y una vez que lo haba escrito se me olvidaba y no lo recordaba ms. se era uno de los dones que Dios me haba dado. El demonio ha querido quitarme la vida desde el da en que nac, incluso ms de lo que ha tratado de qui-
confirmada en el mundo venidero (Wilford Woodruff s Journal, tomo VII, pg. 359).
S ENTA GRAN DEVOCIN POR LA OBRA DEL TEMPLO

Para Wilford Woodruff, uno de los ms preciados principios del Evangelio era la obra por los muertos. Fue el primer presidente del templo de St. George, Utah, y ms adelante uno de los organizadores de la Sociedad Genealgica de Utah, que facilit la obra de salvar a aquellos que se encuentran del otro lado del velo. En 1877, el lder Woodruff habl sobre la importancia de los templos y de la obra que se realiza en ellos:
habamos hecho la obra por tantas personas no se haba hecho nada por ellos. Supongo que nunca se me haba ocurrido hacerlo, porque estbamos ms preocupados por hacer la obra por nuestros amigos y parientes ms cercanos. Por tanto, me dirig inmediatamente a la fuente bautismal y le ped al hermano McCallister que me bautizara por quienes haban firmado la Declaracin de la Independencia [de los Estados Unidos] y por otros cincuenta hombres ilustres; en total fueron cien, entre ellos John Wesley, (Cristbal) Coln y otros ms. Despus lo bautic a l por todos los presidentes de los Estados Unidos, excepto tres de ellos; y cuando la causa de ellos sea justa, alguien ms har la obra por ellos (en Journal of Discourses, tomo XIX, pgs. 228229). Posteriormente se llev a cabo la obra del templo por esos mencionados tres presidentes de los Estados Unidos.
Fotografa por Jesse A. Tye.
El Templo de St. George, Utah, en1876, donde se realiz la obra vicaria por los fundadores de los Estados Unidos y otros lderes del pasado.
Es nuestra responsabilidad construir esos templos. Yo considero esa parte de nuestro ministerio una misin de tanta importancia como la de predicar a los vivos; los muertos escucharn la voz de los siervos de Dios en el mundo de los espritus y, a menos que se efecten ciertas ordenanzas por ellos en los templos que se construyen en el nombre de Dios, no les ser posible resucitar en la maana de la resurreccin. Se requiere lo mismo para la salvacin de una persona fallecida que para la salvacin de una que est con vida Antes de terminar, les dir que dos semanas antes de retirarme del Templo de St. George, los espritus de los muertos se congregaron a mi alrededor y me preguntaron por qu no los habamos redimido. Dijeron: Han tenido en funcionamiento la Casa de Investiduras por varios aos y nunca han hecho nada por nosotros. Hemos fundamos el gobierno que ahora ustedes disfrutan y nunca nos apartamos de sus principios, sino que nos mantuvimos leales y tambin fieles a Dios. Ellos eran los que haban firmado la Declaracin de la Independencia [de los Estados Unidos], y me visitaron por dos das y dos noches. Pens que era extrao que a pesar de que 70
Para que seamos redimidos, los lderes de la nacin y Wilford Woodruff.
S ATANS SE ESFORZ POR DETENER LA OBRA DEL S EOR

Apenas haban gozado de diez aos de paz en el Oeste (18471857) cuando se empez a acosar otra vez a la Iglesia. Los lderes de la Iglesia saban que una vez que otros empezaran a colonizar el Oeste, los miembros de la Iglesia volveran a sufrir las mismas persecuciones y problemas que haban afrontado cuando los expulsaron de Ohio, Misuri e Illinois. Los inicuos no dejaran tranquila a la Iglesia.
El Templo de Manti, Utah fue dedicado en una ceremonia privada el 17 de mayo de 1888. El lder Lorenzo Snow ofreci la oracin dedicatoria que haba escrito el presidente Wilford Woodruff.
Fotografa por Harold I Hopkinson.
Wilford Woodruff
Captulo 4
En una carta dirigida al presidente John Taylor y al Qurum de los Doce Apstoles, fechada el 15 de septiembre de 1879, el lder Wilford Woodruff dijo: El demonio est haciendo lo imposible para que no construyamos templos ni continuemos con la obra del Seor, y los malvados estn ayudndolo, pero hermanos, Dios reina y los sostendr hasta el fin (citado en Cowley, Wilford Woodruff, pg. 528).
1884 FUE UN AO DE CRISIS

Para 1884, el gobierno federal de los Estados Unidos se haba movilizado no slo para afrontar el asunto de la poligamia, sino tambin para amenazar la vida de los Santos de los ltimos Das y la existencia de la Iglesia como institucin. El ambiente que se senta en esa poca se refleja parcialmente en el siguiente debate entre John Nicholson, director de un peridico de la Iglesia, y un juez federal cuando aquel director compareci ante un tribunal para ser sentenciado. En su declaracin, el hermano Nicholson dijo: Mi propsito es firme y espero que sea tambin inalterable. Lo que quiero decir es que voy a continuar siendo leal a Dios, y siendo fiel a mi familia y, al que creo, es mi deber a la Constitucin de este pas, que garantiza la plena libertad religiosa a sus ciudadanos. El juez le respondi: Si usted no se somete, claro que va a tener que atenerse a las consecuencias; pero la voluntad del pueblo estadounidense ha sido declarada y esta ley prevalecer y los har polvo a usted y a su institucin (Deseret News [semanario], 21 de octubre de 1885, pg. 1).
La Primera Presidencia en abril de 1889: George Q. Cannon, Wilford Woodruff y Joseph F. Smith.
S E LE LLAMA COMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA

Wilford Woodruff presidi la Iglesia en calidad de presidente del Qurum de los Doce Apstoles desde el momento en que falleci el presidente John Taylor, el 25 julio de 1887, hasta que fue sostenido como Presidente de la Iglesia el 7 de abril de 1889. En la conferencia general de ese da, dijo: Hoy, 7 de abril de 1889, es uno de los das ms importantes de mi vida, porque se me sostuvo como Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das por el voto unnime de diez mil miembros. El voto se hizo primero por qurumes y despus vot toda la congregacin, tal como se hizo en el caso del presidente John Taylor. ste es el oficio ms alto que se pueda conferir a un hombre en la carne. Lo recibo a los ochenta y tres aos de edad y ruego a Dios que me proteja y me d el poder de magnificar mi llamamiento hasta el fin de mis das. El Seor me ha cuidado y protegido hasta el presente (citado en Cowley, Wilford Woodruff, pgs. 564565).
E L P RESIDENTE DE LA I GLESIA TENDR EL PODER DE D IOS Y UNA COMUNIN CON L

En cuanto a sus responsabilidades como Presidente de la Iglesia, el presidente Wilford Woodruff ense: Mi deber es tener comunin con Dios, a pesar de ser un instrumento dbil en Sus manos. Tambin es mi deber tener el poder de Dios, porque al tenerlo, mis consejeros me apoyan y estn a mi lado. Debemos ser de una sola mente y de un solo corazn en todos los asuntos, tanto temporales como espirituales, que se presentan ante nosotros en la obra de la Iglesia y en el reino de Dios. Y me siento agradecido de que ste haya sido el caso desde que recib este llamamiento o desde que se organiz la Presidencia de la Iglesia (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 89).
P RESIDI DURANTE UNA POCA DE CRISIS SEVERA

Cuando el presidente Wilford Woodruff comenz a administrar la Iglesia como presidente, lo hizo durante una poca de gran crisis. El presidente John Taylor haba muerto durante su exilio voluntario y la mayora de los
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lderes principales de la Iglesia estaban encarcelados o las persecuciones les impedan desempear sus cargos eficazmente. Las leyes federales no slo declaraban ilegal la prctica del matrimonio plural sino que prohiba a los polgamos que votaran o que ocuparan cargos en el gobierno. Pareca que Utah nunca iba a conseguir ser uno de los estados de los Estados Unidos. Se trataron de aprobar leyes que quitaran los derechos legales y prohibieran votar a todos los miembros de la Iglesia. sta, como institucin, ya haba perdido sus derechos legales, se haban confiscado los fondos de los diezmos, y la Manzana del Templo y otras propiedades de la Iglesia haban pasado a ser del gobierno de los Estados Unidos. Muchos trataban de destruir por completo a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. La obra misional y la obra del templo por los muertos corran gran peligro.
ca del matrimonio plural. Despus de aos de sacrificio y de cumplir el mandamiento del Seor sobre el matrimonio plural, la fe de los santos en los profetas vivientes sera puesta a prueba.
L A NACIN SE HABA VUELTO EN

CONTRA DE LOS SANTOS
En su diario, el presidente Wilford Woodruff resumi el ao 1889 con estas palabras: As finaliza el ao 1889 y empieza a cumplirse lo que dijo el profeta Jos Smith, que la nacin entera se volvera en contra de Sin y declarara la guerra contra los santos. Nunca se han diseminado tantas mentiras por todo el pas en contra de los santos como en el presente. El ao 1890 ser muy importante para los Santos de los ltimos Das y para los Estados Unidos (Wilford Woodruff s Journal, tomo IX, pg. 74).
El artculo del peridico Salt Lake Herald sobre el Manifiesto, 7 de octubre de 1890.
Wilford y Emma Smith Woodruff.
E L M ANIFIESTO FUE RECIBIDO

POR REVELACIN
El Manifiesto sobre el matrimonio plural (vase la Declaracin Oficial1) no dejaba lugar a dudas de cul era la voluntad del Seor en cuanto al cese de la prcti72
Esos fueron aos muy difciles (la dcada de 1880) para el presidente Woodruff, para otros lderes de la Iglesia y para los miembros en general. Muchos haban sido arrestados por practicar el matrimonio plural. Por medio de impuestos injustos o simplemente confiscando propiedades, el gobierno se estaba apoderando de los bienes de la Iglesia. El presidente Woodruff se dirigi con humildad al Seor para pedirle ayuda. Durante varias semanas el presidente Woodruff or con toda su alma al Seor hasta que recibi una visin en la que vio las consecuencias de continuar esa prctica y recibi instrucciones sobre lo que deba hacer. El 24 de septiembre de 1890, en el documento que ahora llamamos el Manifiesto, anunci que se iba a abandonar la prctica del matrimonio plural (Brian Smith, Wilford Woodruff: Wilford the Faithful Became Gods Anointed, Church News, 1 de mayo de 1993, pg. 10). El 1 de noviembre de 1891, al pronunciar un discurso en una conferencia de estaca en Logan, Utah, el presidente Woodruff ense: Y lo que hablen cuando sean inspirados por el Espritu Santo ser Escritura, ser la voluntad del Seor, ser la intencin del Seor, ser la palabra del Seor, ser la voz del Seor y el poder de Dios para salvacin (D. y C. 68:4). Por medio de ese poder hemos guiado a Israel. Por ese poder el presidente Young presidi y gui a la Iglesia. Por ese mismo poder el presidente John Taylor presidi y gui a la Iglesia. Y yo he actuado de la misma
Wilford Woodruff
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manera, lo mejor que he podido, en ese llamamiento. No quiero que los Santos de los ltimos Das piensen que el Seor no nos acompaa y que no nos da ms revelaciones; porque l nos da revelaciones y lo seguir haciendo hasta el fin. He recibido algunas revelaciones recientemente, y de suma importancia para m, y os dir lo que el Seor me ha dicho. Permtaseme dirigir vuestra atencin a lo que se conoce como el Manifiesto El Seor me ha revelado que ese Manifiesto ha sido motivo de prueba para muchos miembros de la Iglesia en toda Sin El Seor me mostr, en visin y por revelacin, exactamente lo que sucedera si no ponamos fin a esta prctica todas las ordenanzas [del templo] se habran suspendido en toda la tierra de Sin. Habra reinado la confusin por todo Israel, y muchos hombres hubieran sido encarcelados. Esta dificultad habra sobrevenido a toda la Iglesia y se nos habra obligado a dar fin a la prctica. Ahora bien, la pregunta es si debe suspenderse de este modo o segn la manera que el Seor nos ha manifestado, y dejar a nuestros Profetas y Apstoles y padres de familia como hombres libres, y los templos en poder de los miembros, a fin de que los muertos puedan ser redimidos Vi exactamente lo que hubiera sucedido si no se hubiera hecho algo al respecto. Este espritu ha estado sobre m desde hace mucho tiempo. Mas quiero decir esto: Yo hubiera permitido que todos los templos se escaparan de nuestras manos, yo mismo hubiera dejado que me encarcelaran y habra permitido que encarcelaran a todos los dems hombres si el Dios del cielo no me hubiera mandado hacer lo que hice; y cuando lleg la hora en que se me mand que hiciera eso, todo era muy claro para m. Fui ante el Seor y anot lo que l me dijo que escribiera. Se lo present a mis hermanos, hombres firmes como el hermano George Q. Cannon, el hermano Joseph F. Smith y a los Doce Apstoles. Hubiera sido ms fcil tratar de ahuyentar a un ejrcito enemigo con una bandera que hacer cambiar de opinin a estos hermanos si ellos no lo hubieran considerado correcto, pero estuvieron de acuerdo conmigo y diez mil Santos de los ltimos Das tambin me apoyaron. Por qu? Porque los inspiraron el Espritu de Dios y las revelaciones de Jesucristo (Remarks Made by President Wilford Woodruff , Deseret Evening News, 7 de noviembre de 1891, pg. 4; vase tambin la Declaracin Oficial 1;
Selecciones de tres discursos del Presidente Wilford Woodruff referentes al Manifiesto).
D IOS EST AL MANDO

Los propsitos del Seor se cumplirn y podemos confiar en que cada profeta que presida al pueblo del Seor ha recibido el poder para seguir un curso firme. El presidente Wilford Woodruff declar: Hoy digo a todo Israel y a todo el mundo que el Dios de Israel que organiz esta Iglesia y reino, nunca orden a ningn presidente ni a ninguna presidencia que los lleve por mal camino. Presten Ephraim George Holding, electricista del Templo de Salt Lake, subido a una atencin, ningn hombre de las torres del templo en 1893. que haya respirado el aliento de vida puede poseer estas llaves del reino de Dios y a su vez descarriar al pueblo (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 74).
E NSE ACERCA DE LA REVELACIN

El presidente Wilford Woodruff ense lo siguiente acerca de la revelacin: Qu es la revelacin? Es el testimonio del Padre y del Hijo. Cuntos de ustedes han recibido revelacin? Cuntos han odo el susurro del Espritu de Dios con una voz apacible y delicada? Yo estara hace muchos aos en el mundo de los espritus si no hubiese obedecido la inspiracin de esa voz. sas eran las revelaciones de Jesucristo, el testimonio ms fuerte que un hombre o una mujer pueda tener. He tenido muchos testimonios desde que pertenezco a esta Iglesia y a este reino. En ocasiones, se me ha bendecido con ciertos dones y gracias, revelaciones y ministerios; pero an as nunca he encontrado nada de lo que pueda depender ms que de la voz apacible y delicada del Espritu Santo (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 45). Es ese conocimiento revelado que Dios nos dio en cuanto a Su obra una de las principales razones de la fortaleza que poseen los Santos de los ltimos Das. Se trata del principio de la revelacin que proviene de la cabecera de la Iglesia y se transmite a toda la Iglesia, un principio cuyo uso o aplicacin no est limitado a un solo hombre, ni a tres hombres, ni a doce hombres sino que se extiende a toda persona miembro de la Iglesia, en mayor o menor grado, a medida que cada uno decide 73
utilizarlo. Hay una forma correcta, sin embargo, de recibir revelacin del Seor para gobernar la Iglesia. Hay un solo hombre en la tierra que tiene ese poder, pero todos los miembros tienen el privilegio de recibir revelaciones del Seor en forma personal para guiar su propia vida (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 54). El Seor no me permitira ocupar este cargo ni un solo da de mi vida si yo no tuviera la sensibilidad de recibir la inspiracin del Espritu Santo y las revelaciones de Dios. Es demasiado tarde para que esta Iglesia sobreviva sin la revelacin (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 57).
Invitacin a la dedicacin del Templo de Salt Lake.
L ENTENDA LOS FINES DE D IOS

En las anotaciones de su diario fechadas el 26 de enero de 1880, Wilford Woodruff escribi: Me fui a acostar orando y meditando mucho. Me dorm, pero volv a despertar alrededor de la medianoche. El Seor derram sobre m Su espritu y volvi mi mente receptiva para que yo pudiera comprender, lo mejor posible, los deseos y la voluntad de Dios, y Sus metas en cuanto a nuestro pas y a los habitantes de Sin. Y cuando se abri mi mente y comprend la situacin de nuestra nacin, de la iniquidad, de las abominaciones y la corrupcin de la gente, de los juicios de Dios y de la destruccin que los esperaba, y cuando entend la enorme magnitud de la responsabilidad que tena el Qurum de los Apstoles ante Dios y las huestes celestiales, mis ojos se volvieron un manantial de lgrimas y se humedeci mi almohada como si hubiera cado roco del cielo. Ya no pude conciliar el sueo y el Seor me revel nuestro deber, la responsabilidad de los Doce Apstoles y de todos los fieles lderes de Israel (Wilford Woodruff s Journal, tomo VII, pg. 546). El lder Woodruff, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, hizo una copia de la revelacin que recibi y se la entreg a la Primera Presidencia de la Iglesia.
S E ORGANIZ LA S OCIEDAD G ENEALGICA

El presidente Wilford Woodruff siempre tuvo mucho inters en la obra por los muertos y, bajo su gua, en 1894 se organiz la Sociedad Genealgica de Utah. Ese mismo ao, el presidente Woodruff anunci asuntos importantes que el Seor haba revelado referentes al sellamiento de las familias: Queremos que los Santos de los ltimos Das de esta poca busquen la genealoga de sus antepasados investigando todo lo que puedan de las generaciones que los precedieron y que se sellen a sus padres. Que sellen los hijos a los padres y que formen una cadena lo ms completa posible sa es la voluntad del Seor para Su pueblo, y creo que cuando reflexionen sobre esto se darn cuenta de que es lo correcto los antepasados de este pueblo aceptarn el Evangelio. Es mi deber honrar a mi padre que me dio vida en la tierra y es tambin la responsabilidad de ustedes. Cuando lo hagan, el Espritu de Dios los acompaar y continuaremos realizando esta obra, y el Seor nos iluminar todava ms de lo que ya lo ha hecho Hay hombres en esta congregacin que desean que yo los adopte [que los selle a m]. Pero yo les digo que se sellen a sus propios padres, y ayuden a salvarlos y que se hagan responsables del linaje de su propia familia, como salvadores sobre el Monte de Sin, y Dios los bendecir. Esto es lo que quiero decir y lo que deseo que se realice en nuestros templos Me preocupa mucho este tema y he deseado mucho vivir hasta tener la oportunidad de ensear estos principios a los Santos de los ltimos Das, porque son verdaderos. Constituyen un paso adelante en la obra del ministerio y en la obra de las investiduras en los templos de nuestro Dios Con la ayuda de mis amigos, yo he realizado la obra y redimido a mis antepasados paternos y maternos. Cuando le pregunt al Seor cmo podra redimir
Fotografa de la ceremonia de coronamiento del Templo de Salt Lake, 6 de abril de 1892, a la cual asistieron 50.000 personas.
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Wilford Woodruff
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a mis antepasados muertos, pues estaba en St. George y no tena all a mis familiares para ayudarme, el Seor me dijo que les pidiera a los que vivan all que me ayudaran a oficiar en el templo y que l lo considerara aceptable Esta es una revelacin para nosotros, el que nos ayudemos unos a otros en estos asuntos (Discourses of Wilford Woodruff, pgs. 157159).
S E ACLAR LA LEY DEL AYUNO

En 1896, bajo la direccin del presidente Wilford Woodruff, se cambi la costumbre de observar un da de ayuno el primer jueves del mes y se instituy la prctica actual del primer domingo del mes como da de ayuno. Adems de este cambio, la Primera Presidencia reiter principios eternos: En algunos lugares han empezado a creer que basta con no desayunar para considerarlo un ayuno. Esa costumbre difiere de lo que se haca en los primeros aos de la Iglesia en los que se acostumbraba no comer nada desde el da anterior hasta despus de la reunin de ayuno por la tarde del da de ayuno. Al hacer las donaciones para los pobres tambin se ha entendido que los alimentos que se hubieran consumido en las dos comidas deben donarse a los pobres, y mucho ms que eso si la persona tiene los medios y desea hacerlo (An Address, The Deseret Weekly, 14 de noviembre de 1896, pg. 678).
Un desfile estatal celebrando la admisin de Utah, como estado, a los Estados Unidos; en 1896 pas de ser territorio a ser uno de los estados.
S IN AVANZA CON FIRMEZA

El presidente Wilford Woodruff ense: Han ocurrido tantas cosas que han diferido de las ideas preconcebidas de cmo se deba edificar Sin que debemos tener la seguridad de que Dios nos est guiando por la senda que ahora seguimos. Para los que se desaniman fcilmente y ven todo con un aire tenebroso, tal vez les parezca que Sin es como un barco que se ha apartado del puerto donde siempre estuvo anclado, porque se estn haciendo o aceptando ciertas cosas que, en su opinin, presagian la ruina para nosotros y para la obra de Dios.
Siempre hemos tenido entre nosotros a algunos que piensan que algo malo nos va a suceder y que nunca entienden la sabidura de Dios en los pasos que l nos ha pedido que demos. Han dudado y encontrado algo que criticar en los consejos que se han dado y en las medidas que hemos adoptado. Han afirmado que la revelacin ha cesado y que los santos ya no son guiados por hombres inspirados por Dios Sabemos por experiencia que en todos los casos, los que hacen esas acusaciones son los que se encuentran en el error. Sin embargo, los fieles, los que han cumplido estrictamente con lo que el Evangelio requiere de los santos, no han sido acosados por dudas de esa naturaleza. Es posible que muchas cosas no las hayan entendido en su totalidad, y que en cierto momento no hayan comprendido las razones de alguna medida tomada, pero Un bastn, un sombrero y una bufanda como eran guiados por que us el presidente Woodruff durante el Espritu de Dios, con- los ltimos aos de su vida. fiaron en el Seor y aceptaron dejar a cargo de Su sabidura suprema el manejo del reino y de los asuntos de ste. Con el tiempo comprendieron que la Iglesia haba sido guiada para seguir un curso correcto. Esto ha ocurrido con tanta frecuencia en nuestra carrera que los detalles sern aparentes para los que estn familiarizados con nuestra historia. Sin embargo, por ese medio se ha probado de manera constante la fe del pueblo (Discourses of Wilford Woodruff, pgs. 141142).
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D EBEMOS ESFORZARNOS POR RECIBIR EL E SPRITU

Advierta las siguientes palabras del presidente Wilford Woodruff: Jos Smith me visit muchas veces despus de fallecido y me ense muchos principios importantes Entre otras cosas, me dijo que siempre contara con el Espritu de Dios; que todos lo necesitbamos Brigham Young tambin me visit despus de su muerte me dijo lo que Jos Smith le haba enseado en Winter Quarters, que les enseara a los miembros a obtener el Espritu de Dios. Le haba dicho: Quiero que ensees al pueblo a valerse del Espritu de Dios. Sin l, no es posible edificar el reino de Dios. Eso es lo que quiero comunicar a los hermanos y hermanas que estn aqu hoy. Todo hombre y mujer en esta Iglesia debe esforzarse por tener el Espritu. Estamos rodeados de espritus malignos que estn en guerra con Dios y que luchan en contra de todo lo que edifique el reino de Dios; y necesitamos el Espritu
Santo para poder vencer esas influencias. He contado con la compaa del Espritu Santo en mis viajes. Todos los que han ido a la via y han trabajado con diligencia por la causa de Dios han gozado de esa compaa. He hablado antes de mi experiencia con la ministracin de ngeles. Qu hicieron esos ngeles? Uno de ellos me ense algunas cosas relacionadas con las seales que precedern a la venida del Hijo del Hombre. Otros vinieron a salvarme la vida y despus se marcharon. Pero, qu sucede con el Espritu Santo? Si cumplimos con nuestro deber, el Espritu Santo no se apartar de m ni de ninguna otra persona. Siempre lo hemos sabido. En una ocasin Jos Smith le dijo al hermano John Taylor que se esforzara por obtener el Espritu de Dios y que siguiera sus dictados y que ste sera una fuente de revelacin para l. Dios me ha bendecido con esa revelacin, y todo lo que he hecho desde que he estado en esta Iglesia se ha basado en ese principio. El Espritu de Dios me ha dicho lo que debo hacer y he tenido que obedecerlo (Discourse, The Deseret Weekly, 7 de noviembre de 1896, pgs. 642643).
Fotografa tomada el 24 de julio de 1897 de los pioneros que an vivan y que haban llegado al Valle de Salt Lake en 1847, cincuenta aos antes.
L OS MIEMBROS LO HONRARON CON

UNA CELEBRACIN DE CUMPLEAOS
Una de las fechas ms importantes de la larga vida del presidente Woodruff fue la celebracin de sus noventa aos, el 1 de marzo de 1897. En esa ocasin, miles de Santos de los ltimos Das se reunieron en el Tabernculo de Salt Lake para rendirle homenaje. Sus consejeros y otras autoridades generales hablaron, los obreros del templo le obsequiaron un bastn con ador76
nos de plata y la congregacin cant Te damos, Seor, nuestras gracias. Al volver a su casa, el presidente Woodruff escribi sus impresiones del da en su diario. La escena me dej muy emocionado. Me vinieron a la mente los aos de mi niez y de mi juventud, y record con claridad con qu fervor oraba al Seor pidindole que me permitiera llegar a conocer a un profeta o a un apstol que me enseara el Evangelio de Jesucristo. Y all me encontraba yo, en el gran Tabernculo, repleto
Fotografa por George E. Anderson.
Wilford Woodruff
Captulo 4
de diez mil nios, rodeado de profetas, apstoles y santos. Mis ojos se convirtieron en un manantial de lgrimas, pero aun as habl a la numerosa congregacin (Preston Nibley, The Presidents of the Church, 1974, pgs. 132133).
ltimos Das, cunto tenamos cuando vinimos a la tierra? Cunto nos trajimos, y de dnde vino? No creo que ninguno haya trado una esposa ni una casa de ladrillo; no creo que ninguno haya nacido montado a caballo ni en un coche; ni que hayamos trado acciones de la ferroviaria, ni ganado ni casas, sino que todos nacimos desnudos como Job y s que nos marcharemos tan desnudos como l (Discourses of Wilford Woodruff, pgs. 243244).
S E LE CONOCA COMO W ILFORD EL FIEL

Esta colcha confeccionada con seda natural producida en Utah fue uno de los regalos que recibi el presidente Woodruff cuando cumpli noventa aos.
E RA UN HOMBRE DE VISIN PROFTICA

Wilford Woodruff tena una visin muy clara de la vida y era fiel a ella. Una vez dijo: Qu aprovechar el hombre si ganare todo el mundo y perdiese su alma? Nada. Qu recompensa dar el hombre por su alma al llegar al otro lado del velo? Me sorprende mucho el poco inters que en general manifiestan los habitantes de la tierra acerca de la vida futura. Todas las personas van a vivir del otro lado del velo tanto tiempo como su Creador, hasta la eternidad que no tiene fin; y el destino eterno de cada persona depende de la manera en que se comporte durante los pocos aos que dure esta vida. Pregunto en el nombre del Seor, qu significa la popularidad para ustedes o para m? Qu significa el oro o la plata o la riqueza del mundo para cualquiera de nosotros, si no es para permitirnos obtener lo necesario para comer, beber, vestirnos y edificar el reino de Dios? Y que dejemos de orar y nos encandilemos con las riquezas del mundo es el smmum de la ridiculez. Juzgando por el comportamiento de algunas personas, parecera que creen que van a vivir aqu eternamente y que lo que les depara el futuro depende de cunto dinero tengan. A veces les pregunto a los Santos de los
Cuando el corazn del presidente Wilford Woodruff dej de latir el 2 de septiembre de 1898, los santos de Dios tuvieron motivos para llorar la prdida porque los haba dejado un hombre noble. Vivi una vida noble porque la haba consagrado a fomentar la causa de Sin. Aos antes, haba escrito en su diario: Dejo constancia de que yo, Wilford Woodruff, por mi propia El presidente Wilford Woodruff en voluntad pacto con mi agosto de 1898. Dios que me consagrar y dedicar, y tambin ofrecer todo lo que poseo al Seor, con el fin de ayudar a edificar Su reino y Su Sin en esta tierra, con el fin de cumplir Su ley. Entregar todo ante el obispo de Su Iglesia para poder ser un heredero merecedor del reino celestial de Dios (citado en Cowley, Wilford Woodruff, pg. 45). Wilford Woodruff fue un hombre que siendo joven anhelaba ver algn da a un apstol del Seor Jesucristo, y vivi siguiendo los pasos de los profetas e incluso lleg a presidir entre los santos. Su deseo era permanecer fiel en todas las cosas hasta el fin de su vida. Era conocido por muchos como Wilford el Fiel; en una revelacin en los inicios de la Iglesia, el Seor lo llam mi siervo (D. y C. 118:6). Qu gran epitafio para cualquier hijo de Dios!
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CAPTULO 5
Lorenzo Snow
Q UINTO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
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RESUMEN DE LA VIDA DE LORENZO SNOW

Edad Acontecimientos Nace el 3 de abril de 1814 en Mantua, Condado de Portage, Ohio; sus padres son Oliver Snow y Rosetta Leonora Pettibone Snow. 22 Empieza a estudiar hebreo en Kirtland (primavera de 1836); es bautizado en la Iglesia en Kirtland, Ohio (19 de junio de 1836). 23 Sirve en una misin en Ohio (marzo de 1837). 2425 Sirve en una misin en la zona sur de Misuri, Illinois, Kentucky y Ohio (18381839). 2629 Sirve en una misin en Inglaterra (18401843). 31 Contrae matrimonio con Charlotte Merril Squires, Mary Adaline Goddard, Sarah Prichard y Harriet Amelia Squires (1845). 34 Se le ordena al oficio de apstol (12 de febrero de 1849). 35 Ayuda a organizar el Fondo Perpetuo para la Emigracin (octubre de 1849). 3538 Sirve en una misin en Italia; hace los arreglos y supervisa el trabajo de traduccin del Libro de Mormn al italiano(octubre de 1849julio de 1852). 38 Es elegido miembro de la cmara del poder legislativo de Utah (1852); sirve en ese cargo 29 aos. 39 Preside la colonizacin de Brigham City, Utah (1853). 4950 Sirve en una misin especial en Hawai, en donde casi muere ahogado (1864). 5868 Es Presidente del Consejo Legislativo del Territorio de Utah (18721882); ayuda durante la segunda dedicacin de Palestina para el regreso de los judos (18721873). 5963 Presta servicio como consejero del presidente Brigham Young (abril de 1873agosto de 1877). 59 Instituye la Orden Unida en Brigham City (18731880). 71 Sirve en una misin entre los indios del noroeste de los Estados Unidos (1885). 7273 Permanece preso en la crcel durante once meses por practicar el matrimonio plural (18861887). 74 Ofrece la oracin dedicatoria del Templo de Manti, Utah (21 de mayo de 1888). 75 Se le llama como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (7 de abril de 1889). 76 Se publica el Manifiesto que pona fin al matrimonio plural (Declaracin Oficial1) fue escrito el (24 de septiembre de 1890) y aceptado por los miembros de la Iglesia (6 de octubre de 1890). 79 Se le llama como presidente del Templo de Salt Lake (1893). 84 Nuestro Salvador lo visita en el Templo de Salt Lake (1898); se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (13 de septiembre de 1898). 85 Desde el sur de Utah, comienza hacer hincapi en el pago de los diezmos (mayo de 1899). 87 Fallece en Salt Lake City, Utah (10 de octubre de 1901).
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Lorenzo Snow era un joven del campo, criado en Ohio en el siglo XIX, en lo que era entonces la frontera de los Estados Unidos. Su trabajo diario era talar rboles, limpiar los campos de maleza y encargarse de la granja cuando su padre estaba ausente, lo que ocurra con frecuencia. Era el mayor de varios hijos y no saba lo que era no tener nada para hacer. El amor, la confianza y la ayuda mutua eran los lazos imperecederos que los unan.
destino a Nueva Orleans. A pesar de que esa tarea duraba meses, siempre se comportaba como un joven capaz y responsable.
S E LE ENSE A SER COMPASIVO,

TOLERANTE Y DE AMPLIO CRITERIO
En la biografa que escribi sobre l, su hermana mayor Eliza Snow, deca: Nuestros padres en cuanto a religin profesaban ser bautistas, pero no fanticos; su hogar siempre reciba de buen grado a todas las personas buenas e inteligentes de todas las religiones y su hospitalidad era bien reconocida (Eliza R. Snow Smith, Biography and Family Record of Lorenzo Snow, 1975, pg. 2). Las conver- Grabado de Lorenzo Snow por Frederick Piercy. saciones en casa nunca demostraban prejuicios ni intolerancia, y a Lorenzo y a sus hermanos se les daba la oportunidad de conocer a personas de distintos pareceres. Los frecuentes viajes de negocios de Lorenzo a Nueva Orleans tambin le dieron la oportunidad de observar una gran variedad de gente y de situaciones.
A TEMPRANA EDAD SE LE ENSE A SER RESPONSABLE

Oliver y Rosetta Snow provenan de Nueva Inglaterra. Despus del nacimiento de sus dos hijas mayores, se mudaron a Ohio, donde tuvieron cinco hijos ms: dos mujeres y tres varones. Lorenzo era el quinto hijo y el primer varn. Sus padres se hicieron granjeros en el condado de Portage en Ohio. Pronto los siguieron parientes y amigos de Nueva Inglaterra. Con el paso de los aos, la familia Snow prosper econmicamente y lleg a ser influyente en la comunidad.
L E GUSTABA LEER
Los libros eran los compaeros constantes de Lorenzo Snow. Cuando no tena que ocuparse de las responsabilidades de la granja, tomaba un libro y se iba a donde saba que no lo importunaran. Lea de todo y aprendi mucho sobre historia, geografa y literatura, tanto clsica como contempornea.
Lugar de nacimiento de Lorenzo Snow, Mantua, Ohio.
Los padres y familiares de Lorenzo Snow y muchos de los habitantes de esa regin eran personas educadas y enseaban a sus hijos a destacarse en el aspecto social, cultural e intelectual. Lorenzo fue tambin criado de esa manera, y a la vez se esforz por alcanzar lo que su familia y sus vecinos esperaban de l. Su padre se ausentaba de la casa con frecuencia, tanto por asuntos personales como por viajes de negocios, y muchas veces dejaba encargado al pequeo Lorenzo. Las responsabilidades de una granja grande y prspera no parecan ser un gran obstculo y las llevaba a cabo con puntualidad, determinacin y energa. A medida que creca, empezaron a encargarle la supervisin del envo de productos de la granja por el ro, con
Q UERA SER MILITAR

Tal vez en parte, fue su inters en la historia lo que le inspir el deseo de alistarse en el ejrcito. Poco despus de cumplir veintin aos de edad, termin sus estudios preuniversitarios y, a su vez, el gobernador de Ohio le concedi el grado de teniente. Pero, pensando que la educacin universitaria le dara ms oportunidades en su carrera, hizo a un lado temporalmente su entrenamiento militar, vendi la parte que haba heredado de la granja de su padre y se mud a Oberlin, Ohio, donde los presbiterianos haban fundado haca pocos aos una renombrada universidad.
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Lorenzo Snow
Captulo 5
S U MADRE Y DOS HERMANAS SE CONVIRTIERON A LA I GLESIA

Lorenzo Snow estudi un ao en la universidad de Oberlin. A pesar de que por naturaleza simpatizaba mucho con la gente, nunca le haba atrado la religin organizada. Antes de terminar ese ao de estudios, le escribi a su hermana Eliza: Si no hay nada mejor que lo que he encontrado aqu en la universidad de Oberlin, me olvido de todas las religiones (Smith, Biography and Family Record, pg. 5). Su madre y una hermana fueron las primeras en unirse a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Ms adelante se bautiz Eliza. Lorenzo senta un profundo respeto por el criterio y las opiniones de Eliza y le escribi hacindole muchas preguntas sobre esa religin recin revelada. Ella le contest y le sugiri que fuera a Eliza R. Snow. Kirtland, Ohio, donde ella se encontraba, para estudiar con el profesor Seixas, a quien los lderes de la Iglesia haban empleado para ensear hebreo. En la primavera de 1836, Lorenzo se mud de Oberlin a Kirtland.
con l personalmente. Se hizo amigo del padre del Profeta, quien le dijo: Pronto te convencers de la veracidad de esta obra de los ltimos das y te bautizars. Y llegars a ser grande, tanto como puedas anhelar; tan grande como lo es Dios, y no se puede desear ms que eso (citado en LeRoi C. Snow, Devotion to a Divine Inspiration, Improvement Era, junio de 1919, pg. 654).
Aqu asista a la Iglesia la familia Snow.
O BSERV DETENIDAMENTE
A LOS MIEMBROS ANTES DE ACEPTAR EL BAUTISMO
Lorenzo Snow observaba a los miembros de la Iglesia y le sorprenda y maravillaba el testimonio de los lderes por su sencillez y conviccin acerca de todo lo que se refera a lo celestial. Lo maravillaba el poder divino que se manifestaba en las administraciones del patriarca Joseph Smith, padre del profeta. Una vez se encontraba en una reunin de bendiciones en el templo [de Kirtland], antes de bautizarse. Despus de escuchar varias bendiciones patriarcales, dadas por medio de la imposicin de manos a varias personas que l conoca, pero que el patriarca no, se maravill de or que en las bendiciones se mencionaban esos detalles con claridad. Y, como lo dijo despus, se haba convencido de que una influencia sobrenatural y superior al hombre haba dictado las palabras a la persona que oficiaba la ordenanza (Smith, Biography and Family Record, pg. 9).
ACEPT LAS ENSEANZAS DE LA I GLESIA

Lorenzo Snow estaba ansioso por conocer al profeta Jos Smith. Poco despus de haber llegado a Kirtland, Ohio, mientras se encontraba conversando con su hermana Eliza en la calle Jos pas y aunque pareca que iba de prisa, se detuvo slo un instante slo para que Eliza le presentara a su hermano y para pedirle que llevara a Lorenzo a cenar a su casa. Ella alquilaba una habitacin en la casa del profeta y enseaba en la escuela privada de ste. Lorenzo sigui con la vista al Profeta hasta que desapareci y despus le dijo a su hermana: Jos Smith es un hombre excepcional; quisiera llegar a conocerlo mejor. Tal vez, despus de todo, haya mucho ms que descubrir acerca de Jos Smith y del mormonismo de lo que yo supona (Thomas C. Romney, The Life of Lorenzo Snow, 1955, pg. 23). Como su padre, Lorenzo nunca consider la religin desde un punto de vista dogmtico ni con ideas preconcebidas. Consideraba el mormonismo como un solaz para los heridos. Estudiaba la religin con cautela, escuchaba los discursos del profeta Jos Smith y conversaba
E STUDI , SE BAUTIZ Y RECIBI

UN TESTIMONIO DE LA VERACIDAD DE LA R ESTAURACIN
Lorenzo Snow estudi y cuidadosamente compar lo que afirmaba el mormonismo con la Iglesia Cristiana de la antigedad. Y escribi lo siguiente en su diario: Antes de aceptar la ordenanza del bautismo, investigu los principios que enseaban los Santos de los ltimos Das y comprob, al compararlos, que eran los mismos que se encontraban en el Nuevo Testamento y que haban enseado Cristo y Sus apstoles. Me convenc 81
de que al obedecer esos principios se recibiran poderes, manifestaciones y revelaciones milagrosos. Esperando con optimismo obtener esos resultados, recib el bautismo y la imposicin de manos por medio de alguien que profesaba tener la autoridad divina; y habiendo obedecido estas ordenanzas, siempre estaba a la expectativa del cumplimiento de la promesa de Fotografa del joven Lorenzo Snow. que recibira el Espritu Santo. Dicha manifestacin no ocurri inmediatamente despus del bautismo como yo haba esperado, pero, a pesar de que tard, cuando la recib, la experiencia fue ms perfecta, tangible y milagrosa de lo que me haba imaginado. Un da, unas dos o tres semanas despus del bautismo, mientras estudiaba, comenc a pensar en que no haba obtenido el conocimiento de la veracidad de la obra, que no haba obtenido el cumplimiento de la promesa de que el que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios y me sent un poco preocupado. Abandon los El ro Chagrin donde se bautiz Lorenzo Snow. libros, sal de la casa y camin por los campos sintindome agobiado por el desaliento y como si una nube negra me envolviera por completo. Al anochecer tena por costumbre ir a una arboleda cerca de mi casa para orar en privado, pero esta vez no senta deseos de hacerlo. El nimo de orar se haba alejado de m y los cielos parecan impenetrables. Poco ms tarde, consciente de que haba llegado el momento de orar, decid que no abandonara mi rutina y me arrodill en el lugar acostumbrado casi por obligacin y sin sentir el usual deseo de orar. Apenas haba abierto la boca para orar cuando escuch algo encima de m, como el movimiento de mantos de seda, e inmediatamente descendi sobre m el Espritu de Dios que me envolvi y me llen por completo de la cabeza a los pies. Y, qu felicidad sent! No existen palabras para expresar la transicin casi instan82
tnea de una densa oscuridad mental y espiritual a la refulgente luz y el conocimiento que me fueron transmitidos. Recib en ese instante un conocimiento perfecto de que Dios vive, de que Jesucristo es el Hijo de Dios y de que eran reales la restauracin del santo sacerdocio y la plenitud del Evangelio. Fue un bautismo completo: una inmersin tangible en el principio o elemento celestial que es el Espritu Santo; que ejerci un efecto ms real y fsico sobre cada parte de mi cuerpo que la inmersin que haba tenido en el agua. Con esa experiencia desapareci para siempre, hasta sucumbir la razn y la memoria, toda posibilidad de dudar o de temer que no fuera verdad lo que la historia nos leg, de que el beb que naci en Beln es realmente el Hijo de Dios y que l ahora da revelaciones a los hijos de los hombres y les comunica conocimiento como lo haca en los tiempos apostlicos. Me sent completamente satisfecho porque lo que ocurri fue ms de lo que esperaba, puedo decir que en un grado infinito. No estoy seguro de cunto tiempo permanec as en ese gozo de completo abandono y de divino esclarecimiento, pero pasaron varios minutos antes de que el elemento celestial que me llenaba y rodeaba, comenzara a desaparecer gradualmente. Al ponerme de pie sent el corazn lleno de una gratitud inexpresable hacia Dios y cre, o mejor dicho supe, que nicamente un Ser omnipotente me podra haber conferido algo de mayor valor que todas las riquezas y los honores del mundo. Esa noche, cuando me acost, sent las mismas manifestaciones y continuaron por varias noches sucesivas. El entraable recuerdo de esas gloriosas experiencias, desde ese entonces hasta el presente, las renueva para m y me da una influencia inspiradora que invade todo mi ser, y creo que perdurar hasta el fin de mi existencia terrestre (citado en Smith, Biography and Family Record, pgs. 79). Or, medit, crey y se bautiz. El aceptar el Evangelio de todo corazn cambi su vida.
Q UERA SERVIR A D IOS

Durante el otoo de 1836, el joven Lorenzo Snow vio a muchos lderes que volvan de servir misiones y tambin l dese servir una. Dijo lo siguiente: Los testimonios de los jvenes misioneros que relataban sus experiencias como obreros de la via, que proclamaban las gozosas nuevas de que Dios otra vez se comunicaba
Lorenzo Snow
Captulo 5
con Sus hijos en la tierra, de que l haba llamado a un profeta, por medio de quien revelaba Su voluntad, de que todos los habitantes de la tierra deban arrepentirse porque el reino de los cielos estaba cerca, incitaron en m un deseo irresistible de unirme a esa gloriosa obra. Por esa poca, la Primera Presidencia proclam desde el plpito que los que quisieran formar parte del Qurum de lderes presentaran sus nombres y, si la Presidencia los consideraba dignos, seran ordenados. Junto al de muchos otros, yo present mi nombre para ver si era aprobado, siendo sta la nica vez en mi vida que solicit un oficio o llamamiento (citado en Smith, Biography and Family Record, pg. 14). Pocas semanas despus de ser ordenado lder, Lorenzo comenz a servir en la primera de muchas misiones. Predic a la familia de su padre en Ohio, y despus predic en Misuri, Illinois y Kentucky. Tambin ense el Evangelio en Inglaterra, Italia, Francia y Suiza. Tal como lo haban hecho Wilford Woodruff y John Taylor, Lorenzo Snow convirti a miles de personas a la Iglesia y dio su testimonio ante reinas y prncipes. Escribi lo siguiente acerca de lo que sinti y pens al partir para servir en esa primera misin: A principios de la primavera de 1837, me puse un morral al hombro y me march como los antiguos misioneros, sin bolsa ni alforja, a pie y solo, a proclamar la restauracin de la plenitud del Evangelio del Hijo de Dios y a dar testimonio de lo que haba visto y odo, y del conocimiento que haba recibido por medio de la inspiracin del Espritu Santo. Fue, sin embargo, una prueba difcil para m, sobre todo la de salir sin dinero, ya que me haba acostumbrado a trabajar desde pequeo y pagar por lo que obtena, y eso formaba parte de mi dignidad como hombre; y slo el conocimiento seguro de que Dios lo requera, como lo haba requerido de sus siervos en la antigedad, los discpulos de Jess, pudo convencerme de tener que depender de otras personas para mi sustento. Pero mi deber con respecto a esto se me manifest con claridad y decid hacerlo (citado en Smith, Biography and Family Record, pg. 15).
cin y el ayuno; me haba humillado ante el Seor y le haba suplicado que me otorgara el poder y la inspiracin del santo sacerdocio; y cuando me par ante la congregacin, aunque no tena ni idea de lo que iba a decir, apenas abr la boca para hablar, el Espritu Santo descans con fuerza sobre m, y me ilumin y me transmiti ideas y palabras adecuadas para expresarme. La gente qued muy impresionada y solicit que se convocara otra reunin (citado en Smith, Biography and Family Record, pg. 16). Como resultado de esas reuniones, Lorenzo bautiz y confirm a su to, a su ta y a varios de los primos. Una de esas primas, Adaline, ms adelante se cas con l. Mientras serva en esa misin, viaj por varias regiones del estado de Ohio y bautiz a muchas personas que se mantuvieron fieles a la verdad. Escribi que haba sido muy bendecido en la obra misional (vase Smith, Biography and Family Record, pgs. 16, 19).
P REDIC EN M ISURI , I LLINOIS Y K ENTUCKY

A raz del deseo constante que senta de ensear el Evangelio, en octubre de 1838, Lorenzo Snow dej otra vez su casa y viaj rumbo al sur de Misuri con el lder Abel Butterfield. Ms adelante decidieron separarse para que el lder Butterfield hiciera la obra misional en el norte de Illinois y en Indiana mientras que el lder Snow la llevaba a cabo en la zona sur de Illinois y en Kentucky. A pesar de que la gente de Illinois no mostr mucho inters en su mensaje, su predicacin en Kentucky haba tenido resultados variados: algunas veces lo haban recibido con cortesa y lo haban escuchado con inters mientras que otras personas lo haban insultado y maltratado. Volvi de la misin poco antes de cumplirse seis meses de su partida.
E STUVO ANTE SU PRIMERA CONGREGACIN EN O HIO

Lorenzo Snow predic su primer sermn en el condado de Medina, Ohio, en la comunidad de la familia de su padre, y describi la experiencia en su diario: Se notific a la gente y se congreg un buen nmero de personas. Fue muy difcil para m hablarle a esa congregacin como predicador, pero crea y me senta seguro de que el Espritu me inspirara para saber qu decir. Haba pedido esa bendicin por medio de la ora-
S IRVI EN UNA MISIN EN LAS I SLAS B RITNICAS

En la primavera de 1840, el lder Lorenzo Snow fue llamado a servir en una misin en Gran Bretaa, donde pas casi tres aos. Muchos miembros del Qurum de los Doce Apstoles se encontraban tambin como misioneros en las Islas Britnicas, entre ellos Brigham Young, Heber C. Kimball, Wilford Woodruff y John Taylor. Durante su misin, el lder Snow enfrent 83
mucha oposicin, pero a pesar de eso, la obra misional progres y la Iglesia creci. Mientras estaba en Inglaterra, fue presidente de la Rama de Londres y vio duplicarse la cantidad de miembros. Tambin sirvi como consejero del presidente de la misin britnica, Thomas Ward. Adems, otorg un ejemplar del Libro de Mormn, especialmente encuadernado, a la reina Victoria y otro al prncipe Albert.
C ONTRAJO MATRIMONIO
Cuando volvi de su primera misin en Inglaterra, Lorenzo Snow lleg a la nueva y prspera ciudad de Nauvoo, Illinois. Poco despus de su llegada, el profeta Jos Smith le ense la doctrina del matrimonio plural. Dos aos ms tarde, despus del asesinato del Profeta y cuando el templo de Nauvoo estaba casi terminado, Lorenzo Lorenzo Snow contrae matrimonio con puso de manifiesto que Mary Adaline Goddard en el Templo de Nauvoo en el otoo de 1845. aceptaba dicha doctrina. l saba muy bien que una de las ordenanzas principales que se llevara a cabo en el templo era el sellamiento de matrimonios en una unin eterna. Debido a su dedicacin total a la Iglesia y a sus doctrinas, al consejo que haba recibido del profeta Jos Smith sobre el matrimonio plural y a que ya tena edad suficiente, podemos estar seguros de que a medida que se acercaba la apertura del templo, Lorenzo empez a pensar cada vez con ms seriedad en el matrimonio. La profundidad de su determinacin puede juzgarse por el hecho de que en 1845, a los treinta y un aos de edad, se sell a cuatro mujeres en el templo de Nauvoo: Mary Adaline Goddard (su prima que tena tres hijos de un matrimonio previo: Hyrum, Orville y Jacob); Charlotte Squires; Sarah Ann Prichard; y Harriet Amelia Squires (Francis M. Gibbons, Lorenzo Snow: Spiritual Giant, Prophet of God, 1982, pg. 48).
La casa de Lorenzo Snow en la calle Brigham de Salt Lake City.
F UE LLAMADO A PRESTAR SERVICIO MISIONAL EN I TALIA

En octubre de 1849, Lorenzo Snow fue llamado a servir en una misin en Italia, la que inclua tambin ensear y predicar en otros pases europeos como Inglaterra, Francia y Suiza. Sirvi hasta julio de 1852. En una carta a su hermana Eliza, el lder Snow le cont sus experiencias durante el invierno de 1849 mientras viajaba con sus compaeros a travs de las 84
llanuras de los Estados Unidos en direccin a la costa este, desde donde se embarcaran para la misin: Un da, mientras almorzbamos y nuestros caballos pastaban tranquilos ocurri lo siguiente: Con voz de alarma alguien grit dentro nuestro reducido campamento. A las armas, a las armas, los indios nos atacan! Miramos y vimos un espectculo que nos llen de terror: doscientos guerreros montados sobre furiosos caballos, pintados, armados y vestidos con horrendos atavos de guerra, corran hacia nosotros como un imponente torrente. En un segundo nos colocamos en actitud de defensa. Pero, podramos treinta hombres detener a esa poderosa horda? Adelante sigui la banda salvaje aumentando la velocidad, como si fuera una enorme roca desprendida de la cima de la montaa que cae con violencia, arrastrando y enterrando todo a su paso. Nos dbamos cuenta de que su intencin era atropellarnos con sus caballos que corran echando espuma por la boca. Estaban a pocos pasos, y en un instante nos habran avasallado cuando, algo parecido a un choque elctrico detuvo su carrera como la avalancha que corre montaa abajo se detiene sbitamente a medio camino por el poder de una mano invisible: el Seor haba dicho, no toquis a mis ungidos ni dais a mis profetas! Muchos incidentes ocurrieron que a menudo nos hacen decir que en nuestra experiencia pasada, la mano del Seor nunca antes se haba manifestado con tanta visibilidad. Cuando llegamos a las orillas del gran ro Misuri, las aguas se congelaron inmediatamente por primera vez en esa estacin, formando un puente por el que pudimos pasar al otro lado; una vez que lo logramos el torrente de aguas empez a correr como antes (citado en The Apostle Lorenzo Snow, Tullidges Quarterly Magazine, enero de 1883, pg. 381).
E NFRENT OPOSICIN EN I TALIA

Italia era la cabecera del catolicismo y el pueblo se opona a la obra misional de otras iglesias. Existan leyes en contra del proselitismo en todo el pas e imponan
Lorenzo Snow
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castigos estrictos. Lorenzo Snow estaba seguro de que se enfrentara con persecuciones y saba que su vida podra correr peligro. En Roma, el 27 de junio de 1851, presenci un da festivo en honor a San Pedro y, en una carta que envi al presidente Brigham Young, le expres la irona de esa celebracin, ya que los romanos haban crucificado a Pedro y, siglos despus, haban erigido una inmensa catedral en memoria de su nombre. Sin embargo, tambin rechazaban y perseguan a los apstoles vivos que tenan entre ellos. Tambin consider cul sera para l, el resultado de la actitud de ese pueblo, y escribi: Sus antepasados decapitaron a Juan y crucificaron a Pedro; sin embargo, esta semana vimos cmo festejaban con regocijo la memoria de ellos. Es una suposicin agradable para m: tal vez nos maten de hambre, nos esposen y encarcelen, y nos asesinen, y las generaciones venideras nos rindan tributo(citado en Tullidges Quarterly Magazine, enero de 1883, pg. 384). A pesar de la dificultad de esa misin, coloc la piedra fundamental del crecimiento futuro de la Iglesia en Italia. Durante los casi tres aos que dur esa misin en Italia, el lder Snow organiz formalmente la Iglesia en los valles de la regin del Piamonte, en Italia, hizo arreglos para la traduccin y la publicacin del Libro de Mormn y varios folletos misionales Lorenzo Snow al italiano y supervis el trabajo, dirigi la obra misional en Suiza, envi misioneros a la India para empezar la obra all, y ense por escrito y personalmente a numerosas congregaciones de santos en Inglaterra, Francia y Suiza.
E STABLECI UNA PRSPERA COOPERATIVA
Fotografa por Savage y Ottinger.
La Cooperativa de Brigham City.
El lder Snow llev cincuenta familias al condado de Box Elder, Utah, donde plane una ciudad nueva que ahora se llama Brigham City. El lder Snow tena dos casas all. La casa grande de dos pisos (que se muestra arriba a la derecha), originalmente era un hotel.
En octubre de 1853, el presidente Brigham Young le pidi al lder Lorenzo Snow, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, que fuera a vivir con su familia a Brigham City, Utah, y que presidiera la Iglesia all. Varios aos ms tarde, el lder Snow estableci una cooperativa financiera basada en los principios de la Orden Unida con el propsito de unir a la gente tanto espiritual como temporalmente. El primer paso que dio en la fundacin de la cooperativa fue en el aspecto mercantil. En 18631864 puso en marcha la tienda mercantil de la cooperativa, la que venda acciones a $5.00 dlares cada una. Debido al bajo precio, las personas de pocos alcances econmicos tambin podan ser accionistas. Al principio tuvieron muchas dificultades y el progreso fue lento, pero la confianza de la gente creci a un ritmo constante y los accionistas ganaron entre veinte y veinticinco por ciento anual en mercadera, y a los cinco aos lleg a ser muy prspera. Despus, con las ganancias del departamento mercantil, se construy una curtidora que cost $10.000 dlares y a muchos se les dio la oportunidad de adquirir acciones con mano de obra en lugar de dinero. Una 85
vez que estas operaciones comenzaron a tener xito, se abri una fbrica de textiles de lana que cost casi cuarenta mil dlares, y tambin se intercambi la mano de obra por acciones. Pronto agregaron un rebao de ovejas para proveer de lana a la fbrica, despus granjas y una lechera que haca quesos. As se fueron estableciendo industria tras industria hasta que se combinaron entre treinta y cuarenta diferentes, todas marchando en armona como las ruedas de una enorme mquina (Eliza R. Snow, citado en The Twelve Apostles, Historical Record, febrero de 1887, pgs. 142143). Muchos de los que conocan a Lorenzo Snow atribuyeron a su carcter espiritual el xito que tuvo en la empresa que emprendi en Brigham City. Se escribi ms adelante que l haba alcanzado una gran espiritualidad. Esa era la caracterstica ms predominante de su personalidad. Todas las dems caractersticas eran simples anexos que rodeaban esa gran condicin, la obediencia a esa voluntad y el apoyo para cumplir su propsito. Durante aos predic y trabaj sobre asuntos concernientes a este mundo, pero lo material era slo un medio para alcanzar lo espiritual. El carcter financiero siempre se subordinaba al carcter apostlico (Leslie Woodruff Snow, President Lorenzo Show, Young Womans Journal, septiembre de 1903, pg. 392).
La Casa del Consejo, donde se reuna la legislatura del territorio.
S E LE SALV LA VIDA EN H AWAI

En noviembre de 1860, el presidente Brigham Young llam a Walter Murray Gibson, un nuevo converso, a servir en una misin en Japn. En el verano de 1861, cuando se diriga a Japn, Gibson lleg a Hawai y decidi quedarse all. Debido a que se haba hecho regresar a los misioneros durante la guerra de Utah, Gibson logr apoderarse del comando de la Iglesia en Hawai. Convenci a muchos miembros hawaianos de que le regalaran sus propiedades y se inclinaran ante
l. Tambin vendi algunas de las oficinas de la Iglesia a miembros incautos y usaba mantos para oficiar en las reuniones de la Iglesia con ceremonias y gran pompa. Su plan era apoderarse de las islas y convertirse en rey. La Primera Presidencia se enter de lo que suceda en Hawai y envi a Ezra T. Benson y a Lorenzo Snow, que eran miembros del Qurum de los Doce Apstoles, y a los ex misioneros de Hawai, William W Cluff, Alma . Smith y Joseph F. Smith a disciplinar a Walter Gibson y a solucionar los problemas que haba causado. Al tratar de alcanzar la playa a travs de las turbulentas aguas, desembarcaron del barco de vapor en el que haban viajado y abordaron un pequeo bote. Joseph F. Smith se qued en el barco porque se dio cuenta de que haba una gran marejada y que correran peligro, lo cual result cierto. Al cruzar los arrecifes para llegar a la costa, olas gigantescas volcaron el bote. Rescataron a todos menos a Lorenzo, al que encontraron inconsciente en el agua y parcialmente debajo del bote. Sus compaeros lo llevaron a la playa y trataron de revivirlo durante casi una hora. William Cluff explic cmo lograron revivirlo: Hicimos no slo lo que se acostumbra en esos casos, sino tambin lo que el Espritu pareca indicarnos. Despus de vernos tratar de revivirlo por un tiempo prolongado sin que hubiera indicaciones de que iba a revivir, los que nos miraban nos dijeron que no podramos hacer nada ms por l. Pero no estbamos dispuestos a darnos por vencidos y seguimos orando y tratando de hacerlo volver en s, seguros de que el Seor escuchara y contestara nuestras oraciones. Al fin se nos ocurri poner nuestra boca sobre la de l y soplar para inflarle los pulmones y luego sacarle el aire imitando el proceso natural de la respiracin Al poco tiempo percibimos dbiles indicaciones de que le retornaba la vida al cuerpo stas se hicieron ms y ms marcadas hasta que volvi a despertar (citado en Romney, Life of Lorenzo Snow, pgs. 203204). Despus de realizar una investigacin y de reunirse varias veces con los miembros, se excomulg a Walter Gibson y el liderazgo de la misin y de la Iglesia en Hawai se puso en manos de Joseph F. Smith. El lder Snow volvi a casa con el lder Benson.
F UE UN APSTOL DEDICADO
Y UN DEFENSOR DE LA FE
Los decretos del proyecto de ley Morrill de 1862, la ley de Edmunds de 1882 y el proyecto de ley de Edmunds Tucker de 1887 se hicieron cumplir durante las tres dcadas anteriores al Manifiesto de 1890. Durante esos aos, fueron confiscadas importantes propiedades de la Iglesia.
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Lorenzo Snow
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El monte de los Olivos, cerca de Jerusaln. En 1872, el presidente Brigham Young asign a su primer consejero, George Albert Smith, ir a la Tierra Santa y dedicarla al Seor. Lorenzo Snow y su hermana Eliza eran dos de los siete acompaantes que llev el presidente Smith.
En 1886, el lder Lorenzo Snow fue acusado y sentenciado por violar la ley Edmunds. Para apelar la sentencia de los casos del matrimonio plural ante el tribunal supremo de los Estados Unidos, los acusados tenan que ir a la crcel. El lder Snow fue encarcelado al igual que muchsimos hermanos en las mismas circunstancias. Estuvo once meses en la crcel y durante ese tiempo organiz una escuela. Lorenzo Snow fue paciente mientras estuvo preso como antiguamente lo haba sido el apstol Pablo. Aos antes, haba testificado: Estamos aqu para ser educados en la escuela del sufrimiento y de las pruebas de fuego, la cual fue tambin necesaria para que Jess, nuestro hermano mayor, como nos dicen las Escrituras, se perfeccionara por medio del sufrimiento. Es necesario que suframos todas las cosas para recibir capacitacin y ser dignos de gobernar sobre todas las cosas, tal como nuestro Padre en los cielos y Su Hijo mayor, Jesucristo Y ahora, qu hombre entre ustedes que haya una vez al menos partido el velo y visto esa pureza, la gloria, el poder, la majestad y el dominio de un hombre perfeccionado, rodeado de gloria celestial, en la eternidad, no se resignara de buena gana en esta vida a sufrir las peores torturas, a ser descuartizado antes que deshonrar o abandonar su sacerdocio? (Address to the Saints of Great Britain, Millennial Star, 1 de diciembre de 1851, pg. 363).
Lorenzo Snow, pg. 406). Esa bendicin prometida se cumpli literalmente varios aos despus, cuando el presidente Snow era presidente del Qurum de los Doce Apstoles. Bendijo a su sobrina, Ella Jensen, de Brigham City, Utah, y mand que su espritu volviera del mundo de los espritus a pesar de que ella haba estado muerta por tres horas. Ella Jensen escribi lo si- Lorenzo Snow guiente acerca de lo sucedido: El 1 de marzo de 1891, me enferm de gravedad con fiebre escarlatina y sufr mucho durante una semana. La maana del da 9 despert con el sentimiento de que iba a morir. En cuanto abr los ojos empec a ver a algunos de mis parientes que estaban en el otro mundo Entonces le ped a mi hermana que me ayudara a prepararme para ir al mundo de los espritus. Me pein, me lav y yo me cepill los dientes y me limpi las uas para estar limpia cuando me presentara ante mi Creador Entonces me desped de mis seres queridos y mi espritu dej mi cuerpo. Durante un tiempo oa a mis padres y familiares llorar y lamentarse, lo que me pona muy triste. Sin embargo, tan pronto como divis el otro mundo, mi atencin se concentr en mis familiares que estaban all, todos los cuales parecan estar contentos de verme Vi a muchos de mis amigos y parientes fallecidos, a los que he mencionado muchas veces despus, y convers con muchos de ellos Despus de haber estado con mis amigos fallecidos, lo que me pareci poco tiempo, sin embargo fueron varias horas, o que el apstol Lorenzo Snow me bendeca y me deca que deba volver porque todava tena qu hacer en la tierra. No quera marcharme de ese lugar celestial, pero les dije a mis amigos que tena que dejarlos Despus, durante mucho tiempo anhel volver al lugar del descanso celestial donde estuve tan poco tiempo (citado en Remarkable Experience, Young Womans Journal, enero de 1893, pg. 165).
H IZO REVIVIR A UNA JOVEN

Poco despus que Lorenzo Snow se bautiz, recibi una bendicin del patriarca Joseph Smith, padre del Profeta. Entre otras bendiciones, se le prometi que si fuera necesario, los muertos revivirn y se levantarn ante tu mandato (citado en Romney, Life of
E L S ALVADOR SE LE APARECI EN EL T EMPLO DE S ALT L AKE

Por algn tiempo el presidente Woodruff no haba estado bien de salud y casi todas las noches el presidente Lorenzo Snow lo iba a visitar a su casa. Esa noche en particular, los doctores dijeron que el presidente Woodruff 87
no vivira mucho ms ya que estaba cada vez ms dbil. El presidente Snow qued muy preocupado. No podemos imaginarnos hoy en da la psima condicin econmica en la que se encontraba la Iglesia en esa poca; deba millones de dlares y no poda pagar siquiera los intereses de las deudas. Mi padre fue a su oficina, en el Templo de Salt Lake; vestido con el manto del sacerdocio se arrodill en el sagrado altar del Lugar Santsimo, en la casa del Seor, y all rog a Dios que no permitiera que el presidente Woodruff se muriera todava y que permitiera que lo sobreviviera a l, para que la gran responsabiliAlice Armeda Snow Young Pond dad del liderazgo de la (18761943), escuch a su abuelo, el Iglesia no recayera sobre presidente Lorenzo Snow, contar de la visita del Seor al Templo de Salt Lake. sus hombros. A pesar de ese ruego, le prometi que realizara devotamente cualquier deber que el Seor requiriera de sus manos El 2 de septiembre de 1898, despus de enterarse de que Wilford Woodruff haba fallecido, el presidente Show fue otra vez a su oficina privada en el Templo de Salt Lake. El presidente Snow se puso los santos mantos del templo y otra vez se dirigi al mismo altar sagrado, hizo los signos del sacerdocio y volc su corazn ante el Seor. Le record al Seor que le haba rogado que el presidente Woodruff viviera ms que l para nunca tener que llevar la pesada carga y la responsabilidad de la Iglesia. No obstante, le dijo, hgase Tu voluntad. Yo no he buscado esta responsabilidad, pero si T quieres, me presento ante Ti para que me gues e instruyas. Te pido que me indiques lo que T deseas que haga. Despus de orar, esperaba una respuesta, alguna manifestacin especial del Seor. Por tanto esper, esper y esper; pero no recibi respuesta, ni oy ninguna voz ni vio ninguna visin, ni ninguna manifestacin. Se levant del altar y dej el saln con gran desnimo. Sin embargo, al pasar por el cuarto celestial y llegar al amplio corredor, recibi una gloriosa manifestacin que ahora relato segn las palabras de su nieta, Allie Young Pond Una tarde, cuando fui a visitar al abuelo Snow en su oficina del Templo de Salt Lake, permanec con l hasta que los porteros ya se haban marchado, pero los vigilantes no haban llegado todava. El abuelo dijo que me acompaara a la entrada principal y me dejara salir por esa puerta. Sac un llavero con muchas llaves de una gaveta y salimos del cuarto. Cuando caminbamos 88
todava por el amplio corredor que lleva al saln celestial, yo iba unos pasos adelante de l cuando me detuvo: Espera, Allie, quiero contarte algo. Aqu mismo fue donde el Seor Jesucristo se me apareci cuando falleci el presidente Woodruff. Me dijo que reorganizara enseguida la Primera Presidencia de la Iglesia y que no esperara, como se haba hecho anteriormente despus de la muerte de los presidentes anteriores, y que yo tomara el lugar del presidente Woodruff . Despus, el abuelo dio un paso hacia donde yo me encontraba, seal con la mano izquierda y dijo: Se par aqu mismo, como a un metro del piso y pareca que estaba sobre una plancha de oro macizo. Me dijo que el Salvador era un personaje glorioso y me describi Sus manos, sus pies, su semblante y sus hermosas y blancas vestiduras, las cuales reflejaban tal luminosidad y blancura gloriosas que casi no poda mirarlo. Despus se acerc un paso ms, puso la mano derecha sobre mi cabeza y me dijo: Nieta, deseo que recuerdes que ste es el testimonio de tu abuelo, que l te dijo con sus propias palabras que en verdad vio al Salvador aqu en el templo y habl con l cara a cara (LeRoi C. Snow, An Experience of My Fathers, Improvement Era, septiembre de 1933, pg. 677).
F UE LLAMADO COMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA

Lorenzo Snow sirvi nueve aos como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, y a la edad de ochenta y cuatro aos pas a ser Presidente de la Iglesia. Algunas personas expresaron su temor de que un hombre de su edad no pudiera soportar la responsabilidad y los retos de la presidencia. No era un hombre grande, era ms bien menudo Presidente Lorenzo Snow. y pareca ms dbil y delicado de lo que era en realidad, porque pesaba slo 57 kilos. Pero pronto disip esos temores. Era erguido, fuerte y activo y lleno de inspiracin hasta que se enferm por ltima vez a los ochenta y siete aos de edad. Su lucidez la demostr una y otra vez al dirigirse a los santos, al dirigir la Iglesia y al hacer avanzar el reino de Dios hacia su destino. Su hija menor, que naci cuando l tena ochenta y dos aos, recordaba que acostumbraba llevarla sobre la espalda escaleras arriba hasta su ltimo ao de vida. Ms importante an era
Lorenzo Snow
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que al Seor no le importaba que fuera un anciano porque haba sido l quien haba llamado a ese gigante espiritual para que fuera Su profeta.
R ECIBI UNA REVELACIN QUE AYUD A SACAR A LA I GLESIA DE

LA CRISIS ECONMICA
El presidente Lorenzo Snow se esforz con empeo por sacar a la Iglesia de las dificultades econmicas en las que se encontraba debido a varias dcadas de persecucin. Como el gobierno federal se haba apoderado de tantas cosas que le pertenecan a la Iglesia, muchos de los miembros pensaban que pagar diezmos y ofrendas era dar dinero a los enemigos de la Iglesia. Los santos no eran ricos y muchos haban decidido que no pagaran diezmos. Los recursos de la Iglesia eran muy pocos. A principios de mayo de 1899, el Seor le revel al presidente Snow que l y otras de las Autoridades
Generales deban ir a St. George, Utah, para tener una conferencia. El Seor no le revel en ese momento el motivo de la visita que iban a hacer, slo que deban tener una serie de conferencias especiales. Y viajaron a St. George en coches tirados por caballos. La primera sesin de la conferencia se llev a cabo el 17 de mayo de ese ao. El presidente Snow les dijo a los santos: Mis hermanos y hermanas, estamos ac porque el Seor me indic que debamos venir; pero hasta el momento no s cul es el propsito de esta visita, pero ya lo sabr a medida que est entre ustedes (citado en Romney, Life of Lorenzo Snow, pg. 456). LeRoi C. Snow, hijo del presidente Snow, estaba haciendo un reportaje de la conferencia para el peridico Deseret News y recuerda lo que sucedi durante una de las siguientes sesiones mientras el presidente hablaba: De pronto pap hizo una pausa en el discurso y todo qued en profundo silencio. Mientras tenga vida no olvidar la emocin de esa experiencia. Cuando empez
La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles
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a hablar otra vez, su voz era ms sonora y la inspiracin de Dios pareca reposar sobre l y tener influencia sobre toda la asamblea. Sus ojos y su semblante adquirieron luminosidad y reflejaban un poder especial. Luego pas a revelar la visin que se presentaba ante l.
Usado con permiso de la Sociedad Histrica del Estado de Utah. Todos los derechos reservados.
En su discurso, el presidente Snow dijo a los santos: La palabra del Seor no es nueva para ustedes; es simplemente sta: HA LLEGADO EL MOMENTO DE QUE CADA SANTO DE LOS LTIMOS DAS QUE PLANEE PREPARARSE PARA EL FUTURO Y ESTABLECER UNA BASE FIRME HAGA LA VOLUNTAD DEL SEOR Y PAGUE UN DIEZMO NTEGRO.
El Tabernculo de St. George, donde se present por primera vez la revelacin que recibi el presidente Snow sobre el diezmo.
Dios le manifest en ese momento no slo el propsito de la visita a los santos del sur de Utah, sino tambin la misin especial que tena l, la gran obra para la cual Dios lo haba preparado y preservado, y puso de manifiesto la visin a la gente. Les dijo que se daba cuenta ahora ms que nunca que haban descuidado la ley de diezmos, que los santos mismos tenan deudas excesivas, al igual que la Iglesia, y que obedeciendo estrictamente esa ley, el pago de un diezmo ntegro y honrado, no slo la Iglesia saldra de deudas, sino que por medio de las bendiciones del Seor, esa obediencia tambin cumplira el fin de librar a los Santos de los ltimos Das de sus obligaciones personales y prosperaran econmicamente (LeRoi C. Snow, The Lords Way out of Bondage Was Not the Way of Men, Improvement Era, julio de 1938, pg. 439).
Fotografa utilizada por cortesa de la Sociedad Histrica del Estado de Utah.
sta es la palabra del Seor para ustedes, y la ser tambin para todas las colonias de toda la tierra de Sin. Una vez que me marche y tengan tiempo de pensar sobre esto, se darn cuenta de que ha llegado el momento de que todo hombre cumpla con su deber y pague un diezmo ntegro. El Seor nos ha bendecido y hasta ahora ha tenido misericordia de nosotros; pero en esta poca el Seor requiere que seamos firmes y hagamos lo que l nos ha mandado y no lo dejemos ms de lado. Lo que les digo ac, en esta estaca de Sin, lo repetir en todas las estacas de Sin que han sido organizadas. No hay hombre ni mujer que escuche lo que digo hoy que pueda sentirse en paz si no paga un diezmo ntegro (Discourse by President Lorenzo Show, Millennial Star, 24 de agosto de 1899, pg. 533). Antes de morir, dijo una vez el presidente Snow, espero ver a la Iglesia libre de deudas y en buena posicin econmica (Characteristic Sayings of President Lorenzo Show, Improvement Era, junio de 1919, pg. 651). Por medio de una revelacin pidi a los santos que obedecieran la ley de diezmos. La obediencia de los santos a ese mandato con el tiempo sac a la Iglesia de deudas (durante la administracin del presidente Joseph F. Smith) y estableci una base temporal firme para el reino de Dios. El crecimiento actual de la Iglesia que se pone de manifiesto en la construccin de templos, capillas y otros edificios, como as tambin la ejecucin de programas de la Iglesia en todo el mundo, se debe directamente a la prosperidad econmica de la Iglesia que se obtuvo y todava se mantiene mediante la obediencia de los miembros a la ley de diezmos.
D ISFRUT DE UNA CARRERA

DE CARRUAJES
Despus de la conferencia de St. George, Utah, donde se haba recibido la revelacin sobre la ley de diezmos, el presidente Lorenzo Snow y sus acompaantes volvieron a Salt Lake City en carruajes, y se detuvieron a predicar en cada colonia que encontraron en el camino. Cuando iban de Cove Fort a Fillmore, el coche en el que viajaba el presidente Snow iba adelante de los dems. Era un da claro y todos estaban de buen humor. Por lo general, les era difcil mantener una velocidad constante, pero en esta ocasin el carro del presidente [de ochenta y cinco aos] se mova a una velocidad normal. El presidente Joseph F. Smith, que
Interior del Tabernculo de St. George.
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Lorenzo Snow
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iba segundo, se coloc al lado del Presidente y le dijo: Presidente Snow, quizs sea conveniente ir un poquito ms ligero en estos caminos en buenas condiciones. Muy bien!, le contest; sgannos! El presidente Snow le hizo una sea disimulada al conductor y casi al mismo tiempo los dos coches salieron a galope tendido a travs de matas de artemisa y zanjas y los que los seguan vean slo nubes de polvo y de vez en cuando divisaban el toldo de uno de los carros. Los caballos continuaron su desenfrenada carrera mientras el entusiasmo de los ocupantes creca con cada barquinazo. Se llenaron de gran emocin! Los caballos haban corrido parejos durante unos tres kilmetros o ms. Cuando el anciano lder se incorpor para presenciar mejor la carrera, se observ un fulgurante brillo en sus ojos. Vamos, vamos!, gritaba, no te preocupes por las zanjas! Nos van a ganar! Vamos!, y el cochero sigui las instrucciones. La yunta del carro del presidente Smith iba perdiendo por muy poquito y la otra se mantena adelante. Las matas de artemisa y los zanjones parecan diminutos a los ojos de esos venerables lderes que en ese momento revivan su tiempo de juventud. Los carruajes saltaban los obstculos y tocaban apenas las partes ms elevadas del terreno corriendo ms de veinte kilmetros a ese paso. El presidente Snow se deleita contando que gan la carrera, aunque el presidente Smith le disputa la victoria (citado en Romney, Life of Lorenzo Snow, pgs. 453, 455).
Mientras escuchaba atento la explicacin (del lder Sherwood), el Espritu del Seor descans profundamente sobre m; se ilumin mi entendimiento y vi, con la claridad que se ve el sol del medioda, maravillado y sorprendido, el camino de Dios y del hombre. Las frases siguientes resumen la revelacin, tal como se me mostr As como el hombre es, Dios una vez fue. As como Dios es, el hombre puede llegar a ser. Consider esta revelacin como una comunicacin sagrada de Dios y slo se la cont a mi hermana Eliza, hasta Presidente Lorenzo Snow. que llegu a Inglaterra, donde en una conversacin privada y confidencial, le relat al presidente Brigham Young, en Manchester, esta manifestacin extraordinaria. Poco despus de regresar de Inglaterra, en enero de 1843, Lorenzo Snow, durante una entrevista confidencial en Nauvoo, le cont al profeta Jos Smith la experiencia que haba tenido en la casa del lder Sherwood. El Profeta le contest: Hermano Snow, esa doctrina es cierta y es una revelacin que Dios te dio (Snow, Improvement Era, junio de 1919, pg. 656). El principio que trata el potencial divino del hombre se le haba revelado previamente al profeta Jos Smith y a su padre. De hecho, algo que dijo cuatro aos antes, este patriarca de la Iglesia, Joseph Smith, padre, fue lo que despert esta idea en la mente de Lorenzo Snow, ya que cuando estaba investigando las enseanzas de la Iglesia, ste le haba dicho: Pronto te convencers de la veracidad de esta obra de los ltimos das y te bautizars. Y llegars a ser grande, tanto como puedas anhelar; tan grande como Dios y no se puede desear ms que eso (citado en Snow, Improvement Era, junio de 1919, pg. 654). Sin embargo, esta doctrina no se ense pblicamente hasta 1844. Lorenzo Snow estaba presente cuando el profeta Jos Smith dio un sermn durante la conferencia general de abril, con motivo del fallecimiento de King Follet, un lder de la Iglesia. En su discurso el Profeta ense: Dios una vez fue como nosotros ahora; es un hombre glorificado, y est sentado sobre su trono all en los cielos! Ese es el gran secreto. Si el velo se partiera hoy, y el Gran Dios, que conserva este mundo en su rbita y sostiene todos los mundos y todas las cosas con su poder, se manifestase a s mismo, digo que si fueseis a verlo hoy, lo verais en la forma de un hombre, as 91
La Primera Presidencia, 18 de septiembre de 1898: George Q. Cannon, Lorenzo Snow y Joseph F. Smith.
R ECIBI UNA REVELACIN ACERCA

DEL POTENCIAL DIVINO DEL HOMBRE
En la primavera de 1840, justo antes de partir para su primera misin en Inglaterra, Lorenzo Snow fue a visitar a un amigo, el lder H. G. Sherwood, en Nauvoo. El lder Sherwood se encontraba explicando la parbola del Salvador sobre el seor de la via que envi obreros a trabajar all a diferentes horas del da. Mientras estaba concentrado escuchando, sucedi algo muy importante, como lo relata el propio presidente Snow:
como vosotros os hallis en toda la persona, imagen y forma misma de un hombre; porque Adn fue creado a la misma imagen y semejanza de Dios, y de l recibi instrucciones, y anduvo y convers con l, como un hombre habla y se comunica con otro Para algunos stas son ideas incomprensibles, pero son sencillas. El primer principio del Evangelio es saber con certeza la naturaleza de Dios, y saber que podemos conversar con l como un hombre conversa con otro, y que en un tiempo fue hombre como nosotros; s, que Dios mismo, el Padre de todos nosotros, habit sobre una tierra, como Jesucristo mismo lo hizo; y voy a probarlo por medio de la Biblia (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 427428). Refirindose a las enseanzas que formaron parte del discurso del Profeta, y que se publicaron en los peridicos Times and Seasons y Millennial Star, LeRoi C. Snow, hijo del presidente Snow, escribi: En la coleccin del Times and Seasons que perteneca a mi padre, y que ahora yo poseo, l haba subrayado con su propio lpiz indeleble esa parte del sermn del Profeta (del funeral de King Follett) y le haba prestado ms atencin que a cualquier otra referencia de los seis tomos. La gran esperanza en el potencial del hombre, que poda alcanzarse por medio de la estricta obediencia al Evangelio, ocupaba sus pensamientos con tanta frecuencia que a menudo lo mencionaba en su hogar, en sus discursos, cuando hablaba con padres de entrada edad y cuando hablaba con nios pequeos; muchos de sus amigos ntimos saban que ese era uno de los temas preferidos de sus conversaciones privadas.
En sus discursos, la comparacin que repeta con ms frecuencia era la siguiente: Como ilustracin, imaginemos a un beb en brazos de su madre. No tiene ni el poder ni el conocimiento necesarios para alimentarse ni vestirse solo. Es tan incapaz de hacerlo que la madre tiene que alimentarlo. Pero, piensen en lo que puede llegar a ser! El beb tiene padres, pero no sabe casi nada de ellos. Quin es el padre? Quin es la madre? Seguramente el padre es emperador y su madre emperatriz. Se sientan en un trono y gobiernan un imperio. Lo ms probable es que el pequeito un da llegue a sentarse en el trono de su padre y a gobernar y controlar el imperio, as como el Rey Edward de Inglaterra ahora ocupa el trono de su madre. Debemos recordar esto, porque somos hijos de Dios, ms an que hijos de nuestros padres terrestres. Ustedes, hermanas, supongo que habrn ledo la poesa que hace aos escribi mi hermana Eliza R. Snow Smith, y que ahora se canta con frecuencia en nuestras reuniones (vase Oh mi Padre, Himnos, N 187). Nos dice que no slo tenemos un Padre en el celestial hogar sino que tambin tenemos una Madre; y ustedes, hermanas, si son fieles, llegarn a ser tan gloriosas como su Madre (Improvement Era, junio de 1919, pg. 658).
O RGANIZARN MUNDOS
Y LOS GOBERNARN
Poco tiempo antes de morir, el presidente Snow visit la Universidad Brigham Young [que entonces se
La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles.
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Lorenzo Snow
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llamaba Academia Brigham Young] en Provo. El presidente Brimhall guiaba al grupo por uno de los edificios para llegar lo antes posible al saln de asambleas donde ya se haban congregado los alumnos. Iban pasando por uno de los salones de las clases del jardn de nios [infantes]. El presidente Brimhall haba llegado a la puerta de salida y estaba a punto de abrirla para seguir el camino cuando el presidente Snow dijo: Espere, presidente Brimhall, quiero observar a los nios; qu estn haciendo?. El hermano Brimhall le contest que estaban modelando esferas de arcilla. Eso es muy interesante, dijo el presidente. Quiero observarlos. Mir en silencio a los nios unos minutos y luego alz a una niita que tena quizs seis aos de edad, y la par sobre una mesa. Despus tom de sus manos la esfera que ella modelaba y, dirigindose al hermano Brimhall, dijo: Presidente Brimhall, estos nios ahora juegan y hacen mundos de arcilla, pero llegar el da en que algunos de estos nios, si son fieles al Evangelio, progresarn y desarrollarn conocimiento, inteligencia y poder en las eternidades futuras hasta llegar a ser capaces de tomar del espacio materia desorganizada y combinar los elementos necesarios para organizarlos y, conociendo las leyes y los poderes de la naturaleza y controlndolos, podrn formar mundos en los que podrn vivir sus descendientes y ellos los gobernarn como dioses (Snow, Improvement Era, junio de 1919, pgs. 658659).
of Great Britain, Millennial Star, 1 de diciembre de 1851, pg. 363).
D EBEMOS ESFORZARNOS
POR SER OBEDIENTES
El presidente Lorenzo Snow ense: Podemos sentir un gran gozo al recordar lo que hemos hecho bien en el pasado y en saber que estamos actuando bien ahora, porque todos los Santos de los ltimos Das tenemos el privilegio de saber cundo estamos haciendo las cosas del Seor Este es un privilegio que todo Santo de los ltimos Das debe obtener: el saber con cerPresidente Lorenzo Snow. teza que su comportamiento es aceptado por Dios. Creo que los Santos de los ltimos Das no son mejores que el resto de la gente y que tal vez sean peores que ellos si no tienen esa certeza y no tratan de hacer lo correcto Juan dijo: Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro (1 Juan: 3:23). Todo el que tiene esta esperanza en l se purifica a s mismo. Entonces resurge en su persona la determinacin de obtener esa posicin importante y noble, de esforzarse diligentemente para lograr el cumplimiento de las grandiosas promesas que ha recibido. Lo induce a seguir un curso recto (en Conference Report, abril de 1898, pg. 13).
L A PRUEBA DE LA VIDA TERRENAL ES

LA ESCUELA DE LA PERFECCIN
En 1851, el lder Lorenzo Snow, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dio el siguiente consejo: Siempre tengan presente en todas sus acciones que ahora se estn preparando y estn viviendo una vida que continuar por las eternidades; nunca sigan principios de los que se podran avergonzar si estuvieran en los cielos; no usen ningn medio para alcanzar un fin que su propia conciencia, una vez que sea iluminada con luz celestial, desaprobara. Cuando los sentimientos y las pasiones los impulsen a la accin, siempre djense gobernar por principios puros, honorables, santos y virtuosos. Dentro de nosotros, nuestro espritu es de carcter divino, somos hijos de Dios, concebidos a Su imagen Estamos aqu para ser educados en la escuela del sufrimiento y de las pruebas de fuego, la cual fue tambin necesaria para que Jess, nuestro hermano mayor, como nos dicen las Escrituras, se perfeccionara por medio del sufrimiento. Es necesario que suframos todas las cosas para recibir capacitacin y ser dignos de gobernar sobre todas las cosas, tal como nuestro Padre en los cielos y Su Hijo mayor, Jesucristo (Address to the Saints
D EBEMOS TRATAR DE
MEJORAR A DIARIO
El presidente Lorenzo Snow ense: Debemos mejorar y movernos con ms rapidez hacia la perfeccin. Se dice que no podemos ser perfectos. Jess nos ha mandado ser perfectos como nuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Es nuestro deber tratar de ser perfectos y nuestra tarea es lograr mejorar a diario y fijarnos en lo que hicimos la semana anterior para hacerlo mejor esta semana; hagan las cosas mejor hoy que ayer, y progresen de un nivel de rectitud al siguiente. Jess vendr en un tiempo futuro y se aparecer entre nosotros, como se 93
apareci cuando vivi en la tierra entre los judos, y comer y beber con nosotros y nos hablar, y nos explicar los misterios del Reino, y nos dir cosas que ahora no podemos expresar (en Conference Report, abril de 1898, pgs. 1314).
N ECESITAMOS LA AYUDA DIVINA

PARA VENCER AL MUNDO
El presidente Lorenzo Snow dijo lo siguiente acerca de la forma en que podemos recibir la ayuda de Dios: He ledo algo peculiar en cuanto a las promesas que se han hecho, y que s que se van a cumplir si nosotros hacemos lo que nos corresponde. No he vivido en esta Iglesia por sesenta y dos aos sin aprender algo. Me he dedicado a ser digno de recibir lo que ningn mortal puede recibir excepto por medio del espritu y el poder del Espritu Santo, y el Seor me ha mostrado cosas y me ha hecho comprenderlas, con la claridad del sol al medioda, en lo que respecta a lo que va a sucederles a los Santos de los ltimos Das que sean fieles a sus llamamientos (En seguida, cit D. y C. 84:3738 y Apocalipsis 3:21.) Existen muchos pasajes de las Escrituras que tocan este punto. Yo creo en esto. Creo que somos hijos e hijas de Dios y que l nos ha dado la capacidad de poseer una sabidura y un conocimiento infinitos, porque nos ha dado una parte de l mismo (en Conference Report, abril de 1898, pgs. 6263). Dependemos del Espritu del Seor para ayudarnos y para que nos manifieste de vez en cuando lo que necesitamos alcanzar, de acuerdo con las circunstancias que nos rodean. Es el privilegio de los Santos de los ltimos Das, cuando se encuentren en dificultades, contar con el poder sobrenatural de Dios, y con fe, da tras da, obtener de las circunstancias lo que nos beneficie y nos ayude a alcanzar la santidad para que podamos acercarnos en lo posible a parecernos a nuestro Padre (en Conference Report, octubre de 1898, pg. 2).
Si el apstol Pedro se hubiera desanimado por su evidente fracaso al no mantenerse en la posicin que haba tomado previamente de defender al Salvador bajo cualquier circunstancia, lo habra perdido todo. Sin embargo, se arrepinti y persever y no perdi nada sino que lo gan todo, permitiendo que nosotros tambin aprendiramos de su experiencia. Los Santos de los ltimos Das debemos cultivar esta virtud constantemente como la establecieron tan claramente los apstoles de la antigedad. Debemos tratar de vivir de manera que podamos tener la conciencia libre de ofensas contra todos Al darnos cuenta de nuestras debilidades, no debemos permitir que el desaliento se apodere de nosotros (The Teachings of Lorenzo Snow, ed. por Clyde J. Williams, 1996, pgs. 3435).
AYUD A EDIFICAR EL REINO

Lorenzo Snow fue maestro de escuela, participante en una campaa poltica, esposo, padre, constructor de templos, director de escuelas, oficiante del templo, presidente de rama, pionero y apstol. Como miembro del Qurum de los Doce Apstoles, particip en concilios y administr los negocios de la Iglesia. Otras de sus responsabilidades fueron: ser director del Fondo Perpetuo para la Emigracin, fundador de la Misin Italiana, supervisor de la traduccin del Libro de Mormn a otros idiomas, y escritor y editor de folletos misionales. Fue miembro de la junta de gobierno de una universidad, legislador del territorio de Utah y fundador de sociedades filosficas y cientficas. Era austero, devoto y abnegado; no trabajaba para su propio beneficio sino para el Maestro, cuyo siervo era. Fue guiado en su ministerio por medio de sueos y revelaciones. Lorenzo Snow fue llamado a presidir a los santos del condado de Box Elder, Utah, que ms adelante tom el nombre de Brigham City. Interrumpi esa asignacin para servir en la guerra de Utah y para servir en misiones en Hawai y en la Tierra Santa. Cuando volvi a Brigham City, la cooperativa que haba establecido prosper. (Dicha cooperativa fue disuelta a fines de la dcada de 1870 El presidente Snow celebrando los bajo la presin del goochenta y siete aos de edad, el 3 de abril de 1901. bierno federal en contra del matrimonio plural.)
N O SE DESANIMEN AL TRATAR DE MEJORAR

El presidente Lorenzo Snow explic: Si pudiramos leer en detalle la vida de Abraham, o la vida de otros grandes y santos hombres, sin duda encontraramos que no siempre que se esforzaban por hacer lo justo les iba bien. Por lo tanto, nosotros tampoco debemos desanimarnos si sucumbimos en un momento de flaqueza, sino, por el contrario, inmediatamente arrepentirnos de nuestro error o de lo malo que hayamos hecho, y repararlo lo mejor que podamos, y despus acercarnos a Dios para que renueve nuestra fortaleza de seguir adelante y de comportarnos mejor 94
Pintura por Harris Weberg.
Lorenzo Snow
Captulo 5
Lorenzo Snow fue Consejero de la Primera Presidencia cuando Brigham Young era el presidente; sirvi nueve aos como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles y, a la edad avanzada de ochenta y cuatro aos, lleg a ser Presidente de la Iglesia. Durante tres aos se empe con todas sus fuerzas por sacar a la Iglesia de las dificultades econmicas que haban sido causadas por varias dcadas de persecucin. Hizo hincapi en la ley de diezmos una vez ms entre los santos y antes de morir tuvo la satisfaccin de ver que la Iglesia estaba en vas de recuperacin en el plano econmico. Tambin pudo dedicarse otra vez al anhelo de sus primeros aos como apstol: el de establecer misiones en todo el mundo. Envi misioneros a Japn y habl de predicar el Evangelio a todas las naciones. Busc la purificacin de Sin y confi enteramente en la promesa de que el destino del hombre era llegar a
ser como su Padre Celestial, un dios en la eternidad. Senta que al saber eso sera una estrella brillante en su corazn, en su alma y en su mente, que iluminara siempre su camino. As como el hombre es, Dios una vez fue. As como Dios es, el hombre puede llegar a ser. Un hijo de Dios, que aunque dios ser, no habr de quitarle nada a la Deidad. (Lorenzo Snow, Improvement Era, junio de 1919, pg. 651.) El presidente Lorenzo Snow fue un profeta de Dios y debe considerarse uno de los ms importantes reformadores sociales de esa poca.
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CAPTULO 6
Joseph F. Smith
S EXTO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
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ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE JOSEPH F. SMITH

Edad Acontecimientos Nace el 13 de noviembre de 1838 en Far West, condado de Caldwell, Misuri; sus padres son Hyrum Smith y Mary Fielding Smith. 5 Su padre, Hyrum Smith, muere como mrtir (27 de junio de 1844). 9 Conduce una yunta de bueyes a travs de las llanuras, desde Winter Quarters hasta el Valle del Gran Lago Salado (1848). 13 Fallece su madre, Mary Fielding Smith (21 de septiembre de 1852). 1519 Sirve en una misin en Hawai (18541857). 19 Presta servicio militar en la campaa Echo Canyon de la Guerra de Utah (1857). 21 Contrae matrimonio con Levira A. Smith (5 de abril de 1859). 2124 Sirve en una misin en Gran Bretaa (18601863). 25 Sirve en una misin especial en Hawai (1864). 2735 Es miembro de la Asamblea Legislativa Territorial (18651874). 27 Es ordenado apstol y es llamado como consejero del presidente Brigham Young (1 de julio de 1866; tambin sirve como consejero de los presidentes John Taylor, 18801887; Wilford Woodruff, 18891898; y Lorenzo Snow, 18981901). 28 Se le sostiene en calidad de miembro del Qurum de los Doce Apstoles (8 de octubre de 1867). 35 Presta servicio como Presidente de la Misin Europea (18741875). 39 Sirve en una misin en los estados del este de los Estados Unidos de Norteamrica para recabar informacin sobre la historia de la Iglesia (1878). 46 Se separa voluntariamente de la vida pblica a causa de la persecucin por la prctica del matrimonio plural (18841891). 51 Se da a conocer el Manifiesto (Declaracin Oficial 1), el cual pone fin a la prctica del matrimonio plural (1890). 54 Es miembro de la Convencin Constitucional del estado de Utah (1893). 62 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (17 de octubre de 1901; se le sostiene el 10 de noviembre). 65 Testifica ante el Congreso (29 de marzo de 1904); presenta un segundo manifiesto sobre el matrimonio plural (6 de abril de 1904). 67 Primer Presidente de la Iglesia que viaja a Europa durante su llamamiento como presidente (verano de 1906). 70 La Primera Presidencia publica una declaracin oficial sobre el origen del hombre (noviembre de 1909). 74 Se da inicio al programa de la Noche de Hogar para la familia (1915). 75 La Primera Presidencia publica una exposicin doctrinal sobre el Padre y el Hijo (1916). 79 Recibe una visin concerniente a la redencin de los muertos (D. y C. 138; 3 de octubre de 1918). 80 Fallece en Salt Lake City, Utah (19 de noviembre de 1918).
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Joseph F. Smith naci el 13 de noviembre de 1838 durante un perodo de severa persecucin que sufran los santos de Dios; su padre, Hyrum Smith, y su to, el profeta Jos Smith, fueron llevados presos a la crcel de Liberty. Su madre, Mary Fielding Smith, quien se hallaba enferma por las presiones fsicas y emocionales, tuvo que recibir ayuda para cuidar de l y de los otros cinco hijos de Hyrum.
N ACI EN UNA POCA DE PERSECUCIN

Integrantes del populacho y de la milicia se haban reunido afuera de la casa de Hyrum Smith en Far West, Misuri. Poda escucharse la voz del reverendo Samuel Bogart, un hbil predicador que haba sido la fuerza principal en inspirar el odio de la chusma hacia los santos. Adentro, Mary Fielding Smith se hallaba postrada en cama enferma; y su hermana, Mercy Thompson, preocupada pensando que Mary Fielding Smith, madre de Joseph F. Smith. quizs Mary no se recuperara de la enfermedad, intentaba sofocar sus propios temores y tranquilizar a su hermana. La delicada condicin de Mary se haba agravado emocionalmente al ver que su esposo era sacado de su casa a punta de bayoneta. Un guardia le haba dicho con malicia a Mary que se despidiera por ltima vez de Hyrum, porque era mejor que no pensara que volvera a verlo vivo. Sufri fsicamente bajo estas circunstancias mientras esperaba el nacimiento de su primer hijo, que naci dos sema- Hyrum Smith, padre de Joseph F. Smith. nas despus y a quien dio el nombre de su querido hermano, Joseph Fielding. Haba tenido que soportar tantas cosas que ni siquiera le quedaban fuerzas suficientes para alimentar al pequeo. Su hermana Mercy 98
(cuyo esposo se vio forzado a huir para salvar su propia vida) se mud con ella para cuidarla y atender al recin nacido. La milicia haba entrado por la fuerza a muchos hogares con el pretexto de buscar armas, pero en realidad haba aprovechado la oportunidad para saquear y cometer atropellos contra los santos. Hasta ese momento, no haban molestado a las dos hermanas, pero no pas mucho tiempo antes de que los rufianes entraran a la casa. Sin importarles la condicin en que se hallaban, el populacho oblig a todos, con excepcin del pequeo Joseph F., a que permanecieran en otro lugar de la casa mientras ellos se dedicaban a robar y a despojarlos de sus pertenencias; abrieron un bal y tomaron todo lo que desearon de su contenido; en otra habitacin algunos levantaron una de las camas y la arrojaron encima de otra en su frentica bsqueda. Sin importarles la vida de nadie, haban sepultado al recin nacido Joseph F. debajo del sofocante peso de la ropa de cama. Despus de tomar lo que deseaba, el populacho parti tan rpido como haba llegado. Pasaron unos momentos antes de que la familia se recuperara de la conmocin y comenzara a buscar ansiosamente a Joseph; al levantar los cobertores lo encontraron. A pesar de que haba estado sepultado y su semblante haba cambiado de color por falta de oxgeno, su vida haba sido preservada. Mary tom en sus brazos a la criatura sintindose agradecida de que estuviera con vida. El lder Samuel O. Bennion, miembro de los Setenta, testific: Yo creo que el Seor lo conoca an antes de llegar aqu, y cuando Joseph F. Smith naci en Misuri, Dios ya lo conoca; creo que tambin Lucifer, el Hijo de la maana, el adversario de todo lo bueno, saba quin era, y trat de destruirlo Yo creo que Lucifer saba que llegara a ser un gran lder en Israel (en Conference Report, octubre de 1917, pg. 121).
F UE SUMAMENTE MADURO
PARA SU EDAD
Mary Fielding Smith y su hijo Joseph F. viajando hacia el Valle de Salt Lake.
Pintura por Glen S. Hopkinson.
Joseph F. Smith
Captulo 6
La niez de Joseph F. fue inusitadamente atribulada y le ayud a madurar a pesar de su corta edad. Cuando tena cinco aos, su padre y su to fueron asesinados en Carthage, Illinois. A la edad de siete aos, condujo una yunta de bueyes en un recorrido de 320 kilmetros desde Montrose, Iowa, cerca de Nauvoo, hasta Winter Quarters. Mary Smith y su familia permanecieron en Nauvoo hasta el verano de 1846. Fue slo uno o dos das antes de la batalla de Nauvoo cuando, debido a las amenazas, subi a una balsa a sus hijos y todas las pertenencias que les fueran posibles llevar, y cruzaron el ro Misisipi hasta llegar a un lugar cerca de Montrose. All bajo los rboles, a la orilla del ro, acamparon esa noche, y desde all tuvieron la experiencia de escuchar con horror los ataques contra Nauvoo Aunque Joseph an no tena ocho aos de edad, tuvo que conducir una yunta de bueyes durante la mayor parte del camino desde Montrose hasta Winter Quarters. La familia permaneci en ese lugar hasta la primavera de 1848; mientras tanto se esforzaba, con la ayuda de sus amigos que no se hallaban en condiciones de continuar el viaje y mediante el trabajo arduo, para reunir suficientes yuntas de bueyes y los artculos necesarios para emprender el recorrido a travs de las llanuras (Joseph Fielding Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, 1938, pg. 131). Cuando tena casi nueve aos, a Joseph F., junto con otros nios, se les mand vigilar el ganado que pastaba a tres kilmetros del poblado de Winter Quarters. Una maana, mientras el ganado pastaba, los nios se divertan corriendo carreras cortas y saltando zanjas a caballo, cuando de repente fueron atacados por un grupo de indios. Joseph F. recuerda lo siguiente: Mi primer impulso fue evitar que se llevaran el ganado, pues en un instante pens en nuestro viaje al valle, en lo mucho que dependamos del ganado y en el temor de que nos viramos obligados a permanecer en Winter Quarters. Puse manos a la obra y sal a todo galope para interceptar el ganado y, si era posible, encaminarlo a casa (citado en Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 135). Mientras los dems corran en busca de ayuda, Joseph F. intent arrear el ganado de vuelta al pueblo lo antes posible, pero no pudo ganarles a los indios, y stos pronto lo alcanzaron. An as, el pequeo continu eludindolos y galopando hasta que su caballo se cans. Dijo lo siguiente: Un indio se acerc por la izquierda y otro por la derecha, y cada uno me tom de un brazo y de una pierna y me levantaron de mi caballo; entonces disminuyeron su velocidad para que mi caballo se adelantara, y me arrojaron al suelo con gran violencia. Varios caballos que estaban atrs saltaron por encima de m, pero no me hicieron dao. Los indios se apoderaron de mi caballo y, sin disminuir la velocidad,
se fueron por donde haban venido (citado en Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 136). Sin embargo, la persecucin haba demorado el tiempo suficiente como para que los hombres que venan del campo evitaran el regreso de los indios. Se recobr el ganado, aunque nunca se rescat el caballo que montaba Joseph F.
L A FE QUE DEMOSTR SU MADRE

Durante un viaje para obtener provisiones para el largo recorrido, de Winter Quarters al Valle del Gran Lago Salado, el joven Joseph F. Smith fue testigo de la confianza y la fe en Dios que tena su madre para vencer los obstculos. Una noche mientras acampaban cerca de un arroyo y de unos hombres que tenan una manada de ganado, Joseph F. llev a pastar a los Mary Fielding Smith. bueyes de la familia. A la maana siguiente no podan encontrar su mejor yunta de bueyes. Joseph F. y su to buscaron toda la maana hasta sentirse descorazonados. Lo recuerda de la siguiente manera: Fui el primero en regresar a nuestras carretas, y al acercarme vi a mi madre arrodillada orando. Me detuve un momento y despus me acerqu con discrecin hasta una distancia desde la que oa sus splicas al Seor de que no permitiera que nos quedramos en esa situacin tan difcil, y que nos guiara para que pudiramos recobrar nuestros animales a fin de continuar nuestro viaje a salvo. Cuando se incorpor, me encontraba de pie cerca de ella. La primera expresin que capt en su bello rostro fue una radiante sonrisa; hallndome tan descorazonado, aquella expresin renov en m la esperanza y me dio una seguridad que no haba sentido hasta ese momento (citado en Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 132). Despus que l y su to volvieron al campamento, la madre de Joseph F. insisti en que comieran algo mientras ella sala a caminar por los alrededores en busca de los bueyes. Su hermano intent disuadirla, e insisti en que ellos ya haban buscado en todas partes; pero ella estaba decidida, y camin hacia el ro. All se encontr con uno de los hombres que pastaban la manada, quien le dijo que haba visto a los bueyes ir en direccin opuesta a la que ella caminaba; ella no le prest atencin y continu caminando. Al llegar al ro, 99
Pintura por Sutcliffe Maudsley.
La vieja casa de adobe. Esta casa se desmantel y se traslad al Parque Estatal Pioneer Trials, cerca del monumento ste es el lugar, en Salt Lake City.
F UE UN NIO EN QUIEN SE PODA CONFIAR

Joseph F. Smith escribi: Mi principal ocupacin de 1848 a 1854 fue la de cuidar el ganado, aunque tambin trabaj en los sembrados, en la trilla y en los caones cortando y acarreando lea. Aunque tena a mi cargo el cuidado del ganado de la familia de 1846 a 1854, no recuerdo que durante esa poca se haya perdido, ni que se haya muerto ni una sola cabeza de ganado a causa de negligencia o descuido de mi parte (citado en Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 163). En una ocasin, durante el invierno de 1848, vio a un lobo persiguiendo a una oveja en campo abierto. Era un da lluvioso y el terreno estaba blando. La lana de la oveja estaba mojada a causa de la lluvia y eso haca que fuese ms pesada, y a consecuencia de eso su huida era ms lenta. Cuando el lobo estaba a punto de apresar a la oveja, Joseph F. lleg en su rescate y la salv. Aunque los lobos eran numerosos y audaces, a menudo se vea a Joseph F. en la pradera despus del atardecer, en tiempos fros, donde escuchaba los feroces alaridos de los merodeadores. Tena un perro para ayudarle en su trabajo, pero en ocasiones ste se aterraba a causa del gran nmero de lobos y se agachaba a sus pies. sta era la diversin que tena este nio fiel a una edad en la que a la mayora de los nios les gusta jugar y participar en los deportes (Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 164).
Por medio de la oracin, Mary Fielding Smith encontr los bueyes que se les haban perdido.
Tiempo despus, durante el viaje hacia el oeste, el pequeo Joseph F. una vez ms fue testigo del poder de la fe de su madre. Cuando ya haban recorrido gran parte del camino a Sin, uno de sus mejores bueyes cay a tierra. El buey se pona tenso con cada espasmo mientras aparentemente agonizaba antes de morir. La muerte de ese fiel animal hubiera resultado desastrosa para la viuda de Hyrum Smith en su viaje al valle Sacando un recipiente con aceite consagrado, ella les pidi a su hermano y a James Lawson que ungieran al buey tal como lo hubieran hecho con una persona enferma, pues era indispensable que el buey se recuperara para continuar el viaje. Los hermanos accedieron a su ferviente splica y ungieron con aceite la cabeza del buey y le impusieron las manos, reprendiendo el poder del destructor tal y como lo hubieran hecho si se hubiese tratado de un ser humano. El buey se incorpor inmediatamente y al cabo de unos momentos tiraba del yugo como si nada hubiese sucedido. Esto caus gran asombro entre los del grupo. Antes de llegar ms lejos, otro de los bueyes cay de la misma
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se dio vuelta y le hizo seas a su hijo y a su hermano, quienes se apresuraron hasta llegar a su lado. Joseph F. lo describe de la siguiente manera: All vi a nuestros bueyes atados a unos sauces que crecan al fondo de una caada profunda que se haba formado por la inundacin de la orilla arenosa del ro, cerca del pequeo arroyo, quedando as perfectamente escondidos de la vista de los dems. No tardamos en liberarlos de sus ataduras y volver con ellos a nuestro campamento, donde el resto del ganado haba estado atado toda la maana a las ruedas de la carreta, y pronto emprendimos gozosos nuestro camino a casa. Los hombres que pastoreaban la manada se fueron inmediatamente al ver que mam hacia caso omiso de sus palabras; espero que hayan ido en busca de la honradez que haban perdido, y que la hayan encontrado (citado en Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 133).
forma que el primero; y al usar el mismo mtodo, ste tambin se incorpor; y esto volvi a suceder por tercera vez, al imponerles las manos, los bueyes sanaron completamente (Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 150).
Joseph F. Smith
Captulo 6
Rescatando a un becerro de los lobos.
S UPER MUCHAS DIFICULTADES

AL SERVIR EN VARIAS MISIONES
Poco despus de cumplir los quince aos de edad, Joseph F. Smith fue ordenado lder y se le llam a servir en una misin de tres aos en Hawai. Durante su misin, venci la fatiga, una grave enfermedad y la prdida de bienes materiales en inundaciones e incendios. Predic, san a los enfermos, ech fuera demonios y presidi en muchas ramas de la Iglesia. El lder Charles W Nibley, en ese entonces Obispo . Presidente de la Iglesia, habl de los desafos que afront este lder de quince aos de edad: En esa misin a las Islas Sndwich [actualmente Hawai], enfrent dificultades severas. Recuerdo que en nuestro primer viaje a las islas [yo fui con l en cuatro ocasiones], al navegar entre las distintas islas, l me sealaba tal o cual lugar: All es donde viv por mucho tiempo en una pequea choza de paja, la cual se haba quemado o haba sido destruida por una inundacin. O me sealaba otro lugar en donde haba estado enfermo, postrado en cama, y donde la buena gente de Hawai le haba atendido. Mientras viajbamos juntos iba relatndome una y otra experiencia; todas ellas, si tuviera el tiempo de relatarlas, infunden fe e inspiran, y les permitiran darse cuenta de la madurez de este joven muchacho, pues, como ya les he dicho, en ese entonces tena quince o diecisis aos de edad (en Conference Report, junio de 1919, pg. 62). Poco despus de llegar a las islas, el lder Smith enferm gravemente, pero se recuper gracias al cuidado bondadoso de sus amigos. A pesar de las dificultades, utiliz el tiempo de su convalecencia para estudiar hawaiano. El lder Parley P Pratt . le haba prometido que Joseph F. Smith, alrededor del ao 1857. dominara el idioma me-
diante la fe y el estudio; l aplic ambos, y en cien das ya hablaba el idioma nativo con fluidez. Tiempo despus enferm de nuevo y tard tres meses para recuperarse completamente; aun as, dedic ese tiempo al estudio del Evangelio y a perfeccionar su destreza con el idioma. Al caer enfermo por segunda vez, un joven hermano hawaiano y su esposa lo atendieron. En una ocasin, el poder del adversario se apoder de la mujer de la casa, hecho que le caus horribles convulsiones; y aunque al principio sinti temor, el joven or y encontr la fuerza que necesitaba para reprender al espritu maligno.
La primera misin que cumpli Joseph F. Smith fue en las Islas Hawai cuando tena quince aos de edad. se tipo de choza hawaiana de paja es semejante a la que por lo general, l utilizaba para vivir.
Muchos aos despus, el obispo Charles W Nibley . relat la forma en que los santos recibieron al presidente Joseph F. Smith cuando ste volvi a Hawai, aos despus de su misin. Los miembros se reunieron para darle la bienvenida al profeta cuando su barco lleg a un muelle de Honolul. Lo cubrieron de coronas de flores y lo baaron de lgrimas. Durante la celebracin, el obispo Nibley observ que guiaban [al lugar donde se haban congregado los santos] a una pobre anciana ciega y que caminaba con dificultad bajo el peso de sus noventa aos. Llevaba en sus manos unas cuantas bananas que era todo lo que ella tena; era su ofrenda. Ella lo llamaba: Iosepa, Iosepa! Cuando la vio, corri de inmediato hacia ella y tomndola entre los brazos, la abraz y la bes una y otra vez, acariciando su cabeza y dicindole: Mam, Mam, mi querida viejita!. Y con lgrimas rodndole por las mejillas, se volvi hacia m y me dijo: Charley, ella me atendi en mi juventud, cuando me encontraba enfermo y sin nadie que me cuidara; me dio alojamiento y, fue una madre para m! (Citado en Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 186).
U N SUEO LO ALENT EN SU MISIN

Siendo un joven misionero humilde, enfermo y desalentado se sinti fortalecido despus que so 101
con su padre, con su madre, con el profeta Jos Smith y con otros. Tiempo despus escribi: Una vez tuve un sueo: para m fue una cosa literal, fue una realidad. Una vez, durante una misin, me senta muy agobiado. Estaba casi sin ropa y completamente sin amigos, con excepcin de la amistad de un pueblo pobre, sin esclarecimiento y retrado. Me senta tan rebajado en mi condicin de pobreza, falta de inteligencia y conocimiento, de edad tan tierna, que difcilmente me atreva a mirar a la cara de un hombre blanco. Mientras me hallaba en tal condicin, so que iba de viaje, y con la impresin de que deba apurarme, apurarme con todas mis fuerzas, por temor a llegar tarde Por ltimo llegu a una maravillosa mansin Saba que se era mi destino. Al dirigirme all, con la prisa que llevaba, vi un letrero que deca Bao. Rpidamente me desvi y entr en el bao y me lav. Abr el pequeo bulto que llevaba, y en l haba una ropa blanca y limpia, cosa que no haba visto por mucho tiempo Me la puse. Luego corr hacia lo que pareca ser una gran entrada o puerta. Toqu y se abri la puerta, y el hombre que se present era el profeta Jos Smith. Me dirigi una mirada un poco reprensora, y las primeras palabras que me dijo fueron: Joseph, llegas tarde. No obstante, sent confianza y dije: S, pero estoy limpio; me encuentro limpio!. Me tom de la mano y me condujo hacia adentro, luego cerr la gran puerta Al entrar vi a mi padre y a Brigham Young y a Heber C. Kimball y a Willard Richards y a otros buenos hombres que yo haba conocido, que estaban de pie en fila Mi madre estaba sentada all; y pude nombrar a todos cuyos nombres yo conoca, que estaban sentados all, los cuales parecan hallarse entre los escogidos, entre los exaltados Esa maana, al despertar, yo era un hombre, aunque an era un muchacho. No haba nada en el mundo que yo temiera Esa visin, esa manifestacin y ese testimonio que yo disfrut en esa ocasin me han hecho lo que soy, si es que soy alguna cosa buena, o limpia, o recta ante el Seor, si es que hay cosa buena dentro de m. Esto me ha ayudado en toda prueba y en toda dificultad (Doctrina del Evangelio, pgs. 535536).
Joseph F. Smith
A la edad de veintin aos se cas con Levira A. Smith, y a los veintids cumpli su segunda misin, en esa ocasin en Gran Bretaa, donde presidi en varios distritos. Despus de haber estado en casa otra vez por slo cinco meses, fue llamado a regresar a las islas de Hawai para cumplir una tercera misin, en donde sirvi como asistente de dos apstoles.
S U DESEO ERA EXPRESAR UN TESTIMONIO FIRME

En 1854, mientras serva en una misin, escribi una carta dirigida a su primo, el lder George A. Smith, quien era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, en la que relataba sus deseos de una manera conmovedora: Yo s que la obra que estoy llevando a cabo es del Dios viviente y verdadero, y estoy dispuesto a expresar mi testimonio en cualquier momento, en cualquier lugar, o bajo cualquier circunstancia que me encuentre. Espero que siempre pueda ser fiel en servir al Seor, mi Dios, y ruego que as sea. Estoy contento de poder decir que estoy listo para superar cualquier dificultad por esta causa; y verdaderamente espero ser fiel hasta el fin, y ruego que as sea Dile a toda la familia que les mando mi amor y diles que me tengan en sus oraciones, para que pueda mantenerme fiel y cumplir mi llamamiento con honor para m mismo y para la causa en la que me encuentro. Preferira morir en esta misin que deshonrarme a m mismo o mi llamamiento. Esto es lo que siento en mi corazn. Ruego que podamos ser fieles y perseverar hasta el fin, y que finalmente seamos coronados en el reino de Dios con aquellos que han partido antes que nosotros (citado en Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pgs. 176177).
El Libro de Mormn en hawaiano y las botas de la misin.
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Joseph F. Smith
Captulo 6
B AJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA

NEGARA SU TESTIMONIO
De regreso a su hogar despus de su primera misin en Hawai, Joseph F. Smith y sus compaeros se encontraron con un grupo de fanticos mientras acampaban una noche. El lder del grupo jur que matara a cualquiera que fuera mormn. Apuntando a Joseph F. con su pistola, le pregunt: Eres t mormn?. Sin embargo, aun cuando esperaba recibir un tiro, respondi: S, seor, hasta el fin, de lo ms fiel, sin duda alguna. Esa respuesta, pronunciada en forma tan audaz y sin titubeo, sorprendi al hombre de tal forma que en su confusin lo nico que pudo hacer fue estrechar la mano del joven y felicitarlo por su gran valor. Los hombres se alejaron a caballo y ya no los volvieron a molestar (vase Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 189). Tres aos ms tarde, en1860, Joseph F. demostr de nuevo esa misma firmeza de conviccin. En esta ocasin viajaba para servir en una misin en Inglaterra. Al acercarse l y sus compaeros a Nauvoo, donde haban decidido permanecer por un tiempo, se encontraron con que exista gran animosidad y amenazas de muerte [en Joseph F. Smith el barco]. Aunque Joseph F. y sus compaeros haban tratado de evitar que se supiera quines eran para evadir cualquier problema, un sacerdote catlico les pregunt directamente si eran lderes mormones. Joseph F. confes que en ese momento sinti con ms fuerza que nunca la tentacin de negar la verdad; pero vencindola, dijo que s lo eran. La respuesta satisfizo al sacerdote y no provoc la ira de los dems. Cuando llegaron a Nauvoo, se alojaron en el mismo lugar que el sacerdote. De esta experiencia Joseph F. Smith dijo posteriormente: Nunca me sent ms feliz que al ver all al ministro y saber que le habamos dicho la verdad acerca de nuestra misin (Doctrina del Evangelio, pgs. 526527).
Historiador, en una reunin de consejo y de oracin de acuerdo con la costumbre de las Autoridades Generales presidentes; Joseph F. era el secretario de dicho consejo. Despus de terminar el crculo de oracin, el presidente Brigham Young repentinamente se dio vuelta hacia sus hermanos y les dijo: Un momento hermanos, debo obedecer lo que se me est indicando? Siempre me siento bien al hacer lo que me indica el Espritu. Es mi deseo ordenar al hermano Joseph F. Smith al apostolado, y como uno de mis consejeros. Despus pidi a cada uno de los hermanos presentes que expresaran su opinin al respecto, y cada uno respondi declarando que la accin contaba con su fervorosa aprobacin. Entonces los hermanos colocaron las manos sobre la cabeza de Joseph F. (Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pgs. 226227). Poco despus de un ao de haber sido ordenado apstol, el lder Smith fue apartado como miembro del Qurum de los Doce Apstoles. Mientras serva en ese oficio, sirvi como Consejero de la Primera Presidencia, como presidente de la Misin Europea, como consejero de la AMM, Joseph F. Smith, alrededor del ao 1874. como concejal de las ciudades de Salt Lake y Provo, y como miembro de la legislatura territorial; tambin presidi la convencin constitucional del estado en 1882.
E L HOGAR ES LA INSTITUCIN MS SAGRADA DE LOS CIELOS

A Joseph F. Smith se le llam a practicar el matrimonio plural y con el paso de los aos tuvo cinco esposas. Era considerado y bondadoso y am profundamente a sus esposas e hijos. Hizo las siguientes declaraciones sobre la importancia del hogar y la familia: La alegra ms grande de la tierra son mis queridos hijos (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 316). No hay substituto para el hogar. Su fundamento es tan antiguo como el mundo, y su misin fue establecida por Dios desde las pocas ms remotas De modo que el hogar es ms que una morada, es una institucin que significa estabilidad y el amor en las personas as como en las naciones (vase Doctrina del Evangelio, pgs. 293294).
R ECIBI EL LLAMAMIENTO PARA SERVIR COMO APSTOL

El 1 de julio de 1866, Joseph F. Smith se encontr con el presidente Brigham Young y varios apstoles en un cuarto del piso superior de la Oficina del
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En el hogar debidamente ordenado se pone el fundamento mismo del reino de Dios, de la rectitud, del progreso, del desarrollo, de la vida eterna y del aumento [progenie] eterno en el reino de Dios. No debe ser difcil considerar el hogar con la ms alta reverencia y pensamientos exaltados, si puede fundarse sobre los princiJoseph F. Smith alrededor de los pios de pureza, de cario cuarenta aos de edad. verdadero, de rectitud y justicia. El hombre y la mujer que tienen perfecta confianza el uno en el otro, y que determinan obedecer las leyes de Dios en sus vidas y cumplir la medida de su misin en la tierra, no estaran y nunca podran estar contentos sin un hogar. Sus corazones, sus sentimientos, sus mentes, sus deseos se inclinaran naturalmente hacia el establecimiento de un hogar y una familia y reino propios, hacia la colocacin de los cimientos del crecimiento [la progenie] eterno y del poder, la gloria, la exaltacin y el dominio por los siglos de los siglos (vase Doctrina del Evangelio, pgs. 297298).
E NSE ACERCA DEL ORDEN PATRIARCAL

El presidente Joseph F. Smith dijo: No hay autoridad ms alta en los asuntos relacionados con la organizacin familiar que la del padre, especialmente cuando preside esa organizacin un hombre que posee el Sacerdocio Mayor. Esta autoridad se ha honrado en toda poca, y entre el pueblo de Dios ha sido sumamenJoseph F. Smith te respetada en todas las dispensaciones, y los profetas inspirados por Dios la han recalcado muchas veces en sus enseanzas. El orden patriarcal es de origen divino y continuar a travs de esta vida y de la eternidad Se debe ensear a las esposas e hijos a sentir que se ha establecido el orden patriarcal en el reino de Dios para un propsito sabio y benfico, y deben sostener al jefe de la casa y alentarlo en el cumplimiento de sus deberes, y hacer cuanto est a su alcance 104
para ayudarlo en el ejercicio de los derechos y privilegios que Dios ha conferido sobre el que est a la cabeza del hogar. Este orden patriarcal tiene su divino espritu y propsito, y los que lo desprecian por este o aquel pretexto no estn de conformidad con el espritu de las leyes de Dios que fueron dispuestas para ser reconocidas en el hogar. No es asunto de quin pueda ser el ms apto; ni tampoco es cuestin de quin est llevando la vida ms digna. Es principalmente asunto de ley y orden, y su importancia frecuentemente se ve en el hecho de que la autoridad permanece y es respetada mucho despus que un hombre ya no es realmente digno de ejercerla. Esta autoridad lleva en s una responsabilidad, y grande por cierto, as como derechos y privilegios, y nunca ser demasiado el ejemplo que den los hombres con su manera de vivir, ni ser demasiado el cuidado que tengan de vivir en armona con esta importante regla de conducta ordenada por Dios en la organizacin familiar. Ciertas promesas y bendiciones se basan en esta autoridad, y aquellos que la observen y la respeten pueden pedir el favor divino que no pueden hallar a menos que respeten y observen las leyes que Dios ha establecido como las normas y la autoridad del hogar. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da, fue una ley fundamental en el antiguo Israel que rige a todo miembro de la Iglesia hoy en da, debido a que es una ley eterna (vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 411; vase tambin Doctrina del Evangelio, pgs. 280281).
La familia de Joseph F. Smith en 1898.
S E DA A CONOCER LA NOCHE DE HOGAR

Con excepcin de la guerra, quizs ningn otro factor caracterice mejor al siglo veinte que la batalla que se ha desatado en contra de la familia. Muchas
Joseph F. Smith
Captulo 6
fuerzas estn empeadas en destruir los cimientos de esta institucin ordenada por Dios. Voces fuertes y seductoras claman desde todos lados. El aborto, las alternativas al matrimonio, la homosexualidad, la llamada liberacin femenina y la presin de no tener hijos o tener slo algunos, se proclaman en alta voz con todas las dems expresiones de egosmo. Los proponentes de estos movimientos y conceptos insidiosos expresan gran indignacin cuando alguien defiende a la familia, la institucin ms noble que Dios ha creado para salvar a sus hijos.
El hogar de la familia de Joseph F. Smith en la calle 200 North, Salt Lake City.
Mucho antes de que estas ideas llegasen a ser un problema crtico, el Seor inspir al presidente Joseph F. Smith, y ste reconoci la necesidad de fortalecer los hogares de los santos de manera que pudieran combatir eficazmente las fuerzas que trataran de destruir el hogar. La Primera Presidencia hizo una declaracin oficial que se promulg en 1915 en la que se inst a los santos a poner en prctica un programa que constituira la base de un hogar fuerte y feliz. Dicha declaracin deca en parte: Aconsejamos e instamos a que se d inicio a la Noche de Hogar en toda la Iglesia, un tiempo en el que el padre y la madre deben reunir a sus hijos e hijas con ellos en el hogar y ensearles la palabra del Seor. De esta manera ellos podrn aprender ms acerca de las necesidades y condiciones de su familia, y al mismo tiempo conocer junto a sus hijos ms minuciosamente y de manera ms profunda los principios del Evangelio de Jesucristo. Esa Noche de Hogar debe dedicarse a orar, cantar himnos, canciones, msica instrumental, leer las Escrituras, tratar temas de inters familiar y dar instruccin especfica sobre los principios del Evangelio y los problemas de conducta en la vida, as como sobre los deberes y obligaciones de los hijos hacia los padres, el hogar, la Iglesia, la sociedad y la nacin. Para los nios pequeos, se pueden preparar recitaciones, canciones, relatos o juegos apropiados. Se puede tener un refrigerio sencillo que en su mayora se prepare en el hogar. Se debe dar especial atencin a evitar que haya un ambiente formal y ceremonioso, y toda la familia debe participar en el programa. Dichas reuniones proporcionarn la oportunidad para el desarrollo de la confianza mutua entre padres e
hijos y entre hermanos, as como tambin la oportunidad para que los padres aconsejen y amonesten a sus hijos. Tambin brindarn la oportunidad para que los hijos honren a su padre y a su madre, y demuestren el aprecio que sienten por las bendiciones del hogar, a fin de que la promesa que el Seor les ha hecho se cumpla literalmente y sus vidas se prolonguen y sean felices Si los santos obedecen este consejo, les prometemos que recibirn grandes bendiciones. Aumentarn el amor en el hogar y la obediencia a los padres; se cultivar la fe en el corazn de la juventud de Israel, y obtendrn as el poder para combatir la influencia y las tentaciones de la maldad que les acosen (Home Evening, Joseph F. Smith, alrededor de la fecha en que se le llam al apostolado. Improvement Era, junio de 1915, pgs. 733734).
D EDIC TIEMPO Y ESFUERZO EN

EL CUIDADO DE SUS HIJOS
El obispo Charles W Nibley, en ese entonces Obispo . Presidente de la Iglesia, declar lo siguiente: Estuve de visita en su casa cuando uno de sus hijos pequeos se hallaba enfermo. Lo vi llegar de su trabajo por la noche, cansado, como era natural, y sin embargo, paseaba a ese pequeito en los brazos durante horas, acaricindolo y mimndolo, animndole con una ternura, una compasin y un amor nacidos del alma, que muy pocas madres hubiesen demostrado (Reminiscenses of President Joseph F. Smith , Improvement Era, enero de 1919, pg. 197).
COMPARTI SU TESTIMONIO CON SUS

HIJOS Y LES IMPARTI ENSEANZA
Joseph Fielding Smith, uno de los hijos del presidente Joseph F. Smith, al recordar el poder de las enseanzas de su padre, dijo: En esas ocasiones [cuando pasaba tiempo en su casa], a menudo llevaba a cabo reuniones familiares y enseaba a sus hijos los principios del Evangelio. Todos se regocijaban en 105
Joseph F. Smith y su hijo Joseph Fielding Smith.
su presencia y se sentan agradecidos por los maravillosos consejos y la instruccin que imparta en tales ocasiones, en medio de las preocupaciones. Nunca olvidaron lo que se les ense, y esos recuerdos han quedado con ellos y seguramente permanecern por siempre Mi padre fue el hombre ms tierno que jams he conocido Entre los recuerdos ms memorables que tengo, se hallan las horas que pas a su lado hablando sobre los principios del Evangelio y recibiendo instruccin como slo l la poda dar. As fue como el fundamento de mi propio conocimiento se afianz en la verdad (citado en Joseph Fielding Smith Jr. y John J. Stewart, The Life of Joseph Fielding Smith, 1972, pg. 40).
por s mismos porque no se les ha dado el ejemplo apropiado para inculcarla en su mente Me disculpo, puesto que en todo lugar bien se sabe, creo yo, que al hablar digo lo que siento, y me atrevo a decir que preferira tener que acompaar a uno de mis hijos al sepulcro que verlo alejarse de este Evangelio. Preferira caminar en procesin por el cementerio y saber que conservaron su inocencia hasta la tumba que ver que se han envilecido por las cosas del mundo (en Conference Report, octubre de 1909, pgs. 45).
A M A SU FAMILIA CON UN
AMOR PURO Y SANTO
Sera difcil encontrar en el mundo una familia que manifestara mayor amor y consideracin el uno por el otro que la del presidente Joseph F. Smith, escribi [su hijo] Joseph Fielding. Creemos poder afirmar que ningn otro padre sinti ms amor por su esposa o esposas e hijos, y estuvo ms sinceramente interesado en el bienestar de ellos, que l El mundo es un lugar donde Joseph F. y Julina Smith en el muy a menudo se consicincuenta aniversario de su boda, alrededor del ao 1916. dera el matrimonio solamente como un contrato que puede disolverse a la ms ligera provocacin, donde las familias constantemente padecen de desunin, y donde, mediante la accin de los tribunales de divorcio, los hijos son desprovistos del derecho tan sagrado de recibir el cario paternal. En este mundo puede existir la opinin de que en una familia como la del Presidente Smith solamente podran reinar la discordia, los celos y el odio; pero al contrario, no ha habido ni hay ninguna familia que an siendo mongama pudiese ser ms unida. Para el asombro de un mundo incrdulo, las esposas se queran mucho; cuando alguna enfermaba, las otras la cuidaban y la atendan con ternura; cuando mora uno de los nios, todas demostraban un pesar sincero Dos de las esposas [Julina y Edna] eran parteras profesionales y muy hbiles, y atendieron muchos partos. Cuidaban a las otras esposas en el momento de dar a luz, y cuando nacan los bebs, todas se regocijaban con la madre. Los hijos se consideraban mutuamente hermanos y hermanas, no medio hermanos como el mundo los hubiera considerado. Se defendan unos a otros y se apoya-
L OS PADRES RESPONSABLES
ENSEAN A SUS HIJOS LAS NORMAS DEL E VANGELIO
El presidente Joseph F. Smith dio este consejo a los santos: No permita Dios que alguno de nosotros sienta un cario tan imprudentemente condescendiente, tan irreflexivo y tan superficial por los hijos que, por temor a ofenderlos no se atreva a detenerlos si comienzan a ser desobedientes, a hacer cosas que no estn bien y a sentir un desati- Joseph F. Smith alrededor del ao 1893. nado amor por las cosas del mundo ms que por las de la rectitud. Quisiera decir lo siguiente: Algunos han llegado a tener una confianza tan ilimitada en sus hijos, que no creen posible que se puedan desviar o hacer algo malo Como consecuencia, los dejan libres de maana, al medioda y de noche para que asistan a toda clase de diversiones y entretenimientos, acompaados con frecuencia por aquellos a quienes no conocen ni comprenden. Algunos de nuestros hijos son tan inocentes que no sospechan que haya algo malo y, por consiguiente, no estn prevenidos y caen en los lazos del mal (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 322). Deseo hacer una advertencia a los Santos de los ltimos Das. El tiempo ha llegado en que deben velar por sus hijos. Hombres astutos de entendimiento e ingenio usan todo artificio posible para apartar a nuestros hijos de la fe en el Evangelio y del amor por la verdad Slo ser posible que nuestros hijos sean alejados de sus padres y de la fe en el Evangelio si no conocen la verdad 106
Joseph F. Smith
Captulo 6
ban sin importar de qu parte de la familia procedan Joseph F. Smith amaba a sus esposas e hijos con un amor santo, pocas veces visto y nunca superado. Al igual que Job en la antigedad, oraba por ellos de noche y de da y le rogaba al Seor que los conservara puros y sin mcula en el sendero de la rectitud (Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pgs. 4647).
C ONOCI EL DOLOR Y EL
SUFRIMIENTO DE PERDER A UN HIJO
Diez veces, Joseph F. Smith y sus esposas tuvieron que lamentar la muerte de uno de sus hijos; por quienes haban orado fervientemente y ayudado a criarlos. El 17 de marzo de 1898, al morir Ruth, una de sus pequeitas, relat la forma en que cuid de ella con ternura durante la enfermedad y luego or con fervor por su recuperacin. Oh, pero nuestras oraciones fueron en vano! Al final la pase en mis brazos y me sent incapaz, impotente de hacer algo por mi querida hijita moribunda, la vi fallecer y dejar este mundo para volver a Dios de donde haba venido con su gloriosa inteligencia y su iluminado espritu angelical. Faltaban 20 minutos para las 20 horas. Con ella parti toda nuestra esperanza, amor y gozo terrenales. Oh! Cmo amaba yo a esa nia! Era demasiado inteligente para su edad; llena de vida, cariosa, especial y alegre! Pero se ha ido para unirse con los espritus bellos y gloriosos de sus hermanos y hermanas que la han antecedido! Sara Ella, M. Josephine, Alfred, Heber, Rhoda, Albert, Robert y John. Oh, mi alma! Veo a mi propia y amorosa madre con los brazos extendidos dando la bienvenida al redimido y glorioso espritu de mi dulce hijita! Oh, Dios mo, gracias te doy por esta prodigiosa visin! Y all tambin estn reunidos en la morada de mi Padre todos mis amados pequeitos: no en desamparo infantil, sino en todo el poder, la gloria y la majestad de los espritus santificados! Llenos de inteligencia, de regocijo, de gracia y de verdad. Mi querida hijita en su brillante hogar junto con sus hermanos y hermanas que le han antecedido. Cun bendecida, cun feliz debe estar! Cun triste es para nosotros! (Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 463; porciones citadas en Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 138).
P ERMANECI SEPARADO DE SU FAMILIA

Una de las pruebas ms grandes de la vida de Joseph F. Smith fue el permanecer exiliado lejos de su familia por aos; sin embargo, sigui las indicaciones del presidente John Taylor para evitar el arresto durante la llamada Cruzada Contra los Mormones, cuando la Iglesia sufri persecucin debido a la prctica del matrimonio plural. Gran parte de ese tiempo permaneci dirigiendo la obra en Hawai. Lejos de su hogar, sintindose impotente, indignado y sufriendo de la enfermedad ms grave de su vida, se enter de la persecucin de los santos, de la forma en que su familia se vio forzada a abandonar su casa y de la muerte de uno de sus hijos. Con inquebrantable determinacin, escribi: Las pruebas son necesarias a fin de que la humanidad pueda perfeccionarse, tal como la friccin es necesaria para separar la escoria del razonamiento humano y la grandeza de la sabidura divina (citado en Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 280). Sin embargo, finalmente lleg el momento de la amnista, y la familia recibi con gozo el retorno de su padre.
VALEROSO Y RESUELTO A
DEFENDER LA VERDAD
La Primera Presidencia durante la dedicacin del Templo de Salt Lake, alrededor del ao 1893; George Q. Cannon, Wilford Woodruff y Joseph F. Smith. Publicaciones de Joseph F. Smith: Doctrina del Evangelio y The Father and the Son.
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Joseph F. Smith era valiente y elocuente, un poderoso predicador y autor. Al servir como instrumento del Espritu Santo, poda hacer brotar las lgrimas, inspirar el gozo y lograr que los hombres y las mujeres olvidaran la fatiga de una larga jornada. En una ocasin un periodista veterano qued tan cautivado con su discurso que se olvid de tomar notas. Joseph F. Smith utiliz estos dones en defensa del reino, para reprender a sus enemigos y defender sus verdades, hasta el punto de llegar a ser conocido como El Apstol Luchador. John A. Widtsoe, quien lleg a ser miembro del Qurum de los Doce Apstoles, le rindi tributo al presidente Smith y escribi: El Apstol Luchador fue el sobrenombre que le dieron cuando se lanz contra las falsedades en cuanto al mormonismo, y su vigilancia implacable lleg a ser una fuerza represiva entre aquellos que ideaban lo malo contra un pueblo bueno y pacfico. Apstol luchador siempre lo ha sido, luchando por la causa de la verdad (citado en Smith, Doctrina del Evangelio, pg. 504). (Vase La Historia de la Iglesia en el Cumplimiento de los Tiempos, pgs. 478481, para conocer ms detalles relacionados con la persecucin de los santos durante la poca de lucha contra la poligamia.)
dio vuelta hacia el lder Joseph F. Smith y le pidi que se levantara. El lder Smith obedeci. Mrenlo, nios, dijo Wilford Woodruff, pues l se parece ms al profeta Jos que cualquier otro hombre que vive, y llegar a ser el Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Deseo que cada uno de ustedes recuerde lo que les he dicho esta maana. Despus de la muerte del presidente Woodruff, el presidente Snow le dijo a Joseph F. Smith que el Espritu de Dios le haba susurrado que l, Joseph, le sucedera a l, Lorenzo, como Presidente de la Iglesia (Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 124).
Fotografa por George Edward Anderson; cortesa de James H. Smith, Ogden, Utah.
En 1906, el presidente Smith y Charles W. Nibley del Obispado Presidente visitaron las misiones europeas de la Iglesia. Era la primera vez que un Presidente de la Iglesia visitaba Europa. El presidente Smith volvi a Europa en 1910 para hacer una visita similar. Aparece en la parte inferior izquierda de la fotografa.
S E LE LLAM A SERVIR COMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA

Al morir el presidente Lorenzo Snow en 1901, el cargo de Presidente de la Iglesia descans sobre los hombros de Joseph F. Smith. Algunas de las Autoridades Generales haban sentido anteriormente que Joseph F. llegara a ser Presidente de la Iglesia. Tanto el presidente Wilford Woodruff como el presidente Lorenzo El presidente Joseph F. Smith. Snow haban predicho que un da Joseph F. Smith llegara a ser Presidente de la Iglesia. Treinta y siete aos antes, cuando el presidente Snow, en ese tiempo miembro del Consejo de los Doce, estuvo a punto de ahogarse en las Islas de Hawai, declar que el Seor le haba dado a conocer que este joven, Joseph F. Smith sera algn da el Profeta de Dios sobre la tierra. En otra ocasin, el presidente Woodruff relataba a un grupo de nios algunos incidentes de la vida del profeta Jos Smith. Luego se
El presidente Heber J. Grant dijo: Lorenzo Snow casi se ahog en el puerto de Honolul, en las Islas de Hawai, y llev varias horas revivirlo. En esa poca el Seor le revel que el joven Joseph F. Smith sera el Profeta de Dios. Joseph F. rehus salir del barco que los haba llevado de San Francisco a Honolul y subir a una pequea embarcacin. Le respondi a Lorenzo Snow, quien estaba a cargo del grupo, y dijo: Si me dice por la autoridad del sacerdocio de Dios que posee que suba a esa embarcacin para llegar a tierra firme, lo har; pero no lo har a menos que lo ordene por la autoridad del sacerdocio, porque no es seguro zarpar hacia tierra firme en una pequea embarcacin mientras ruja este tifn. Se rieron del joven Joseph F. Smith, pero l dijo: La embarcacin se volcar. Los dems subieron a la embarcacin, y sta se volc. Lorenzo Snow revivi gracias a las bendiciones del Seor, puesto que se habra ahogado en esa ocasin. Fue all que recibi la revelacin de que el joven que posea el valor de sus convicciones, con un temple de acero de soportar que se rieran y se mofaran de l por permanecer en el barco y no tener el valor de subirse a la embarcacin, llegara a ser el Profeta de Dios. Lorenzo Snow me lo dijo en varias ocasiones, muchos aos antes de que Joseph F. Smith llegara a la presidencia de la Iglesia (en Conference Report, junio de 1919, pgs. 1011).
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Joseph F. Smith
Captulo 6
El presidente Smith en Hawai, alrededor del ao 1909.
C UANDO ERA P RESIDENTE DE LA I GLESIA , FUE EL BLANCO DE

ATAQUES PERSONALES
Despus que la cruzada en contra del matrimonio plural se haba calmado, muchos hombres solicitaron y recibieron la amnista, y Joseph F. Smith fue uno de ellos. Cuando asumi la presidencia en 1901, las persecuciones de fines del siglo diecinueve eran cosa del pasado, pero las tribulaciones que tendra que pasar an no haban terminado. Se organiz en Utah un partido poltico antimormn que lanz un intenso ataque verbal en contra del Profeta y la Iglesia. El medio principal del ataque fue el peridico local Salt Lake Tribune.
El presidente Smith en las Islas Britnicas, en 1906.
El lder Melvin J. Ballard, miembro del Qurum de los Doce Apstoles y muy cercano al presidente Smith, dijo: Tengo gratos recuerdos del presidente Smith por la gran admiracin que senta por l; era mi ideal; a medida que lo iba conociendo, intent guiar mi vida como la de l. Desde que era un nio, el Seor me haba revelado que el presidente Smith presidira la Iglesia algn da; y adems de ello, vi muchas cosas que el presidente Smith hara; y cuando estuvo ante la congregacin de santos en octubre pasado supe que todo lo que el Seor tena para el presidente Smith se haba realizado. Aquello que vi cuando era nio se haba cumplido, se haba llevado a cabo, haba concluido (en Conference Report, junio de 1919, pg. 68). Como Presidente de la Iglesia, Joseph F. Smith continu haciendo hincapi en la importancia de pagar el diezmo tal como lo haba hecho el presidente Snow, y finalmente vio a la Iglesia completamente libre de deudas. Emiti declaraciones doctrinales y fue un gran instrumento para desterrar el odio, el prejuicio y la persecucin.
La Primera Presidencia, 19011910: John R. Winder, Joseph F. Smith y John H. Smith.
Los peridicos lo denigraron, hicieron stira de l y lo difamaron; sin embargo, El Apstol Luchador no escribi una sola carta en su propia defensa. Durante esos aos [1905-1911], este peridico publicaba caricaturas casi diariamente del presidente Joseph F. Smith con la maliciosa intencin de difamarlo. Estos peridicos eran distribuidos por todos los Estados Unidos, y naturalmente, despus de verlo da tras da, las personas de esta nacin y an ms all de las fronteras de los Estados Unidos llegaron a la conclusin de que el Presidente de la Iglesia, Joseph F. Smith, era el hombre ms bajo y 109
despreciable del mundo. Los misioneros fueron perseguidos e insultados en todos lados. Sin embargo, a pesar de todo esto, la Iglesia continu creciendo (Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 350). Joseph F. Smith soport la persecucin, las injurias y el desatino de los malvados, las falsas acusaciones que provenan de las criaturas ms despreciables y viles de la familia humana, y todo esto sin pronunciar una sola palabra de venganza Pensaba que si Jos Smith haba podido soportar el maltrato y la difamacin que se haban lanzado en su contra y que si el Hijo de Dios haba podido soportarlo y no buscar la venganza, entonces l tambin, como humilde siervo del Maestro, poda soportar en silencio, pues no tema al brazo de la carne sino que confiaba en el Seor, y llegara el momento en que la verdad triunfara y el calumniador se hundira en el anonimato y sera olvidado (Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 439). Insisti en que todo deba perdonarse y que finalmente predominara la verdad, y de hecho, as sucedi. A su muerte, muchos de los que haban sido sus enemigos ms acrrimos, iluminados por su vida tan pura y estricta, escribieron en su honor palabras de pesar y alabanza.
Algunos de los senadores que formaban el comit de investigacin eran implacablemente hostiles a la Iglesia. Solamente uno de los catorce senadores de ese comit mostrara al principio un poco de inters y benevolencia. La mayora deseaba utilizar su influencia para degradar y difamar a la Iglesia, al Presidente y a los miembros de ella. Se llam al presidente Smith a testificar ante ese grupo como el primer testigo. Mientras continuaba subiendo las largas escaleras, estaba plenamente consciente del motivo real y de su magnitud. No se estaba enjuiciando a Reed Smoot, sino a la Iglesia. Los peridicos de todo el pas publicaran en primera plana las noticias del procedimiento. Muchos de ellos estaran ms que ansiosos de publicar cualquier cosa que dejara mal a la Iglesia. Sin embargo, el presidente Smith tena confianza en que todo iba a salir bien. Cun diferente era este gran profeta del joven que aos antes, cuando era misionero en las islas de Hawai, se haba sentido tan rebajado debido a mi condicin de pobreza, falta de inteligencia y conocimiento que difcilmente me atreva a mirar a la cara a un hombre blanco (vase Doctrina del Evangelio, pg. 535).
T ESTIFIC ANTE EL C ONGRESO
En Washington, D.C., en la dcada de 1890, cuando solicit que Utah fuera aceptado como estado.
En marzo de 1904, el viento fro haca volar el abrigo del presidente Joseph F. Smith mientras suba las escaleras que conducan a la Cmara del Senado en el Capitolio de los Estados Unidos. Llevaba sobre los hombros una gran responsabilidad. En un gran saln estaban reunidos hombres de gran poder e influencia: los senadores de los Estados Unidos. El propsito aparente de esa reunin era decidir si se permitira que Reed Smoot, Senador del Estado de Utah y Apstol de la Iglesia, conservara su lugar como miembro del Senado. Pero el verdadero motivo era muy diferente. 110
El presidente Smith en la Arboleda Sagrada, en 1905.
Joseph F. Smith
Captulo 6
Durante tres das, el presidente Joseph F. Smith testific ante el comit del Senado en defensa de Reed Smoot. Su sinceridad, imparcialidad y franqueza ejercieron una influencia favorable en algunos de los miembros del comit. Los malentendidos y los prejuicios comenzaron a disiparse. Aunque hubo algunos antimormones que testificaron en contra de la Iglesia, muchos de los que fueron llamados a testificar relataron la historia verdica de la Iglesia. Esos testimonios fueron publicados por la prensa y por primera vez muchos leyeron y comprendieron la posicin y las enseanzas de la Iglesia. En todas partes comenz a cambiar la actitud de la gente, y la Iglesia empez a ser aceptada. Fue necesario escribir ms de doscientas pginas de los registros oficiales para registrar el testimonio del presidente Smith. El obispo Charles W Nibley relat la conversacin . que tuvo con el presidente Smith sobre su comparecencia ante el Congreso: Recuerdo una noche en 1906, cuando venamos a bordo de un barco que volva de Europa. Era una noche muy iluminada por el fulgor de la luna, y nos hallbamos inclinados sobre la baranda, disfrutando de la calma del mar y la tibia brisa nocturna. La investigacin que se le haba hecho al senador Smoot un poco antes, la cual haba provocado tanta controversia en todo el pas, estaba presente en nuestra mente, cuando conversando al respecto, coment que sera imprudente que Reed Smoot fuese reelegido para volver al Senado de los Estados Unidos. Mi objecin era sincera; haba recopilado toda la informacin de los hechos, los argumentos y la lgica que haba podido; consideraba que estaba bien informado en cuanto al tema y que haba presentado mi punto de vista de la manera ms clara y hbil que me haba sido posible. Me llevara demasiado espacio presentar aqu todos los argumentos que tena, pero para m eran los mejores. Me di cuenta de que empez a escuchar con un poco de impaciencia; y sin embargo, me permiti decir todo lo que yo quera. Enseguida, con un tono y de una manera que jams olvidar, golpeando con su puo enrgicamente en la baranda, me contest de manera positiva y firme:
Si alguna vez el Espritu del Seor me ha manifestado algo con claridad, con sencillez y en forma positiva, es esto: Reed Smoot debe permanecer en el Senado de los Estados Unidos. Puede ser de mayor utilidad all que en cualquier otra parte. Por supuesto, no discut ms con l, sino que acept desde ese momento su punto de vista y lo adopt como mo. Han pasado doce aos desde esa ocasin y ahora al evocarla, no puedo menos que pensar cun maravillosa y esplndidamente se ha confirmado la inspiracin del Todopoderoso, mientras que mis argumentos, datos y lgica se han desplomado (Improvement Era, enero de 1919, pg. 195). Reed Smoot sirvi en el Senado de los Estados Unidos durante treinta aos.
S EAL TRES DE LOS PELIGROS QUE ENFRENTA LA I GLESIA

El presidente Joseph F. Smith advirti: Hay por lo menos tres peligros que amenazan a la Iglesia por dentro, y es menester que las autoridades [eclesisticas] se den cuenta de que se debe amonestar incesantemente al pueblo en cuanto a estas cosas. Como yo las veo son: el halago a los hombres prominentes del mundo, los falsos conceptos educativos y la impureza sexual ste ltimo, la pureza personal, es quizs el de mayor importancia. Creemos en una norma de moralidad para los hombres y para las mujeres. Si se desatiende la pureza de la vida, todos los dems peligros confluyen sobre nosotros como los ros al abrirse las compuertas (Three Threatening Dangers, Improvement Era, marzo de 1914, pgs. 476477; citado parcialmente en Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 167).
H IZO HINCAPI EN LA NECESIDAD

DE SER MORALMENTE LIMPIOS
En un artculo que el presidente Joseph F. Smith escribi para la Newspaper Enterprise Association de San Francisco, California, a peticin de la misma, declar: Ningn otro espantoso cncer desfigura ms el cuerpo y el alma de la sociedad hoy en da, que la terrible afliccin que causa el pecado
La Primera Presidencia en 1910: Anthon H. Lund, Joseph F. Smith y John H. Smith.
Joseph F. Smith
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sexual, que corrompe la fuente misma de la vida, y deja un legado de horribles consecuencias para el que todava no ha nacido; acecha en los pueblos y las ciudades, en los hogares acaudalados y entre los menesterosos como una bestia voraz en espera de su presa; y merodea la tierra desafiando las leyes de Dios y del hombre en forma blasfema.
de la poca de Cristo no escuch la voz de la verdad, y a causa del estado enfermo de su mente y de su corazn, busc seales y prefiri dar odo a las palabras vanas que al mensaje de salvacin (Unchastity the Dominant Evil of the Age, Improvement Era, junio de 1917, pgs. 739, 742743; citado parcialmente en Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pgs. 169170).
V IVI EN NTIMA COMUNIN CON EL E SPRITU DEL S EOR

El obispo Charles W Nibley escribi: . Hace algunos aos, cuando volvamos en tren de un viaje que habamos hecho al este [de los Estados Unidos], poco antes de llegar a Green River, vi que se levant y sali por la puerta del vagn de pasajeros hasta la plataforma y luego volvi inmediatamente, titube un momento y luego se sent en el asiento que estaba delante de m. No bien acababa de sentarse, cuando algo ocurri con el tren. Un riel quebrado haba causado que la mquina chocara y que la mayora de los vagones se descarrilaran. El vagn de pasajeros en el que dormamos recibi una fuerte sacudida pero permaneci sobre los rieles. El presidente inmediatamente me inform que al salir a la plataforma del vagn de pasajeros, oy una voz que le dijo: Entra y sintate. Cuando volvi, observ que permaneci de pie durante unos momentos, y pareci titubear, pero se sent. Mencion tambin que al volver y permanecer de pie en el pasillo El presidente Smith, alrededor del pens: Quizs fue slo ao 1917. mi imaginacin; pero oy la voz de nuevo dicindole: Sintate, y se sent inmediatamente; poco despus sucedi lo que acabo de relatar. Indudablemente habra sufrido heridas graves si hubiera permanecido en la plataforma, porque los vagones que se descarrilaron chocaron unos contra otros fuertemente. Dijo: He odo esa voz en numerosas ocasiones durante mi vida, y siempre me ha beneficiado obedecerla Viva en ntima comunin con el Espritu del Seor, y su vida era tan ejemplar y pura que el Seor fcilmente
Terreno del Templo de Laie, Hawai. El presidente Smith visit cuatro veces las Islas de Hawai durante el tiempo de su llamamiento como presidente de la Iglesia. Mientras se hallaba de visita en 1915, eligi y dedic este lugar para el Templo de Laie, Oahu. La fotografa muestra el centro de reuniones cuya construccin se comenz en 1882. Se dedic el templo en 1919, un ao despus del fallecimiento del presidente Smith.
La unin legtima de los sexos ha sido ordenada por Dios y no tan slo como el nico medio de perpetuar la raza, sino tambin para el desarrollo de las ms elevadas aptitudes y los ms nobles rasgos de carcter de la naturaleza humana, los cuales slo pueden asegurar el compaerismo inspirado por el amor entre hombre y mujer La unin sexual es lcita en el matrimonio y, si se participa en ella con el debido propsito, es honorable y santificadora; pero fuera del matrimonio, es un pecado degradante, abominable a la vista de Dios Al igual que muchas enfermedades fsicas, el delito sexual arrastra consigo una cadena de otros males. As como los efectos fsicos de la embriaguez incluyen el deterioro de los tejidos y el entorpecimiento de las funciones vitales, dejando al cuerpo susceptible de contraer cualquier enfermedad, al mismo tiempo que disminuye su resistencia hasta llegar a la ruina total, de esa misma forma, la falta de castidad deja al alma expuesta a trastornos espirituales, la debilita y disminuye su capacidad de recuperacin. La generacin adltera
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Joseph F. Smith
Captulo 6
poda manifestrsele. Verdaderamente l poda decir: Habla, Jehov, porque tu siervo oye. No todo siervo puede or cuando el Seor habla, pero el corazn del presidente Smith estaba en armona con las melodas celestiales; y era capaz de or y as lo haca (Improvement Era, enero de 1919, pgs. 197198).
P REVALECI ANTE LAS PRUEBAS Y LAS TRIBULACIONES

La vida del presidente Joseph F. Smith lleg a su fin el 19 de noviembre de 1918. Su vida no haba sido fcil, y sin embargo su temple, su carcter y su fe eran tales que no lo vencieron las tribulaciones que afront. Las pruebas que pas lo ayudaron a refinarlo para que pudiera discernir y revelar las cosas del Espritu que era necesaEl presidente Joseph F. Smith. rio que el Seor diera a conocer a Sus hijos. El lder James E. Talmage, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, declar: Les testifico que Joseph F. Smith fue uno de los apstoles verdaderos del Seor Jesucristo. He escuchado sus resonantes palabras de testimonio y amonestacin ante asambleas de miles de personas, y tambin en muy raras ocasiones, estando a solas con l o lo que suceda con ms frecuencia, en compaa de mis hermanos y colaboradores. Lo he escuchado predicar y nunca he visto su cuerpo ms iluminado y lleno de poder que cuando daba testimonio de Cristo. A m me pareca que l conoca a Jesucristo como un hombre conoce a un amigo (en Conference Report, junio de 1919, pg. 59). Joseph F. Smith haba dirigido y servido a la Iglesia con grandeza; rehus permitir que la adversidad contaminara su alma y menguara su amor. Por su humildad y perseverancia recibi poder; el velo se hizo tenue y se le permiti ver al Salvador, contemplar el mundo espiritual y las cosas de Dios. Hasta el fin de su vida dio testimonio ferviente de Cristo, cuyo siervo era.
T UVO UNA VISIN DE LA REDENCIN

DE LOS MUERTOS
Durante los ltimos meses de su vida, el velo se hizo muy tenue y estuvo en continua comunicacin con el Espritu. El 4 de octubre de 1918, durante el discurso de apertura en su ltima conferencia general, un mes antes de fallecer, declar: No quiero mencionar ni me atrevo a decir muchas de las cosas que embargan mi mente esta maana, y dejar para otra ocasin, si as lo desea el Seor, mi intento de relatarles algunas de esas cosas que tambin ocupan mi mente y mi corazn. No he estado solo estos cinco meses. He permanecido en un espritu de oracin, de splica, de fe y determinacin; y he tenido comunicacin continua con el Espritu del Seor (en Conference Report, octubre de 1918, pg. 2). Un da antes, el 3 de octubre de 1918, los cielos fueron abiertos y contempl la Visin de la Redencin de los Muertos, en la cual vio el ministerio del Seor en el mundo espiritual. Esa gran revelacin es ahora la seccin 138 de Doctrina y Convenios.
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CAPTULO 7
Heber J. Grant
S PTIMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
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ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE HEBER J. GRANT

Edad Acontecimientos Nace el 22 de noviembre de 1856 en Salt Lake City, Utah; sus padres son Jedediah M. Grant y Rachel Ridgeway Ivins Grant; su padre fallece cuando Heber tena slo nueve das de nacido. 15 Es ordenado Setenta (1871); comienza una carrera como empleado de banco (1871). 20 Contrae matrimonio con Lucy Stringham (1 de noviembre de 1877); ella fallece en 1893. 23 Se le llama como presidente de la Estaca de Tooele, Utah (30 de octubre de 1880). 25 Se le ordena apstol (16 de octubre de 1882). 2627 Cumple una misin entre los indios americanos (18831884). 33 Se publica el Manifiesto (Declaracin Oficial 1), que da fin al matrimonio plural (1890). 40 Es candidato para gobernador del estado de Utah (1896), pero despus retira su candidatura voluntariamente. 41 Llega a ser miembro de la Superintendencia General de la AMMHJ (Asociacin de Mejoramiento Mutuo de los Hombres Jvenes; 1897). 45 Abre y preside la Misin de Japn (19011903). 4749 Preside las misiones britnica y europea (19041906). 5862 Primera Guerra Mundial (19141918). 60 Se le llama como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (23 de noviembre de 1916). 62 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (23 de noviembre de 1918). 63 Dedica el Templo de Laie, Hawai (27 de noviembre de 1919). 67 Dedica el Templo de Cardston, Alberta (26 de agosto de 1923); habla en la primera transmisin por radio de la conferencia general (1923). 70 La Iglesia adquiere el cerro de Cumorah y la granja de los Whitmer (1926). 71 Dedica el Templo de Mesa, Arizona (23 de octubre de 1927). 80 Se establece el plan de bienestar de la Iglesia (1936). 81 Visita las misiones de Europa (junioseptiembre de 1937). 83 Se retira de Europa a los misioneros al comienzo de la Segunda Guerra Mundial (1939). 85 Llama a los primeros Asistentes del Qurum de los Doce Apstoles (6 de abril de 1941). 88 Fallece en Salt Lake City, Utah (14 de mayo de 1945). Finaliza la Segunda Guerra Mundial (2 de septiembre de 1945).
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Heber Jeddy Grant naci el 22 de noviembre de 1856, durante una poca en la que podra decirse que los dems estadounidenses tenan menos simpata que nunca por los Santos de los ltimos Das. El hecho de que ese sentimiento negativo comenzara a cambiar en forma significativa durante la vida del presidente Grant, se debi a su esfuerzo Jedediah M. Grant, padre de Heber J. Grant, falleci nueve das despus del personal por mejorar la nacimiento de Heber. percepcin pblica que se tena de la Iglesia. Su padre, Jedediah M. Grant, falleci cuando Heber tena slo nueve das. Debido a que Heber era un beb delicado y su madre haba quedado en la pobreza, muchos predijeron que no sobrevivira por mucho tiempo. Sin embargo, el Seor tena otros planes.
S E CRI EN EL VALLE DEL G RAN L AGO S ALADO

Cuando Heber J. Grant cumpli nueve aos, ya haba terminado la Guerra Civil de los Estados Unidos. El presidente Abraham Lincoln haba establecido el Fuerte Douglas y haba enviado tropas a Utah para que se establecieran all permanentemente. Lo ms probable es que Heber Grant haya visto a los soldados de la Unin pasar frente a su casa, que se encontraba media cuadra hacia el sur de la Manzana del Templo de Salt Lake.
cargamentos de mercanca dirigirse hacia el norte, rumbo a Ogden, y hacia el sur, rumbo a Provo, con sus carretas tiradas por yuntas de caballos, mulas o bueyes; o sali a dar cortos paseos por la Manzana del Templo para mirar cmo progresaba la construccin del templo y del tabernculo, y alrededor de la manzana para ver el nuevo Teatro de Salt Lake. Heber pasaba gran parte del tiempo jugando en las calles y en los jardines; era muy diestro para jugar a las canicas (bolitas) y a menudo ganaba suficientes canicas para pagarles a sus amigos para que hicieran sus quehaceres y l as pasar ms tiempo practicando el lanzamiento de pelota de bisbol. Y por supuesto, tambin tena que asistir a la escuela. Sus mejores amigos eran Feramorz L. y Richard W Young, hijo y . nieto, respectivamente, del presidente Brigham Young. Juntos entraban corriendo a la Casa del Len cuando sonaba la campana para anunciar la hora de la oracin, y se una a la familia Young para orar con ellos. En El pequeo Heber J. Grant, aproximadaocasiones el joven Heber mente en el ao 1860. Era costumbre de la poca que a los nios se les abra un poco los ojos pusieran vestidos para las fotografas. para ver si Brigham estaba hablando cara a cara con su Padre Celestial, porque la manera en que oraba le haca suponer que as era. Adems de las oraciones, en ocasiones Heber asista a la escuela de Brigham Young. Tambin conversaba mucho con el presidente Young, con Eliza R. Snow y con Erastus Snow, pariente de Eliza, a quien Heber consideraba un apstol ideal. Le hablaron a Heber acerca del profeta Jos Smith y de su padre, Jedediah M. Grant, uno de los amigos ms entraables del Profeta. La sola mencin de su nombre le abri las puertas a Heber cuando comenz a andar en los crculos de negocios. sas eran influencias poderosas en la vida de un nio dotado de un gran destino.
Fotografa por Savage y Ottinger.
AUNQUE ERA DOTADO, NO SE SENTA

A LA ALTURA DE LOS DEMS
La casa de la familia Grant en la calle Main en Salt Lake City.
Una escena muy comn para Heber habr sido sin duda la de los finos caballos y carretas de Brigham Young, George Q. Cannon, Daniel H. Wells y otros hombres prominentes de la Iglesia y del comercio de ese prspero pueblo fronterizo. Quizs vio pasar los 116
Heber J. Grant era una persona de gran capacidad, sin embargo, la opinin que tena de s mismo, segn lo revelan sus declaraciones pblicas, demuestran un sentido de profunda humildad, o de no sentirse a la altura de los dems. Senta que solamente mediante una gran determinacin y un esfuerzo constante podra alcanzar las metas que se haba establecido.
Heber J. Grant
Captulo 7
Vivi en una poca en que muy a menudo los lderes expresaban su aprecio por el aprendizaje, el talento artstico, el xito profesional y otros logros que dependan de lo que generalmente se define como talentos o dones, y fue en esos aspectos que tuvo que luchar ms. Sus talentos sobresalan en el mundo de los negocios y en el xito social, aunque a menudo pasaban desapercibidos, aun cuando debieron haber sido ms importantes. Su fortaleza lo ayud a vencer todos los obstculos.
S E ESFORZ PARA LLEGAR A SER UN ATLETA EXCELENTE

El siguiente relato que el presidente Heber J. Grant comparti sobre su juventud ilustra su determinacin de vencer los obstculos:
En esa poca, mi madre daba hospedaje, para ganarse el sustento, atendiendo a los huspedes, y yo les lustraba las botas hasta que pude ahorrar un dlar para comprar una pelota de bisbol. Me pasaba largas horas lanzando la pelota contra el granero del obispo Edwin D. Woolley, lo Heber J. Grant y su madre, Rachel que hizo que l dijera que Ridgeway Ivins Grant. yo era el nio ms perezoso del Barrio Trece. A menudo mi brazo me dola tanto que casi no poda dormir por la noche; pero segu practicando y finalmente logr colocarme entre los jugadores de segunda lnea de nuestro club. Posteriormente me un a un club mejor y finalmente jugu con los de primera lnea que ganaron el campeonato del territorio, y vencimos a los equipos que haban ganado los campeonatos de California, Colorado y Wyoming. Despus de haber cumplido la promesa que me haba hecho a m mismo, me retir del mbito del bisbol (Gospel Standards, comp. de G. Homer Durham [1969], pgs. 342343).
Pintura por Robert T. Barrett.
Heber J. Grant tena la determinacin de cultivar sus habilidades.
Siendo hijo nico, mi madre me cri con muchos cuidados; por lo tanto, crec ms o menos como una planta de invernadero, la cual crece alta y delgada, pero no muy fuerte. Aprend a barrer y a lavar y secar la vajilla, pero muy pocas veces tir piedras y particip en aquellos deportes que son interesantes y atractivos para los nios, y que desarrollan el cuerpo fsico. Por lo tanto, cuando me un a un club de bisbol, los nios de mi propia edad y un poco ms grandes eran los jugadores de primera lnea, los menores eran los de segunda lnea y los ms pequeos eran el segundo respaldo, y era all donde yo jugaba. Algunas de las razones se deban a la dificultad que tena para lanzar la pelota de una base a otra, y porque me faltaba la fortaleza fsica necesaria para correr o batear bien. Cuando recoga la pelota, los nios generalmente gritaban: Lnzala para ac, debilucho! Mis compaeros de infancia se divertan tanto a costa ma que promet solemnemente que jugara bisbol con los nueve de primera lnea que ganaran el campeonato del Territorio de Utah.
Campeones de bisbol del territorio. El equipo de bisbol Red Stocking, en agosto de 1877. Vencieron a los equipos de Utah, California, Colorado y Wyoming para ganar el campeonato. Heber J. Grant se encuentra al centro en la segunda fila.
S U MADRE LO ALENT
CON SABIDURA A CUMPLIR CON SU DETERMINACIN
El presidente David O. McKay, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, dio un discurso durante el funeral del presidente Heber J. Grant y dijo: Desde los albores de su juventud, desarroll en su joven alma un espritu de independencia y determinacin que ms tarde lo hizo sobresalir entre sus compaeros En el ambiente humilde y el entorno espiritual del hogar de su infancia se formaron esas excelentes 117
Fotografa cortesa de Bertram T. y Jean C. Willis.
cualidades de carcter que hicieron de l en su madurez un hombre muy distinguido.

Fotografa por Don O. Thorpe; cortesa del Museo Hijas de los Pioneros de Utah.
transporte de su cuerpo desde Echo Canyon hasta aqu para sepultarlo. Pienso en otros de los que he sabido, que dieron sus vidas. Pienso en ese maravilloso viaje de Brigham Young y su grupo de pioneros, aquellos que le siguieron. Y mi corazn rebosa de una gratitud mayor que la que Dios me ha dado para poder expresarme, porque mis padres estuvieron entre los que fueron fieles a Dios, y que hicieron esos sacrificios dada la conviccin que exista en sus corazones, debido al conocimiento que posean de que Dios vive, que Jess es el Cristo y de que Jos Smith es Su Profeta (en Conference Report, octubre de 1922, pg. 13).
N UNCA OLVID LO SAGRADO QUE

ES LA RESPONSABILIDAD FAMILIAR
El presidente Heber J. Grant escribi una experiencia que le ense la importancia de ser autosuficiente y de cuidar de la familia: Al hablar de mi maravillosa madre, recuerdo que un da tenamos en el suelo por lo menos media docena de recipientes, si no eran ms, juntando la lluvia que caa por los agujeros del techo. Llova muy fuerte, y el obispo Edwin D. Wooley entr a la casa y dijo: Hermana Grant, esto es terrible. Tomar parte del dinero de las ofrendas de ayuno y le colocar un techo nuevo a su casa. No, nada de eso, dijo mi madre. No pondr ningn techo en mi casa usando dinero donado. Aqu tengo mi costura. (Ella se mantuvo y me mantuvo a m durante muchos aos cosiendo slo con una aguja e hilo, y ms tarde con una mquina de coser Wheeler y Wilcox) Mi madre dijo: Cuando termine con esta costura que estoy haciendo, comprar unas tejas y Heber J. Grant de jovencito. cubrir los orificios, y esta casa me amparar hasta que mi hijo sea un hombre y me construya una nueva. El obispo se alej diciendo que senta mucha pena por la viuda de Grant, y que si esperaba que su hijo le construyera una casa, nunca la tendra, pues ese nio era el ms flojo de todo el Barrio Trece. Dijo adems que yo desperdiciaba mi tiempo arrojando una pelota contra su granero de adobe por sobre el cerco que haba detrs de la casa, hora tras hora, da tras da y semana tras semana.
La mquina de coser de Rachel Grant. Cosa para ganarse la vida y proporcionar as alimento y ropa para ella y el pequeo Heber.
El presidente Grant siempre habl con respeto y sincero aprecio por la noble herencia que haba recibido de sus padres Desprovisto del compaerismo de un padre, el presidente Grant apreci an ms profundamente el poder de transformacin del amor de una madre; fue ella quien convirti su timidez en valor; su falta de estima propia en autoconfianza; su impetuosidad en autocontrol; su falta de iniciativa en perseverancia (Presidente Heber J. Grant, Improvement Era, junio de 1945, pg. 334).
L OS SACRIFICIOS DE SU FAMILIA
LE AFECTARON PROFUNDAMENTE
Una nueva casa para su madre. Originalmente tena cuatro recmaras y un cuarto muy grande para guardar la ropa, el cual lleg a ser la habitacin de Heber cuando comenzaron a tener huspedes en la casa.
El presidente Heber J. Grant dijo: Nunca he escuchado y espero jams escuchar hasta el da de mi muerte, mi himno favorito: Santos venid, sin miedo, sin temor, mas con gozo andad, sin pensar en la muerte y la sepultura de mi pequea hermanita y en los lobos que desenterraron su cuerpo en las praderas. Pienso en la muerte de la primera esposa de mi padre y el 118
Fotografa cortesa de Bertram T. y Jean C. Willis.
Heber J. Grant
Captulo 7
Muestra de la letra de Heber J. Grant.
Agradezco al Seor por haber tenido una madre que fue un general adems de ser un Santo de los ltimos Das, que comprendi que era maravilloso y esplndido animar a un nio que tena ambiciones deportivas a hacer algo ms que ordear las vacas si se criaban en una granja (Gospel Standards, pgs. 343344).
R ECIBI EL DESAFO DE LEER EL L IBRO DE M ORMN

El presidente Heber J. Grant escribi acerca de la experiencia que tuvo al leer el Libro de Mormn por primera vez: Recuerdo claramente cuando el to Anthony Ivins nos dijo a m y a su hijo, Anthony C. Ivins: Heber, Anthony, ya leyeron el Libro de Mormn?. Nosotros contestamos: No. l dijo: Quiero que lo lean. Quiero que me prometan que no se saltarn una sola palabra, y al que lo
lea primero, le dar un par de guantes de diez dlares hechos de gamuza y piel de castor. Todo joven de catorce aos que tena un par de esos guantes pensaba que era el mejor de todos. Yo recuerdo que mi madre me haba instado a leer el Libro de Mormn regularmente; mas no lo haba hecho. Pero ahora decid leer el libro, veinticinco pginas por da, y beneficiarme con su contenido. Yo crea que lo que contena era verdadero porque mi Heber J. Grant (al frente), Louis A. madre y muchos otros me Kalsch, Horace S. Ensign y Alma D. lo haban dicho y tambin Taylor dedicaron Japn para la obra misional el 1 de septiembre de 1901. por el testimonio del 119
maestro de la clase a la que asistamos Richard W Young . y yo; sin embargo, para ganar esos guantes tendra que leer el libro con tanta rapidez que no sacara ningn provecho de su lectura, de manera que decid dejar que Anthony ganara los guantes. Me encontr con mi primo Anthony C. a la maana siguiente y l me pregunt: Cuntas pginas has ledo? Le dije: He ledo veinticinco pginas. l dijo: Yo he ledo ms de ciento cincuenta. Estuve leyendo hasta despus de la medianoche. Yo dije: Adis guantes. Segu leyendo las veinticinco pginas diarias y ocasionalmente me interesaba tanto que lea cincuenta o setenta y cinco, y he aqu, que termin primero y me gan los guantes. l comenz tan bien que ya no se preocup de leer ms hasta que yo ya haba terminado el libro (Gospel Standards, pgs. 350351).
S U CALIGRAFA PROGRES DE GARABATOS A SER LA MEJOR DE U TAH

Un da Heber se encontraba jugando a las canicas con otros nios, cuando el encargado de llevar los libros del Banco de la Compaa Wells Fargo pas caminando por el lado contrario de la calle. Uno de los nios coment: Ese hombre gana 150 dlares al mes. Heber calcul rpidamente que sin contar los domingos, ese hombre ganaba 6 dlares al da y que, si l cobraba cinco centavos por par de zapatos, tendra que lustrar 120 pares de botas para ganar esa cantidad de dinero. En ese mismo momento decidi que algn da sera tenedor de libros en el Banco de Wells Fargo y Compaa. En aquellos das todos los registros y cuentas del banco se escriban a mano, y uno de los requisitos para ser un buen tenedor de libros era la habilidad para escribir con buena letra. Fue el primer punto que tom en cuenta para prepararse para obtener ese trabajo y cumplir con lo que se haba propuesto, y se dispuso a llegar a ser un buen calgrafo. Al principio su letra era tan mala que cuando dos de sus compaeros la miraron, uno le dijo al otro: Esas letras parecen garabatos. No, dijo el otro, parece como si un rayo le hubiera pegado a la botella de la tinta. Esto ofendi el orgullo de Heber, que golpeando fuertemente su escritorio con el puo dijo: Algn da podr darles lecciones de caligrafa Consigui un puesto como tenedor de libros y escribiente de plizas en una compaa de seguros a la edad de quince aos. De esa experiencia, coment lo siguiente: Yo tena una letra muy buena, y eso era todo lo que se necesitaba para llenar satisfactoriamente el puesto
que tena en ese momento. Sin embargo, no me senta plenamente satisfecho, sino que continu soando y practicando cuando no estaba ocupado Aprend a escribir bien, tan bien que a menudo ganaba ms, antes y despus de mis horas de oficina, escribiendo tarjetas, invitaciones y haciendo mapas, que lo que ganaba con mi salario normal. A los diecinueve aos llevaba los libros y actuaba como escribiente de plizas para Henry Wadsworth, el agente de Wells Fargo y Compaa. No trabajaba la jornada completa, y no trabajaba para la compaa sino personalmente para el agente. Hice lo mismo que haba hecho en el banco del seor White, archivaba voluntariamente muchas cartas de banco, etc., y llevaba unos libros para la Compaa Sandy Smelting, lo cual haca personalmente el seor Wadsworth. Mi trabajo le complaci tanto que me emple para hacer la cobranza para Wells Fargo y Compaa y me pag 20 dlares al mes adems de mi sueldo normal de 75 dlares en el negocio de seguros. As fue como llegu a ser empleado de Wells Fargo y Compaa y a hacer realidad uno de mis sueos (Bryant S. Hinckley, Heber J. Grant: Highlights in the Life of a Great Leader, 1951, pgs. 3942). Cuando Heber era an un adolescente y trabajaba como escribiente de plizas en la oficina de H.R. Mann y Compaa, recibi el ofrecimiento de ir a San Francisco como calgrafo por una cantidad tres veces mayor a la de su salario. Ms tarde lleg a ser maestro de caligrafa y tenedura de libros en la Universidad de Deseret (Universidad de Utah) En una de las ferias territoriales en la que no estaba concursando, not las exhibiciones de cuatro calgrafos profesionales. Le coment al encargado del departamento de arte que l escriba mejor que eso cuando tena diecisiete aos de edad. El encargado se ri y dijo que slo un imprudente agente de seguros hara tal afirmacin. Heber le entreg al caballero los tres dlares necesarios para competir por un reconocimiento y envi por algo que haba escrito antes de cumplir los diecisiete aos, colgndolo y diciendo: Si los jueces conocen la buena caligrafa, cuando vean este ejemplo me otorgarn el certificado. Gan el certificado por la mejor caligrafa del territorio. Foment el arte de la buena caligrafa entre los jvenes de Sin y ofreci muchos premios por los mejores ejemplares (Hinckley, Heber J. Grant, pgs. 4041).
T ENA LA DETERMINACIN DE
APRENDER A CANTAR
Al igual que con el bisbol y la caligrafa, Heber J. Grant tena la determinacin de aprender a cantar, a pesar de las opiniones negativas de los dems. Despus de aos de prctica, logr hacerlo moderadamente bien. Escribi lo siguiente:
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Heber J. Grant
Captulo 7
S E CAS CON LUCY S TRINGHAM

Pintura por Robert T. Barrett. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
He aprendido a cantar.
Mi madre trat de ensearme a cantar cuando yo era un nio pequeo, pero fracas por mi falta de entonacin. Cuando tena 10 aos de edad, comenc una clase de canto que enseaba el profesor Charles J. Thomas; l trat y trat en vano de ensearme a cantar una escala o una simple tonada, pero finalmente, desesperado, se dio por vencido. Dijo que yo nunca aprendera a cantar en este mundo; quizs pens que podra aprender ese arte divino en otro mundo. Desde ese intento, frecuentemente he tratado de cantar cuando viajo solo y a muchos kilmetros de distancia de cualquier persona que pudiera escucharme, pero ni an en tales ocasiones he tenido xito en llevar durante una sola estrofa la tonada de uno solo de nuestros himnos familiares, y a menudo ni siquiera una sola lnea. Cuando tena alrededor de veinticinco aos de edad, el profesor Sims me inform que s poda cantar, pero agreg: Yo preferira estar por lo menos a 60 kilmetros de distancia cuando lo hagas En el viaje reciente a Arizona, les pregunt a los lderes Rudger Clawson y J. Golden Kimball si se oponan a que cantara cien himnos ese da. Ellos lo tomaron a broma y me aseguraron que quedaran encantados. bamos de Holbrook a St. Johns, una distancia de aproximadamente 100 kilmetros. Despus de que haba cantado cuarenta tonadas, me aseguraron que si cantaba las sesenta restantes tendran una crisis nerviosa. No puse atencin alguna a su pedido, sino que me apegu a nuestro trato y cant las cien completas. Ciento quince canciones en un da y cuatrocientas en cuatro das es lo mximo que he practicado. En la actualidad (1900) est desapareciendo mi sordera musical, y al sentarme al piano para tocar las notas de la meloda, puedo aprender una cancin en menos de la dcima parte del tiempo que haba puesto cuando comenc a practicar (Gospel Standards, pgs. 351352, 354).
Despus de poner en marcha su carrera en el campo de los negocios, Heber comenz a concentrar su atencin tanto en las metas profesionales a largo plazo como en otras metas personales que haba tenido en mente durante varios aos. Sus recuerdos nos ayudan a comprender el proceso que sigui para ponerse metas y lo importante que stas eran Heber y Lucy Grant y familia en su dcimo aniversario de bodas, 1887. para l: Cuando era joven, me promet a m mismo que me casara antes de los veintin aos de edad, si poda convencer a una buena jovencita de casarse conmigo, para de esa manera ser un hombre cabal al llegar a la mayora de edad Cuando me hice esa promesa, tambin hice un esquema de los planes que tena en la vida hasta los treinta y tantos aos de edad, y decid qu era lo que quera lograr (Francis M. Gibbons, Heber J. Grant: Man of Steel, Prophet of God, 1979, pgs. 2728). Heber tena la determinacin de alcanzar todas las metas que se haba puesto. Decidi que no era una persona muy sociable y se propuso mejorar; bailar era un desafo para l, pero finalmente lleg a ser una de sus actividades favoritas, y ayud a organizar bailes e hizo uso de esas oportunidades para encontrar una esposa. Al salir con jovencitas, lleg A Heber J. Grant se le llam a servir a interesarse en Emily como presidente de estaca a la edad Wells, la hija de Daniel de veintitrs aos y como apstol a la H. Wells, un prominente edad de veinticinco. lder de la Iglesia; tenan mucho en comn y pareca que contraeran matrimonio. Sin embargo, descubrieron que no compartan el mismo modo de pensar sobre la prctica del matrimonio plural. Heber provena de una familia que lo haba practicado y qued sorprendido de algunos de los comentarios sarcsticos que Emily haca al respecto; por lo que le pregunt al Seor en oracin si deba continuar buscando el afecto
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de Emily y qued sorprendido al recibir una respuesta claramente negativa. Llor lgrimas amargas debido a que senta una gran admiracin por ella; pero su atencin se dirigi entonces hacia Lucy Stringham. (Vase Gibbons, Heber J. Grant, pgs. 2931.) Los primeros intentos de acercarse a Lucy en plan de cortejo no fueron muy alentadores. Comenz a acompaarla hasta la casa despus de las reuniones del domingo por la noche, lo cual era una forma comn de cortejo entre los jvenes de la poca. Tambin era costumbre que la jovencita invitara a su acompaante a sentarse con ella en la sala para entablar una conversacin seria o coquetear, y quizs hasta disfrutar de algn refrigerio, todo lo cual se haca bajo la completa supervisin de los padres de la jovencita. Sin embargo, domingo tras domingo, en vez de recibir la esperada invitacin para pasar a la sala de la familia Stringham, Heber reciba una indiferente y hasta fra despedida de buenas noches en la cerca de entrada a la casa de los Stringham. El hecho de que no desisti a pesar del trato desalentador que recibi es otra evidencia de la perseverancia que caracteriz a Heber J. Grant. El momento decisivo de ese poco entusiasta cortejo, tuvo lugar un domingo por la noche cuando Rodney C. Badger pas cerca de la cerca de entrada de los Stringham en el momento en que Heber se despeda de Lucy, con el acostumbrado buenas noches de ella. Mientras los dos amigos caminaban juntos hasta la esquina, Heber, en vez de dirigirse hacia el sur rumbo a su casa, le dijo a Rodney: Voy a la esquina de la calle Wells para hablar all con algunas jovencitas. Asombrado por lo que interpret como infidelidad a sus sentimientos por Lucy, Rodney reprendi a Heber por dejar a una jovencita para despus irse en busca de la compaa de otras. No obstante, Rodney pareci comprender una vez que Heber le explic la actitud distante que le demostraba Lucy. Es posible que Heber J. Grant y su familia, 1892. Rodney haya sembrado una semilla en la mente de Lucy o tal vez fue una simple casualidad, pero al siguiente domingo, Heber recibi la invitacin para pasar a la sala de los Stringham, lo que sucedi con frecuencia hasta el da en que se cas con Lucy, unos meses despus. La razn por la que Lucy se senta insegura al principio no fue porque
no sintiera algo por el gran hombre con quien se casara despus, sino que pens que slo ocupaba temporalmente el lugar de Emily Wells. Despus que llegaron a conocerse mejor y que Lucy descubri que Heber contemplaba casarse con ella, el cortejo avanz a pasos agigantados hasta culminar en la inevitable conclusin del noviazgo. Se casaron en el Templo de St. George el 1 de noviembre de 1877, tres semanas antes de que Heber cumpliera los 21 aos (Gibbons, Heber J. Grant, pgs. 3233). Despus, en 1884, con la completa aprobacin de Lucy, Heber se cas con Hulda Augusta Winters y con Emily Wells.
A SU DETERMINACIN AADI SU FE EN D IOS , Y DE ESA FORMA

VENCI SUS DEBILIDADES
Fotografa cortesa de las Hijas de los Pioneros de Utah, Tooele, Utah.
El lder Heber J. Grant con otras Autoridades Generales y miembros de la Iglesia que asistieron a un servicio funeral en la capilla del Barrio 1 de Grantsville, septiembre de 1892.
El presidente Heber J. Grant relat la siguiente experiencia de su vida: Antes de cumplir los veinticuatro aos de edad, fui llamado presidente de la Estaca Tooele de Sin. Yo anunci en un discurso que dur siete minutos y medio que no le pedira a ningn hombre de Tooele que fuera ms honesto en el pago del diezmo que yo; que no pedira a nadie que diera ms de sus medios en proporcin con lo que tena de lo que dara yo; o que un hombre viviera la Palabra de Sabidura mejor que yo, sino que dara lo mejor de m mismo para el beneficio del pueblo de esa estaca de Sin. Esa noche en la oscuridad escuch a un hombre decir en tono despectivo: Es una lstima que las Autoridades Generales, si tenan que mandar a un hombre aqu para presidir no hayan mandado a alguien con el sentido suficiente como para hablar por lo menos diez minutos, y que hayan tenido en cambio que enviar a un muchachito a presidir sobre nosotros.
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Heber J. Grant
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Cuando escuch eso, recuerdo haber pensado: Este muchachito es el nico que tiene derecho alguno de quejarse Sin embargo, durante los siguientes tres o cuatro domingos no pude hablar tanto tiempo como lo hice el primer da, pues se me acababan las ideas en cinco, seis y seis y medio minutos. Despus de mi primer corto discurso de siete minutos y medio, mientras estbamos almorzando, el presidente Smith me dijo: Heber, dijiste que creas en el Evangelio con todo tu corazn, y que te propones vivirlo, pero no expresaste tu testimonio respecto a su veracidad. No sabes con certeza absoluta que este Evangelio es verdadero? Le contest: No lo s. Qu dices? T, un presidente de estaca?, dijo el presidente Joseph F. Smith. Eso es lo que dije. Presidente [John] Taylor, pienso que debemos deshacer esta tarde lo que hicimos esta maana. No pienso que ningn hombre deba presidir sobre una estaca si no tiene un conocimiento perfecto y perdurable de la divinidad de esta obra. Yo contest: No Heber J. Grant me voy a quejar. El hermano Taylor tena la costumbre de rerse y hacer vibrar todo su cuerpo cuando algo le complaca mucho. l dijo: Joseph, Joseph, Joseph, l lo sabe tan bien como t. Lo nico que no sabe es que s lo sabe. Pasar muy poco tiempo antes de que lo comprenda. l se esfuerza mucho por hacer lo correcto. No tienes por qu preocuparte. Cuando fui al pequeo pueblo de Vernon en el condado de Tooele, llevando conmigo a otras dos personas para predicar, al ponerme de pie para decir unas cuantas palabras, habl bajo la inspiracin del Seor durante cuarenta y cinco minutos con perfecta fluidez. Esa noche llor lgrimas de agradecimiento al Seor por el testimonio firme, perfecto y absoluto que lleg a mi vida en cuanto a la divinidad de esta obra. Al siguiente domingo despus de hablar en Vernon, fui a Grantsville. Le ped al Seor que me ayudara, pues deseaba hablar durante cuarenta y cinco minutos; pero cuando me levant slo pude hablar durante cinco minutos antes de que se me acabaran las ideas y me puse terriblemente nervioso. Despus de la reunin, camin hacia el oeste, casi unas tres millas, hasta dejar atrs la ltima casa de
Grantsville, y encaminndome hacia la parte de atrs de un pajar, de nuevo llor. stas eran lgrimas de humillacin. Le jur a Dios en esta ocasin que nunca ms en mi vida me parara ante una congregacin pensando que lo nico que tena que hacer era hablar; sino que siempre me levantara con el deseo de decir algo que fuera de beneficio para la gente a quien me diriga, y no con el espritu de orgullo, como el que haba tenido ese da en Grantsville. A partir de ese momento, hace ms de cincuenta aos, lo nico que he deseado, cuando hablo, es decir o leer algo que pueda ser de beneficio duradero para aquellos que escuchen mi voz (Gospel Standards, pgs. 191193).
E STABA DISPUESTO A SACRIFICARSE

Heber J. Grant siempre trat de seguir el consejo de los siervos del Seor: Nunca hubo un da, desde que llegu a ser presidente de la Estaca Tooele de Sin, cuando an no tena veinticuatro aos de edad, en que no deseara saber lo que quera el Presidente de la Iglesia, y lo que los oficiales dirigentes de la Iglesia deseaban que yo hiciera; y siempre quise hacer todo lo que ellos desearon que hiciera, sin importar mis preferencias personales. He sacrificado mis propias perspectivas econmicas en sumo grado; entre ellas estaba la que me ofreca este querido amigo mo [el coronel A. G. Hawes], un pequeo trabajo de cuarenta mil dlares al ao cuando la Iglesia me estaba dando una asignacin de tres mil seiscientos dlares por medio de la oficina de diezmos (Gospel Standards, pgs. 200201).
En 1901, se llam al lder Grant a servir como presidente de misin en Japn.
S U FE EN D IOS LE INFUNDI
CONFIANZA
Heber J. Grant crea que al cumplir con nuestro deber, el Seor nos bendecira de diferentes formas: Recuerdo que en un una ocasin, cuando era joven, tena en mi bolsillo 50 dlares que iba a depositar en el banco. Cuando asist el jueves por la maana
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a la reunin de ayuno (anteriormente se celebraba los jueves, no los domingos como ahora), el obispo pidi un donativo, yo me acerqu y le entregu los 50 dlares. l tom cinco, los coloc en el cajn, y me devolvi los 45 dlares restantes, diciendo que sa era la contribucin que me corresponda. Le dije: obispo Woolley, con qu derecho me priva de poner al Seor en deuda conmigo? No acaba de predicar hoy que el Seor recompensa cuatro veces lo que se le da? Mi madre es viuda, y a ella le hacen falta 200 dlares. l dijo: Hijo mo, realmente crees que si tomo estos 45 dlares conseguirs ms rpidamente los 200 dlares? Le respond: Por supuesto. Entonces los tom.
nes de naturaleza espiritual, las cuales son de mayor valor que las cosas temporales, aun cuando creo que tambin nos da bendiciones de naturaleza temporal (citado en Hinckley, Heber J. Grant, pgs. 98100).
S UFRI POR LA MUERTE DE SUS

SERES QUERIDOS
Heber J. Grant fue un padre y un esposo amado y atento; trataba a sus esposas e hijas como reinas y princesas. La cortesa, generosidad e imparcialidad de l fueron una fuente constante de gozo para ellas. Sin embargo, sufri grandes pruebas a causa de las enfermedades y muertes que aquejaron a su familia. Perdi a sus nicos dos hijos varones, uno cuando era slo un beb y el otro siendo todava un nio pequeo. Su angustia fue desmedida, especialmente porque deseaba ansiosamente un hijo varn. Despus, la muerte prematura se llev tambin a dos de sus tres esposas, una de ellas tres aos despus de la publicacin del Manifiesto y la otra unos aos ms tarde. Pero aunque su pena fue enorme, esas tribulaciones le proporcionaron experiencias espirituales igualmente reconfortantes que afirmaron el amor y la voluntad de Dios con relacin a la prdida de esos seres amados.
El lder Grant (al centro) en Japn, 1902.
Mientras sala de la reunin de ayuno y me encaminaba hacia mi trabajo, se me ocurri una idea. Envi un telegrama a un hombre preguntndole cuntas acciones de cierto tipo comprara a un precio especfico en un espacio de cuarenta y ocho horas, permitindome hacerlo por medio del Banco Wells Fargo. Era un hombre a quien no conoca; nunca le haba hablado en toda mi vida, aun cuando lo haba visto en alguna ocasin en las calles de Salt Lake. Me envi otro telegrama dicindome que deseaba comprar todas las que pudiera conseguir. Mi ganancia por esa transaccin fue de 218,50. Al da siguiente fui a ver al obispo y le dije: obispo, gan 218,50 despus de donar aquellos 50 dlares el otro da, as que le debo 21,85 dlares de diezmos. Tendr que ver cmo hago para obtener la diferencia entre 21,85 y 18,50, pues el Seor no me dio lo suficiente para pagar mis diezmos y an conservar cuatro veces lo que don. Alguien dir que de todas formas hubiera sucedido de esa manera. Yo no lo creo. No creo que se me hubiera ocurrido esa idea; ni pienso que hubiera enviado el telegrama. Creo firmemente en que el Seor abre las ventanas de los cielos cuando cumplimos con nuestro deber econmico y derrama sobre nosotros bendicio-
T ENA LA REPUTACIN DE SER UNA PERSONA HONRADA
Heber J. Grant durante un congreso internacional de escultismo.
Heber J. Grant rechaz un nombramiento en la Academia Naval y prefiri dedicarse a los negocios, hacindolo con dedicacin, tanto a travs de tiempos buenos como de malos, a travs de xitos y fracasos. Proceda en los negocios con tanta intrepidez y con tan buenas credenciales que ni siquiera su juventud constituy un obstculo para l. Los grandes financieros de Wall Street en Chicago y en otras ciudades del oeste llegaron a saber que Heber J. Grant nunca dejara de pagar.
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Heber J. Grant
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Cuando se le llam como Presidente de la Iglesia, Heber tena muchos amigos en el mundo cuya admiracin por su habilidad e integridad era tan grande que simplemente asumieron la posicin de que nada de lo que l haca podra ser en lo ms mnimo malo ni deshonesto. Escribi una de sus experiencias: Cuando fui ordenado apstol siendo muy joven, recib una carta de una persona que no perteneca a la Iglesia Era alguien prominente en el mundo de los negocios, pues era gerente de una corporacin muy grande l dijo: Nunca he sentido gran admiracin por los dirigentes del pueblo mormn; siempre pens que eran un grupo de hombres bastante listos, suspicaces e intrigantes, que se enriquecan con los diezmos de un montn de personas ignorantes, supersticiosas y fanticas. Pero ahora que usted es uno de los quince hombres que encabezan la Iglesia Mormona, pido mis disculpas a los otros catorce. Yo s que si hubiera algo deshonesto respecto a la administracin de la Iglesia Mormona, usted lo divulgara (Gospel Standards, pg.70). Aprovech cada oportunidad que se le present de utilizar su amistad para ensear el Evangelio. Era un gran orador y recibi honores de importantes grupos e individuos que no eran miembros de la Iglesia. Su tema siempre era el mismo: la historia de su Iglesia, su pueblo y sus principios; la gente se pona de pie y le aplauda.
S E LE LLAM A SERVIR EN EL Q URUM DE LOS D OCE A PSTOLES
Una copia manuscrita de la revelacin que recibi el presidente John Taylor en la que se llam a Heber J. Grant a servir en el apostolado y una fotografa del lder Grant durante sus primeros aos de apstol.
El presidente John Taylor llam a Heber J. Grant a servir en el Qurum de los Doce Apstoles un mes antes de que cumpliera los veintisis aos de edad.
Antes de ese llamamiento ya haba tenido muchos otros en la Iglesia, incluso el de Secretario General de la AMMHJ, a la edad de veintitrs aos, y de presidente de la estaca de Tooele. Se podra decir que Heber J. Grant fue un eslabn importante del puente por el cual cruzaba la Iglesia para dejar atrs un viejo mundo de crticas y malos entendidos y seguir adelante hacia un nuevo mundo de mesurado respeto y de algunas manifestaciones directas de admiracin y amistad. Heber J. Grant conoci personalmente a cada persona que fue llamada a ser Presidente de la Iglesia, desde el presidente Brigham Young hasta el presidente Gordon B. Hinckley. Entre las Autoridades Generales a quienes l llam a servir se encuentran el presidente Harold B. Lee, el presidente Spencer W Kimball y el . presidente Ezra Taft Benson. Heber no se senta apto para servir en el apostolado, por lo que busc la confirmacin del Seor. En una ocasin mientras cabalgaba con un grupo de personas, hall la oportunidad de estar solo y reflexionar sobre su llamamiento. Relat esa experiencia de la siguiente manera: Mientras cabalgaba para reunirme con ellos me pareci or y ver lo que para m result ser una de las experiencias ms reales de mi vida. Me pareca escuchar lo que se dijo. Escuch el dilogo con mucho inters. La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles no haba podido llegar a un acuerdo en cuanto a quines deberan Heber J. Grant llenar dos vacantes del Qurum de los Doce. Haba habido una vacante por dos aos y dos vacantes durante un ao, pero en ninguna de las conferencias se haban podido llenar. El Seor estaba presente en ese consejo, y mi padre y el profeta Jos Smith tambin estaban all. Ellos comentaron que haba sido un error el hecho de no llenar esas vacantes, y que lo ms probable es que tendran que pasar otros seis meses antes de que pudiera completarse el Qurum. Tambin hablaron en cuanto a quines deseaban ellos que ocuparan tales posiciones, y decidieron que la manera de remediar el error sera enviar una revelacin. Se me dio a saber que el profeta Jos Smith y mi padre mencionaron mi nombre, y pidieron que yo fuera llamado a ocupar esa posicin. Me sent y llor de gozo. Supe que yo no haba hecho nada que me diera derecho a esa posicin exaltada, excepto que haba llevado una vida limpia
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y pura. Se me dio a saber que a causa de que mi padre prcticamente haba sacrificado su vida en lo que fue conocido como la gran reforma, por decirlo as, de la gente en los das anteriores, habiendo sido casi un mrtir, el profeta Jos Smith y mi padre desearon que yo ocupara esa posicin; y fue a causa de sus fieles obras que fui llamado, y no por motivo de algo que yo haba hecho ni por ninguna cosa grandiosa que haba logrado. Tambin se me dio a saber que esto era todo lo que ellos, el Profeta y mi padre, podan hacer por m; desde ese da dependera de m, solamente de m, el que yo hiciera de mi vida un xito o un fracaso (Gospel Standards, pgs. 195196).
P RESIDI MISIONES EN JAPN Y EN I NGLATERRA
Despus fui a despedirme de l y le dije: Lo ver en poco ms de un ao. Me dijo: Oh, no; decid que sera mejor un ao y medio. Le contest: Est bien, multiplique eso por dos y no me diga nada al respecto. Y as lo hizo. Deseo que ustedes los jvenes sepan que durante todo el tiempo que serv me sent ms cerca del Seor, logr mucho ms y sent un mayor gozo mientras me hallaba en el campo misional que en cualquier otro momento antes o despus. El hombre existe para que tenga gozo, y el gozo que sent en el campo misional fue superior al que hubiese sentido en cualquier otro lugar. Jvenes, asegrense que en sus corazones tengan el deseo de prepararse para salir al mundo, donde podrn arrodillarse y acercarse ms al Seor que en cualquier otra obra en la que trabajen (Gospel Standards, pgs. 245246).
S E GAN EL RESPETO DE PROMINENTES HOMBRES DE NEGOCIOS

Cuando joven, Heber J. Grant procedi valerosamente a desempear un gran papel en la historia econmica de su pueblo. Fue un pionero de la industria, slo en segundo lugar despus de Brigham Young. El ser pionero de la industria requiere muchas de las mismas cualidades que requiere el ser pionero de nuevas tierras: fe, visin, imaginacin, paciencia y fortaleza, respaldadas por una determinacin tal, que no conoce el fracaso; y Heber J. Grant posea todas esas cualidades. Un compaero de la infancia, Heber M. Wells, dijo de l lo siguiente: Probablemente haya sido el instrumento para el establecimiento y progreso de ms industrias en las montaas Rocosas, y la causa de su xito, que cualquier otro hombre de su poca. Su reputacin personal, su integridad intachable, y su habilidad en las ventas proporcionaron capital para ayudar a la Iglesia, a la comunidad y a las empresas privadas. Tanto en tiempos de crisis econ- Mientras disfruta de un pasatiempo favorito. mica como en tiempos
Heber J. Grant y su familia mientras serva como presidente de la misin europea en 1905.
Al ensear sobre las ocasiones en que el Seor lo bendijo cuando haba orado para poder servir en ciertos llamamientos, Heber J Grant le dijo a la juventud de la Iglesia: Mientras me hallaba en Japn, con el sentimiento de que no poda lograr nada, me dirig al bosque, me arrodill y le dije al Seor que cuando l hubiese terminado conmigo en ese lugar, en donde no poda lograr nada, estara muy contento y agradecido si me pidiera que volviera a casa y me enviara a Europa a presidir en las misiones europeas. Unos das despus lleg un mensaje que deca: Vuelva a casa en el prximo barco. Y yo volv. El hermano Joseph F. Smith me dijo: Heber, comprendo que no has logrado nada en Japn. Te enviamos all por tres aos; me gustara que pasaras el tercer ao en Inglaterra, si es que ests dispuesto a hacerlo. Le respond: Estoy completamente dispuesto a hacerlo.
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Heber J. Grant
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de abundancia, Heber J. Grant ha podido conseguir unos cuantos dlares o millones de dlares, donde otros hombres han fracasado en conseguir cualquier cantidad. Lo ha conseguido, debido principalmente a su garanta personal y a su persuasin. Nunca ha negado ni dejado de pagar un dlar en lo que respecta a las obligaciones por las que fuera el responsable directo o indirecto, ya sea en forma legal o moral, y el resultado es que en la actualidad durante todas las dcadas que han transcurrido desde su juventud, puede entrar a las oficinas de ejecutivos y directores de grandes instituciones financieras de Estados Unidos y recibir el saludo afectuoso de hombres que se sienten orgullosos de conocerle como amigo y dirigente de industrias financieras ( Hinckley, Heber J. Grant, pgs. 5152).
F UE UN HOMBRE HONORABLE QUE PAG TODAS SUS DEUDAS
Cerca de la cresta norte del Gran Can.
Durante un viaje en Hawai, aproximadamente en el ao 1935. Heber J. Grant est en la primera fila, el segundo a la izquierda.
C ONOCI LA AGONA DE LAS DEUDAS

Lucy, la hija de Heber J. Grant, dijo: Durante aquellos aos difciles que siguieron a la crisis econmica de 1893, cuando era ms difcil ganar cinco centavos de lo que habra sido regalar cinco dlares, mi padre sigui ayudando a los necesitados. l conoca las dificultades de las viudas; haba sentido en carne propia los problemas de la pobreza; haba conocido la amargura y la esclavitud de las deudas. A travs de todas las horas oscuras de su vida, lo sostuvo una fe inquebrantable en Dios y en Sus promesas. Yo s que en esos aos el horror de las obligaciones financieras penetr el alma de los que tenamos suficiente edad como para verle bajo esa gran presin, que nos hizo sentir que las deudas eran como un gran dragn, en cuya terrible boca corra la misma sangre vital de sus vctimas. No es de asombrarse que constantemente clamara al pueblo que se abstuviera de contraer deudas. El que ha vivido esas experiencias conoce el dolor intenso del honor y el buen nombre a punto de quedar en descrdito (citado en Hinckley, Heber J. Grant, pg. 206).
El presidente Heber J. Grant ense lo siguiente en cuanto a honrar las obligaciones que tenemos con el Seor y con los dems: Algunos amigos me han suplicado que me declarara en bancarrota, diciendo que no vivira para ver saldadas mis deudas. Si hay hombre alguno que tiene el derecho de decir: Abstnganse de las deudas, su nombre es Heber J. Grant. Gracias al Seor pude pagar todo, y lo hice sin pedir un slo dlar de descuento a nadie. No creo que hubiera podido pagar lo que deba si no hubiera sido completamente honrado con el Seor. Cuando ganaba dinero, la primera deuda que pagaba era la que tena con l. Y creo sin ninguna duda que si los Santos de los ltimos Das como pueblo hubieran aceptado el consejo del profeta del Seor y hubieran pagado fielmente sus diezmos, no estaran en la condicin en la que ahora estn (Gospel Standards, pg. 59).
De visita en Holanda, 12 de agosto de 1937.
L A SECCIN 121 DE D OCTRINA Y C ONVENIOS FUE UNA DE LAS GUAS

DE SU VIDA
El lder Heber J. Grant, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Al hablarles a los Santos de los ltimos Das, no hay revelacin que
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haya citado con ms frecuencia que la seccin 121 de Doctrina y Convenios: En cuanto a que Ningn poder o influencia se puede ni se debe mantener en virtud del sacerdocio, sino por persuasin, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero. No existe peligro con un sacerdocio de bondad, mansedumbre y amor sincero. Pero cuando tratamos de ejercer el poder del Sacerdocio con el fin de satisfacer nuestro orgullo, nuestra vana ambicin o ejercer mando, domino o compulsin sobre las almas de los hijos de los hombres, en cualquier grado de injusticia, he aqu, los cielos se retiran, se ofende al Espritu del Seor, y cuando ste se aparta, Se acab el sacerdocio o autoridad de ese hombre! stas son las palabras de Dios (en Conference Report, abril de 1902, pg. 80).
felicidad en la vida. El servicio es, segn yo creo, la verdadera clave de la felicidad. Prestar servicio como el trabajo de la obra misional har que recordemos durante todo el resto de nuestra vida los logros que obtuvimos en el campo misional. El efectuar un acto de bondad proporcionar sentimientos de satisfaccin y de placer en nuestro corazn, mientras que las diversiones ordinarias pasarn sin dejar huella. No podemos mirar con ninguna satisfaccin especial el haber pasado toda una noche rindonos (Gospel Standards, pg. 187).
S U DEFINICIN DEL XITO ERA SENCILLA Y PRCTICA
Se escogi al presidente Grant para hablar en la primera transmisin de la estacin de radio KZN en Salt Lake City, el 6 de mayo de 1922.
P OSEA UN TESTIMONIO DEL PROFETA J OS S MITH

Durante una reunin con el industrial de automviles Henry Ford.
El lder Grant ense lo que es el verdadero xito: No se puede considerar como una persona de xito a quien ha acumulado toda una fortuna a costa de los afectos naturales del corazn y de alejar de s el amor de sus compaeros, sino al que vive de tal manera que aquellos que mejor lo conocen ms lo aman; y que Dios, que no solamente conoce sus hechos, sino tambin los sentimientos ms ntimos de su corazn, tambin lo ama. Solamente de una persona as, aun cuando muera en la pobreza, puede decirse verdaderamente que debe ser coronado con el xito (en Conference Report, octubre de 1911, pg. 24).
El presidente Grant dijo: He conocido a cientos de hombres que han dicho: Si no fuera por Jos Smith podra aceptar su religin. Las personas que no creen en Jos Smith como profeta del Dios viviente y verdadero no tienen ningn derecho de estar en esta Iglesia. La revelacin que recibi Jos Smith es la piedra fundamental. Si l no vio a Dios ni a Jesucristo ni habl con ellos, entonces todo lo relacionado con el mormonismo es un fracaso y un fraude y no tiene valor alguno sobre la tierra. Pero Dios s vino y present a Su Hijo; Dios s inspir a aquel hombre a organizar la Iglesia de Jesucristo, y toda la oposicin del mundo no podr poner resistencia ante la verdad; porque est floreciendo y creciendo y crecer an ms (Gospel Standards, pg. 15).
U NO DE LOS SECRETOS DEL XITO ES EL SERVICIO

El presidente Heber J. Grant escribi: Estoy convencido de que el prestar servicio conduce a la paz y a la
E L PLAN DE BIENESTAR SE ESTABLECI DE ACUERDO CON PRINCIPIOS REVELADOS

El plan de bienestar de la Iglesia estaba basado en leyes divinas, invariables, morales y econmicas. El presi-
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Heber J. Grant
Captulo 7
dente Heber J. Grant explic: Nuestro propsito principal fue establecer, hasta donde fuera posible, un sistema bajo el cual la maldicin del ocio fuera suprimida, se abolieran las limosnas y se establecieran nuevamente entre nuestro pueblo la industria, el ahorro y el respeto propio. El objeti- El presidente Heber J. Grant. vo de la Iglesia es ayudar a las personas a ayudarse a s mismas. El trabajo debe ser nuevamente el principio imperante de la vida de los miembros de nuestra Iglesia (en Conference Report, octubre de 1936, pg. 3).
El presidente Heber J. Grant y su esposa, 1942.
E L PLAN DE BIENESTAR DE LA I GLESIA SE RECIBI MEDIANTE

LA INSPIRACIN
El lder Harold B. Lee, al que recientemente se le haba llamado a prestar servicio como miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dio su testimonio sobre el plan de bienestar: Durante los ltimos cinco difciles y gloriosos aos, he trabajado en un llamamiento de la Primera Presidencia, junto con un grupo de hombres, en la elaboracin y el desarrollo de lo que hemos llamado el Plan de Bienestar de la Iglesia. Al concluir mis palabras siento que debo expresarles mi testimonio con respecto a esta obra. Fue el 20 de abril de 1935 cuando se me llam a la oficina de la Primera Presidencia, un ao antes del anuncio oficial del Plan de Bienestar en este mismo Tabernculo. En ese lugar, despus de una sesin completa que dur medio da, en la cual estuvieron presentes el presidente Grant y el presidente McKay (el presidente Clark se hallaba en el este del pas, pero se comunicaron con l para estar seguros de que todos los miembros de la Presidencia estuvieran de acuerdo), qued sorprendido al saber que durante aos estos hombres haban estado proyectando, despus de meditar, planear y recibir la inspiracin del Dios Todopoderoso, los elementos del mismo plan que se lleva a cabo en la actualidad y que en ese momento solamente estaba en preparacin y en espera del tiempo en que a su juicio la fe de los Santos de los ltimos Das fuera tal que estuvieran dispuestos a seguir el consejo de los hombres que dirigen y presiden esta Iglesia (en Conference Report, abril de 1941, pgs. 120121).
E NSE SOBRE EL P LAN DE B IENESTAR Y LA PALABRA DE S ABIDURA

El presidente Heber J. Grant incluy la Palabra de Sabidura como un importante principio de bienestar. De hecho, la mencion como un principio de bienestar tan a menudo como lo hizo con el pago de los diezmos y el evitar las deudas. Se reconoce la Palabra de Sabidura como uno de los principios de bienestar, debido a que ste est basado en el cuidado de uno mismo y en ahorrar los recursos que hay disponibles hoy para utilizarlos el da de maana. El presidente Grant ense: Deseo que sepan que si nosotros como pueblo nunca hiciramos uso ni en lo ms mnimo del t, del caf, del tabaco ni del alcohol, llegaramos a ser uno de los pueblos ms econmicamente estables del pas. Por qu? Debido a que nuestro cuerpo estara ms vigorizado e incrementara nuestra fuerza mental, creceramos espiritualmente y tendramos una lnea ms directa de comunicacin con Dios, nuestro Padre Celestial (Gospel Standards, pg. 50).
Heber J. Grant con su esposa y nueve hijas.
Tambin mencion la gran cantidad de dinero que se malgastaba en el tratamiento de las enfermedades contradas a causa del consumo de estas sustancias dainas, la prdida de empleos, la falta de produccin debido a los efectos del alcohol, el tabaco y el desperdicio 129
de tiempo perdido en tomar caf, los accidentes en las carreteras causados por conductores ebrios y en la industria por empleados en la misma condicin.
E L PAGO DE DIEZMOS Y OFRENDAS

NOS AYUDA A VENCER EL EGOSMO
tablecer en la fe del Evangelio del Seor Jesucristo, el cual es un beneficio espiritual maravilloso, y a la vez, se pondrn en manos del obispo los medios suficientes para velar por todos los pobres (Gospel Standards, pg. 123).
E L DIEZMO ES LA LEY DEL S EOR

PARA EL XITO ECONMICO
La Primera Presidencia: Anthony W. Ivins, Heber J. Grant y Charles W. Nibley.
El presidente Heber J. Grant ense: Algunas personas han encontrado que es muy difcil para ellos pagar el diezmo. En cuanto ms difcil le sea a la persona cumplir con los requisitos del Seor en el pago de los diezmos, mayor ser el beneficio cuando finalmente los pague. El Seor ama al que da generosamente; ningn hombre sobre la tierra puede donar para ayudar a los pobres, contribuir para la construccin de centros de reuniones, templos, academias y universidades, y con sus propios medios enviar a sus hijos a proclamar el Evangelio sin despojar su alma del egosmo, no importa cun egosta haya sido antes. sta es una de las metas ms altas que el hombre puede lograr en este mundo: llegar al punto de librarse totalmente del egosmo. Cuando esto sucede, se siente feliz, ansioso y dispuesto, y busca la oportunidad de hacer el bien con todo lo que el Seor le ha dado, en lugar de tratar de adquirir ms (Gospel Standards, pg. 62).
En la dedicacin del templo de Alberta, Canad, agosto de 1923, el primer templo que se construy fuera de los Estados Unidos. El presidente Grant tambin dedic los templos de Laie, Hawai y de Mesa, Arizona.
L A LEY DEL AYUNO ES EL CIMIENTO

ESPIRITUAL DEL PLAN DE BIENESTAR
El presidente Heber J. Grant ense sobre las bendiciones del ayuno: Permtanme prometerles hoy mismo que, si desde este da en adelante, todos los Santos de los ltimos Das guardan el ayuno mensual y pagan en forma honrada y a conciencia a sus obispos la cantidad real que hubieran gastado por los dos alimentos [consecutivos] de los que se han abstenido; y si adems pagan un diezmo justo, se resolvern todos los problemas relacionados con el bienestar de los Santos de los ltimos Das, ya que tendramos el dinero necesario para cuidar de todos los pobres y los que se encuentran desocupados. Cada Santo de los ltimos Das que ayune dos comidas al mes recibir beneficios espirituales y se es130
El presidente Heber J. Grant.
El presidente Heber J. Grant ense a menudo sobre la importancia de pagar un diezmo justo. En 1898, mientras serva como miembro del Qurum de los Doce Apstoles, testific: Un hombre dir: Le debo dinero a mi vecino y debo pagarle antes de poder ajustar mis diezmos. Bien, yo s que les debo dinero a muchos de mis vecinos, y ellos tratan de cobrarme. Pero le debo a Dios un diezmo justo. l me ha dado un testimonio de Jesucristo y la esperanza de obtener la vida eterna, y tengo la intencin de pagarle a l en primer trmino, y a mis vecinos despus. Nuestro deber es primeramente ajustar nuestras deudas con el Seor, y tengo la intencin de hacerlo, con la ayuda de mi Padre Celestial. Y deseo decirles que si son honrados con el Seor y pagan los diezmos y guardan los mandamientos, l no slo les bendecir con la luz y la ins-
Heber J. Grant
Captulo 7
piracin de Su Santo Espritu, sino que sern bendecidos econmicamente y podrn pagar sus deudas, y el Seor derramar bendiciones temporales sobre sus cabezas en gran abundancia (en Conference Report, abril de 1898, pg. 16). En 1925, dijo: La ley de la prosperidad econmica para los Santos de los ltimos Das, bajo convenio con Dios, es pagar un diezmo justo, y no robar al Seor en sus diezmos y ofrendas. Aquellos que observan la ley de los diezmos reciben prosperidad. Cuando digo prosperidad no estoy pensando en trminos de dinero nicamente, aunque como regla general los miembros que mejor pagan sus diezmos son los que ms prosperan econmicamente. Pero lo que considero la verdadera prosperidad, como la cosa de mayor valor para cada hombre y mujer terrenal, es el de perfeccionar el conocimiento de Dios, el testimonio y hacer todo lo que est a su alcance para vivir el Evangelio e inspirar a la familia a hacer lo mismo. sa es la mejor clase de prosperidad (en Conference Report, abril de 1925, pg. 10).
E VITAR LAS DEUDAS ES UN PRINCIPIO

DE BIENESTAR
El presidente Heber J. Grant dio el siguiente consejo sobre las deudas: Si una persona fuera duea de lo que tiene sin necesidad de pagar intereses, y solamente comprara a medida que dispusiera del dinero para hacerlo, la mayora de las personas se encontraran en una situacin ms desahogada Las deudas han sido la causa principal de este sufrimiento. Hemos hipotecado nuestro futuro sin tomar en cuenta los imprevistos: las enfermedades, las operaciones quirrgicas, etc. (Gospel Standards, pg. 112).
En un discurso que se dio durante el funeral del presidente Heber J. Grant, el presidente David O. McKay dijo: Al presidente Grant le gustaba ganar dinero, pero gozaba en utilizarlo para beneficio de los dems. En ms de una ocasin silenciosamente, como de costumbre, imponindose si era necesario, mas siempre sin ostentarlo, ha protegido el buen nombre de sus compaeros, ha pagado hipotecas que pesaban sobre las casas de las viudas, ha sufragado los gastos de los misioneros, dado empleo a los que les hacia falta, proporcionado ayuda y socorro cuando se necesitaba. Ninguna mente ha sido ms presta a bendecir, ningn corazn ms tierno, ninguna mano ms generosa que los del presidente Grant. Y as, al andar haciendo el bien, aviv la flama del amor humano, y elev la norma de la virtud civil entre la humanidad (Improvement Era, junio de 1945, pg. 361). Joseph Anderson, secretario del presidente Grant, escribi: Nadie sabr cuntas hipotecas que pesaban sobre las casas de las viudas pag de su propio bolsillo. Con frecuencia verificaba el estado de su cuenta bancaria, no porque tuviera especial inters en acumular dinero, sino para ver cunto bien poda hacer con l (Prophets I Have Known, 1973, pg. 30).
R EALIZ CONTRIBUCIONES DE SERVICIO Y DE AMOR
S US COMPAEROS MS CERCANOS SABAN QUE ERA UN HOMBRE GENEROSO
En la Arboleda Sagrada, 22 de septiembre de 1923.
El presidente Heber J. Grant con el lder David O. McKay.
Las asignaciones de Heber J. Grant en la Iglesia eran numerosas, entre ellas su dedicacin vitalicia a la AMM, en la cual tuvo muchos puestos de liderazgo y ayud a establecer la revista Improvement Era, sirviendo como editor y contribuyente desde su comienzo. Con frecuencia se las ideaba para tener el tiempo y los medios para asistir al templo cuando se encontraba cerca de uno, y generalmente haca los arreglos necesarios para que los miembros de su familia lo acompaaran. En calidad de Presidente de la Iglesia, dedic tres nuevos templos. El presidente Grant defendi y apoy 131
en forma prctica la obra por los muertos. Aunque no dio con frecuencia discursos sobre este tema, los registros muestran que l ha hecho ms por sus antepasados que han fallecido que cualquier otro hombre, lo cual era caracterstico de l; as era como haca las cosas (Hinckley, Heber J. Grant, pg. 125). Adems de todo esto, enviaba miles de libros con mensajes personales escritos en su letra inigualable a miembros y no miembros, pasaba horas interminables tratando de reformar a los descarriados y tambin pagaba las hipotecas de las casas de las viudas, y muchas otras obras de caridad.
FALLECI EN S ALT L AKE C ITY

La tarde del 14 de mayo de 1945, el presidente Heber J. Grant muri tranquilamente en su residencia en Salt Lake City. Haba estado enfermo los ltimos cinco aos, pero nunca perdi su valor y determinacin de seguir adelante y cumplir con su deber. Todos los das, hasta poco antes de su muerte, iba a su despacho para atender sus deberes, tanto como su mdico le permita, ya que su vida haba sido de mucha actividad. Su apaEl presidente Heber J. Grant meda riencia delicada durante 1.86 metros de alto. Fue el primer su juventud fue motivo Presidente de la Iglesia que naci en el oeste del pas. de que se le negara una pliza de seguros en vista de su condicin fsica. Sin embargo, siempre fue activo, particip en los deportes y en un tiempo form parte del equipo de bisbol que gan el campeonato de Utah. Su energa era asombrosa y pareca que nunca cesaban sus actividades; era intransigente con la maldad, pero el pblico en general nunca se enter de sus rasgos de carcter ms notables. Tena una
naturaleza tierna y compasiva, amaba encarecidamente a sus amigos y era generoso con los necesitados, a quienes ayud innumerables veces sin que nadie lo supiera. Su testimonio de la verdad era inflexible, tena un sinnmero de amigos fuera de la Iglesia y su pueblo lo amaba mucho (vase Joseph Fielding Smith, Elementos de la Historia de la Iglesia, pgs. 690691). La Segunda Guerra Mundial estaba terminando en Europa cuando esa figura alta y delgada descans en paz. Tanto los miembros de la Iglesia como los que no lo eran lo honraron y lo elogiaron. Miles llegaron a verlo. En su funeral el presidente J. Reuben Clark, hijo, uno de sus consejeros, dijo de l: Vivi su vida de manera tal que no hubo un solo momento oscuro que tuviera que ocultar. Su vida no tena nada que lo avergonzara ni nada que tuviera que esconder (citado en Hinckley, Heber J. Grant, pg. 262).
F UE UN HOMBRE GRANDIOSO
En los escritos del diario del presidente Gordon B. Hinckley con fecha del 14 de marzo de 1995, mientras se enfrentaba a su nueva responsabilidad como Presidente de la Iglesia, escribi: En julio se cumplirn sesenta aos desde que entr a este cuarto, despus de haber cumplido una misin, para reunirme con la Primera Presidencia a El presidente Heber J. Grant. peticin de mi presidente de misin, el lder Joseph F. Merrill del Consejo de los Doce. Es difcil comprender lo que ha ocurrido desde entonces, Pensar que ahora me encuentro sentado donde en esa poca se sent el presidente Heber J. Grant, que fue un hombre grandioso a quien yo amaba (citado en Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley, 1996, pg. 511).
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CAPTULO 8
George Albert Smith

O CTAVO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
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ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE GEORGE ALBERT SMITH

Edad Acontecimientos Nace el 4 de abril de 1870 en Salt Lake City, Utah; sus padres son John Henry Smith y Sarah Farr Smith. 13 Comienza a trabajar en una fbrica de ropa de ZCMI (1883); recibe su bendicin patriarcal, en la cual se le predice su llamamiento de apstol (enero de 1884). 21 Cumple una misin en el sur de Utah con la AMMHJ (Asociacin de Mejoramiento Mutuo de Hombres Jvenes; 1891). 22 Contrae matrimonio con Lucy Emily Woodruff (25 de mayo de 1892). 2224 Cumple una misin en los estados del sur de los Estados Unidos (junio de 1892junio de 1894). 28 El presidente de los Estados Unidos William McKinley lo designa como tesorero de la Oficina de Catastro y Administrador Especial de Egresos Pblicos de Utah (18971902). 33 Es ordenado apstol (8 de octubre de 1903). 34 Escribe su credo (1904). 3942 Sufre de graves problemas de salud (19091912). 4951 Presta servicio como presidente de la Misin Europea (junio de 1919julio de 1921). 52 Se le elige vicepresidente de la Sociedad Nacional de los Hijos de la Revolucin Norteamericana (1922). 61 Es miembro del Consejo Nacional Ejecutivo de los Boy Scouts de Amrica (1931). 73 Se le aparta como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (1 de julio de 1943). 75 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (21 de mayo de 1945); dedica el Templo de Idaho Falls, Idaho (23 de septiembre de 1945); se rene con el presidente de los Estados Unidos Harry S. Truman (3 de noviembre de 1945). 77 Se celebra el Centenario de los Pioneros de Utah (1947). 81 Fallece en Salt Lake City, Utah (4 de abril de 1951).
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George Albert Smith
Captulo 8
En 1870, mientras que Ulysses S. Grant, Charles Darwin y Alexander Graham Bell eran algunos de los nombres que dominaban la atencin mundial, en el lejano estado de Utah se cumpla un compromiso preterrenal al nacer un beb que recibi el nombre terrenal por el cual un da sera amado y reverenciado por miles de personas. Fue un 4 de George Albert Smith, aproximadamente abril en Salt Lake City que a este nio se le dio a la edad de cuatro aos. el nombre de George Albert Smith. Al igual que los dems profetas, su niez fue poco notoria; se trataba de un nio pionero, criado en la poca en que con gran emocin se llevaba a cabo la construccin del Templo de Salt Lake. Pas los primeros aos de su juventud cuidando vacas, montando caballos y estudiando. Tambin era msico. La bendicin patriarcal que George recibi a la edad de trece aos, de manos del patriarca Zebedee Coltrin, tuvo una profunda influencia sobre su mente y sus actitudes. En ella se le dijo: Fuiste llamado y escogido por el Seor, antes de la fundacin de esta tierra, para venir en esta dispensacin con el fin de ayudar a establecer la Sin de Dios sobre la tierra Y llegars a ser un poderoso profeta en medio de los hijos de Sin. Y los ngeles del Seor te ministrarn Tu destino es llegar a ser un hombre poderoso ante el Seor, porque llegars a ser un poderoso apstol en la Iglesia y en el reino de Dios sobre la tierra; ninguno de los miembros de la familia de tu padre tendrn mayor poder de Dios que t, puesto que ninguno te superar (citado en George Albert Smith, The Teachings of George Albert Smith, ed. por Robert y Susan McIntosh, 1996, pg. XIX).
detuvo y le pregunt qu deseaba, a lo que el nio le respondi que deseaba ver al presidente Young. El hombre se ri y le dijo que no pensaba que Brigham Young tuviera tiempo para ver a un nio pequeo. En ese momento sali caminando de la casa el presidente Young y le pregunt al guardia qu suceda; ste le explic y el presidente respondi: Djelo pasar. Al recordar ese incidente, George Albert Smith dijo:
Los hijos de John Henry Smith y Sarah Farr. George Albert es el primero a la izquierda.
A UNA TEMPRANA EDAD VIVI EXPERIENCIAS PERSONALES CON GRANDES LDERES

George Albert Smith se cri entre grandes siervos de Dios. Recibi el nombre de su abuelo, George A. Smith, quien haba sido apstol y miembro de la Primera Presidencia. Su padre, John Henry Smith, tambin fue apstol y consejero del presidente Joseph F. Smith. Cuando George Albert tena cinco aos de edad, su madre lo envi a entregarle un recado al presidente Brigham Young. Al entrar por la maciza puerta de hierro que daba al patio de Brigham Young, el guarda lo
El presidente Young me tom de la mano y me condujo hasta su oficina, se sent ante su escritorio y colocndome en una de sus rodillas, rodendome con un brazo y del modo ms bondadoso que pueda uno imaginar, me dijo: Qu deseas del presidente Young? Piensen en eso! l era el Presidente de una gran Iglesia y Gobernador de un Territorio, y an con todos los deberes que tena que realizar y aunque yo era tan slo un nio pequeo, me recibi con tanta dignidad y bondad como si hubiese acudido a l como gobernador de algn estado vecino (citado en Arthur R. Bassett, George Albert Smith: On Reaching Out to Others, New Era, enero de 1972, pg. 51). Esa experiencia ayud a ensearle que los grandes hombres siempre tienen tiempo para los que tengan alguna necesidad Imaginen la imagen que el futuro profeta del Seor, George Albert Smith, tuvo del presidente Young, mientras siendo un nio pequeo se retiraba de la oficina. En su vida adulta nunca olvid esa leccin y siempre estaba conciente de las personas que fcilmente podan pasar desapercibidas para los dems (Bassett, New Era, enero de 1972, pgs. 5152). Aos despus, como miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder George Albert Smith habl sobre la importancia de las lecciones que aprendi de esos grandes lderes: Desde mi niez, nunca se me ense a hacer nada impropio o que daara a alguno de los hijos de mi Padre Celestial, sino que desde la infancia se me ha enseado a ser laborioso, sobrio, honesto, 135
ntegro y a adquirir todas aquellas virtudes que poseen los hombres y mujeres a quienes Dios se deleita en honrar y bendecir. Doy gracias a mi Padre Celestial en este da porque estas enseanzas me han llegado de l por medio de Sus siervos fieles (en Conference Report, octubre de 1906, pgs. 4647).
mi hermano y que Dios ama a cada uno de sus hijos, aun cuando no ama nuestra iniquidad e infidelidad (President Smiths Leadership Address, Church News, 16 de febrero de 1946, pg. 6).
T ENA LA FE PARA SER SANADO

Cuando era nio, George Albert Smith enferm de fiebre tifoidea. El doctor le aconsej a su madre que lo tuviera en cama durante tres semanas, que no le diera ningn alimento slido y que le diera a tomar caf. Aos ms tarde el presidente Smith record: Cuando el mdico se fue, le dije a mi madre que no quera caf. Se me haba enseado que la Palabra de Sabidura, dada por el Seor a Jos Smith, aconsejaba no beber caf. Mam haba dado a luz a tres hijos y dos haban muerto, por lo que estaba muy preocupada por m. Le ped que enviara a buscar al hermano Hawks, uno de nuestros maestros orientadores que trabajaba en una fundicin, un hombre pobre y humilde con una gran fe en el poder del Seor. l fue, me ungi y me bendijo para que fuera sanado. Cuando el doctor George Albert Smith y sus tres George hermanos: Don Carlos (de pie), lleg a la maana siguien- Albert, Winslow Farr y Ezra Chase te, yo estaba afuera jugan- (sentados, de izquierda a derecha). do con otros nios; al verme se qued sorprendido, me examin y descubri que la fiebre haba desaparecido y que pareca estar bien. Me sent muy agradecido al Seor por mi recuperacin, pues estaba seguro de que l me haba sanado (Teachings of George Albert Smith, pg. XVII).
A PRENDI DEL EJEMPLO Y DE LAS

ENSEANZAS DE SU PADRE
El ejemplo que le dio su padre produjo un gran efecto en George Albert Smith. Edith Elliott, hija de George Albert Smith, relat este incidente: Un da mientras mi padre caminaba por una calle de Salt Lake City con su padre, John Henry Smith, se le acerc al abuelo un hombre que estaba ebrio y le pidi 25 centavos para comprar comida; sin vacilar ste le John Henry Smith, padre de George dio el dinero. Despus de Albert Smith. que el hombre se march, mi padre le pregunt al abuelo por qu haba dado dinero a ese hombre cuando lo ms probable era que lo gastara en comprar ms licor, a lo que el abuelo respondi que dara 25 centavos a diez hombres que quizs los utilizaran en bebidas si hubiera la posibilidad de que uno slo de ellos lo utilizara correctamente (entrevista personal por los Servicios de Cursos de Estudio del SEI, 30 de junio de 1972). El presidente George Albert Smith relat otro ejemplo del amor que su padre tena por los dems: Al pensar en la consideracin y el afecto que siento por la gran familia humana, la familia de mi Padre Celestial, recuerdo algo que me dijo mi padre terrenal, y creo que en parte hered de l estos sentimientos: Nunca he Sarah Farr Smith, madre de George Albert Smith. visto a un hijo de Dios en condiciones tan bajas que no haya yo sentido el impulso de agacharme, ayudarlo a levantarse y a comenzar de nuevo. Me gustara decir que jams he mirado a uno de los hijos de mi Padre sin comprender que es
Departamento de Colecciones Especiales, Biblioteca J. Willard Marriott, Universidad de Utah.
F UE FIRME Y FIEL DURANTE LOS TIEMPOS DE PRUEBA

La seguridad de que gozan los que obedecen al Seor, a pesar de cualquier problema que exista a su alrededor, se ilustra a travs de este relato que cuenta sobre su niez el lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles: vivamos en una casa de madera de dos plantas, y cuando el viento soplaba fuerte, sta se meca como si se fuera a caer. En esas ocasiones yo tena demasiado miedo como para dormir; mi cama se encontraba en
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Fotografa por Charles R. Savage. Departamento de Colecciones Especiales, Biblioteca J. Willard Marriott, Universidad de Utah.
George Albert Smith
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un pequeo cuarto donde dorma solo, y muchas noches me levant y me arrodill para pedirle a mi Padre Celestial que cuidara la casa y la preservara para que no se rompiera en pedazos; luego volva a subir a mi pequea cama con tal seguridad de que sera protegido del mal como si estuviera tomado de la mano de mi Padre (To the Relief Society, Relief Society Magazine, diciembre de 1932, pgs. 707708). Vivi aos de preparacin, trabajo, servicio y obediencia, durante los cuales cumpli una misin de corto plazo en el sur de Utah, trabaj en el almacn principal de Utah y contrajo matrimonio con la novia de su adolescencia, Lucy Woodruff. El sufrimiento que pas durante esos aos le ayud a perfeccionarse; cuando era A George Albert Smith (derecha), a los nio contrajo fiebre tifoi16 aos, y su amigo John Howard les gustaba divertir a los dems. dea, sufri una grave herida en un ojo mientras trabajaba con un grupo que realizaba un estudio topogrfico en el desierto de la zona oeste y escap dos veces de la muerte mientras cumpla una misin en el sur de los Estados Unidos. Padeci durante cinco largos aos una grave enfermedad que le hizo temer por su vida, pero fue entonces cuando recibi la clara impresin de que su misin terrenal no haba terminado an. El sufrimiento le proporcion fortaleza y compasin. Mientras el joven George Albert Smith y su compaero, J. Golden Kimball, se hallaban predicando en el estado de Alabama como misioneros; su predicacin en los alrededores haba suscitado una amarga oposicin, que esa noche se torn violenta. Aproximadamente a la medianoche, la cabaa estaba rodeada de una Fotografa misional de George Albert Smith. furiosa turba y el lder de sta golpe la puerta, exigiendo en tono vulgar e irreverente que los lderes salieran o les dispararan. Cuando se rehusaron a obedecer, la turba empez a disparar hacia dentro de la cabaa en direccin a las esquinas. El lder Smith escribi sobre el incidente:
Las astillas volaban en todas direcciones sobre nuestra cabeza; hubo unos momentos de silencio y entonces comenz otra lluvia de balas y ms astillas volaron por el aire. Le llam la atencin su reaccin a lo que consider ser uno de los momentos ms aterradores de su vida. Despus el misionero escribi: Mientras estaba tendido en el piso, me senta tranquilo y tena la seguridad de que mientras estuviera predicando la palabra de Dios y siguiera sus enseanzas, el Seor me protegera, y as lo hizo. A la siguiente maana, cuando los lderes salieron, encontraron atados varios palos de madera slida iguales a los que se haban estado usando en el sur para golpear a otros misioneros (Francis M. Gibbons, George Albert Smith: Kind and Caring Christian, Prophet of God, 1990, pgs. 2627).
Conferencia misional, Chattanooga, Tennessee, 1893.
Entre los aos 1909 y 1912, mientras prestaba servicio como miembro del Qurum de los Doce Apstoles, George Albert Smith sufri graves problemas de salud. Ms tarde le confi a un amigo lo siguiente acerca de esa poca de pruebas: Cuando me hallaba en esa condicin tan grave (19091912), no saba si mi labor haba El lder George Albert Smith y el lder Henry Foster. terminado o no; sin embargo, le dije al Seor que si sta haba terminado y l estaba listo para enviarme de vuelta al hogar celestial, estara listo para partir, pero si an yo tena una labor que cumplir, deseara mejorar. Me puse en Sus manos para que hiciera conmigo de acuerdo con Su voluntad, y poco despus empec a recuperarme (citado en Glen R. Stubbs, A Biography of George Albert Smith, 1870 to 1951, Tsis doctoral, Universidad Brigham Young, 1974, pg. 317).
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S E CAS CON LUCY W OODRUFF

Lucy Emily Woodruff era nieta del presidente Wilford Woodruff y una mujer de gran fe e inteligencia. Haba conocido a George Albert Smith desde que eran nios, y lo amaba y respetaba. Sin embargo, el afecto que le tena se hallaba dividido entre George Albert y otro pretendiente. En 1891, el cortejo Lucy Emily Woodruff, a la edad de se vio interrumpido 10 aos. cuando George recibi un llamamiento misional de la Primera Presidencia de la Iglesia para fortalecer a la juventud, los miembros de la Asociacin de Mejoramiento Mutuo de Hombres y Mujeres Jvenes de las estacas de Juab, Millard, Beaver y Parowan en el sur de Utah. Despus de una semana de haber comenzado su asignacin, escribi en su diario: La carta que esperaba nunca lleg. Cuando George recibi la carta de Lucy Woodruff al da siguiente, en sta ella le hablaba de Lucy Woodruff, a la edad de 19 aos. los posibles planes de matrimonio con el otro pretendiente. George respondi con una carta expresando sus sentimientos por Lucy y le dio el siguiente consejo: Ora y s humilde; no confundas el deber que tienes con los dems. Tu deber primordial debe ser contigo misma. Siento que sers feliz y ruego por que lo seas (citado en Gibbons, George Albert Smith, pg. 19). Lucy detuvo sus planes de matrimonio con el otro pretendiente, pero an estaba indecisa en cuanto a los sentimientos que tena para ambos jvenes. Despus de meses de confusin, finalmente rompi su relacin sentimental con el otro preLucy Woodruff con el vestuario de una presentacin teatral. tendiente y se cas con 138
George Albert Smith en el Templo de Manti, Utah, el 25 de mayo de 1892. Despus de un tiempo, al poner en perspectiva el asunto, comprendi que simplemente se haba sentido deslumbrada por un hombre apuesto que careca de lo ms fundamental. Lucy Woodruff Smith dijo una y otra vez que estuvo a punto de cometer un grave error (Gibbons, George Albert Smith, pg. 21).
A George Albert Smith se le orden miembro del Qurum de los Doce Apstoles el 8 de octubre de 1903; contaba con treinta y tres aos de edad. A pesar de su casi continua debilidad fsica, viaj, predic, trabaj y or. Dedic su atencin en especial a los delincuentes juveniles, a las personas que no tenan hogar o que lo haban perdido, a los ciegos, a los grupos apstatas de la Iglesia y al movimiento de los Boy Scouts.
T ENA UN CREDO PERSONAL

A la edad de treinta y cuatro aos, George Albert Smith hizo una lista de metas para toda su vida. Fue llamado a ser apstol en un momento crucial en el que era importante que definiera exactamente por escrito lo que quera lograr durante el resto de su vida: Quisiera ser amigo del que no tiene amigos y encontrar gozo atendiendo a las necesiGeorge Albert Smith. dades de los pobres. Quisiera visitar al enfermo y al afligido e inspirar en ellos el deseo de tener la fe para sanar. Quisiera ensear la verdad para la comprensin y bendicin de toda la humanidad. Quisiera salir en busca del que ha errado el camino y tratar de lograr hacerlo volver a la vida de rectitud y felicidad. Quisiera no forzar a las personas a vivir de acuerdo con mis ideales, sino ms bien instarlas amorosamente a hacer lo correcto. Quisiera vivir entre la gente y ayudar a mis semejantes a resolver sus problemas a fin de que su vida terrenal sea ms feliz. Quisiera evitar la publicidad de los altos puestos y rechazar los halagos de los amigos que piensan en forma insensata. No quisiera herir a conciencia los sentimientos de nadie, ni an los de aquel que haya sido injusto conmigo, mas quisiera procurar hacerle el bien y convertirlo en mi amigo. Quisiera vencer la tendencia al egosmo y a los celos, y a regocijarme con el xito de todos los hijos de mi
George Albert Smith
Captulo 8
Padre Celestial. No quisiera ser enemigo de ningn alma viviente. Sabiendo que el Redentor de la humanidad ha ofrecido al mundo el nico plan que nos desarrollar completamente y que nos har realmente felices tanto aqu como en la vida venidera, siento que no es slo mi deber sino un bendito privilegio expandir esta verdad (citado en Bryant S. Hinckley, Greatness in Men: Superintendent George Albert Smith, Improvement Era, marzo de 1932, pg. 295). George Albert Smith se esforz por vivir su credo al pie de la letra, lo cual requiri un gran sacrificio de su parte. Su amor era sincero y constante; siempre demostr tolerancia, confianza e inters personal en miles de los hijos de nuestro Padre Celestial durante sus viajes y en la labor que realizaba. Por su intermedio se pona de manifiesto el amor del Maestro. La vida de George Albert Smith nos demuestra que el amor no es un sentimiento pasivo, sino una accin constante y alerta y un deseo ferviente de servir a cualquier costo.
Q U HAS HECHO CON MI NOMBRE ?

Despus de su llamamiento al apostolado, una poderosa leccin qued impresa en la mente de George Albert Smith por un sueo que tuvo con su abuelo, George A. Smith, que haba sido miembro del Qurum de los Doce Apstoles y consejero del presidente Brigham Young, y que falleci cuando George Albert contaba con slo cinco George A. Smith, abuelo de George Albert Smith. aos de edad. George Albert haba estado gravemente enfermo y despus de un tiempo relat lo siguiente: Perd el conocimiento de lo que ocurra a mi alrededor y pens que haba ido al otro lado del velo. Me encontr de pie frente a un gran bosque repleto de rboles y haba un gran lago hermoso a mis espaldas. No haba nadie a la vista, y no haba ningn bote sobre el lago ni algn otro indicio visible de cmo haba llegado a ese lugar. Comprend o pareca comprender que haba terminado mi obra en la mortalidad y que haba vuelto al hogar celestial. Empec a mirar a m alrededor para ver si poda encontrar a alguien; no haba evidencia alguna de que persona alguna viviera all, slo esos grandes y hermosos rboles que estaban frente a m y el maravilloso lago que se hallaba a mis espaldas.
Grabado por H. B. Hall e hijos, Nueva York. Departamento de Colecciones Especiales, Biblioteca J. Willard Marriott, Universidad de Utah.
Comenc a explorar, y pronto encontr un sendero en el bosque que pareca haber sido muy poco transitado y que estaba casi oculto por la maleza. Lo segu, y despus de caminar durante un rato y recorrer una distancia considerable por el bosque, vi a un hombre que se diriga hacia m; me percat George Albert Smith, entre 19121914. de que era muy robusto y me apresur a acercarme a l, pues me di cuenta de que era mi abuelo. En vida haba pesado casi ciento cuarenta kilos, de modo que pueden imaginarse lo grande que era. Recuerdo la felicidad que sent al verlo; yo llevaba su mismo nombre y siempre haba estado orgulloso de ello. Mi abuelo se detuvo cuando lleg a una corta distancia de donde yo estaba, lo cual fue como una invitacin para que tambin yo me detuviera. Entonces, y me gustara que ustedes nios y jvenes nunca lo olviden, me mir con gran seriedad y me dijo: Me gustara saber qu has hecho con mi nombre. Todo lo que yo haba hecho hasta entonces pas por mi mente como si fuera en una pantalla, absolutamente todo, hasta llegar al mismo momento de aquel sueo; toda mi vida haba pasado ante m. Sonre, mir a mi abuelo y le dije: Nunca he hecho nada con tu nombre de lo que puedas avergonzarte. Entonces l camin hacia m y me abraz; en ese momento recuper nuevamente conciencia del lugar donde me encontraba en esta tierra. La almohada estaba mojada como si le hubieran echado agua, mojada con lgrimas de gratitud por haber podido contestar a mi abuelo que yo estaba sin mancha (Your Good Name, Improvement Era, marzo de 1947, pg. 139).
C OMPARTI EL E VANGELIO SIN TIMIDEZ

George Albert Smith fue realmente un misionero. En un perodo de diez aos envi ms de mil doscientos libros y folletos a personas que haba conocido durante sus viajes que no eran miembros de la Iglesia. Durante esa poca, se compraron lugares histricos como el Cerro de Cumorah y la Arboleda Sagrada para expandir an ms el mensaje de salvacin. Fue tesorero de los ingresos pblicos de la oficina de catastro del estado de Utah, presidente de varios congresos de alcance nacional, presidente de la mesa directiva de muchas compaas, propulsor de las mejoras sociales y de las 139
artes y ciencias, y en todo ello su intencin principal era dar a conocer la Iglesia al mundo. Con relacin a la obra misional, dijo: Todo gozo y toda felicidad, que sean dignos de calificarse como tales, son el resultado de la obediencia a los mandamientos de Dios y a Su gua y consejo. De manera que, al seguir adelante, procuremos tener una buena influencia sobre nuestros amigos y vecinos; no seamos demasiado tmidos. No es George Albert Smith. necesario fastidiar a las personas; ms bien, hagmosles sentir y entender que no estamos interesados en que sean miembros de la Iglesia para aumentar las cifras, sino porque al serlo tambin ellos tambin podrn disfrutar de las bendiciones que nosotros gozamos (en Conference Report, abril de 1948, pg. 162).
sobre la tierra: Continuaremos mejorando las transmisiones por onda corta, y no pasar mucho tiempo antes de que los siervos del Seor, desde este mismo plpito y desde otros lugares que se proveern, puedan enviar sus mensajes a grupos aislados a los que no se puede llegar debido a que se encuentran muy lejos. De esa y otras maneras el Evangelio de nuestro Seor Jesucristo, que es el nico poder de Dios para la salvacin y que nos prepara para el reino celestial, se escuchar en todas partes del mundo; y muchos de ustedes que estn aqu vivirn para ver ese da (en Conference Report, octubre de 1946, pg. 6).
M ILLONES DE PERSONAS ACEPTARN

LA VERDAD
El presidente George Albert Smith dijo: Mi Padre Celestial me ha llamado a viajar a muchas partes de la tierra, y he recorrido ms de un milln de millas desde que se me llam al ministerio. He viajado a muchas tierras con diferentes climas, y dondequiera que he ido he encontrado gente buena, hijos del Dios viviente que estn esperando el Evangelio de Jesucristo; hay miles, cientos de miles, millones de ellos que aceptaran la verdad si supieran lo que nosotros sabemos (en Conference Report, octubre de 1945, pg. 120).
I REMOS A CADA RINCN DEL MUNDO

El presidente George Albert Smith dijo a los poseedores del sacerdocio: Debemos ensear el Evangelio en los pases sudamericanos, en los que apenas hemos predicado; debemos predicar en cada regin de frica en donde no hayamos estado todava; debemos predicar el Evangelio en Asia. Y si sigo, dir que tenemos que ir a cada rincn del mundo donde todava no se nos ha permitido entrar. Veo a Rusia como uno de los campos ms fructferos para la enseanza del Evangelio de Jesucristo. Y si no estoy equivocado, no pasar mucho tiempo antes de que la gente que vive all desee conocer algo acerca de esta obra que ha reformado la vida de tantas personas La obligacin ms grande que tenemos, mis hermanos, es compartir con los hijos de nuestro Padre todas aquellas verdades fundamentales, todas las normas y reglamentos que conocemos como el Evangelio de Jesucristo, las cuales nos preparan para la vida eterna. Hasta que hagamos esto usando toda la capacidad que poseemos, no recibiremos todas las bendiciones que tendramos si lo hiciramos (en Conference Report, octubre de 1945, pg. 119).
S E PUEDE HALLAR PAZ EN UN MUNDO DEVASTADO POR LA GUERRA

Mientras haba tanta agitacin en el mundo durante la Primera Guerra Mundial, el lder George Albert Smith ense: Aunque el mundo est lleno de angustia, los cielos se obscurezcan, los relmpagos atraviesen el firmamento y la tierra tiemble desde su mismo centro, si sabemos que Dios vive y que nuestra vida es recta, seremos felices y tendremos una paz indescriptible porque sabremos que el Padre aprueba nuestra vida (en Conference Report, octubre de 1915, pg. 28). Despus de la Primera Guerra Mundial, el lder Smith ejerci una funcin decisiva en el restablecimiento de la obra misional en el continente europeo. Como presidente de la Misin Europea, venci el prejuicio y la hostilidad con sus visitas a los dirigentes gubernamentales y editores de peridicos. Defendi el llamado de los profetas vivientes y profetiz que aquellos que rehusaran el consejo de ellos sufriran resultados desastrosos.
E L E VANGELIO SE ENSEAR POR

MEDIO DE UNA TECNOLOGA MS DESARROLLADA
En 1946, el presidente George Albert Smith habl sobre los adelantos tecnolgicos que habra y que haran que avanzara el establecimiento del reino de Dios 140
George Albert Smith
Captulo 8
D URANTE LA S EGUNDA G UERRA M UNDIAL ENSE ACERCA DEL

CAMBIO
En 1942, el mundo se vio envuelto en guerra una vez ms. El lder George Albert Smith habl del cambio que puede producir el vivir los principios del Evangelio: Esta noche nos encontramos aqu en paz y quietud mientras el mundo est conmocionado. En todas partes, la paz de la tierra ha sido quitada y se le ha dado poder al diablo sobre su propio dominio. Dios ha dicho que si lo honramos y guardamos Sus mandamientos, si observamos Sus leyes, l pelear nuestras batallas y destruir a los inicuos; y cuando llegue el momento bajar en el cielo, no del cielo, sino que traer consigo el cielo, y esta tierra en la que moramos ser el reino celestial. Qu pasara si todo el mundo supiera y creyera eso? Qu cambio habra en las condiciones que existen entre los hijos de los hombres! Qu gozo habra, en lugar de las aflicciones y los pesares de la actualidad! Teniendo conocimiento de todo esto, ustedes y yo tenemos el deber de impartirlo a los dems (en Conference Report, octubre de 1942, pg. 49). Los resultados de la Segunda Guerra Mundial fueron horribles y deprimentes; ms de cincuenta pases haban participado en ella y se calcula que cincuenta y cinco millones de personas haban perdido la vida, y haba costado ms de un billn de dlares. Millones de personas en Europa y Asia se encontraban sin suficiente alimento, resguardo y ropa; y el pesar, El presidente Smith fue el Hombre Ao el odio y la desesperacin del 1947. de la revista Time, 21 de julio de rondaban las naciones y los hogares. En una u otra forma, la Segunda Guerra Mundial haba afectado la vida de casi todos los habitantes del mundo.
S E LE LLAM A SER P RESIDENTE DE LA I GLESIA

El 21 de mayo de 1945, en una poca en que apenas se vislumbraba el grado total de la mortandad y la devastacin que dej la guerra, George Albert Smith cambi de un perodo de preparacin a ocupar su posicin preordenada como Presidente de la Iglesia. El presidente Smith no declar cul sera su misin personal como profeta, vidente y revelador. No obstante, el lder Joseph F. Smith, quien era patriarca de la Iglesia, hijo de Hyrum Mack Smith y nieto del presidente Joseph F. Smith, pronunci esta declaracin proftica: Frecuentemente se ha dicho que el Seor ha escogido a un hombre en particular para efectuar una misin especial, y cada uno de los que estamos aqu lo hemos conversado, as como tambin de qu manera los talentos especiales de cada uno de los presidentes de Iglesia han sido de especial valor durante su misin respectiva. Yo deseara que todos los miembros de la Iglesia pudieran haber sido testigos de la reunin de consejo en la que se reorganiz la Primera Presidencia. Si alguna vez se ha manifestado el Espritu del Seor, ha sido en esa ocasin, cuando todos los presentes gozaron de su presencia, y estuvieron conscientes, sin ninguna duda, de que aquello que se estaba haciendo era absolutamente correcto.
B. H. Roberts, George Albert Smith y Andrew Jenson.
El presidente Smith se preocup por los efectos que tuvo la Segunda Guerra Mundial en todo el mundo. Esta fotografa muestra a los santos holandeses cosechando papas [patatas] para enviarlas a los miembros de Alemania.
No me corresponde a m decir cul ser la misin especial que tiene por delante el presidente George Albert Smith; pero s s que en este momento especial de la historia del mundo, nunca ha habido una necesidad ms desesperada de amor fraternal, como en la 141
actualidad. Adems, no conozco a ningn hombre que ame ms profundamente a la humanidad como la ama el presidente George Albert Smith. El que ambas cosas, la necesidad de amor y su llamado a la presidencia en esta poca, hayan ocurrido al mismo tiempo, tiene un significado especial, al menos para m (en Conference Report, octubre de 1945, pgs. 3132).
La Primera Presidencia: J. Reuben Clark, George Albert Smith y David O. McKay.
E NVI A UN EMISARIO DE LA PAZ

Antes de comenzar la Segunda Guerra Mundial, a los misioneros se les haba enviado de vuelta a casa. Los Santos de los ltimos Das, especialmente los de los pases europeos, no haban visto a un representante de la Iglesia por varios aos. Al presidente Smith le preocupaban esos santos, pero le era imposible ir personalmente a Europa despus de la guerra; por lo tanto, envi al lder Ezra Taft Benson a averiguar qu ayuda podra prestar la Iglesia y cunta ayuda necesitaban. El lder Benson describi de esta manera lo que vio: No tomar el tiempo en esta ocasin para describir los horrores de la guerra, lo peor de los cuales no es el combate fsico, sino sus resultados: el abandono de las restricciones morales y religiosas, el aumento del pecado, las enfermedades; el incremento de la mortandad infantil; y todo el sufrimiento que acompaa al hambre, a la enfermedad y a la inmoralidad. Vimos estas cosas a cada paso; vimos naciones completamente arruinadas econmicamente. Cuando llegamos incluso nos fue difcil obtener una comunicacin telefnica desde Londres con muchas de nuestras misiones del continente. Ni siquiera podamos comunicarnos telefnicamente con Holanda, y mucho menos con pases como Polonia y Checoslovaquia. Casi el nico tipo de transporte disponible era el que estaba controlado por los militares Creo que nunca olvidar esas primeras reuniones con los santos. Ellos han sufrido mucho, mis hermanos y hermanas. Nos preguntbamos cmo nos recibiran y cul sera su reaccin. Estaran sus corazones llenos de amargura y odio? Se habran vuelto en contra de la 142
Iglesia? Recuerdo nuestra primera reunin en Karlsruhe. Despus de haber estado en Blgica, Holanda y los pases escandinavos, entramos a Alemania durante su ocupacin. Finalmente encontramos nuestro camino al lugar en el que se efectuaba la reunin, un edificio casi a la mitad de la manzana, que haba sido parcialmente destruido por los bombardeos. Los santos haban estado reunidos unas dos horas aguardndonos, con la esperanza de que llegramos porque haban recibido la noticia de que quizs estuviramos all a tiempo para la conferencia. Y entonces vi, por primera vez en mi vida, a casi toda la congregacin con lgrimas en los ojos, mirndonos mientras nos dirigamos a la plataforma y dndose cuenta de que por fin, despus de seis o siete largos aos, los representantes de Sin, que as nos llamaban, haban vuelto a estar entre ellos. Despus, al terminar la reunin, que se prolong a solicitud de los presentes, insistieron en que furamos a la puerta y le estrechramos la mano a cada uno de ellos mientras iban saliendo del edificio bombardeado. Y notamos que muchos, despus de pasar por la lnea, regresaban y volvan a pasar por segunda y tercera vez, de lo felices que estaban de poder estrecharnos la mano. Al mirarlos a la cara, plidos, enflaquecidos, muchos de ellos vestidos con andrajos, algunos descalzos, vi brillar en sus ojos la luz de la fe mientras expresaban su testimonio de la divinidad de esta gran obra de los ltimos das y su gratitud por las bendiciones del Seor (en Conference Report, abril de 1947, pgs. 153154; vase tambin La Historia de la Iglesia en la Dispensacin del Cumplimiento de los Tiempos, pg. 611). La fuerza misional de tiempo completo se recuper de la baja que sufri durante los aos de la guerra de 386 misioneros en 1945 hasta ms de 5.800 en 1951.
S E REUNI CON EL P RESIDENTE DE LOS E STADOS U NIDOS
El presidente George Albert Smith con el presidente de los Estados Unidos Harry S. Truman.
George Albert Smith
Captulo 8
En la dcada de 1940 imperaban el odio, la desesperacin y el pesar; la Segunda Guerra Mundial haba endurecido el corazn de muchas personas. George Albert Smith era un hombre cuyo amor por el prjimo se haba forjado en la fragua de la afliccin; se haba dedicado al Seor mediante largas noches de oracin y aos de servicio a los dems, y ahora era el profeta de Dios. Envi noventa y nueve vagones con alimentos y ropa para los santos afligidos de Europa; se pidi un ayuno especial y se contribuy con dinero para ayudar no slo a los santos sino tambin a los dems damnificados. Se volvieron a abrir las misiones cerradas y se crearon otras nuevas. El presidente Smith relat una visita que hizo al Presidente de los Estados Unidos durante esa poca: Cuando termin la guerra, fui en representacin de la Iglesia a ver al Presidente de los Estados Unidos. Cuando llegu a visitarlo me recibi con gran cordialidad; ya lo haba conocido anteriormente, entonces le dije: Seor Presidente, solamente he venido para saber cul ser su actitud si los Santos de los ltimos Das estn preparados para enviar alimentos, ropa y ropa de cama a Europa. Sonri y mirndome dijo: Bien, para qu desean enviar eso all? El dinero de ellos no vale nada. Le contest: No queremos su dinero. Entonces me mir y me pregunt: Quiere decir que lo van a regalar? Yo contest: Por supuesto que lo vamos a regalar. Ellos son nuestros hermanos y hermanas y se encuentran en dificultades. Dios nos ha bendecido con ms de lo que necesitamos, y nos sentiramos muy dichosos de hacer el envo si contramos con la cooperacin del gobierno. l dijo: Parece que estn en el camino correcto; y aadi, les ayudaremos con gusto en todo lo que podamos. He recordado eso con frecuencia. Despus de estar sentados por un rato, me pregunt otra vez: Cunto tiempo les llevar tener todo preparado?. A lo que contest: Ya est todo listo. Como recordarn, el gobierno haba estado destruyendo alimentos y se rehusaba a plantar granos durante la guerra, de manera que le dije: Seor Presidente, mientras el gobierno en Washington aconsejaba destruir los vveres, nosotros construamos silos, los llenbamos de grano y aumentbamos nuestros rebaos y manadas, y ahora lo que necesitamos son trenes y barcos para enviar cantidades considerables de alimentos, ropa y ropa de cama a la gente afligida de Europa. Tenemos una organizacin en la Iglesia que ha hecho a mano ms de dos mil acolchados con ese propsito.
como resultado muchas personas recibieron ropa, ropa de cama y alimentos sin demora alguna. Contbamos con lo necesario para enviarlo a Europa tan rpido como conseguamos los vagones y los barcos (en Conference Report, octubre de 1947, pgs. 56).
El presidente George Albert Smith.
E L AMOR BENDICE A LOS AFLIGIDOS

El presidente George Albert Smith era reconocido por el amor y la preocupacin sinceros por su prjimo, especialmente en los momentos de necesidad. El 8 de abril de 1951, poco despus de fallecer el presidente Smith, el lder John A. Widtsoe, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, relat la siguiente experiencia: Durante los acontecimientos de los ltimos das, muchos recuerdos se agolpan en mi mente. La tarde de un da caluroso y agobiante de agosto o septiembre, me encontraba en mi oficina muy cansado a causa de un agotador da de trabajo. La Universidad de Utah haba sufrido disensiones internas, las que sus enemigos se haban El presidente Smith conoci a Helen encargado de propagar Keller en el Hotel Utah en 1941. A la edad de 18 aos, el sol da uno de los hasta convertirlas en un ojos de George Albert Smith, mientras escndalo nacional. Se l trabajaba como topgrafo para la me haba llamado para compaa ferroviaria. Su vista qued perjudicada por el resto de su vida. ayudar a los que intentaban hacer volver a la normalidad la institucin y su trabajo; era la tercera vez en mi vida que me vea obligado a servir de esa forma a mi estado y me senta abrumado. En ese mismo momento llamaron a la puerta, y 143
entr George Albert Smith, diciendo: Voy camino a casa despus de un da de trabajo. Pens en usted y en los problemas que se espera que resuelva, y vine para consolarlo y bendecirlo. sa era la manera de ser de George Albert Smith. De los muchos amigos que tengo a travs del estado y ms all, fue el nico, con excepcin de unos cuantos amigos ntimos, que se tom el tiempo para darme la ayuda espiritual que necesitaba para llevar a cabo el trabajo que tena que desempear. Claro que apreci esa ayuda; nunca la olvidar. Caminamos juntos por algn tiempo; luego nos separamos y l se fue a su casa. Mi corazn se haba elevado; ya no me senta abrumado (en Conference Report, abril de 1951, pg. 99).
E L AMOR ENCUENTRA TIEMPO PARA LOS DEMS

En un viaje a los estados del centro de los Estados Unidos, [el presidente George Albert Smith] corra para alcanzar un tren, cuando una madre con cuatro pequeos lo detuvo para que sus hijos tuvieran la oportunidad de estrecharle la mano. Alguien tom una fotografa del incidente y le envi una copia al presidente Smith con esta En la dedicacin del monumento inscripcin: Le envo esta ste es el lugar. fotografa porque es una ilustracin grfica de la clase de hombre que pensamos que es. La razn por la que apreciamos tanto el incidente es porque, a pesar de lo ocupado que est y del hecho de que deba correr hacia su automvil y despus hacia el tren que le esperaba, tom el tiempo necesario para estrechar la mano de cada uno de los nios de esa familia (D. Arthur Haycock, A Day with the President, Improvement Era, abril de 1950, pg. 288).
E L AMOR BUSCA CUALQUIER OPORTUNIDAD DE SERVIR

En cierta ocasin, [George Albert Smith] viajaba de vuelta de una convencin. En su grupo estaba la hija del presidente Heber J. Grant, la cual relat que el presidente Smith, al ver al otro lado del pasillo a una joven madre con sus hijos, rodeada por su equipaje, sinti la necesidad de ir a hablar con la dama y averiguar si todo estaba bien. George Albert Smith apoy con En pocos minutos entusiasmo el programa de los Scouts. el presidente Smith ya se encontraba hablando con la joven madre. Volvi a nuestro asiento y dijo: S, es tal como yo pensaba. Esa joven madre inicia un largo viaje; mir su pasaje. No puedo comprender por qu razn el hombre que se lo vendi no le dio una mejor ruta de viaje, pues con la que tiene tendr que soportar una larga espera en la ciudad de Ogden y otra en Chicago. Tengo su pasaje y me bajar en Ogden para ver si puedo cambirselo de modo que haga otras conexiones y no tenga largas esperas en Ogden y en Chicago . El presidente Smith se baj del tren en el momento en que ste se detuvo y arregl las cosas para la joven madre, cambindole el pasaje por otro que le permitira hacer un viaje ms cmodo. Tal era la sensibilidad de este hombre para con los dems (Bassett, New Era, enero de 1972, pg. 52).
L A FELICIDAD SE OBTIENE
EN PROPORCIN AL AMOR Y AL SERVICIO QUE DAMOS
El lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: No olviden que no importa cunto dinero den, no importa cunto deseen las cosas de este mundo para ser felices, sern felices en proporcin a la caridad, la bondad y el amor que den a aquellos con quienes se relacioEl presidente George Albert Smith nen aqu sobre la tierra. recibi las medallas Castor de plata y Bfalo de plata de los Boy Scouts Nuestro Padre Celestial de Amrica. ha dicho en palabras muy claras que el que dice que ama a Dios y no ama a su hermano es un mentiroso (Relief Society Magazine, diciembre de 1932, pg. 709).
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George Albert Smith
Captulo 8
T ENA UNA VISIN DEL FUTURO DE

LOS INDIOS AMERICANOS Y SENTA COMPASIN POR ELLOS
haban cado. El siguiente relato ilustra uno de esos casos: Un grupo grande de miembros se haba apartado de la Iglesia y haba establecido su propia iglesia. Los integrantes estaban molestos con algunos de los lderes, y decidieron tomar el control de la situacin. En el ao 1946, el presidente Smith los visit, se reuni con ellos, les estrech la mano, habl, or y llor, lo que hizo que se sintieran conmovidos por su presencia, pues l tena la apariencia de un profeta y actuaba como tal. Mil doscientas personas reconocieron que l era un profeta y, al sentir el amor radiante de Cristo que se extenda hacia ellos por medio del ungido del Seor, regresaron a la seguridad de la Iglesia de la cual se haban alejado.
El presidente George Albert Smith con los indios navajos, 23 de octubre de 1948.
El lder Spencer W Kimball, en ese entonces . miembro del Qurum de los Doce Apstoles, habl sobre la preocupacin que tena el presidente George Albert Smith por los indios americanos, que eran descendientes de Lehi: Cuando el gran amor que abrigaba por sus semejantes lo impuls a sentir por ellos una gran compasin, vio en una visin a todo un pueblo que baj del proverbial Jerusaln hasta Jeric, y cay entre una banda de ladrones. Los vio desnudos y gravemente heridos. Los vio desamparados y despojados. Vio que a un lado de ellos pasaban sacerdotes que, aunque vean su afliccin, pasaban de largo sin detenerse en su camino. Vio a levitas modernos que llegaban, miraban y seguan su camino. El presidente Smith decidi que era hora de hacer algo constructivo por este pueblo indio que haba cado en el infortunio; de sanar sus heridas y de verter aceite sobre ellas. Acudi al presidente Heber J. Grant (el presidente Smith era en ese tiempo miembro del Qurum de los Doce), y le pidi permiso para trabajar entre los indios, lo cual le fue concedido. Se organiz un comit y empez la obra en forma pequea, tal como suelen comenzar muchos programas (Elder Kimball Tells of President Smiths Concern for His Lamanite Brethren, Church News, 11 de abril de 1951, pg. 11).
El presidente George Albert Smith con la actriz de cine Ann Blyth, aproximadamente en el ao 1949.
A MONEST SOBRE LOS JUICIOS QUE

SE CIERNEN EN LOS LTIMOS DAS
A causa del gran amor que senta por la humanidad, no poda permanecer callado con respecto a los juicios que se cerniran sobre el mundo si la gente no se arrepenta. Al igual que Elas el profeta, habl con poder y autoridad. En una ocasin pronunci una advertencia: No falta mucho tiempo para que sobrevengan las calamidades a la familia humana a menos que haya un pronto arrepentimiento (en Conference Report, abril de 1950, pg. 169). Fue tan valiente como Abinad, quien ante la crtica y las calumnias, profetiz acerca de los resultados finales de esa iniquidad. De aquellos que menospreciaban al profeta Jos Smith, el presidente Smith dijo: Sern olvidados y sus restos regresarn a la madre tierra, si es que an no han regresado, y la reputacin de sus horribles actos nunca morir; en cambio la gloria, el honor, la majestuosidad, el valor y la fidelidad manifestados por el profeta Jos Smith se relacionarn eternamente con su nombre (en Conference Report, abril de 1946, pgs. 181182).
S U AMOR SE EXTENDI A LOS GRUPOS APSTATAS

El presidente George Albert Smith sinti un profundo inters por las personas que se haban apartado de la Iglesia, y trat de demostrarles el error en que
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El presidente George Albert Smith advirti: El mundo est corrompido, y no es la primera vez, sino que ha sucedido tambin en otros tiempos; en esas ocasiones algunas naciones tuvieron que ser destruidas por causa de la iniquidad del pueblo que las habitaba. A travs de las pocas, el Seor ha hablado con sus lderes y maestros inspirados, pero cuando el mundo se rehsa a obedecer despus de haber recibido la enseanza adecuada, con su actitud le dice a nuestro Padre Celestial, el dueo de este mundo: No te necesitamos y haremos nuestra voluntad. Desafortunadamente, las personas que piensan de esa manera no comprenden que estn limitando as sus propias experiencias en la vida y preparando el escenario para las aflicciones que puedan sobrevenir (en Conference Report, septiembreoctubre de 1949, pg. 167).
George Albert Smith era una de las Autoridades Generales encargada de adquirir y preservar los lugares histricos importantes de la Iglesia. En esta fotografa aparecen Lucy Woodruff Smith sobre el cerro de Cumorah, acompaada de Pliny T. Sexton, dueo de la mayor parte del cerro. Para 1928, la Iglesia ya haba adquirido toda la propiedad alrededor del cerro de Cumorah, incluso el cerro mismo.
S E HA LLEGADO A PREFERIR LA FALSEDAD MS QUE LA VERDAD

El presidente George Albert Smith dijo: Alguien ha dicho que la gente en general prefiere creer una mentira y ser condenada que aceptar la verdad. Esa es una declaracin sumamente severa, pero creo que podra aceptarse como un hecho. No existe nada en el mundo ms daino para la familia humana que el odio, el prejuicio, la sospecha y la actitud de crueldad que algunas personas tienen hacia sus semejantes (en Conference Report, octubre de 1949, pg. 5).
A N HAY ESPERANZA
El presidente George Albert Smith advirti sobre las consecuencias de la iniquidad del mundo, pero ofreci la esperanza de que se puede prevenir: Me temo que se acerca el tiempo en que, a menos que encontremos la manera no slo de evitar la destruccin de la vida humana por accidentes causados por descuidos y a menos que podamos llamar al arrepentimiento a la gente de este mundo para que regrese del error, las calamidades de la gran guerra que acabamos de pasar [la Segunda Guerra Mundial] sern algo insignificantes, en lo que tiene que ver con las calamidades, comparadas con lo que ha de sobrevenir. Y podemos evitarlo si lo deseamos y si todos hacemos nuestra parte (en Conference Report, octubre de 1946, pg. 149).
El presidente George Albert Smith y sus consejeros, David O. McKay y J. Reuben Clark.
M UCHOS SE HAN APARTADO DE LA CREENCIA VERDADERA EN D IOS

El presidente Smith habl de la decreciente creencia en Dios y en la misin divina de Jesucristo: Es extrao cuan difcil es para muchas personas creer que existe un Dios. Hay muchos que son anticristos, que creen en casi cualquier cosa y la defienden con toda clase de argumentos; hoy quiero decirles que la mayor parte de la poblacin del mundo en que vivimos est compuesta por anticristos, personas que de ninguna manera desean seguir a Cristo. Y entre los que afirman creer en el cristianismo, son comparativamente pocos los que realmente creen en la misin divina de Jesucristo. Bien, cul es el resultado? Las personas se han alejado del Seor y l no puede bendecirles cuando se rehsan a ser bendecidos (en Conference Report, abril de 1948, pg. 179).
PARA EVITAR LAS CALAMIDADES DEBEMOS HACERLO A LA MANERA DEL S EOR

En 1945, al regresar los ejrcitos a sus tierras de origen, despus de la Segunda Guerra Mundial, los dirigentes de las naciones comenzaron a hacer planes, a reunirse y a hablar de tratados, leyes y estatutos. Haba muchas esperanzas de alcanzar una paz duradera; no obstante, buscaron la paz a la manera del mundo, resol-
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E L MUNDO SE HALLA ESPIRITUALMENTE ENFERMO
George Albert Smith
Captulo 8
viendo los problemas de la guerra por medio de la poltica. Mientras seguan adelante la prisa internacional de la reconstruccin, la legislacin y las promesas hechas por los hombres, otra voz hablaba con claridad y sencillez; era la voz del Seor a travs de su profeta, el presidente George Albert Smith, que declar: Podemos formular leyes hasta que el mundo se acabe, pero eso no har justos a los hombres. Ser necesario que aquellos que anden en la oscuridad se arrepientan de sus pecados, enmienden su vida y vivan de tal manera que disfruten de la influencia del Espritu de nuestro Padre Celestial (en Conference Report, septiembreoctubre de 1949, pg. 6).
pueden sentarse alrededor de la mesa del dilogo para hacer planes, para mantener la paz con el fin de satisfacer a todos los interesados. Por qu? Porque no tienen el Espritu de Dios, y sin l nunca llegarn a un acuerdo; esto es algo que nosotros sabemos pero que el mundo desconoce (en Conference Report, abril de 1948, pg. 180).
L A C ONSTITUCIN DE LOS E STADOS U NIDOS SE DIO POR INSPIRACIN DE D IOS

El presidente George Albert Smith dijo: Sabemos que los Diez Mandamientos contienen la voluntad de nuestro Padre Celestial, y estoy agradecido no slo por las leyes civiles sino tambin por las leyes que Dios nos ha dado. Me siento obligado a llevar mi vida conforme a las enseanzas de los Diez Mandamientos. De la misma manera, me siento obligado a apoyar la Constitucin de los Estados Unidos, la cual proviene de la misma fuente que los Diez Mandamientos. A menos que la gente de esta gran nacin comprenda estas cosas y se arrepienta, podran perder la libertad de la que ahora disfrutan, y las bendiciones que son tan abundantes entre nosotros (en Conference Report, abril de 1949, pg. 169).
S OLAMENTE CON LA INFLUENCIA DEL E SPRITU PUEDEN LOS HOMBRES

LABRAR LA PAZ DURADERA
Mucho antes de que estallara la Segunda Guerra Mundial, el lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, advirti: Existe mucha confusin en el mundo, y no parece haber manera de eliminarla, excepto mediante el poder de nuestro Padre Celestial. La sabidura del mundo fracasa, las Escrituras se cumplen y en la actualidad los hombres ms sabios estn procurando establecer, mediante la legislacin, una condicin y una vida ms sana para la humanidad. Podrn esforzarse por lograrlo, pero a menos que los hombres tengan fe en Dios y comprendan el propsito de la vida, no progresarn mucho en sus esfuerzos. Los habitantes del mundo deben arrepentirse de sus pecados antes de que el Seor pueda otorgarles la paz y la felicidad que desean. Ningn otro plan tendr xito (en Conference Report, abril de 1934, pg. 27).
Objetos de inters de los Boy Scouts que pertenecan al presidente Smith.
D EBEMOS SER DIGNOS DE LAS

BENDICIONES QUE PEDIMOS EN ORACIN
El presidente George Albert Smith dijo: Y qu suceder con Amrica? No hace mucho tiempo, estaba en una reunin en la que un grupo de Boy Scouts se puso de pie y cant: Dios bendiga a Amrica; lo hicieron muy bien, y mientras cantaban me pregunt a m mismo: Cmo puede bendecir a Amrica [Estados Unidos] si sta no se arrepiente?. Nuestro Padre Celestial nos ha prometido que toda gran bendicin que deseemos la podremos obtener si lo honramos y guardamos Sus mandamientos; orar no es suficiente.
El presidente Smith con los Boy Scouts, 14 de febrero de 1950.
Aos despus de terminar la Segunda Guerra Mundial, el presidente Smith declar: Esta terrible Guerra mundial que ha llenado a las personas de odio aparentemente ha tenido un gran efecto en todos. Ya no existe entre los hijos de los hombres la idea de que
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No slo debemos orar, sino vivir de tal forma que seamos dignos de esas bendiciones (en Conference Report, octubre de 1948, pg. 184).
P ERMANEZCAN DEL LADO DEL S EOR

mientras honremos y guardemos los mandamientos de Dios, estaremos protegidos en contra de los poderes del mal, y los hombres y las mujeres, si guardan los mandamientos de nuestro Padre Celestial, podrn vivir sobre la tierra con honor y gloria hasta el fin de su vida (en Conference Report, abril de 1942, pg. 15).
YO S QUE MI R EDENTOR VIVE

George Albert Smith pas sus das en un esfuerzo incansable por acercar al pueblo ms al Maestro al que serva, pero luego, en 1951, su salud se deterior rpidamente, dejndolo sin energa. La misin de su vida se haba cumplido. El obispo Robert L. Simpson, en ese entonces consejero del Obispado Presidente, El presidente George Albert Smith habl con Edith Elliot meda 1.83 metros de altura; estaba lleno de energa y disfrutaba de sobre el ltimo da de muchos deportes. Se le conoca por su bondad y su habilidad de ayudar su padre, el presidente a las personas a sentirse bien. Smith: Me dijo que el ltimo da de vida del presidente Smith, la familia se reuni a su lado. Respiraba muy profundamente y eso les preocupaba; el doctor se hizo a un lado para permitir que la familia se acercara. El hijo mayor se agach y pregunt: Padre, hay algo que quieres decir a la familia, algo en especial?. Luego describi la forma en que el profeta, con una sonrisa en los labios, dijo: Si, slo esto: Yo s que mi Redentor vive; yo s que mi Redentor vive (The Powers and Responsibilities of the Priesthood, Brigham Young University Speeches of the Year, 31 de marzo de 1964, pgs. 78). Muchas personas sintieron la influencia amorosa del presidente Smith, la cual qued ejemplificada por los homenajes que le rindieron en esa poca dos de los miembros del Qurum de los Doce Apstoles que sirvieron a su lado. El lder Ezra Taft Benson dijo: Que Dios bendiga la memoria del presidente George Albert Smith. No tengo palabras para expresar el agradecimiento que siento por haberme permitido trabajar cerca de l en estos ltimos aos. Me siento agradecido porque mi familia ha vivido en el mismo barrio que l y hemos sentido la buena influencia de su tierno espritu. Nunca dejar de sentir agradecimiento por las veces que visit mi casa mientras yo serva como humilde misionero, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, en las naciones de Europa
El presidente George Albert Smith con ropa de aviador y su esposa, Lucy, frente a un avin.
El presidente George Albert Smith a menudo divida las influencias en dos categoras. Si escogemos una, tendremos una seguridad perfecta; pero si elegimos la otra, no la tendremos. Sus palabras nos dan una clave sencilla para obtener la paz en un mundo de tumulto: Existen dos influencias en el mundo. Una es la de nuestro Padre Celestial; la otra es la de Satans. Podemos escoger bajo cul de ellas deseamos vivir: en el territorio de nuestro Padre Celestial o en el de Satans. En muchas ocasiones he repetido lo que dijo mi abuelo; l tambin habl desde este plpito, y fue quien me dio el nombre que llevo, que es el suyo. Al aconsejar a su familia dijo: Hay una lnea divisoria bien definida; de un lado est el territorio del Seor, del otro lado el del diablo. Si permanecen del lado del Seor, estn perfectamente a salvo, porque el adversario de toda justicia no puede cruzar esa lnea divisoria. Qu significa eso? Significa para m que los que llevan una vida recta y guardan todos los mandamientos de nuestro Padre Celestial estn perfectamente a salvo; no sucede lo mismo con los que le dan poca importancia a Sus consejos (en Conference Report, septiembreoctubre de 1949, pgs. 56).
E L S EOR PELEAR
NUESTRAS BATALLAS
Durante la Segunda Guerra Mundial, en calidad de miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder George Albert Smith ense sobre la proteccin divina: No importa si el cielo est cubierto de amenazantes nubes, no importa si suenan los tambores de guerra, no importa qu condiciones haya en el mundo, aqu en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 148
George Albert Smith
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que fueron devastadas por el conflicto. En especial, me siento agradecido por su visita en la tranquilidad de la noche cuando nuestra pequeita estaba moribunda. Sin previo aviso, el presidente Smith encontr el tiempo para venir a nuestro hogar y poner las manos sobre la cabeza de esa pequeita a quien su madre sostena en los brazos desde haca ya varias horas y prometer que se recuperara por completo. se era el presidente Smith; siempre tena tiempo para ayudar, especialmente a los que estaban enfermos, aquellos que ms lo necesitaban (en Conference Report, abril de 1951, pg. 46). El lder Spencer W Kimball dijo: Me parece que . todos los hechos y todos los pensamientos de nuestro
presidente nos indican que am al Seor con todo su corazn y con toda su alma, y de igual forma am a su prjimo. Existe algn ser mortal que pudiera haberlo amado ms que l? (Church News, 11 de abril de 1951, pg. 11). George Albert Smith cumpli con el gran mandamiento de amar a Dios y a su prjimo. El mundo actual sera ms bendecido si las personas hubieran seguido el ejemplo de su vida magnfica y si hubieran dado odo a sus amorosos consejos. Imaginen las bendiciones que hubieran recibido las naciones de la tierra.
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CAPTULO 9
David O. McKay
N OVENO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
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RESUMEN DE LA VIDA DE DAVID O. MCKAY

Edad Acontecimientos Nace el 8 de septiembre de 1873 en Huntsville, Condado de Weber, estado de Utah; sus padres son David y Jennette Eveline Evans McKay. 3 Muere el presidente Brigham Young ( 29 de agosto de 1877). 23 Es presidente de su clase y se grada con honores, pronunciando el discurso estudiantil de despedida de la Universidad de Utah (junio de 1897). 2325 Sirve en una misin de dos aos en Escocia (18971899). 27 Contrae matrimonio con Emma Ray Riggs (2 de enero de 1901). 32 Es ordenado apstol por el presidente Joseph F. Smith (9 de abril de 1906). 44 Se publica su primer libro, Ancient Apostles (1917). 45 Se le llama como superintendente general de la Escuela Dominical (19181934). 4648 Es Comisionado de Educacin de la Iglesia (19191921). 47 Durante una gira mundial, tiene una visin de una ciudad celestial (10 de mayo de 1921). 4951 Presta servicio como presidente de la Misin Europea (19221924). 61 Se le sostiene como consejero del presidente Heber J. Grant (6 de octubre de 1934; ms tarde se le sostiene y aparta como consejero del presidente George Albert Smith; 21 de mayo de 1945). 77 Se le sostiene como Presidente de la Iglesia (9 de abril de 1951). 78 Visita nueve pases europeos (1952). 82 Dedica el Templo de Berna, Suiza (11 de septiembre de 1955); dedica el Templo de Los ngeles, California (11 de marzo de 1956). 85 Dedica el Templo de Hamilton, Nueva Zelanda y el Church College [Universidad de la Iglesia] de Nueva Zelanda (20 de abril de 1958); dedica el Templo de Londres, Inglaterra (7 de septiembre de 1958); dedica el Church College de Hawai [Universidad de la Iglesia en Hawai] (diciembre de 1958). 86 Hace pblico su bien conocido concepto de Todo miembro un misionero (abril de 1959). 88 Anuncia que a los miembros del Primer Consejo de los Setenta se les debe ordenar como sumos sacerdotes; comienza el programa de correlacin de la Iglesia (1961). 90 Se introduce el programa de orientacin familiar (enero de 1964). 91 Dedica el Templo de Oakland, California (17 de noviembre de 1964). 94 Llama a los primeros representantes regionales del Qurum de los Doce Apstoles (1967). 96 Fallece en Salt Lake City, Utah (18 de enero de 1970).
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La familia McKay, alrededor de 1878. David O. est sentado en el regazo de su padre.
El 8 de septiembre de 1873, cuando naci David Oman McKay, Brigham Young era el presidente de la Iglesia. El pequeo David aprendi la virtud del trabajo arduo de su padre, quien era granjero. La fe en el Evangelio qued grabada en su corazn por los preceptos, el ejemplo y la perseverancia que vio en su familia. El clan de los McKay (o MacKay) tuvo sus orgenes en las tierras altas del norte de Escocia. En ese linaje haba una gran nobleza de carcter. Al convertirse a la Iglesia, los abuelos y bisabuelos de David demostraron una lealtad inalterable hacia el Evangelio.
durante la ausencia de su padre, el joven David rpidamente encamin sus energas a las tareas y a los trabajos de la granja. De esta manera las circunstancias lo ayudaron a madurar ms de lo normal a sus pocos aos de edad (Llewelyn R. McKay, Home Memories of President David O. McKay, 1956, pgs. 56). Poco antes de cumplir los catorce aos, recibi su bendicin patriarcal, en la que se le dijo: Puesto que te encuentras en los aos de tu juventud, necesitas instruccin, por tanto te digo, aprende de tus padres el camino de la vida y de la salvacin, para que a edad temprana ests preparado para ocupar un cargo de responsabilidad, pues el Seor tiene su ojo puesto en ti El Seor tiene una gran obra para ti, en la cual vers gran parte del mundo, ayudars a congregar a Israel y tambin trabajars en el ministerio. T te sentars en consejo con tus hermanos, presidirs entre la gente y exhortars a los santos a ser fieles (citado en Jeannette McKay Morrell, Highlights in the Life of President David O. McKay, 1966, pg. 26).
E N SU JUVENTUD APRENDI ACERCA

DE LA REVELACIN
El presidente David O. McKay comparti la siguiente historia de su niez: Desde mi niez me ha sido fcil comprender la realidad de las visiones del profeta Jos Smith y creer en ellas. Lo que voy a decir puede parecerles muy sencillo, pero es algo que llevo muy cerca a mi corazn. Cuando era pequeo, tena miedo durante la noche. Esto lo atribu a un sueo que tuve en el que dos indios entraban al patio. Yo corr a la casa para protegerme, pero uno de ellos dispar una flecha que me dio en la espalda. Fue slo un sueo, pero sent la herida y me asust mucho porque en el sueo ellos entraban y se mofaban de mam y la asustaban. Nunca me pude reponer del miedo que me dio ese sueo, si adems le aadimos a ello los temores de mi madre. Pues mientras pap se encontraba fuera con el ganado o en una misin, mam no se iba a acostar sin antes revisar debajo de la cama, de manera que la posibilidad de que hombres indeseables o ladrones entraran en la En busca de un testimonio. casa y trataran de apro-
T UVO IMPORTANTES RESPONSABILIDADES A UNA TEMPRANA EDAD

Cuando (David O. McKay) tena ocho aos, su padre recibi el llamamiento de servir en una misin. No era fcil aceptar ese llamamiento que lo mantendra alejado de su hogar durante dos o tres aos. Su esposa esperaba otro hijo y haban hecho planes para agrandar la casa y comprar algunos muebles. Las El pequeo David O. McKay, a los cinco aos de edad, aproximadamente. responsabilidades de administrar la granja eran demasiado pesadas para su esposa, as que cuando le mostr la carta donde lo llamaban a la misin, dijo: Por supuesto que me ser imposible ir. Jennette ley la carta, mir a su esposo y dijo con resolucin: Claro que debes aceptar; no tienes por qu preocuparte por m. David O. y yo podremos atender todo muy bien
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Pintura por Robert A. McKay. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
David O. McKay
Captulo 9
vecharse de ella y de los nios se convirti en una realidad para m. Sin importar las circunstancias, yo senta mucho miedo. Una noche en la que no poda conciliar el sueo me pareci or ruidos alrededor de la casa Me asust mucho y decid orar como me haban enseado mis padres. Pens que slo poda orar arrodillado al lado de la cama, lo cual era una gran prueba para m. Pero aun as, finalmente me levant, me arrodill y le ped a Dios que protegiera a mi madre y a mi familia. Entonces una voz que me hablaba tan claramente como yo estoy hablando ahora, me dijo: No temas; nada les har dao. De dnde provino, qu era, no lo dir yo; jzguenlo ustedes mismos. Para m fue una respuesta directa y recib la seguridad de que nunca me pasara nada malo mientras estaba acostado durante la noche.
medio de las enseanzas y el ejemplo (de mis padres) que recib el conocimiento de la realidad del mundo espiritual; y testifico que es una realidad Es fcil para m darme cuenta que si uno vive de cierta forma puede recibir impresiones y mensajes directos por medio del Espritu Santo. El velo es muy tenue entre los que poseen el sacerdocio y los que estn del otro lado del velo. Ese testimonio empez en el hogar de mi juventud debido al ejemplo de un padre que honraba el Sacerdocio, y el de su esposa que lo apoy y vivi el Evangelio en el hogar (en Conference Report, octubre 1960, pgs. 8586).
S IRVI EN UNA MISIN PARA EL S EOR

Cuando tena veintin aos, David O. McKay ingres a la Universidad de Utah, donde particip en debates, toc el piano en un grupo musical y form parte del equipo de ftbol americano; all tambin conoci a Emma Ray Riggs, con quien se casara ms tarde. Se gradu en 1897 como presidente de su clase, ofreci el discurso estudiantil de David O. McKay recibi su llamamiento misional para servir en Escocia y fue despedida y se le ofreci apartado el 1 de agosto de 1897. la oportunidad de ser miembro del profesorado. Tambin recibi el llamamiento para servir en una misin. El llamamiento del Seor de servir como misionero tal vez se present en un momento poco conveniente, pero dej atrs todo lo que le era ms querido y fue a Escocia, a la tierra de sus antepasados. All puso ms en evidencia la habilidad natural que tena para dirigir y recibi el llamamiento de servir como presidente de distrito.
Equipo de ftbol americano de la Universidad de Utah, 1894. David O. McKay se encuentra en la fila de atrs, segundo a la izquierda.
He dicho que para m ha sido fcil comprender la realidad de las visiones del profeta Jos y creer en ellas. Desde mi juventud me result fcil creer en la visin que tuvo al orar, la aparicin de Dios el Padre y de su Hijo Jesucristo, cuando l an era un joven. Nunca se me ocurri que no fuera verdad. Tambin me result sencillo creer que Moroni lo visit en su cuarto. Los seres celestiales fueron muy reales para m desde mi infancia, y al pasar los aos esas impresiones fueron fortalecidas por el razonamiento y por la inspiracin que mi alma recibi directamente de Dios (en Conference Report, octubre 1951, pgs. 182183). Posteriormente dijo: Mientras ms aos tengo, ms agradecido estoy por mis padres, por la manera en que ellos vivan el Evangelio en la casa, en el campoTanto pap como mam vivan el Evangelio. Mi testimonio de la realidad de la existencia de Dios se remonta a ese hogar de mi infancia, y fue por
H AZ BIEN TU TAREA
Mientras serva en Stirling, Escocia, David O. McKay tuvo una experiencia que lo influenci por el resto de su vida. l y su compaero haban llegado a ese lugar haca unas pocas semanas y estaban teniendo muy poco xito. Pasaron parte del da caminando por los alrededores del castillo Stirling y el lder McKay se senta nostlgico. Ms tarde l record:
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Al regresar al pueblo, vi un edificio sin terminar a unos cuantos metros de la acera. Sobre la puerta principal haba un arco de piedra, algo que es inusual en una residencia, y lo que lo haca ms inusual era la inscripcin grabada en el arco. Le dije a mi compaero: Qu raro! Me voy a fijar en lo que dice la inscripcin. Cuando me acerqu, el mensaje que contena me lleg, no slo desde la piedra, sino como si viniera de Aquel en cuyo servicio estbamos embarcados: Seas lo que seas, haz bien tu tarea. Regres, y cuando me acerqu a mi compaero le repet la mxima. inscripcin Ese fue un mensaje Esta gui la vida se convirti en el lema que de David O. McKay. La para m esa maana, el piedra original se encuentra ahora en el Museo de Historia y Arte de la Iglesia de hacer bien mi tarea en Salt Lake City, Utah. como misionero de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Es otra manera de decir No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mateo 7:21) (Cherished Experiences from the Writings of David O. McKay, comp. Clare Middlemiss, 1955, pgs. 174175). En ese momento decidi que hara bien su parte como misionero dedicado. En 1955, siendo Presidente de la Iglesia, volvi a visitar el lugar y comparti esa historia con los presentes. Ms tarde la Iglesia adquiri esa piedra y ahora se encuentra en la exhibicin David O. McKay en el Museo de Historia y Arte cerca de la Manzana del templo.
E NCONTR A SU COMPAERA ETERNA

Al regresar de su misin en Escocia, en agosto de 1899, David O. McKay empez a dar clases en la Academia Weber State. El 2 de enero de 1901 se cas con Emma Ray en el Templo de Salt Lake, y as comenz una unin que sera un ejemplo para toda la Iglesia durante ms de sesenta y nueve aos. Los miembros de la Iglesia se daban cuenta del amor y de la preocupacin David O. y su hermana Jeanette, en 1897, cuando l se gradu de la que sentan el uno por Universidad de Utah y pronunci el el otro. El matrimonio discurso estudiantil de despedida. McKay tuvo siete hijos. Antes de su matrimonio, David escriba cartas frecuentes a Emma Ray. La siguiente carta, con fecha 18 de diciembre de 1900, es un ejemplo. l escribi: Mi amadsima novia, Ser feliz, ser leal, Cuando me case contigo, Mi amor y mi solaz.
S E RECONOCEN SUS HABILIDADES COMO LDER

El 29 de mayo de 1899, durante una reunin presidida por James L. McMurrin de la presidencia de la misin europea, el lder David O. McKay y otros misioneros experimentaron una gran manifestacin del Espritu. En esa ocasin, el presidente McMurrin profetiz con respecto a varios lderes, y al joven lder McKay le dijo, Permtame decirle, hermano David, que Satans lo quiere para zarandearlo como trigo, pero Dios lo cuida y, si usted mantiene su fe, se sentar en los concejos dirigentes de la Iglesia (citado en Morrell, Highlights in the Life, pgs. 3738).
Despus de su misin acept una plaza como maestro en la Academia Weber Stake y empez a impartir clases en 1899. Despus de dos aos y medio fue llamado a ser director de ese instituto de enseanza. En la foto se encuentran David O. McKay con miembros del alumnado en 1905.
Estas palabras han estado grabadas en mi mente desde que las escuch hoy. Es verdad que slo son la rima de una cancin de amor, sin embargo expresan los sentimientos de mi corazn esta noche, y al hacerlo, adquieren un significado ms profundo de lo que el autor quiso expresar. Si yo te soy leal desde antes de casarnos, ser mucho ms fcil serlo despus Parece que ha pasado una semana desde que te vi y me parece que solamente han sido dos das desde
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David O. McKay
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que sal de la escuela. Si este sentimiento contina, habrn pasado ocho semanas antes de volver a vernos! Cada da me parece una semana cuando estoy lejos de ti, cada da no es sino una hora cuando estoy contigo! Qu otra cosa, sino el amor puede hacer que el tiempo pase tan lentamente en el primer caso y de manera tan inconsciente en el otro? S, es amor, amor verdadero, y estoy agradecido de saber lo que es el amor puro, y que la persona a quien amo sea la joven ms leal y ms dulce que existe. Amor mo, un amor como ste te consuela? Si es as, trata de que sea recproco y dale la felicidad perfecta a tu amado [David] (citado en David Lawrence McKay, My Father, David O. McKay, 1989, pg. 8).
David O. y Emma Ray McKay con su hijo David Lawrence.
S E LE LLAM PARA SERVIR

COMO APSTOL
En 1906, cuando David O. McKay serva en la superintendencia de la Escuela Dominical de la Estaca Weber, el presidente Joseph F. Smith lo llam para que sirviera como miembro del Qurum de los Doce Apstoles. David tena treinta y dos aos. Su ministerio en el Qurum se extendi durante ms de medio siglo. Inmediatamente Fue llamado como apstol a los treinta se utilizaron sus talentos y dos aos de edad, abril de 1906. como educador. Sirvi como Consejero de la Presidencia General de la Escuela Dominical y en 1919 lo llamaron a ocupar el cargo de Comisionado de Educacin de la Iglesia. Para l, la enseanza era la profesin ms noble.
En su primer discurso como apstol, el lder David O. McKay ense: El hombre que sabe cul es su deber y no lo cumple no es honesto consigo mismo; no es fiel a sus hermanos; no est viviendo en la luz que le proporcionan Dios y su conciencia. sa es nuestra posicin y se aplica a todos; se refiere a m. Cuando mi conciencia Sus primeros aos como apstol. me dice que es correcto seguir determinada direccin, no soy fiel a m mismo si no lo hago. Oh! Ya s que nuestras debilidades y las influencias externas nos desvan; pero es nuestro deber caminar por el sendero recto y angosto en el cumplimiento de todo deber. Y tomad nota de esto: Cada vez que tenemos la oportunidad y no seguimos lo que nos dicta nuestra conciencia, cada vez que no expresamos un buen pensamiento, que no llevamos a cabo una buena accin, nos debilitamos y hacemos que sea ms difcil hacerlo en el futuro. Cada vez que llevamos a cabo un buen acto o expresamos un sentimiento noble, se nos facilitar ms hacerlo cuando se presente de nuevo la oportunidad (en Conference Report, octubre de 1906, pg. 113).
S UFRI UN GRAVE ACCIDENTE

En 1916 el lder David O. McKay tuvo un grave accidente automovilstico a causa del cual la cara le qued tan gravemente lesionada que muchos pensaron que quedara desfigurado por el resto de su vida. El presidente Heber J. Grant, que era el presidente del Qurum de los Doce Apstoles, lo bendijo para que sanara completamente, y as fue.
F UE A UNA GIRA MUNDIAL DURANTE 19201921

En diciembre de 1920, el lder David O. McKay inici una gira sin precedentes por todo el mundo. Antes de salir recibi una bendicin referente a esa gira que realiz con Hugh H. Cannon, director del Improvement Era. Los presidentes Heber J. Grant, Anthon H. Lun D. y Charles W Penrose y varios apstoles colocaron las . manos sobre la cabeza del lder McKay y lo bendijeron y apartaron como un misionero para viajar alrededor del mundo, prometindole que sera advertido en contra de los peligros visibles e invisibles, y que recibira sabidura
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e inspiracin de Dios para evitar todas las trampas que pudieran colocarle; y tambin que viajara en paz, con gozo y felicidad y que regresara a salvo junto a sus seres amados y a la sede de la Iglesia. l ha gozado siempre del cuidado protector de nuestro Padre Celestial en su ministerio alrededor del mundo (ClareMiddlemiss, comp., en McKay, Cherished Experiences, pg. 37).
semblante eran gloriosos! Todo a su alrededor irradiaba una paz sublime. Era divino! La ciudad, segn comprend, era Suya. Era la Ciudad Eterna; y las gentes que lo seguan moraran en aquel lugar en paz y felicidad eternas. Ms, quines eran? Como si el Salvador leyera mis pensamientos, los contest sealando un semicrculo que apareci encima de ellos en el cual se encontraban escritas en oro las palabras: Estos son los que han vencido el mundo, los que verdaderamente han nacido de nuevo! Cuando despert, estaba amaneciendo (Cherished Experiences, pg. 102).
En su gira mundial con Hugh J. Cannon.
El lder McKay visit el oriente y, con autoridad apostlica, dedic la tierra de China para la predicacin del Evangelio. Mientras estaba en las Islas del Pacfico, los santos tahitianos pudieron entender sus palabras como si las hubiera dicho en su propio idioma. Despus en Hawai, recibi una advertencia sobre el peligro fatal en que se encontraba mientras pronunciaba su discurso. Se retir entonces de la plataforma en la que se encontraba de pie, la cual se derrumb. Mientras estaba en la antigua Tierra Santa de Israel, profetiz que aunque la tierra se volviera roja de sangre, los judos seran congregados. Esa gira ayud al joven apstol a comprender an mejor que el mensaje del Evangelio es para todos.
Hugh J. Cannon y el lder McKay ante la esfinge y la pirmide de Keops, 26 de octubre de 1921.
G OZ DEL DON DE LA INTERPRETACIN DE LENGUAS

El presidente David O. McKay comparti ms tarde la siguiente experiencia que tuvo con un don del Espritu durante su gira mundial: Uno de los hechos ms importantes de mi gira mundial por las misiones de la Iglesia fue el don de interpretacin del idioma ingls a los santos de Nueva Zelanda, en una sesin de la conferencia que se llev a cabo el 23 de abril de 1921, en la rama de Puke Tapu, Distrito de Waikato, Huntly, Nueva Zelanda. Los servicios se llevaron a cabo en una gran tienda de campaa, bajo cuyo abrigo se reunieron cientos de hombres y mujeres sinceros, con un sentimiento de expectativa por ver y escuchar a un apstol de la Iglesia, el primero en visitar aquella tierra. Cuando contempl esa gran concurrencia y comprend las grandes esperanzas que llenaban el corazn de todos los que se haban congregado, pens en que estaba pobremente equipado para satisfacer los deseos ardientes de esas almas, y dese ferviente-
T UVO UN SUEO INSPIRADO

Mientras se encontraba realizando esa gira mundial, el lder David O. McKay tuvo un maravilloso sueo. l escribi: Me qued dormido y contempl en visin algo infinitamente sublime. A la distancia vi una hermosa ciudad blanca; aunque estaba lejos, alcanzaba a entender que abundaban por todas partes rboles cargados con deliciosa fruta, arbustos con hojas de hermosos matices y flores perfectas. El cielo despejado pareca reflejar aquellos hermosos y coloridos tonos. Entonces contempl a una gran cantidad de personas que se aproximaban a la ciudad. Cada una llevaba puesta una tnica suelta y un tocado blancos. De pronto mi atencin se concentr en su gua y, aunque nicamente alcanzaba a distinguir el perfil de sus rasgos y de su cuerpo, lo reconoc inmediatamente como mi Salvador! El tono y el esplendor de su
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David O. McKay
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mente recibir el don de lenguas para poder hablarles en su propio idioma. Hasta ese momento nunca haba pensado seriamente en ese don, pero en esa ocasin anhel con todo mi corazn ser digno de recibir aquel poder divino.
Presidencia. El presidente McKay sirvi ms tarde como consejero del presidente George Albert Smith.
S E LE LLAM COMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA

Al presidente McKay se le sostuvo como noveno Presidente de la Iglesia durante la conferencia general del 9 de abril de 1951. Ese da dijo: Hace apenas una semana que comprend que posiblemente recayera sobre mis hombros la responsabilidad de liderazgo Cuando llegu a esa conclusin, me sent David O. McKay profundamente conmovido. Ahora tambin lo estoy y ruego que pueda decirles, aunque no lo pueda expresar con exactitud, cun importante me parece esta responsabilidad. El Seor ha dicho que los tres sumos sacerdotes presidentes escogidos por el cuerpo, nombrados y ordenados a ese oficio de la presidencia, deben ser sostenidos por la confianza, fe y oraciones de la iglesia (D. y C. 107:22). Nadie puede presidir esta Iglesia sin haberse puesto en armona con Aquel que est a la cabeza de la misma, nuestro Seor y Salvador Jesucristo. l es la cabeza de sta, Su Iglesia, y sin Su divina gua y Su inspiracin constante, no podremos salir adelante. Con Su gua y Su inspiracin, no podemos fracasar. Como poder que nos sostiene tenemos, adems de esa certeza, la confianza, la fe, las oraciones y el apoyo unido de la Iglesia. Yo les prometo que har todo lo posible por vivir de tal manera que sea merecedor de la inspiracin constante del Santo Espritu, y ante ustedes ruego que mis consejeros y yo podamos en verdad ser participantes de la naturaleza divina (en Conference Report, abril de 1951, pg. 157). Poco despus de ser sostenido como el profeta, emprendi un recorrido por las misiones de todo el mundo. Con el tiempo viaj ms de un milln y medio de kilmetros, recorriendo el mundo como un apstol Pablo de nuestros das. La obra misional se aceler cuando anim a cada miembro a ser un misionero. Durante su ministerio se construyeron miles de capillas. Debido a que fue Presidente de la Iglesia por diecinueve aos, la mayora de los miembros no haban conocido a ningn otro profeta aparte de David O. McKay.
La familia McKay durante la misin del lder McKay en Europa de 19221924.
En otras misiones haba hablado por medio de un intrprete; pero, aunque la mayora de ellos son sumamente capaces, senta que estaba ante un gran obstculo y hasta cierto punto me senta inhibido ante la presentacin de mi mensaje. All me enfrentaba a una congregacin entre la cual reinaba una expectativa inusual, y comprend, ms que nunca, la gran responsabilidad de mi oficio. Desde las profundidades de mi alma rogu por la ayuda divina. Cuando me levant para pronunciar mi discurso, le dije al hermano Stuart Meha, nuestro intrprete, que hablara sin que l tradujera frase por frase lo que yo iba a decir, y me dirig a la congregacin: Quisiera, oh, cmo quisiera tener el poder de hablarles en su propio idioma, para decirles lo que encierro en mi corazn; pero como no tengo el don, ruego, y pido que ustedes tambin rueguen, que reciban el espritu de interpretacin, de discernimiento, para comprender por lo menos el espritu de lo que estoy hablando, y entonces recibirn las palabras y los conceptos cuando el hermano Meha interprete. Mi discurso dur cuarenta minutos; nunca me he presentado ante una congregacin ms atenta y respetuosa. Mis oyentes comprendieron perfectamente, me di cuenta de ello al ver las lgrimas en sus ojos. Algunos, quizs la mayora, que no comprendan ingls, tuvieron el don de interpretacin (Cherished Experiences, pgs. 7374).
S E LE LLAM A INTEGRAR LA P RIMERA P RESIDENCIA

En 1934 el presidente Heber J. Grant llam al lder David O. McKay a ser Consejero de la Primera
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El presidente McKay saba que el Seor deseaba que Sus santos progresaran espiritualmente. Con frecuencia hablaba acerca de desarrollar nuestra naturaleza divina. Tambin habl con frecuencia acerca de la familia y del hogar. Grab de manera indeleble en la mente de los santos la declaracin Ningn xito puede compensar el fracaso en David O. McKay el hogar (citando a James Edward McCulloch, en Conference Report, abril de 1935, pg. 116). Con frecuencia proclamaba que enseguida de la importancia de la vida en s misma se encontraba la bendicin inestimable del albedro y que la Constitucin de los Estados Unidos deba defenderse.
U NA VISIN DE TEMPLOS EN TODO EL MUNDO
El Templo de Berna, Suiza, fue el primero en Europa. Fue dedicado por el presidente McKay el 11 de septiembre de 1955.
R ECIBI UN TRIBUTO DURANTE

SU CUMPLEAOS
En su cumpleaos setenta y ocho, su primer cumpleaos como Presidente de la Iglesia, sus colegas del Qurum de los Doce Apstoles, con quienes haba servido durante cuarenta y cinco aos, le enviaron una carta expresando sus mejores deseos. En ella le dijeron: A travs de su extraordinaria vida usted ha sido una inspiracin para los jvenes y los mayores de la Iglesia. Su carrera humilde pero brillante en la obra del Seor ha sido un cumplimiento literal del mandato del Seor en el Sermn del Monte, el mismo que inspir a un poeta a escribir: Sostn en alto tu lmpara encendida, S la estrella que ilumine alguna vida. Su gran devocin por la verdad ha inculcado la fe y la confianza en el corazn de todos aquellos que le han seguido. Su ternura y compasin en momentos de prueba han ayudado a los que se sienten desalentados. Su valor para llevar a cabo la obra a pesar de todos los obstculos ha sido una ayuda idnea para muchos que, de otra manera, quizs no hubieran perseverado hasta el fin. En ste da de su cumpleaos, le prometemos nuestro amor y devocin, nuestra disposicin de seguir su inspirado liderazgo, nuestra gratitud por el privilegio de servir al Seor junto a usted (citado en McKay, Home Memories, pg. 251). 158
Durante la administracin del presidente David O. McKay se edificaron ms templos que en cualquier presidencia anterior de la Iglesia. Sin embargo, la cantidad de templos que se construy no es tan significativa como lo es su ubicacin; comenzaron a construirse templos a travs de todo el mundo. Llewelyn R. McKay, uno de los hijos del presidente McKay, registr la siguiente ancdota, la cual tuvo lugar cuando su padre era presidente de la Misin Europea, en la dcada de los aos 20. Pap tuvo una visin en la que vio que se construa un templo para los miembros europeos de la Iglesia. Recuerdo haberle preguntado si los misioneros deban continuar animando a los miembros a dejar sus hogares y mudarse a Sin. No, contest, es importante que las ramas se fortalezcan; los miembros deben permanecer y trabajar para lograr ese fin. Algn da tendremos templos para ellos que estarn a su alcance, de manera que la anhelada obra del templo se pueda llevar a cabo sin sacar a las familias de su pas natal (Home Memories, pg. 33). En otra ocasin, el presidente McKay comparti su visin de cmo se deba construir un templo. El primer templo que se construy en Europa, el Templo de Suiza, representaba el compromiso del presidente McKay de atender las necesidades espirituales de los Santos en una Iglesia en crecimiento Es ms, el presidente McKay evidentemente haba visto el templo en una visin; sus lneas sencillas recuerdan el primer templo de la Iglesia en Kirtland. Lo describi de manera tan real a Edward O. Anderson, un arquitecto de la Iglesia, que ste lo pudo reproducir exactamente como se lo describi. Sin embargo, a medida que avanzaban los planos, el dibujo original fue modificado y el presidente McKay, al ver los planos, seal: Hermano Anderson, se no es el templo que
Fotografa cortesa de David H. Garner.
David O. McKay
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usted y yo vimos juntos. Sobra decir que los planos terminados reflejaron la descripcin original del presidente McKay (The Swiss Temple, Ensign, junio de 1978, pg. 80).
L OS SANTOS DEBEN SER PIONEROS

EN EL MUNDO DE NUESTROS DAS
En 1947, el presidente David O. McKay, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, era presidente de la Comisin del Centenario de Utah. Era indiscutible que David O. McKay realizara una funcin importante en la celebracin para honrar a los pioneros del pasado, pues su vida se remontaba a los comienzos del Estado de Utah. En una ocasin dijo: La mejor manera de honrar a los pioneros es emularlos y aplicar en nuestra vida los Presidente David O. McKay. ideales y las virtudes que los fortalecieron y los animaron en la vida. Esos ideales y principios eternos que ellos fomentaron y sostuvieron, aun en las condiciones ms adversas, son tan aplicables en la actualidad como lo fue cuando los lderes pioneros los ensearon (en Conference Report, abril de 1947, pg. 118).
L A PREDICACIN DEL E VANGELIO

ES UN ESFUERZO MUNDIAL
Visita a Nueva Zelanda, enero de 1955.
La siguiente declaracin del presidente David O. McKay ilustra su compromiso de llevar el mensaje del Evangelio por todo el mundo: De manera que junto con ustedes digo: No nos avergonzamos del Evangelio de Cristo. Ustedes son un segmento de la Iglesia de Cristo que comparte la responsabilidad de predicar el Evangelio a todo el mundo, porque pertenecemos a una organizacin mundial. Este Evangelio no est limitado a Utah, ni a Idaho, ni a Wyoming ni a California, ni a los Estados Unidos ni a Europa, sino que es el poder de Dios para salvacin para todo aquel que cree, y cada uno de nosotros debe llevar sobre sus hombros parte de la responsabilidad de proclamarlo a todo el mundo (Stepping Stones to an Abundant Life, comp. Llewelyn R. McKay, 1971, pgs. 120121). La misin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das puede considerarse a la luz de dos aspectos importantes: (1) la proclamacin al mundo de la restauracin del Evangelio de Jesucristo, la declaracin a todo el gnero humano de que en esta dispensacin Dios el Padre y su Hijo Jesucristo se aparecieron al profeta Jos Smith; (2) el otro gran propsito de la Iglesia es aplicar la verdad para mejorar las condiciones sociales de la humanidad; o, en otras palabras, hacer efectiva nuestra religin en la vida de las personas y en el mejoramiento de las condiciones sociales (Man May Know for Himself: Teachings of President David O. McKay, comp. Clare Middlemiss, 1967, pg. 162).
E RA RESPETADO EN TODO EL MUNDO

A medida que el presidente David O. McKay viajaba por todo el mundo, su influencia se dej sentir en muchos lugares, adems de la Iglesia. Un Secretario de Estado de los Estados Unidos lo llam el mejor embajador de buena voluntad que tenan los Estados Unidos. Los monarcas lo honraron. Los presidentes lo visitaron y las naciones le brindaron sus ms altas distinciones.
El presidente McKay y su esposa.
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Aun los que no eran Santos de los ltimos Das vean en el presidente McKay el porte de un profeta. Le llamaban el Profeta Mormn y en diciembre de 1968, el nombre del presidente McKay figur entre los cinco primeros dirigentes eclesisticos en una encuesta de opinin pblica realizada por el Dr. George Gallup del George Gallups Institute of Public Opinin [Instituto de Opinin Pblica George Gallup] (Joseph Fielding Smith, Essentials in Church History, vigsima tercera edicin, 1950, pg. 556). Ya estuviera en una recepcin ofrecida por la reina Isabel II de Inglaterra o entre gente comn, el presidente McKay sobresala tanto por su presencia fsica como por su espiritualidad. Arch L. Madesen, quien era presidente de Bonneville International Corporation, relat esta experiencia: Recuerdo haber estado en Nueva York cuando el presidente McKay regres de Europa. Se haban hecho arreglos para tomar fotografas, pero el fotgrafo que usualmente lo haca no pudo ir, as que la agencia de noticias United Press tuvo que recurrir al fotgrafo de la seccin criminal, un hombre acostumbrado a los ambientes ms rudos. Este seor fue al aeropuerto y permaneci all dos horas; ms tarde sali del cuarto oscuro con un montn de fotografas, aunque solamente deba haber tomado dos. Al verlo, su jefe comenz a hacerle reproches, Por qu desperdiciaste tanto tiempo y todo ese material fotogrfico? El fotgrafo se limit a responder que pagara gustosamente por el material extra y que podan descontarle el tiempo extra que se haba tomado. Era obvio que no quera tratar ms el tema. Varias horas ms tarde el vicepresidente lo llam a su oficina deseando saber lo que haba sucedido. El fotgrafo de la seccin criminal le dijo, De nio, mi madre sola leerme pasajes del Antiguo Testamento, y toda mi vida me haba preguntado qu aspecto tendra un Profeta de Dios. Hoy he visto uno (citado en Memories of a Prophet, Improvement Era, febrero 1970, pg. 72).
I MPULS LA CORRELACIN DEL SACERDOCIO

La correlacin bsica del sacerdocio en la Iglesia siempre ha sido de gran inters para los profetas de Dios. En 1908, el lder David O. McKay, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, recibi el llamamiento del presidente Joseph F. Smith de servir en un comit de correlacin. Ms tarde, como Presidente de la Iglesia, apoy y ampli la importancia de la correlacin. En octubre de 1961, el lder Harold B. Lee, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, habl acerca de la necesidad de la correlacin en la Iglesia y explic el plan del presidente McKay para que hubiera un consejo coordinador de toda la Iglesia. En su discurso, dijo: A lo largo de los aos ha sido aparente la continua necesidad de volver a examinar los programas, las actividades y los cursos de estudio con el fin de asegurarse de que observaran los conceptos originales relativos a cada organizacin, que cada programa, actividad y curso de estudio estuviera funcionando en toda su capacidad, que El presidente McKay el da que cumpli ninguno de ellos usurpasetenta y ocho aos de edad, 1951. ra el campo de actividad del otro, y que se redujera al mnimo la repeticin y la duplicacin ste es un programa que, como dije, ha interesado mucho al presidente McKay y ahora, como Presidente de la Iglesia, nos ha dado instrucciones de que sigamos adelante consolidando la obra del sacerdocio, de las organizaciones auxiliares y de las dems unidades a fin de ser ms eficaces y conservar nuestro tiempo, energa y esfuerzos y dedicarlos al propsito principal por el cual la Iglesia se ha organizado (en Conference Report, septiembreoctubre de 1961, pgs. 78, 81).
El presidente y la hermana McKay con los lderes Richard L. Evans y Spencer W. Kimball. La Primera Presidencia en la dedicacin del Templo de Los ngeles, California, en 1956.
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David O. McKay
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Durante la presidencia del presidente McKay, el programa de correlacin tuvo avances muy significativos. El presidente Joseph Fielding Smith escribi lo siguiente: En los primeros aos de la dcada de 1960, se inici un extenso programa de correlacin de la Iglesia bajo la direccin del presidente McKay con el objeto de ayudar a los poseedores del sacerdocio a cumplir mejor con sus obligaciones y responsabilidades. Se formaron cuatro comits en funciones con el fin de hacerse cargo de los programas de orientacin familiar, de la obra misional, de genealoga y de bienestar. Se llam a dignos poseedores del sacerdocio para que ocuparan puestos en estos importantes comits generales y ayudaran a preparar materiales y bosquejos para los lderes de las estacas y barrios. Bajo el programa de correlacin del sacerdocio se han sealado determinadas responsabilidades de liderazgo a los qurumes y grupos. A los sumos sacerdotes se les design la obra genealgica; a los setentas, el programa misional; a los lderes, la obra de bienestar, y a todos los qurumes, el programa de orientacin familiar. Se ampli extensamente el programa anterior de maestros orientadores para convertirlo en el nuevo programa de orientacin familiar, y a los que se llamaron para ser maestros orientadores recibieron mayores responsabilidades como asesores espirituales de un grupo de familias. Tambin se present un programa organizado de noches de hogar para la familia, como parte del programa de correlacin. Se public un manual especial de lecciones para cada familia de la Iglesia, con sugerencias sobre la manera de efectuar con xito la noche de hogar para la familia. Se correlacionaron los cursos de estudio de todas las organizaciones auxiliares, de modo que todos los grupos docentes de la Iglesia ahora siguen un programa uniforme de enseanza del Evangelio. La obra de la correlacin del sacerdocio y el nuevo hincapi en la noche de hogar para la familia y la orientacin familiar han causado un mpetu notable en el crecimiento espiritual dentro de la Iglesia, y han puesto de relieve una poca significativa en la obra de fortalecer el hogar y ayudar a los padres y a las madres a ocupar su debido lugar como directores espirituales de sus hijos (vase Elementos de la Historia de la Iglesia, pgs. 710711).
Robert R. McKay testific que haba sido muy apropiado el que su padre recibiera el llamamiento de profeta: Como mi padre, le profeso mi amor y devocin y hago eco de lo expresado por mis hermanos y hermanas. Como Presidente de la Iglesia, como profeta de nuestro Padre Celestial, cuenta con mi obediencia como miembro del sacerdocio y con mi voto de sostenimiento. Puedo decir esto y actuar como testigo personal, pues en todos los aos en que he estado El presidente McKay con su esposa, tan cerca de l en nuestra Emma, tocando el piano, 2 de enero de 1951. casa, en la granja, en los negocios y en la Iglesia, nunca he visto ni en sus hechos ni en sus palabras, ni siquiera al estar entrenando al caballo ms voluntarioso, nada que me hiciera dudar que l deba ser, lo que finalmente lleg a ser, el representante y profeta de nuestro Padre Celestial. Les dejo ese testimonio personal (en Conference Report, abril de 1967, pg. 84).
E L HOGAR ES FUNDAMENTAL PARA EL E VANGELIO
L FUE UN EJEMPLO EN SU HOGAR

El presidente David O. McKay habl con autoridad en cuanto al matrimonio, a la familia y al noble papel de la mujer. Su propio matrimonio se prolong en esta vida a travs de sesenta y nueve aos y en la Iglesia se le lleg a considerar como un matrimonio modelo. Su hijo
En casa con la familia.
El presidente David O. McKay con frecuencia ense la importancia de una familia firme en el plan del Evangelio: Una de nuestras posesiones ms preciosas es nuestra familia. Las relaciones familiares tienen prioridad 161
sobre todo lo dems, y en nuestra existencia presente valen ms que cualquier otro lazo social. En ellas los hijos sienten por primera vez el cario y se revela la profunda fuente del amor. El hogar es la escuela principal de las virtudes humanas; sus responsabilidades, gozos, pesares, alegras, lgrimas, esperanzas y afanes forman los intereses principales de la vida humana [Cita a James Edward McCulloch:] Cuando se colocan los negocios o el placer en primer lugar, en ese momento se inicia la decadencia del alma. Cuando el club se hace ms atractivo para el hombre que su hogar, es tiempo de que confiese avergonzado que ha fracasado en la oportunidad suprema de su vida y en la prueba final de la verdadera hombra. Ningn xito puede compensar el fracaso en el hogar. La choza ms humilde en donde el amor reina en la unidad familiar es de mayor valor para Dios y la futura humanidad que cualquier otra riqueza. En un hogar as, Dios puede realizar milagros, y lo har. Un corazn puro en un hogar puro est siempre a corta distancia del cielo.[Fin de la cita.] Si consideramos lo que dicen las Escrituras, tanto las antiguas como las de nuestros das, podemos llegar a la conclusin de que el ideal de Cristo concerniente al matrimonio es el hogar ntegro (en Conference Report, abril de 1964, pg. 5).
5. Permitan que en su hogar prevalezca un espritu de reverencia. Mantengan su hogar de tal manera que si el Salvador se presentara sorpresivamente pudieran invitarlo a pasar sin que l estuviera fuera de lugar. Oren en su hogar. 6. Eviten el hablar en tonos fuertes entre cnyuges.
Era un excelente jinete. Aqu se le ve con su familia en un paseo en trineo, alrededor de 1954.
DIO DIEZ CONDICIONES QUE PUEDEN CONTRIBUIR A UN HOGAR FELIZ

El presidente McKay dio el siguiente consejo para tener un hogar feliz: 1. Recuerden siempre que empiezan a poner los cimientos de un hogar feliz antes de casarse. Mientras pasan por el cortejo, deben aprender a ser leales y verdicos a su futuro esposo o esposa. Mantnganse limpios y puros. Valoren los ms altos ideales de castidad y pureza. No se dejen engaar. 2. Escojan a su compaero con discernimiento e inspiracin, incluyendo la atraccin fsica. El intelecto y la buena crianza son vitales e importantes para la familia humana. 3. Vayan al matrimonio con el elevado respeto que se merece. El matrimonio es ordenado por Dios. No es algo a lo que se llega de manera ligera o que se disuelve cuando surgen las primeras dificultades. 4. Recuerden que el propsito ms noble del matrimonio es la procreacin. El hogar es la escuela natural de los hijos. La felicidad en el hogar aumenta cuando se tienen hijos.
7. Aprendan el valor del autocontrol. Nunca nos arrepentiremos de habernos quedado callados. La falta del autodominio es la fuente ms grande de desdicha en el hogar. Se debe ensear a los nios el autocontrol, el respeto por s mismos y el respeto por los dems. 8. Ayuden a los miembros de la familia a sentirse comprometidos con la familia. La compaa de otros fomenta el amor. Hagan todo lo que est a su alcance para cimentar el amor por toda la eternidad. 9. Pongan al alcance de los nios material lectura En su casa en Huntsville, Utah, y msica aproalrededor de 1947. piadas. 10. Motiven a la familia a ser activa en la Iglesia, mediante el ejemplo y el precepto. Esto es fundamental para desarrollar un carcter ntegro. Los padres deben guiar y no dirigir la actividad de la Iglesia (citado en McKay, Home Memories, pg. 213).
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David O. McKay
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L OS SANTOS DEBEN FORTALECER LAS ESTACAS DE S IN EN DONDE VIVAN

En mayo de 1952, el presidente David O. McKay sali en una gira de dos meses por Europa. El presidente McKay coment a un grupo de personas que el propsito principal del viaje era investigar la posibilidad de tener capillas por toda Europa y animar a los miembros de la Iglesia a permanecer en su lugar de origen y a no emigrar El presidente McKay amaba a los nios a los Estados Unidos y ellos lo amaban a l. (Morrell, Highlights in the Life, pg. 121). Durante ese viaje eligi los lugares para la construccin de templos en Inglaterra y Suiza, los primeros que habra en Europa.
A MABA LA LITERATURA EDIFICANTE

El presidente David O. McKay recibi una preparacin acadmica formal y senta admiracin por los grandes autores y escritores de idioma ingls. Enseaba principios del Evangelio citando a Shakespeare, Thomas Carlisle o Robert Burns. Su talento de maestro era evidente y diriga sus palabras no slo a la Iglesia, sino a gran parte del mundo.
Por supuesto que la recuerdo, y coloc su mano izquierda encima de la mano de la hermana mientras l la sostena con su mano derecha. En el momento del apretn de manos not que la cara de la hermana Penrod se sonrojaba. Ella me dijo que se haba sentido conmovida y humilde, y ms porque cuando ambas manos del presidente McKay estaban en su mano derecha, sinti una descarga, y se pregunt si los dems haban escuchado el sonido que acompa el apretn de manos que para ella haba sido muy notorio. Ella coment que se sinti muy dbil. Y esto es extrao; al mismo tiempo que el presidente McKay tomaba la mano derecha de la hermana Penrod con su mano izquierda, estrechaba la de otras personas con su derecha. La hermana Penrod coment despus que haba tenido una sensacin de gran humildad y, al mismo tiempo, jubilosa porque le haba sucedido algo maravilloso al desaparecer todos los dolores artrticos que tena Cuando el presidente McKay sali, segn me contaron, la hermana Penrod trat de salir con los dems pero tuvo que recibir ayuda pues estaba demasiado dbil para caminar por s misma. Siguieron adelante lentamente, y al descender las escaleras gimi, a la vez que se desvaneca. La llevaron al vestuario y la acostaron en una cama donde, despus de un corto tiempo, recuper las fuerzas y a medida que se levantaba, dio la espalda a los que estaban con ella y con ambos brazos se alcanz los omplatos y dijo, No he podido hacer esto durante aos (citado en McKay, Cherished Experiences, pgs. 156157).
D EVOLVI LA VISTA A UN CIEGO

El hermano Melvin T. Mickelson cuenta cmo recuper la vista despus de recibir una bendicin del presidente David O. McKay. El hermano Mickelson haba contrado una seria infeccin ocular y haba perdido la vista en un ojo y casi toda la del otro. La condicin de sus ojos continuaba empeorando hasta que el doctor le dijo que se le tendra que extirpar el ojo derecho. El hermano El presidente David O. McKay. Mickelson explic: Unas dos horas despus de haber salido del consultorio del doctor, el presidente McKay lleg hasta nuestra puerta y nos dijo que haba escuchado acerca de mi
T ENA EL DON DE SANIDAD

En 1954, en una carta al lder Mark E. Petersen, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, un hombre le relat acerca de una experiencia sagrada que un amigo suyo haba tenido con el presidente David O. McKay en uno de los templos. l dijo: Mi esposa es consejera de la Sociedad de Socorro de nuestro barrio El presidente David O. McKay, agosto y la otra consejera es la de 1957. hermana Nina Penrod. Cuando el presidente McKay tom la mano de la hermana Penrod, ella le pregunt si recordaba a la madre de ella, la hermana Graham de Ogden Valley. l respondi:
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enfermedad y se preguntaba si yo aceptara una bendicin. Nadie poda negar el sentimiento de paz que le acompaaba. A medida que me bendeca, el dolor fue disminuyendo hasta que desapareci. Cuando el presidente McKay sali de la habitacin, las palabras de fe de mi esposa fueron, Estars bien A la maana siguiente regres al consultorio del doctor y ste, luego de examinar mis ojos, dijo, Ha sucedido un milagro. No tendremos que extirpar el ojo. Es ms, recuperar del quince al veinte por ciento de su vista. Al otro da me dijo que recuperara el setenta y cinco por ciento de ella y al tercer da dijo que tal vez recuperara toda mi vista Dos o tres aos ms tarde, un oftalmlogo examin mis ojos y dijo, Tiene mucho tejido cicatrizado en los ojos, pero tiene la vista ms perfecta que he visto (citado en McKay, Cherished Experiences, pgs. 163164).
para pedirme que regresara con mi familia a Nueva Zelanda para presidir sobre el pueblo al que tanto amaba (Improvement Era, febrero de 1970, pg. 72).
E L PODER DE D IOS ESTABA CON L

En una ocasin, en el Pacfico Sur, al estar despidindose de un grupo de santos, sucedi algo maravilloso. Un hombre coment: Algunos de los presentes que levantaron la vista momentneamente testificaron luego que, al fluir las palabras inspiradas con gran fuerza de los labios del lder McKay, se vio sobre l un halo luminoso, como un rayo de luz blanca, y estaban seguros de que la lnea que separa el cielo de la tierra estaba muy prxima al lugar donde ocurri esa maravillosa manifestacin y bendicin. El alma de cada uno de los oyentes vibr con la conviccin de la verdad (citado en McKay, Cherished Experiences, pg. 67). En un tributo que se rindi a su esposo, la hermana McKay coment: El Presidente ha sido bendecido con el don de predecir. Muchas maanas me ha dicho que sucederan ciertos incidentes durante el da e invariablemente sus predicciones se convirtieron realidad. Este don ha sido para l una gua til durante toda su vida (citado en McKay, Home Memories, pg. 270).
T ENA EL DON DE DISCERNIMIENTO

El Obispo Robert L. Simpson, en ese entonces consejero del Obispado Presidente, habla de la ocasin en que fue presentado por primera vez al presidente McKay en 1958, durante la dedicacin del Templo de Nueva Zelanda. Iba caminando por un pasillo del templo cuando un amigo me intercept y me invit a El presidente McKay recibiendo el premio bfalo de plata de los Boy pasar a un cuarto. Me Scouts, con el lder Ezra Taft Benson. sent emocionado al darme cuenta que las nicas personas en el saln eran el presidente y la hermana McKay. Mi amigo dijo, Presidente McKay, ste es el hermano Simpson, uno de nuestros ex misioneros de Nueva Zelanda. El presidente me extendi la mano derecha con un firme apretn y, colocndome la izquierda sobre el hombro, me mir a los ojos con una mirada que penetr cada fibra de mi ser. Despus de estrecharme amistosamente la mano, me apret el hombro y me dijo: Hermano Simpson, me da mucho gusto conocerle. No dijo me da gusto saludarle, sino conocerle. Durante los das y las semanas siguientes, segua acudiendo a mi memoria el recuerdo de nuestro encuentro. Aproximadamente tres meses ms tarde, al estar sentado en mi oficina en Los ngeles, son el telfono y al atender o una voz que me dijo: Le habla David O. McKay. Agreg que basndose en nuestra entrevista, haba sentido la inspiracin de llamarme
T ODA PERSONA EJERCE UNA INFLUENCIA
El presidente McKay con el Presidente de los Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower.
El presidente David O. McKay ense acerca de la importancia de vivir una vida semejante a la de Cristo: Un carcter recto slo se logra por medio de un esfuerzo continuo y de pensamientos rectos; es el efecto de tener pensamientos divinos por largo tiempo. Aquel que tiene a Dios como centro de sus pensamientos es el que ms se acerca al espritu de Cristo; y el que puede decir con sinceridad: Pero no se haga mi
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David O. McKay
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voluntad, sino la tuya, es el que ms cerca est del ideal que Cristo ejemplific (en Conference Report, octubre de 1953, pg. 10). Cada persona que vive en este mundo ejerce una influencia, ya sea para bien o para mal., no slo por lo que dice o lo que hace, sino por lo que es. Toda persona irradia lo que es y a la vez recibe la influencia de los dems. El Salvador lo saba. Siempre que estaba en presencia de una persona, senta esa influencia, ya fuera la mujer de Samaria con su pasado, la que iba a ser apedreada o los hombres que la iban a apedrear; ya fuera el estadista Nicodemo o uno de los leprosos. l perciba lo que cada uno de ellos irradiaba. Y hasta cierto punto, todos podemos percibirlo. Lo que somos y lo que irradiamos es lo que influye en las personas que nos rodean (en Conference Report, abril de 1963, pg. 129).
El presidente y la hermana McKay con el productor de pelculas Cecil B. DeMille y el actor Charlton Heston caracterizando a Moiss mientras filmaban la pelcula Los Diez Mandamientos. La Universidad Brigham Young otorg a DeMille un doctorado honorario en mayo de 1957.
E NSE ACERCA DE DESARROLLAR LA ESPIRITUALIDAD

El presidente David O. McKay ense lo siguiente acerca de cmo cultivar la espiritualidad: La espiritualidad es el supremo logro del alma, lo divino del hombre, el don que lo convierte en el rey de todas las cosas creadas. Es la conciencia de la victoria sobre s mismo y de la comunin con el Infinito. El tener cada vez ms influencia, el sentir el desarrollo de nuestras facultades y la armona de nuestra alma con Dios y con el Infinito, eso es espiritualidad. Eso es lo nico que realmente nos proporciona lo mejor de la vida. La espiritualidad se manifiesta mejor en la accin, no en los sueos. Los sueos extticos, los vuelos en alas de las fantasas celestiales, los deseos de ver lo invisible, no son tan impresionantes como el simple cumplimiento del deber.
Todo impulso noble, toda expresin abnegada de amor, todo sufrimiento valiente por el bien; toda entrega de s mismo a algo ms elevado; toda lealtad a un ideal; toda desinteresada devocin a un principio; toda ayuda a la humanidad; todo acto de autodominio; toda magnfica expresin de valor del El presidente McKay con el Presidente de los Estados Unidos John F. Kennedy. alma, nunca derrotada por el fingimiento ni la costumbre; todo actuar, ser y vivir el bien por el bien en s; eso constituye la espiritualidad. Esta idea de una vida ms elevada es universal. La bsqueda y el desarrollo de la paz y la libertad espiritual nos interesan a todos. El alma se pierde a menos que se desarrolle la espiritualidad. Quisiera sugerir los siguientes puntos para el desarrollo de la espiritualidad: 1. Es el deber del hombre llegar a ser el amo de la naturaleza, y no su esclavo. Son importantes el autodominio y el control del entorno. 2. La espiritualidad y la vida abundante dependen de que se reconozca la mano de Dios y se respete a la Trinidad. 3. Es necesario tener el conocimiento de que Dios ha delegado al hombre la autoridad para actuar en Su nombre. 4. Debe existir la conciencia de que Dios es el Padre de todos los hombres, y que toda alma tiene para l un valor especial. 5. La vida es una misin, y cada hombre tiene el deber de hacer que el mundo sea un lugar mejor por causa de su presencia en l (True to the Faith: From the Sermons and Discourses of David O. McKay, comp. por Llewelyn R. McKay, 1966, pgs. 244245; parte de lo cual se cita en Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: David O. McKay, pgs. 1516).
E NSE ACERCA DE LAS PIEDRAS ANGULARES DE S IN

El presidente David O. McKay ense: La Sin que edificaremos estar basada en los ideales de sus habitantes. Para cambiar al mundo y a sus habitantes, es necesario cambiar su manera de pensar, pues lo que el hombre realmente cree es aquello que ha pensado, y lo que piensa es lo que vive. El hombre no excede sus ideales; a menudo no los alcanza, pero nunca los excede 165
El Seor ha designado a Sin como los puros de corazn (D. y C. 97:21); y solamente cuando seamos as, Sin florecer, y la gloria del Seor descansar sobre ella (Ibid., 64:41). Entonces quedar establecido el fundamento de Sin en el corazn de los hombres. Los terrenos de cultivo, las minas, los bosques, las El presidente McKay en la banca de un parque a los ochenta y cuatro aos de fbricas, los hermosos edad, alrededor de 1957. edificios y las comodidades modernas sern solamente el medio y los complementos para elevar al alma humana y para obtener la felicidad.
Fotografa por George Bettridge; cortesa de Saans Photography. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
T ENA FE EN LA JUVENTUD DE S IN
El presidente David O. McKay se regocijaba ante la lealtad de la juventud de la Iglesia. Durante la conferencia general del mes de abril de 1961, dijo: Si esta maana se me hiciera la pregunta: En qu aspecto ha progresado ms la Iglesia en este ltimo ao? Yo no contestara: En los asuntos econmicos Tampoco contestara: En el incremento del nmero de casas de oracin .No contestara: En el incremento del nmero de miembros. Lo que contestara es que el progreso ms alentador de la Iglesia durante el ao pasado se puede observar en el aumento de jvenes que estn activos en la Iglesia Que el cielo les gue, jvenes, dondequiera que estn. Mientras se conserven puros y sin Un beso de cumpleaos, 21 de junio mancha, y cerca de nuesde 1963. tro Padre Celestial por medio de la oracin y la sinceridad, el Espritu de Dios los guiar, los magnificar en su juventud y los convertir en un poder para el bien sobre la tierra. Su Padre Celestial siempre est listo para ayudarles en los momentos de necesidad y para consolarles y fortalecerles si tan slo se acercan a l con pureza, sencillez y fe (en Conference Report, abril de 1961, pgs. 5, 8).
El presidente McKay y su esposa, compartiendo los aos dorados.
En la actualidad, al esbozar nuestros planos para edificar Sin, escojamos lo que podramos llamar las cuatro piedras angulares de los habitantes de Sin. Primera: Una firme conviccin y aceptacin de la verdad de que este universo es gobernado por la inteligencia y la sabidura, y, como dijo Platn, que no ha sido abandonado a la gua de una casualidad irracional. La segunda piedra angular es que el propsito final del gran plan de Dios es la perfeccin del individuo. Es Su deseo que los hombres y las mujeres lleguen a ser como l. La tercera piedra angular es la comprensin de que lo primero y lo ms esencial para el progreso del hombre es la libertad: el albedro. El hombre puede escoger el bien supremo o escoger el bien nfimo y no llegar nunca a ser lo que deba haber sido. La cuarta piedra angular es un sentido de responsabilidad hacia otras personas y hacia la sociedad (Gospel Ideals, pg. 335).
E L PRESIDENTE J OSEPH F IELDING S MITH LE RINDI TRIBUTO

En los ltimos aos, aun cuando fsicamente se encontraba limitado debido a su mala salud, el presidente David O. McKay continu creciendo espiritualmente. Con frecuencia hablaba sobre el gozo de vivir. Despus del fallecimiento del presidente McKay el 18 de enero de 1970, el presidente Joseph Fielding Smith dijo: Honro y venero el nombre y la memoria del presidente David O. McKay.
La Primera Presidencia: Hugh B. Brown, David O. McKay y N. Eldon Tanner.
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David O. McKay
Captulo 9
Durante sesenta aos me he sentado a su lado en los consejos de presidentes de la Iglesia. Llegu a conocerlo muy bien, lo quise como hombre y lo honr como profeta. l era un verdadero siervo del Seor y camin siempre rectamente ante su Hacedor; amaba a sus semejantes; disfrutaba de la vida y se regocijaba ante el privilegio de servir a los dems; serva con la mira puesta nicamente en la gloria de Dios. Fue un ejemplo perfecto de la norma del Antiguo Testamento: y qu pide Jehov de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios (Miqueas 6:8). Segn lo declar una editorial del peridico Deseret News: Si ha habido un hombre en la poca contempornea que ha dejado al mundo en mejores condiciones por el hecho de haber vivido en l, ese hombre es David Oman McKay. Dondequiera que l pasaba, las personas alzaban la vista con mayor esperanza y valor. Dondequiera que se escuchara su voz, haba mayor bondad, tolerancia y amor. Dondequiera que se sintiera su influencia, Dios y el hombre se acercaban ms en propsito y en hechos. El presidente McKay fue llamado al santo apostolado en abril de 1906 por mi padre, el presidente Joseph F. Smith, quien actu bajo la inspiracin del Espritu; lleg a ser uno de los dirigentes ms grandes e inspirados de esta dispensacin Lo extraar muchsimo. Me parece imposible que nos haya dejado. Pero sabemos que ha ido a reunirse go- Sesenta y nueve aos juntos.
Fotografa por Ralph T. Clark y J. Malan Heslop; cortesa de Deseret News.
zosamente con su padre y su madre y ahora estar asumiendo sus labores en el paraso de Dios al recomenzar la relacin con sus buenos amigos que lo antecedieron Vienen a mi mente dos declaraciones hechas por el profeta Lehi que describen la vida del presidente McKay. l era como un gran ro, fluyendo continuamente en la fuente de toda rectitud, y como un gran valle, firme, constante e inmutable en guardar los mandamientos del Seor (1 Nefi 2:910). Doy gracias a Dios por la vida y el ministerio de este gran hombre. l era un alma escogida, un gran espritu que vino aqu para presidir en Israel. Efectu bien su obra y ha regresado limpio y perfeccionado a los reinos de luz y a una gozosa reunin con los que all moran. Si alguna vez ha habido un hombre que mereciera estas palaPresidente David O. McKay. bras de bendicin de las Escrituras, se es el presidente McKay: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo (Mateo 25:34), pues hicisteis todo lo que se confi a vuestro cuidado (One Who Loved His Fellowmen, Improvement Era, febrero de 1970, pgs. 8788).
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CAPTULO 10
Joseph Fielding Smith

D CIMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
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RESUMEN DE LA VIDA DE JOSEPH FIELDING SMITH

Edad Acontecimientos Nace el 19 de julio de 1876 en Salt Lake City, Utah; sus padres son Joseph F. Smith y Julina Lambson Smith. 8 Es bautizado por su padre (19 de julio de 1884). 19 Recibe su bendicin patriarcal, en la cual se le dice que presidir entre el pueblo (enero de 1896). 21 Contrae matrimonio con Louie Emily Shurtliff (26 de abril de 1898; ella fallece el 30 de marzo de 1908). 2224 Sirve en una misin en Inglaterra (18991901). 24 Comienza a trabajar en la Oficina del Historiador de la Iglesia (1901). 29 Llega a ser Ayudante del Historiador de la Iglesia (abril de 1906). 32 Contrae matrimonio con Ethel Georgina Reynolds (2 de noviembre de 1908; ella fallece el 26 de agosto de 1937). 33 Es ordenado apstol por su padre, el presidente Joseph F. Smith (7 de abril de 1910). 44 Llega a ser el Historiador de la Iglesia (1921). 45 Se publica su primer libro, Elementos de la Historia de la Iglesia (1922). 57 Llega a ser Presidente de la Sociedad Genealgica (1934). 61 Se casa con Jessie Ella Evans (el 12 de abril de 1938; ella muere el 3 de agosto de 1971). 63 Se encarga de la evacuacin de los misioneros de Europa (1939). 6872 Se le llama como Presidente del Templo de Salt Lake (19451949). 74 Se le sostiene como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (9 de abril de 1951). 79 Dedica cuatro pases para la predicacin del Evangelio (1955). 89 Se le llama como consejero del presidente David O. McKay (29 de octubre de 1965). 93 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (23 de enero de 1970). 95 Preside la primera conferencia de rea, en Manchester, Inglaterra (2729 de agosto de 1971); dedica el Templo de Ogden, Utah (18 de enero de 1972); dedica el Templo de Provo, Utah (9 de febrero de 1972); muere en Salt Lake City, Utah (2 de julio de 1972).
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Joseph F. Smith y familia. Joseph Fielding se encuentra en el centro de la fila de atrs.
La familia de Joseph F. Smith, padre de Joseph Fielding Smith.
En su juventud, Joseph Fielding Smith bebi de la amarga copa de la persecucin cuando los alguaciles federales entraban a las casas de polgamos de Utah en busca del padre de l y de otros lderes de la Iglesia. l recordaba que rondaban por su casa interrogando y asustando a las mujeres y a los nios, causndoles infelicidad y temor. Bajo circunstancias tan lgubres, su padre se vio obligado a mantenerse escondido la mayor parte del tiempo, desde que Joseph Fielding tena ocho aos hasta despus de cumplir los quince. As, cuando la gente deca que el presidente Joseph Fielding Smith haba tenido una niez y una juventud privilegiadas y que por lo tanto deba llegar a ser un gran hombre, se vea obligado a responder que no comprendan todas
Joseph Fielding Smith era un joven que pensaba que su deber era caminar siempre de la mano del Seor. De hecho, su deseo de aprender la voluntad del Seor para poder cumplirla lo motiv a leer el Libro de Mormn dos veces antes de cumplir los diez aos de edad. Cuando no llegaba a las prcticas de bisbol, sus compaeros saban que generalmente podran encontrarlo en el pajar leyndolo. Tambin ley y memoriz el Childrens Catechism [Catequismo para nios] (una publicacin de la Iglesia que explicaba las doctrinas del Evangelio) y los libros de la Primaria. De inteligencia innata y con sus ansias de adquirir conocimiento, que haba alimentado durante toda su vida, l llegara a ser uno de los ms grandes eruditos del Evangelio que haya conocido la Iglesia. Ms tarde explic: Una de las primeras cosas que recuerdo es que desde que aprend a leer, he recibido mayor placer y satisfaccin del estudio de las Escrituras, de la lectura acerca del Seor Jesucristo y del profeta Jos Smith, y de la obra que se ha llevado a cabo para la salvacin del hombre, que de cualquier otra cosa en el mundo (en Conference Report, abril de 1930, pg. 91).
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Fotografa cortesa de Joseph Fielding McConkie.
Al igual que Ana, la madre del profeta Samuel del Antiguo Testamento, Julina Lambson Smith haba deseado tener un hijo varn. Habiendo dado vida a tres hermosas hijas, aoraba tener un hijo y rogaba que el Seor se lo enviara. Le prometi al Seor que si la bendeca en eso, ella hara todo lo posible para que el nio fuera criado El joven Joseph Fielding Smith. para servir a Dios y para ser motivo de orgullo para el Seor y para su padre, Joseph F. Smith, Consejero de la Primera Presidencia. El 19 de julio de 1876, el Seor bendijo el hogar de la familia Smith con un nio que recibira el nombre de su padre. Este fue el hijo destinado a seguir ms de cerca los pasos de su padre: fue misionero, historiador, apstol, experto en las Escrituras, telogo, Consejero de la Primera Presidencia, y finalmente Profeta del Seor. La voz del hijo llegara a tomar el lugar de la de su padre; los aos de apostolado de los dos formaran una cadena ininterrumpida de ms de cien aos (Joseph F. McConkie, True and Faithful: The Life Story of Joseph Fielding Smith, 1971, pgs. 9, 11).
las circunstancias. Su padre haba tenido que mantenerse alejado del hogar durante la mayor parte de los aos de formacin de la juventud de Joseph Fielding, debido a las dificultades que tenan con el gobierno de los Estados Unidos. Uno de los resultados de esos aos solitarios y difciles, fue el desarrollo de una comprensin y un valor tales en el joven Joseph Fielding que le ayudaron a llegar a ser uno de los defensores ms hbiles de la Iglesia en estos ltimos das. El sobrellevar las pruebas y el ser encontrado fiel y leal parecen haber sido las caractersticas de la vida de este gran siervo del Dios viviente.
E N SU JUVENTUD APRENDI A HACER LO QUE EL S EOR DESEABA DE L
Captulo 10
LA MUERTE LE ROND MUY DE CERCA

Joseph pas muchas horas de su juventud pastoreando el ganado cerca del ro Jordan [en Utah] y trabajando con sus hermanos en la granja que la familia tena en Taylorsville. En una ocasin en que l y su hermano menor George estaban cargando heno en una carreta para llevarlo del campo al establo, Joseph tuvo un accidente serio. Se haban detenido en un camino cerca del canal para apilar unos fardos de heno y dar de beber a los caballos; y como tenan un caballo asustadizo, Joseph le dijo a George que se parara enfrente de los animales y los sujetara por las bridas hasta que l pudiera subirse y tomar las riendas, pero en vez de hacerlo, George fue hacia la parte de atrs y empez a subir agarrndose de la cuerda que sujetaba los fardos. Al hacerlo, los caballos se movieron repentinamente y Joseph cay entre ellos sobre el travesao (o volea) que los sujetaba a la carreta. Un pensamiento le vino de sbito a la mente, Bueno, ya me lleg el fin. Pero algo desvi a los caballos que salieron disparados hacia el canal, y Joseph fue arrojado lejos, quedando a salvo de los cascos de los caballos y de las ruedas de la carreta. Cuando se levant, rega muy fuerte a George y se fue rpidamente a casa, asustado pero agradecido de estar sano y salvo. Su padre sali a recibirlo y quiso saber qu dificulLos padres de Joseph Fielding Smith: tad haba tenido, ya que Joseph F. y Julina Lambson Smith en sus bodas de oro, 1916. rato antes haba recibido una impresin muy fuerte de que su hijo corra peligro (McConkie, True and Faithful, pg.18).
Durante el da y en el verano, la tarea de Joseph no era tan desagradable para un jovencito de diez aos. Pero durante la noche y en el invierno era muy desagradable Algunas veces viajaron bajo la lluvia, el aguanieve o la nieve, o con un viento helado en una calesa muy bien ventilada. Luego al llegar a la casa de la madre en labor de parto, tena que esperar lo que a l a menudo le pareca una eternidad. Algunas veces casi me congel. Me maravillaba el hecho de que nacieran tantos nios a la medianoche, especialmente en las fras noches invernales. Deseaba fervientemente que las madres pudieran controlar la hora del nacimiento (Joseph Fielding Smith Jr. y John J. Stewart, The Life of Joseph Fielding Smith, 1972, pgs. 5253).
N AC CON UN TESTIMONIO
Joseph Fielding Smith declar: Yo nac con un testimonio del Evangelio Recuerdo haber tenido siempre una confianza plena en la misin del profeta Jos Smith y en las enseanzas y la gua de mis padres (citado en Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 56). Por naturaleza, Un regalo de su padre. Joseph era ms callado y estudioso que sus hermanos. Tena por costumbre apurarse con sus quehaceres para ir a la biblioteca de su padre y estudiar (McConkie, True and Faithful, pg. 18). En una carta a su hijo que se hallaba en la misin, le escribi: Recuerdo que una cosa que haca desde que aprend a leer y a escribir era estudiar el Evangelio. Lea y memorizaba el catequismo de los nios y los libros de la Primaria sobre el Evangelio. Ms tarde le la historia de la Iglesia publicada en el Millennial Star. Tambin le la Biblia, el Libro de Mormn, la Perla de Gran Precio y Doctrina y Convenios, y otras publicaciones que caan en mis manos Aprend a una edad muy temprana que Dios vive; l me dio un testimonio cuando era un nio, y he tratado de ser obediente siempre, logrndolo la mayora de las veces (Answers to Gospel Questions, comp. por Joseph Fielding Smith Jr., 5 tomos, 19571966, tomo IV pg. vi). ,
AYUDABA A SU MADRE
Cuando su madre regres de las Islas Hawaianas, Joseph tena diez aos de edad y comenz a ayudarle en su oficio de partera u obstetra. El trabajo de Joseph era el de mozo de caballeriza y conductor de la calesa. Cuando se solicitaban los servicios de su madre, a cualquier hora del da o de la noche, siempre estaba listo para enganchar la yegua Old Meg a la calesa y llevar a su madre a donde la necesitaban. Una vez all, esperaba hasta que naca la criatura; si su madre calculaba que la espera iba a ser larga, lo enviaba de regreso a casa indicndole cundo deba volver a buscarla
S E LEVANTABA TEMPRANO
Siguiendo el ejemplo de su disciplinado padre, desde su tierna niez Joseph Fielding Smith se levantaba 171
temprano, una costumbre que lo acompa durante toda su vida y que l consideraba la frmula ideal para hacer todo lo que deba. An a la edad de noventa y cinco aos segua predicando con su ejemplo que no estaba de acuerdo con la jubilacin Se levantaba todas las maanas antes de las seis y trabajaba todo el da. Era una costumbre que conserv y que inculc en sus hijos. Las personas se mueren en la cama, les adverta, y tambin all se muere el ansia de progreso. En cierta manera hasta me pareca que era un pecado quedarse en la cama despus de las 6 de la maana, recuerda uno de sus hijos. Claro que slo lo hice una vez. Mi padre se encarg de que no lo volviera a hacer (Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 3).
l y aquellos de sus hermanos que tenan la edad suficiente para trabajar. As que Joseph se senta afortunado de tener este empleo a pesar de lo pesado que era el trabajo y del bajo salario. Pensaba que quizs el ejercicio fsico diario le hiciera bien a la larga, si es que no lo mataba primero. Y antes de marcharse, como de costumbre, se detuvo para comprar algunos caramelos para llevar a casa a su mam y a sus hermanitos y hermanitas menores. Le produca gozo ver la alegra con la que los pequeos reciban ese frecuente regalo (Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pgs. 6566).
S E CAS ANTES DE SERVIR

EN UNA MISIN
Cuando Joseph Fielding Smith tena dieciocho aos de edad, su familia invit a Louie Shurtliff, de la misma edad, a vivir en casa de ellos, mientras la joven asista a la Universidad de Utah. El padre de Louie y el presidente Joseph F. Smith haban sido amigos desde su juventud desde los tiempos de Nauvoo. Joseph y Louie se hicieron amigos Louie E. Shurtliff (18761908), primera esposa de Joseph Fielding. Se casaron casi enseguida, comparel 26 de abril de 1898. tiendo su amor por el aprendizaje y una devocin por el Evangelio. No tardaron en enamorarse. l la cortej durante tres aos y medio, durante los cuales Louie asisti a la universidad y Joseph Fielding trabaj para ZCMI. Aos despus l recordara, Cuando ella termin la escuela y se gradu no le permit que regresara a su casa y se quedara ah, sino que la persuad a que cambiara su lugar de residencia, y el 26 de abril de 1898, fuimos al Templo de Salt Lake y mi padre, el presidente Joseph F. Smith, nos cas por tiempo y eternidad (citado en Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg.75). Un ao despus de su matrimonio, Joseph Fielding tuvo que dejar en casa a su esposa para servir una misin de dos aos en Gran Bretaa. Lo acompa su hermano Joseph Richards, quien haba sido llamado a servir en la misma misin. El partir para cumplir esa misin no fue fcil para Joseph. Escribi en su diario: Sbado, 13 de mayo, 1899: Fui al pueblo y compr algunos artculos para llevar conmigo a Inglaterra. Empaqu mi bal por la tarde y prepar todo para partir. A las seis me desped
E RA MUY TRABAJADOR
Frente de los almacenes ZCMI. Cuando Joseph Fielding Smith tena dieciocho aos de edad, trabaj como cajero en la tienda de alimentos de los almacenes ZCMI en Salt Lake City.
Era una tarde de verano en Salt Lake City en el ao de 1894. Joseph Fielding Smith, de dieciocho aos de edad, acababa de completar otro da de trabajo pesado en la seccin de venta de comestibles al por mayor en el stano de la cooperativa Zions Cooperative Mercantile Institution, que se encontraba en las calles Main y South Temple. Encorv los hombros, respir profundamente y trat de pararse derecho, pero no le fue fcil. El trabajo era agotador, las horas eran largas y el sueldo msero. Trabajaba como un caballo de carga todo el da y estaba sumamente agotado al llegar la noche. Cargaba sacos de harina y de azcar, jamones y tocinos sobre la espalda. Yo pesaba 68 kilogramos pero fcilmente levantaba un saco de 91 kilogramos y lo acarreaba sobre el hombro. Fui muy tonto en hacerlo, porque desde entonces mis hombros han quedado un poco torcidos; el derecho recibi mejor tratamiento que el izquierdo. Pero no era fcil encontrar empleo y su familia necesitaba todo el apoyo financiero que pudieran darle
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Captulo 10
de todos y sal hacia la estacin con sentimientos que nunca antes haba experimentado, porque nunca me haba ausentado de casa ms de un mes en mi vida, y el pensar que me ira durante dos aos o ms hizo que sentimientos muy especiales se apoderaran de m (citado en Smith y Stewart, The Life of Joseph Fielding Smith, pg. 83).
Misioneros en Inglaterra, 28 de mayo de 1901. Joseph Fielding Smith es el segundo de la izquierda.
En esa poca el proselitismo en Inglaterra era muy difcil. Haba demasiada oposicin y pocos corazones receptivos. Trabaj duro durante su servicio entregando ms de 10.000 folletos y visitando cerca de 4.000 hogares, pero no vio los frutos de su labor en forma de bautismos. Durante esa misin de dos aos, el lder Smith no convirti ni bautiz a una sola persona. Confirm a un miembro, pero esa fue toda la cosecha de su trabajo proselitista (Francis M. Gibbons, Joseph Fielding Smith: Gospel Scholar, Prophet of God, 1992, pg. 75).
S U PADRE ESPERABA LA EXCELENCIA

Las cartas que Joseph Fielding recibi de su padre mientras se encontraba en la misin revelan aun las cualidades pequeas que el presidente Joseph F. Smith le ense a su fiel y obediente hijo. El 2 de febrero de 1900, escribi: La mejor escuela a la que he asistido es la Joseph Fielding Smith y su padre, el de la experiencia. Hay al- presidente Joseph F. Smith, 2 de mayo de 1914. gunas cosas que me resultan difciles de aprender. Una es la ortografa del idioma ingls, y veo que en ese respecto te pareces a m. Si a continuacin te escribo unas cuantas palabras que casi siempre deletreas mal, supongo que tendrs ms cuidado al escribirlas en el futuro.
El padre le da entonces una lista de palabras mal escritas El 8 de marzo de 1900 su padre le aconsej: No es necesario que te diga que hagas tus oraciones cortas pero fervientes, tus sermones breves y sinceros, y que escribas con frecuencia cartas concisas y al grano. El problema con la mayora de las personas es que utilizan demasiadas palabras, tanto al hablar como al escribir. Necesitamos concentrar la mente y el pensamiento y ser ms concisos. Me Misionero en Inglaterra; el lder Joseph complace ver que ests Fielding Smith, 21 de febrero de 1900. mejorando Los consejos que da en una carta con fecha del 20 de febrero de 1901 pueden ser de provecho para todos nosotros: Siempre dedica el tiempo necesario para alimentarte y escribir en tu diario. Yo he tenido experiencia en esas cosas. Un diario es casi intil a menos que se escriba en l diariamente. Es muy difcil recordar lo pasado con exactitud para poder escribirlo. Lleva tu diario al da (Leonard J. Arrington, Joseph Fielding Smith: The training of a Prophet, Historical Department Archives, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1972, pgs. 78; cursiva agregada).
Fotografa cortesa de Josephine Smith Reinhardt.
A PRENDI MUCHO DE SU PADRE

Joseph F. Smith era un gran maestro que pasaba muchas horas contestando las preguntas de su hijo y asegurndose de fundarse adecuadamente en los principios de la verdad. Entre mis recuerdos ms caros, dijo despus Joseph Fielding, estn los que he pasado a su lado analizando los principios del Evangelio y recibiendo instrucciones como slo l poda hacerlo. De esa manera permiti que mi propio conocimiento se estableciera en la verdad, y as yo tambin puedo decir que s que mi Redentor vive, que Jos Smith es, fue y siempre ser un profeta del Dios viviente. Y qu lugar hay ms apropiado para criar a un futuro profeta que el hogar de un profeta? Su madre, Julina Lambson Smith, se cri en el hogar de George A. Smith, primo y compaero del profeta Jos Smith (McConkie, True and Faithful, pg.12).
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F UE UN DEFENSOR DE LA VERDAD
E NCUENTRA UNA NUEVA ESPOSA Y MADRE PARA SUS HIJOS

Louie, la amada esposa de Joseph Fielding Smith, enferm de gravedad durante su tercer embarazo. Sufri durante dos meses antes de morir el 30 de marzo de 1908. Ella y Joseph haban estado casados solamente diez aos, durante los cuales se separaron dos aos mientras Joseph sirvi su misin. Louie tuvo Joseph Fielding Smith, alrededor de 1905. dos hijas: Josephine, que entonces tena cinco aos, y Julina, de dos. Fue una mujer con una dulzura muy particular y fortaleza de carcter y la congoja por su muerte fue mucha. El afligido padre cerr la casa que haba construido para su esposa y se mud con su pequea familia a la casa Beehive House, donde su madre y sus hermanas Julina y Emily podran cuidar amorosamente a sus dos pequeas hijas. El deceso de su madre fue especialmente difcil para la pequea Julina de dos aos, que frecuentemente lloraba por su madre y cuyas lgrimas parecan derretir el corazn de su Joseph Fielding Smith se cas con Ethel Georgina Reynolds el 2 de noviembre padre (McConkie, True de 1908. and Faithful, pg. 32). Los meses despus de la muerte de Louie fueron difciles y solitarios. Las nias continuaban tristes y lloraban por su madre. Su padre se pasaba horas cada noche reconfortndolas y consolndolas. Las abuelas y las tas hicieron todo lo que pudieron para ayudar a Joseph Fielding a cuidar de las nias, pero ellas necesitaban una mam. Despus de buscar el consejo, tanto de su padre como de su suegro, Joseph Fielding empez a buscar en oracin una esposa que fuera una amorosa madre para sus hijas. La encontr en Ethel Georgina Reynolds, hija de George Reynolds, antiguo miembro del Primer Consejo de los Setenta, y de Amelia Jane Reynolds. El 2 de noviembre de 1908, el presidente Joseph F. Smith los cas en el Templo de Salt Lake.
Joseph Fielding Smith empez a trabajar en la Oficina del Historiador de la Iglesia el 1 de octubre de 1901.
Despus de su misin, Joseph Fielding Smith fue contratado para trabajar en la Oficina del Historiador de la Iglesia. En 1906, ese trabajo lo llev a recibir su llamamiento como Asistente del Historiador de la Iglesia. En esa capacidad ayud al presidente Anthon H. Lund, Consejero de la Primera Presidencia e Historiador de la Iglesia, en las diferentes actividades de ese oficio. Uno de sus trabajos era obtener informacin para la defensa de Reed Smoot, Senador de Utah y apstol, cuyo derecho a ser miembro del Senado se disputaba en Washington, D.C. Cuando el lder Smoot fue absuelto, su oponente se enfureci, y por medio de un peridico local dio rienda suelta a su ira con calumnias e insultos contra Joseph F. Smith, Presidente de la Iglesia. El joven Joseph Fielding present con tanta habilidad la verdad, que casi nunca volvieron Joseph Fielding Smith fue un escritor prolfico. a causar controversias los mismos temas.
FUE UN ERUDITO DE LOS LTIMOS DAS

En el prefacio de una compilacin de los sermones y escritos de Joseph Fielding Smith, su yerno, Bruce R. McConkie, escribi: Joseph Fielding Smith fue un sobresaliente erudito del Evangelio y uno de los ms grandes maestros de doctrina de esta generacin. Pocos hombres en esta dispensacin se le han aproximado o han superado su percepcin espiritual. Suyos son la fe y el conocimiento de su padre, el presidente Joseph F. Smith, y de su abuelo, el patriarca Hyrum Smith (Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvacin, comp. Bruce R. McConkie, tomo I, pg. v). 174
Captulo 10
S E LE LLAMA COMO APSTOL

En abril de 1910, la Presidencia de la Iglesia y el Consejo de los Doce Apstoles, reunidos en el Templo de Salt Lake, haban estudiado durante ms de una hora los nombres de varios candidatos a llenar la vacante en el Consejo, ocasionada por la muerte del presidente John R. Winder el 27 de marzo. Adems se consiUn apstol recin llamado a la edad de 33 aos, 26 de abril de 1910 der que el apstol John Henry Smith pasara a formar parte de la Primera Presidencia. Pero se haban expresado objeciones a cada nombre propuesto. Pareca que sera imposible lograr la unanimidad en el asunto. Finalmente el presidente Joseph F. Smith se retir solo a un cuarto y se arrodill a orar para pedir la gua del Espritu. Cuando regres les pregunt un poco vacilante a los otros trece hermanos si estaran dispuestos a considerar el nombre de su hijo, Joseph Fielding Smith, para ocupar el puesto. Se senta indeciso si deba sugerirlo, dijo l, porque su hijo Hyrum ya era miembro del Consejo y su hijo David era Consejero en el Obispado Presidente. Tema que los miembros de la Iglesia se sintieran descontentos de que otro de sus hijos fuera llamado a ser Autoridad General. No obstante, se sinti inspirado a someter a consideracin el nombre de Joseph. Los hermanos parecieron recibir muy bien la sugerencia y apoyaron al presidente Smith (Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg.174).
que hay aquellos a quienes no les ha agradado. El lder Ben E. Rich, presidente de la Misin de los Estados del Este quien siempre ha sido un amigo para m y hace un ao predijo que yo sera llamado a esta gran responsabilidad, fue uno de los primeros en extenderme su mano de amistad y su bendicin, su fe y sus constantes oraciones. Que el Seor lo bendiga El presidente Francis M. Lyman me instruy con respecto de los deberes de mi llamamiento y me dijo que haba sido llamado por revelacin del Seor. Dijo que me haba observado por varios aos y durante el viaje a Vermont (en ocasin de la dedicacin del Monumento Conmemorativo de Jos Smith, en diciembre de 1905), tanto de ida como de regreso y mientras estbamos all, se haba fijado en m y haba sentido en su corazn que algn da yo llegara a ser un apstol. La misma prediccin ha sido hecha por varias personas, pero no les haba dado mucha importancia, todas las recib ligeramente y no pensaba que llegaran a cumplirse. Tres aos ms tarde, en una segunda bendicin patriarcal que recibi del patriarca Joseph D. Smith en Scipio, Condado de Millard, se le dijo a Joseph Fielding: fuiste llamado y ordenado, antes de venir en la carne, como apstol del Seor Jesucristo para representar su obra en la tierra (Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pgs. 178179,181).
O TRAS PERSONAS SABAN QUE L

SERA ESCOGIDO COMO APSTOL
Del apstol y senador Reed Smoot lleg este telegrama de Washington, D.C.: Que Dios te bendiga en tu llamamiento como apstol. S fiel y leal a tu lder. Y Joseph [Fielding Smith] escribi: Siempre tratar de hacerlo. Tambin he recibido gran cantidad de cartas, telegramas, etc., de amigos que se regocijan por mi gran bendicin, y pienso que este sentimiento es bastante universal, aunEn la dedicacin del monumento a Jos Smith, 23 de diciembre de 1905. Joseph Fielding Smith se encuentra en el extremo derecho de la fila de atrs. Tambin en la foto se encuentran el presidente Joseph F. Smith (segunda fila, tercero de la derecha) y el lder George Albert Smith (primera fila, al centro).
El lder Joseph Fielding Smith, 19 de julio de 1914, a la edad de 38 aos.
Aos ms tarde Heber J. Grant, quien en ese entonces era Presidente de la Iglesia y que en 1910 estuvo presente en la reunin de consejo en el templo, el da que fue escogido Joseph, asegur al grupo que la decisin haba sido la correcta. Lo dijo en una reunin familiar de los Smith. El presidente Grant seal a Joseph Fielding y dijo: Ese hombre fue llamado por revelacin directa de Dios. Yo soy testigo de ello (Smith and Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 177). Tom en serio su llamamiento al apostolado como un siervo dedicado del Seor. Fue ordenado al llamamiento especial de predicar el arrepentimiento al pueblo, 175
y acept esa responsabilidad y permaneci fiel a ese mandato durante todos los das de su vida. Por causa de su defensa inflexible de las leyes y los principios del Seor, muchos lo consideraban como una persona severa. l nunca transigi con el pecado, pero siempre estuvo presto para perdonar y extender una mano de hermandad al pecador arrepentido. En verdad, ningn hombre tuvo mayor inters en cada uno de los miembros de la Iglesia y mayor amor por ellos (Smith and Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. vi).
S U ESPOSA LO DESCRIBI
Joseph Fielding Smith con sus hijos.
Una reunin familiar.
En 1932, Ethel Georgina Reynolds Smith dio la siguiente descripcin de su esposo, Joseph Fielding Smith: Me piden que les hable del hombre que yo conozco. He pensado con frecuencia en lo que la gente dir cuando l se muera: Era un hombre muy bueno, sincero, estricto en cuanto a la doctrina, etc. Hablarn de l tal como el pblico lo conoce; sin embargo, el hombre que ellos tienen en mente es muy diferente del hombre que yo conozco, que es bondadoso, un esposo carioso y un padre cuya mayor ambicin en la vida es hacer feliz a su familia, olvidndose completamente de s mismo en su esfuerzo por lograrlo. Es un hombre que arrulla al hijo irritable hasta que se duerme, que les cuenta cuentos a los nios a la hora de dormir, que nunca est demasiado cansado ni ocupado para permanecer hasta altas horas de la noche o para levantarse muy temprano para ayudar a los hijos mayores a resolver sus problemas escolares. Cuando hay alguien enfermo, el hombre que conozco atiende con ternura al afligido. Los hijos lloran por su padre porque sienten que la presencia de l es la cura para todos los males. Son sus manos las que vendan las heridas, son sus brazos los que alientan al que sufre, su voz la que amonesta con delicadeza cuando caen en el error, hasta que sienten felicidad al hacer las cosas que a l le hacen feliz.
El hombre que conozco es sumamente gentil y si siente que ha sido injusto con alguien, la distancia nunca es demasiada para ir con palabras amorosas o con hechos bondadosos a borrar la herida. Recibe con gusto a los jvenes en su hogar, y nunca se siente ms feliz que cuando habla con ellos sobre temas de actualidad: deportes o lo que ms les interese. Sabe gozar de un buen relato y fcilmente encuentra el lado humorstico de una situacin, ya sea para rer por una broma o aceptar que se la hagan a l, siempre dispuesto a participar en cualquier actividad sana. El hombre que conozco no es egosta ni se le oye lamentarse; es considerado, atento, bondadoso, y hace todo cuanto puede a fin de que la vida sea un gozo supremo para sus seres queridos. se es el hombre que conozco (citado en Bryant S. Hinckley, Joseph Fielding Smith, Improvement Era, junio 1932, pg. 459). Ethel fue la compaera de Joseph Fielding por ms de 28 aos. Pero el 26 de agosto de 1937 falleci dejndolo nuevamente solo. Ella dio a luz a nueve hijos pero cri a once. Tambin sirvi durante quince aos como miembro de la Mesa Directiva General de la Sociedad de Socorro.
J ESSIE E VANS LE DIO OTRA

DIMENSIN A SU VIDA
Antes de que Ethel muriera ella le haba pedido que Jessie Evans [famosa solista del Coro del Tabernculo] cantara en su servicio fnebre. Si yo muriera antes que t, le dijo un da a su esposo, deseo que Jessie Evans cante en mi funeral. A su muerte Joseph Fielding envi a su cuado William C. Patrick a hacerle esa peticin a la Srta. Evans Ella gustosamente acept
Joseph Fielding Smith se cas con Jessie Evans el 12 de abril de 1938.
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Captulo 10
y cant en el servicio. Despus Joseph Fielding le envi una carta de agradecimiento (Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 252). Jessie Evans contest la nota y se form una amistad entre ellos. Pronto la amistad dio lugar al cortejo y el 12 de abril de 1938, a la edad de sesenta y un aos, el lder Joseph Fielding Smith se cas con Jessie Ella Evans en el Templo de Salt Lake. Cuando el Coro del Tabernculo program una gira a California en 1941, con Richard L. Evans como maestro de ceremonias, Joseph Fielding le escribi una carta muy graciosa encargndole la proteccin de Jessie durante el viaje: Por medio de la presente se le autoriza, nombra, escoge, designa, manda, asigna, ordena y notifica, informa, avisa e instruye comenzaba la carta, y despus de varios prrafos de desatinos, que se encargue de que la mencionada seora Jessie Evans Smith viaje a salvo, con comodidad, confort, sin molestia y que sea devuelta de nuevo a su feliz hogar y a su amoroso esposo y familia en el hermoso y pacfico estado de Utah y a sus preocupados y numerosos parientes
gada en la pared de la cocina de su apartamento, que deca: Las opiniones que expresa el marido en esta casa no siempre concuerdan con las de la administradora. En una ocasin en que ella le estaba ayudando en la oficina ya que la secretaria estaba de vacaciones, l le toc el hombro cuando estaba escribiendo a mquina y le dijo:Recuerda, querida, que aqu no eres la administradora! (Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pgs. 260261).
L DISFRUTABA DEL HUMOR SANO

Los miembros de la Iglesia en todas partes conocan bien a este respetado telogo y aceptaban bien sus claros comentarios sobre las Escrituras. Pero casi todos desconocan su extraordinario sentido del humor, el cual surga con naturalidad de las experiencias surgidas en la vida diaria. Una experiencia que a Joseph Fielding le gustaba relatar acerca de sus das de juventud, trataba sobre una yegua llamada Junie. l dijo: Junie era uno de los animales ms inteligentes que haba conocido. Se poda decir que era casi tan hbil como un ser humano. No poda mantenerla encerrada en el establo porque continuamente desataba la correa de la puerta de su compartimiento. Yo sola colocar la correa, que estaba unida a la media puerta de la casilla, sobre el poste, pero ella simplemente la levantaba con los dientes y el hocico y sala al patio. En el patio haba una llave de agua que se usaba para llenar el bebedero de los animales y Junie la abra con los dientes y dejaba correr el agua. Mi padre me regaaba porque no poda mantener a la yegua dentro del establo. Junie nunca se iba lejos, solamente abra la llave y despus caminaba alrededor del patio o sobre el pasto o el huerto. A medianoche escuchaba correr el agua, y tena que levantarme a cerrar la llave y encerrar de nuevo a Junie. Mi padre insinu que el caballo pareca ser ms inteligente que yo y un da decidi encerrarla l mismo, de manera que no pudiera salir. Tom la correa que generalmente estaba colocada sobre el poste y la amarr alrededor del poste y por debajo de una aldaba, y entonces dijo: A ver jovencita cmo vas a escaparte ahora. Mi padre y yo sa- Gozando de un partido de bisbol. limos del establo y comenzamos a caminar hacia la casa, pero antes de llegar, Junie estaba a nuestro lado, 177
El presidente y la hermana Smith en el desfile de la celebracin de los pioneros, en 1971.
Richard L. respondi en parte: Su magnfico documento del 15 de agosto me ha hecho fruncir el ceo y me ha costado una gran concentracin. Pienso que sin duda la historia lo considerar a la par de la Declaracin de los Derechos Humanos y de la Carta Magna. Lo asombroso es que al estudiarlo, mis abogados y yo, llegamos a la conclusin de que no me proporcionar ningn privilegio que ya no me hubiera tomado, ni me impone ninguna responsabilidad que no hubiera decidido ya asumir con placer. Sin embargo, es una buena idea, como podrn atestiguar muchos hombres, obtener el consentimiento del esposo antes de viajar 3.200 kilmetros con la esposa de l . Tanto a Joseph Fielding como a Jessie les gustaba una placa de hierro forjado que tenan, que estaba col-
para mi deleite. No pude dejar de recordarle a pap que yo no era el nico que pareca ser menos inteligente que la yegua (citado en Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pgs. 5354).
G OZABA DE UN ESTILO
DE VIDA ACTIVO
La familia se preocup al ver que al entrar en aos Joseph Fielding Smith no aminoraba el paso. Un bigrafo escribi: An a una edad muy avanzada, Joseph Fielding Smith era una de las personas ms trabajadoras que he conocido. Cmo logra hacer tanto?, le pregunt en una ocasin. Y l, sealndome una bolsa, me dijo que durante aos haba trado su almuerzo a la oficina para no tener que interrumpir el trabajo al medioda. Eso me da unas 300 horas extras al ao. Un da una de sus hermanas fue a visitarlo a la oficina y lo rega por no dormir la siesta despus del almuerzo. Nombr a algunos de sus colegas que lo haban hecho por aos. S, le contest. Y dnde estn ahora? Todos muertos! (Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pgs. 34).
que darle ventaja a este anciano caballero y que tratara de no ganarle por demasiados puntos. Imagnense mi mortificacin cuando me gan por ms puntos que ninguna otra persona en mi vida! Yo me consideraba bueno para el frontn, pero no era rival para l (citado en Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 15).
L E GUSTABA VOLAR
Un bigrafo escribi una experiencia que tuvo al enterarse que el hobby de Joseph Fielding Smith era volar en aviones jet a una edad en que muchos hombres estn tranquilamente arropados en un asilo recibiendo los cuidados de otras personas: Recuerdo mi sorpresa cuando llegu un Le encantaba volar. El presidente Smith a bordo de un jet de la Guardia da a su oficina en Salt Nacional, 1954. Lake City. Su secretaria, Rubie Egbert, dijo: Acrquese a la ventana y tal vez lo pueda ver. Con curiosidad camin hacia la ventana. Lo nico que vi fue un jet militar que cruzaba el cielo por arriba del Gran Lago Salado. La estela de vapor blanco en el cielo marcaba las peripecias que haba dado Quiere decir que est en ese avin?, le pregunt incrdulo. Oh s, se es l. Le gusta mucho volar. Dice que lo distrae. Un amigo de la Guardia Nacional lo llama y le dice: Te gustara hacer un vuelo de descanso? Una vez que estn en el aire l a menudo toma los controles. La semana pasada volaron hasta el Gran Can y de regreso a 644 kilmetros por hora! No pude resistirme a ir al aeropuerto para estar all cuando l aterrizara. A medida que el avin T-Bird de dos plazas corra por la pista hasta detenerse, del asiento trasero, vestido de traje y con casco, sali este venerable anciano de 80 aos con una amplia sonrisa. Fue maravilloso!, exclam. Eso es lo ms cerca del cielo que puedo estar por el momento. A los 92 aos de edad fue nombrado brigadier general honorario de la Guardia Nacional. Pero an as no me dejaban volar solo. Ms tarde sus vuelos se limitaron a las lneas comerciales Los grandes aviones no son tan emocionantes como el gran T-Bird, pero a mi edad es reconfortante poder moverse ms rpido que el sonido, dijo cuando tena 95 aos (Smith and Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pgs. 12).
PARTICIPABA EN LOS DEPORTES AN DESPUS DE LOS SESENTA Y CINCO AOS DE EDAD
Al presidente Smith le gustaba jugar frontn con su hermano David.
Aunque era un excelente nadador, bueno para el tenis y el bsquetbol (baloncesto), el deporte favorito de Joseph Fielding Smith era el frontn. Su hijo Renyolds agreg que una vez l y su hermano Lewis jugaron al frontn con su padre, y ste los derrot jugando con una mano detrs de la espalda. Herbert B. Maw, ex gobernador de Utah y veinte aos menor que Joseph Fielding, comparti este relato acerca de un juego de frontn con l: Pens que tendra
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Fotografa cortesa de Douglas Ellen Smith.
Captulo 10
L OS NIOS LO ADORABAN
Sensible y comprensivo, Joseph Fielding Smith odiaba la miseria y el sufrimiento en todas partes e hizo todo lo que estaba en sus manos para aliviarla vistiendo al desnudo, alimentando a los hambrientos y visitando a los necesitados. Dio fortaleza y nimo a su familia y a la Iglesia y fue amado universalmente. Los nios pequeos lo adoraban y l los amaba a ellos. El profeta amaba a los nios. El presiDespus de la con- dente Smith con su bisnieta Shauna ferencia general de abril McConkie durante la poca navidea. de 1970, cuando se sostuvo al presidente Smith, una multitud se congreg a las puertas del Tabernculo para verlo. Una pequea se separ de la multitud y se dirigi hacia el presidente. Muy pronto estaba en sus brazos recibiendo un fuerte abrazo. Un fotgrafo de un peridico les tom una fotografa y la pequea desapareci de nuevo entre la multitud. La fotografa apareci sin nombre en el peridico Church News; pero poco despus, la abuela de la nia, la Sra. Milo Hobbs, de Preston, Idaho, en una carta al presidente Smith le deca quin era la nia. El da de su [cuarto] cumpleaos, Venus Hobbs, de Torrence, California, recibi una llamada telefnica de sorpresa del Presidente y la hermana Smith, que visitaban California esa semana. Le cantaron Feliz Cumpleaos por telfono. Venus qued encantada con la cancin y sus padres se sintieron conmovidos al pensar que el Presidente de la Iglesia la hubiera llamado. Los padres explicaron que Venus haba ido con sus dos tas a la conferencia, pero que se les haba escapado. Ellas teman que se hubiera perdido en la multitud. Cuando regres le preguntaron, Cmo te perdiste? No estaba perdida, respondi. Quin te encontr? le preguntaron. Estaba en brazos del profeta, les respondi (Joy of Life, Activity and People, Church News, 8 de julio de 1972, pg. 7). Los nios de todas partes respondan inmediatamente al cario que les demostraba el presidente Joseph Fielding Smith. Se sentan libres de expresar su amor por l abierta y honestamente. Dondequiera que l iba tena tiempo para los nios. Ellos gozaban de sus abrazos sinceros y sentan la seguridad de su amor.
S E SOSTIENE A UN NUEVO P RESIDENTE

Durante la conferencia general de abril de 1970, ms de dos millones y medio de miembros de la Iglesia sostuvieron reverentemente a un nuevo Presidente de la Iglesia por primera vez en casi diecinueve aos. A la edad de noventa y tres aos, el presidente Joseph Fielding Smith era el hombre de ms La Primera Presidencia: Harold B. Lee, edad sostenido como Joseph Fielding Smith y N. Eldon Tanner, alrededor de 1970. Presidente de la Iglesia. Algunos haban pensado que el Seor escogera a un hombre ms joven y se preguntaban cmo soportara el presidente Smith el peso de la administracin de la Iglesia que creca a pasos agigantados. Sin embargo, el vigoroso perfil de la presidencia del presidente Smith no dej dudas en las mentes de los santos con respecto a ese asunto. Se invit a dos consejeros jvenes a seguir el ritmo de este profeta: Harold B. Lee, de setenta y dos aos, y N. Eldon Tanner, de setenta y tres.
Fotografa cortesa de Joseph Fielding McConkie.
D EBEMOS PREPARARNOS PARA LA VENIDA DEL S EOR

El presidente Joseph Fielding Smith ense acerca de la importancia de estar preparados para la Segunda Venida de Jesucristo: No hace mucho se me pregunt si yo poda decir cundo vendra el Seor. Respond que s; y ahora respondo lo mismo. Yo s cundo l vendr: vendr maana. Tenemos Su palabra al respecto. Permtaseme leerla: He aqu, el tiempo presente es llamado hoy hasta la venida del Hijo del Hombre; y en verdad, es un da de sacrificio y de requerir el diezmo de mi pueblo, porque el que es diezmado no ser quemado en su venida. (Aqu tenemos un discurso suficiente en cuanto a los diezmos.) Porque despus de hoy viene la quema esto es, hablanUn erudito de los ltimos das. do segn la manera del 179
Seor porque de cierto os digo, maana todos los soberbios y los que hacen maldad sern como rastrojo; y yo los quemar, porque soy el Seor de las Huestes; y no perdonar a ninguno que se quede en Babilonia (D. y C. 64:2324). De manera que el Seor, vuelvo a repetir, viene maana. Preparmonos, pues. El hermano Orson F. Whitney sola escribir acerca de la noche del sbado del tiempo. Estamos viviendo en la noche del sbado del tiempo. Nos hallamos en el sexto da, el cual ahora se est aproximando a su fin. Cuando el Seor dice que es hoy hasta su venida, me parece que eso es precisamente lo que tiene proyectado, porque l vendr en la maana del da de reposo, o el sptimo da de la existencia temporal de la tierra, para inaugurar el reino milenario y ocupar Su puesto legtimo como Rey de reyes y Seor de Seores, para gobernar y reinar sobre la tierra conforme a su derecho (vase D. y C. 77:12) (vase Doctrina de Salvacin, tomo III, pgs. 12). Yo s que hay muchos, y aun algunos entre los Santos de los ltimos Das, que estn diciendo precisamente lo que el Seor declar que diran: Mi Seor tarda en venir. (D. y C. 45:26; 2 Pedro 3:314.) Un hombre dijo: Es imposible que Jesucristo venga antes de 300 400 aos. Mas yo os digo, velad. Yo no s cundo va a venir. Ningn hombre lo sabe. Aun los ngeles del cielo ignoran esa gran verdad. (Vase Mateo 24:3637.) Mas esto s s, que las seales que se han declarado estn aqu. La tierra est llena de calamidad, de angustia. El corazn de todo hombre est desfalleciendo. Vemos las seales as como vemos que la higuera se cubre de hojas; y sabiendo que este tiempo est cerca, conviene que yo, y conviene que ustedes, y que todo hombre sobre la faz de la tierra, prestemos atencin a las palabras de Cristo, a sus apstoles, y velemos, porque no sabemos ni el da ni la hora. Mas esto os digo, vendr como ladrn en la noche, cuando muchos de nosotros no estemos preparados (vase Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 51).
disponga a venir, l vendr cuando se llene la copa de la iniquidad, pero si en ese tiempo no somos justos, pobre de nosotros porque seremos contados entre los impos, y seremos como rastrojo que ser barrido de sobre la faz de la tierra, porque el Seor dice que la maldad no existir. No pensis que el Seor demora su venida, porque l vendr en el tiempo sealado, no el tiempo que he odo que unos predican, cuando la tierra se vuelva lo idneamente recta para recibirlo. He escuchado a algunos hombres que ocupan cargos de confianza en la Iglesia predicar esto, hombres que supuestamente tienen coJoseph Fielding Smith. nocimiento de la palabra del Seor, mas no lograron comprender las Escrituras. Cristo vendr en el da de iniquidad, cuando la tierra madure en la maldad y est preparada para la purificacin; y l vendr como lavador y purificador, y todos los inicuos sern como rastrojo y sern consumidos (vase Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 3).
D EBEMOS ALZAR LA VOZ DE

AMONESTACIN
C RISTO VENDR EN UN DA
DE GRAN INIQUIDAD
El presidente Joseph Fielding Smith ense que la Segunda Venida del Seor no se demorar debido a nuestra iniquidad: Cuando maduremos en la iniquidad es cuando el Seor vendr. A veces me siento molesto con algunos de nuestros lderes que al hablar dicen que el Seor vendr cuando todos nosotros lleguemos a ser lo suficientemente justos como para recibirlo. El Seor no va a esperar hasta que nos volvamos justos. Cuando se
Joseph Fielding Smith con su yerno, el lder Bruce R. McConkie, del Qurum de los Doce Apstoles.
El presidente Smith ense: No hay paz. El corazn de los hombres est desfalleciendo. La avaricia ocupa el lugar principal en el corazn de los hombres. La maldad se manifiesta por todos lados, y la gente se
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une para sus propios intereses egostas. Por ese motivo, qued complacido al or la voz de amonestacin que ayer alzaron nuestro querido Presidente [Heber J. Grant] y sus consejeros, as como otros de los hermanos que han hablado; porque yo opino que ste debe ser un tiempo de amonestacin, no slo para los Santos de los ltimos Das, sino para todo el mundo. Tenemos la obligacin para con el mundo de alzar la voz de amonestacin, y especialmente a los miembros de la Iglesia (vase Doctrinas de Salvacin, tomo III, pgs. 4748).
LOS SANTOS SERN PRESERVADOS

SOLAMENTE MEDIANTE LA OBEDIENCIA
El presidente Smith ense que la obediencia nos protege de las plagas de los ltimos das: En este da de prosperidad, seamos humildes y recordemos al Seor, guardemos sus mandamientos y consideremos que los peligros frente a nosotros son mucho mayores de lo que son en los das de prueba y tribulacin. No Joseph Fielding Smith. pensis ni por un momento que los das de prueba han pasado; no es as. Si guardamos los mandamientos del Seor prosperaremos, seremos bendecidos; las plagas, las calamidades que se han prometido sern derramadas sobre los pueblos de la tierra, y nosotros nos libraremos de ellas, s, pasarn de nosotros. Mas recordad que el Seor dice que si dejamos de obedecer su palabra, si andamos en los caminos del mundo, no pasarn de nosotros, sino que seremos visitados con inundaciones y con fuego, con la espada y con plagas y destruccin. Podemos librarnos de estas cosas mediante la fidelidad (Doctrina de Salvacin, tomo III, pgs. 3233).
E L MUNDO HACE CASO OMISO DE

LAS AMONESTACIONES
El presidente Joseph Fielding Smith ense de qu manera las condiciones del mundo seran mejores si la gente escuchara la voz de amonestacin del Seor: El Seor tiene por objeto que los hombres sean felices; tal es su propsito. Mas los hombres se niegan a ser felices, y ellos mismos se vuelven miserables porque creen que sus caminos son mejores que los de Dios, por motivo del egosmo, la avaricia y la maldad que hay en sus corazones; y eso es lo que nos est pasando hoy. Los jefes de nuestras naciones estn luchando y tratando de hacer algo para mejorar las condiciones. Yo puedo decirles en pocas palabras precisamente cmo se puede lograr, y no va a realizarse por medio de legislacin; no se va a llevar a efecto regalando dinero al pueblo. El socorro temporal no va a mejorar la situacin, porque todava estamos combatiendo, luchando y contendiendo con el crimen, con la enfermedad, con las plagas, con la pestilencia, y con los torbellinos, con las tolvaneras, con los terremotos y todo lo dems que va a venir sobre la faz de la tierra, de acuerdo con las palabras de los profetas; y todo esto porque los hombres no quieren hacer caso de la voz de amonestacin. Cuando dejemos de amar el dinero y desechemos de nuestro corazn el amor por el oro, la avaricia y el egosmo, y aprendamos a amar al Seor, nuestro Dios, con todo nuestro corazn, y a nuestro prjimo como a nosotros mismos, y nos postremos de rodillas y aprendamos a orar y a arrepentirnos de nuestros pecados, tendremos prosperidad, tendremos paz, tendremos contentamiento. Mas el pueblo no quiere arrepentirse, pese a la amonestacin que se haga, pese a lo mucho que se les llame la atencin en estas cosas; el pueblo no quiere arrepentirse porque su corazn est puesto en la maldad, y la destruccin los espera (vase Doctrina de Salvacin, tomo III, pgs. 3435).
T ODOS DEBEN VIVIR EL E VANGELIO

El presidente Joseph Fielding Smith inst a todos a vivir el Evangelio: A los honrados de corazn de todo el mundo, les decimos: el Seor os ama; desea que recibis las bendiciones plenas del Evangelio; os est invitando a creer en el Libro de Mormn, a aceptar a Jos Smith como un profeta y a integraros en su reino terrenal y convertiros de este modo en herederos de la vida eterna en su reino celestial. A aquellos que han recibido el Evangelio, les decimos: Guardad los mandamientos; andad en la luz, perseverad hasta el fin; sed fieles a cada convenio y obligacin, y el Seor os bendecir ms de lo que os imaginis. Como fue dicho: El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre (Eclesiasts 12:13). A todas las familias en Israel les decimos: La familia es la organizacin ms importante por tiempo y eternidad. Nuestro propsito en la vida es crear para
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nosotros unidades familiares eternas. No hay nada que llegue a nuestra vida familiar que sea tan importante como las bendiciones selladoras del templo y el guardar los convenios hechos en conexin con este orden del matrimonio celestial. A los padres en la Iglesia les decimos: mense el uno al otro con todo el corazn; guarden la ley de castidad y vivan el Evangelio; cren a sus hijos en la luz y la verdad; ensenles las verdades salvadoras del Evangelio y hagan Un abrazo del profeta. de su hogar un cielo en la tierra, un lugar donde el Espritu del Seor pueda morar y donde la justicia viva en el corazn de cada miembro. La voluntad del Seor es fortalecer y preservar la unidad familiar. Les suplicamos a los padres que tomen su lugar como cabeza del hogar. Suplicamos a las madres que sostengan y apoyen a sus esposos y sean una luz para sus hijos. El presidente Joseph F. Smith dijo: La maternidad constituye el fundamento de la felicidad en el hogar y de la prosperidad de la nacin. Dios ha impuesto sobre los hombres y las mujeres obligaciones muy sagradas en lo que respecta a la maternidad, y son obligaciones que no se pueden pasar por alto sin incurrir en el desagrado divino (vase Doctrina del Evangelio, pg. 282). Tambin, Lograr el xito como padre o como madre es superior a lograr el xito como general o estadista (Ibid., pg. 279). A la juventud de Sin le decimos: que el Seor los bendiga y los guarde, lo cual ciertamente ser as mientras aprendan sus leyes y vivan en armona con ellas. Sean leales a toda confianza; honren a sus padres, moren juntos con amor y conformidad; sean modestos en la manera de vestir; sojuzguen al mundo, y no se desven por las modas y prcticas de aquellos cuyos intereses estn centrados en las cosas de este mundo. Contraigan matrimonio en el templo, y vivan vidas rebosantes y justas. Recuerden las palabras de Alma: La maldad nunca fue felicidad (Alma 41:10). Recuerden tambin que nuestra esperanza para el futuro, el destino de la Iglesia y la causa de la justicia, yace en nuestras manos. A aquellos que son llamados a puestos de confianza y responsabilidad en la Iglesia, les decimos: Prediquen el Evangelio con sencillez y simplicidad tal como se encuentra en los libros cannicos de la Iglesia. Testifiquen de la verdad de la obra y de las doctrinas reveladas nuevamente en esta poca.
Recuerden las palabras del Seor Jesucristo, que dijo: Yo estoy entre vosotros como el que sirve (Lucas 22:27), y elijan hacer las cosas con el deseo sincero de glorificar a Dios. Visiten a los hurfanos y a las viudas en su afliccin, y mantnganse sin mancha de los pecados del mundo (vase Joseph Fielding Smith, Consejo a los santos y al mundo, Liahona, diciembre 1972, pgs. 89).
El presidente Joseph Fielding Smith y su consejero, el presidente N. Eldon Tanner, en la ceremonia de la colocacin de la piedra angular del Templo de Ogden, Utah, septiembre de 1970.
S E INICI UNA NUEVA ERA DE

CONFERENCIAS DE REA
Del 27 al 29 de agosto de 1971, en Manchester, Inglaterra, el presidente Joseph Fielding Smith se reuni con los miembros en una conferencia de rea por primera vez en la Iglesia. Haba una gran emocin entre los miembros de la Iglesia que haban venido de muchas partes de Europa para escuchar al profeta de Dios. Para muchos Santos de los ltimos Das presentes, era la primera vez que estaban en la presencia del representante del Seor. El presidente Smith les dijo: Es una gran satisfaccin para m y las dems Autoridades Generales de que la Iglesia haya crecido hasta el punto en que se hace necesario efectuar conferencias generales en diversas naciones Somos miembros de una iglesia mundial, la Iglesia que tiene el plan de vida y salvacin, la Iglesia establecida por el Seor mismo en estos ltimos das para llevar Su mensaje de salvacin a todos Sus hijos en toda la tierra. Ha quedado muy lejos la poca en que la gente instruida pensaba que ramos un grupo peculiar de personas que vivan en las Montaas Rocosas de Amrica. Es cierto que la sede de la Iglesia se encuentra en Salt Lake City, y que ah se ha levantado la Casa del Seor, la cual la gente de muchas naciones ha visitado para aprender las leyes de Dios y andar en sus senderos.
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Pero ahora hemos llegado a la mayora de edad como Iglesia y como pueblo. Hemos alcanzado la estatura y la fortaleza que nos estn capacitando para cumplir el mandamiento que nos fue dado por el Seor a travs del profeta Jos Smith, de que debamos llevar las buenas nuevas de la restauracin a toda nacin y a todo pueblo. Y no solamente predicaremos el Evangelio en toda nacin antes de la segunda venida del Hijo del Hombre, sino que haremos conversos y estableceremos congregaciones de santos entre ellos Por esta razn digo que somos y seremos una iglesia mundial. se es nuestro destino, y es una parte del programa del Seor. El pueblo del convenio del Seor se encuentra esparcido sobre toda la faz de la tierra, y es nuestro deber ir a todas las naciones y traer a todos estos elegidos a la Iglesia, y llevarlos a un conocimiento de su Redentor, a fin de que sean herederos de salvacin en su reino (Joseph Fielding Smith, Mensaje para los miembros de la Iglesia en Gran Bretaa, Liahona, febrero de 1972, pgs.12). Al terminar la primera Conferencia General Britnica y ponerse de pie el presidente Joseph Fielding Smith, los concurrentes lo observaron con los ojos llenos de lgrimas, guardaron silencio y se pusieron de pie. Nadie se movi cuando el profeta dej el estrado; era como si no desearan dejar atrs el espritu que haba prevalecido El presidente Smith pronunciando un discurso en Kings Hall, Manchester, en la reunin. Se senta Inglaterra, agosto de 1971. un ambiente sagrado en Kings Hall y como testimonio del espritu que ah reinaba, la congregacin espontneamente comenz a cantar Te damos, Seor, nuestras gracias. El himno termin, pero la multitud permaneci all, gozando del dulce ambiente que prevaleca (J. M. Heslop, Prophet Leads Conference; British Saints Rejoice, Church News, 4 de septiembre de 1973, pg. 3).
santidad del hogar. Sus mensajes estn repletos de consejos para los padres y los hijos. Una de las primeras cosas que hizo despus de que se le sostuvo como Presidente de la Iglesia, fue resaltar la importancia del hogar mediante el fortalecimiento de un programa ya revelado, la noche de hogar para la familia. El presidente Smith anunci que la noche de los das lunes deba reservarse para reunirse con la familia y ensear el Evangelio, y con gran amor inst a los padres a tomar seriamente ese cometido: Sentimos una gran preocupacin por el bienestar espiritual y moral de todos los jvenes. La moralidad, la castidad, la virtud y el alejarnos del pecado son y deben ser elementos bsicos en nuestra manera de vivir, si es que vamos a llevar a cabo plenamente su propsito. Suplicamos a los padres y madres que enseen la pureza personal mediante el precepto y el ejemplo y que aconsejen a sus hijos en lo que a eso respecta. Les pedimos que pongan un ejemplo de rectitud en sus propias vidas y que renan a sus hijos a su alrededor para ensearles el Evangelio durante la noche de hogar y en otras ocasiones (vase Nuestra preocupacin por todos los hijos de nuestro Padre, Liahona, noviembre de 1970, pg. 2).
F UE LEAL Y FIRME HASTA EL FIN

Los noventa y cinco aos del presidente Joseph Fielding Smith abarcaron desde la calesa tirada por caballos hasta la era del jet. Tena veintisiete aos de edad cuando los hermanos Wright (inventores del primer aeroplano) hicieron su primer vuelo en Kitty Hawk, Carolina del Norte. l consideraba la invencin del aeroplano como el cumplimiento de una profeca. Le encantaba volar en avin y le emocionaba la velocidad supersnica. En cuanto a su vida diaria, podemos decir que era un modelo de sencillez. Lo que ms le interesaba era servir al prjimo y no el dinero ni la popularidad. Con generosidad daba dinero a los necesitados, pero se senta visiblemente cohibido cuando reciba reconocimiento pblico. Escogi vivir en un apartamento sencillo en vez de una habitacin lujosa. Prefera caminar que andar en automvil y que su esposa manejara el auto compacto que tenan en vez de usar la limosina lujosa con chofer que se les haba ofrecido. A medida que el presidente Smith envejeca, continu trabajando arduamente y mantuvo su buen sentido del humor. Cuando tena 89 aos, iba bajando las escaleras de su apartamento cuando tropez y se cay, sufriendo mltiples fracturas en una pierna.
Fotografa cortesa de J. Malan Heslop.
L PIDE QUE SE LE D MS
IMPORTANCIA A LA NOCHE DE HOGAR PARA LA FAMILIA
Nada haba ms importante en el corazn del presidente Joseph Fielding Smith que la importancia y la
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Pero tena que estar en una reunin en el templo que se encontraba a una cuadra de distancia. Apretando los dientes camin esa cuadra, cojeando como un anciano, asisti a la reunin, regres caminando a casa y slo entonces, ante la insistencia de las personas presentes, acept tratamiento mdico. La reunin estuvo un poco larga, admiti ms tarde. Pero por lo general as es (Smith and Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 4). El presidente Smith falleci en Salt Lake City el 2 de julio de 1972. En una carta a sus hijos, el presidente Harold B. Lee les dijo: Para m su fallecimiento fue lo ms parecido a una traslacin de la mortalidad a la inmortalidad que pueda verse en esta vida. Muri tal
como vivi, y nos ha demostrado a todos el honor y el privilegio que puede obtener una persona que ha vivido en constante comunin con el Seor, como fue el caso del noble patriarca y padre de ustedes, Joseph Fielding Smith (citado en Smith and Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 384).
Presidente Joseph Fielding Smith.
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CAPTULO 11
Harold B. Lee
U NDCIMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
Merrett Smith
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RESUMEN DE LA VIDA DE HAROLD B. LEE

Edad Acontecimientos Nace el 28 de marzo de 1899 en Clifton, Idaho; sus padres fueron Samuel Marion Lee y Louisa Emily Bingham Lee. 1317 Asiste a la Academia de la Estaca Oneida (19121916). 1721 Es maestro durante cuatro aos (19161920). 2123 Sirve en una misin en los estados del oeste de los Estados Unidos (19201922). 2429 Es director de escuela en el Distrito Escolar Granite, Salt Lake City, Utah (19231928). 24 Contrae matrimonio con Fern L. Tanner (14 de noviembre 1923; ella fallece el 24 de septiembre de 1962). 31 Se le llama como presidente de la Estaca Pioneer (26 de octubre de 1930); ayuda a desarrollar programas para ayudar a los necesitados de su estaca. 33 Pasa a ser integrante de la Junta Municipal de Salt Lake City (diciembre de 1932). 36 Se le llama a organizar el Programa General de Bienestar de la Iglesia (1935). 37 Pasa a ser director administrativo del Programa General de Bienestar de la Iglesia (15 de abril de 1936). 42 Es ordenado apstol (10 de abril de 1941). 55 Hace un recorrido por el oriente (otoo de 1954). 60 Hace un recorrido por las misiones de Centro y Sudamrica (1959). 62 Se le nombra Presidente del Comit de Correlacin de la Iglesia (4 de octubre de 1961). 64 Contrae matrimonio con Freda Joan Jensen (17 de junio de 1963). 70 Se le ordena Presidente del Qurum de los Doce Apstoles y consejero del presidente Joseph Fielding Smith (23 de enero de 1970). 73 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (7 de julio de 1972); organiza la primera rama en Jerusaln (20 de septiembre de 1972); preside la segunda conferencia de rea de la Iglesia en la Ciudad de Mxico (2628 de agosto de 1972). 74 Fallece en Salt Lake City, Utah (26 de diciembre de 1973).
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Harold B. Lee
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El 7 de julio de 1972, los periodistas esperaban ansiosamente la primera conferencia de prensa de Harold B. Lee, a quien recientemente se le haba ordenado Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. En esa ocasin l les dijo: La seguridad de la Iglesia depende de que los miembros guarden los mandamientos. No hay nada ms importante que decirles. A medida que guardemos los mandamientos, seremos bendecidos (citado en Stephen W Gibson, . Presidency Meets the Press, Church News, 15 de julio de 1972, pg. 3).
E RA DE UN LINAJE NOBLE
William Lee, uno de los antepasados de Harold B. Lee, luch contra los ingleses en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y fue herido en el campo de batalla. Su bisabuelo Francis Lee se uni a la Iglesia en 1832 y sufri todas las vicisitudes que los primeros santos padecieron. Su abuela Margaret Lee tuvo once embarazos, pero ninguno de los nios sobrevivi sino hasta el duodcimo, Samuel Lee. Ella muri ocho das despus de dar a luz.
Harold B. Lee de cinco aos.
haba pocos tractores y poca maquinaria para cultivar, sembrar o cosechar. Ese entorno rural le dio la capacitacin y las bendiciones que seran de gran importancia en sus llamamientos futuros en el reino del Seor. Ms adelante en su vida explic lo que eso represent para l: He pensado en la disciplina requerida a los nios de mis das de infancia en una comunidad rural. Comenzbamos a hacer tareas poco despus del amanecer para comenzar el trabajo diario a la salida del sol. Al terminar el trabajo del da, an tenamos que realizar las tareas nocturnas, generalmente con la ayuda de Louisa Emily Bingham Lee. una linterna. A pesar de que en esa poca no haba reglamentos en cuanto a horas de trabajo ni salarios, ni leyes en cuanto al trabajo de los nios, no parece que hayamos sido perjudicados por el trabajo que hacamos. La necesidad que tenamos de dormir no permita que hubiera tiempo para frivolidades. Los ingresos por nuestras labores eran pocos y generalmente se reciban anualmente en la temporada de la cosecha. En esos das haba muy poco dinero en efectivo en las casas, pero nuestras vacas nos proporcionaban leche, mantequilla y queso, y en nuestros graneros generalmente haba suficiente trigo para llevar al molino para hacer harina y cereales. Tenamos nuestras propias gallinas, nuestro huerto y fruta de la temporada (Decisions for Successful Living, 1973, pgs. 1213).
N ACI DE BUENOS PADRES

Harold Bingham Lee naci en Clifton, Idaho, el 28 de marzo de 1899, y sus padres fueron Samuel Lee y Louisa Bingham Lee. Harold fue el segundo de seis hijos. Samuel Lee, el padre de Harold, era un hombre tranquilo, compasivo, modesto y considerado. Fue un esposo y padre devoto y un fiel siervo del Seor. Cuando Harold fue llamado a servir en una misin a Denver, Colorado, su padre le dio una bendicin. Cuando fue llamado a ser apstol, de nuevo su padre lo bendijo. Su madre, Louisa, fue una fortaleza dentro y fuera del hogar de los Lee. Era sensible espiritualmente y ense a su hijo a seguir los susurros del Espritu.
Cortesa de Russell D. Holt. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
H AROLD , NO VAYAS ALL

Harold B. Lee record un importante incidente de su juventud: Cuando era pequeo tuve mi primera experiencia ntima con la divinidad. Estaba en la granja esperando que mi padre terminara su trabajo, y mientras jugaba para pasar el tiempo vi al otro lado del cerco, en el teHarold B. Lee escuch una voz divina que le advirti que se alejara de unos rreno del vecino, unas cobertizos desvencijados. construcciones de madera carcomida que casi se estaban derrumbando. Me imagin que sera un castillo que deba explorar, por lo que 187
C RECI EN C LIFTON , I DAHO

A medida que Harold B. Lee creca, experiment las vicisitudes de la vida del campo. Durante su juventud
me dirig al cerco, y en el momento en que me encontraba pasndolo escuch una voz clara, como la que ustedes estn escuchando de m, que me deca: Harold, no vayas all. Mir en todas direcciones para ver quin me hablaba. Me pregunt si habra sido mi padre, pero l no me alcanzaba a ver. No pude ver a nadie y comprend que alguien me prevena de un peligro oculto; no s si era un nido de vboras de cascabel o que la madera en mal estado se hubiera cado sobre m y me hubiera lastimado. Sin embargo, desde ese momento acept sin duda alguna el hecho de que existen procesos desconocidos para el hombre, por medio de los cuales podemos escuchar voces del mundo que no vemos, y recibir las visiones de la eternidad (en Conference Report, Manchester England Area Conference 1971, pg.141; o Ensign, noviembre de 1971, pg. 17).
L A DEPRESIN ECONMICA
SE CONSIDERABA COMO UNA OPORTUNIDAD PARA APRENDER Y PROGRESAR
El presidente Harold B. Lee explic de qu manera las dificultades que tuvo que pasar en su adolescencia le ayudaron a cultivar una mejor comprensin de las necesidades de los dems: S, en esos das ramos bastante pobres, pero eso me ayud a capacitarme y me dio compensaciones que nunca hubiera recibido, pienso Harold B. Lee cuando era estudiante preuniversitario yo, si hubiramos tenido todos los lujos. No nos moramos de hambre. Tenamos qu comer y mam saba cmo arreglar la ropa para sus muchachos. Yo nunca tuve lo que llambamos un traje comprado hasta que fui a los cursos preuniversitarios, pero siempre me consider bien vestido. Serv en una misin, regres a casa y fui a la Universidad de Utah para obtener un certificado de maestro. Con frecuencia caminaba porque no tena dinero para tomar el autobs, pues el dinero que tena lo necesitaba para comprar los libros (Ye Are the Light of the World: Selected Sermons and Writings of President Harold B. Lee, 1974, pgs. 344345).
S U MADRE LE SALV DE DOS ACCIDENTES CASI MORTALES

La bendicin patriarcal de Louisa mencionaba su don de sanidad, y en varias ocasiones su inspiracin preserv la vida de Harold. Cuando l tena ocho aos, su madre le pidi que le trajera una lata de leja para hacer jabn, que tena que bajar de una repisa bastante alta. l se tropez con la lata entre las manos, y se la Harold (sentado) y su hermano volc encima. Louisa inmayor Perry. mediatamente agarr a Harold para que no corriera, y de un puntapi destap un gran barril de remolachas encurtidas, y le arroj una taza tras otra de jugo de vinagre rojo sobre la cabeza y el cuerpo para neutralizar el efecto de la leja. Se evit lo que pudo haber sido una tragedia a causa de una rpida e inspirada reaccin. Ya de adolescente, mientras estaba trabajando en el campo, Harold se cort una arteria con un pedazo de vidrio. Louisa detuvo la hemorragia, pero la herida se infect. Ella tom entonces una media negra y limpia, la quem hasta que qued hecha cenizas, abri la herida y la frot minuciosamente con ellas, despus de lo cual la herida san rpidamente (Jaynann Morgan Payne, Louisa Bringham Lee: Sacrifice and Spirit, Ensign, febrero de 1974, pgs. 8283).
E L CUIDADO DE SU MADRE DEJ UNA IMPRESIN PERDURABLE EN L

Poco despus de ser llamado al Qurum de los Doce Apstoles, el lder Harold B. Lee rindi tributo a su madre:
Harold B. Lee (al frente, segundo de la derecha) con amigos enfrente de la Academia de la Estaca Oneida, Preston, Idaho, en 1916.
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Harold B. Lee
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He sido bendecido con un padre maravilloso y una madre amorosa que en pocas ocasiones demostraba pblicamente su afecto, pero que de manera tangible me demostr su amor, y desde que era nio pude reconocer que era un verdadero amor maternal. Cuando estudiaba los cursos preuniversitarios sal de viaje con el equipo de debate estudiantil de la escuela, y ganamos la competencia. Al regresar llam a mi madre por telfono y ella me contest: No necesitas relatrmelo, hijo. Ya lo s todo. Te lo contar cuando regreses este fin de semana. Cuando volv a casa me dijo: Cuando supe que era la hora de comenzar el debate, fui hasta donde estn los sauces del riachuelo y all, estando a solas, te record y le rogu a Dios que no fracasaras. He llegado a saber que esa clase de amor es necesaria para todo hijo e hija que desea lograr algo en este mundo (en Conference Report, abril de 1941, pg. 120).
baloncesto su favorito. Durante el ltimo ao, sus actividades escolares incluyeron la participacin en el peridico estudiantil y en el debate entre estudiantes. Se gradu en la primavera de 1916.
R ECIBI SU CERTIFICADO
DE MAESTRO
Harold B. Lee explica lo que tuvo que hacer para recibir su certificado de maestro: En el verano de 1916, a la edad de diecisiete aos, asist a la Escuela Normal de Albion, en Albion, Idaho, para recibir capacitacin y obtener mi certificado de maestro. Era una buena escuela, y en ella se preparaban los mejoCampeones de debate. Harold B. Lee res maestros de mi poca. es el de la derecha. Las leyes de Idaho requeran que se tomara un examen sobre quince materias para calificarse como maestro, por lo que pas un verano difcil estudiando intensivamente y perd nueve kilos de peso, pero alcanc mi objetivo, y pas el examen requerido con una calificacin promedio de 89 por ciento. Albion era un antiguo pueblo pequeo y pintoresco que se encontraba a unos 35 50 kilmetros de la estacin de tren ms cercana a Burley, Idaho. Prcticamente no haba nada ah sino la escuela, la cual era esplndida. Para distraernos no haba ms que las actividades de la escuela, y las aceras de madera indicaban la atrasada situacin de los habitantes. Dado que se encontraba tan alejado de todas las diversiones que pudieran distraerme de mis estudios, considero que nunca absorb tanto conocimiento como durante los veranos de 1916 y 1917 cuando obtuve mis certificados de segunda y tercera clase (citado en L. Brent Goates, Harold B. Lee: Prophet and Seer, 1985, pg. 48).
E RA UN ALUMNO SOBRESALIENTE Y TRABAJADOR
Le gustaba jugar baloncesto. Harold B. Lee est de pie, el segundo a la derecha.
Harold B. Lee termin el octavo grado en la escuela elemental de Clifton, Idaho, a la edad de trece aos. Sus padres lo apoyaron para que continuara su educacin y lo enviaron a la Academia de la Estaca Oneida que fue fundada en 1888 en Franklin, Idaho y que se haba trasladado a Preston en 1898. Ofreca cursos de ciencias, matemticas, biologa, comercio, historia y educacin fsica. Haba cursos especiales de carpintera, msica y obra misional. Los primeros dos aos, Harold se interes en la msica. Tocaba el alto (instrumento musical) y el corno francs y ms tarde el corno. Al crecer tuvo mayor participacin en los deportes, siendo el
E NSE DURANTE CUATRO AOS

ANTES DE SALIR EN UNA MISIN
Despus del primer verano en la Escuela Normal Estatal de Albion, Harold B. Lee se prepar para comenzar a ensear. Su primer cargo como maestro fue en una escuela de una sola aula en Weston, Idaho, con veinticinco alumnos de primero a octavo grados. Se ech al aire una moneda para decidir si su salario mensual sera de sesenta o sesenta y cinco dlares mensuales, y Harold perdi. Pas largas horas preparando un programa que 189
satisficiera las necesidades de un grupo tan diverso de estudiantes. Era estricto, pero justo, y se gan el respeto de sus alumnos. A los dieciocho aos, Harold lleg a ser director de una escuela en Oxford, Idaho. Adems de los cursos de estudio regulares, fund el Club Atltico Oxford y un coro femenino. Tambin se le llam para ser presidente del qurum de lderes. Ms tarde escribi acerca de su poca en esa escuela: Fui director de esa escuela durante tres inviernos y estuve all durante la epidemia de influenza de 1918, cuando nuestra escuela estuvo bajo cuarentena varios meses. Recin habamos abierto la escuela cuando todas las familias, excepto dos, cayeron enfermas con influenza, por lo que se hizo necesario que los pueblos vecinos ayudaSu primer trabajo como maestro ran con comida y cuidafue en la escuela Silver Star School, dos hasta su total en Weston, Idaho, de 19161918. Tambin fue director de esa escuela. recuperacin Ya que mi padre haba financiado mis estudios y porque yo viva en la casa paterna, le entregaba el cheque que cobraba en la escuela y cubra mis gastos extras tocando en una orquesta (citado en Goates, Harold B. Lee, pg. 53).
Fotografa cortesa de L. Brent y Helen Goates.
Su presidente de misin, John M. Knight, le dijo: Te estoy dando la oportunidad de demostrar lo que eres (citado en Goates, Harold B. Lee, pg. 62). Se gan el respeto de su presidente de misin, de sus compaeros misioneros y de los miembros de la Iglesia. Un punto culminante de su misin fue el ser invitado por el presidente Knight a hacer un recorrido por la misin. En cierta ocasin, el presidente Knight no pudo estar presente los dos primeros das de las reuniones con los santos de Sheridan, Wyoming. Los lderes de Sheridan se sintieron decepcionados ante la posibilidad de pasar dos das con un lder del sacerdocio tan joven e inexperto; sin embargo, despus de recibir instruccin por el lder Lee, cuando el presidente Knight se reuni con ellos, dos das despus, deseaban seguir escuchando al joven misionero. El lder Lee fue relevado de su misin en diciembre de 1922. Escribi en su diario: Cuando el presidente [de misin] anunci que quedaba relevado, coment que no tena palabras para expresar lo que pensaba acerca de m y dijo que yo haba estado en el frente de batalla desde el da que haba llegado a Denver (citado en Goates, Harold B. Lee, pg.72).
S E CAS CON F ERN TANNER

Una de las grandes bendiciones de la misin de Harold B. Lee fue conocer a la hermana Fern Tanner. Luego de su regreso, reinici su contacto con ella, y el 14 de noviembre de 1923 se casaron. Poco despus de su misin hizo una visita de cortesa a Freda Jensen, novia de un compaero de misin. Freda nunca se cas con el misionero, y permaneci soltera hasta la muerte de Fern Tanner Lee. Cuarenta aos despus de su primer encuentro, se convirti en la esposa de Harold B. Lee.
R ECIBI UN LLAMAMIENTO MISIONAL

En septiembre de 1920, a la edad de veintin aos, Harold B. Lee recibi una carta del presidente Heber J. Grant llamndolo a servir en la Misin de los Estados Occidentales, con sede en Denver, Colorado. Su llamamiento misional significaba que la familia Lee se las tendra que arreglar sin el ingreso que Harold aportaba. Tambin significaba que El lder Harold B. Lee como misionero tendran que mantener en la Misin de los Estados Occidentales, 19201922. a su hijo y hermano en el campo misional. Despus de servir durante nueve meses, el lder Lee fue llamado a presidir la Conferencia de Denver. 190
Mientras se encontraba en su misin, Harold B. Lee conoci a Fern Lucinda Tanner, una misionera de Utah. Despus de sus respectivas misiones renovaron su amistad en Salt Lake City y se casaron en el Templo de Salt Lake el 14 de noviembre de 1923.
E L S EOR LO PREPAR PARA AYUDAR

A LOS NECESITADOS
Una severa depresin econmica azot a los Estados Unidos en octubre de 1929. En 1930, cuando Harold B. Lee tena treinta y un aos de edad, se elev
Harold B. Lee
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drsticamente el desempleo y no haba dinero disponible para hacer prstamos. Ms de la mitad de los miembros de la Estaca Pioneer, donde l viva, estaban sin trabajo. En octubre fue llamado como presidente de esa estaca. Estaba preocupado por el bienestar de sus miembros; y llor y or y finalmente recibi inspiracin, y se crearon programas para ayudar a los necesitados.
Los que estaban cerca de l en esos oscuros das saben que llor por el sufrimiento de su pueblo, pero hizo ms que eso; hizo algo para aliviarlo.
Fotografa cortesa de Bethany Lempierie.
El programa de Seguridad de la Iglesia, despus conocido como el programa de Bienestar de la Iglesia, fue inicialmente dirigido por Harold B. Lee. Aqu se le muestra explicando un proyecto a los lderes George Albert Smith, Marion G. Romney y Ezra Taft Benson.
Harold B. Lee fue pionero en los servicios de bienestar. El almacn del obispo de la Estaca Pioneer se organiz en 1932. Se convirti una sucia bodega ubicada en 33 Pierpont Avenue, en Salt Lake City en un lugar limpio y alegre.
El presidente Marion G. Romney, en ese entonces miembro de la Primera Presidencia, habl de esos aos: Poco despus de haberlo conocido supe que viva en una casa humilde en la avenida Indiana. Muchos de los muebles que decoraban la casita haban sido hechos por l o por su talentosa esposa. Esa humilde morada era santificada por el amor que l tena por su amada compaera y sus dos hijas de ojos alegres, Maurine y Helen. En esa poca, nuestra nacin atravesaba la gran depresin de la dcada de 1930. l era presidente de la Estaca Pioneer, y pocos miembros de la Iglesia fueron tan severamente afligidos por la necesidad y el desnimo como los miembros de esa estaca. Adems de sentirse abatido por la responsabilidad que tena de proporcionar lo necesario para su familia, tena tambin que velar por las necesidades de todos los miembros de su estaca. En esos das haba muchos que, habiendo fracasado, buscaban la ayuda econmica del gobierno estatal y del federal. Harold B. Lee no fue uno de ellos. Por medio de sus propios esfuerzos y con la ayuda de sus hermanos, puso en prctica lo que el Seor haba dicho de que el hombre debe ganarse el sustento con el sudor de su frente y convencido de que todas las cosas son posibles para aquel que en verdad cree, se lanz temerariamente, con el ingenio y la valenta de Brigham Young, a establecer un camino por el cual los miembros de su estaca pudieran obtener las cosas necesarias para su propio sustento. Dejndose guiar por la luz de los cielos, mediante proyectos de construccin, de produccin y diversas otras actividades de rehabilitacin, demostr un amor por sus semejantes pocas veces igualado en cualquier generacin.
Am y sirvi a sus semejantes con todo su corazn. Am a los pobres, pues l haba sido uno de ellos. Les he amado, dijo l. Les he llegado a conocer ntimamente. Sus problemas, gracias al Seor, han sido los mos, porque yo s, como ustedes saben, lo que significa caminar cuando no hay suficiente dinero para tomar el autobs. S lo que significa andar sin comer para poder comprar un libro para ir a la universidad. Ahora doy gracias a Dios por esas experiencias. Los amo por su devocin y su fe. Que Dios les bendiga para que no desfallezcan (Discurso pronunciado en la conferencia general del 6 de abril de 1941) (In the Shadow of the Almighty [discurso para un funeral], Ensign, febrero de 1974, pg. 96).
T RAT SINCERAMENTE DE CONOCER LAS NECESIDADES DE LOS SANTOS

El presidente Harold B. Lee comparti la siguiente experiencia que tuvo cuando era presidente de estaca: La primera Navidad despus que fui llamado como presidente de estaca, nuestras hijitas recibieron unas muecas y otros lindos regalos la maana de Navidad, y luego se vistieron y fueron a la casa de sus amiguitas para ensearles lo que les haba trado Pap
Harold B. Lee
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Noel. Pocos momentos despus regresaron llorando. Qu sucede? les preguntamos. Donna Mae no recibi nada para Navidad. Pap Noel no lleg a su casa. Entonces comprendimos muy tarde que el padre haba estado sin trabajo y que no tenan dinero para gastar en esa ocasin, as que trajimos a los pequeos de aquella familia y compartimos nuestra fiesta de Navidad con ellos; pero era demasiado tarde, y nos sentamos a comer con el corazn acongojado. Entonces decid que antes de que llegara la siguiente Navidad, nos aseguraramos de que cada familia de nuestra estaca pudiera festejarla como nosotros. Los obispos de nuestra estaca, bajo la direccin de la presidencia de sta, hicieron una encuesta entre los miembros a su cargo, y se asombraron de ver que 4.800 de ellos no podan mantenerse a s mismos ya sea total o parcialmente, ya que los cabezas de familia no tenan un empleo fijo, y no haba en esos das ningn plan del gobierno para crear empleos. Solamente podamos contar con nosotros mismos. Tambin se nos dijo que no podamos esperar recibir gran cosa de los fondos generales de la Iglesia. Sabamos que tenamos aproximadamente mil nios menores de diez aos de edad para quienes, si no hubiera alguien que les ayudara, no habra fiesta navidea. As que comenzamos a prepararnos. Encontramos un segundo piso de un viejo almacn en la calle Pierpont. Juntamos juguetes, algunos de los cuales estaban rotos, y durante uno o dos meses antes de las fiestas, los padres fueron a ayudarnos. Muchos llegaban temprano o se iban muy tarde para hacer algo especial para sus propios pequeos. se era el espritu navideo. Uno no tena ms que entrar por esa puerta para verlo y sentirlo. Nuestra meta era asegurarnos que ninguno de los nios de la Estaca Pioneer se quedara sin la oportunidad de celebrar la Navidad. Nosotros nos haramos cargo de que hubiera una cena de Nochebuena en los 4.800 hogares, que sin ayuda no habran podido tenerla. En ese entonces yo era uno de los comisionados de la ciudad. El da antes de Navidad haba cado una fuerte nevada, y me haba pasado toda la noche con los trabajadores limpiando las calles, sabiendo que si alguno de mis hombres fallaba en hacer su trabajo, yo sera culpado. Despus me haba ido a casa para cambiarme de ropa y luego ir a la oficina. El lder Harold B. Lee, alrededor
de 1942.
Cuando estaba en camino, vi a un nio a un lado de la carretera haciendo seas para que algn auto lo levantara; estaba parado en aquel fro congelante sin abrigo ni guantes ni botas. Me detuve y le pregunt hacia dnde se diriga. Voy al centro a la exhibicin gratis de una pelcula, contest. Le dije que yo tambin iba para ese lado y que poda llevarlo. Hijo, le pregunt, ests listo para la Navidad? No, seor; no vamos a tener Navidad en nuestra casa. Pap muri hace tres meses, dejndonos a mam, a mi hermanito y a mi hermanita y a m. Tres criaturas menores de doce aos! Encend la calefaccin del auto y le dije, Dame tu nombre y tu direccin. Alguien ir a tu casa; no sern olvidados. Ahora, que te diviertas mucho, y recuerda que hoy es Nochebuena! Esa noche le ped a cada obispo que fuera con sus ayudantes y que se aseguraran de que cada familia tuviera lo necesario, y que regresaran para informarme. Mientras esperaba a que llegara el ltimo obispo, dolorosamente record algo. Con la prisa de asegurarme de que todos mis deberes en el trabajo y mis responsabilidades en la Iglesia se cumplieran, me haba olvidado del muchacho que haba estado en mi auto y de la promesa que le haba hecho. Cuando el ltimo obispo vino para rendirme informe, le pregunt: Obispo, tiene todava lo suficiente para visitar a otra familia?. S, tenemos, contest. Le cont lo que haba sucedido y le di la direccin. Ms tarde llam para comunicarme que esa familia tambin haba recibido varios canastos bien repletos. La Nochebuena haba llegado a su fin, y me fui a acostar. Cuando despert a la maana siguiente, dije en mi corazn: Dios me permita que nunca deje pasar otro ao sin que yo, como lder, conozca verdaderamente a mi gente. Conocer sus necesidades y ser consciente de aquellos que ms necesiten mi direccin (Ye Are the Light of the World, pgs. 345347). Las experiencias de Harold B. Lee en su juventud y su cuidado por las personas de su estaca lo prepararon para un futuro llamamiento.
LA PRIMERA PRESIDENCIA LO LLAM

PARA CONTINUAR PROMOVIENDO EL
SISTEMA DE BIENESTAR DE LA IGLESIA

La dcada de 1930 se caracteriz por frases como cocinas porttiles y lneas para el pan. La Gran Depresin haba llegado y el 25 por ciento de la fuerza laboral normal de los Estados Unidos estaba sin empleo. Otros pases se encontraban en condiciones similares o
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Harold B. Lee
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peores. Los miembros de la Iglesia no estaban exentos de sufrir los efectos de este perodo, pues muchos tuvieron serios problemas econmicos. Por ejemplo, la estaca Pioneer de Salt Lake City tena una proporcin de desempleo del 50 por ciento de su poblacin masculina. Pero el Seor haba estado insEl lder Harold B. Lee en Hawai, 1945. pirando a sus profetas para preparar a la Iglesia para tales tiempos de dificultad y, por consiguiente, se llam al presidente de esa estaca, Harold B. Lee, para asumir una responsabilidad importante en esos preparativos. En 1941, el recin nombrado miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder Harold B. Lee, testific de la mano del Seor en el establecimiento del programa de bienestar de la Iglesia: Durante los ltimos cinco agotadores y gloriosos aos, haba estado trabajando bajo un llamamiento de la Primera Presidencia, con un grupo de hombres, en la creacin y el lanzamiento de lo que hemos llamado el Plan de Bienestar de la Iglesia. Sent que deba testificarles acerca de esa obra El 20 de abril de 1935, se me llam a la oficina de la Primera Presidencia. Eso fue un ao antes del anuncio oficial del Plan de Bienestar desde este Tabernculo. Hubo una sesin que dur medio da, en la que estuvieron presentes el presidente Grant y el presidente McKay y hubo comunicacin telefnica con el presidente Clark, que estaba en el este de los Estados Unidos, a fin de que todos los miembros de la Presidencia estuvieran de acuerdo. Despus de la sesin, me asombr al darme cuenta de que por varios aos haban tenido ante ellos esta idea, que era el resultado de su estudio y planeacin, y de la inspiracin del Todopoderoso. Este plan que se est llevando a cabo, en esa poca estaba en espera, preparndose para el tiempo en que de acuerdo con su juicio, la fe de los Santos de los ltimos Das fuera tal que estuvieran dispuestos a seguir el consejo de los hombres que guiaban y presidan la Iglesia. En esa reunin se describi lo que sera mi humilde lugar en el programa, y sal cerca del medioda, sintindome como me siento hoy. Me dirig en mi auto a la entrada del Can City Creek, y despus de manejar lo ms lejos posible, camin por entre los rboles en busca de mi Padre Celestial. Al sentarme para meditar en cuanto a ese asunto, tratando de pensar en la organizacin perfecta para llevar a cabo esa obra, recib el hermoso testimonio de que Dios ya haba revelado la organizacin ms perfecta que poda dar a la humanidad, y que todo lo que se necesitaba ahora era que dicha organiza-
cin se pusiera a trabajar para salvaguardar el bienestar temporal de los Santos de los ltimos Das Eso ocurri en agosto de ese mismo ao Para entonces ya se notaba una gran mejora en el campo de los negocios, tanto, que muchos dudaban de la sabidura de ese programa y se preguntaban por qu la Iglesia no lo haba hecho antes. Esa maana tuve una fuerte impresin, tan real como si alguien me hubiera hablado. Y esa impresin ha permanecido conmigo todos estos aos y fue la siguiente: No hay ninguna persona en la Iglesia que sepa el verdadero propsito por el cual se ha iniciado este programa; pero les ser manifestado poco antes de que la Iglesia haya hecho los preparativos suficientes; y cuando esto suceda, ser un desafo para todos los recursos de la Iglesia. El sentimiento que me invadi estremeci mi ser, y desde ese da, ese sentimiento me ha impulsado de da y de noche sin cesar, sabiendo que sa era la voluntad del Seor y que ste es Su plan. Lo nico necesario ahora es que los Santos de los ltimos Das de todo el mundo reconozcan a estos hombres que estn sentados en el estrado como las fuentes de verdad mediante las cuales Dios revela Su voluntad, para que los santos puedan ser preservados en pocas difciles. S que la obra que ahora estamos llevando a cabo y promoviendo tiene un potencial todava mayor en cuanto a posibilidades. stas vendrn en la medida en que los Santos de los ltimos Das aprendan a hacer lo que se les diga, no antes; y algunas de las cosas ms grandes que todava estn por venir slo llegarn si aprendemos a escuchar a estos hombres que presiden como profetas, videntes y reveladores (en Conference Report, abril, 1941, pgs. 120122).
F UE LLAMADO EN CALIDAD DE APSTOL
El lder Harold B. Lee, su esposa Fern, y sus hijas Maurine y Helen, en la poca en que fue llamado al apostolado, 1941.
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El presidente Heber J. Grant llam a Harold B. Lee en calidad de apstol del Seor, y la ordenacin se realiz el 10 de abril de 1941. Aos ms tarde, l expres lo que haba sentido acerca de ese llamamiento: Nunca olvidar los sentimientos de soledad que experiment la noche del sbado despus que el Presidente de la Iglesia me dijo que al otro da se me sostendra como miembro del Qurum de los Doce Apstoles. Fue una noche de insomnio; pasaron por mi mente todas las cosas pequeas de mi vida, las tonteras, las ligerezas de la juventud. Pude haberles relatado de aquellos contra quienes tena malos sentimientos y aquellos que los tenan en mi contra. Y antes de ser aceptado al siguiente da, saba que deba pararme ante el Seor y testificar ante l que amara y perdonara a cada persona que caminara sobre la tierra y que a su vez le pedira que l me perdonara para poder ser digno de aquel cargo. Yo dije, como supongo que todos diramos al ser llamados a esa posicin o a cualquier otra: Presidente Grant, piensa usted que yo soy digno de este llamamiento? Y como relmpago respondi, Hijo mo, si no lo pensara, nunca se te habra llamado a que ocuparas este cargo. El Seor conoca mi corazn y saba que no era perfecto y que todos tenemos faltas que necesitamos superar. l nos acepta con nuestras imperfecciones y espera que comencemos donde estamos y conformemos nuestras vidas plenamente a los principios y a la doctrina de Jesucristo. Al da siguiente fui al templo, y se me condujo al saln en donde El lder Harold B. Lee y su esposa Fern. se rene semanalmente el Consejo de los Doce con la Presidencia, en un cuarto superior del templo. Pens en todos los grandes hombres que haban ocupado aquellos asientos, y ahora aqu estaba yo, slo un hombre joven, 20 aos menor que el ms joven de los doce. Se me estaba pidiendo que me sentara en una de aquellas sillas. Era atemorizante. Y entonces un miembro del comit de radio, que tena un programa el domingo en la noche, dijo: Ahora sabe que despus de haber sido ordenado, ser un testigo especial de la misin del Seor Jesucristo. Deseamos que el prximo domingo en la noche nos d un discurso especial de Pascua. Esto era dar testimonio de la mi-
sin del Seor concerniente a Su resurreccin, Su vida y Su ministerio, as que fui a un cuarto del edificio de las Oficinas Generales de la Iglesia donde pudiera estar solo, y le los Evangelios, especialmente aquellos relacionados con los ltimos das, semanas y meses de la vida de Jess, y al hacerlo comprend que estaba viviendo una experiencia nueva.
Un cuarteto de apstoles, con el lder Harold B. Lee al piano. De izquierda a derecha: los lderes Mark E. Petersen, Matthew Cowley, Spencer W. Kimball y Ezra Taft Benson.
Ya no se trataba solamente de un relato, pareca como si yo realmente estuviera viendo los acontecimientos que estaba leyendo, y cuando di mi discurso y conclu con mi testimonio, dije: Ahora yo soy el menor de todas las Autoridades Generales y deseo testificarles que s, como nunca lo supe antes de este llamamiento, de que Jess es el Salvador de este mundo. l vive y muri por nosotros. Por qu lo saba? Porque haba recibido una especie de testimonio, un testimonio especial que fue ms an que la palabra proftica ms segura, necesaria para ser un testigo especial (Speaking for Himself: President Lees Stories, Ensign, febrero 1974, pg. 18). Poco despus de recibir su llamamiento, hizo recorridos por varias misiones y bases militares en muchas partes del mundo, pronunci sermones por radio llamados La juventud y la Iglesia y trabaj diligentemente como asesor de la Primaria y de la Sociedad de Socorro. Organiz dos misiones en Sudamrica y la primera estaca en Inglaterra.
A M A TODOS
Al referirse a la noche anterior a su sostenimiento como apstol, el lder Harold B. Lee relat: Yo s que hay poderes que se acercan a la persona que llena su corazn de amor Una noche hace algunos aos, comprend que antes de ser digno del alto llamamiento que haba recibido, deba amar y perdonar a toda alma que caminara sobre la faz de la tierra, y en esa ocasin
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Harold B. Lee
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llegu a saber y recib paz, direccin, consuelo e inspiracin que me dijeron de cosas venideras y recib impresiones que yo saba que eran de origen divino (en Conference Report, octubre 1946, pg. 146).
El lder Harold B. Lee en Corea, 1954.
O RGANIZ LOS PRINCIPIOS DE LA

CORRELACIN DEL SACERDOCIO
En 1960, bajo la direccin del presidente David O. McKay, la Primera Presidencia envi la siguiente carta al Comit General del Sacerdocio, el cual estaba bajo la direccin del lder Lee: Nosotros, los integrantes de la Primera Presidencia, hemos sentido a travs de los aos la necesidad de que exista una correlacin entre los cursos de estudio presentados por el Comit General del Sacerdocio y por los dirigentes responsables de otros Comits de las Autoridades Generales para la instruccin del sacerdocio de la Iglesia. Tambin hemos sentido la urgente necesidad de que haya una correlacin de estudios entre las organizaciones auxiliares de la Iglesia Pensamos que durante el estudio que har el comit que se ha organizado ahora, se deben tener en cuenta los asuntos mencionados. Tenemos la seguridad de que si se observara el plan de estudios de toda la Iglesia desde el punto de vista del propsito global de todas estas organizaciones, se llegara a una unidad y se limitaran los Lee con Scotty temas de los diversos cur- El lderaos de edad. ElHafen, deel cuatro nio fue sos de las organizaciones modelo para la campaa de 1974 de auxiliares, lo cual les ayu- la asociacin benfica March of Dimes.
dara a ser ms eficaces en el cumplimiento del propsito por el cual fueron creadas. Por tanto, les encomendamos a ustedes, hermanos del Comit General del Sacerdocio, que con la ayuda y la cooperacin de las organizaciones auxiliares comiencen con oracin un estudio minucioso de este tema para que la Iglesia recoja la cosecha ms grande de devocin, fe, inteligencia, habilidad y conocimiento de nuestras diferentes organizaciones auxiliares y comits del sacerdocio (citado en Harold B. Lee, en Conference Report, septiembreoctubre de 1967, pgs. 9899). Estos principios revelados fueron conocidos ms tarde como los principios de correlacin del sacerdocio. Al presentarse gradualmente esos principios a la Iglesia, y especialmente a los lderes del sacerdocio, lleg a ser evidente que ste no era simplemente un programa administrativo para facilitar una mejor comunicacin y una enseanza ms eficaz, sino que era el diseo del Seor para establecer un programa de defensa contra algunos de los designios insidiosos del adversario, que tiene la intencin de frustrar y desintegrar a la familia y al reino de Dios. En 1961 el lder Harold B. Lee fue nombrado presidente del Comit de Correlacin de la Iglesia. La experiencia le haba enseado lo difcil que sera cumplir una asignacin de esa magnitud. Con fe y valor intercambi opiniones y recibi consejos de otros lderes y formul un plan que inclua un renovado esfuerzo en el programa de bienestar, la obra misional, la genealoga, la educacin, la orientacin familiar y la noche de hogar para la familia. Los recursos de la Iglesia se aliaban para beneficiar y fortalecer el hogar.
E L SACERDOCIO DEBE DIRIGIR

El lder Harold B. Lee testific de la gua del Seor al organizar el programa de correlacin para la Iglesia. Algunas veces la naturaleza extraordinaria de mi asignacin ha requerido de m un valor que casi sobrepasa mis fuerzas. Me presento hoy ante ustedes con espritu de humildad y con el tesLos lderes Harold B. Lee y Gordon B. timonio sincero de que Hinckley en el Partenn, en Atenas, el Seor revela y efecta Grecia, 1972. Su obra a travs de los conductos que l ha designado. No permitan nunca ustedes, los miembros de la Iglesia, que les digan que el Seor no revela, dirige y desarrolla proyectos para concentrar todas las fuerzas de la 195
Iglesia, con el objeto de hacer frente al desafo que presentan las insidiosas fuerzas activas que se proponen frustrar, derribar y minar a la Iglesia y al reino de Dios. Les doy mi solemne testimonio de que s que Dios dirige esta obra en la actualidad y de que revela Su voluntad y Su propsito. La luz se deja ver, y si logramos que el sacerdocio cobre vida y aplique toda su fuerza, presenciaremos algunos de los acontecimientos ms maravillosos, y veremos que sucedern las cosas ms grandiosas con las fuerzas que el Seor ponga en accin, como jams hayamos visto en esta dispensacin (en Conference Report, octubre de 1962, pg. 83).
1:39). Tanto las revelaciones de Dios como la sabidura de los hombres nos dicen cun importante es el hogar en la formacin de las experiencias de la vida de una persona. Seguramente se habrn dado cuenta de que un tema comn en todo lo que se ha dicho durante esta conferencia es la urgente necesidad de recalcar la importancia de una mejor enseanza y una mayor responsabilidad de los padres en el hogar. Mucho de lo que hacemos en las organizaciones de la Iglesia se puede comparar al andamiaje para ayudar a edificar al individuo; no debemos confundir los programas (andamiaje) con el alma (de la persona) (en Conference Report, octubre de 1967, pg. 107).
E L PROPSITO DE LA CORRELACIN ES FORTALECER EL HOGAR

El lder Harold B. Lee ense acerca de cuatro factores importantes para desarrollar una correlacin eficaz. Primero, debemos procurar que todo el esfuerzo de la correlacin sea para fortalecer el hogar y ayudar en la solucin de sus problemas, dando ayuda especial conforme se necesite. Segundo, la fuerza del sacerdocio se debe emplear totalmente dentro de la responsabilidad de los qurumes del sacerdocio, tal como se establece claramente en las revelaciones. Tercero, debemos conocer los propsitos que yacen tras la creacin y el propsito de cada organizacin auxiliar. Y cuarto, el objetivo principal y final de todo lo que se hace es fortalecer el conocimiento del Evangelio, el poder para promulgarlo, el promover una mayor fe y progreso espiritual y un testimonio ms fuerte de los principios del Evangelio entre los miembros de la Iglesia (en Conference Report, octubre de 1964, pgs. 8081).
L FUE PULIDO POR MEDIO

DE SUS PRUEBAS
Los profetas de Dios no son inmunes a las pruebas y tribulaciones de la vida, sino que son preparados en el crisol de la adversidad y el sufrimiento. La vida de Harold B. Lee recibi el pulido y el refinamiento que slo la mano del Maestro puede lograr; y en el curso del proceso obtuvo experiencias que fueron para su provecho y tambin para el del reino del Seor. La muerte de seres queridos, el sufrimiento fsico personal y algunos llamamien- Se cas con Freda Joan Jensen el 17 de junio de 1963. tos que parecan ser imposibles de cumplir fueron slo parte de lo que vivi. Fern, su amada esposa durante treinta y nueve aos, muri en 1962. Varios meses despus de su fallecimiento, el lder Lee comparti lo que aprendi de esa amarga experiencia: En 1958, justo despus de regresar con mi amada compaera de la Tierra Santa, me dirig al estudiantado para hablar acerca del tema Camin por donde Jess camin. Les describ los caminos y las veredas que recorrimos en esa Tierra Santa donde el Maestro haba caminado. Pero las experiencias de los ltimos cinco meses me han hecho ver cun ciego estaba con respecto al camino que Jess recorri. He aprendido que slo mediante la afliccin y el caminar solitario en el valle de la sombra de la muerte comenzamos a comprender el camino que tuvo que
L OS PROGRAMAS DE LA I GLESIA
PROPORCIONAN APOYO AL HOGAR
En la conferencia general de octubre de 1967, el lder Harold B. Lee volvi a recalcar la necesidad de que los diversos programas de la Iglesia apoyen el hogar: Se nos ha repetido una y otra vez que el hogar es la base de una vida recta, de manera que recalcamos nuevamente que al buscar el cmo lograrlo no olvidemos el por qu debemos hacerlo. Los programas del sacerdocio operan para apoyar al hogar; y los programas auxiliares proporcionan una valiosa ayuda. Un liderazgo regional sabio nos ayuda a hacer nuestra parte para cumplir con el propsito de Dios de llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 196
Harold B. Lee
Captulo 11
seguir Jesucristo. Slo entonces podemos reclamar nuestro parentesco con Aquel que dio Su vida para que los hombres existiesen (Building Your House of Tomorrow, Brigham Young University Speeches of the Year, 13 de febrero de 1963, pg. 11). Tres aos ms tarde, en 1965, el lder Lee sufri la prdida de su hija Maurine. l se encontraba en Hawai, asistiendo a conferencias de la Iglesia, cuando se le notific acerca de su gravedad, y poco ms tarde de su muerte. Al hablar de la angustia que pas en esos momentos, dijo: Muchas veces me he preguntado respecto del sufrimiento del Maestro que le hizo exclamar angustiado en el jardn de Getseman: Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t (Mateo 26:39). Al avanzar en aos, comienzo a comprender en una pequea medida lo que sinti el Maestro en esa ocasin. En la soledad del cuarto de un hotel a 4.000 kilmetros de distancia de mi casa, tal vez ustedes tambin lloren algn da desde la profundidad de su alma, como yo lo hice aquel da, y digan: Oh querido Dios, no dejes que muera! Yo la necesito, su familia la necesita. No fue contestada la oracin del Maestro y tampoco lo fue la ma. El propsito de ese sufrimiento personal solamente puede explicarse con lo que el Seor dijo por intermedio de Pablo: Y aunque era hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen (Hebreos 5:89). Y as es en nuestros Presidente Harold B. Lee. das. Permita Dios que ustedes y yo aprendamos a obedecer la voluntad de Dios, si es necesario por medio del sufrimiento (en Conference Report, octubre de 1965, pgs. 130131).
hacer Su voluntad y obedecer Sus mandamientos, l nos guiar y proteger hasta que nuestros das sobre la tierra lleguen a su fin. El lder Harold B. Lee comparti un ejemplo de la gua y la proteccin que l recibi en su vida: Quisiera aprovechar este momento para expresar mi agradecimiento por algo que sucedi hace mucho tiempo, hace aos [marzo de 1967]. Sufra yo en aquel entonces de una lcera que empeoraba poco a poco. Mi esposa Joan y yo nos encontrbamos de visita en una de las misiones y sentimos la imperiosa necesidad de regresar a nuestra casa tan pronto como fuera posible, aun cuando habamos hecho planes de asistir a algunas reuniones ms. Durante nuestro viaje de regreso, nos encontrbamos sentados en la parte delantera del avin. Otros miembros de la Iglesia se encontraban en la otra seccin. En determinado momento sent que alguien me pona las manos sobre la cabeza. Al mirar hacia arriba para ver de quin se trataba, comprob que no haba nadie a mi lado que pudiera haberlo hecho. Lo mismo volvi a suceder antes de llegar a nuestra casa, repitindose en forma similar a la primera. Quin lo hizo, por qu medio, nunca lo podr saber, pero lo que s supe fue que recib una bendicin, que segn ms tarde pude comprender, necesitaba urgentemente. Tan pronto como llegamos a casa, mi esposa llam al doctor. Eran ms o menos las 11 de la noche. Por telfono el mdico me pregunt cmo me encontraba, a lo cual le contest: Bueno, estoy muy cansado, pero creo que estar bien. Poco despus experiment una hemorragia masiva que si hubiera tenido lugar durante el viaje, muy posiblemente no me encontrara hoy aqu hablando con ustedes. Yo s que hay poderes divinos que nos socorren cuando es imposible conseguir otro tipo de ayuda (vase Discursos de Conferencias Generales, abril de 1973, pg. 23).
S I SEGUIMOS EL CONSEJO DEL

PROFETA PROTEGEREMOS LA SANTIDAD DE NUESTRO HOGAR
En 1970, en un discurso de la conferencia general, el presidente Harold B. Lee, Consejero de la Primera Presidencia, compar el evitar una tragedia en un vuelo espacial con el ser guiados a un lugar seguro en un mundo turbulento: Hace algunos meses, millones de observadores en todo el mundo esperaban ansiosamente, conteniendo el aliento, el vuelo precario del Apolo 13. El mundo entero pareca orar por una sola cosa: el regreso a salvo a la tierra de esos tres hombres valientes.
S U VIDA FUE PRESERVADA POR

MEDIO DE LA INSPIRACIN
Aun cuando nuestras oraciones en ocasiones no parecen ser contestadas de la manera que nosotros lo deseamos, el Seor est pendiente de cada uno de nosotros y de nuestros retos personales. Al tratar de
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De pronto uno de ellos, con ansiedad contenida, dio la alarmante informacin, Hemos tenido una explosin. La estacin de control de Houston inmediatamente moviliz a todos los cientficos que haban sido capacitados durante aos y que haban planeado con todo detalle ese vuelo. La seguridad de esos tres hombres depenEl presidente Harold B. Lee y el lder Ezra Taft Benson. da de dos cosas vitales: de las habilidades y los conocimientos de los tcnicos del centro de control de Houston, y de la implcita obediencia de los hombres del Apolo a cada instruccin que recibieran de los tcnicos, quienes, a causa de su entendimiento de los problemas de los astronautas, estaban mejor calificados para encontrar soluciones. Las decisiones de los tcnicos tenan que ser perfectas o el Apolo podra errar su regreso a la tierra por miles de kilmetros.
Apolo, podrn, en compaa de su familia, ser guiados a la paz y a la seguridad final a la manera del Seor (en Conference Report, octubre de 1970, pg. 113). En un discurso posterior que dio en esa misma conferencia general, el presidente Lee dijo: La nica proteccin que tenemos como miembros de esta Iglesia es hacer exactamente lo que el Seor dijo a los primeros miembros el da en que sta se organiz. Debemos aprender a escuchar las palabras y los mandamientos que el Presidente Harold B. Lee. Seor dar por medio de su profeta, segn los reciba, andando delante de m con toda santidad con toda fe y paciencia como si viniera de mi propia boca (D. y C. 21:45). Habr algunas cosas que requieran paciencia y fe. Puede ser que no les guste lo que digan las autoridades de la Iglesia, ya que puede contradecir sus puntos de vista polticos o sociales. Pero si escuchan estas cosas como si vinieran de la boca del Seor mismo, con paciencia y fe, la promesa es que las puertas del infierno no prevalecern contra vosotros; s, y Dios el Seor dispersar los poderes de las tinieblas de ante vosotros, y har sacudir los cielos para vuestro bien y para la gloria de su nombre (D. y C. 21:6) (en Conference Report, octubre de 1970, pg. 152).
S E LE SOSTIENE COMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA

En 1970 el presidente Joseph Fielding Smith llam al lder Harold B. Lee como Consejero de la Primera Presidencia; dos aos ms tarde, el 7 de julio de 1972, el presidente Lee fue ordenado Presidente de la Iglesia. Los miembros de la Iglesia haban sentido su influencia durante los treinta aos que fue apstol, y ahora sentiran su mano firme dirigindola. Predic que el sacerdocio era el poder ms grande sobre la tierra, que atender a la familia era la labor ms importante de todas; habl de los enemigos que se encontraban dentro de la Iglesia y de que la seguridad de los santos dependa de la estricta obediencia al profeta de Dios. Era capaz de amar y ser firme a la vez con los transgresores de una manera semejante a Cristo, y extenda la mano con amor para ayudarles a arrepentirse. Senta una gran preocupacin por los viudos, los discapacitados y los solteros.
Sostenimiento de la nueva Primera Presidencia: Marion G. Romney, Harold B. Lee y N. Eldon Tanner.
Ese dramtico suceso es comparable, en cierta medida, a estos tiempos turbulentos en que vivimos Muchas personas se sienten atemorizadas al ver y or acerca de los sucesos increbles que estn ocurriendo por todo el mundo: intrigas polticas, guerras y contencin por doquier, las frustraciones de los padres al enfrentarse con los problemas sociales que amenazan con derrumbar la santidad del hogar, las frustraciones de los hijos y la juventud al verse ante desafos tocante a su fe y sus principios morales. nicamente si ustedes estn dispuestos a escuchar y obedecer, como lo hicieron los astronautas del
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Harold B. Lee
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El lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo del presidente Lee: La lealtad a Dios y a su Hijo, el Seor resucitado, era la caracterstica principal de su vida. Acostumbraba decir: Nunca piensen que soy el cabeza de esta Iglesia. Jesucristo lo es; yo soy solamente un hombre, Su siervo. Ense acerca del Seor con una capacidad magistral digna de admirar, y testific siempre con gran persuasin. Un hombre de negocios le dijo en una ocasin: Yo creo en el Seor, pero no tengo un testimonio de que vive. El presidente Lee le respondi: Entonces apyese en mi testimonio mientras estudia y ora hasta que el suyo sea lo suficientemente fuerte como para sostenerse solo (Harold Bingham Lee: Humility, Benevolence, Loyalty, Ensign, febrero de 1974, pg. 90).
A MABA CON EL CORAZN Y LA MENTE A TODOS LOS S ANTOS DE LOS LTIMOS D AS

El presidente Harold B. Lee dijo: Ahora deseo relatarles una pequea experiencia sagrada que tuve despus de haber sido llamado como Presidente de la Iglesia. A la maana siguiente, muy temprano, mi esposa y yo nos encontrbamos arrodillados en humilde oracin, y repentinamente tuve la impresin de que mi mente y mi corazn El presidente Lee en el Jardn del Sepulcro, Jerusaln, septiembre se extendan hacia los de 1972. ms de tres millones de miembros en todo el mundo. Me pareci sentir amor por cada uno de ellos, sin importar dnde vivan o cul era su color, si eran ricos o pobres, humildes o encumbrados, educados o no. Repentinamente sent como si todos me pertenecieran, como si todos fueran mis propios hermanos y hermanas (en Conference Report, Mexico and Central America Area Conference, agosto de 1972, pg. 151).
S E PROB A S MISMO ANTE D IOS Y ANTE SU PUEBLO

En su primer discurso como Presidente de la Iglesia, Harold B. Lee vio en perspectiva su vida y contempl las experiencias por las que haba atravesado y que en ocasiones haban sido difciles de comprender.
El da despus de este nombramiento, tras el fallecimiento de nuestro amado presidente Smith, me llam la atencin un prrafo de un sermn que Orson Hyde, en ese entonces miembro de los Doce, pronunci en una conferencia general en 1853, el cual me impuls a hacer un examen de conciencia. El tema de su discurso fue: El hombre que ha de guiar al pueblo de Dios, y cito brevemente parte de su sermn: invariablemente, cuando a una persona se le ordena y se le nombra para dirigir al pueblo, ha pasado por tribulaciones y pruebas, y se ha probado a s mismo ante Dios y ante Su pueblo, que es digno de la posicin que ocupa y cuando una El presidente Lee, con un intrprete, persona no ha sido pueshablando en la Sala Olmpica de Munich, Alemania. ta a prueba, no se ha probado a s misma ante Dios y ante Su pueblo y ante los consejos del Altsimo de ser digna, no va a llegar a dirigir a la Iglesia ni al pueblo de Dios. Jams ha pasado, sino que desde el principio, la persona que dirigir a la Iglesia es alguien que entiende al Espritu y el consejo del Todopoderoso, que conoce a la Iglesia y sta lo conoce (Journal of Discourses, tomo I, pg. 123). A medida que conozco la vida de los que me han precedido, me he dado cuenta de que cada uno pareci tener una misin especial para su tiempo y poca. Entonces, con una profunda introspeccin, pens en m mismo y en las experiencias por las que he pasado, sobre las cuales hizo referencia Orson Hyde. Entonces record las palabras del profeta Jos en las que l se caracterizaba a s mismo, y me pareci que eran anlogas en mi caso. Esto fue lo que dijo: Soy como una enorme piedra spera que viene rodando desde lo alto de la montaa; y la nica manera en que puedo pulirme es cuando una de las orillas de la piedra se alisa al frotarse con otra cosa, como cuando pega fuertemente contra la intolerancia religiosa, se topa con la superchera de los sacerdotes, abogados, doctores, editores mentirosos, jueces y jurados sobornados, y choca contra la autoridad de oficiales perjuros, respaldados por los populachos, por los blasfemos y por hombres y mujeres licenciosos y corruptos; todo este corro infernal le allana esta aspereza ac y esta otra ms all. Y as llegar a ser dardo pulido y terso en la aljaba del Todopoderoso (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 370).
Fotografa por J. Theodore Brandley.
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Estos pensamientos que ahora invaden mi mente empiezan a dar significado a algunas de las experiencias de mi vida, cosas que han sucedido y que han sido difciles de entender. A veces me pareca como si yo tambin fuera como una piedra spera que viene rodando por el costado de la montaa, recibiendo golpes y pulindose, supongo yo, con las experiencias, a fin de que yo tambin pudiera llegar a ser dardo pulido y terso en la aljaba del Todopoderoso. Quizs fuera necesario que yo tambin aprendiera obediencia por las cosas que he sufrido, a fin de obtener experiencia, y que stas fueron para mi beneficio, y para ver si yo poda sobrellevar alguna de las varias pruebas del estado terrenal (en Discursos de Conferencias Generales, octubre 1972, pg. 304).
L A SEGURIDAD SE OBTIENE AL
GUARDAR LOS MANDAMIENTOS DE D IOS
El presidente Harold B. Lee dijo: Estoy convencido de que la mayor de las razones fundamentales de la fortaleza de esta Iglesia es que aquellos que guardan los mandamientos de Dios apoyan en un cien por ciento a sus lderes. Sin este apoyo unido, se entiende fcilmente que la Iglesia no podr seguir adelante para hacer frente a los problemas de estos tiempos. Nuestro llamado es que todos sus miembros guarden los mandamientos de Dios, pues en ello yace la seguridad del mundo (en Discursos de Conferencias Generales, abril de 1973, pg. 18).
L OS MIEMBROS DE LA I GLESIA
DEBEN PREPARARSE PARA EL CONFLICTO CON LA INIQUIDAD
El presidente Harold B. Lee ense: Los miembros de esta Iglesia en todas partes del mundo deben reforzarse para la contienda sin fin entre las fuerzas de la rectitud y las fuerzas del mal Si seguimos la direccin del sacerdocio, el Seor cumplir su promesa, la cual se encuentra en el prefacio de sus revelaciones, cuando El presidente Harold B. Lee y el Satans tenga poder presidente Spencer W. Kimball, entonces sobre su propio dominio. presidente del Qurum de los Doce Apstoles, en la conferencia de rea sta fue la promesa: de Munich, Alemania, agosto de 1973. el Seor tendr poder Asistieron ms de 14.000 miembros de la Iglesia de ocho pases europeos. sobre sus santos, y reinar en medio de ellos, y bajar en juicio sobre el mundo (D. y C. 1:36). Insto encarecidamente a toda nuestra gente a unirse bajo el verdadero estandarte del Maestro, a ensear el Evangelio de Jesucristo en forma tan profunda que ninguna persona verdaderamente convertida podra jams alinearse con estos contenciosos conceptos y procedimientos contrarios al plan de salvacin del Seor (en Discursos de Conferencias Generales, octubre 1972, pg. 309).
L A I GLESIA ES UNA DEFENSA

Y UN REFUGIO
Cuando prestaba servicio como miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder Harold B. Lee dijo: Casi imperceptiblemente vemos que la mano de Dios se mueve para hacer las cosas, y yo interpreto esto como la unin de las fuerzas del Seor bajo la direccin del profeta, como si fuera un ejrcito; a fin de enfrentarse a un enemigo superior en nmero, las fuerzas de nuestra oposicin a las fuerzas del mal deben consolidarse para presentar la defensa ms efectiva posible. Estamos en un programa de defensa. La Iglesia de Jesucristo se ha establecido sobre esta tierra en estos das para defensa y para refugio contra la tempestad y contra la ira, cuando sea derramada sin mezcla sobre toda la tierra (D. y C. 115:6) (en Conference Report, septiembreoctubre de 1961, pg. 81).
El presidente Harold B. Lee.
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Harold B. Lee
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En otra ocasin cit una profeca del presidente Heber C. Kimball que se aplica a nuestros das: El presidente Heber C. Kimball, poco despus que los santos llegaron aqu a las montaas y supongo que algunos se estaban jactando del triunfo provisional sobre sus enemigos dijo lo siguiente: pensamos que estamos a salvo aqu en las montaas eternas, donde podemos cerrar las pocas puertas de acceso a los caones en contra de los populachos y perseguidores, los inicuos y viles, quienes siempre nos han acechado con violencia y robos, pero deseo decirles, mis hermanos, que llegar el momento en que en estos valles pacficos estaremos tan mezclados que ser difcil distinguir la cara de un enemigo de la del pueblo de Dios. Entonces, hermanos, cuidado, porque habr un tiempo en que seremos cernidos y muchos caern; pues les digo que viene una prueba, una PRUEBA, una PRUEBA, y quin podr soportarla? Permtanme decirles que muchos de ustedes vern el tiempo en que sufrirn todos los problemas, las pruebas y las persecuciones que les va a ser posible soportar, y tendrn muchas oportunidades de demostrar que son fieles a Dios y a Su obra. Esta Iglesia tiene ante s muchos senderos estrechos por los que habr de pasar antes de que la obra de Dios sea coronada con la victoria. Para afrontar las dificultades que se aproximan, ser necesario que tengan un conocimiento propio de la veracidad de esta obra. Testifico que las dificultades sern de tal naturaleza que el hombre o la mujer que no posea este conocimiento o testimonio caer. Si an no tienen dicho testimonio, vivan rectamente y pidan al Seor sin cesar hasta que lo obtengan, porque si no lo hacen, no podrn superar las dificultades. Recuerden estas palabras, pues muchos de ustedes vivirn para ver su cumplimiento. Llegar el da en que ningn hombre o mujer podr prevalecer con luz prestada. Cada uno deber guiarse por su propia luz. Si no la tienen, cmo podrn prevalecer? (Life of Heber C. Kimball, pgs. 446, 449450) ( en Conference Report, octubre de 1965, pg. 128). Luego, como Presidente de la Iglesia, dio la siguiente admonicin: El desafo ms grande que tenemos actualmente es ensear a los miembros de esta Iglesia a guardar los mandamientos de Dios. Nunca antes ha habido tal desafo a la doctrina de la rectitud, la pureza y la castidad. Los poderes del mal estn corrompiendo las normas morales. No hay nada ms importante para nosotros que ensear con gran poder, guiados por el Espritu del Seor, a fin de persuadir a nuestro pueblo que se halla en el mundo a vivir cerca del Seor en esta hora de gran tentacin (citado en J. M. Heslop, President Harold B. Lee:
Directs Church; Led by the Spirit, Church News, 15 de julio de 1972, pg. 4).
L AS INFLUENCIAS DESTRUCTORAS
DEL MUNDO AMENAZAN A LA FAMILIA
Cuando era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder Harold B. Lee inst a las familias a efectuar la noche de hogar semanalmente: Mediante el programa que llamamos la noche de hogar para la familia, se dio mayor nfasis a la enseanza de los hijos en el hogar. El presidente Lee pronunciando un Esto no era nuevo. Se le discurso en el Tabernculo de Salt Lake. dio nfasis hace cincuenta aos; y al remontarnos a la historia, encontramos que en la ltima epstola escrita a la Iglesia por el presidente Brigham Young y sus consejeros, se instaba a los padres a juntar a sus hijos y ensearles el Evangelio frecuentemente en el hogar. As que la noche de hogar se ha fomentado desde que se estableci la Iglesia en esta dispensacin (en Conference Report, septiembreoctubre de 1967, pg. 101). Despus, ante el ataque cada vez mayor del adversario contra la familia, el presidente Lee declar: Nos hallamos en tiempos difciles. Por todo el mundo hay influencias que procuran atacar el hogar, las relaciones sagradas de esposo y esposa, de padres e hijos. Nuestros miembros adultos de la Iglesia que no estn casados tienen que enfrentarse con la misma influencia perniciosa. Cun afortunados somos de tener en medio de todo esto las enseanzas de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, quien est a la cabeza de la Iglesia. Sus palabras y las de Sus profetas nos ayudan a fortalecer nuestros hogares y a traer a ellos ms paz y felicidad. No s de ningn otro pueblo sobre la faz de la tierra que tenga los altos conceptos del matrimonio y del carcter sagrado del hogar que poseen los Santos de los ltimos Das. En una revelacin dada en nuestra poca, el Seor dijo: el matrimonio lo decret Dios para el hombre. Por tanto, es lcito que tenga una esposa, y los dos sern una sola carne, y todo esto para que la tierra cumpla el objeto de su creacin (D. y C. 49:15,16). Sin embargo, se ven evidencias inequvocas de que los mismos peligros que andan por el mundo se hallan entre nosotros, tratando de destruir esta institucin que Dios nos ha dado y que es el hogar (Fortaleciendo el hogar, folleto, 1973, pgs. 12). 201
E L OBJETIVO DE LA I GLESIA ES
AYUDAR A LOS SANTOS A AFRONTAR LOS PROBLEMAS DE NUESTROS DAS
El presidente Harold B. Lee ense: Hay un gran objetivo en toda esta gran organizacin de la Iglesia Ese objetivo es proporcionar y promover la salvacin o el bienestar espiritual, temporal y social de cada integrante de estos grupos del sacerdocio o de las organizaciones auxiliares. Si cada grupo es impulsado por el poder y la justicia de los principios sobre los cuales est basado, tendr todo el poder necesario para solucionar cualquier problema en este mundo moderno y cambiante (Brigham Young) (Decisions for Successful Living, pg. 211).
L A MUERTE DE UN PROFETA
El presidente Harold B. Lee falleci el 26 de diciembre de 1973. Aunque su administracin como Presidente de la Iglesia fue de slo dieciocho meses, sus enseanzas e influencia en los consejos directivos de la Iglesia causaron profunda impresin durante dcadas. Algunos pensaron que falleci antes de tiempo, pero esto nunca sucede con un hombre de Dios. Su sucesor, el El presidente Harold B. Lee. presidente Spencer W . Kimball, dijo en su funeral: un rbol gigante ha cado y ha dejado un gran espacio vaco en el bosque (A Giant of a Man, Ensign, febrero de 1974, pg. 86). Verda Lee Ross, hermana del presidente Lee, dijo: Todos los que iban a su casa se sentan como prncipes o princesas, ya que los trataba como si fueran de la realeza. Era un anfitrin sumamente atento. Resultaba difcil verlo erguido cuando estaba rodeado de personas, pues siempre estaba inclinado hablando con un nio o agachado consolando a una persona anciana. Todas las personas significaban algo especial para l. Amaba a la gente, sin excepcin (de una entrevista con miembros de la familia Lee realizada por el personal de Cursos de Estudio Universitarios del SEI, 6 de julio de 1978).
E L MAYOR MILAGRO DE TODOS

ES SANAR LAS ALMAS ENFERMAS
El presidente Harold B. Lee dijo: En esta conferencia, las Autoridades Generales han hecho el llamamiento de ayudar a aquellos que necesitan asistencia espiritual. Los milagros ms maravillosos que he tenido la oportunidad de presenciar en la actualidad, no son precisamente la cura de cuerpos enfermos, sino la cura de espritus enfermos, de aquellos que estn enfermos tanto en el espritu como en el alma, de los abatidos y descredos, de los que se encuentran al borde del colapso, tanto nervioso como espiritual. Tratamos de llegar a todos lo que estn en ese estado y darles la ayuda que necesiten, porque son preciosas criaturas a la vista del Seor, y no queremos que nadie sienta o crea que ha sido olvidado (Permaneced en los lugares santos, Liahona, marzo de 1974, pg. 44).
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Merrett Smith. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
CAPTULO 12
Spencer W Kimball .
D UODCIMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
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ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE SPENCER W. KIMBALL

Edad Acontecimientos Nace el 28 de marzo de 1895, en Salt Lake City, Utah; sus padres son Andrew Kimball y Olive Woolley Kimball. 9 Un patriarca declara que l trabajar entre los lamanitas. 11 Muere su madre (1906). 19 Se grada de la Academia Gila con los ms altos honores (1914). 1921 Sirve en una misin en la regin central de los Estados Unidos (19141916). 22 Contrae matrimonio con Camilla Eyring (16 de noviembre de 1917). 4348 Es presidente de la Estaca Mount Graham (19381943). 48 El presidente Heber J. Grant lo ordena apstol (7 de octubre de 1943). 51 Es presidente del Comit de Asuntos Indgenas de la Iglesia (1946). 62 Padece de cncer de la garganta que resulta en la prdida de una cuerda vocal y parte de otra (1957). 6972 Supervisa la obra misional en Amrica del Sur (19641967). 74 Se publica su libro titulado El Milagro del Perdn (1969); asume el cargo de Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles (23 de enero de 1970). 77 Se le aparta como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (7 de julio de 1972). 78 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (30 de diciembre de 1973). 79 Pronuncia un discurso dirigido a los Representantes Regionales de los Doce Apstoles, lo cual da inicio a la expansin de la obra misional (4 de abril de 1974); dedica el Templo de Washington, D.C. (19 de noviembre de 1974). 80 Dedica el Edificio de las Oficinas Generales de la Iglesia (24 de julio de 1975); se forman quince estacas en la Ciudad de Mxico de las cinco que existan (9 de noviembre de 1975); se anuncia la construccin de templos en Brasil, Japn, Mxico y el estado de Washington (1975). 81 Se agregan dos revelaciones a la Perla de Gran Precio (actualmente D. y C. 137138; 3 de abril de 1976); los Ayudantes del Qurum de los Doce Apstoles pasan a formar parte del Primer Qurum de los Setenta (1976). 83 La Primera Presidencia da a conocer la revelacin que otorga a todo hombre fiel de la Iglesia el derecho de poseer el santo sacerdocio (8 de junio 1978). 84, 86 Se imprimen nuevas ediciones de las Escrituras con referencias correlacionadas (1979, 1981). 84 Dedica el Jardn Conmemorativo Orson Hyde en Jerusaln (24 de octubre de 1979). 89 Se nombran Presidencias de rea por primera vez (1984). 90 Se imprime una nueva edicin del himnario con ms himnos sobre la Restauracin. Muere en Salt Lake City, Utah (5 de noviembre de 1985).
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Spencer W Kimball .
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Spencer (derecha), a la edad de un ao, con su hermana Ruth.
Spencer Woolley Kimball naci en Salt Lake City, Utah, el 28 de marzo de 1895; sus padres fueron Andrew Kimball y Olive Wooley Kimball. Al siguiente mes de enero a Utah se le otorga la condicin de estado. Haban pasado cinco aos desde la publicacin del Manifiesto, la economa iba mejorando y los santos entraban en una poca de relativa calma.
C RECI EN T HATCHER , A RIZONA

La familia se mud a Thatcher, Arizona, cuando Spencer W Kimball tena tres aos de edad. All tuvo . que ordear vacas, quitar la mala hierba de los huertos y pintar los edificios. Exiga mucho de s mismo; en la escuela, en la Iglesia y entre los amigos, se esforzaba por lograr la excelencia. Se abstena totalmente de cualquier cosa que pudiera contaminar su cuerpo. Fue presidente del qurum de diconos y continu sirviendo en puestos de liderazgo, cumpliendo cada llamamiento con tenacidad y devocin.
ro extraordinario; Edwin D. Woolley fue una autoridad poltica muy original en Salt Lake, el administrador de negocios del presidente Young y un gran obispo del Barrio 13 durante un perodo de cuarenta aos. Andrew Kimball, padre de Spencer, fue tambin un hombre asombroso, siempre enrgico y celoso defensor del Evangelio restaurado; presidi la Misin del Territorio Indio durante diez aos y a intervalos regresaba a Salt Lake a fin de ganar el sustento para la familia. Durante veintisis aos y medio, desde 1898 hasta el da de su muerte, fue presidente de la Estaca St. Joseph que, a sugerencia del presidente John Taylor, haba recibido su nombre en honor al profeta Jos Smith. Su capacidad como constructor y organizador ayud al desarrollo de un gran imperio agrcola en el este de Arizona y, durante los aos de su llamamiento, la estaca que se compona de unos cuantos barrios a lo largo del ro Gila lleg a tener diecisiete barrios y ramas que se extendan desde la ciudad de Miami, Arizona, hasta la de El Paso, Texas (Jesse A. Udall, Spencer W Kimball, the Apostle from Arizona, . Improvement Era, octubre de 1943, pg. 590).
S US TEMPRANAS EXPERIENCIAS LO
PREPARARON PARA SERVIR
L A HERENCIA FAMILIAR DE S PENCER W. K IMBALL
Andrew y Olive Kimball con sus hijos, 1897. Spencer est sentado en el regazo de su padre.
Andrew Kimball, padre de Spencer W. Kimball.
Olive Woolley Kimball, madre de Spencer W. Kimball.
Al igual que Nefi en la antigedad, [Spencer W . Kimball] tambin puede dar gracias al Seor por haber nacido de buenos padres. Sus dos abuelos eran colonizadores y hombres sobresalientes: Heber C. Kimball fue un apstol del Seor, amigo y discpulo del profeta Jos Smith, consejero del presidente Young, y misione-
Spencer W Kimball tuvo muchos encuentros cerca. nos con la muerte: casi se ahog, tuvo varios accidentes, enfermedades extremadamente serias y operaciones quirrgicas. Su hija Olive Beth Kimball Mack dijo: Pap ha tenido muchas aflicciones, enfermedades, y varias experiencias difciles que vencer, las cuales no slo lo han fortalecido sino tambin le han enseado a ser comprensivo con los dems Perdi a su mam cuando tena once aos y poco despus muri una de sus hermanitas. l escribe lo siguiente con respecto a esa poca:
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Me vino a la memoria, el recuerdo lejano de una escena de angustia, terror, miedo y desesperanza. All estbamos ocho de los once hijos en el dormitorio de mis padres. Nuestra madre haba fallecido, nuestro padre se encontraba lejos y nuestro hermano mayor Gordon estaba sentado en una silla Spencer W. Kimball (centro) y sus mientras nuestra herma- hermanos cuando Spencer tena once aos, 1906. nita menor mora en sus brazos, y todos nosotros alrededor de su silla, asustados, orando y llorando. El doctor se encontraba a muchos kilmetros de distancia; su calesa tirada por un caballo no poda hacer que llegara a tiempo a casa; y aunque hubiera llegado a tiempo, qu hubiera podido hacer? La pequea Rachel pareca estar sufriendo de una combinacin de difteria y tos ferina que prcticamente la estaban ahogando. Aterrorizados, observbamos mientras su pequeo cuerpo luchaba tenazmente por respirar y por su vida, hasta que de pronto se calm totalmente; haba perdido la batalla (How a Daughter Sees Her Father, the Prophet [discurso pronunciado en el Seminario e Instituto de Religin de Salt Lake, 9 de abril de 1976], pgs. 34). Al escribir sobre la vida de este hombre extraordinario, el lder Boyd K. Packer cit las palabras del mismo Spencer W Kimball para describirlo: . En una ocasin, el presidente Kimball dijo: Qu madre, al contemplar a su beb con ternura, no lo imagina como el futuro Presidente de la Iglesia o el presidente de su pas? Al acunarlo en sus brazos lo ve ya como un hombre de estado, una autoridad, un profeta. Y para algunas madres ese sueo se hace realidad! Una madre nos Spencer W. Kimball y Clarence Naylor. dio a un Shakespeare; otra, a un Miguel ngel; otra, a un Abraham Lincoln y otra, a un Jos Smith. Cuando los telogos tambalean y tropiezan, cuando los labios alardean y los corazones se apartan, y los hombres van errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente buscando la palabra de Jehov
sin poder hallarla, cuando hace falta que las nubes del error se disipen, que la oscuridad espiritual se desvanezca y que los cielos se abran, nace una criatura (Conference address, 4 de abril de 1960). Y en esas circunstancias lleg Spencer Woolley Kimball. El Seor dispuso esos sencillos comienzos. No preparaba a un simple hombre de negocios, ni a un lder cvico ni a un orador, poeta, msico ni siquiera a un maestro aunque l estara capacitado para cualquiera de esos cargos sino que preparaba a un padre, un patriarca para su familia, un apstol y profeta, un presidente para Su Iglesia (vase Spencer W Kimball: . Un hombre diferente, Liahona, julio de 1974, pg. 2).
M ANTUVO UN REGISTRO PERFECTO DE ASISTENCIA A LA E SCUELA D OMINICAL Y A LA P RIMARIA

Desde su niez siempre ha sido muy estricto con su trabajo, conformndose solamente cuando lo haca con excelencia. Durante aos tuvo un registro perfecto de asistencia a la Escuela Dominical y la Primaria. Un lunes estaba en el campo apisonando heno con sus hermanos mayores, cuando son la campana de la capilla que llamaba a los nios a la Primaria. Tengo que ir a la Primaria, les dijo tmidamente. No puedes ir hoy; te necesitamos, le contestaron. Bueno, si pap estuviera aqu, me dejara ir, insisti l. Pap no est aqu, le dijeron sus hermanos, y no vas a ir.
La vida en la granja: los hermanos Gordon, Spencer y Del Kimball encima de la carreta de heno, cerca de su casa en Thatcher, Arizona.
Los montones de paja se acumularon tanto que estuvieron a punto de cubrir al pequeo Spencer; pero finalmente alcanz a salir y se escap, escurrindose en silencio por detrs de la carreta; y recin cuando l ya se encontraba a medio camino de la capilla, manteniendo as intacto su propio rcord, se dieron cuenta de su ausencia
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Fotografa cortesa de Edward L. Kimball.
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Al igual que Daniel, el lder Kimball nunca se contamin con el pecado. Si alguien le preguntaba si siempre haba obedecido la Palabra de Sabidura, l responda con humildad que nunca haba probado t, caf, alcohol, ni tabaco (Udall, Improvement Era, octubre de 1943, pg. 591).
A TEMPRANA EDAD SE FIJ LA META DE LEER LA B IBLIA

En un discurso pronunciado en una conferencia general de 1974, el presidente Spencer W Kimball . habl de la satisfaccin que sinti al alcanzar la meta que se haba trazado en su juventud: Permtanme hablarles de una de las metas que me propuse cuando todava era un jovencito. Al or a una de las autoridades de la Iglesia decirnos que debamos leer las Escrituras, pens en que yo nunca haba ledo la Biblia; esa misma noche, al terminar el sermn, me fui a casa que se encontraba cerca de all, sub a mi cuarto en la buhardiSpencer lee a la luz de una lmpara de petrleo. lla, encend una pequea lmpara de petrleo que se hallaba en una mesita y le los primeros captulos de Gnesis. Un ao despus cerr la Biblia, despus de haber ledo cada uno de los captulos de ese grande y glorioso libro. Descubr que la Biblia que estaba leyendo contena 66 libros; estuve a punto de desanimarme cuando vi que contena 1.189 captulos y 1.519 pginas. Era una tarea formidable, pero yo saba que si otros lo haban hecho, yo tambin poda hacerlo. Comprob que haba ciertas partes que eran difciles de entender para un joven de catorce aos, y algunas pginas no me interesaban en particular; pero, despus de haber ledo los 66 libros, y los 1.189 captulos y las 1.519 pginas, sent la agradable satisfaccin de saber que me haba impuesto una meta y la haba logrado. No les relato esto para jactarme; slo lo estoy usando como ejemplo para decirles que si yo pude hacerlo a la luz de una lmpara de petrleo, ustedes pueden hacerlo con luz elctrica. Siempre he sentido gozo por haber ledo la Biblia de un extremo al otro (vase Spencer W Kimball, Haciendo Planes para una vida . plena y satisfactoria, Liahona, septiembre de 1974, pg. 34).
S U PADRE PRESINTI LA FUTURA GRANDEZA DEL JOVEN S PENCER

Cuando Spencer Wooley Kimball tena diez aos de edad, le gustaba ayudar a su padre en los quehaceres. Sentado en un banco, cantaba alegremente mientras ordeaba una de las vacas, totalmente ajeno a su padre, que estaba parado a la entrada del granero hablando con un vecino que acababa de entregarle una carga de calabazas para los puercos. Spencer es un chico excepcional, le deca [el padre de Spencer, quien era presidente de estaca]. Procura siempre obedecerme en todo lo que le digo. Lo he dedicado para que sea uno de los portavoces del Seor, si sa es Su voluntad. Algn da lo ver usted como un gran lder. Lo he dedicado al servicio de Dios, y llegar a ser un hombre de gran influencia en la Iglesia.
Pintura por Paul Mann. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
Spencer W. Kimball (al centro de la primera fila) en el Globe Dairy, 1914.
An al ordear las vacas, el nio justificaba con su proceder la fe y la confianza de su padre, pues cantaba con un propsito: En el suelo, junto al cubo de leche, haba un pedazo de papel en el que estaba escrita la letra del himno que deseaba aprender; as practicaba todos los das para poder memorizar las palabras de los himnos de la Iglesia. A menudo haca lo mismo con versculos de Escritura, memorizndolos para poder citarlos en el futuro (Early Prophecies Made about Mission of Elder Kimball, Church News, 18 de noviembre de 1961, pg.16).
F UE BUEN ESTUDIANTE Y DEPORTISTA

El joven Spencer creci en Thatcher y, al haber completado sus estudios en escuelas pblicas, ingres a
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la Academia Gila, institucin establecida por la Iglesia al comienzo de la colonizacin del valle. Ms tarde se cambi el nombre de la institucin a Gila Junior College. En 1914 fue presidente de su clase y se gradu con los ms altos honores. Adems de sus xitos escolares, tambin fue el delantero estrella del equipo de bsquetbol (baloncesto), el que alcanz la victoria en muchos partidos por la habilidad que l tena para encestar desde cualquier posicin en la cancha (Udall, Improvement Era, octubre de 1943, pg. 591).
El equipo de bsquetbol (baloncesto) de la Academia Gila, 19121913. Spencer W. Kimball es el primero de la derecha.
A PRENDI A HACER LAS COSAS CORRECTAMENTE

Spencer cuando se gradu del octavo grado. Spencer W. Kimball es el segundo de la derecha en la segunda fila.
Muchos aos despus, mientras yaca sin poder dormir en una cama de hospital, el presidente Spencer W Kimball record una de sus experiencias anteriores . en la cancha de bsquetbol: Estoy en la cancha de bsquetbol. Jugamos con pantalones de trabajo y camisa, con zapatos baratos de goma y balones que compramos nosotros mismos. Derrotamos al equipo de Globe High School en nuestra cancha de tierra, a Safford y otras escuelas; esta noche nosotros, los de la Academia, jugamos contra el equipo de la Universidad de Arizona. Es una gran ocasin. Esta noche han venido muchas personas por primera vez. Algunos de los del pueblo dicen que el bsquetbol es un deporte de nias; no obstante, muchos asisten esta noche. Nuestra cancha no es exactamente de las medidas reglamentarias; nosotros estamos acostumbrados a ella, pero nuestros oponentes no. Hoy tengo una singular suerte en los tiros y el baln entra en el cesto una y otra vez. El juego termina con el triunfo de nuestro equipo. Yo soy el jugador ms pequeo y el ms joven del grupo, pero he conseguido marcar ms puntos que nadie debido a que todo el equipo ha hecho esfuerzos para protegerme y pasarme la pelota. Estoy sobre los hombros de los muchachos ms grandes de la Academia, que me llevan en andas alrededor del saln para mi consternacin y vergenza (One Silent Sleepless Night, 1975, pg. 57).
Aos despus, el presidente Spencer W . Kimball habl ms acerca de las otras responsabilidades que tena mientras creca: All est el cobertizo de los arneses. Pap siempre es muy meticuloso con ellos y deben estar colgados cuando no se estn usando para los caballos. Los collares deben estar suaves y limpios, las bridas ajustadas El joven Spencer W. Kimball. exactamente, las anteojeras en su lugar; el arns debe lavarse con frecuencia con jabn especial y despus aceitarse. Adems aprendo otra leccin importante: no se debe descuidar el equipo de cuero, para que nunca se reseque o agriete. All est el cobertizo de los carruajes. Los carruajes no slo deben estar en l, protegidos de las tormentas y del sol, sino que tambin se deben mantener limpios. Aprendo a lavar y engrasar los vehculos. En un pequeo envase que est a la derecha del edificio se encuentran la lata de grasa y el embadurnador; levanto un lado sobre el caballete de madera, quito la rueda, engraso cuidadosamente el eje, coloco la tuerca y la aprieto para mantenerla en su lugar; despus hago lo mismo con la otra rueda. Tambin se debe seguir este procedimiento con las carretas tantas veces como lo necesiten, y adems, es necesario pintarlas. Desde muy nio aprendo a comprar la pintura, mezclarla y aplicarla a la carrocera,
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las ruedas y el armazn; la lnea fina de adorno debe aplicarse con precisin. Es necesario blanquear con cal las cercas y pintar de verde el enrejado. La casa grande tambin necesita pintura, y me subo por las escaleras altas para pintar los aleros y la orilla. Al principio pap haca la mayor parte, pero gradualmente, he comenzado a hacerlo yo hasta que poco a poco se ha convertido casi exclusivamente en mi tarea. Tambin se deben pintar a intervalos el granero, el cobertizo de los arneses y los establos (One Silent Sleepless Night, pg. 20).
F UE UN MISIONERO ENTREGADO Y DEDICADO

En mayo de 1914, mientras ordeaba las vacas, Spencer recibi una carta de la oficina misional de Salt Lake City, por medio de la cual se le extenda el llamamiento de servir en una misin proselitista en la Misin Suiza-Alemania. La carta, firmada por Joseph F. Smith, sexto presidente de la Iglesia, indicaba que deba partir en octubre. Spencer anticipaba que Europa sera un lugar extico y fascinante, y el alemn que haba aprendido en la academia le facilitara el aprendizaje del idioma. Pero en julio del mismo ao, la situacin en Europa cambi drsticamente. Un estudiante serbio asesin al archiduque Francisco Fernando, heredero del trono Austro-Hngaro, hecho que motiv a Austria-Hungra a declararle la guerra a Serbia, el 28 del mismo mes. Esto cre un conflicto que se extendi rpidamente por Alemania, Rusia, Francia, Blgica y Gran Bretaa. Por motivo de la guerra, el lder Kimball fue reasignado a la Misin de los Estados En 1915 recibi su llamamiento misional Centrales de los Estados para servir en la Misin de los Estados Centrales de los Estados Unidos. Unidos, cuya sede se encontraba en Independence, Misuri. Se senta desilusionado, pero se resign a aceptar el cambio de servir en el lugar donde su padre, su madrastra y su hermano Gordon haban cumplido una misin. Mientras el tren atravesaba los desiertos de Arizona y California hacia Nevada y Utah, Spencer, un nuevo lder, senta ansiedad al igual que curiosidad y emocin al contemplar los cambios que estaban a punto de surgir en su vida.
La responsabilidad de pagar los gastos de la misin les corresponda a los misioneros o a sus familias, por lo que el lder Kimball vendi su brioso caballo negro por ciento setenta y cinco dlares, cantidad suficiente para cubrir sus gastos por seis meses; adems, utiliz el dinero que haba ganado cuando trabajaba en la lechera, y el resto lo pag su padre. Esto no significaba que pudiera permitirse un estilo de vida lujoso (Edward L. Kimball y Andrew E. Kimball Jr. Spencer W. Kimball, 1977, pgs.7273). Durante la misin, el lder Kimball vivi experiencias que le causaron angustia y desaliento: en mayo de 1915, su padre le inform de la muerte de Ruth, su hermana de veintin aos; mucha gente rechazaba su mensaje y las responsabilidades que haba asumido eran pesadas; no obstante, contino trabajando diligentemente. Despus de catorce Misioneros en Misuri: el lder Spencer W. Kimball (izquierda) y su compaero, meses en el campo miel lder L. M. Hawkes, junio de 1915. sional, lo nombraron presidente de conferencia de la regin de Saint Louis. sta asignacin le ocasionaba temor, ya que l era menor que la mayora de los treinta y cinco misioneros que estaban a su cargo, pero gracias a su dedicacin a la obra y a su confianza en el Seor, logr tener xito. El tocar puertas y predicar en las calles eran actividades que formaban parte del trabajo de un misionero, y a veces, el lder Kimball inventaba mtodos creativos para entablar conversaciones con la gente. Al dirigirse a los misioneros aos despus, sola relatarles una de sus experiencias en la que haba utilizado una tctica ingeniosa para establecer contactos. Cierta vez, al repartir folletos en Saint Louis, vio un piano por entre una puerta entreabierta, y le dijo a la mujer, que estaba a punto de cerrarla: Usted tiene un bonito piano. Acabamos de comprarlo, titube la mujer. Es de marca Kimball, no es cierto? Kimball es mi apellido. Podra tocar una cancin que a lo mejor le guste. Sorprendida, le respondi: Por supuesto; pase. El lder Kimball se sent en el banco y no slo toc, sino tambin cant el himno Oh, mi Padre. Que el lder Kimball haya sabido, ella nunca se uni a la Iglesia, pero no fue porque l no hubiese intentado (Kimball y Kimball, Spencer W. Kimball, pgs. 7980).
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El lder Kimball disfrutaba de las reuniones en las calles. Uno de sus lugares favoritos era la esquina entre la calle Veinte y Franklin. Mientras que otros se preguntaban del valor que dichas reuniones tenan, el lder Kimball nunca dud de ello. Senta un gozo incomparable a cualquier otro tipo de proselitismo al participar en esas actividades. Dichas experiencias le proporcionaron memorias inolvidables, como la que tuvo una vez al terminar una reunin, en que no haba ninguna otra persona aparte de los misioneros, el lder que diriga dijo solemnemente: Si todos ponen atencin, daremos por terminada la reunin, o aquella vez que el lder Kimball concluy su discurso en la mitad de una frase, cuando vio que los nicos que estaban all eran sus dos compaeros (Francis M. Gibbons, Spencer W. Kimball: Resolute Disciple, Prophet of God, 1995, pg. 51).
E NCONTR UNA ESPOSA ENCANTADORA

Spencer W Kimball . regres de su misin en enero de 1917. En agosto de ese mismo ao dio un informe sobre su misin en una conferencia de estaca, en la que estaba presente Camilla Eyring, una joven que le haban presentado informalmente antes de la misin. Cuatro das despus de la conferencia, se encontraron en la parada del autobs, se Camilla Eyring. sentaron juntos y participaron en su primera conversacin, durante la cual l le pregunt a Camilla si poda visitarla y ella acept. Sin embargo, ella no se imagin que l llegara sin aviso previo. Una noche poco despus de su viaje en autobs, Camilla estaba preparndose para ir a un baile con su novio y otros amigos; llevaba puesta una bata y tena rulos (tubos) en el cabello, cuando el joven Spencer se apareci. Sin saber qu hacer, Camilla se sent a conversar con l en la entrada de su casa, esperando que se fuera pronto, hasta que pareca obvio que l no tena intenciones de irse. Estaba metida en camisa de once varas, aadi Camilla ms tarde. Aunque quera demostrar preferencia por Spencer, ya tena una cita, as que no le revel toda la verdad y le dijo que un grupo de personas iba a un baile y le pregunt si le gustara ir. Spencer, encan-
tado por su buena suerte, acept la invitacin; cuando Alvin y los dems llegaron, Camilla le pregunt si su amigo poda acompaarlos. Los dos subieron al auto y Alvin demostr su disgusto por medio del acelerador. Manej, dijo Camilla, como si el diablo lo estuviese persiguiendo. Cuando haban llegado al saln de baile en Layton, Alvin dio por terminada su relacin con Camilla y no volvi a bailar con ella por quince aos. Fue una mala jugada, admiti Camilla (Kimball y Kimball, Spencer W. Kimball, pg. 84; vase tambin Gibbons, Spencer W. Kimball, pgs. 6364). El noviazgo de Camilla y Spencer floreci y los llev a contraer matrimonio el 16 de noviembre de 1917. Ms tarde, se le rindi a ella el siguiente homenaje: Cunto del xito del hombre depende de su esposa! El lder Kimball ha sido favorecido con una compaera Spencer y Camilla Kimball, febrero encantadora que ha sido de 1918. constante, paciente, alentadora y llena de comprensin. Su capacitacin en la economa domstica y la enseanza de esta materia le han permitido alimentar y vestir bien a su familia, aun cuando algunas veces los ingresos fueron escasos. Camilla es hija de Edgard Christian Eyring y Carolina Romney. Su familia haba llegado a Arizona en 1912 procedente de Mxico, tratando de escapar de la revolucin mexicana. En 1917, mientras enseaba en la Academia Gila en Thatcher, conoci a Spencer, y antes de que pasaran muchos meses, su cortejo termin en matrimonio. Se dice que las flores transplantadas son generalmente las ms bellas, y as fue en el caso de la joven de ojos azules, cabello dorado, con nombre espaol, trasplantada de Mxico. Floreci gloriosamente hasta convertirse en una mujer inteligente, capacitada y prominente (Udall, Improvement Era, octubre de 1943, Spencer W. Kimball, aproximadamente en el ao 1933. pg. 591).
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LAS OPORTUNIDADES DE LIDERAZGO

LO PREPARARON PARA EL APOSTOLADO
A la edad de veintitrs aos, un ao despus de haber sido relevado de su misin, Spencer W Kimball . asumi el cargo de secretario de la Estaca St. Joseph en Safford, Arizona. Seis aos ms tarde, en 1924, lo sostuvieron como consejero de la presidencia de esa estaca, y en ocasiones, desempe ambos cargos simultneamente. Luego, en 1938, la estaca se dividi y l pas a ser presidente de la nueva Estaca Mount Graham. Cinco aos y medio despus, y luego de haber pasado casi un cuarto de siglo trabajando en cargos directivos de la estaca, fue ordenado apstol y pas a formar parte del Qurum de los Doce Apstoles, el 7 de octubre de 1943. El [lder] Kimball posee tantas cualidades que lo califican para tomar parte en el liderazgo de la Iglesia, que es difcil sealar alguna caracterstica en especial y decir que en ella yace el secreto de su xito. Dos de sus caractersticas sobresalientes son: primero, su amor por la gente, un amor que engendra el amor; las personas aceptan con agrado sus enSpencer W. Kimball asciende la seanzas; sus tratos montaa Mount Graham sobre infunden confianza; el raquetas de nieve, Arizona, 1938. granjero prspero o el humilde trabajador, el ama de casa o el joven o la jovencita adolescente tienen confianza en su integridad; y segundo, su atencin constante a los deberes cotidianos El nuevo apstol ha vivido de tal manera que parecera que estuviera constantemente en la presencia de Dios, y que en ningn momento de su atareada vida ha olvidado la responsabilidad que tiene ante su Creador (Udall, Improvement Era, octubre de 1943, pg. 639). Spencer W Kimball . tambin trabaj con xito durante veinticinco aos en la banca, los seguros y los bienes races. Ayud a organizar las compaas Gila Broadcasting Company [Compaa Radiodifusora de Gila] y Valley Irrigation Company [Compaa de Irrigacin del Valle de Gila], adems Spencer W. Kimball, gobernador de distrito del Club Rotario Internacional, 1936. de desempear importan-
tes asignaciones directivas en las mismas. Fue gobernador de distrito del Club Rotario Internacional y presidente del Club Rotario de Safford, miembro de la mesa directiva de la Universidad de Gila, miembro del Cuerpo de Jubilacin de Maestros de Arizona, vice-presidente del Consejo de Boy Scouts de Roosevelt, presidente de la USO (Organizacin Unida de Servicios), director de la campaa de Recaudacin de Fondos para la Guerra en el Condado de Graham, y maestro de ceremonias en muchas funciones cvicas y de la Iglesia. Como pianista y cantante estaba en constante demanda y durante muchos aos fue miembro de un popular cuarteto llamado Los Conquistadores.
Spencer Kimball (centro de la primera fila) cuando era presidente de estaca, 1942.
ACEPT SU LLAMAMIENTO
CON HUMILDAD
En la conferencia general de octubre de 1943, el da en que se le sostuvo como apstol, el lder Spencer W Kimball se dirigi a la congregacin y, refi. rindose al da de su nombramiento al Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Creo que las Autoridades Generales fueron muy amables conmigo al darme tiempo para arreglar mis asuntos cuando me notificaron del llamamiento; pero probablemente estuvieron ms inspirados por darme el perodo que necesitaba para purificarme, pues, durante esos largos das y semanas dediqu mucho tiempo a meditar y orar, ayunar y orar. Pensamientos confusos surgan en mi mente; pareca como si escuchara voces que me decan: No puedes hacer la obra. No eres digno. No tienes la capacidad, mas por fin me lleg la idea triunfante: Debes hacer el trabajo asignado; debes capacitarte, ser digno y merecedor. Y la batalla continu con ms fuerza.
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Un retrato familiar.
Recuerdo haber ledo que Jacob luch toda la noche hasta el amanecer, por una bendicin; y yo deseo decirles que por ochenta y cinco noches he pasado por esa experiencia, luchando por una bendicin. Ochenta y cinco veces las primeras luces del alba me encontraron de rodillas rogando al Seor que me ayudara, que me fortaleciera y me capacitara para cumplir con esa gran responsabilidad que haba recibido (Conference Report, octubre de 1943, pgs.1516).
fas de sus amigos indios. Puede que haya sido cuando recib mi bendicin patriarcal, de manos del patriarca Samuel Claridge, cuando tena nueve aos de edad. En una parte de la bendicin dice: Predicars el Evangelio a mucha gente, pero muy especialmente a los lamanitas, porque el Seor te bendecir con el don de lenguas y con poder para ensear el Evangelio a ese pueblo con gran sencillez. Los vers organizados y estars preparado para ser un baluarte entre este pueblo Tenemos como medio milln de hijos de Lehi en las islas del mar, y como sesenta millones en Norte y Sudamrica, siendo quizs la tercera parte de ellos de sangre pura, y las otras dos terceras partes son mezclas, pero tienen la sangre de Jacob en sus venas. Alguien ha dicho: Si mi pluma tuviera el don del llanto, escribira un libro y lo llamara El indio, y hara que todo el mundo llorara.
S ENTA UN GRAN AMOR POR LOS HIJOS DE L EHI

El lder Kimball y el jefe indio Dan George.
Vela por los descendientes de Lehi. El lder Spencer W. Kimball, el presidente George Albert Smith, el lder Anthony W. Ivins (de pie) y el lder Matthew Cowley se renen con un grupo de indios norteamericanos poco despus de que los ltimos tres pasaron a formar parte del Comit de Asuntos Indgenas de la Iglesia.
El lder Spencer W Kimball explic: . No s cundo comenc a amar a los hijos de Lehi. Puede haber sido cuando nac, porque antes y despus de que naciera, mi padre cumpli varias misiones entre ellos en territorio indio. l era el presidente de la misin. Ese amor pudo haber nacido en aquellos primeros aos de mi niez, cuando mi padre sola cantarnos los cantos de los indios y mostrarnos recuerdos y fotogra-
Espero poder ayudar a que todo el mundo llore por los hijos de Lehi. Puede alguien contener las lgrimas al contemplar la cada de este pueblo que ha sido rebajado desde su nivel de cultura y logros hasta el analfabetismo y la degradacin; de reyes y emperadores, a la esclavitud; de poseedores de las tierras de grandes continentes a ser aprendices indigentes de los gobiernos y peones; de hijos de Dios con un conocimiento divino, a salvajes, vctimas de la supersticin, y de constructores de templos a moradores de casas de lodo? Cmo deseara que pudieran acompaarme por las reservaciones amerindias y especialmente a la tierra de la tribu Navajo y ver la pobreza, la necesidad y las condiciones mseras que padecen, y comprender de nuevo que esas gentes son hijos e hijas de Dios; que su condicin msera es el resultado, no slo de siglos de guerras, y de pecados y separacin de Dios, sino que tambin es atribuible a nosotros, sus conquistadores, quienes los pusimos en reservaciones con recursos y medios limitados, para morir de inanicin y malnutricin o por condiciones insalubres, mientras que noso-
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tros prosperamos con los bienes que les arrebatamos. Piensa en estas cosas, pueblo mo, y despus llora por el indio, y junto con tu llanto, ora y despus trabaja por l. Solamente por medio de nosotros, sus ayos y nodrizas, podrn con el tiempo disfrutar del cumplimiento de las muchas promesas que se les han hecho. Suponiendo que cumplamos con el deber que tenemos para con El lder Kimball en la regin ellos, los indios y otros Sudoeste de los Estados Unidos. hijos de Lehi an se levantarn con poder y fuerza. El Seor recordar el convenio que hizo con ellos; Su Iglesia ser establecida entre ellos; la Biblia y otras Escrituras estarn disponibles para ellos; entrarn en los santos templos para recibir sus investiduras y hacer la obra vicaria; llegarn al conocimiento de sus padres y obtendrn un entendimiento perfecto de su Redentor Jesucristo; prosperarn en la tierra y, con nuestra ayuda, edificarn una ciudad santa, aun una Nueva Jerusaln, para su Dios (en Conference Report, abril de 1947, pgs. 144145, 151152).
Una maana lo echaron de menos en el campamento y como no regresaba para el desayuno, el hermano Polacca y otros amigos indios salieron en su busca; lo encontraron a varios kilmetros de all, sentado bajo un enorme pino, con la Biblia abierta en el ltimo captulo del Evangelio segn Juan. En respuesta a la interrogante de sus preocupados rostros, les dijo: Hoy hace seis aos que recib mi llamamiento como apstol del Seor Jesucristo, y quise pasar el da con l, ya que soy Su testigo. Despus, los problemas del corazn volvieron a presentrsele, mas esto no le hizo disminuir su ritmo de trabajo durante mucho tiempo (vase Boyd K. Packer, Spencer W Kimball: Un hombre diferente, . Liahona, julio de 1974, pg. 4).
S UFRI DE CNCER EN LA GARGANTA Y EN LAS CUERDAS VOCALES

En 1957, despus de luchar con problemas de ronquera por varios aos, al lder Spencer W . Kimball se le diagnostic cncer en la garganta y en las cuerdas vocales. Los doctores le dijeron que perdera la voz, elemento principal de su vida y de su servicio como apstol. El lder Boyd K. Packer escribi: Sera tal vez se su El lder Spencer W. Kimball, aproximadamente en el ao 1950. Getseman. Fue a operarse a la parte este de los Estados Unidos y lo acompa el lder Harold B. Lee. Cuando lo preparaban para llevarlo a la sala de ciruga, sus sufrimientos eran intensos al pensar en las nefastas posibilidades, y dirigindose al Seor le dijo que no vea cmo podra vivir sin voz, puesto que su llamamiento consista en predicar y en hablar. Este paciente al que usted va a operar no es un hombre comn, le dijo el lder Lee al cirujano. Como resultado de las bendiciones y las oraciones, la operacin no fue tan radical como el mdico haba recomendado. Pas por un largo perodo de recuperacin y preparacin. Haba perdido la voz, pero una nueva vino a reemplazarla; una voz baja, persuasiva, suave, una voz adquirida, una voz atractiva y amada por los santos.
U N APSTOL ES UN TESTIGO ESPECIAL DE C RISTO

Despus de su llamamiento como miembro del Consejo de los Doce, [el lder Spencer W Kimball] sufri una . serie de ataques al corazn y, habindole dicho los mdicos que deba descansar, l quiso estar con sus amados indios. El hermano Golden R. Buchanan lo llev al campamento del hermano Polacca y su esposa, en las cumbres, entre los bosques de pinos del estado de Arizona, donde permaneci durante semanas hasta que se le normaliz el corazn y recobr su vigor.
El lder Kimball y su esposa poco despus que l recibiera su llamamiento como miembro del Qurum de los Doce Apstoles.
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Entretanto, pudo seguir trabajando; durante las entrevistas, escriba a mquina sus respuestas. Tambin pasaba parte del tiempo trabajando en la oficina. Entonces lleg el momento de la prueba. Podra hablar? Podra predicar? Para dar su primer discurso, regres al valle donde haba crecido. All, en una conferencia de la El lder Kimball y su esposa parten Estaca Mount Graham, para Sudamrica, aproximadamente acompaado por su esti- en el ao 1959. mado amigo y compaero de Arizona, el lder Delbert L. Stapley, se puso de pie ante el plpito. He vuelto aqu, dijo, a fin de estar entre mi propia gente. Aqu fui presidente de estaca. Tal vez pensara que si la voz llegaba a fallarle, all estara entre aqullos que ms lo amaban, y que comprenderan. Hubo una gran demostracin de amor y la tensin de ese momento dramtico que haba llegado a su fin cuando dijo: Debo decirles lo que me ha ocurrido. Fui al Este, y mientras estaba all, ca en manos de degolladores Despus de eso, no import lo que dijera. El lder Kimball haba regresado! (vase Boyd K. Packer, Spencer W Kimball: Un hombre diferente, . Liahona, julio de 1974, pg. 3). Fue as, que entre sus amigos, le dijo adis al pasado y comenz a hablar con una voz nueva que por cierto no le permitira cantar, pero que llegara a ser amada y familiar para los miembros, con un sonido grave que reflejara la gravedad de su mensaje.
bendiciones se cumplieron y el lder Kimball se recuper; un profeta se haba salvado. Dos aos ms tarde se le sostuvo como Presidente de la Iglesia del Seor, y demostr tener una salud asombrosamente buena.
A MONEST EN CONTRA DEL AMOR

POR LAS RIQUEZAS DEL MUNDO
El lder Spencer W . Kimball ofreci la siguiente perspectiva con respecto a las riquezas y a las posesiones materiales: Un da, un amigo me llev a su casa de campo. Abri la puerta de su automvil nuevo y grande, se sent detrs del volante y dijo con satisfaccin: Te gusta mi El lder Spencer W. Kimball. auto nuevo? Recorrimos la zona rural con suma comodidad, y llegamos a una casa recin construida y ubicada en un hermoso predio; all me dijo con gran orgullo: sta es mi casa! Seguimos hasta una colina cubierta de csped. El sol se estaba escondiendo detrs de los cerros distantes. l recorri con la vista su vasto dominio Nos dimos vuelta para mirar a la distancia, y me seal graneros, silos y una granja hacia el oeste. Con un amplio gesto que lo abarcaba todo, dijo con alarde: Desde la arboleda hasta el lago, desde los riscos hasta la granja y sus edificios, y todo lo que queda en medio todo eso es mo! Y esas manchas negras en la llanura es el ganado, y me pertenece. Fue entonces que le pregunt cmo lo haba obtenido. La cadena de propietarios en su familia llegaba hasta las concesiones de tierras hechas por los gobiernos. Su abogado le haba asegurado que tena un ttulo libre de trabas. De quin lo obtuvo el gobierno?, inquir. Cunto se pag por ese ttulo? A mi mente lleg la declaracin salmista expuesta osadamente por Pablo: Porque del Seor es la tierra y su plenitud (1 Corintios 10:26) Y luego le pregunt: Recibieron el ttulo de propiedad del Creador de la tierra, por lo tanto, el dueo de todo? Se le pag a l? l te vendi esa propiedad o te la arrend o te la regal? Si es un regalo, de quin vino? Si es producto de una venta, con qu tipo de cambio o moneda se compr? Si la tienes en arriendo, cmo haces un balance financiero adecuado? Y luego pregunt, Cul es el precio de todo esto? Con qu tesoros compraste esta tierra? Con dinero!
S E SOMETI A UNA CIRUGA

A CORAZN ABIERTO
La fragilidad de su salud de nuevo amenaz con truncar el llamamiento para el cual estaba siendo preparado; las complicaciones del corazn volvieron a surgir y se requiri una intervencin quirrgica para salvarle la vida. Nuevamente el presidente Lee le dio una bendicin en la que pidi por la vida del paciente y la gua divina para el cirujano. Ambas
Fotografa cortesa de Edward L. Kimball.
El lder Kimball poco despus de la operacin quirrgica que se le efecto en el corazn, aproximadamente en el ao 1972.
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Spencer W Kimball .
Captulo 12
Dnde obtuviste el dinero? Mediante mi esfuerzo, mi sudor, mi trabajo y toda mi energa. De dnde sacaste la fuerza, la energa para trabajar y las glndulas para sudar? Y me habl de alimentos, y yo agregu: Dnde se origin el alimento? Mediante la energa del sol, con la contribucin de la atmsfera, la tierra y el agua. Y quin trajo aqu esos elementos? Mas mi amigo continu diciendo: Es ma es ma!, como si quisiera convencerse contra el conocimiento ms cierto de que a lo sumo era un arrendador desleal.
El lder Kimball y el lder Boyd K. Packer (el primero de la izquierda).
El lder Kimball y su esposa en Egipto, 1960.
Eso sucedi hace muchos aos. Tiempo despus lo vi en su lecho de muerte, entre muebles lujosos, en una mansin palaciega. Su fortuna era enorme. Le cruc los brazos sobre el pecho y le cerr los ojos; habl en su funeral, y segu el cortejo desde los terrenos que l reclamaba como suyos, hasta su tumba, una extensin pequeita y oblonga, del largo de un hombre alto y el ancho de un cuerpo rollizo. Ms tarde vi aquella misma tierra, amarilla de grano, verde de alfalfa, blanca de algodn evidentemente impasible ante la vida y la muerte de aquel que la haba reclamado como suya. Oh, insignificante hombre, ve a la hormiga trabajadora llevando las arenas del mar! (vase Spencer W Kimball, Probadme en esto, . Liahona, abril de 1981, pgs. 46).
E L E VANGELIO PROPORCIONA SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS

En 1971, el presidente Spencer W Kimball, en ese . entonces Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, ense que el Seor proporcion todo lo que el hombre necesita para ser feliz en esta tierra
Cun perturbado se debe sentir [el Padre Celestial] al ver que Sus hijos no utilizan su albedro sabiamente y al ver a cientos de millones de Sus hijos que no tienen lo que necesitan, a otros cientos de millones que a duras penas cuentan con lo necesario y al gran nmero de hijos sumergidos en una abundancia que ni siquiera utilizan. Ciertamente no es la intencin del Seor invertir el proceso y hacer que el rico se haga pobre y el pobre, rico. Lo que le gustara al Seor es tener una situacin ms equitativa, donde todos trabajen y disfruten de los frutos de toda la tierra El hombre limitara la pobreza por medio del control de la natalidad y el aborto. El Evangelio limitara la pobreza a travs de una mejor distribucin de la riqueza del mundo, de la cual dice el Seor que hay suficiente y de sobra y que los caminos del hombre no siempre son los caminos de Dios. El Seor Jesucristo no vino con la espada, ni con las llaves de la crcel, ni con poderes legales. l no vino con el poder de las armas ni las municiones, sino con la ley de la persuasin. Mientras l predicaba la justicia, el mundo peleaba, pecaba, y mora en su hedor. El Evangelio es para todos, pero tambin para cada uno. El inmenso mundo corrupto y moribundo puede curarse; pero el nico remedio es que apliquemos el Evangelio en nuestra vida. Es necesario cambiar y controlar la naturaleza humana Mientras me encontraba en Lima, Per, un grupo de hombres de la prensa de los peridicos ms importantes me rodearon en la casa de la misin Y cuando la mayora de ellos haba tomado sus notas y partido aparentemente satisfechos, un joven permaneci para interrogarme. Esta vez, sus preguntas se enfocaron en la poligamia, el racismo, la pobreza y la guerra. Trat de responder sus preguntas insinuantes de una manera significativa y respetuosa Desdeosamente pregunt por qu la Iglesia mormona no haba curado a este mundo de la pobreza. Entonces le respond lo siguiente. Seor! Qu es lo que usted me pregunta? Sabe usted acaso dnde nace la pobreza, dnde reside y dnde se nutre? He viajado por todo su pas desde la 215
costa hasta las montaas ms altas He visto a su pueblo montas apenas labrando una existencia con herramientas primitivas y viviendo en chozas sucias, con alimentos limitados y una ausencia total de lujos. En su gran ciudad veo mansiones y palacios, pero tambin veo las numerosas casas de cartn y latas al igual que los desnutridos cuerpos de sus indios que radican tierra adentro y en las montaas. He visto sus catedrales con altares de oro y plata y sus mendigos sobre los fros pisos de estos mismos edificios, con sus delgados brazos extendidos y sus manos dirigindose hacia aqullos que van para contemplar y adorar. Y usted me pregunta a m sobre la pobreza. He atravesado las montaas de los Andes y llorado por los indios que an son perseguidos, privados, sobrecargados e ignorados. Llevan sobre s sus pesares y sus preocupaciones y sobre sus espaldas lo que han comprado y la mercanca para vender en el mercado. Y cuando llegan a las grandes ciudades veo que son despreciados, ignorados y rechazados. Han estado con ustedes por cuatrocientos aos, y durante esos cuatro siglos slo han sido indios pobres y necesitados que apenas han subsistido. Durante cuatrocientos aos, al igual que los hijos de Israel, han estado en una esclavitud literal. Acompaando su miserable pobreza estn generaciones de ignorancia y supersticin, de hambre y pestilencia al igual que las difciles condiciones de vida que la naturaleza les presenta. Y usted me viene a hablar a m de la pobreza, de la privacin, del sufrimiento y de la necesidad. Los han tenido por cuatrocientos aos. Han mejorado sus normas morales, disminuido sus supersticiones, enriquecido su cultura? Se han elevado sus ideales, motivado sus aspiraciones, se ha aumentado su produccin y su fe ha crecido? Qu han hecho ustedes por ellos? Estn en mejores condiciones ahora en los Spencer W. Kimball y el presidente Andes, que cuando usteN. Eldon Tanner, Consejero de la des llegaron hace cuatro Primera Presidencia. siglos? Recogi sus papeles y sus lpices. Y segu deliberando: Nosotros tambin tenemos indios, indios que provenan de chozas en el desierto, donde imperaba la inanicin, y ahora, en una sola generacin, ya estn bien vestidos, bien educados, cumpliendo misiones, obteniendo grados universitarios, y ganando buenos sueldos y ocupando puestos de importancia en sus comunidades y en su nacin (The Gospel Solves Problems of the 216
World, discurso pronunciado en la Universidad Brigham Young, 26 de septiembre de 1971, pgs. 23, 78).
C UANDO EL MUNDO SE HAYA CONVERTIDO

Spencer W Kimball . fue apartado como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles el 7 de julio de 1972, y el 30 de diciembre de 1973, despus de la muerte del presidente Harold B. Lee, fue ordenado y apartado como Presidente de la Iglesia, llamamiento que le concedi el derecho de ejercer todas las llaves del reino de Cristo aqu El presidente Spencer W. Kimball y en la tierra. su esposa Camilla. En abril de 1974, en un discurso dirigido a los Representantes Regionales de la Iglesia, el presidente Kimball expres con poder su conviccin acerca de nuestras responsabilidades de llevar adelante la obra misional a fin de cumplir con el mandato del Seor de por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19) Se refera a todas las naciones existentes en ese entonces? Creen ustedes que inclua a todas las naciones que habran de organizarse hasta que ese momento llegase? Y al mandarles que fuesen a todas las naciones, creen que dudaba de que pudieran lograrlo? l nos asegur que tena potestad: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra y estoy con vosotros todos los das A [los] profetas se les permiti ver los numerosos espritus y todas las creaciones. Me parece que el Seor eligi cuidadosamente Sus palabras cuando se refiri a: todas las naciones, toda la tierra, lo ltimo de la tierra, toda lengua, todo pueblo, toda alma, todo el mundo, muchas tierras. Por supuesto que Sus palabras tienen significado! Ciertamente sus ovejas no se limitaban a los miles que le rodeaban y con quienes estaba diariamente en contacto. Se trataba de, una familia universal!, un mandamiento universal! Hermanos, me pregunto si estamos haciendo todo lo que podemos. Estamos satisfechos con nuestra forma de ensear a todo el mundo? Hemos estado realizando la obra proselitista durante 144 aos, estamos preparados para acelerar el paso?, para ampliar nuestra perspectiva?
Spencer W Kimball .
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Recordemos siempre que Dios es nuestro aliado, nuestro jefe supremo. l hizo los planes y dio la voz de mando (Id por todo el mundo, Liahona, noviembre de 1974, pgs. 23). Israel debe congregarse, los descendientes de Lehi deben llegar al conocimiento del Evangelio, el reino de Dios debe expandirse y el mundo debe ser amonestado. No es de extraarse que el profeta nos haya llamado a alargar el paso y a ampliar nuestra perspectiva. El presidente Kimball vislumbr los resultados mediante la fe.
Fotografa tomada por Dell Van Orden; cortesa de Church News.
Dedicacin del Jardn Conmemorativo Orson Hyde en Jerusaln, Israel, 1979.
P IDI MISIONEROS MEJOR CAPACITADOS

El presidente Spencer W Kimball declar que todo . joven digno y capaz debe prepararse para cumplir una misin: Cuando pido misioneros, no pido misioneros sin testimonios ni misioneros inmorales; pido que comencemos a preparar antes y mejor a nuestros jvenes, en todas las ramas y en todos los barrios de la Iglesia del mundo. He aqu otro cometido: que nuestros jvenes lleguen a comprender que cumplir una misin constituye un gran privilegio, y que deben hallarse en buenas condiciones fsicas, mentales y espirituales; y adems, que el Seor no puede considerar el pecado con el ms mnimo grado de tolerancia (vase D. y C. 1:31). Pido misioneros que hayan sido instruidos y preparados, tanto en el seno familiar como en las organizaciones de la Iglesia, y que lleven a la misin grandes anhelos. Pido que preparemos a nuestros futuros misioneros mucho mejor, con ms anticipacin y durante ms tiempo, de manera que cada uno espere su llamamiento con gran gozo Frecuentemente surge la pregunta: Debe todo joven cumplir una misin? La respuesta afirmativa la ha dado el Seor. Todo hombre joven ha de cumplir una misin (Vase D. y C. 133:8; vase tambin D. y C. 63:37) No estableci fronteras.
La respuesta es s. Cada hombre debe tambin pagar sus diezmos; cada hombre debe observar el da de reposo, asistir a las reuniones, casarse en el templo, y capacitar adecuadamente a sus hijos, y hacer muchas otras obras justas. Claro que debera, pero no siempre lo hace. Nos damos cuenta El presidente Spencer W. Kimball. de que si bien todos los varones deben definitivamente cumplir una misin, no todos estn preparados para ir a ensear el Evangelio al extranjero. Demasiados muchachos llegan a la edad requerida sin tener absolutamente ninguna preparacin para la misin, y desde luego, no deben ir. Pero todos deben estar preparados. Hay unos cuantos cuyas condiciones fsicas no les permiten cumplir con el servicio misional, aunque Pablo tambin senta los aguijones en el costado. Hay demasiados incapacitados por sus condiciones emocionales, mentales y morales porque no han conservado su vida limpia y en armona con el espritu de la obra misional. stos deberan haberse preparados. Pero, como han quebrantado las leyes, pueden verse excluidos, y en esto yace uno de nuestros ms grandes cometidos: el de mantener dignos a nuestros muchachos. S, decimos que todo hombre digno y capacitado debe tomar la cruz y llevarla al hombro. Qu ejrcito tendramos entonces que enseara sobre Cristo y Su resurreccin! S, deben prepararse como de costumbre y ahorrar dinero para la misin, y estar siempre dispuestos a servir con corazn alegre (vase Id por todo el mundo, Liahona, noviembre de 1974, pgs. 78).
Q UIN LES DIO SU VOZ ?

El lder Rex D. Pinegar, en ese entonces miembro del Qurum de los Setenta, comparti la siguiente enseanza del presidente Spencer W Kimball: . Mientras estaba en una Conferencia de rea en Argentina, en el ao 1975, el presidente Kimball se dirigi a una numerosa congregacin de jvenes y, poco despus de haber empezado, puso a un lado el texto original de su discurso y comparti con ellos una experiencia personal. Despus de preguntarles, quin les dio la voz que tienen?, les relat la prueba que tuvo que pasar cuando se someti a una delicada intervencin quirrgica. Les explic que el Seor le haba salvado la voz, y que aunque no era la misma que haba tenido antes y ya no poda cantar como le gustaba hacerlo, por lo menos tena 217
voz. Reconoci que su voz no es muy atractiva, pero yo les puedo asegurar que era hermosa cuando ense esa noche; es ms, a medida que iba hablando, los jvenes se mostraban conmovidos aun antes de que el intrprete hablara. Tambin les dijo que servir una misin es como pagar los diezmos: nadie nos obliga, simplemente lo hacemos porque es lo correcto; nuestro deseo de salir como misioneros se basa en nuestro conocimiento de que eso es lo que el Seor espera de nosotros. El Salvador no dijo: Si es conveniente, vayan. l dijo: Id por todo el mundo (Marcos 16:15). Adems, el presidente Kimball explic que es responsabilidad de las jvenes ayudar a los muchachos a permanecer dignos y animarlos para que salgan como misioneros.
El amor del presidente Spencer W Kimball por . la obra misional se hizo evidente en el hecho de que abordaba el tema constantemente: Si no hubiese conversos, la Iglesia se reducira y desaparecera. Pero tal vez la razn ms poderosa de la obra misional sea brindar al mundo la oportunidad de escuchar y aceptar el Evangelio. Las Escrituras estn repletas de mandatos, promesas, llamamientos y galardones concernientes a la enseanza del Evangelio. He usado deliberadamente el trmino mandato pues parece ser una orden directa a la cual no podemos escapar ni individual ni colectivamente (Spencer W Kimball, Id por todo el mundo, . Liahona, noviembre de 1974, pg. 2).
D EBEMOS CUMPLIR CON

NUESTRA RESPONSABILIDAD MISIONAL A NIVEL MUNDIAL
El presidente Spencer W Kimball declar: . Ante nosotros se destaca la grandiosidad de la obra, cuando consideramos que la poblacin del mundo se va acercando a los cuatro mil millones. No pretendo engaarme, pensando que ste ser un asunto fcil que no necesitar esfuerzo, o que pueda hacerse de la noche a la maana, pero tengo la fe en que podemos seguir adelante y extendernos mucho ms rpido de lo que lo estamos haciendo Cuando hayamos aumentado la cantidad de misioneros en las regiones organizadas de la Iglesia a un nmero cercano al potencial, o sea, que todo joven capacitado y digno vaya a una misin; cuando todas las estacas y misiones del extranjero proporcionen misioneros suficientes para sus respectivos pases; cuando utilicemos los servicios de nuestros hombres capaces para ayudar a los apstoles a abrir esos nuevos campos de labor misional; cuando usemos los satlites especiales y otros descubrimientos de este tipo al mximo de su potencial, como asimismo todos los medios de comunicacin, como diarios, peridicos, revistas, televisin, radio, hasta el lmite de su utilidad; cuando organicemos numerosas estacas nuevas, que constituyan el punto de partida para este fin; cuando saquemos de la inactividad a los numerosos jvenes que hasta ahora no han sido ordenados en el sacerdocio, ni han servido en una misin, ni se han casado; entonces, y slo entonces, nos acercaremos al cumplimiento de la meta fijada por nuestro Seor y Maestro de ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura (Ensign, octubre de 1974, pgs. 1314).
El presidente Kimball y su esposa acompaados de sus nietos, diciembre de 1974.
Al terminar su discurso, pregunt: Acaso el Seor no les dio su voz para que puedan ensear el Evangelio? Testific luego que l haba comprendido que l tiene voz, y nosotros tambin, para predicar el Evangelio de Jesucristo y testificar de las verdades que le fueron reveladas al profeta Jos Smith. El presidente Kimball nos ensea la perspectiva correcta de la vida (vase Rex Pinegar, El profeta, Liahona, febrero de 1977, pgs. 2930).
D IO A CONOCER LA RAZN MS
IMPORTANTE DE LA OBRA MISIONAL
La Primera Presidencia: N. Eldon Tanner, Spencer W. Kimball y Marion G. Romney, 1980.
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Spencer W Kimball .
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E L E VANGELIO TRIUNFAR
El presidente Spencer W Kimball . indic: Si hacemos todo lo que podemos, y yo personalmente acepto mi parte en tal responsabilidad, estoy seguro de que el Seor proporcionar ms descubrimientos para que podamos utilizarlos. Producir un cambio en el corazn de reyes, de magistrados y de emperadores, y si fuera necesario, desviar el curso de los ros, formar mares o encontrar las formas necesarias para inspirar el Un momento de meditacin, 1981. corazn de la gente. l abrir las puertas y har posible el proselitismo. Tengo una gran fe en ello. Del Seor tenemos la promesa de que el maligno jams tendr el poder de frustrar totalmente la obra que l nos ha mandado a cumplir. Este reino continuar aumentando y desarrollndose, extendindose y prosperando cada vez ms y ms. Cada vez que sus enemigos emprendan la tarea de derrocarlo, en lugar de disminuir o debilitarse, continuar aumentando, llegando a ser evidente a las naciones por sus maravillas, hasta que llene toda la tierra (vase Spencer W Kimball, Cuando el mundo sea . convertido, Liahona, octubre de 1974, pg. 5).
lder Boyd K. Packer reconoci esa gran influencia y escribi lo siguiente: El mismo presidente Kimball es un cirujano experto en varios aspectos; no un doctor en medicina, sino un mdico del bienestar espiritual, pues muchos han sido los cnceres espirituales que ha extirpado, muchos los defectos de carcter que ha quitado, muchas y variadas enfermedades espirituales que se han curado gracias a sus esfuerzos. l ha rescatado incluso a algunos que se encontraban al borde mismo de la destruccin espiritual. Ha escrito un libro titulado El Milagro del Perdn, que requiri aos de preparacin. Muchos se han sentido protegidos por sus consejos y a otros ha inspirado para que pusieran en orden su vida, hacindoles experimentar ese milagro (vase Boyd K. Packer, Spencer W Kimball: un hombre diferente, . Liahona, julio de 1974, pg. 4).
E NSE ACERCA DEL VERDADERO ARREPENTIMIENTO

El presidente Kimball explic: En ocasiones es ms fcil definir algo diciendo lo que no es. El arrepentimiento no es repetir el pecado; no es tomarlo a la ligera; no es tratar de justificarlo. El arrepentimiento no es perder la sensibilidad espiritual; no es minimizar la gravedad del error; Un momento de estudio. no es dejar de ser activo en la Iglesia; no es esconder el pecado, lo cual corroe y sobrecarga espiritualmente al pecador El verdadero arrepentimiento consta de muchos elementos y cada uno est relacionado con los dems. El presidente Joseph F. Smith trat muy bien este tema: El verdadero arrepentimiento no es slo el pesar que sentimos por haber pecado y una humilde penitencia y contricin ante Dios, sino que tambin incluye la necesidad de apartarse del mal y de abandonar todo hecho malo; es una reforma total de la vida, un cambio vital del mal al bien, del vicio a la virtud, de la oscuridad a la luz, y no slo eso, sino que tambin se debe hacer restitucin, en lo posible, por todos los daos que se hayan infligido, pagar por el pecado cometido y restaurar los derechos ajenos que se hayan violado. Esto es el verdadero arrepentimiento, y es necesario ejercer al mximo toda la voluntad necesaria y el poder del cuerpo y de la mente para completar esta gloriosa obra. 219
E NSE ACERCA DEL MILAGRO DEL PERDN
El jardn de flores de la familia, abril de 1978.
El presidente Kimball ense extensamente acerca del principio del arrepentimiento, y sus enseanzas han tenido una influencia positiva en la vida de muchos. El
El verdadero arrepentimiento es individual y no se puede lograr en forma vicaria; no se puede comprar, pedir prestado ni vender. No hay ningn camino fcil que conduzca hasta l: ya se trate del hijo de un presidente o la hija de un rey, de un emperador o un humilde campesino, el pecador debe arrepentirse y su arrepentimiento debe ser personal, individual y humilde.
La Primera Presidencia: N. Eldon Tanner, Marion G. Romney, Gordon B. Hinckley y Spencer W. Kimball, 1982.
Sea gordo o flaco, guapo o feo, alto o bajo, intelectual o de pocos estudios, debe cambiar su manera de vivir mediante un arrepentimiento real y humilde. Se debe tener consciencia de la culpabilidad sin tratar de hacerla a un lado; se debe reconocer y no justificar; debe drsele su importancia plena. Si es una falta grave, no se debe tomar a la ligera ni restarle magnitud; si la deuda del pecado equivale a diez mil talentos, no se debe estimar como una de cien denarios; si mide un kilmetro, no debe reducirse a cinco metros ni un metro; y por ltimo, si pesa una tonelada, no debe considerarse como un pecado de un kilogramo El verdadero arrepentimiento implica perdonar a todos los dems. Una persona no puede obtener el perdn si guarda rencor contra otros. Debe ser misericordioso con [sus] hermanos; [tratarlos] con justicia, [juzgarlos] con rectitud, y [hacer] lo bueno sin cesar (Alma 41:14). Se debe abandonar totalmente la transgresin, en forma sincera, constante y continua. En 1832 el Seor dijo: id y no pequis ms; pero los pecados anteriores volvern al alma que peque, dice el Seor vuestro Dios (D. y C. 82:7). Y un cambio momentneo y temporal no es suficiente La verdadera confesin no significa slo dar a conocer ciertas acciones, sino tambin alcanzar la paz, lo cual evidentemente no se puede lograr por ningn otro medio.
Con frecuencia las personas relacionan el arrepentimiento con el tiempo: Cunto tiempo debe pasar para que sean perdonados? Cundo podrn ir al templo? El arrepentimiento no tiene lmite de tiempo. La evidencia de que una persona se ha arrepentido es la transformacin de la vida. El Presidente Kimball y su consejero Ciertamente debemos Gordon B. Hinckley (primero de la derecha). tener en cuenta esto si deseamos mantener nuestros valores intactos y hacer evaluaciones correctas. Ciertamente es necesario que comprendamos que el castigo por el pecado no es resultado de un sdico deseo del Seor; por eso, cuando las personas cometen grandes inmoralidades u otros pecados comparables, es indispensable que haya tribunales con la jurisdiccin adecuada que tomen cartas en el asunto. Hay personas a quienes les es imposible arrepentirse hasta que hayan sufrido mucho. stas no pueden dirigir sus pensamientos por cauces limpios; no pueden controlar sus actos ni pueden planear adecuadamente su futuro hasta despus de haber perdido aquellos valores que no apreciaban plenamente. Por lo tanto, el Seor ha prescrito la correspondiente excomunin, suspensin o perodo de prueba. Esto va de acuerdo con la declaracin de Alma de que no hay arrepentimiento sin sufrimiento, y ste no existe si las personas no llegan a reconocer su pecado y a tener conciencia de su culpabilidad.
El Presidente Kimball y su consejero Gordon B. Hinckley.
La privacin de privilegios es una forma de castigo; por lo tanto, si a una persona no se le permite participar de la Santa Cena, ejercer el sacerdocio, ir al
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templo ni hablar u orar en cualquiera de las reuniones, esto constituye una vergenza, una privacin y un castigo. De hecho, el principal castigo que la Iglesia impone es la privacin de privilegios El verdadero arrepentimiento debe incluir la restitucin. Hay pecados, como el robo, por los cuales se puede hacer restitucin; pero hay otros, como el asesinato, el adulterio o el incesto, que no admiten restitucin alguna. Uno de los requisitos del arrepentimiento es obedecer los mandamientos del Seor; quizs sean pocas las personas que comprendan la importancia que ello tiene. Aunque se puede abandonar completamente el pecado y aun confesarlo al obispo, el que no lleva una vida de buenas acciones, servicio y rectitud, lo cual el Seor ha indicado que es necesario, es que no se ha arrepentido: el que se arrepienta y cumpla los mandamientos del Seor ser perdonado (What Is True Repentance, New Era, mayo de 1974, pgs. 45, 7).
T ODO HOMBRE FIEL Y DIGNO DE LA I GLESIA TIENE DERECHO A RECIBIR EL S ANTO S ACERDOCIO
Fotografa cortesa de Edwin Q. Cannon. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
Conversos nigerianos entran a las aguas del bautismo con el lder Ted Cannon.
Habr quizs pocos acontecimientos que hayan tenido el impacto que tuvo en la expansin del Evangelio por todo el mundo, la revelacin que recibi el presidente Spencer W Kimball en 1978, por la . cual se extenda el sacerdocio a todo varn digno, fuera cual fuera su raza. Desde haca tiempo, las Autoridades Generales haban estado tratando ese asunto a fondo en las reuniones regulares que se realizaban en el templo. El presidente Kimball iba tambin al templo con frecuencia, especialmente los sbados y domingos porque poda estar a solas, donde oraba suplicando gua. Quera estar seguro, explic l despus (vase News Interviews Prophet, Church News, 6 de enero de 1979, pg. 4).
El 1o de junio de 1978, el presidente Kimball se reuni con sus consejeros y el Consejo de los Doce y les habl otra vez de la posibilidad de conferir el sacerdocio a los varones de toda raza que fueran dignos; tambin les expres la esperanza de recibir una respuesta clara, ya fuera afirmativa o negativa. El lder Bruce R. McConkie, del Qurum de los Doce Apstoles, relat lo siguiente: Dicho esto, el presidente Kimball pregunt a los hermanos si alguien deseaba expresar sus sentimientos y opinin. Todos lo hicieron, libre y extensamente. Cada quien expuso su punto de vista y manifest el sentir de su corazn. Hubo maravillosas expresiones de unidad, solidaridad y acuerdo en el consejo (Bruce R. McConkie, The New Revelation on Priesthood, Priesthood, 1981, pg. 27). Despus de deliberar durante dos horas, el presidente Kimball pidi al grupo que se uniera con l en oracin y sugiri humildemente que se le dejara ser el portavoz. l describi as aquel momento: Le dije al Seor que si no estaba bien, si l no quera que ocurriera ese cambio en la Iglesia, yo seguira siendo leal a Su voluntad todo el resto de mi vida, y que peleara contra el mundo, si eso era lo que l deseaba. Pero la revelacin y la seguridad me sobrevinieron con tanta claridad que no hubo lugar a dudas. El presidente Gordon B. Hinckley estaba presente en aquella histrica reunin y la describi as: En la sala se perciba una atmsfera venerable y sagrada. A m me pareci como si se hubiera abierto un conducto de comunicacin entre el trono celestial y el suplicante Profeta de Dios arrodillado y rodeado de sus hermanos Por el poder del Espritu Santo, todos los hombres que nos hallbamos en aquel crculo sentimos y supimos la misma cosa Ninguno de los que estbamos presentes en aquella ocasin volvi a ser la misma persona despus de eso. Tampoco la Iglesia ha vuelto a ser exactamente la misma De aquella manifestacin estn surgiendo enormes y eternas consecuencias para millones de personas por toda la tierra Ello ha abierto grandes regiones del mundo para la prdica del Evangelio sempiterno. Ha hecho posible que todo hombre testifique en el nombre de Dios, aun el Salvador del mundo. Tenemos motivo para regocijarnos y alabar al Dios de nuestra salvacin por haber presenciado este da glorioso (La Historia de la Iglesia en el Cumplimiento de los Tiempos, pg. 648).
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L A I GLESIA LAMENT LA PRDIDA

DE UN GRAN HOMBRE
El presidente Spencer W Kimball falle. ci el 5 de noviembre de 1985. Durante su perodo administrativo, los miembros aceptaron el cometido de alargar el paso, y para ello concentraron sus esfuerzos en la obra misional, la construccin de templos y en todos los aspectos del Evangelio. Haba servido en calidad de apstol durante treinta aos
antes de asumir el cargo de presidente de la Iglesia, y aunque los que trabajaron con l lo admiraban por sus muchas habilidades, apenas podan ponerse a la par del ritmo de vida que l llevaba. Estableci normas elevadas tanto para la Iglesia como para s mismo. Su lema, Hazlo, alent a otros a dar lo mejor de s mismos y a no malgastar el tiempo que podan aprovechar para edificar el reino del Seor. Su vida fue un ejemplo claro del consejo que nos dio: Recuerden que a aquellos que han llegado a lugares altos, no les ha sido fcil lograrlo (vase Spencer W Kimball, Los Davids y los Goliats, Liahona, marzo . de 1975, pg. 30).
El presidente Spencer W. Kimball.
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CAPTULO 13
Ezra Taft Benson

D ECIMOTERCER P RESIDENTE DE LA I GLESIA
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ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE EZRA TAFT BENSON

Edad Acontecimientos Nace el 4 de agosto de 1899 en Whitney, condado de Franklin, Idaho; sus padres son George T. Benson y Sarah Dunkley Benson. 12 Su padre sale para servir en la misin de los Estados del Norte de los Estados Unidos (8 de abril de 1912). 15 Comienza sus estudios en la Academia de la Estaca Oneida, Preston, Idaho (1914). 19 Estudia en la Universidad Agrcola del Estado de Utah (otoo de 1918). 2123 Sirve en la Misin Britnica (14 de julio de 19211923). 26 Recibe el ttulo de Ingeniero Agrnomo y Cra de Animales de la Universidad Brigham Young (primavera de 1926). 27 Se casa con Flora Smith Amussen (10 de septiembre de 1926); recibe su maestra en Economa Agrcola de la Universidad del Estado de Iowa (13 de junio de 1927). 29 Comienza a trabajar como agente de los Servicios de Agricultura de la Universidad de Idaho (4 de marzo de 1929). 36 Recibe una beca para realizar estudios avanzados en Berkeley, California, y se traslada a esa ciudad (1 de agosto de 1936). 39 El lder Melvin J. Ballard lo aparta como presidente de la Estaca Boise, Idaho (27 de noviembre de 1938); empieza a trabajar como secretario ejecutivo del Consejo Nacional de Cooperativas Agrcolas en Washington, D.C. (15 de abril de 1939). 40 Lo apartan como presidente de la Estaca Washington, D.C. (30 de junio de 1940). 44 El presidente Heber J. Grant lo ordena apstol (7 de octubre de 1943). 4647 Despus de la guerra, reinicia la obra misional y supervisa la distribucin de vveres y otros artculos de primera necesidad en Europa; sirve como presidente de la Misin Europea (22 de diciembre de 194522 de diciembre de 1946). 49 Reemplaza al presidente George Albert Smith al ser elegido miembro de la Mesa Ejecutiva Nacional de los Boy Scouts (23 de mayo de 1949). 53 Presta juramento como Secretario de Agricultura de los Estados Unidos de Norteamrica (20 de enero de 1953). 64 El presidente David O. McKay le extiende el llamamiento de servir como presidente de la Misin Europea (18 de octubre de 1963). 74 Se le aparta como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (30 de diciembre de 1973). 78 Recibe la medalla de honor George Washington de la asociacin Freedoms Foundation en Valley Forge, Pensilvania (2 de mayo de 1978). 86 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (10 de noviembre de 1985). 87 Se descontinan los qurumes de los setenta en las estacas (4 de octubre de 1986). 88 Dedica el Templo de Francfort, Alemania (28 de agosto de 1987). 89 Se organiza el Segundo Qurum de los Setenta (1 de abril de 1989); recibe el premio Lobo de Bronce, la distincin ms alta que otorga la Asociacin Mundial de los Boy Scouts (1 de abril de 1989). 90 El presidente de los Estados Unidos, George H. W Bush, lo condecora con la . Medalla Presidencial del Ciudadano, y dice que es uno de los estadounidenses ms distinguidos de su poca (agosto de 1989); participa en la dedicacin del Templo de Portland, Oregon (19 de agosto de 1989). 91 Se crean veintinueve misiones (1990). 93 Fallece su amada esposa Flora (14 de agosto de 1992). 94 Muere en Salt Lake City, Utah (30 de mayo de 1994).
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Ezra Taft Benson
Captulo 13
A mediados de la dcada de los cincuenta, un joven que trabajaba en Washington, D.C., conoci a Ezra Taft Benson, en ese entonces Secretario de Agricultura. Al observar que ste desempeaba las funciones de secretario, un puesto muy absorbente y a veces hasta controversial, y que tambin se comportaba con la dignidad de un apstol, le pregunt cmo lo lograba. El lder Benson le contest que trabajaba con ahnco y haca todo lo que estaba a su alcance; que cumpla los mandamientos y despus permita que el Seor hiciera lo que faltaba. Esas palabras expresan la manera de vivir del presidente Benson y explican el xito que obtuvo (Sheri L. Dew, Ezra Taft Benson: A Biography, 1987, pgs. VIIVIII).
muchas veces a Salt Lake City y contribuy a colonizar el valle y sus alrededores, en particular Tooele, Utah, donde tena un aserradero, y ms adelante Cache Valley [en Idaho] (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 67).
N ACE UN PROFETA
El 19 de octubre de 1898, Sarah [Sophia Dunkley Benson] y George [Taft Benson, hijo] se casaron en el Templo de Logan, Utah. La casita que haban mandado edificar [a unos dos kilmetros y medio al noreste del pueblo de Whitney, Idaho] y que ellos mismos haban amueblado, ya se encontraba lista. Aunque no era suntuosa, era muy apropiada para una pareEzra Taft Benson a los tres meses de edad ja de enamorados A George le encantaba trabajar la tierra y aplicar la ley de la cosecha: slo se puede cosechar lo que se siembra Era un hombre de excelentes cualidades que pensaba que no deba depender de nadie para su sustento y que deseaba inculcar en sus hijos la idea de que fueran autosuficientes. Su esposa tena tantas virtudes como l y se destacaba en saber criar bien a sus hijos. Cuando Sarah descubri que seran bendecidos con su primer hijo, los dos se sintieron muy felices. Oraron y planearon su vida familiar y esperaron anhelosos la llegada del beb. El 4 de agosto de 1899, Sarah sinti los primeros dolores de parto y George le dio una bendicin de salud. El doctor Allen Cutler la atendi en el dormitorio de la casa en presencia de las dos futuras abuelas, Louisa Benson y Margaret Dunkley. El parto fue muy prolongado y cuando naci un enorme varn, el doctor, al no lograr hacerlo respirar, lo dej sobre la cama diciendo: No hay esperanzas para el nio, pero creo que podemos salvar a la madre. Mientras el doctor se dedicaba a atender a Sarah, las abuelas corrieron a la cocina, orando en silencio, y volvieron enseguida con dos vasijas de agua, una fra y otra templada. Sumergieron al beb una y otra vez, primero en el agua fra y despus en la templada, hasta que lo oyeron lloriquear. El beb de 5 kilos y 300 gramos estaba vivo! Las dos abuelas testificaron ms adelante que el Seor le haba salvado la vida. George y Sarah le pusieron el nombre de Ezra Taft Benson.
S U BISABUELO TAMBIN
FUE APSTOL
A Ezra Taft Benson le pusieron el nombre de su bisabuelo, al que Brigham Young llam a ser apstol durante el xodo de los miembros de la Iglesia hacia el Valle del Gran Lago Salado. Fue el primer apstol que se llam despus de la muerte del profeta Jos Smith. Fue camino al valle que se llam a Ezra T. al Qurum de los Ezra T. Benson (18111869), bisabuelo de Ezra Taft Benson Doce Parte de lo que le dijo el presidente Young a Ezra, fue: Si aceptas este oficio, quiero que vengas inmediatamente a Council Bluffs a prepararte para ir a las Montaas Rocosas. El presidente Young orden apstol a Ezra Benson, de treinta y cinco aos de edad, el 16 de julio de 1846, y le prometi que tendra la fuerza de Sansn. Casi un ao despus, formaba parte del primer grupo de pioneros que entr al Valle del Gran Lago Salado, el 24 de julio de 1847. Dio un discurso en la primera reunin sacramental que se realiz all, y luego regres por la misma ruta para avisar a los otros grupos que estaban en camino que haban encontrado un lugar para establecerse. Durante los aos siguientes Ezra sirvi en varias misiones, entre ellas una en Europa y la otra en Hawai; fue George T. Benson, padre de Ezra Taft
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Desde que empez a caminar, Ezra, a quien haban apodado T, no se separaba de su padre, tanto cuando montaban a caballo, trabajaban en los cultivos, preparaban la calesa para ir a las reuniones de la Iglesia, jugaban a la pelota o se baaban en el arroyo. Se senta orgulloso de su legado familiar, no slo por ser el primer bisnieto de Ezra T. Benson sino tambin porque adoraba a su padre y desde nio se senta muy orgulloso de ser quin era. Aos ms tarde, cuando George Benson falleci, Ezra escuch sin querer que uno de los pocos hombres que no eran mormones en Whitney decir: Hoy enterramos al hombre que ha tenido ms influencia para bien en Cache Valley. Sin duda alguna, George Benson ejerci una gran influencia en la vida de su hijo mayor (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 1214).
F UE CRIADO EN UNA FAMILIA EJEMPLAR
Sarah Benson con los hijos, alrededor del tiempo en que su esposo fue llamado a una misin, 1912. Ezra Taft Benson tiene 14 aos de edad y es el ms alto de todos ellos.
Era amigo del presidente Harold B. Lee, que tambin se cri en Idaho, y jugaban al bsquetbol juntos. Estudiaba en la Academia de la Estaca Oneida, en Preston, Idaho, y como medios de transporte de la casa al colegio usaba el caballo, la calesa y en invierno, el trineo (Mark E. Petersen, Ezra Taft Benson: A Habit of Integrity , Ensign, octubre de 1974, pg. 23). George Benson era por naturaleza un hombre alegre. En cuanto se levantaba se le oa gritar: Dejemos entrar el sol. Corramos las cortinas y abramos la puerta y que entre el sol. Si haca calor, abra la puerta del frente y llamaba a los hijos: Ezra, Joe, Margaret, es hora de hacer los quehaceres y sacuda con fuerza la estufa de lea. El cuarto de los muchachos estaba justo encima de la cocina, en el segundo piso, y ese ruido les anunciaba que era mejor que se levantaran La mayora de los sbados se trabajaba slo medio da. A eso de la una de la tarde, se terminaban los quehaceres y la familia se diverta junta. Corran carreras a pie o a caballo, jugaban al bisbol, jugaban a los rodeos y los varones trataban de montarse a los terneros. Tambin les gustaba baarse en el arroyo, hacer caminatas y salir de da de campo. Se deca que no haba nadie como Sarah para preparar una canasta para salir de da de campo. Los Benson tuvieron el primer fongrafo de la zona y los muchachos tenan una cancha de bsquetbol con tableros y canastas en cada extremo y un piso de tierra que George haba aplanado hasta que qued liso y compacto. La granja de los Benson era un punto de congregacin para los jvenes del lugar (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 2122).
En el hogar de los Benson se perciba un ambiente de cario y alegra. Los nios pensaban que su familia era ideal, y los padres se adoraban el uno al otro. En el campo se trabajaba arduamente y todos trabajaban a la par. Algunas de las tareas que ocupaban sus das eran cultivar papas y remolachas azucareras, pastorear al ganado, agrandar la casa, reparar la maquinaria del campo, etc. Los hijos aprendieron a trabajar desde pequeos. Ezra Taft Benson tena slo cuatro aos cuando manej un carro tirado por animales por primera vez, pero a medida que fue creciendo en la hacienda, aprendi a desempear toda clase de trabajos de la vida de un agricultor. Aprendi lo que significaba trabajar y le gustaba hacerlo. Como ejemplo de que era muy trabajador, se pas un da entero entresacando las plantitas de remolachas de cuatro hectreas para ralear el planto. Le pagaron $12 dlares por hacerlo. Aunque el trabajo y los estudios le ocupaban mucho tiempo, nunca dej de hacer deportes. Los que prefera eran el bsquetbol [baloncesto] y el bisbol. 226
L LAMARON A SU PADRE A SERVIR

EN UNA MISIN
En ese ambiente hogareo, el que ms adelante describi como ideal, Ezra Taft Benson aprendi a sacrificarse para obtener bendiciones espirituales. Tena slo doce aos cuando su padre fue llamado a servir en una misin de un ao y medio en la regin central de los Estados Unidos. Los Benson tenan siete hijos y estaba por nacer el octavo cuando el padre se march a cumplir una misin. Ezra, por ser el hijo mayor, tuvo que hacerse cargo de gran parte de la responsabilidad del trabajo de la granja. Una de las cosas que ms recordaba el presidente Benson de la ausencia de su padre eran los momentos en que la familia se reuna alrededor de la mesa para que su madre les leyera las cartas que llegaban semanalmente de su esposo. Las palabras de su padre inculcaron en ellos un espritu misional que nunca olvidaron, recordaba el presidente Benson. Los once hijos de los Benson salieron como misioneros cuando llegaron a la edad requerida
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(President Ezra Taft Benson: A Sure Voice of Faith, Ensign, julio de 1994, pg. 10).
George T. Benson (el de la derecha) con sus siete hijos varones. Ezra est al lado de su padre.
A PRENDI MUCHO DE SUS PRIMERAS

EXPERIENCIAS ESCOLARES
La Academia de la Estaca Oneida era una escuela que perteneca a la Iglesia, y todos los das comenzaban las clases con una oracin y una corta reunin espiritual. Fue all donde conoci a Harold B. Lee, que estaba un ao ms adelantado que l. Se hicieron buenos amigos y cantaban juntos en el primer coro que se form en la escuela. Las clases que ms le gustaban a Ezra eran las vocacionales y las que tenan que ver con la agricultura. Pensaba que un hombre deba saber reparar cualquier cosa. Cont la siguiente experiencia que tuvo en su adolescencia: La academia quedaba a cinco kilmetros de mi casa y yo iba a caballo. Cuando haba mal tiempo me costaba mucho llegar a tiempo a la clase de las ocho de la maana. Como los otros muchachos, a menudo faltaba a la escuela para ayudar en la granja, sobre todo en otoo, que era la poca de la cosecha, y en primavera, cuando se plantaba. El hombre que tuvo ms influencia en mi vida, despus de mi padre, fue mi to Serge B. Benson. Era mi profesor de tres de las clases, pero sobre todo, me ense mucho sobre el valor moral, fsico e intelectual, lecciones que he tratado de aplicar en la vida. Reafirm lo que ya haba aprendido en casa sobre la honestidad y sobre defender la verdad a toda costa. A veces el precio era muy alto. Un da cuando estbamos en medio de un importante examen escrito, se me rompi la punta del lpiz. En esa poca afilbamos los lpices con cortaplumas y yo me haba olvidado de llevar el mo. Cuando me di
vuelta para pedirle uno a mi compaero, el profesor me vio y me acus de copiar. Cuando trat de explicarle, me reprendi severamente por mentirle y, peor an, me prohibi que jugara el prximo partido importante de bsquetbol con mi equipo. Me di cuenta de que cuanto ms protestaba yo, ms enojado se pona el profesor, pero yo, con porfa, segua repitindole una y otra vez lo que haba sucedido. Aunque el director tcnico del equipo le pidi que cambiara de idea, el profesor sigui con la suya. La vergenza que yo senta era difcil de soportar. Aunque unos minutos antes del partido Ezra Taft Benson (sentado) a los 18 el profesor decidi dejaraos de edad y su hermano, Orval, de 14 aos. me jugar, eso no me caus ninguna satisfaccin. Y, a pesar de que me doli que perdiramos el partido, mucho peor fue la injuria de que me consideraran mentiroso y tramposo. Cuando miro hacia atrs, me doy cuenta de que la leccin provena de Dios. Esa clase de pruebas son las que nos moldean el carcter. Mis padres me creyeron, me comprendieron y me dieron nimo. Contando con el apoyo de ellos, las lecciones del to Serge y una conciencia tranquila, empec a darme cuenta de que cuando uno est en paz con su Creador, si bien no puede pasar completamente por alto la crtica, puede relegarla a un plano inferior. Y aprend algo ms: la importancia de evitar las malas apariencias. Aunque yo era inocente, las circunstancias me hacan parecer culpable. Ya que este concepto poda aplicarse a muchas situaciones de la vida, tom la resolucin de que, siempre que me fuera posible, iba a guardar las apariencias para que mi comportamiento nunca diera qu decir. Tambin me di cuenta de que si yo haba sufrido esa injusticia, tambin les poda suceder a los dems y que no deba juzgar sus acciones basado slo en las apariencias (Cross Fire: The Eight Years with Eisenhower, 1962, pg. 17).
L E ENCANTABA JUGAR
AL BSQUETBOL
A Ezra Taft Benson le gustaban mucho los deportes, especialmente el bsquetbol, deporte preferido tambin de su padre, que iba a ver los partidos en los que jugaban sus hijos y anim a los siete hijos varones a jugar al bsquetbol. En el peridico local, el Franklin County 227
Citizen, George anunci que sus hijos estaban listos para aceptar el desafo de cualquier otra familia a jugar un partido de bsquetbol. Ezra deca que probablemente la fortuna les sonri cuando ninguna otra familia acept el reto. (Vase Dew, Ezra Taft Benson, pg. 38.)
E L ESCULTISMO SE CONVIRTI EN
LA DEVOCIN DE TODA UNA VIDA
Ezra Taft Benson dedic gran parte de su vida al escultismo. Aqu est el presidente Benson en una convencin nacional de los Scouts en Moraine Park, Pensilvania, 1977.
Toda su vida apoy el programa de los Scouts, y recibi los premios a nivel nacional ms altos que se otorgaban: el Castor Plateado, el Antlope Plateado y el Bfalo Plateado. A nivel mundial recibi adems el premio ms alto, el del Lobo de Bronce. Ezra senta la vocacin de ser lder de los jvenes, y en 1918 tuvo la primera oportunidad oficial cuando su abuelo, el obispo Benson, le extendi el llamamiento de asistente del jefe de una tropa de veinticinco traviesos Scouts. (Ms adelante fue el jefe de la tropa.) Ezra desempe el cargo como un veterano. En esos das la Asociacin de Mejoramiento Mutuo, la Mutual, formaba coros para los jvenes, y el jefe de la tropa tena la responsabilidad de hacerlos ensayar. Los coros cantaban no slo por el placer de cantar sino tambin para participar en concursos. Despus de muchas semanas de ensayos con los desinteresados y traviesos muchachos, el coro gan el concurso de la Estaca Franklin y de all podran competir en el Tabernculo de Logan contra otros seis coros ganadores. se era un gran acontecimiento para los muchachos, ya que algunos de ellos ni siquiera conocan la ciudad de Logan. Para motivar a la tropa, Ezra les prometi no est seguro si fue en un momento de ansiedad o de debilidad que si ganaban el concurso regional, los llevara en una caminata de unos 55 kilmetros cruzando las montaas hasta llegar al lago Bear Lake. La noche del concurso, los coros se sortearon para saber en qu orden iban a cantar. El coro del ba228
rrio Whitney qued en ltimo lugar, lo que prolong la ansiedad que sentan. Cuando por fin los anunciaron, veinticuatro chicos marcharon por el pasillo rumbo al escenario mientras el piano tocaba una marcha militar. Ezra se agach entre dos bancos para dirigirlos. Despus cont: Cantaron mejor que nunca y, por supuesto, yo no contara lo que pas si no hubiramos ganado el primer premio en Logan. Una promesa es una deuda, y apenas les dijeron que haban ganado, rodearon a su jefe de tropa para recordarle la caminata. Cuando se juntaron otra vez para planear la excursin, uno de los Scouts de doce aos de edad sugiri entusiasmado: Quisiera proponer algo. Por qu no nos cortamos todos el pelo bien cortito para no tener que preocuparnos de llevar peines a la excursin?. Los Scouts mayores se pusieron nerviosos (se imaginaron que un corte militar no atraera mucho a las chicas), pero la idea prevaleci, no sin antes escuchar de uno de los muchachos mayores: Y eso se aplica tambin a los guas? Entonces fue a Ezra al que no le gust la idea. El siguiente sbado, Ezra se sent en la silla del peluquero rodeado de sus veinticuatro Scouts. Cuando estaba terminando el corte de pelo, el peluquero le dijo: Si me deja raparle la cabeza, les corto el pelo gratis a todos los muchachos. Dos das ms tarde, veinticuatro Scouts y un jefe de tropa y sus asistentes de cabeza rapada emprendieron la caminata hacia Bear Lake. La excursin de diez das fue estupenda de todos modos. Pescaron, acamparon, escalaron la montaa, se baaron en los arroyos y disfrutaron plenamente de la compaa de unos y otros. Uno de los placeres de trabajar con los muchachos es que uno encuentra satisfacciones a medida que los sirve, explic Ezra en otra oportunidad. Se puede observar el resultado de su liderazgo a diario y esa satisfaccin no tiene precio; tiene que ganarse. [Vase Ezra Taft Benson, Scouting Builds Men, New Era, febrero de 1975, pgs. 1418.] (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 4244).
L O LLAMARON A SERVIR COMO MISIONERO EN I NGLATERRA

En los primeros aos de la dcada de 1850, cuando muchos de los santos se mudaban para el Valle de Salt Lake, los misioneros que servan en Gran Bretaa tenan mucho xito. En Gran Bretaa el nmero de miembros haba doblado a los que haba en los Estados Unidos. Muchos de los conversos ingleses con el tiempo se fueron a vivir a los Estados Unidos y se establecieron en la frontera oeste del pas. A principios del Siglo XX, sin embargo, personas antimormonas haban creado un ambiente hostil en Gran Bretaa y resultaba difcil hacer la obra misional all. El cine y las publicaciones decan que los mormones eran personas embaucadoras e inmorales.
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En 1921 llamaron a Ezra Taft Benson a servir en una misin en Inglaterra. En 1922, el lder David O. McKay, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, fue llamado como presidente de la Misin de Inglaterra y encontr que el pas estaba plagado de las peores injurias en contra de la Iglesia. En ese ambiente sirvi el lder Misionero en las Islas Britnicas, 19211923 Benson. Una serie de frases cortas en su diario nos indican los problemas que tuvo que afrontar [el lder Benson]: Una criada domstica de 18 aos nos insult predicamos entre los ricos; me gust a pesar de su resentimiento; nos vigilan detectives; dos pastores nos miran ir de puerta en puerta! Lluvia y nieve. Las mucamas de las casas de los adinerados por lo general atendan la puerta y algunas acusaron a los misioneros de tratar de llevrselas. Los enemigos de la Iglesia tuvieron una asamblea una noche y el tema a tratar iba a ser La verdad acerca del mormonismo, mientras los santos tenan una reunin de la mutual. El pueblo convulsionado acerca de los mormones, durante una gran asamblea todos votaron echarnos de la ciudad, escribi Ezra el 30 de marzo de 1922. Escribi un artculo que se public en el peridico Cumberland News refutando las mentiras que se publicaban acerca del mormonismo. A pesar de los rechazos, Ezra conserv su buen humor (Salimos a predicar, nos echaron a puntapi slo dos veces!) Y una buena perspectiva (Los nios nos gritan mormones! cuando caminamos hacia la Iglesia, pero gracias a Dios soy mormn). Pero los problemas se intensificaron al punto de que los misioneros tuvieron que recurrir a la polica para que los protegiera. En abril de 1922, cuando trataban de alquilar un local para hacer una reunin, Ezra se lament, Buscamos en vano un local y no lo conseguimos. Parece que todo el mundo est en contra de la obra del Seor. No obstante la oposicin, la propaganda antimormona logr beneficiar a la Iglesia. El peridico de la Iglesia The Millennial Star, en un artculo sobre una reunin llevada a cabo en Grimsby, Inglaterra, el 31 de marzo de 1922, deca: La opinin unnime era que estaban hacindonos ms bien que mal. Iba ms gente a las reuniones que la que haba asistido en aos anteriores, y logramos que ms gente simpatizara con nosotros (Dew, Ezra Taft Benson, pg. 58).
Misioneros en las Islas Britnicas. El lder Ezra Taft Benson est sentado a la derecha de todos, junto al presidente de la misin, David O. McKay, y su esposa, la hermana McKay, 1922.
S E CAS CON F LORA A MUSSEN , SU

COMPAERA DE TODA LA VIDA
Ezra Taft Benson se cas con Flora Smith Amussen el 10 de septiembre de 1926 en el Templo de Salt Lake. Era la hija de un pionero dans que haba emigrado de Dinamarca y que era joyero y relojero. Algunos de los amigos de Ezra no crean que l pudiera conquistarla. Record que estaba pasando un fin de semana en Logan, Flora Amussen Benson. Utah, con unos amigos cuando vio por primera vez a su futura esposa. Estbamos cerca de los establos cuando pas una joven muy atractiva en su pequeo coche camino a la lechera, l recordaba. Los muchachos la saludaron con la mano y ella les devolvi el saludo. Les pregunt quin era y me contestaron Es Flora Amussen. Entonces les dije: Tengo la impresin de que me voy a casar con ella . Sus amigos se rieron y le contestaron que ella era muy popular para ennoviarse con un campesino. El joven Ezra simplemente contest: Eso lo hace an ms interesante. Despus de un noviazgo maravilloso, lo llamaron a servir en una misin en Gran Bretaa. Flora haba terminado sus estudios preuniversitarios en el Colegio Brigham Young (que tuvo clases preuniversitarias desde 1909 hasta que cerr en 1926) y planeaba asistir a la Universidad Agrcola del Estado de Utah (que ahora se llama Universidad del Estado de Utah [Utah State University]).
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Cuando volv, seguimos el noviazgo, relat el presidente Benson. Pero fue una gran sorpresa cuando Flora recibi el llamamiento para servir en una misin en las Islas Hawaianas. Me alegr que se le diera la oportunidad de ir, y ella lo vio como una oportunidad de que yo me graduara de la universidad. El hermano Benson se recibi de la Universidad Brigham Young en 1926, el mismo ao que la hermana Benson termin la miEscalando la montaa Timpanogos, en Utah, 1926. Ezra est en el centro. sin. Se casaron cuando ella volvi y se establecieron en Ames, Iowa, donde el presidente Benson haba recibido una beca de setenta dlares al mes para estudiar agricultura en el Colegio del Estado de Iowa (ahora Universidad del Estado de Iowa [Iowa State University). Una vez que el hermano Benson termin los estudios de postgrado y recibi la maestra en 1929, los Benson se mudaron a una hacienda de 33 hectreas cerca de Whitney, Idaho. El hermano Benson trabaj como director de los servicios de agricultura del condado y luego fue economista y especialista en mercadotecnia para la Universidad de Idaho (President and Sister Su graduacin en la Universidad Benson Celebrate 60th Brigham Young, 1926. Wedding Anniversary, Ensign, noviembre de 1986, pg. 99).
Q UERA AYUDAR A LOS

AGRICULTORES
Regres a Whitney, [Idaho] despus de haber obtenido una maestra, ansioso de ayudar a otros granjeros a tener mejores cosechas. De hecho, era tan servicial que sus vecinos lo nombraron agente de la extensin agrcola del condado. 230
Durante los quince aos subsiguientes, su trabajo en la agricultura y su servicio a la Iglesia aumentaron en dimensin e influencia. A los treinta y un aos de edad, se fue a Boise, Idaho, donde fue ecnomo en agricultura y especialista en mercadotecnia para la Universidad de Idaho, en donde organiz un concejo cooperativo para agricultores. En Boise tambin sirvi como superintendente de Ezra Taft Benson con sus hijos, en Boise, la AMM (para hombres jIdaho, a fines de la dcada de 1930. venes) de la estaca, consejero de la presidencia de estaca y presidente de estaca. A los treinta y nueve aos de edad recibi una oferta para trabajar en Washington, D. C., como secretario ejecutivo de una organizacin nacional que representaba a ms de dos millones de agricultores y a cuatro mil seiscientas cooperativas agrcolas. Acept el puesto nicamente despus de que le aseguraron que no tendra que asistir a ccteles ni comprometer sus principios en ningn sentido. A los cuarenta aos de edad ya haba recibido un segundo llamamiento como presidente de estaca, esta vez de la recin organizada Estaca de Washington, D. C. (President Ezra Taft Benson, Liahona, julio de 1994, edicin especial, pgs. 1011). Cuando trabaj como economista y especialista en mercadotecnia para la Universidad de Idaho, observ situaciones que no tenan ningn sentido de ser: granjeros que sembraban grano pero que compraban con sacrificios cereal de trigo procesado; otros que compraban la fruta que consuma la familia en lugar de plantar frutales en tierras que no se utilizaban para cultivar; algunos dejaban la maquinaria afuera en invierno y no se preocupaban por prevenir que se herrumbrara. Derram lgrimas con hombres que lo nico que saban hacer era trabajar en los campos que haban pertenecido a la familia por generaciones pero que ya no podan ganarse la vida all y tenan que marcharse. Despus de haber hecho un recorrido por el estado, Ezra apreci an ms el consejo del profeta Jos Smith a los Santos de los ltimos Das cuando dijo que al hombre se le deben ensear principios correctos y despus permitirle que se gobierne a s mismo. Mi manera de pensar era muy firme, dijo Ezra. Para que la ayuda que uno le da a la gente sea duradera, no se puede hacer por ellos lo que pueden y deben hacer por s mismos. Tuve que ayudar a las personas a valerse por s mismas (Dew, Ezra Taft Benson, pg. 107).
Ezra Taft Benson
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L O LLAMARON AL APOSTOLADO
El 26 de julio de 1943, la verdadera vocacin de Ezra Taft Benson de servir en el reino se convirti en su ocupacin regular cuando el presidente Heber J. Grant lo llam como miembro del Qurum de los Doce. Fue apartado el 7 de octubre de ese ao, el mismo da en que fue apartado el lder Spencer W . Kimball, a quien sucedeEn octubre de 1943, se sostuvo a los ra como Presidente [de lderes Spencer W. Kimball y Ezra Taft la Iglesia] (President Benson a formar parte del Qurum de los Doce. Ezra Taft Benson, Liahona, julio de 1994, edicin especial, pg. 13). El 26 de julio Ezra recibi una llamada telefnica pidindole que fuera a la cabaa de verano del presidente Grant a reunirse con l. inmediatamente lo llevaron al dormitorio del presidente Grant, donde el anciano profeta estaba descansando. A peticin del presidente, Ezra cerr la puerta, se acerc y tom asiento en una silla junto a la cama. El presidente Grant le tom la mano derecha entre las suyas y, con los ojos llenos de lgrimas, le dijo: Hermano Benson, lo felicito de todo corazn y ruego que Dios lo bendiga. Ha sido elegido para ser el miembro ms joven del Consejo de los Doce Apstoles. La sorpresa se reflej en el rostro de Ezra y sinti que el piso se hunda bajo sus pies. No haba tenido ningn presentimiento que le hubiera dado una idea del llamamiento que iba a recibir. Despus, escribi acerca de ese sentimiento: Me costaba creer que el llamamiento fuera cierto y me senta sumamente conmovido Lo nico El lder Ezra Taft Benson. que se me ocurri decir fue: Presidente Grant, no puede ser!. Debo de haber repetido esa frase varias veces hasta que pude pensar con claridad y darme cuenta de lo que acababa de suceder l mantuvo mi mano entre las suyas por largo rato mientras los dos derrambamos lgrimas de emocin Permanecimos ms de una hora solos, la mayor
parte del tiempo tomados de la mano. A pesar de que l estaba debilitado por su avanzada edad, tena la mente clara y alerta. Me impresion muchsimo su humildad, bondad y ternura; pareca que su espritu se comunicaba directamente con mi alma. Me senta tan dbil y tan poco merecedor que las palabras de nimo que me dijo me reconfortaron en forma muy especial. Me dijo entre otras cosas: El Seor magnifica a los hombres que son llamados a cargos de liderazgo. Cuando a pesar de lo humilde que me senta logr decirle que la Iglesia significaba mucho para m, me contest: Ya lo sabemos, y el Seor quiere hombres que den todo por Su obra. Me cont que haban tomado la decisin en una reunin especial de la Primera Presidencia y los Doce dos semanas antes y que el intercambio de ideas en cuanto a mi persona haba sido entusiasta y unnime Yo confo en que slo gracias a las abundantes bendiciones del Todopoderoso podr desempear ese cargo. El Presidente le pidi a Ezra que asistiera a la conferencia general de octubre, durante la cual sera sostenido y luego ordenado. Tambin le dijo que su abuelo y otros de sus antepasados fieles estaban gozosos de que uno de sus descendientes fuera llamado al apostolado (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 174175).
L O LLAMARON A UNA MISIN

PARA AYUDAR A LOS SANTOS EUROPEOS NECESITADOS
En diciembre de 1945, poco despus de terminada la Segunda Guerra Mundial, fue asignado a presidir la Misin Europea. Su misin especfica fue la de reabrir las misiones por toda Europa y distribuir alimentos, ropa y cobijas (mantas) a los santos destituidos. En una misin de amor que dur casi El lder Benson y Max Zimmer en los depsitos de la Cruz Roja Internacional once meses, viaj casi en Ginebra, Suiza, inspeccionando los cien mil kilmetros a travveres y dems artculos enviados por la Iglesia a los santos de Europa, 1946. vs de Alemania, Polonia, Checoslovaquia y Escandinavia, muchas veces en climas con temperaturas congelantes y en trenes y aviones sin calefaccin. Con su optimismo tpico, organiz con sus compaeros de viaje un cuarteto para matar las horas aburridas e incmodas. En innumerables ocasiones en las que pareca imposible obtener permiso para entrar en los pases 231
desvastados por la guerra o para distribuir vveres, acudi al Seor para que les abriera el camino. As desapareci una barrera tras otra, y la Iglesia envi miles de toneladas de provisiones a los santos de Europa. Durante esta misin, tambin dedic Finlandia para la predicacin del Evangelio.
Vista de la destruccin causada por la Segunda Guerra Mundial, 1946.
En escuelas y capillas bombardeadas, se reuni con los miembros de la Iglesia que haban perdido sus hogares, sus familias y su salud: todo excepto su devocin al Evangelio. Al presidente Benson nunca se le borraron de la memoria las escenas de inanicin y destruccin, ni los rostros y la fe de sus amados hermanos y hermanas europeos, de quienes hablaba con frecuencia. Dieciocho aos ms tarde, volvi a presidir las misiones europeas, esta vez con sede en Francfort, Alemania. Siempre sinti un regocijo especial al ver el establecimiento de estacas, misiones y templos en Europa (President Ezra Taft Benson, Liahona, julio de 1994, edicin especial, pgs. 1314). En agosto de 1946, el lder Benson se enter de que el lder Alma Sonne, Asistente de los Doce, haba sido llamado para reemplazarlo en Europa. La noticia fue inesperada. Haba planeado permanecer en Europa unos seis meses ms y pensaba que quedaba mucho por hacer. De todos modos, se alegr mucho porque podra volver a su casa. En un momento de reflexin, reconoci que los meses anteriores haban sido difciles para l y que el Seor lo haba sostenido de una manera casi milagrosa.
Debido a que el cambio haba ocurrido tan de repente, se puso a pensar que tal vez lo que haba hecho no haba sido aceptable, pero tuvo una experiencia que lo sac de dudas y que luego describi en su diario: Anoche, en un sueo, tuve el privilegio de pasar lo que me pareci como una hora con el presidente George Albert Smith en Salt Lake City. Fue una experiencia que me impresion mucho y me produjo gran gozo. Hablamos en confianza sobre la gran obra en la que servamos y sobre mi devota familia. Sent la calidez de su abrazo mientras ambos derrambamos lgrimas de gratitud por las abundantes bendiciones del Seor Durante los das anteriores, yo me haba estado preguntando si mi trabajo en Europa haba sido del agrado de la Primera Presidencia y de las Autoridades Generales y, especialmente, de mi Padre Celestial. Esta tierna experiencia me ha tranquilizado completamente y he dejado de dudar, por lo que me siento sumamente agradecido. Poco despus, el lder Harold B. Lee le escribi a Ezra: Todas las Autoridades Generales somos de la opinin de que has desempeado una extraordinaria misin y una obra que otro con menos valor y habilidad y sin la inquebrantable fe que posees en el poder del Seor para derribar obstculos, no habra podido realizar Provisiones de bienestar para Europa (Dew, Ezra Taft Benson, despus de ser devastada por la guerra, 1946. pg. 224).
L LEG A SER S ECRETARIO DE AGRICULTURA DE LOS E STADOS U NIDOS
El lder Benson con un grupo de miembros en Polonia, 1946.
El lder Ezra Taft Benson en su juramento al cargo como Secretario de Agricultura de los Estados Unidos por el Presidente de la Suprema Corte, Fred M. Vinson, en presencia del presidente Dwight D. Eisenhower, enero de 1953.
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En 1952, recibi una gran sorpresa el recibir una llamada telefnica en la que le informaban que el presidente electo de los Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower, un hombre a quien nunca haba conocido, deseaba hablarle con respecto a ocupar la vacante de Secretario (ministro) de Agricultura de los Estados Unidos. Los lderes agrcolas haban recomendado a Ezra Taft Benson como el mejor candidato para llevar a cabo la tarea. Habiendo recibido el consentimiento del presidente David O. McKay, y la seguridad del presidente Eisenhower de que jams tendra que respaldar ninguna disposicin con la que no estuviera de acuerdo, el lder Benson se convirti en el Secretario Benson. La familia Benson regres a vivir a Washington, D. C., durante los ocho aos que dur la administracin del presidente Eisenhower (President Ezra Taft Benson, Liahona, julio de 1994, edicin especial, pgs.1415). Los aos que ocup ese puesto de gobierno, desde 1953 a 1961, fueron difciles. Poco despus de empezar a desempearse como secretario, el lder Benson le pidi una bendicin a la Primera Presidencia. El presidente McKay, asistido por J. Reuben Clark, bendijo al apstol con palabras de nimo y consejo: Tendrs una responsabilidad mayor que los dems secretarios porque sirves como apstol del Seor Jesucristo. Tienes derecho a recibir inspiracin de lo alto, y si recuerdas esto y oras y vives para merecerla, tendrs la gua divina que los dems quizs no tengan Te bendecimos, por lo tanto, querido hermano Ezra, para que cuando surjan dudas de si un asunto es correcto o no, durante las deliberaciones con otros hombres, sepas con claridad lo que est bien, y cuando lo sepas, tengas el valor de defender lo que es correcto y apropiado Sellamos sobre ti las bendiciones de buen juicio y de una visin clara, para que veas las necesidades futuras de este pas; para que tambin te des cuenta de cules son los enemigos que tratarn de destruir la libertad individual que garantiza la Constitucin y tengas la valenta para ponerte en contra de esas influencias subversivas y seas fuerte en la defensa de los derechos y privilegios establecidos en la Constitucin (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 258259). Mientras el lder Benson sirvi como Ministro de Agricultura, tuvo que enfrentarse a muchos grupos hostiles que una vez que lo escuchaban se convencan de que era un hombre honrado. Muchos de sus crticos se volvieron sus defensores. Muchas veces convenci a esos mismos grupos de que sus opiniones eran acertadas y de que todos se beneficiaran si lo apoyaban. El presidente Eisenhower lleg a reconocer que gran parte de la popularidad que l gozaba mientras fue presidente, sobre todo en los estados del Sur, se deba a su Secretario de Agricultura, Ezra Taft Benson.
A pesar de que Ezra se opona a que el gobierno federal se hiciera muy grande y tuviera demasiado poder sobre los estados, tuvo que tomar las riendas de un ministerio enorme. El Ministerio de Agricultura (USDA) tena una dcima de sus 78.000 empleados trabajando en el edificio Sur y el de Administracin, los que juntos tenan casi cinco mil oficinas y trece kilmetros de corredores. Los dems empleados trabajaban en diez mil locaEl ministro Benson inspeccionando una les distribuidos por todos granja durante una sequa. los Estados Unidos y diseminados por cincuenta pases. El presupuesto del ministerio en 1953 era de dos mil cien millones de dlares y era el ms grande de todos los ministerios civiles despus del de la Tesorera de la nacin. l y sus empleados supervisaban todo lo que se relacionaba con los alimentos de ms de 160 millones de estadounidenses (Dew, Ezra Taft Benson, pg. 260). Durante ese perodo haca furor la controversia de cmo estabilizar la oferta y la demanda en una economa agrcola incierta, y la fotografa de Ezra Taft Benson apareci en esa poca en las cubiertas de las revistas y publicaciones nacionales. Expresaba sus opiniones de manera vehemente, sin preocuparse de la crtica. Al dirigirse a los agri- La revista Time lo declar el Hombre cultores y polticos dijo del Ao, 13 de abril de 1953. El apareci con valenta que las solu- Secretario Bensonrevistas deen la portada de varias cobertura nacional en los Estados Unidos. ciones a los problemas econmicos y polticos se basan en principios espirituales y morales, sin los cuales ninguna nacin puede gozar de paz ni prosperidad. En Washington, el lder Benson instituy la prctica de dar comienzo a las reuniones de Gabinete con una oracin, y la familia Benson present un programa de la noche de hogar a la familia Eisenhower (President Ezra Taft Benson, Liahona, julio de 1994, edicin especial, pg. 15).
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Como Secretario de Agricultura de los Estados Unidos, Ezra Taft Benson pas ocho aos en lo que l denomin la lnea de fuego de la poltica nacional Fue uno de los nicos dos miembros del Gabinete que permaneci en ese cargo durante los dos perodos de la presidencia de Dwight D. Eisenhower Al asumir ese cargo, se encontr en una posicin muy vulnerable, ya que propuso programas y normas de agricultura que no fueron bien recibidos al principio, pero que ms adelante probaron ser los adecuados. En Cross Fire, un libro que escribi acerca de los aos que fue miembro del gabinete de gobierno, declar: En la poltica ayuda tener piel de elefante!. Sus crticos eran belicosos y no tenan pelos en la lengua, a tal punto que uno de sus compaeros del gabinete dijo una vez: Todas las noches cuando me acuesto agradezco a Dios por no ser el Ministro de Agricultura!.
poltico. Ms tarde dijo cul era la otra razn: He orado, -toda nuestra familia ha orado- para que no llegramos a tener malos sentimientos hacia nadie y evitramos la contencin (President Ezra Taft Benson, Liahona, julio de 1994, edicin especial, pg. 15).
El ministro Benson hablando con agricultores en Nebraska.
L A FAMILIA B ENSON ERA MUY UNIDA
El Gabinete de Eisenhower. El ministro Benson es el tercero de la derecha. Sirvi como Ministro de Agricultura de 19531961.
A pesar de que la opinin pblica con frecuencia estaba en contra de l, prob ser con el tiempo un ministro sabio y competente y uno de los ms populares que ha servido en el gobierno. El ministro Benson declar: El desafo ms grande al adoptar cualquier poltica de gobierno, sea en agricultura o en cualquier otra cosa, debe ser: Cmo afectar esta poltica el carcter, la moral y el bienestar de nuestro pueblo? . Por mantenerse firme en sus convicciones, se gan el voto de los agricultores en 1956 y en 1960. Con el paso de los aos, muchos de sus crticos pasaron a ser sus defensores (Gerry Avant, 8 Years in Cross Fire of U.S. Politics, Church News, 4 de junio de 1994, pg. 17). A travs de los aos de servicio en el gabinete de su pas, mantuvo la calma ante la crtica despiadada, la cual dejaba asombrados incluso a aquellos que se oponan a sus medidas. Una placa que tena sobre su escritorio con la siguiente inscripcin: Oh Dios, danos hombres con un cometido ms sublime que el que otorga la urna electoral explicaba una de las razones de su ecuanimidad: Ezra Taft Benson simplemente haca lo que pensaba que era lo mejor, no lo que podra haber sido conveniente desde el punto de vista
La familia Benson con el presidente Eisenhower en el centro.
Su familia -con sus programas musicales, noches de hogar y oraciones por el bienestar mutuo- siempre le brind refugio y apoyo. La prensa de Washington se quedaba boquiabierta cuando el lder Benson y su esposa de la manera ms natural, rehusaban invitaciones sociales cuando estaba de por medio algn concierto o actividad de los hijos. (President Ezra Taft Benson, Liahona, julio de 1994, edicin especial, pg. 15). Cuando uno de los miembros del gabinete lo invit a asistir a una cena importante, [Ezra Taft] Benson dijo: No puedo asistir; tengo un compromiso con mi hija Bonnie. Se trataba de una fiestita en la Iglesia mormona, de padres e hijas, la que inclua un juego en el que se buscan por el vecindario una lista de artculos predeterminados. Despus de la cena, durante la cual cada jovencita sirvi la comida a su padre, todos intervinieron
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en el juego. El primer do de padre e hija que volviera a la capilla con el tesoro estipulado ganara el premio. Los residentes del vecindario de los alrededores de la capilla se sorprendieron esa noche cuando al abrir la puerta se encontraron con el Ministro de Agricultura y una jovencita de catorce aos pidindoles cosas como un escarbadientes verde, un cordn de zapato viejo, un calendario de 1952 o un ejemplar atrasado de una revista de noticias. El equipo de los Benson fue tan rpido que gan el primer premio: un baulito lleno de chocolates con forma de monedas de un dlar. Se senta mucho ms feliz as, dijo otro miembro de la Iglesia, que asistiendo a una fiesta en la Casa Blanca. Hacer cosas sencillas con la familia le ayuda a distraerse mucho ms que cualquier reunin social del gobierno (Roul Tunley, Everybody Picks on Benson, American Magazine, junio de 1954, pg. 108).
todos los que estbamos en el banco y supuse que deba pasarlo a mi vez, a la persona que estaba a mi izquierda; me pregunt cmo deba expresarme. Deba decir oremos por lder Benson?; o quizs orad por vuestro padre?. De todas maneras, me di cuenta de la urgencia del momento, e inclinndome hacia mi amiga repet: Oremos por pap. Observ cmo iban todos repitiendo el mismo mensaje hasta llegar a la hermana Benson, que ya tena la cabeza inclinada en actitud de orar. A travs de los aos, en casi todas las conferencias generales, el lder Benson ha hablado, y cada vez que lo ha hecho yo he pensado: En este momento sus hijos, que estn dispersados en diversas partes del pas, se han unido en una oracin por su padre. Y he llegado al convencimiento de que aquel mensaje, pasado de boca en boca de un banco del Tabernculo hace veintin aos, es el ms importante que una familia pueda compartir. Uno de los poderes ms extraordinarios que un hombre puede poseer para aceptar el desafo diario de la vida es que en alguna parte del mundo uno de sus hijos diga: Oremos por pap (Elaine S. McKay, Oremos por pap, Liahona, octubre de 1988, pgs. 2324).
E NSE LA IMPORTANCIA DEL HOGAR
Bienvenida en un aeropuerto en 1958.
O RA POR PAP
En aquel mes de abril descubr una de las fuentes de poder de una Autoridad General. Me encontraba sentada entre los seis hijos del lder Ezra Taft Benson, porque mi compaera de cuarto era una de sus hijas. Cuando el presidente McKay se puso de pie y anunci que el siguiente orador sera el lder Benson, mi inters aument, pues todava no haba tenido oportunidad de conocer al padre de mi amiga. Lo observ con mucha atencin mientras se diriga al plpito. Era un hombre grande, ms o menos de un metro ochenta; se le conoca internacionalmente por haber sido Secretario de Agricultura de los Estados Unidos, y por ser un testigo del Seor, un hombre calmado y seguro de s mismo, que haba dirigido la palabra a muchas audiencias y congregaciones en todo el mundo. De pronto sent que alguien me tocaba el hombro. Una de sus hijas pequeas se inclin hacia mi y me dijo: Oremos por pap. Sorprendida comprend que aqul era un mensaje que se esperaba fuera pasando de boca en boca a
Un paseo con la familia.
El lder Ezra Taft Benson dijo: Ninguna nacin puede progresar si no est integrada por hogares buenos Cuando se trata de conseguir que una persona sea ntegra, la Iglesia, la escuela e incluso la nacin no tienen ninguna influencia que pueda deshacer el dao que causa una familia dbil y degradada. La familia buena tiene la base en la roca, es la piedra fundamental de la civilizacin. No puede existir la felicidad verdadera si no est ligada a un buen hogar que tenga como base virtudes fundamentales. Si un pas desea prevalecer, debe resguardar y fortalecer el hogar y darle la importancia que se merece (vase en Conference Report, Abril de 1966, pg. 130). 235
F UE P RESIDENTE DE LOS D OCE
L A ESPIRITUALIDAD ES CLAVE PARA

QUE SE MANTENGA VIVA LA LIBERTAD
El presidente Ezra Taft Benson era un gran defensor de la libertad. Una vez escribi: Qu podemos hacer para que se mantenga viva la luz de la libertad? Cumplir los mandamientos de Dios y rendirle honores. Pagar los diezmos y ofrendas. Asistir al templo. Mantenernos puros. Participar en las elecciones locales, porque el Seor ha dicho: Por tanto, debe buscarse diligentemente a hombres honrados y sabios, y a hombres buenos y sabios debis esforzaros por apoyar (D. y C. 98:10). Sean honrados en todas las circunstancias. Siempre tengan la noche de hogar. Oren: oren al Dios de los cielos para que intervenga para que conservemos nuestra valiosa libertad, para que Su Evangelio llegue a toda nacin y pueblo. S, como lo expres el Seor mismo: permaneced en lugares santos y no seis movidos, hasta que venga el da del Seor (D. y C. 87:8). Esos lugares santos son nuestros templos, nuestras estacas, nuestros barrios y nuestros hogares (This Nation Shall Endure, 1977, pgs. 910).
Con el presidente Spencer W. Kimball.
El 30 de diciembre de 1973, a los setenta y cuatro aos de edad, el lder Ezra Taft Benson fue apartado como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. Haba sido apstol treinta aos, y desde el momento en que su colega, que se haba sentado a su lado durante ese largo perodo, fue ordenado profeta, Ezra le dio todo su apoyo En lo que concierne a su propia asignacin, que haba llegado cuando no la esperaba, haba escrito en su diario: Me cuesta hacerme a la idea de que se me haya llamado para servir como Presidente de los Doce. Buscar la inspiracin de los cielos y las bendiciones de nuestro Padre Celestial con todo mi corazn. S que esta obra es verdadera. S que Dios vive y que esta Iglesia lleva el nombre de Jesucristo. Con Su ayuda y con la de mi Padre Celestial, estoy seguro de que mi humilde esfuerzo ser bendecido con xito En abril de 1974, en un discurso magistral que dio a los representantes regionales, el presidente Kimball expuso la visin que tena de aumentar considerablemente el programa misional [vase Spencer W Kimball, When . the World Will Be Converted, Ensign, octubre de 1974, pgs. 314]. El lder William Grant Bangerter del Primer Qurum de los Setenta recuerda: No haca mucho que haba comenzado a hablar el presidente Kimball cuando la congregacin percibi algo diferente. Percibimos una sorprendente presencia espiritual, y nos dimos cuenta de que escuchbamos algo extraordinario Sentamos como que nos erizbamos, slo que en vez de ser una sensacin fsica era espiritual. Cuando el presidente Kimball concluy su discurso, el presidente Benson declar con la voz muy emocionada: Presidente Kimball, durante todos los aos en los que hemos tenido estas reuniones, nunca hemos escuchado un discurso como el que nos acaba de dar. Sin duda, hay un Profeta en Israel!. Esa noche Ezra escribi en su diario: Ruego que el hermano Kimball viva muchos, muchos aos ms. El Seor lo est magnificando; el manto de presidente ha recado sobre l Ser una gran bendicin para toda la Iglesia (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 426, 431). 236
S E LE LLAM COMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
La Primera Presidencia: Ezra Taft Benson, Gordon B. Hinckley y Thomas S. Monson.
El 10 de noviembre de 1985, casi doce aos despus que ocup el puesto de Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, el presidente Ezra Taft Benson fue ordenado y apartado Presidente de la Iglesia. Fue un da que l no hubiera querido que llegara. l y su esposa haban orado siempre para que se prolongara la vida del presidente Kimball. No obstante, l dijo: Ahora que el Seor ha dado la orden, haremos lo que podamos, con Su gua, para avanzar la obra en la tierra Algunos han preguntado y estn ansiosos por saber la orientacin que tomar la Iglesia en el futuro. Quisiera decirles que el Seor, por medio del presiden-
Ezra Taft Benson
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te Kimball, ha hecho hincapi en la misin tripartita de la Iglesia: predicar el Evangelio, perfeccionar a los santos y redimir a los muertos. Continuaremos poniendo todo nuestro esfuerzo en cumplir esa misin (citado en Don L. Searle, President Ezra Taft Benson Ordained Thirteenth President of the Church, Ensign, diciembre de 1985, pg. 5). El manto de la autoridad de profeta recay sobre l cuando tena ochenta y seis aos de edad, y fue obvio que el llamamiento lo anim y fortaleci ya que viaj extensamente por toda la Iglesia, dedicando templos y hablando a los santos Durante el perodo de su presidencia, presenci algunos acontecimientos extraordinarios en los que estaban de por medio los principios de libertad que en forma tan tenaz haba defendido durante toda su vida. De una manera milagrosa, la cortina de hierro en Europa Oriental empez a caer para bendicin de la gente que l haba llegado a querer despus de la Segunda Guerra Mundial. En 1985 se dedic el Templo de Freiberg, ubicado en la Repblica Democrtica Alemana: un milagro en s. Pero sin la obra misional en ese pas, el crecimiento de la Iglesia era limitado. Luego, en 1988, el gobierno comunista de dicha Repblica concedi permiso para que los misioneros extranjeros sirvieran all, y para que sus jvenes ciudadanos pudieran servir misiones en otros pases. Para 1990, los cambios polticos ya se haban extendido an ms. Las barreras entre el este y el oeste empezaron a disolverse a medida que la gente de Europa Oriental y otras naciones abrazaran fervientemente los principios de la democracia y la religin (Liahona, julio de 1994, edicin especial, pgs. 16, 18-19).
Pero, ms que nada, habl de su libro preferido: El Libro de Mormn. Podr alguna generacin, incluso las que an no hayan nacido, pensar en la presidencia del presidente Ezra Taft Benson sin acordarse inmediatamente de su devocin por el Libro de Mormn? Tal vez no haya habido ningn presidente de la Iglesia, sin contar al profeta Jos Smith, que haya enseado con ms frecuencia las verdades del Libro de Mormn, que lo haya recomendado a toda la Iglesia como curso de estudio diario y que haya hecho ms por inundar la tierra con su distribucin. Al principio de su administracin como profeta, vidente y revelador, el presidente Benson dijo con firmeza: El Libro de Mormn debe volver a ocupar el lugar principal en la mente y el corazn de nuestra gente. Debemos respetarlo leyndolo, estudindolo y poniendo en prctica sus preceptos en nuestra vida, transformndolas en vidas como las que se requieren de los verdaderos seguidores de Cristo (El don de la revelacin moderna, Liahona julio de 1987, pg. 79) (A Strong and Mighty Man, Ensign, julio de 1994, pg. 42).
E L L IBRO DE M ORMN NOS ACERCA A C RISTO

El presidente Ezra Taft Benson, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, ense que el Libro de Mormn lleva a las personas a Cristo: El Libro de Mormn acerca a las personas a Cristo de dos formas bsicas. Primero, habla de una manera sencilla de Cristo y Su Evangelio. Testifica de El presidente Benson dando un discurso en una conferencia general. Su origen divino y de la necesidad de un Redentor y de confiar en l. Testifica de la Cada y de la Expiacin y de los primeros principios del Evangelio, incluso que debemos tener un corazn quebrantado y un espritu contrito y nacer de nuevo espiritualmente. Proclama que debemos perseverar hasta el fin con rectitud y vivir la vida digna de un santo. Segundo, el Libro de Mormn desenmascara a los enemigos de Cristo, frustra las doctrinas falsas y elimina la contencin. (Vase 2 Nefi 3:12.) Fortalece a los seguidores humildes de Cristo en contra de los designios, las estrategias y las doctrinas del diablo en nuestros das.
E L PRESIDENTE B ENSON ERA DEVOTO DE LA LECTURA DEL L IBRO DE M ORMN

El presidente Howard W Hunter, en . ese tiempo Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: El presidente Benson habl con afecto y con frecuencia de la obra misional, de los templos y de las responsabilidades del sacerdocio. Habl de nuestro legado pionero, del perjuicio que puede causarnos el orgullo y de los dones del Espritu Santo.
Toda la vida fue devoto del Libro de Mormn.
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La clase de apstatas que encontramos en el Libro de Mormn son similares a los que existen hoy. Dios, con su infinita sabidura, molde el Libro de Mormn para que supiramos lo que est equivocado y reconociramos cmo combatir los conceptos falsos en la educacin, la poltica, la religin y la filosofa de nuestro tiempo (vase El Libro de Mormn es la palabra de Dios, Liahona, agosto de 1975, pg. 41).
T ENGO UNA VISIN DE LA TIERRA INUNDADA CON EL L IBRO DE M ORMN

El presidente Ezra Taft Benson les dijo a los miembros de la Iglesia: El Libro de Mormn es el instrumento que Dios ha designado para, inundar la tierra como con un diluvio, a fin de recoger a los escogidos (vase Moiss 7:62). Es preciso que este sagrado libro de Escrituras ocupe un lugar de mayor importancia tanto en nuestra predicacin como en nuestra enseanza y en nuestra obra misional Ya ha quedado muy atrs el tiempo en que deba haberse inundado profusamente la tierra con el Libro de Mormn por las muchas razones que el Seor ha manifestado. En esta poca de la comunicacin electrnica y de la enorme distribucin de la palabra impresa, Dios nos har responsables si no damos a conocer el Libro de Mormn de un modo monumental. Tenemos el Libro de Mormn, tenemos los miembros, tenemos los misioneros, tenemos los medios, y el mundo tiene la necesidad. El momento es ahora! Tengo una visin de hogares que se alegran, de clases que se animan y de plpitos que vibran de entusiasmo con el espritu de los mensajes del Libro de Mormn. Tengo una visin de maestros orientadores y maestras visitantes, y oficiales de barrio y rama, de lderes de estaca y de misin que dan consejos a nuestra gente basndose en el ms correcto de los libros de la tierra: El Libro de Mormn. Tengo una visin de artistas que llevan a pelculas, al teatro, a la literatura, a la El presidente Benson hablado en una reunin general del sacerdocio. msica y a la pintura los excelsos temas y los grandes personajes del Libro de Mormn. Tengo una visin de miles de misioneros que van al campo misional habiendo memorizado cientos de pasajes del Libro de Mormn para satisfacer las necesidades de un mundo espiritualmente hambriento. Tengo una visin de toda la Iglesia acercndose ms a Dios al guiarse por los preceptos del Libro de Mormn. De hecho, tengo una visin de la tierra inundada con el Libro de Mormn.
N OS BENDIJO CON MS DISCERNIMIENTO Y COMPRENSIN
La familia Benson visitando una hacienda.
Al final de la conferencia general de abril de 1986, el presidente Ezra Taft Benson nos dio una bendicin como profeta: Ahora, en nuestra poca, el Seor ha revelado la necesidad de dar un renovado nfasis al Libro de Mormn para sacar a la Iglesia y a todos los hijos de Sin de la condenacin y del azote del juicio. (Vase D. y C. 84:5458.) Este mensaje tambin debe llevarse a los miembros de la Iglesia de todo el mundo Ahora, por la autoridad del sagrado sacerdocio que poseo, invoco una bendicin sobre los Santos de los ltimos Das y sobre toda la gente buena del mundo. Los bendigo con mayor discernimiento para juzgar entre el Cristo y el anticristo. Los bendigo con mayor poder para hacer el bien y resistir el mal. Los bendigo con una mayor comprensin del Libro de Mormn. Les prometo que desde este momento, si diariamente leemos de sus pginas y vivimos sus preceptos, Dios derramar sobre cada hijo de Sin y la Iglesia bendiciones como las que jams hemos visto; y suplicaremos al Seor que levante la condenacin, el azote y el juicio. De esto testifico solemnemente (Una responsabilidad sagrada, Liahona, julio de 1986, pg. 70).
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Mis amados hermanos, estoy entrando en los noventa aos; voy envejeciendo y perdiendo mi vigor No s cabalmente por qu Dios me ha preservado la vida hasta esta edad, pero esto s s: que al presente l me ha revelado la absoluta necesidad de llevar el Libro de Mormn al mundo ahora y de un modo maravilloso. Todos ustedes deben ayudar en esta tarea y en esta bendicin que Dios ha depositado sobre toda la Iglesia, sobre todos los hijos de Sin. Moiss nunca entr en la tierra prometida. Jos Smith nunca vio la redencin de Sin. Algunos tal vez no vivamos para ver el da en que el Libro de Mormn inunde la tierra y el Seor quite su condenacin (vase D. y C. 84:5458). Pero, Dios mediante, pienso dedicar el resto de mis das a esta magnfica tarea (vase Tenemos que inundar la tierra con el Libro de Mormn, Liahona, enero de 1989, pgs. 46).
desvanece y lo sustituyen la vergenza y los sentimientos de culpa; surge el temor a que se descubra el pecado; las personas se ven obligadas a ocultar y a mentir. El amor comienza a morir y se despierta la amargura, el enojo, la desconfianza y hasta el odio. Todo esto es el resultado del pecado y la transgresin. Por otro lado, cuando obedecemos la ley de castidad y nos conservamos moralmente limpios, recibiremos las bendiciones de sentir cada vez ms amor y paz, de tener ms confianza y respeto por nuestro cnyuge, una entrega mayor del uno para el otro y, por lo tanto, una comprensin ms profunda de lo que es el verdadero gozo y felicidad (vase La ley de castidad, Liahona, octubre de 1988, pgs. 3738).
ACONSEJ A LOS ADULTOS SOLTEROS

QUE SE PUSIERAN COMO META EL MATRIMONIO CELESTIAL
Despus de aconsejar a los jvenes adultos solteros de la Iglesia que examinaran sus prioridades, el presidente Ezra Taft Benson dijo: Ahora quisiera decir un poco ms sobre la oportunidad y responsabilidad eterna que es de gran importancia para ustedes. Me refiero al casamiento por las eternidades
ACONSEJ A LOS JVENES

QUE FUERAN PUROS
Siempre dispuesto a ensear.
El presidente Ezra Taft Benson dio el siguiente consejo a los jvenes sobre la castidad: Reconozco que la mayora de la gente peca sexualmente con el equvoco intento de llenar las necesidades bsicas del ser humano. Todos tenemos la necesidad de sentirnos queridos e importantes; todos buscamos la felicidad y el gozo en la vida. Y como Satans sabe muy bien esto, induce a las personas a la inmoralidad motivndolas a satisfacer las necesidades bsicas prometiendo placeres, felicidad y un sentimiento de seguridad y satisfaccin personal. Pero el pecado, inevitablemente, conduce al engao No se dejen engaar por las mentiras de Satans. El placer de la inmoralidad no perdura; no existe el gozo en quebrantar la ley de castidad, sino que, por el contrario, causa frustracin y pesar. Al principio todo parece maravilloso, pero muy pronto el entusiasmo se
Le gustaba jugar al bisbol.
Queremos que sepan que la posicin de la Iglesia nunca ha cambiado en cuanto a la importancia del matrimonio celestial. Sigue siendo un mandamiento de Dios. Y la declaracin del Seor dada en el Gnesis sigue en vigencia: Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo (Gnesis 2:18). Para obtener la plenitud de la gloria y de la exaltacin en el reino celestial, debemos recibir esta ordenanza que es la ms sagrada de todas. Sin el matrimonio, los objetivos de Dios se veran frustrados. Espritus escogidos no tendran la oportunidad de pasar por la vida mortal. Y posponer el matrimonio sin razn justificada, la mayora de las veces, quiere decir que tendrn menos posteridad, y llegar el da en 239
que, mis hermanos, sentirn a ciencia cierta la prdida que hayan sufrido. Les aseguro que la responsabilidad ms grande y el gozo ms intenso de esta vida se centran en la familia, en un matrimonio honorable y en criar una posteridad digna. Y cuantos ms aos pasen, tendrn menos oportunidades de casarse y entonces corrern el riesgo de perder esas bendiciones eternas para siempre Yo estoy consciente de que algunos de ustedes, hermanos, tienen miedo de la gran responsabilidad que tendrn si se casan. Les preocupa no llegar a ser capaces de mantener a una esposa y a los hijos y darles lo que necesiten en esta poca de incertidumbre econmica. Pero esos temores deben descartarse para dar lugar a la fe. Yo les aseguro, hermanos, que si son trabajadores, pagan los diezmos y ofrendas con fidelidad y son conscientes en el cumplimiento de los mandamientos, el Seor los apoyar. S, tendrn que sacrificarse, pero eso les har progresar y llegarn a ser mejores hombres por haberlo hecho. Esfurcense todo lo posible en los estudios y en el trabajo. Confen en el Seor con fe y todo se arreglar. El Seor nunca nos da un mandamiento sin darnos tambin la capacidad y medios para cumplir con l (vase 1 Nefi 3:7). Adems, no dejen que el materialismo los atrape, porque es una de las peores plagas de nuestra generacin; me refiero a acumular cosas materiales, a preocuparse slo por divertirse y procurar triunfar en la carrera escogida sin pensar en casarse. Un buen matrimonio es ms importante que las riquezas y la buena posicin. Como marido y mujer pueden alcanzar juntos las metas ms importantes de la vida. A medida que los dos se sacrifiquen el uno por el otro y por sus hijos, el Seor los bendecir y aumentar la dedicacin que tengan hacia el Seor y el servicio en su reino. Ahora, hermanos, les digo que no esperen la perfeccin en la esposa que elijan. No sean demasiado exigentes y fjense ms en las cualidades que son realmente importantes, como que ella tenga un fuerte testimonio, que viva los principios del Evangelio, que quiera dedicarse a su hogar, que quiera ser una madre en Sin y que los apoye en las responsabilidades del sacerdocio. Por supuesto que tambin deben sentirse atrados por ella, pero no salgan con una joven y con otra slo por el placer de salir con una muchacha sin escoger a una compaera eterna y pedirle a Dios que les d una confirmacin cuando lo hagan. Y una buena forma de determinar si la joven es la mejor para ustedes es analizar si cuando estn con ella tienen los pensamientos ms nobles, aspiran a alcanzar las cosas ms bellas y quieren ser mejores de lo que 240
son (A los mayores solteros de la Iglesia, Liahona, julio de 1988, pgs. 4951).
ACONSEJ A LAS HERMANAS ADULTAS

SOLTERAS QUE NO ABANDONARAN LA META DEL MATRIMONIO CELESTIAL
Despus de expresar su amor y gratitud por las hermanas solteras de la Iglesia, el presidente Ezra Taft Benson dijo: Quisiera expresarles la esperanza que tenemos para cada una de ustedes, la cual es muy real: que lleguen a estar en el ms alto grado de gloria en el reino celestial y que puedan entrar en el nuevo y eterno convenio del Un momento de esparcimiento con algunas mujeres jvenes. matrimonio. Queridas hermanas, nunca pierdan de vista esta meta sagrada: mediante la oracin, preprense para recibirla y vivan para lograrla. Contraigan matrimonio de la manera prescrita por el Seor; el matrimonio en el templo es una ordenanza de exaltacin del Evangelio y nuestro Padre Celestial desea que cada una de sus hijas posea esta bendicin eterna. Por lo tanto, no malgasten la felicidad buscando la compaa de alguien que no pueda llevarlas dignamente al templo. Tomen la decisin, ahora, de que se es el lugar donde se casarn. El dejar esa decisin hasta el momento en que tengan alguna relacin romntica es correr un gran riesgo cuyas consecuencias ahora no pueden prever en su totalidad. Y recuerden una cosa; no tienen por qu abandonar sus normas de moralidad slo por tener un compaero. Consrvense atractivas, mantengan normas altas de moralidad, mantengan su autorrespeto. No participen en actos de intimidad que ms tarde les traern problemas y afliccin. Pnganse en situaciones en donde les sea posible conocer a hombres dignos y participar en actividades constructivas. Al seleccionar a un compaero, no esperen la perfeccin. No se preocupen tanto por su apariencia fsica y su cuenta bancaria [el dinero que posean] que pasen por alto sus cualidades ms importantes. Por cierto que les deber parecer atractivo y debe ser capaz de mantenerlas econmicamente, pero, posee un testimonio firme? Vive los principios del Evangelio y magnifica su sacerdocio? Es activo en su barrio y estaca? Ama el hogar y la familia, y llegar a ser un esposo fiel
Ezra Taft Benson
Captulo 13
y un buen padre? stas son las cualidades verdaderamente importantes. Quisiera tambin amonestar a las hermanas solteras, a que no se vuelvan tan independientes y confen tanto en ellas mismas que lleguen a pensar que el matrimonio no vale la pena y que pueden estar muy bien solas. Algunas de nuestras hermanas han indicado que no estn dispuestas a considerar el matrimonio hasta despus de haber obtenido su ttulo o acabado una carrera. Eso no est bien. Ciertamente deseamos que nuestras hermanas solteras alcancen el mximo de su potencial individual, que obtengan una buena educacin y se destaquen en su actual ocupacin. Tienen mucho que contribuir a la sociedad, a la comunidad y al vecindario, pero rogamos fervientemente que nuestras hermanas solteras deseen un matrimonio honorable en el templo con un hombre digno y cren una familia recta, aunque esto signifique sacrificar los ttulos o las carreras. Cuando nos demos cuenta de que no hay llamamiento ms sublime que el de ser una esposa y madre honorable, significar que hemos puesto lo que tiene prioridad en el plano debido. Reconozco tambin que no todas las mujeres de la Iglesia tendrn la oportunidad de casarse y ser madres en esta vida, pero si aquellas de ustedes que se encuentren en esta situacin son dignas y perseveran fielmente, pueden tener la seguridad de que recibirn todas las bendiciones de un Padre Celestial misericordioso y amoroso; y recalco, todas las bendiciones. Les aseguro que si aun tienen que esperar hasta la otra vida para ser bendecidas con un compaero recto, Dios ciertamente las compensar. El tiempo le es medido solamente al hombre: Dios tiene presente la perspectiva eterna de ustedes (Para las hermanas adultas solteras de la Iglesia, Liahona, enero de 1989, pgs. 103104).
all de esta vida. Es un llamamiento por esta vida y por toda la eternidad Examinemos cules son las responsabilidades especficas de los padres dentro de los sagrados confines de su hogar. Quisiera recordarles dos de las responsabilidades bsicas de todo padre en Israel. Primero, tienen el sagrado deber de satisfacer las necesidades materiales de la familia Segundo, tienen la sagrada responsabilidad de ser los lderes espirituales de la familia Las madres tienen un papel preponderante en el hogar y son el corazn de l, pero esto no disminuye la funcin importantsima que desempean los padres como cabeza de la familia al criar, ensear y amar a sus hijos. Como el patriarca del hogar, ustedes tienen la gran responsabilidad de asumir el liderazgo para educar a sus hijos. Deben ayudar a crear un hogar en el que pueda morar el Espritu del Seor. La funcin de ustedes es guiar la vida familiar en todos los aspectos, tomando parte activa en establecer las reglas de disciplina familiar y en su aplicacin (Para el padre de familia, Liahona, enero de 1988, pgs. 4850). El presidente Benson dijo ms adelante: Hubo una poca en que conocamos muy bien a nuestro Padre Celestial Ahora estamos ac y nuestra memoria est cubierta por un velo. Ac demostramos a Dios y a nosotros mismos lo que podemos hacer. Y nada nos sorprender ms que, al pasar al otro lado del velo en la eternidad, poder darnos cuenta de lo bien que conocemos a nuestro Padre y lo familiar que nos es su rostro (Lo que podemos darle al Seor, Liahona, diciembre de 1987, pgs. 35).
ACONSEJ A LOS PADRES SOBRE SU

LLAMAMIENTO ETERNO
El presidente Ezra Taft Benson dijo: Padres, ustedes tienen un llamamiento eterno del que nunca sern relevados; el de ser padres. Los llamamientos en la Iglesia son muy importantes, pero siempre se dan por un perodo de tiempo y despus se releva de ellos a la persona. Por el contrario, el llamamiento de ser padres es eterno y su importancia contina ms
ACONSEJ A LAS MADRES ACERCA

DE LA NOBLEZA DE SU OBRA
En una conferencia para los padres y las madres, el presidente Ezra Taft Benson habl sobre la importancia del papel de las madres: Tanto en la literatura secular como en las Escrituras, no existe una palabra ms sagrada que madre. Y tampoco hay labor ms noble que la que lleva a cabo una buena madre que ama a Dios En la familia eterna, Dios estableci que el padre es quien preside en el hogar. El padre debe proveer el sustento, amar, ensear y dirigir. Pero el papel de la madre tambin fue ordenado por Dios. La madre ha de concebir, dar a luz, nutrir, amar y ensear. As lo declaran las revelaciones Y ahora bien, queridas madres, sabiendo que tenis el papel divino de dar a luz y criar hijos, y de llevarlos de regreso a Dios, cmo [lograrn] esto a la 241
El presidente Ezra Taft Benson.
manera del Seor? Y digo a la manera del Seor porque es diferente de la manera del mundo. El Seor defini claramente los cometidos que tienen padre y madre en proveer el sustento para su posteridad y criarla rectamente. En el principio, se le dijo a Adn, no a Eva, que se ganara el pan con el sudor de su frente. Contrariamente a la idea convencional, el llamamiento de una madre est en su hogar y no en el mundo de El presidente Benson y su esposa. los negocios. En Doctrina y Convenios leemos: Las mujeres tienen el derecho de recibir sostn de sus maridos hasta que stos mueran (D. y C. 83:2). se es el derecho divino de una esposa y madre. Ella cuida de sus hijos y los nutre en el hogar; el esposo gana el sustento de la familia, lo que hace posible que la mujer cumpla su cometido. Por tener ella ese derecho de recibir de su marido el sostn econmico, la Iglesia siempre ha aconsejado a las madres quedarse en su hogar criando a sus hijos y cuidndolos. Por otra parte, nos damos cuenta de que algunas de nuestras hermanas son viudas o divorciadas, y que otras se encuentran en circunstancias especiales en las que, por necesidad, deben trabajar durante un tiempo. Pero estos casos son la excepcin y no la regla (A las madres en Sin, folleto, 1987, pgs. 12, 45).
Oficial honorario de un desfile en Preston, Idaho, 1976.
N OS PIDI QUE NOS CUIDRAMOS DEL ORGULLO

El presidente Ezra Taft Benson inst a los miembros de la Iglesia a vencer el orgullo por medio de un corazn quebrantado y un espritu contrito: 242
La mayora de nosotros pensamos que el orgullo es egosmo, vanidad, jactancia, arrogancia o altivez; aunque todos stos son elementos que forman parte de ese pecado, su ncleo no est en ellos. La caracterstica principal del orgullo es la enemistad: enemistad hacia Dios y enemistad hacia nuestros semejantes. Enemistad significa aversin, odio resentimiento u oposicin. Es el poder por el cual Satans desea dominarnos. El presidente Benson se rene con El orgullo por nael Presidente de los Estados Unidos, turaleza fomenta la com- Ronald Reagan, en la Oficina Oval de la Casa Blanca, Washington, D.C., en enero petencia. Oponemos de 1986, para hablar de la contribucin nuestra voluntad a la de de la Iglesia de $10 millones de dlares Dios. Cuando somos or- para aliviar el hambre en el mundo. gullosos ante Dios, lo hacemos con el espritu de: Que se haga mi voluntad y no la tuya. Como dijo Pablo: Todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jess (Filipenses 2:21). Nuestra voluntad en competencia con la de Dios hace que nuestros deseos, apetitos y pasiones corran desenfrenados (vase Alma 38:12; 3 Nefi 12:30). Los orgullosos no pueden aceptar que la autoridad de Dios d direccin a su vida (vase Helamn 12:6). Oponen sus percepciones de la verdad al conocimiento omnisciente de Dios, su capacidad al poder del Sacerdocio de Dios, sus propios logros a las obras grandiosas de l El orgullo es un pecado que se puede observar fcilmente en los dems, pero que raramente admitimos en nosotros mismos. La mayora de nosotros lo consideramos un pecado de las personas que estn arriba de nosotros, como los ricos y los eruditos, que nos miran a los dems por encima del hombro (vase 2 Nefi 9:42). Sin embargo, hay una dolencia mucho ms comn entre nosotros, y es la del orgullo de los que estn abajo, mirando hacia arriba; ste se manifiesta de diversas formas, como la crtica, el chisme, la calumnia, la murmuracin, la pretensin de gastar ms de lo que tenemos, la envidia, la codicia, la supresin de la gratitud y el elogio que podran elevar a otro, el rencor y los celos El orgullo nos afecta a todos, en momentos diferentes y con distinta intensidad. En esto se puede ver por qu el edificio que estaba en el sueo de Lehi y que representaba el orgullo del mundo era vasto y espacioso y se reunieron en l grandes multitudes (vase 1 Nefi 8:26, 33; 11:3536).
Ezra Taft Benson
Captulo 13
El orgullo es el pecado universal, el gran vicio. S, es el pecado universal, el gran vicio. Su antdoto es la humildad, la mansedumbre, la docilidad (vase Alma 7:23). Es el corazn quebrantado y el espritu contrito (vase 3 Nefi 9:20; 12:19; D. y C. 20:37; 59:8; Salmos 34:18; Isaas 57:15; 66:2) Dios quiere un pueblo humilde. Podemos elegir entre ser humildes por decisin propia o porque se nos obligue a serlo. Alma dijo: Benditos son aquellos que se humillan sin ser obligados a ser humildes (Alma 32:16). Por lo tanto, tomemos la decisin de ser humildes El orgullo es la gran piedra de tropiezo para Sin. Repito, el orgullo es la gran piedra de tropiezo para Sin. Debemos limpiar el interior del vaso venciendo el orgullo (vase Alma 6:24; Mateo 23:2526) (vase Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de 1989, pgs. 48).
C REEMOS EN C RISTO
El Seor ejerce su poder desde el interior del hombre hacia afuera. Por el contrario, el mundo lo ejerce desde afuera hacia el interior. El mundo trata de sacar a la gente de los barrios bajos; Cristo saca la bajeza social del corazn de las personas y ellos mismos salen de los barrios bajos. El mundo trata de reformar al hombre cambindolo de ambiente; Cristo cambia al hombre, y ste cambia el ambiente que lo rodea. El mundo trata de amoldar el comportamiento del hombre, pero Cristo puede cambiar la naturaleza humana (Nacidos de Dios, Liahona, enero de 1986, pg. 3). Los hombres y las mujeres que entregan su vida a Dios descubrirn que l puede hacer mucho ms por sus vidas que lo que ellos mismos pueden hacer. Les dar ms gozo, ampliar su visin, avivar su mente, fortalecer sus msculos, elevar sus espritus, multiplicar sus bendiciones, aumentar sus oportunidades, confortar sus almas, les dar amigos y paz. El que pierda su vida en el servicio de Dios hallar la vida eterna (vase Mateo 10:39) (Teachings of Ezra Taft Benson, pg. 361; vase tambin Venid a Cristo, Liahona, julio de 1993, pg. 99).
R ECIBI UNA MENCIN HONORFICA

La Medalla Presidencial al Ciudadano Norteamericano fue otorgada al presidente Ezra Taft Benson el 30 de agosto [de 1989] en honor a toda una vida dedicada a servir al pas, a la comunidad, a la Iglesia y a la familia. Brent Scowcroft, uno de los asistentes del presidente George Bush encargado de los asuntos de seguridad nacional y originario del estado de Utah, le otorg la medalla en nombre del presidente Bush, quien se disculp por no haber podido entregarla en persona.
La Primera Presidencia: Gordon B. Hinckley, Ezra Taft Benson y Thomas S. Monson.
En el transcurso de su ministerio, el presidente Ezra Taft Benson dio un testimonio muy firme sobre Jesucristo y el poder que l tiene de cambiar nuestra vida: A veces se hace la pregunta: Son cristianos los mormones? Declaramos la divinidad de Jesucristo; lo consideramos como la nica fuente de nuestra salvacin; nos esforzamos por vivir Sus enseanzas, y esperamos con ansias el tiempo en que l volver de nuevo a la tierra para gobernar y reinar como Rey de Reyes y Seor de Seores. Segn las palabras de un profeta del Libro de Mormn, decimos a todos los hombres actualmente: no se dar otro nombre, ni otra senda ni medio, por el cual la salvacin llegue a los hijos de los hombres, sino en el nombre de Cristo, el Seor Omnipotente, y por medio de ese nombre (Mosah 3:17) (El testimonio de un profeta, Liahona, julio de 1993, pg. 104).
El Presidente de los Estados Unidos, George H. W. Bush, con el presidente Ezra Taft Benson y el presidente Gordon B. Hinckley.
La Casa Blanca anunci la condecoracin en julio, y fue la primera otorgada por el presidente Bush desde que ocup su puesto. 243
El presidente Bush lo honra con esta medalla por ser uno de los estadounidenses ms distinguidos de nuestros tiempos, le dijo Scowcroft al lder de la Iglesia de noventa aos que haba servido como Ministro de Agricultura de los Estados Unidos desde 1953 hasta 1960. sta es una medalla poco comn, dijo: Fue creada en 1969 por orden del poder ejecutivo con el propsito de brindar reconocimiento a los ciudadanos de los Estados Unidos que hayan servido en forma ejemplar al pas o a los dems ciudadanos. El presidente Bush considera que su larga y distinguida vida de servicio al pas, a sus ciudadanos y a la humanidad en general representa los valores que se honran con esta medalla, le dijo Scowcroft al presidente Benson. El presidente Benson le contest: No merezco este honor. A lo que Scowcroft contest: Por cierto que lo merece y mucho ms. El texto de la mencin honorfica que acompaa a la medalla dice: El Presidente de los Estados Unidos de Amrica otorga esta Medalla Presidencial al ciudadano estadounidense Ezra Taft Benson, uno de los ms distinguidos de nuestra poca por haber dedicado toda una vida al servicio del pas, de la comunidad, de la Iglesia y de la familia. Como asesor de agricultura de los presidentes Roosevelt y Eisenhower, lder de su Iglesia y benefactor de la organizacin de los Boy Scouts de los Estados Unidos por 60
aos, ha trabajado incansablemente. Su devocin a la familia y a los principios de la libertad son un ejemplo para todos los estadounidenses (Prophet Receives U.S. Presidential Medal, Church News, 2 de septiembre de 1989, pg. 4).
L A MUERTE DE UN PROFETA
El presidente Ezra Taft Benson muri de insuficiencia cardaca el lunes 30 de mayo de 1994, a la edad de noventa y cuatro aos, tras haber servido como Autoridad General ms de cincuenta aos. Durante toda la vida haba servido al Seor, a la Iglesia, a su familia y al pas. Como tributo a El presidente Ezra Taft Benson. su vida de servicio a los dems, el presidente Ezra Taft Benson recibi catorce ttulos honorarios de facultades y universidades estadounidenses. Pidi que lo enterraran en Whitney, Idaho, la pequea comunidad agrcola donde naci, junto a su amada esposa, Flora, quien haba fallecido en agosto de 1992. Haban estado casados sesenta y seis aos.
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CAPTULO 14
Howard W Hunter .
D ECIMOCUARTO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
Retratos por Merrett.
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RESUMEN DE LA VIDA DE HOWARD W. HUNTER

Edad Acontecimientos Nace el 14 de noviembre de 1907 en Boise, Idaho; sus padres son John William Hunter y Nellie Marie Rasmussen Hunter. 3 Contrae polio y se recupera (1911). 12 Es bautizado en una piscina (alberca) cerrada (4 de abril de 1920). 15 Obtiene el rango de guila Scout (11 de mayo 1923). 19 Se embarca en el SS President Jackson con los Hunters Croonaders, una banda de msica bailable y orquesta de barco, durante un crucero de dos meses por el Oriente (5 de enero de 1927). 21 En los Estados Unidos se produce la Gran Depresin Econmica (octubre de 1929). 22 Recibe su bendicin patriarcal (marzo de 1930). 23 Contrae matrimonio con Claire Jeffs (10 de junio de 1931; ella fallece el 9 de octubre de 1983). 31 Se grada cum laude (con honores) de la Facultad de Derecho, siendo el tercero de su clase (1939). 42 Recibe el llamamiento de presidente de la Estaca Pasadena California (25 de febrero de 1950). 46 Es sellado a sus padres en el Templo de Mesa, Arizona (14 de noviembre de 1953). 51 Es ordenado apstol por el presidente David O. McKay (15 de octubre de 1959). 62 Recibe el llamamiento de Historiador de la Iglesia (24 de enero de 1970). 77 Se le aparta como Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles (10 de noviembre de 1985). 80 Se le aparta como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (2 de junio de 1988). 81 Dedica el Centro Jerusaln de la Universidad Brigham Young (mayo de 1989). 82 Contrae matrimonio con Inis Bernice Egan (12 de abril de 1990). 85 Un intruso lo enfrent mientras se encontraba dando un discurso en el Centro Marriott de la Universidad Brigham Young, en Provo, Utah (7 de febrero de 1993). 86 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (5 de junio de 1994). 87 Preside la creacin de la estaca nmero 2000 de la Iglesia, la Estaca Mxico Contreras de la Ciudad de Mxico (11 de diciembre de 1994); fallece en Salt Lake City, Utah (3 de marzo de 1995).
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Howard W Hunter .
Captulo 14
El presidente Howard W Hunter bien pudo estar . describiendo su propia vida cuando dijo: No existe tal cosa como la grandeza instantnea. El logro de la verdadera grandeza es un proceso a largo plazo, y puede que tengamos derrotas ocasionales. El resultado final tal vez no siempre sea claramente visible, pero parece que siempre requiere de pasos regulares, constantes, pequeos, y a veces ordinarios y rutinarios por un John y Nellie Hunter, padres de Howard W. Hunter. perodo muy largo La verdadera grandeza nunca es el resultado de un acontecimiento casual, ni de un nico esfuerzo o logro. Requiere del perfeccionamiento del carcter y una multitud de decisiones correctas al hacer las elecciones cotidianas entre el bien y el mal A medida que evaluamos nuestra vida, es importante que tengamos en cuenta no solamente nuestros logros sino tambin las condiciones bajo las que hemos trabajado. Todos somos personas singulares y distintas. En la carrera de la vida cada uno ha tenido puntos de partida diferentes y tiene una mezcla nica de talentos y habilidades. Tenemos, cada uno, nuestro propio paquete de desafos y limitaciones con los cuales contender (vase Liahona, julio de 1982, pgs. 3435).
Hunterston, por el fiel servicio que ha prestado y que prestar John Hunter, bisabuelo de Howard W Hunter, . naci en Paisley, Renfrewshire, Escocia, no lejosdel Castillo Hunterston En 1860 los misioneros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das llevaron el mensaje del Evangelio restaurado a Paisley, y entre los que se bautizaron estaban John Hunter y su esposa, Margaret. En aquel entonces la Iglesia instaba a los nuevos conversos a unirse a los santos en el Valle de Salt Lake, y los misioneros instaron a John y a su familia a emigrar. Esto plante un problema difcil, pues John tendra que abandonar un negocio prspero, y la familia una casa confortable Al llegar al Valle de Salt Lake a fines de septiembre de 1860, John pronto se desilusion y, segn la descripcin de su hijo John (abuelo de Howard W . Hunter), finalmente se alej de la Iglesia con su familia quedando la familia en un pas extrao sin una gua (Eleanor Knowles, Howard W. Hunter, 1994, pgs. 12, 4).
S US PADRES Y SU INFANCIA
AYUDARON A FORMAR SU CARCTER
En 1904, Nellie Marie Rasmussen, que llegara a ser la madre del presidente Hunter, fue desde su casa, que se encontraba en Mt. Pleasant, Utah, hasta Boise, Idaho, para visitar a una ta. Fue all donde conoci a John William Hunter, que la cortej durante dos aos. No obstante, l no era miembro de la Iglesia en ese tiempo, y ella, como no quera contraer matrimonio fuera de la Iglesia, re- Howard W. Hunter, ms o menos a los 2 aos de edad, 1909. gres a Mt. Pleasant. Pero l persisti, y se casaron el 3 de diciembre de 1906. La joven pareja se mud a Boise, donde alquilaron una casita ubicada en la calle Sherman. Howard William Hunter naci en Boise el 14 de noviembre de 1907, y su hermana Dorothy naci dos aos ms tarde (James E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 5).
E L PRESIDENTE H UNTER ERA DE ASCENDENCIA ESCOCESA
Howard W. Hunter, entre 6 y 8 meses de edad.
El clan Hunter se estableci en Escocia durante los siglos XII y XIII. All construyeron el Castillo Hunterston, cerca de Hunters Toune (Pueblo de Hunter). El 2 de mayo de 1374, el rey de Escocia Robert II firm un pergamino confirmando una concesin real de tierras a William Hunter, seor y propietario del Castillo de
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La madre de Howard fue activa en la Iglesia durante toda su vida y anim a Howard a participar en todas las actividades de la Iglesia disponibles en Boise, Idaho. El padre de Howard asista ocasionalmente a la Iglesia con Nellie y los hijos. Howard no tuvo permiso para bautizarse a los ocho aos de edad porque el padre senta que no tena edad suficiente para tomar sus Howard W. Hunter, ms o menos a los 5 aos de edad. propias decisiones. Pero al llegar a los doce aos, Howard habl con su padre y le pidi que permitiera que lo bautizaran. Ansiosamente quera recibir el Sacerdocio Aarnico y poder repartir la Santa Cena. El padre consinti y se bautiz el 4 de abril de 1920. Once semanas despus de su bautismo fue ordenado dicono. Recuerdo la primera vez que repart la Santa Cena, dijo. Estaba asustado pero emocionado por tener ese privilegio. Despus de la reunin, el obispo me felicit por la forma en que lo haba hecho. El obispo siempre me tuvo en consideracin (citado en J. M. Heslop, He Found Pleasure in Work, Church News, 16 de noviembre de 1974, pg. 4).
L AS EXPERIENCIAS DE SU JUVENTUD
DEMOSTRARON SU DETERMINACIN Y FORTALEZA
Poco despus del nacimiento de Dorothy [hermana de Howard W . Hunter], Nellie estaba hirviendo agua en una cacerola, para purificarla, sobre un aparato para cocinar que se encontraba en la sala y que la familia usaba como calefactor y, como el recipiente estaba demasiado caliente para sostenerlo, lo puso sobre Howard W. Hunter, ms o menos a los 12 aos de edad, 1919. el piso en el mismo momento en que Howard entraba corriendo en la casa. El nio cay sobre la cacerola, puso la mano izquierda hacia adelante para protegerse, y recibi quemaduras muy serias. Aos ms tarde, en su historia, describi as lo sucedido: Llamaron al doctor, y l recomend que mi brazo fuera envuelto en pur de papa y vendado. Algunas veci248
nas vinieron a ayudar. Recuerdo estar sentado sobre la mesa de la cocina, mientras las papas eran machacadas y puestas alrededor de mi brazo. Hicieron tiras de tela para hacer una venda. Afortunadamente la grave quemadura no impidi el crecimiento de mi brazo, aunque he tenido la cicatriz toda mi vida (Knowles, Howard W. Hunter, pg. 18). El joven Howard venda diarios en una esquina de Boise. Su familia viva cerca del club campestre, de manera que frecuentemente l haca de caddie para los golfistas. Enmarcaba obras de arte en una tienda especializada, entregaba telegramas, y haca toda suerte de trabajos en una tienda. A causa del xito que tuvo con un proyecto en el trabajo que tena en una farmacia despus del Howard W. Hunter, ms o menos a horario de clases, se gan los 8 aos de edad, con su hermana Dorothy. un curso por correspondencia sobre farmacia, y lo complet antes de finalizar sus estudios preuniversitarios. Pareca que tena xito en toda cosa buena que se propona. En 1919, cuando se estaban recabando fondos para una capilla nueva en Boise; Howard, entonces dicono, fue el primero en ofrecer un donativo. Dio veinticinco dlares, una suma considerable para un muchacho de doce aos de edad! (vase Don L. Searle, President Howard W Hunter, Acting President . of the Quorum of the Twelve Apostles, Ensign, abril de 1986, pg. 22).
T ENA MUCHOS TALENTOS

Mi madre deca que desde que l era un beb, haba siempre mantenido un ritmo musical perfecto, recuerda Dorothy Hunter Rasmussen, hermana del presidente Hunter. Tiene odo absoluto, dice ella, y una hermosa voz. Esos talentos musicales llegaran a ser importantes en su vida. Otras cualidades tambin se manifestaron
Howard W. Hunter.
Howard W Hunter .
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temprano en su vida. Siempre fue buen estudiante, dice la hermana Rasmussen. Tena una gran motivacin y una mente brillante; sin embargo, su ambicin e inteligencia eran atenuadas por su amor y compasin. l se ganaba las canicas de otros muchachos en el juego, y luego rehusaba quedarse con ellas. Una vez rechaz un empleo que quera porque supo que otro muchacho sera despedido para lograr una vacante para l (Searle, Ensign, abril de 1986, pg. 22). En general, Howard se desempe bien en los estudios. Sin embargo, sostiene que tena dos limitaciones: Yo no era bueno para los deportes y tena un problema para diferenciar los colores; no todos los colores, sino los tonos rojo, verde y marrn. Invent una forma ingeniosa para resolver su daltonismo. Pona los lpices de colores sobre su escritorio y cuando la maestra peda que los alumnos tomaran uno de cierto color, l deslizaba el dedo sobre los lpices de cera y Beatrice Beach, que se sentaba detrs de l, le tocaba el hombro cuando llegaba al correcto. Se senta molesto por tener que admitir ante la maestra el hecho de que no poda distinguir los colores. En cuanto a la otra limitacin de Howard, era su falta de inters por los deportes, lo ms cerca que estuvo de asistir a un campeonato atltico fue un ao durante sus cursos preuniversitarios, cuando asista a los partidos de ftbol americano para luego informar los resultados al diario local. Le gustaba leer y escribir, sobre la mayora de los temas acadmicos, pero no siempre se esforz para dominarlos. Tuvo adems muchos otros intereses, tales como una serie de trabajos fuera del horario escolar y durante los veranos (Knowles, Howard W. Hunter, pg. 32).
vista del escultismo traa historias de muchachos que haban obtenido el rango de guila, pero se nos dijo que en Idaho todava no haba ninguno. La carrera era entre Edwin Phipps, de la Tropa 6, y yo. Cuando se realiz el siguiente tribunal de honor, ambos muchachos haban obtenido 24 insignias de mrito, nmero requerido para el rango de guila, pero Edwin haba completado todos los requisitos en tanto que a Howard le faltaban las insignias de atletismo, civismo y cocina. De forma que Edwin recibi su guila en marzo de 1923, dos meses antes de que Howard recibiese la suya (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 3940). Desde entonces se le ha reconocido como el segundo Scout guila de Fue uno de los primeros Scouts guila en Idaho. Boise, y posiblemente de todo el estado de Idaho.
F UE UN JOVEN EMPRENDEDOR
Otro de sus pasatiempos de jovencito [de Howard W Hunter] era recolectar relojes despertadores descom. puestos, para desarmarlos, lubricarlos y repararlos; despus los venda para tener dinero para sus gastos. Otro trabajo que desempe fue el de seleccionar limones, separando los ms verdes de los ms amarillos. sa fue una tarea para la que no tena aptitud ya que padece de daltonismo [defecto de la vista que impide distinguir ciertos colores]. Lo interesante es que ms tarde lleg a ser experto en la seleccin de pltanos (bananas) (Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 7).
L LEG A SER S COUT GUILA

El programa de escultismo haba empezado haca apenas una dcada cuando Howard W Hunter comen. z a participar en l. En cierto momento se dio cuenta de que si continuaba ganando insignias de reconocimiento al paso en que lo haca, sera el primer guila Scout de Idaho. Al regresar del campamento aquel ao, Howard haba obtenido nueve insignias de mrito ms. Esas insignias, y una que haba ganado antes del campamento, le fueron entregadas en un tribunal de honor el 14 de septiembre de 1922, en una reunin conjunta del Rotary Club y del Ayuntamiento de Boise, estando presentes el alcalde y otros hombres prominentes de la ciudad. Para la fecha en que se realiz el tribunal de honor, coment Howard, ya haba reunido los requisitos para recibir 15 insignias de reconocimiento y para los premios de Scout Vida y Scout Estrella. Para el rango de Scout guila solo se requeran seis ms. La re-
O RGANIZ EL GRUPO H UNTER S C ROONADERS

Durante el segundo ao de estudios preuniversitarios, Howard particip en un concurso de ventas, patrocinado por la Compaa Sampson Music. Los compradores de mercaderas en la tienda reciban un punto por cada dlar gastado y podan indicar cul de los participantes en el concurso recibiran los puntos. Howard inst a todos sus amigos y conocidos a comprar en la tienda Sampson, y los puntos acreditados a l le adjudicaron el segundo 249
premio, una marimba. Pronto aprendi a tocarla por s solo lo suficientemente bien como para presentar nmeros musicales en la escuela, en la Iglesia y en otros programas, y luego como parte de una orquesta de baile. La mayora de las orquestas no eran lo suficientemente grandes como para tener un ejecutante de marimba, a menos que tocara tambin otros instrumentos, Howard W. Hunter sosteniendo explic Howard, de ma- un saxofn. nera que empec a tocar tambin la batera. Al tocar cada vez ms a nivel profesional, comenc adems a tocar el saxofn y el clarinete y posteriormente tambin la trompeta. Tambin tocaba el piano y el violn, instrumentos que estudi durante aproximadamente un ao mientras estaba en la escuela primaria. En el otoo de 1924, despus de haber tocado en diferentes orquestas, Howard organiz su propio grupo al que llam Hunters Croonaders. En noviembre y diciembre el grupo toc en 6 bailes, y al ao siguiente tuvo 53 compromisos de bailes en salones pblicos y restaurantes, en fiestas particulares y en recepciones de bodas, en escuelas e iglesias, en clubes cvicos y en fraternidades. La mayora del trabajo fue en Boise y en pueblos vecinos, aunque ocasionalmente el grupo tocaba ms lejos (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 4546).
de fondo de los filmes exhibidos a bordo. Tambin tocaron msica clsica para acompaar las cenas y los bailes de saln.
U NA LECCIN DE LA E SCUELA D OMINICAL LO ANIM A RECIBIR

SU BENDICIN PATRIARCAL
En la clase de adultos jvenes de la Escuela Dominical [Howard W Hunter] lleg a experimentar . un ansia de conocimiento del Evangelio. En su historia escribi: Aunque haba concurrido a las clases de la Iglesia casi toda la vida, mi primer verdadero despertar al Evangelio se produjo en una clase de la Escuela Dominical en el barrio Adams, enseada por el hermano Peter A. Clayton. l tena riqueza de conocimiento y la habilidad de inspirar a los jvenes. Yo estudiaba las lecciones, lea las asignaciones que nos daba y participaba hablando de los temas asignados. De pronto me di cuenta del sentido real de algunos principios del Evangelio; entend los grados de gloria y los requisitos de la exaltacin celestial a medida que el hermano Clayton enseaba y nos instrua. Considero ese perodo de mi vida como el tiempo en que las verdades del Evangelio comenzaron a desplegarse ante m. Siempre tuve un testimonio del Evangelio, pero repentinamente comenc a comprender. El tema de una de las lecciones del hermano Clayton, a principios de marzo de 1930, fue las bendiciones patriarcales. Yo nunca haba entendido realmente las bendiciones patriarcales, pero ahora tenan sentido, escribi Howard. Aquel da fui a ver al hermano George T. Wride, patriarca de la estaca, y l me pidi que fuera el domingo siguiente a la oficina en la casa de la misin, detrs de la capilla del barrio Adams. Ese domingo del mes de marzo, despus de hablar con Howard durante unos pocos minutos, el hermano Wride puso sus manos sobre la cabeza del joven y le dio una bendicin patriarcal. La bendicin declaraba que Howard era uno a quien el Seor conoci desde antes, y que l haba demostrado gran liderazgo entre las huestes de los cielos y haba sido ordenado para efectuar una obra importante en la vida mortal al llevar a cabo los propsitos [del Seor] con relacin a Su pueblo escogido. Se le prometi que si permaneca fiel, sobre l llovera inteligencia de lo alto, que sera un experto en su profesin y un maestro de sabidura terrenal as como un sacerdote del Altsimo, y que usara sus talentos para servir a la Iglesia, que se sentara en sus concejos y sera conocido por su sabidura y juicios justos (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 7071).
Organiz una orquesta de cinco msicos llamada los Croonaders. Howard W. Hunter es el del medio, y sostiene el saxofn.
En 1926, a Howard se le ofreci la oportunidad de formar una orquesta de cinco instrumentos para un crucero al Oriente en el trasatlntico SS President Jackson. El grupo fue contratado para tocar la msica
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Howard W Hunter .
Captulo 14
C ONTRAE MATRIMONIO CON C LARA J EFFS

En un baile de adultos jvenes en California, el 8 de junio de 1928, un amigo de Howard W . Hunter le present a una joven. Se llamaba Clara (Claire) May Jeffs. El joven Howard, sintindose de inmediato atrado hacia ella, le dijo bromeando: Por qu [nunca] sales conmigo? Ella le respondi: Por qu no me lo pides? Al poco tiempo Claire May Jeffs de adolescente. empezaron su noviazgo; se comprometieron a principios de 1931 y se casaron el 10 de junio de ese mismo ao[en el Templo de Salt Lake] (James E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 7). A medida que se aproximaba el da de la boda, Howard tom otras decisiones importantes. Por varios aos haba estado tocando en orquestas para bailes y fiestas, en salones pblicos, en la radio y en los teatros. En cierto modo eso era atractivo, reflexion, y yo ganaba buen dinero, pero la asociacin con muchos de los msicos no era agradable porque beban y porque sus normas morales no eran muy buenas. Tales relaciones no eran compatibles con el estilo de vida que se imaginaba al tener una esposa e hijos, de modo que decidi abandonar la msica profesional. El 6 de junio de 1931, cuatro das antes de la boda, Howard se present a su ltimo compromiso en el Saln de Baile Virginia, en Huntington Park. Al llegar a su casa esa noche, envolvi sus saxofones, los clarinetes y su msica y los guard. Ya haba vendido sus tambores y la marimba, y haba empacado su trompeta y su violn. A partir de aquella noche, dijo, no he vuel- Howard y Claire Hunter. to a tocar mis instrumentos musicales excepto en pocas ocasiones, cuando los hijos estaban en casa, [y] cantbamos villancicos de Navidad y yo los acompaaba con el clarinete. Aunque eso dej un vaco en algo que yo haba disfrutado, nunca he lamentado esa decisin (Knowles, Howard W. Hunter, pg. 81).
L A VIDA DE CASADOS FUE DULCE

Howard y Claire comenzaron su vida de casados en un apartamento desde donde se vea el ocano en Hermosa Beach [California]. Cada maana, recuerda l, nos levantbamos temprano. Me pona el traje de bao, corra a la playa y me sumerga en las olas. Despus de nadar vigorosamente y de tomar un bao caliente, el desayuno estaba listo. Me llevaba quince minutos llegar al banco en Hawthorne y ya estaba listo para el trabajo del da. A menudo Howard W. Hunter con su esposa, bamos juntos a nadar de Claire, y sus hijos Richard y John. tardecita cuando llegaba a casa, y usualmente caminbamos por la playa bajo las estrellas antes de acostarnos. Aunque los das eran clidos, la brisa del mar haca que las noches fueran frescas y agradables, y el golpeteo de las olas era una cancin de cuna. Cuando alquilaron el apartamento, dijo l, saban que no podran permitirse vivir all mucho tiempo, pero quisimos el lujo de un lindo lugar para iniciar nuestra vida de casados. Poco despus se mudaron a una casa sin amoblar de tres dormitorios, a corta distancia del banco Hawthorne. Claire tena un juego de dormitorio y compraron algunos muebles ms y unas pocas cosas para la casa, pero tenan la determinacin de no contraer deudas. Por esa razn no tenamos todo lo que queramos, pero tuvimos lo necesario para estar cmodos, dijo Howard (Knowles, Howard W. Hunter, pg. 83).
L E INTERESABA LA JURISPRUDENCIA
Despus que cerr el banco en el que trabajaba [durante la Gran Depresin Econmica], Howard Hunter, de 24 aos de edad, vendi jabn de puerta en puerta, ayud en la inspeccin de caminos y pint puentes. En 1934 se le present una gran oportunidad cuando consigui un empleo en la divisin de ttulos de propiedad en el Distrito de Control de Inundaciones del Condado de Los ngeles. Se dio cuenta de que tena aptitud para entender el trabajo jurdico y, a los 26 aos de edad, tom la gran decisin de estudiar derecho. Despus de tomar las clases previas requeridas, ingres a 251
SE PROHIBESU REPRODUCCIN
la Facultad de Derecho de Southwestern University, de la cual se gradu cuatro aos ms tarde, trabajando jornada completa en el da y tomando clases nocturnas. Y durante ese lapso de tiempo, arribaron tambin tres bebs a la familia (Jay M. Todd, President Howard W . Hunter: Fourteenth President of the Church, Ensign, julio de 1994, pg. 6). Para los hermanos Howard W. Hunter. Hunter fue crucial la decisin de que l ingresara a la carrera de derecho Trabajaba ocho horas al da y tomaba la mayora de mis clases en la noche. Estudiaba despus que sala de clases y durante los fines de semana, cuenta el presidente Hunter. Al principio se quedaba estudiando hasta las dos de la maana, pero luego descubri que se cansaba menos y renda ms cuando se acostaba temprano y se levantaba a las dos de la madrugada a estudiar. Fue un perodo de riguroso entrenamiento que lo ayud a disciplinarse para poder responder tanto a las fuertes demandas de la carrera, como al cumplir con la obra dentro de la Iglesia y atender a su vida familiar. Se gradu con excelentes notas (Searle, El lder Howard W Hunter: Presidente en Funciones del Qurum de los . Doce Apstoles, Liahona, abril de 1987, pgs. 2122). Una semana despus de graduarse, ocupando el tercer lugar en su grupo, comenz a prepararse para el examen que le permitiera obtener el ttulo de abogado en California. Se le inform que solamente uno de cada tres participantes aprobara el examen. Howard present el examen, una de las experiencias ms agotadoras de mi vida, el 23, 24 y 25 de octubre [de 1939]. Despus del tercer da estaba completamente exhausto. Haba puesto lo mejor de m, pero tena la incertidumbre de no saber si eso era suficiente. La espera pareca interminable, pues varios aos de trabajo intenso haban apuntado hacia los resultados de un solo acontecimiento. Saba que si reciba una carta delgada, significara que no haba aprobado el examen. Una carta voluminosa no solo incluira una carta con noticias felices, sino tambin varios formularios de solicitud de admisin a la profesin de abogaca y a los tribunales. Fue la maana del 12 de diciembre que Claire me llam a la oficina y dijo que el cartero acababa de traer una carta del Comit del Colegio de Examinadores, re-
Howard y Claire Hunter.
memor. Est en un sobre delgado o grueso?, pregunt. Es una carta abultada, me respondi ella. Sent el flujo de la sangre en la cabeza y cerr los ojos, y esper que abriera la carta y la leyera. El arduo trabajo y los sacrificios que habamos hecho haban concluido con el xito. Y su profesor tena razn: de las 718 personas que presentaron el examen, lo aprobaron 254, o sea el 35.4%. Casi las dos terceras partes reprobaron (Knowles, Howard W. Hunter, pg. 93).
F UE LLAMADO A SER OBISPO Y LUEGO PRESIDENTE DE ESTACA

En agosto de 1940, Bertrum M. Jones, presidente de la Estaca Pasadena, llam a Howard W Hunter a ser. vir como obispo del barrio El Sereno. Howard se qued aturdido. Yo siempre haba pensado que un obispo era un hombre de ms edad, record, y pregunt cmo poda ser padre del barrio a los treinta y dos aos. Me dijeron que yo sera el obispo ms joven que haba sido llamado en el sur de California hasta ese entonces, pero que ellos saban que estara a la altura de la asignacin. Expres mi aprecio por su confianza y les dije que dara lo mejor de m.
La presidencia de la estaca Pasadena California (a principios de 1950).
Todava aturdido, fue a casa y comparti las nuevas con Claire. Recordamos la decisin que habamos tomado de casarnos en lugar de ir a una misin y de
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Howard W Hunter .
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que juntos, algn da, serviramos en una misin, dijo. Tal vez sta era aquella misin en una forma diferente de lo que esperbamos (Knowles, Howard W. Hunter, pg. 94).
Howard W. Hunter con su esposa Claire y su hijo John, en el Taj Mahal, India, 1958.
Casi diez aos ms tarde, en febrero de 1950, los lderes Stephen L. Richards y Harold B. Lee fueron asignados a dividir la Estaca Pasadena, y llamaron a Howard W Hunter a ser presidente de la estaca que conserv . ese nombre. ste no vacil en aceptar el llamamiento. Puesto que llevaba un diario meticuloso desde que era jovencito, anot en l lo siguiente: Bien pude comprender el comentario de las Autoridades Generales cuando nos dijeron que habamos sido seleccionados a causa de la fortaleza de nuestras esposas. Claire siempre estuvo a mi lado brindndome su apoyo y su comprensin durante los aos en que cursaba mis estudios de abogado, mientras fui obispo, as como en cualquier cargo que he tenido (James E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pgs. 1011).
F UE LLAMADO A SER APSTOL

El 9 de octubre de 1959 ocurri un cambio dramtico en la vida de Howard W Hunter. l y . su esposa haban ido a Salt Lake City para asistir a la conferencia general de octubre, donde le comunicaron que el presidente David O. McKay deseaba verlo El presidente McKay le inform: Maana ser sostenido como miembro del Consejo de los Doce
(James E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg.12). Al relatar esa experiencia, el lder Hunter escribi: El presidente McKay me salud con una agradable sonrisa y con un clido apretn de manos y luego me dijo: Sintese, presidente Hunter, deseo hablar con usted. El Seor ha hablado. Usted es llamado a ser uno de Sus testigos especiales, y maana ser sostenido como miembro del Consejo de los Doce. No puedo ni siquiera intentar explicar el sentimiento que me invadi. Brotaron lgrimas a mis ojos y no pude hablar. Nunca me he sentido tan completamente humilde como al estar en la presencia de ese hombre tan bondadoso y dulce, el Profeta del Seor. Me habl del gran gozo que esto traera a mi vida, de la maravillosa asociacin con las Autoridades Generales y que, en adelante, mi vida y mi tiempo estaran dedicados a ser un siervo del Seor y que yo sera de la Iglesia y del mundo entero. Dijo otras cosas pero yo estaba tan abrumado que no recuerdo los detalles, pero s recuerdo que me abraz y me asegur que el Seor me amaba y que yo tendra la confianza y el apoyo de la Primera Presidencia y del Consejo de los Doce. La entrevista dur slo unos minutos, y al partir le dije que amaba a la Iglesia, que los sostena a l y a los dems miembros de la Primera Presidencia y del Consejo de los Doce, y que gustosamente dara mi tiempo, mi vida y todo lo que posea a ese servicio. Me dijo que poda llamar a mi esposa e informarle Regres al Hotel Utah y llam a Claire que se encontraba en Provo, pero cuando contest el telfono, yo casi no poda hablar (citado en Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 144145). Una vez que se present su nombre en la Conferencia General y despus de haber sido sostenido, el presidente Clark lo invit a que pasara a tomar su lugar en el estrado con los dems miembros de los Doce. l recuerda: El corazn me lata cada vez ms fuerte al ascender por aquellos escalones. El lder Hugh B. Brown se hizo a un lado para dejarme pasar y tom mi lugar como el decimosegundo miembro del Qurum. Sent que la mirada de todos los presentes estaba sobre m, as como el peso del mundo sobre mis hombros. Durante el transcurso de la conferencia, me sent muy incmodo y me preguntaba si algn da me acostumbrara a la idea de que se iba a ser mi lugar (James E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 12).
Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, cerca de 1988.
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E NSE ACERCA DE LA VERDADERA RELIGIN :

El lder Howard W . Hunter explic: Entre la tica y la religin hay una gran diferencia. Hay una diferencia entre aquel cuya vida se basa en principios ticos y aquel que vive una vida verdaderamente religiosa. Necesitamos la tica, pero la verdadera religin incluye las verdades de la tica y va mucho ms all. La verdadera rePronunciando un discurso en el Tabernculo de Salt Lake. ligin tiene sus races en la creencia en un Ser supremo. La religin cristiana se basa en una creencia en Dios, el Eterno Padre, y en Su Hijo Jesucristo y en la palabra del Seor tal como se encuentra registrada en las Escrituras. La religin tambin va ms all de la teologa. Es ms que la creencia en Dios; es la prctica de la creencia Para el cristiano, la verdadera religin se demuestra mediante una creencia real en Dios y en la comprensin de que somos responsables ante l por nuestros hechos y nuestra conducta. La persona que vive esa religin est dispuesta a vivir los principios del Evangelio de Cristo y de andar rectamente ante el Seor en todas las cosas de acuerdo con la ley revelada de Dios. Esto le da al hombre, o a la mujer, un sentimiento de paz y liberacin de la confusin de la vida, y da la certeza de la vida eterna en el ms all (en Conference Report, octubre de 1969, pg. 112).
El lder Hunter y su esposa con su primer nieto, Robert Mark Hunter, hijo de Lourine y John Hunter, octubre de 1959.
E XPRES SUS SENTIMIENTOS CON RESPECTO A SER UN APSTOL

El lder Hunter nunca ha dejado de maravillarse por el privilegio que ha tenido cada semana de reunirse en el Templo con la Primera Presidencia y los Doce para participar de la Santa Cena, hacer peticiones al Seor en oracin y hablar de los asuntos del reino del Con el lder Boyd K. Packer. Seor. La reunin de este consejo en el templo es una experiencia que hace que uno sienta que debe ser mejor y obrar mejor, escribi en 1967. All hay bondad, armona y amor. Muchas de esas expresiones se combinan con sentimientos de asombro como stas por ser tan bendecido: Sentarme con este grupo de mis hermanos me hace ver mis deficiencias, mas siempre resuelvo hacer un esfuerzo an ms grande. Momentos como stos me hacen sentir mi propia insignificancia e indignidad de recibir tales privilegios y bendiciones. Estas reuniones son puntos culminantes en mi vida y siempre me dejan con la pregunta de por qu tengo el privilegio de sentarme en este consejo. Hoy sal del templo, como en ocasiones anteriores, sintiendo mis limitaciones y preguntndome por qu fui elegido para esta participacin. Siempre resuelvo hacer un mayor esfuerzo y tratar de ser un ejemplo de lo que se espera de m (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 226227).
E N SU LLAMAMIENTO APOSTLICO
VIAJ POR EL MUNDO
Una de las tareas de un apstol consiste en llevar el Evangelio al mundo, y el lder Howard W Hunter viaj . por el mundo reunindose con los santos de muchas naciones. Viaj ms de dos docenas de veces a la Tierra Santa dirigiendo los asuntos de la Iglesia, y ayud a establecer lazos de amistad en el Oriente Medio con lderes tanto judos como
Enseando en la Tierra Santa.
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Howard W Hunter .
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rabes. Esos lazos eventualmente ayudaron a la Iglesia a obtener el permiso para edificar el Centro Jerusaln. A l le gustaba viajar a la Tierra Santa con sus compaeros de los Doce y renovar amistades con las personas que ya conoca. Para el ao 1993, ya haba visitado casi cada una de las naciones islmicas principales del mundo. A menudo les recordaba a los santos que tanto los judos como los rabes eran hijos de la promesa y que los santos no deban tomar partido. Refin sus dones y atributos celestiales cada vez que iba a Jerusaln, en la Tierra Santa. La ciudad de Jerusaln era como un imn para l. Su liderazgo en la adquisicin del terreno y la construccin del Centro Jerusaln de la Universidad Brigham Young, fue verdaderamente inspirado. Pareca insaciable su deseo de estar en donde camin y ense el Salvador. Le encantaban todas las escenas y los sonidos del lugar. En especial le gustaba Galilea, pero haba un lugar que le gustaba ms que todos los dems. Siempre deca: Vamos al Huerto del Sepulcro, slo una vez ms, por los viejos tiempos. Estando all se quedaba sentado meditando como si penetrara el velo que lo separaba del Salvador (vase James E. Faust, Howard W Hunter: Man of God, . Ensign, abril de 1995, pg. 27).
R ECIBI ASIGNACIONES ESPECIALES DEBIDO A SU AMOR POR LA T IERRA S ANTA

En 1961 el lder Howard W Hunter, junto con el . lder Spencer W Kimball y sus respectivas esposas, via. jaron a Egipto y al Oriente Medio. En una carta a sus colegas del Qurum de los Doce, los dos apstoles escribieron: En Nochebuena estuvimos en Beln, donde naci Cristo. Haba unas 20.000 personas ms, de toda nacin y de todo color, raza, lengua y credo. Pero al bajar hasta el Prado de los Pastores, estbamos solos en la oscuridad. Es decir, habra estado oscuro si no hubiera sido por la luna brillante y el cielo estrellado. Cantamos suavemente: En la Judea, en tierra de Dios, fieles pastores oyeron la voz: Gloria a Dios en lo alto. Aqu ni las mezquitas, ni las catedrales menoscababan la escena, y sentimos un dulce espritu, y bien pudimos creer que aqu ha habido pocos cambios desde aquella noche santa En Jerusaln y en los alrededores visitamos la mayora de los lugares tradicionales. Recorrimos a pie las pocas millas desde Betania hasta el Monte de los Olivos y bajamos a Jerusaln por el camino que l sigui tantas veces. Ascendimos el cerro que bien pudo ser el Calvario, Glgota, y nos sentamos quedndonos atrs para leer del arresto, el juicio y la crucifixin tan crueles de nuestro Salvador.
Fuimos cerro abajo, junto a la apesadumbrada multitud, y pasamos bastante tiempo en la tumba y el huerto que dicen ser los lugares reales que han sido excavados. All tuvimos un sentimiento espiritual clido y bueno. Estuvimos seguros de que bien podra ser ese el lugar autntico. Y los Evangelios tuvieron nuevo sentido al leerlos en el lugar de los hechos. Y en el Monte de los Olivos lemos acerca de la ascensin. Fue una experiencia gloriosa Creemos que estos viajes nos han vuelto ms conscientes de la realidad del pasado, de la relacin del pasado con el presente y de nuestra deuda con el Seor cuya vida, muerte y sacrificio parecen ser an ms reales (citado en Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 163164). En el Oriente Medio, el lder Hunter conoci a jefes de estado y a otros lderes gubernamentales, pero tambin convers con camelleros y empleados. Fue recibido en palacios y en tiendas de beduinos; anduvo en limusinas, mulas y camellos; comi platos suntuosos y la comida sencilla de los campesinos. Se relacion con personas de todas las clases sociales en razn de su genuino inters por la gente. Estuvo en conferencias y ley mucho acerca del Medio Oriente, y el conocimiento que obtuvo de esos pases abri puertas y dio como resultado amistades valiosas para la Iglesia Como resultado del conocimiento del lder Hunter acerca de ese lugar especial, la Primera Presidencia lo asign para encabezar dos emprendimientos significativos de la Iglesia en la Tierra Santa: el Jardn Conmemorativo Orson Hyde y el Centro Jerusaln para Estudios del Cercano Oriente (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 210212).
S E CONSTRUY EL JARDN C ONMEMORATIVO O RSON H YDE

El 24 de octubre de 1841, el lder Orson Hyde, del Qurum de los Doce Apstoles, estuvo en la Tierra Santa, que en aquel entonces se conoca como Palestina, en una misin especial para la Iglesia De pie en el [Monte de los Olivos], cruzando el Valle del Cedrn al otro lado de Jerusaln, ofreci una oracin dedicando la tierra de Palestina para la edificacin de Jerusaln y el recogimiento de la posteridad de Abraham. El 24 de octubre de 1979, el presidente Spencer W Kimball estuvo en el mismo cerro para dedicar un . jardn honrando la oracin del lder Hyde. El lder Howard W Hunter estuvo presente en esa ocasin, ha. biendo desempeado un papel importante en la recaudacin de fondos y en las negociaciones que llevaron a la creacin del jardn. El trabajo preliminar para ese proyecto comenz cuando el presidente Harold B. Lee, l lder Gordon B. Hinckley de los Doce y el presidente Edwin Q. Cannon, 255
El lder Hunter se rene con Teddy Kolleck, alcalde de Jerusaln, en la dedicacin del Jardn Conmemorativo Orson Hyde, 1979.
hijo, de la Misin Suiza visitaron Israel en septiembre de 1972. Se reunieron con representantes de los ministerios israeles de religin, de relaciones exteriores y de turismo, y estudiaron la posibilidad de hacer un monumento a Orson Hyde en Jerusaln. Tres meses despus, el 19 de diciembre de 1972, el lder Hunter escribi en su diario: Como la semana prxima voy a la Tierra Santa, la Primera Presidencia me cit a su reunin de esta maana y me preguntaron si me reunira con el lder del grupo [de la Iglesia] en Jerusaln y con el alcalde, si fuera necesario, con relacin a un monumento a la oracin de Orson Hyde en Jerusaln. En Jerusaln, el da de Ao Nuevo, el lder Hunter y su esposa visitaron varios sitios para la construccin del monumento. El lder Hunter le inform al presidente Lee en cuanto a sus impresiones respecto a los lugares visitados, pero no se decidi nada en ese momento. Dos aos ms tarde, la ciudad de Jerusaln invit a la Iglesia a participar en el desarrollo de un parque, tipo cinturn verde, que rodeara las murallas de la Ciudad Santa. Despus de una visita a Jerusaln, el lder Hunter inform que el lugar propuesto, ubicado en el Monte de los Olivos, sera la porcin ms grande del parque, y fue as que comenz a ser una realidad el Jardn Conmemorativo Orson Hyde (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 212, 213).
Con los lderes James E. Faust (tercero de la derecha) y Jeffrey R. Holland (borde derecho) y familiares en el Huerto del Sepulcro, mayo de 1985.
T ODOS SON IGUALES ANTE D IOS

Durante la poca en que la Iglesia participaba en el proyecto del Jardn Conmemorativo, el lder Hunter ense lo siguiente: 256
Como miembros de la Iglesia del Seor, tenemos que elevar nuestra visin ms all de los prejuicios personales. Necesitamos descubrir la verdad suprema de que ciertamente nuestro Padre no hace acepcin de personas. A veces indebidamente ofendemos a nuestros hermanos y hermanas de otras naciones adjudicando exclusividad a una nacionalidad sobre otra. Permtanme citar, como ejemplo de exclusividad, el problema actual del Medio Oriente, el conflicto entre los rabes y los judos Tenemos miembros de la Iglesia en el mundo musulmn A veces ellos son ofendidos por miembros de la Iglesia que dan la impresin de favorecer solo los propsitos de los judos. La Iglesia tiene inters en todos los descendientes de Abraham, y debemos recordar que la historia de los rabes se remonta a Abraham a travs de su hijo Ismael.
Howard W Hunter .
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Imaginen a un padre con muchos hijos, cada uno con temperamento, aptitudes y rasgos espirituales diferentes. Ama l a un hijo menos que a otro? Tal vez el hijo que tenga menos inclinacin por lo espiritual reciba ms atencin, oraciones y ruegos del padre que los dems. Significa eso que ama menos a los otros? Se imaginan ustedes a nuestro Padre Celestial amando a una nacin de Su progenie con ms exclusividad que a otra? Como miembros de la Iglesia, tenemos que recordar la pregunta de Nefi, la cual nos hace reflexionar: No sabis que hay ms de una nacin? (2 Nefi 29:7). Hoy estamos comprometidos en un proyecto para embellecer el Monte de los Olivos en Jerusaln, con un jardn en memoria de Orson Hyde, uno de los primeros apstoles de la Iglesia, y de la oracin dedicatoria que l ofreci en aquel lugar. No es porque favorezcamos a un pueblo sobre otro. Jerusaln es sagrada para los judos, pero tambin es sagrada para los rabes. Un ministro del gabinete egipcio una vez me dijo que si alguna vez se va a levantar un puente entre el cristianismo y el Islam, ste debe ser levantado por la Iglesia Mormona. Al inquirir en cuanto a la razn de su declaracin, me sent impresionado por su explicacin de las semejanzas y lazos comunes de hermandad. Tanto los judos como los rabes son hijos de nuestro Padre. Ambos son hijos de la promesa y, como Iglesia, no tomamos partido por unos u otros. Los amamos y nos interesamos por cada uno (All Are Alike unto God, 1979 Devotional Speeches of the Year, 1980, pgs. 3536).
El Centro Jerusaln de BYU.
El Centro Jerusaln de BYU.
S E CONSTRUY EL C ENTRO J ERUSALN

Mientras los planes para el proyecto Orson Hyde proseguan en Jerusaln, el lder Hunter tambin buscaba y negociaba la compra de un terreno como sede para el programa de estudios en el extranjero de la Universidad Brigham Young, y tambin de la rama y el distrito de Jerusaln de la Iglesia. Sin embargo, encontrar un sitio apropiado, crear un plano arquitectnico apropiado y allanar el camino a travs de innumerables requisitos burocrticos no iba a ser fcil La bsqueda de un lugar comenz en serio en 1979, cuando el Jardn Conmemorativo Orson Hyde estaba cerca de su finalizacin. El 8 de febrero de 1979, el lder Hunter se reuni con un grupo de Autoridades Generales y oficiales de la Universidad Brigham Young para determinar si la Iglesia deba construir en Jerusaln.
Dos meses despus el lder Hunter, el lder James E. Faust y el Comisionado de Educacin de la Iglesia Jeffrey R. Holland se reunieron con la Primera Presidencia y, escribi el lder Hunter, recomendamos la compra del terreno en Jerusaln y la construccin de una capilla para la rama y tambin habitaciones y salones para el programa de estudios en el extranjero de la Universidad Brigham Young. La propuesta fue aprobada y se le autoriz al lder Hunter buscar y negociar la compra de un terreno. Esa decisin dio lugar a innumerables reuniones, llamadas telefnicas y viajes a Israel, mientras el lder Hunter aprenda en cuanto a las complejas leyes de Israel sobre transferencias de propiedad y otros requisitos que haba que satisfacer antes de poder iniciar la construccin El sitio que la Iglesia consideraba, era uno que el presidente Kimball haba visitado cuando estuvo en Jerusaln para dedicar los jardines Orson Hyde. Propiedad del gobierno israel, estaba en el Monte de los Olivos, contigua al campus Monte Scopus de la Universidad Hebrea y cerca del lugar donde se propona construir un edificio para la Suprema Corte de Israel
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Finalmente, en enero de 1981, el lder Hunter recibi la notificacin de que se haba aprobado la inscripcin de la Universidad Brigham Young en Israel, allanando el camino para la adquisicin de un terreno all. Cuatro meses ms tarde las Autoridades Territoriales Israeles acordaron dar, por medio de un contrato de arrendamiento, dos hectreas del terreno en el que estaba interesada la Iglesia, por el trmino de cuarenta y nueve aos y con opcin de renovar el arrendamiento por cuarenta y nueve aos ms Despus de casi tres aos de negociaciones y de prolongadas revisiones, David Galbraith [que en 1972 fue llamado por el presidente Harold B. Lee a ser el primer presidente de rama en Israel], llam al lder Hunter el 27 de septiembre de 1983 y le dijo que los planos haban sido aprobados por el Consejo del Distrito de Jerusaln Mas eso no dio fin a los problemas para edificar el centro. Aunque la intencin de la Iglesia de edificar un centro educativo se haba anunciado mucho antes, la oposicin tanto de judos como de rabes aument drsticamente tan pronto como la construccin se inici en el lugar. Los judos temen que nuestra presencia en Jerusaln sea un medio para hacer proselitismo, y los rabes estn preocupados porque estamos edificando en lo que ellos consideran territorio ocupado, inform el lder Hunter a la Primera Presidencia despus de un viaje a Jerusaln en febrero de 1985, realizado para intentar calmar la oposicin. En los diarios de Jerusaln haba artculos que pedan que el Knesset [el gabinete israel] invalidara el permiso de seguir adelante con el proyecto, y quienes protestaban aumentaron su presin sobre los oficiales pblicos y amenazaron con violencia en el lugar de la construccin El tema del proselitismo era el foco de la postura de los judos. La Iglesia haba acordado, como condicin para edificar en Jerusaln, no hacer proselitismo, postura reiterada en un artculo del Church News en el cual un vocero de la Iglesia seal: En los lugares donde la obra misional es contraria a la ley, no la efectuamos (Church News, 28 de julio de 1985, pg. 4). Sin embargo, los que protestaban rehusaron aceptar esa afirmacin y la controversia continu con furia. Entretanto, la construccin del centro sigui adelante. Los lderes Hunter y Faust viajaron de nuevo a Jerusaln en mayo de 1986. Esa tarde [del 21 de mayo] visitamos el edificio, escribi el lder Hunter. El grueso de la construccin est casi terminado y para octubre los dormitorios para los estudiantes estarn listos para ser ocupados Hemos entregado a cada uno de los 120 miembros del Knesset una copia de una carta firmada por 154 miembros del Congreso de los Estados Unidos de Norteamrica, de ambos partidos, en la que hacen 258
una apelacin conjunta para que se permita la finalizacin del Centro BYU para Estudios del Cercano Oriente en Jerusaln (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 215220). El gabinete israel otorg el permiso para seguir adelante. En marzo de 1987 los estudiantes se mudaron al centro mientras todava estaba en construccin y el 16 de mayo de 1988 se firm un contrato de arrendamiento. El presidente Hunter dedic el centro el 16 de mayo de 1989.
E NSE EN CUANTO AL DESARROLLO DE LA ESPIRITUALIDAD

El lder Howard W Hunter dijo: . No es fcil desarrollar la espiritualidad y estar en armona con las influencias ms altas de la santidad; esto requiere tiempo y con frecuencia una larga lucha. No se logra por casualidad, sino que llega mediante el esfuerzo, la oracin, y la obediencia a los mandamientos Parte de las dificultades que encontramos mientras nos esforzamos por lograr espiritualidad es el sentimiento de que hay mucho que hacer y que estamos fracasando. No vamos a alcanzar la perfeccin ahora mismo; sin embargo, podemos capitalizar nuestras buenas cualidades, podemos empezar ahora, y luego buscar la felicidad que se encuentra siguiendo el camino de Dios Ninguno de nosotros ha alcanzado la perfeccin ni ha llegado al apogeo del desarrollo espiritual que podemos lograr en la mortalidad, pero cada persona puede y debe progresar espiritualmente. El Evangelio de Jesucristo es el plan divino para que ese desarrollo sea eterno. Es ms que un cdigo de tica; es ms que un orden social ideal; es ms que un pensamiento positivo relacionado con la auto-superacin y la determinacin. El Evangelio es el poder salvador del Seor Jesucristo con Su Sacerdocio, Su sostn, y con el Espritu Santo. Si tenemos fe en l y obedecemos Su Evangelio, mejoramos paso a paso, buscando fortaleza por medio de la oracin; y mejorando nuestras actitudes, nos encontraremos completamente integrados en el rebao del Buen Pastor. Para eso se requiere disciplina, entrenamiento, esfuerzo y vigor; as como lo dijo el apstol Pablo: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13) (El desarrollo de la espiritualidad, Liahona, agosto de 1979, pgs. 3335).
L OS SANTOS LO ALIMENTARON
MUY BIEN
El lder Howard W Hunter viaj a muchos lugares . por el mundo entero y se enfrent con un sinfn de desafos. Escribi acerca de un desafo sorprendente que tuvo que afrontar como Autoridad General:
Howard W Hunter .
Captulo 14
Es casi imposible que las Autoridades Generales de la Iglesia se mantengan delgadas. Cada fin de semana nos alojamos en la casa de un presidente de estaca, y su esposa se esfuerza en cocinar, hornear y poner la mesa con abundancia de todo. Nunca me he opuesto porque no hay cosa que no me guste no hay nada que no disfrute. A la mayora de la Ayudando con la Cena de Navidad, 1983. gente le gusta el jamn asado y el pollo frito, y a m tambin, pero recientemente he comido tanto que no puedo mirar a un cerdo ni a un pollo directamente a los ojos sin sentirme culpable porque me invade la aversin que empiezo a sentir Me siento agradecido por la gente maravillosa con la que nos alojamos cada fin de semana y aprecio su bondad para con nosotros, pero camino a casa, al pasar por un lugar donde venden hamburguesas, pens: No sera un banquete comer una hamburguesa y una leche malteada? (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 172173).
de la mesa e inspeccionando personalmente los sitios arqueolgicos dos o tres veces al ao. Tambin demostr un gran inters paternal en el personal del grupo y en sus familias. Sus expediciones, a menudo combinadas con asignaciones de la Iglesia, lo llevaron a zonas primitivas y a veces peligrosas, y estudi tan profundamente como le fue posible acerca de las civilizaciones antiguas y los artefactos hallados (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 198199).
S ENTA INTERS POR LA ARQUEOLOGA DE C ENTRO Y S UDAMRICA

El lder Hunter tena un profundo amor por el Libro de Mormn y su misin divina. Tambin estaba interesado en los detalles histricos y arqueolgicos contenidos en l. El 26 de enero de 1961 fue designado como Director de una mesa consultora de la New World Archaeological Foundation [Fundacin Arqueolgica del Nuevo Mundo], y sirvi en ese puesto durante veinticuatro aos. Esa organizacin se asoci con el trabajo arqueolgico patrocinado por la Universidad Brigham Young en el sur de Mxico y en el norte de Centroamrica. Su meta era buscar los sitios que tuvieran alguna conexin con los descendientes de Lehi. Algunos de esos sitios eran bastante primitivos, y la asignacin del presidente Hunter literalmente lo llev hasta el corazn de la selva, en donde aprendi a sobrevivir comiendo huevos duros y pltanos (bananas) (James E. Faust, El rastro del guila, septiembre de 1994, pg. 15). El lder Hunter desarroll un inters activo en la fundacin, reunindose a menudo con los integrantes
Le gustaba visitar sitios arqueolgicos de Mesoamrica y realiz cierto nmero de viajes a esas zonas.
E STABLECI UN NUEVO RCORD

Durante un viaje a Mxico, en noviembre de 1975, el lder Howard W Hunter estableci un rcord hasta ese . entonces inigualado en la historia de la Iglesia. Asistido por el lder J. Thomas Fyans, que en ese entonces serva como Ayudante de los Doce, se le haba asignado al lder Hunter reorganizar varias estacas en Mxico. Despus de reunirse con los representantes regionales y el presidente de misin, y de estudiar la informacin aportada por los presidentes de estaca, determin que cinco estacas, junto con algunas ramas de la Misin de la Ciudad de Mxico, pasaran a ser quince.
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Saludando a un grupo de misioneros.
Nuestro propsito, escribi en su diario, fue reducir el tamao de las estacas, alinearlas mejor, reducir el traslado de los miembros y tambin proveer para el rpido crecimiento que se est produciendo en Mxico. Concordbamos en qu se puede capacitar mejor a las estacas ms pequeas, que el liderazgo puede ser ms eficaz y que el crecimiento esperado, de casi mil miembros, comenzando desde marzo, ser mejor hermanado (Knowles, Howard W. Hunter, pg. 202).
sus noticias con ella acerca de la familia y los amigos (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 267268). En l983 falleci su amada esposa Clara Jeffs Hunter El presidente Hunter [haba velado] por sus necesidades y la [haba colmado] de atenciones con un singular respeto y dedicacin durante muchos aos, olvidndose completamente de su propia salud. Pero sus esfuerzos no eran vanos ya que, no obstante los impedimentos fsicos de su esposa, ella le sonrea y reaccionaba solamente ante l. La ternura tan evidente en su forma de comunicarse era conmovedora. Nunca hemos visto un ejemplo semejante de devocin de un marido hacia su mujer. El amor que exista entre ellos tena muchas facetas (vase James E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 16).
H ABL A LOS PADRES PREOCUPADOS

El lder Hunter ense la doctrina que daba consuelo a los padres que se sentan desanimados a causa de sus hijos descarriados: hay muchos padres en la Iglesia y en el mundo que tienen sentimientos de culpabilidad y falta de vala, porque algunos de sus hijos se han alejado del rebao o A menudo habl de las relaciones entre padres e hijos. se han extraviado Bsicamente, sabemos que, aunque los padres conscientes dan lo mejor de s, casi todos han cometido errores. No es posible embarcarse en una empresa como la de la paternidad sin llegar muy pronto a darse cuenta de que se cometern muchos errores a lo largo del camino. Ciertamente, cuando nuestro Padre Celestial confa Sus hijos espirituales al cuidado de padres jvenes e inexpertos, l sabe que [habr equivocaciones y errores de juicio] Puede haber responsabilidad ms difcil que la de moldear apropiadamente a los jvenes? Hay numerosos factores que determinan el carcter y la personalidad de un nio. Probablemente es cierto que, en muchos o en la mayora de los casos, los padres son la mayor influencia para modelar al nio; pero a veces hay otras influencias que tambin son muy significativas recordemos que, sean buenas o malas las acciones de nuestros hijos, la nuestra no ha sido la nica influencia que ha contribuido a ellas. Sabed que nuestro Padre Celestial reconoce nuestro amor, sacrificio y preocupacin, aun cuando nuestros grandes esfuerzos no hayan tenido xito.
FALLECI SU ESPOSA
Desde principios de la dcada de 1970, Claire, esposa del lder Hunter, haba padecido serios problemas de salud. En mayo de 1981, Claire tuvo una hemorragia cerebral. El diagnstico: probablemente no volvera a caminar. Cuando fue dada de alta en el hospital, dos semanas y unos das ms tarde, estaba Claire Hunter. confinada a una silla de ruedas, incapaz de caminar. Dos semanas despus Howard escribi esperanzado: Aunque los mdicos han dicho que no volver a caminar, ahora ya es capaz de ponerse de pie si se la sostiene, y esta maana, tomndola (yo) de la mano y dirigindola, pudo caminar desde el dormitorio hasta la cocina. Dorothy Nielsen, querida amiga de Claire y de Howard, y vecina del otro lado de la calle, recuerda haber estado presente cuando Howard volva de la oficina o de un viaje. l ayudaba a Claire a ponerse de pie, y sostenindola firmemente la haca girar por la sala tal como hacan cuando iban a bailar tantos aos antes. Asiduamente la llevaba a la peluquera favorita de ella para sus permanentes y lavados de cabello, y aunque ella no poda hablar, l le hablaba y le contaba acerca de cmo haba sido el da para l y comparta 260
Howard W Hunter .
Captulo 14
Aunque los padres a menudo tienen el corazn destrozado por el dolor, deben comprender que, cuando han enseado a sus hijos principios correctos, stos son responsables de sus propios actos Los padres que han tenido xito son los que han amado, los que se han sacrificado, los que se han preocupado, han enseado y han atendido a las necesidades de sus hijos. Si habis hecho todo eso y an as vuestro hijo es desobediente, contencioso o mundano, puede muy bien ser que, a pesar de ello, hayis sido buenos padres. Es posible que entre los jvenes que han venido al mundo haya hijos que seran un problema para cualquier pareja de padres, bajo cualquier circunstancia. En la misma manera, quiz haya otros que seran una bendicin y un gozo para cualquier padre o madre. Me preocupa el pensar que hay padres que quizs se juzguen muy duramente como tales, y que permitan que esos sentimientos destruyan su vida, cuando en realidad han hecho lo mejor que podan, y deben seguir con fe (vase Se ha extraviado vuestro hijo?, Liahona, enero de 1984, pgs. 112115).
dividual o colectivamente, sin recibir oposicin (vase Cristo, el mar se encrespa , Liahona, enero de 1985, pgs. 2829).
L LEG A SER P RESIDENTE DEL Q URUM DE LOS D OCE A PSTOLES

El viernes 20 de mayo de 1988, Marion G. Romney, Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, falleci en su casa en Salt Lake City. Trece das despus, el 2 de junio, en la reunin semanal en el Templo, a Howard W Hunter se . le sostuvo y se le apart como presidente de los Doce. Aunque haca slo El presidente Howard W. Hunter. un ao que haba tenido una operacin quirrgica en la espalda y todava luchaba por recuperar el uso de sus piernas, el presidente Hunter estaba decidido a no permitir que algo lo apartara de cumplir sus responsabilidades de presidir al qurum. Al haber prestado servicio como Presidente en funciones del Qurum durante ms de treinta meses, saba muy bien cules eran esas responsabilidades (Knowles, Howard W. Hunter, pg. 287).
E N LA VIDA TODOS NOS

ENFRENTAMOS CON LA ADVERSIDAD
Las pruebas fueron parte de la vida de Howard W Hunter. . Aprendi mucho mantenindose fiel durante los momentos difciles. Su experiencia le ayud a ensear a los santos: Creo que sin lugar a dudas en el transcurso de nuestra vida todos El presidente Howard W. Hunter. tendremos adversidades, algunas de las cuales podrn ser violentas, dainas y destructivas; algunas incluso podrn poner a prueba nuestra fe en un Dios amoroso que tiene el poder para brindarnos consuelo. Pienso que a estos temores el Padre de todos nosotros respondera: Por qu estis as amedrentados? Cmo no tenis fe? Y lgicamente esta fe debe perdurar a travs de toda nuestra vida, y no solamente durante aquellos momentos tempestuosos Jess no fue ajeno a la angustia, el dolor y los bofetones No obstante la ferocidad de la tormenta, en los labios y el corazn del Salvador slo haba paz. Que as sea con nosotros: en nuestro corazn, en nuestro hogar, entre las naciones del mundo, y aun en medio de los bofetones que de vez en cuando afronta la Iglesia. No debemos pensar que pasaremos por esta vida, ya sea in-
T UVO FE PARA VOLVER A CAMINAR
Al presidente Hunter se le inform que tal vez nunca volvera a caminar.
En su discurso en una de las conferencias generales de 1991, el lder Rulon G. Craven habl de la determinacin del presidente Howard W Hunter de , volver a caminar: Muchos recordarn que hace algunos aos se le inform al presidente Hunter que no podra volver a caminar y que quedara confinado a una silla de ruedas. 261
Sin embargo, su fe y su determinacin fueron ms fuertes que ese diagnstico. Diariamente, sin publicidad y en forma muy callada, se someti a una terapia de ejercicios agotadores y difciles, con la determinacin y la visin de que algn da volvera a caminar. Durante esos difciles meses, sus hermanos de los Doce oraron diariamente por l en sus reuniones de qurum y en forma privada. Meses despus, un jueves por la maana, fui a la oficina del presidente Hunter por un asunto que estaba anotado en la orden del da para la reunin del templo. Me dijeron que ya se haba ido caminando al templo. Aun cuando dud de lo que me haban dicho, me apresur para alcanzarlo. Cuando lo hice, pude ver que caminaba con la ayuda de un andador. Fuimos juntos hasta el ascensor y luego hasta el cuarto piso, y caminamos hasta el aposento alto. Cuando el presidente entr en la sala, los Doce se pusieron de pie y lo aplaudieron. Lo observaron cariosamente caminar hasta su silla y sentarse y luego, con amor, honor y ternura magnficos, cada uno de ellos se acerc a l, lo bes en la frente y lo abraz, demostrndole as su cario y admiracin. Luego que todos se sentaron, el presidente Hunter les agradeci y les dijo: Se deca que yo no volvera a caminar, pero con la ayuda del Seor y mi determinacin, y lo que es ms importante, la fe de mis hermanos de los Doce, estoy caminando nuevamente. El presidente Hunter es un ejemplo de cmo mantener la fe y la determinacin frente a la adversidad (vase Profetas, Liahona, julio de 1991, pgs. 2930). El lder James E. Faust, entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, escribi de cmo el presidente Hunter mantuvo el sentido del humor mientras padeca problemas de salud: Cuando le fue difcil caminar y aun ponerse de pie, sorprendi a la congregacin en la conferencia general dirigiendo la palabra desde una silla de Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. ruedas. Su buen humor brilla a travs de las primeras frases: Perdnenme si permanezco sentado mientras hago estos comentarios. No es que prefiera hablar desde una silla de ruedas; pero veo que ustedes parecen gozar de la conferencia sentados, por lo tanto, seguir su ejemplo (en Liahona, septiembre de 1994, pg. 16). En abril de 1988, con la ayuda de un andador, se puso de pie ante el plpito para presentar su mensaje. 262
Casi a la mitad del discurso perdi el equilibrio y cay hacia atrs. El presidente Monson, el lder Packer y un guardia de seguridad rpidamente lo levantaron y l continu el discurso como si nada hubiera sucedido. Al terminar la sesin de la conferencia, con su sentido del humor siempre intacto, dijo: Aterric en las flores! . Al caer se quebr tres costillas (vase Boyd K. Packer: President Howard W Hunter He Endured . to the End, Ensign, abril de 1995, pgs. 2829).
D EBEMOS CONOCER LAS E SCRITURAS
Discursando en la conferencia general.
El estudio de las Escrituras fue uno de los grandes amores del presidente Hunter. l ense: Debemos tener una Iglesia repleta de mujeres y hombres que conozcan cabalmente las Escrituras, que correlacionen pasajes de las Escrituras y las marquen, que preparen lecciones y discursos empleando la Gua para el Estudio de las Escrituras y que dominen los mapas, y las dems ayudas que este maravilloso grupo de libros cannicos contiene (citado en Packer, vase La enseanza: El llamamiento ms importante, pg. 61). Ni en esta dispensacin ni ciertamente en ninguna otra, se han estructurado tan prcticamente ni han estado tan disponibles las Escrituras, la palabra perdurable e iluminante de Dios, para el uso de todo hombre, mujer y nio que est dispuesto a escudriarlas. Nunca antes en la historia del mundo han tenido los miembros la palabra escrita de Dios en forma tan accesible y fcil de leer. Ciertamente se nos tendr por responsables si no las leemos (Eternal Investments, discurso ante los maestros de religin, 10 de febrero de 1989, pgs. 23).
D EBEMOS CENTRAR NUESTRA VIDA EN C RISTO

El presidente Howard W Hunter amaba al Salvador . y a menudo ense a los santos a seguir en sus vidas las
Howard W Hunter .
Captulo 14
enseanzas y el ejemplo del Seor: Por favor recuerden esto: Si centramos nuestra vida y nuestra fe en Jesucristo y en Su Evangelio restaurado, nada malo que ocurra ser permanente. Por otra parte, si nuestra vida no se centra en el Salvador y en Sus enseanzas, ningn otro xito que tengamos ser permanente (Fear Not, Little Flock, Brigham Young University 198889 Devotional and Fireside Speeches, 1989, pg. 112).
Saludando al presidente Ezra Taft Benson.
C ONTRAJO MATRIMONIO CON I NIS B ERNICE E GAN

Casi siete aos despus de la muerte de su esposa, el presidente Howard W Hunter hizo . un sorprendente anuncio a sus compaeros del Qurum de los Doce. El jueves 12 de abril de 1990, despus que se haban tratado todos los puntos del orden del da, el presidente Hunter pregunt: Alguno tiene algn otro asunto que El presidente Hunter e Inis Bernice tratar, que no est en la Egan contrajeron matrimonio el 12 agenda?. Habiendo sido de abril de 1990. avisados en privado que su presidente tena algo que quera presentar si haba tiempo al final de la reunin, ninguno de los presentes dijo nada. Bien, entonces, continu, si nadie tiene nada que decir, pens que deba comunicarles que esta tarde me voy a casar. Entonces el presidente Hunter, en su forma muy modesta, explic: Inis Stanton es una conocida de California de hace muchos aos. La he estado visitando durante algn tiempo y he decidido casarme
A las dos de la tarde de aquel jueves, Howard W . Hunter e Inis Bernice Egan Stanton se arrodillaron ante el altar de una de las salas de sellamiento del templo, y el presidente Hinckley efectu la ceremonia de sellamiento y los declar marido y mujer (Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 291292). Dos aos ms tarde, en su aniversario de bodas, el presidente Hunter escribi en su diario que los dos ltimos aos haban sido felices. Inis lo haba acompaado en sus extensos viajes alrededor del mundo, y l coment cmo ella haca de su hogar un deleite. El presidente Boyd K. Packer relat una experiencia que ilustra el amor del Presidente por su esposa: Tres das antes de la muerte del presidente Hunter, el lder Russell M. Nelson y yo visitamos al Presidente. Estaba sentado en el solario con vista al templo y a los jardines. Nos arrodillamos delante de l, cada uno sosteniendo una de sus manos. Mientras le hablbamos, l repetidamente miraba por sobre su hombro, hacia la sala, y entonces llam a su esposa, Inis. Siempre presente y siempre atenta, ella respondi inmediatamente y pregunt qu necesitaba. l dijo: Ests demasiado lejos; quiero que ests cerca de mi. Le dije: Presidente, ella estaba slo a diez metros. Me dijo: Lo s, y eso es demasiado lejos (Ensign, abril de 1995, pg. 30).
ACONSEJ A LAS HERMANAS

En un discurso dirigido a las mujeres de la Iglesia, el presidente Hunter les aconsej que apoyaran a las Autoridades Generales y que buscaran la oportunidad de servir ms que preocuparse por el prestigio: De la misma manera que, durante Su ministerio, nuestro Seor y Salvador necesit de las mujeres para que ofrecieran una mano de ayuda, un odo dispuesto, un corazn fiel, una mirada bondadosa, una palabra de aliento y su lealtad aun en Su hora de humillacin, de agona y de muerte tambin nosotros, Sus siervos de toda la Iglesia, necesitamos a las mujeres de la Iglesia para que se dispongan con nosotros y por nosotros a resistir la corriente de maldad que amenaza arrastrarnos. Juntos, debemos mantenernos fieles y firmes en la fe, defendindonos de las mayoras que piensan de manera diferente. Me parece que hay una gran necesidad de reunir a las mujeres de la Iglesia para que se unan a las Autoridades Generales y con ellos traten de oponerse a la corriente del mal que nos rodea y de hacer avanzar la obra de nuestro Salvador. Nefi dijo lo siguiente: Debis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por todos los hombres; y yo agrego: y por las mujeres y los nios (2 Nefi 31:20). Si le somos obedientes, seremos mayora. Pero solamente si nos unimos podremos llevar a cabo la 263
obra que l nos ha encomendado y prepararnos para el da en que podamos verlo Hermanas, continen tratando de encontrar oportunidades de servir al prjimo; no se preocupen si la posicin que ocupan se destaca o no. Recuerden el consejo del Salvador en cuanto a los que buscan los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas. l aconsej: El que es el mayor de vosotros sea El presidente Hunter y su esposa con las hijas de l, octubre de 1994. vuestro siervo (Mateo 23. 6, 11). Aunque es importante para nosotros saber que se nos aprecia, debemos hacer destacar la rectitud, no el reconocimiento; el servicio y no la posicin. La fiel maestra visitante, que sin ostentacin lleva a cabo su tarea mes tras mes, es tan importante para la obra del Seor como los que ocupan posiciones que algunos consideran de ms prominencia en la Iglesia. El hacerse ver no es un equivalente del valor que se tenga (vase A las Mujeres de la Iglesia, Liahona, enero de 1993, pgs. 107108).
M ANTUVO LA CALMA CUANDO

FUE AMENAZADA SU VIDA
El presidente Hunter siempre ha sido un hombre de gran determinacin. El 7 de febrero de 1993 se encontraba en la Universidad Brigham Young para dirigir la palabra durante una charla fogonera para diecinueve estacas, discurso que transmitira el Sistema Educativo de la Iglesia. Cuando el presidente Hunter se puso de El presidente Howard W. Hunter. pie para hablar ante un auditorio de aproximadamente veinte mil jvenes congregados en el Centro Marriott, de repente, se present un asaltante que lo amenaz gritndole: Detngase ah mismo! El individuo afirm tener una bomba con un detonador, y orden que todos bajaran del estrado, excepto el presidente Hunter. Muchas personas obedecieron, pero el presidente permaneci firme ante el plpito, con dos guardias de seguridad. A pesar de que el 264
sujeto lo amenazaba con lo que pareca ser una pistola, el presidente con firmeza se neg a leer el mensaje escrito que el asaltante le haba entregado. Cuando los presentes empezaron espontneamente a cantar Te damos, Seor, nuestras gracias, el hombre se distrajo un momento, y un guardia de seguridad se precipit sobre l y lo aprehendi. Otros guardias ayudaron al presidente Hunter a mantenerse agachado en el suelo como medida de seguridad. Naturalmente, se desat una gran conmocin entre la congregacin, pero pronto volvi a reinar la calma. Tras unos momentos que tard en volver a tomar su lugar ante el plpito, el presidente Hunter se acerc al micrfono y ley la primera frase de su discurso: La vida nos depara un buen nmero de desafos. Se detuvo, mir a la congregacin y agreg: Como acaba de demostrarse. En seguida, continu con su mensaje como si nada hubiera pasado (James E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pgs. 1718). En otra ocasin se enfrent con una amenaza similar. El presidente Boyd K. Packer explic: Lo acompaamos a Jerusaln a la dedicacin del Centro Jerusaln de la Universidad Brigham Young. Mientras yo estaba hablando, o cierto alboroto al fondo del saln. Haban entrado hombres uniformados que le enviaron una nota al presidente Hunter. Me di vuelta y ped instrucciones. Me dijo: Hubo una amenaza de bomba. Tiene miedo? Respond que no, y l me dijo: Tampoco yo; siga con el discurso (Ensign, abril de 1995, pg. 29).
S E LE SOSTUVO COMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
La Primera Presidencia en una conferencia de prensa: Gordon B. Hinckley, Howard W. Hunter y Thomas S. Monson.
El 5 de junio de 1994, Howard W Hunter fue orde. nado y apartado en calidad de decimocuarto Presidente de la Iglesia. Haba servido ms de tres dcadas como Autoridad General. Durante una conferencia de prensa realizada al da siguiente, invit a todos los miembros de la Iglesia a vivir poniendo ms atencin a la vida y al ejemplo del Seor Jesucristo, especialmente al amor, la esperanza y a la compasin que l demostr
Howard W Hunter .
Captulo 14
T ODO MIEMBRO DEBE SER

DIGNO DE IR AL TEMPLO
Al extender la invitacin de seguir con mayor diligencia la vida y el ejemplo del Salvador, el presidente Howard W . Hunter dijo: Pido a los miembros de la Iglesia que reconozcan al templo del Seor como el smbolo ms grande de su participacin como miembros de la Iglesia y el lugar supremo donde realizan sus convenios ms sagrados. El deseo ms grande La Primera Presidencia en la dedicacin del Templo de Bountiful, Utah. de mi corazn es que todo miembro de la Iglesia sea digno de entrar en el templo. Deseara que todo miembro adulto fuera digno de obtener una recomendacin para entrar en el templo y que tuviera esa recomendacin vigente, aunque por el momento no pueda ir porque vive lejos de un templo o le sea imposible asistir muy seguido (James
Fotografa cortesa del Deseret News
Fotografa cortesa del Deseret News.
Ruego que nos tratemos con ms bondad, ms cortesa, ms humildad, paciencia e indulgencia. Ciertamente, esperamos mucho unos de otros, y todos podemos mejorar. Nuestro mundo clama por una forma ms disciplinada de vivir los mandamientos de Dios, pero la forma en que debemos fomentarla, como el Seor le dijo al profeta Jos Smith en los helados calabozos de la crcel Liberty, es por persuasin, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero sin hipocresa y sin malicia (D. y C. 121:4142). A los que han transgredido o han sido ofendidos, les decimos: vuelvan. A los que estn lastimados, tienen problemas y sienten temor, les decimos: permtannos estar con ustedes y secar sus lgrimas. A quienes se sientan confundidos o estn abrumados de errores o pecados, les decimos: vengan al Dios de toda verdad y a la Iglesia de la revelacin continua. Vuelvan. Estn con nosotros. Sigan adelante. Sean creyentes. Todo est bien y todo estar bien. Participen de todas las bendiciones y doctrinas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y esfurcense por seguir al Buen Pastor que las ha provisto. Tengan esperanza, ejerzan la fe, reciban y den caridad, el amor puro de Cristo (citado en Todd, Ensign, julio de 1994, pgs. 45). Aunque su servicio como Presidente de la Iglesia fue de nueve breves meses, el ejemplo y las enseanzas del presidente Hunter fueron muy estimados por los santos.
E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 4). Seamos, en verdad, una gente que ame al templo y que est deseosa de asistir a l. Vayamos al templo con la frecuencia y la prudencia que nuestras circunstancias personales nos lo permitan. Vayamos, no solamente para efectuar la obra en favor de nuestros parientes fallecidos, sino tambin para recibir las bendiciones personales que se obtienen mediante la adoracin en el templo, y para sentir la santidad y la seguridad que reinan dentro de esas santas y consagradas paredes. El templo es un lugar bello; es un lugar de revelacin; es un lugar de paz. Es la Casa del Seor. Es un sitio santo para l y debera serlo tambin para nosotros (Hunter, Un pueblo deseoso de asistir al templo, Liahona, marzo de 2004, pg. 45).
D IO UN POTENTE TESTIMONIO DE C RISTO

En su primera conferencia general siendo Presidente de la Iglesia, la cual lleg a ser su ltima conferencia general, el presidente Howard W . Hunter expres a los santos su testimonio de Jesucristo y de la Iglesia: Mi mayor fortaleza durante estos meses pasados ha sido mi constante testimonio de que sta es la obra de Dios y no la de Participando en una ceremonia de graduacin en Hawai. los hombres. Jesucristo est a la cabeza de esta Iglesia y l la dirige de palabra y obra. Es un honor inexpresable el haber sido llamado, por una temporada, para ser un instrumento en las manos de Dios para presidir Su Iglesia. Pero sin el conocimiento de que Cristo est a la cabeza de la Iglesia, ni yo ni ningn otro hombre podra sobrellevar la carga de este llamamiento que he recibido. Al asumir esta responsabilidad, reconozco la milagrosa mano de Dios en mi vida. En repetidas ocasiones me ha preservado la vida y he recobrado las fuerzas; numerosas veces me ha rescatado del borde de la eternidad y me ha permitido continuar mi ministerio terrenal por otra temporada. A veces me he preguntado por qu me ha preservado la vida, pero por ahora he dejado de pensar en eso, y slo pido que los miembros de la Iglesia oren por m con fe para que podamos hacer esta obra juntos, yo trabajando al lado de ustedes, para cumplir con los propsitos de Dios en esta poca de nuestra vida (Preciosas y grandsimas promesas, Liahona, enero de 1995, pg. 7). 265
B USQUEN LLEVAR UNA VIDA SEMEJANTE A LA DE C RISTO

En un devocional de Navidad, el presidente Howard W Hunter anim a la gente a seguir el ejemplo . del Salvador: En esta Navidad, Resuelvan una disputa. Busquen a un amigo olvidado. Desechen la sospecha y reemplcenla con la confianza. Escriban una carta. Den una respuesta blanda. Motiven a los jvenes. Manifiesten su lealtad con palabra y hechos. Honren una promesa. Renuncien a un rencor. Perdonen a un enemigo. Pidan disculpas. Traten de comprender. Examinen lo que demandan de los dems. Piensen en otra persona primero. Sean bondadosos. Sean gentiles. Ranse un poco ms. Expresen su gratitud. Reciban al extrao. Alegren el corazn de un nio. Delitense en la belleza y la maravilla de la tierra. Expresen su amor y vulvanlo a expresar (Adaptado de un autor desconocido) (The Teachings of Howard W. Hunter, ed. por Clyde J. Williams, 1997, pgs. 270271).
S E LE RINDI UN TRIBUTO FINAL

El presidente Howard W Hunter falle. ci el 3 de marzo de 1995. En su funeral, el presidente Gordon B. Hinckley dijo: En el bosque ha cado un rbol majestuoso, dejando un vaco. De entre nosotros se ha ido una fuerza sencilla y enorme. Mucho se ha dicho de su sufrimiento. En mi opinin dur ms y fue
ms intenso y profundo de lo que cualquiera de nosotros supo en realidad. Desarroll una inusual tolerancia al dolor y no se quej al respecto. El que haya vivido tanto tiempo es en s un milagro. Su sufrimiento dio consuelo y mitig el dolor de muchos otros que sufren. Ellos saben que l entenda lo pesado de sus cargas. l les tendi la mano con una clase especial de amor. Mucho se ha dicho en cuanto a su bondad, su consideracin, su cortesa para con los dems. Todo es cierto. l se sujet al modelo del Seor a quien amaba. Era un hombre tranquilo y reflexivo, pero tambin poda expresar sus opiniones fuertes y sabias El hermano Hunter era bondadoso y gentil, pero tambin poda ser fuerte y persuasivo en sus declaraciones. Como se ha dicho, recibi su capacitacin en cuanto a las leyes. Saba cmo exponer un asunto. Expona las diferentes premisas en forma ordenada, y de all pasaba a sus conclusiones. Cuando hablaba todos escuchbamos. La mayora de las veces sus sugerencias prevalecan. Pero cuando no eran aceptadas tena la flexibilidad de retirar su opinin, de aceptar la decisin del Presidente de la Iglesia, su profeta, y desde ah ir por la Iglesia promoviendo con conviccin la conclusin que se haba alcanzado y el programa que se haba escogido Howard W Hunter, profeta, vidente y revelador, . tena un testimonio cierto y seguro de la realidad del Dios viviente, nuestro Padre Eterno. Con gran conviccin dio voz a su testimonio de la divinidad del Seor Jesucristo, el Redentor de la humanidad. Con amor habl del profeta Jos Smith y de todos aquellos que lo siguieron en la lnea de sucesin hasta su propio llamamiento Que Dios bendiga su memoria para nuestro bien! (A Prophet Polished and Refined, Ensign, abril de 1995, pgs. 3335).
El presidente Howard W. Hunter.
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CAPTULO 15
Gordon B. Hinckley
D ECIMOQUINTO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
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RESUMEN DE LA VIDA DE GORDON B. HINCKLEY

Edad Acontecimientos Nace en Salt Lake City, Utah, el 23 de junio de 1910; sus padres son Bryant S. Hinckley y Ada Bitner Hinckley. 8 Es bautizado por su padre (28 de abril de 1919). 20 Fallece su madre (9 de noviembre de 1930). 21 Se grada de la Universidad de Utah (junio de 1932). 2224 Sirve como misionero en las Islas Britnicas (19331935). 24 Recibe el nombramiento de secretario ejecutivo del Comit de Publicaciones Misionales, Publicidad y Radio de la Iglesia (1935). 26 Contrae matrimonio con Marjorie Pay (29 de abril de 1937). 33 Acepta un puesto en la compaa ferrocarrilera Union Depot and Railroad Company en Salt Lake City (1943). 41 Se le llama como secretario general del Comit Misional General (1951). 42 El presidente David O. McKay le pide que prepare las presentaciones del templo en idiomas no anglo-sajones (1953). 46 Se le llama como presidente de la Estaca East Millcreek (28 de octubre de 1956). 47 Se le sostiene como Ayudante de los Doce (6 de abril de 1958). 51 Se le ordena como apstol (5 de octubre de 1961). 53 Habla en el programa de televisin de la cadena CBS Church of the Air (6 de octubre de 1963). 70 Bajo la direccin del presidente Spencer W Kimball, lee una proclamacin de la . Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles en conmemoracin del sesquicentenario de la Iglesia, transmitido va satlite desde Fayette, Nueva York (6 de abril de 1980). 71 Se le llama como consejero del presidente Spencer W Kimball (23 de julio de 1981). . 75 Se le llama como consejero del presidente Ezra Taft Benson (10 de noviembre de 1985). 83 Se le llama como consejero del presidente Howard W Hunter (5 de junio de 1994). . 84 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (12 de marzo de 1995). 85 Presenta La familia: Una proclamacin para el mundo en la reunin general de la Sociedad de Socorro (23 de septiembre de 1995). 86 Representa a la Iglesia en el programa televisivo 60 Minutes (transmitido en abril de 1996); organiza Qurumes de Setenta adicionales (aumentando a cinco qurumes el 5 de abril de 1997). 87 Anuncia que se construirn templos ms pequeos por todo el mundo (octubre de 1997). 88 Habla, va satlite, en la que puede haber sido la reunin ms grande de misioneros congregada hasta esa fecha (21 de febrero de 1999). 89 La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles publicaron el documento El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles (1 de enero de 2000); dedica el Templo de Palmyra, Nueva York (6 de abril de 2000). 90 Dedica el Centro de Conferencias en Salt Lake City, Utah (8 de octubre de 2000); recorre aproximadamente 3.250.000 kilmetros, visita 58 pases, habla ante 2.200.000 miembros y dedica 24 templos (2000); publica su libro Standing for Something: Ten Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes (2000); anuncia el Fondo Perpetuo para la Educacin, para ayudar a que los jvenes de la Iglesia en todo el mundo puedan estudiar (abril de 2001). 92 Dedica el Templo de Nauvoo, Illinois (27 de junio de 2002); publica su libro Way to Be!: Nine Ways to Be Happy and Make Something of Your Life (2002).
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Gordon B. Hinckley
Captulo 15
D ESCIENDE DE ANTEPASADOS
PIONEROS
Thomas Hinckley, antepasado del presidente Hinckley, fue gobernador de la Colonia Plymouth, Massachusetts, de 1681 a 1692. El abuelo del presidente Hinckley, Ira Nathaniel Hinckley, perdi a sus padres y fue enviado desde el estado de Michigan hasta Nauvoo y conoci al profeta Jos Smith (Boyd K. Packer, Presidente Gordon B. Hinckley: Ira Nathaniel Hinckley, abuelo de Gordon B. Hinckley. Primer Consejero, Liahona, octubre/noviembre de 1986, pg. 7).
del portador de esta carta, y cuando venga, traiga su propio transporte a fin de acompaarnos. Ira envi una respuesta sencilla con el mensajero: Dgale al Presidente que estar all el da indicado con el transporte preparado para partir (Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley, 1996, pg. 12).
S U PADRE FUE FUERTE Y FIEL

Ira Nathaniel Hinckley dej a su familia en Coalville, Utah, hasta que el fuerte en Cove Creek estuvo listo para ser ocupado. Mientras estuvo lejos, su esposa, Angelina Wilcox Noble Hinckley, dio a luz a un hijo, Bryant Stringham Hinckley (padre de Gordon B. Hinckley), el 9 de julio de 1867. Ira mud a su familia a Angeline Wilcox Noble Hinckley, abuela de Gordon B. Hinckley Cove Fort y durante los siguientes diecisiete aos ayudaron a que los viajeros que pasaban por la zona tuviesen abrigo, alimento y seguridad. Los primeros recuerdos de Bryant Hinckley eran sobre la vida en Cove Fort, donde l y sus hermanos aprendieron a cabalgar casi al mismo tiempo que aprendieron a caminar. Muchas tardes se suban a los muros del fuerte, con sus binoculares en la mano, observando a los vaqueros en sus cabalgaduras poniendo en el corral a caballos salvajes, y al ganado que pastaba en los cerros hacia el este En 1883, cuando Bryant tena diecisis aos, Angeline se mud a Provo para que los cinco hijos mayores de Ira asistieran a la Academia Brigham Young. Bryant tena una edad en la que se es muy impresionable, y la academia abri para el muchacho rural de Utah todo un mundo nuevo Despus de su graduacin, se le ofreci un puesto para ensear en la academia, a condicin de que obtuviera ms entrenamiento. En consecuencia viaj a Poughkeepsie, Nueva York, y asisti al Eastman Business College, del cual se gradu en diciembre de 1892. Tambin complet varios meses de postgrado en la Universidad Rochester Business antes de regresar a casa en la primavera de 1893 para ensear en la Academia Brigham Young. En junio de 1893, contrajo matrimonio con Christine Johnson (Dew, Go Forward with Faith, pgs. 1618).
Courtesy LDS Church Archives
Ira Nathaniel Hinckley supervis la construccin del Fuerte Cove en l867.
En 1843, a los catorce aos de edad, Ira Nathaniel Hinckley se uni a la Iglesia, y en 1850 lleg al Valle del Gran Lago Salado. Despus de establecerse en Salt Lake City con su familia, viaj en varias ocasiones al este para ayudar a otros santos a emigrar al oeste. En 1862 se alist en el ejrcito para vigilar la lnea telegrfica transcontinental durante la Guerra Civil. En 1867 el presidente Brigham Young le envi una carta a Ira, pidindole que aceptara una nueva asignacin: Deseamos tener a una persona apta y buena para establecerse en la hacienda de la Iglesia en Cove Creek, Condado de Millard y hacerse cargo de ella. Se ha sugerido su nombre para ese puesto. Como est a cierta distancia de otras poblaciones, para ese cargo se necesita un hombre de juicio prctico y slido, y de experiencia. Cove Creek est sobre el camino principal hacia Dixie (en Utah), Pahranagat (en Nevada), y el sur de California, a unos 55 kilmetros al sur de Fillmore y aproximadamente a 29 kilmetros al norte de Beaver. Si usted considera aceptar esta misin, debe tratar de acompaarnos al sur. Esperamos partir este lunes. No es prudente que lleve a su familia hasta que se construya el fuerte Si resuelve ir, hganoslo saber a travs
Photograph by Charles R. Savage
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A principios de 1900, Bryant acept el ofrecimiento del puesto de rector del nuevo LDS Business College en Salt Lake City. Su instinto para los negocios, as como su capacidad como maestro y su facilidad para comunicarse con los dems, sirvieron mucho al colegio Diez aos despus, cuando dej el puesto, el colegio se consideraba como uno de los mejores del pas en el campo de los negocios (Dew, Go Forward with Faith, pg. 18). Bryant y Christine Hinckley tuvieron nueve hijos. Trgicamente, el mismo da que naci el quinto, su hija de dos aos de edad muri a causa de una fiebre aguda, y en julio de 1908, despus de quince aos de matrimonio, Christine enferm repentinamente y tuvo una intervencin quirrgica de emergencia. Todos los esfuerzos para curarla fueron intiles y falleci poco despus. Bryant estaba desolado. Su esposa estaba muerta, l haba quedado solo y con ocho hijos para cuidar.
El joven Gordon B. Hinckley.
El da que Bryant y Ada se regocijaron por la llegada de su primer hijo, no pudieron haber previsto que en gran manera ese hijo dara cumplimiento a la profeca. Naci el 23 de junio de 1910, y recibi el nombre de soltera de su madre, por lo que se le conocera como Gordon Bitner Hinckley (Dew, Go Forward with Faith, pg. 22).
D ESDE TEMPRANA EDAD APRENDI

MUCHAS LECCIONES
Un nio larguirucho y delgado, susceptible al dolor de odos y otras dolencias, Gordon fue una preocupacin constante para su madre. De noche era comn encontrar a Ada calentando dos pequeas bolsas de sal que luego sujetaba contra los doloridos odos del nio Gordon tambin sufra de alergias, asma y fiebre del heno, y las condiciones de vida de esa poca agravaban sus problemas. Casi todos los habitantes de Salt Lake City quemaban carbn en las estufas, las cocinas y los hornos, y el holln resultante permaneca sobre la ciudad como una manta que sofocaba, particularmente en la etapa ms dura del invierno La pesada concentracin de holln y de otros contaminantes fue el desafo ms severo de Gordon. A los dos aos de edad contrajo un caso tan severo de tos ferina que un mdico le dijo a Ada que el nico remedio era el aire puro de campo. Bryant atendi el consejo y compr una granja de dos hectreas en la zona rural de East Milcreek, al este del Valle Gordon B. Hinckley (a la derecha) de Salt Lake (Dew, Go con su hermano Sherman, aproximadamente en 1913. Forward With Faith, pgs. 2425). Al recordar algunas de las lecciones que aprendi en su niez, el presidente Gordon B. Hinckley dijo: Yo crec aqu, en Salt Lake City, y fui un nio comn y pecoso Mi padre era un hombre instruido y tena mucho talento; era respetado en la comunidad.
N ACI G ORDON B. H INCKLEY

Meses despus del fallecimiento de su esposa, Bryant Hinckley sinti que sus hijos necesitaban una madre y l una compaera. En aquel entonces era rector del LDS Business College, y Ada Bitner, talentosa profesora de ingls y de taquigrafa, formaba parte del personal docente. Despus de un breve noviazgo, Bryant y Ada se casaron en el Templo de Salt Lake, el 4 de agosto de 1909.
Bryant Stringham Hinckley, padre de Gordon B. Hinckley.
En la bendicin patriarcal recibida quince aos antes, a Bryant se le haba prometido: No slo llegars t a ser grande sino que tu posteridad tambin lo ser; de tus lomos saldrn estadistas, profetas, sacerdotes y Reyes del Altsimo. El Sacerdocio jams se apartar de tu familia. No habr fin para tu posteridad y el nombre de Hinckley ser honrado en todas las naciones debajo de los cielos.
Ada Bitner Hinckley, madre de Gordon B. Hinckley.
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Gordon B. Hinckley
Captulo 15
Amaba mucho a la Iglesia y a sus lderes. El presidente Joseph F. Smith, que era el Presidente de la Iglesia en su poca, fue uno de sus hroes. Tambin lleg a estimar mucho al presidente Heber J. Grant, que fue tambin Presidente de la Iglesia en 1918. Mi madre tambin era muy inteligente y bondadosa. Ella tambin era maestra, pero cuando se cas con mi padre dej su empleo para ser ama de casa y madre, y para nosotros, ella triunf en su cometido. Vivamos en lo que a m me pareca una casa grande en el Barrio Uno. Tena cuatro cuartos en la planta baja: cocina, comedor, sala y biblioteca, y arriba, cuatro dormitorios. La casa estaba ubicada en la esquina de un terreno grande con mucho csped, muchos rboles y demandaba grandes y constantes quehaceres. En mis primeros aos, tenamos una cocina a lea en la cocina y una estufa en el comedor. Ms adelante instalamos calefaccin central y nos pareca maravillosa; sin embargo la caldera tena un apetito voraz por carbn y no tena un aparato que la alimentara automticamente. Haba que alimentarla a paladas y acumular el carbn arriGordon B. Hinckley a los 12 aos de edad, aproximadamente. ba de la llama para que durara toda la noche. Yo aprend una gran leccin de ese monstruo. Si quera estar calentito, tena que llenar la caldera de carbn (o sea, que aprend que si quera estar confortable tena que trabajar). Mi padre era de la opinin de que sus hijos tenan que aprender a trabajar en verano tanto como en invierno, por lo tanto, compr una granja de dos hectreas, que con el tiempo lleg a ser de ms de doce. All vivamos todo el verano y volvamos a la ciudad cuando empezaban las clases. Tenamos muchos rboles frutales que haba que podar todas las primaveras. Pap nos llev a ver demostraciones de podado por expertos de la escuela agraria. As aprendimos una gran leccin: que podamos predecir cmo iba a ser la fruta en otoo por la forma en que podbamos en primavera. La clave era espaciar las ramas para que la fruta tuviera bastante aire y sol. Adems aprendimos que las ramas nuevas daban la mejor fruta. Esto tiene muchas aplicaciones en la vida (Lecciones que aprend en la niez, Liahona, julio de 1993, pgs. 6364).
L OS H INCKLEY REALIZABAN NOCHES

DE HOGAR PARA LA FAMILIA
El presidente Hinckley comparti los siguientes recuerdos de su niez: En 1915 el presidente Joseph F. Smith pidi que las familias de la Iglesia tuvieran la Noche de Hogar. Mi padre dijo que lo haramos, que calentaramos la sala donde estaba el piano de mi madre y haramos lo que nos peda el Presidente de la Iglesia. Cuando ramos nios, a mis hermanos y a m no nos gustaba hacer nada enfrente de los dems. Una cosa era hacer algo mientras jugbamos, pero pedirnos que cantramos un solo enfrente de los dems era como pedirle al helado que no se derritiera con el calor de la cocina. Al principio nos reamos y hacamos comentarios tontos, pero mis padres insistieron y aprendimos a cantar y a orar juntos, a escuchar con atencin cuando mam nos lea cuentos de la Biblia y del Libro de Mormn. Pap nos contaba cuentos de memoria
Bryant y Ada Hinckley con sus hijos: Sylvia, Gordon, Ruth, Sherman y Ramona, aproximadamente en 1928.
De esas humildes reuniones en la sala de nuestra vieja casa surgi algo indescriptible. Se fortaleci el amor que sentamos por nuestros padres y nuestros hermanos. Aument el amor que sentamos por el Seor y creci en nuestro corazn el agradecimiento que sentamos por las cosas simples y buenas. Esas cosas maravillosas sucedieron porque nuestros padres obedecieron el consejo del presidente de la Iglesia. (De eso aprend algo tremendamente importante.) En nuestra casa sabamos que pap amaba a mam. Esa fue otra de las grandes lecciones de mi niez. No recuerdo haber escuchado a mi padre nunca hablar mal a mi madre ni decir nada malo de ella. l la animaba a participar en las actividades de la Iglesia y a cumplir con sus responsabilidades cvicas y vecinales. Ella tena mucho talento y l la alentaba para que lo utilizara. Pap siempre trataba de que mam estuviera confortable. Los hijos veamos que se trataban con igualdad, que eran compaeros, que trabajaban juntos y se amaban y eran considerados el uno con el otro, como tambin sabamos que 271
nos queran a nosotros (Lecciones que aprend en la niez, Liahona, julio de 1993, pgs. 6566).
L A FAMILIA H INCKLEY VALORABA

EL APRENDIZAJE EN EL HOGAR
Los padres de Gordon B. Hinckley eran profesores y queran dar a sus hijos las mejores oportunidades de aprendizaje. Ya que Ada haba sido maestra de ingls, haba ledo mucho e insista en que su familia usara la gramtica correctamente. No toleraba el lenguaje descuidado, y sus hijos aprendieron a hablar con precisin y cuidado. Decir pa en lugar de para o usar lenguaje corriente era casi imperdonable. Ada haba sido una estudiante excepcional y esperaba lo mismo de sus hijos. Durante aos Gordon atesor el pequeo Handy Dictionary (Diccionario prctico) de Webster que tena esta inscripcin: Ada Bitner, Premio a la Excelencia, 1889. Los libros y la preparacin acadmica eran tambin importantes para Bryant, y l haba transformado en biblioteca uno de los cuartos de la casa, el cual se poda cerrar para Bryant y Ada Hinckley. estudiar. Los estantes estaban llenos de ms de mil libros (Dew, Go Forward With Faith, pg. 30). Aos ms tarde, el presidente Hinckley habl con cario acerca de la biblioteca de su casa: Cuando yo era nio vivamos en una casa grande y vieja. A uno de los cuartos se le llamaba la biblioteca. Contaba con una mesa slida y una buena lmpara, tres o cuatro sillas cmodas con buena iluminacin, y haba libros en estantes que cubran las paredes. Haba muchos tomos que mis padres haban adquirido en el transcurso de muchos aos. Nunca se nos obligaba a leerlos, pero estaban ah, a la mano, para que los utilizramos cuando quisiramos. En aquella habitacin siempre haba silencio, ya que se daba por sentado que era un lugar para estudiar. Tambin haba revistas: las revistas de la Iglesia y otras dos o tres buenas revistas. Haba libros de historia y literatura, libros sobre temas tcnicos, diccionarios, un conjunto de enciclopedias y un atlas del 272
mundo. Naturalmente, en aquella poca no haba televisin. La radio hizo su aparicin en la poca en que yo estaba creciendo, pero en nuestra casa prevaleca un ambiente propicio para el estudio. No quisiera que ustedes pensaran que ramos grandes eruditos, pero s se nos expona a la buena literatura, a las grandes ideas de pensadores famosos y al lenguaje de hombres y mujeres de pensamientos profundos que se expresaban maravillosamente (vase El ambiente de nuestros hogares, Liahona, octubre/noviembre de 1985, pg. 2).
S US PADRES ESPERABAN LO MEJOR DE SUS HIJOS

Irnicamente en su niez, con todo lo que los Hinckley haban recalcado en cuanto a la literatura y al aprendizaje, a Gordon no le gustaba la escuela. A los seis aos de edad, cuando debi haber comenzado primer ao, se escondi de los padres el primer da de clase. Como era un nio pequeo y delicado de salud, Bryant y Ada decidieron que tal vez se sentira mejor al ao siguiente si asista con Sherman, su hermano menor. Cuando al ao siguiente lleg el primer da de clases, Gordon corri dando vueltas por la casa en un intento de escapar de su madre, pero Ada prevaleci En poco tiempo Gordon alcanz a los de su ao y pas al segundo grado (Dew, Go Forward With Faith, pgs. 3031). No fue sino hasta cursar los estudios preuniversitarios que la actiGordon B. Hinckley. tud de Gordon cambi radicalmente. Los padres siempre los animaron, a l y a los otros hijos a dar lo mejor de s y siempre se esper de todos ellos el cumplimiento de ciertas normas de conducta. Los padres no aplicaban una disciplina estricta, pero saban cmo comunicar lo que se esperaba. Si era necesario, asignaban tareas adicionales a los hijos que necesitaban ese estBryant S. Hinckley (18671961), padre de Gordon B. Hinckley. mulo. En cierta ocasin,
Gordon B. Hinckley
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R ECIBI UNA BENDICIN PATRIARCAL

En 1995 el presidente Hinckley habl de su bendicin patriarcal: Recib mi bendicin patriarcal cuando era todava un nio, a los once aos de edad. Un converso [Thomas E. Callister] que haba venido de Inglaterra era nuestro patriarca; quien me puso las manos sobre la cabeza y me dio una bendicin. Creo que nunca le aquella bendicin hasta que estaba en el barco de viaje a Inglaterra, en 1933. La saqu de mi bal y la le detenidamente, y la volva a leer cada tanto mientras estaba en la misin en Inglaterra. No quiero contarles todo lo que contiene esa bendicin, pero aquel hombre habl con voz proftica. Entre otras cosas dijo que yo elevara mi voz en testimonio de la verdad entre las naciones de la tierra. Cuando fui relevado de mi misin, habl en Londres en una reunin de testimonios en el Battersea Town Hall; al domingo siguiente habl en Berln, y el siguiente en Pars. Al otro domingo habl en Washington D.C. Volv a casa cansado, dbil, delgado y fatigado y me dije: Ya basta. He viajado tan lejos como pude haberlo deseado. No quiero volver a viajar nunca ms. Y pens que ya haba cumplido aquella bendicin. Haba hablado en cuatro de las grandes capitales del mundo: Londres, Berln, Pars y Washington, D.C. Pens que haba cumplido aquella parte de la bendicin. Digo con gratitud y con un espritu de testimonio que desde entonces ha sido mi privilegio, por la providencia y la bondad del Seor, dar testimonio de esta obra y del llamamiento divino del profeta Jos Smith en todas las tierras de Asia, o casi todas: Japn, Corea, Tailandia, Taiwn, Filipinas, Hong-Kong, Vietnam, Burma, Malasia, India, Indonesia, Singapur y algunas otras. He testificado de la divinidad de esta obra en Australia, Nueva Zelandia, en las islas del Pacfico, en
en primer ao, despus de un da particularmente difcil en la escuela, Gordon volvi a la casa, arroj los libros sobre la mesa y se puso a andar de un lado a otro de la cocina, y luego lanz una imprecacin. Ada, se escandaliz ante esa expresin, explic que bajo ninguna circunstancia esas palabras deberan volver a salir de su boca y llev a Gordon al lavatorio, donde enjabon generosamente una toallita y se la restreg alrededor de la lengua y por los dientes. l escupi espuma y sinti ganas de volver a decir varias malas palabras, pero resisti ese deseo (Dew, Go Forward With Faith, pg. 33). Mucho despus dijo: Fue una buena leccin. Puedo decir que me he esforzado por no tomar el nombre del Seor en vano desde aquel da. Estoy agradecido por esa leccin (vase No tomars el nombre de Dios en vano, Liahona, enero de 1988, pg. 46).
las naciones de Europa, en todas las naciones de Amrica del Sur y en todas las naciones del Oriente, (Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pgs. 422423).
R ECIBI UN FIRME TESTIMONIO ACERCA DE J OS S MITH

El presidente Hinckley comparti una experiencia que tuvo en su niez, cuando lleg a saber que Jos Smith realmente era un profeta: Hace muchos aos, cuando a los doce aos de edad me ordenaron dicono, mi padre, que entonces era presidente de nuestra estaca, me llev a mi primera reunin del sacerdocio. En aquellos das esas reuniones se efectuaban una Gordon B. Hinckley. noche entre semana. Recuerdo que fuimos al edificio del Barrio Diez en Salt Lake City. l se dirigi hacia el estrado y yo me sent en la ltima fila, sintindome un poco solitario e incmodo en aquel saln lleno de hombres fuertes que haban sido ordenados al sacerdocio de Dios. La reunin se inici, se anunci el himno de apertura y, como era la costumbre en aquel entonces, todos nos pusimos de pie para cantar. All haba quizs unas cuatrocientas personas. Todos juntos esos hombres elevaron sus voces potentes, algunos con acento de lenguas europeas, de donde haban venido como conversos, todos cantando estas palabras con un gran espritu de conviccin y testimonio: Al gran Profeta rindamos honores. Fue ordenado por Cristo Jess, a restaurar la verdad a los hombres y entregar a los pueblos la luz. (Himnos, N 15). Cantaban del profeta Jos Smith, y al hacerlo se me llen el corazn de amor por el gran Profeta de esta dispensacin, y de creencia en l. En mi niez se me haba enseado mucho acerca de l en las reuniones y las clases de nuestro barrio, as como tambin en nuestro hogar; pero mi experiencia en aquella reunin de sacerdocio de estaca fue diferente. Supe entonces, mediante el poder del Espritu Santo, que Jos Smith ciertamente era un Profeta de Dios. 273
Cierto es que durante los aos siguientes, hubo ocasiones en que ese testimonio vacil un poco, particularmente en los aos de mis estudios universitarios. Sin embargo, aquella conviccin nunca me abandon del todo, y se ha ido afirmando a travs de los aos, en parte a causa de los desafos de aquellos das que me llevaron a leer, estudiar y lograr esa certeza por m mismo (vase Al gran Profeta rindamos honores , Liahona, mayo de 1984, pgs. 12).
N O HABA LUGAR SUFICIENTE EN EL EDIFICIO DE LA ESCUELA SECUNDARIA

El presidente Hinckley comparti la siguiente experiencia de cuando ingres a los estudios secundarios: como no caban todos los alumnos en el [edificio de la secundaria], mandaron a nuestra clase de sptimo grado de vuelta a la [escuela primaria]. Nos sentimos rebajados; estbamos furiosos. Habamos pasado ya seis aos difciles en esa escuela y pensbamos que merecamos algo mejor. Los varones nos reunimos despus de clase y decidimos que no bamos a tolerar que nos trataran as. Decidimos hacer una huelga. Al da siguiente no fuimos a clase, pero no sabamos adnde ir. No podamos quedarnos en la casa porque nuestras madres nos descubriran. No se nos ocurri irnos a un cine del centro porque no tenamos dinero para cosas as. No queramos ir al parque porque tenamos miedo de que nos viera el Sr. Clayton, el que vigilaba si alguno Gordon B. Hinckley. faltaba a escondidas. No se nos ocurri escondernos detrs de la cerca de la escuela y contar chistes verdes porque no sabamos ninguno. Nunca habamos odo hablar de drogas ni de nada por el estilo. As que caminamos sin rumbo y desperdiciamos el da. A la maana siguiente, Don Stearns (que en ingls se pronuncia igual que la palabra que significa severo en espaol) nos esperaba en la puerta de la escuela. Su apariencia haca juego con su nombre. Nos habl sin miramientos y despus nos dijo que no podamos volver a la escuela si no traamos una nota de nuestros padres. Esa fue mi primera experiencia con una expulsin. Nos dijo tambin que las huelgas no solucionaban los problemas y que se esperaba que furamos ciudadanos responsables
y, que si tenamos una queja, debamos ir a hablar con el director de la escuela. No nos quedaba otra alternativa que volver a casa y conseguir la nota. Recuerdo haber entrado a casa con el rabo entre las piernas. Mi madre me pregunt qu me pasaba y le cont. Le dije que necesitaba una nota para volver a la escuela y ella la escribi. Fue muy breve, pero fue la peor reprimenda que me dio en su vida. Deca as: Estimado Sr. Stearns: Srvase disculpar la falta de Gordon ayer. No tuvo el valor de oponerse a la presin de sus amigos. La firm y me la entreg. Camin de vuelta a la escuela y llegu al mismo tiempo que otros muchachos. Todos le entregamos las notas a Don Stearns. No tengo idea de si alguna vez las ley, pero nunca me olvid de la nota de mi madre. A pesar de que yo haba tomado parte activa en la decisin, desde ese da me hice el firme propsito de que jams hara algo slo por seguir a la mayora. Decid all mismo que tomara mis propias decisiones de acuerdo con mis principios y con lo adecuado en ese momento, y que no dejara que nadie me presionara a decidir una cosa u otra. Muchas veces, esa decisin ha sido una bendicin en mi vida, a veces en circunstancias muy difciles. Ha evitado que hiciera algunas cosas que, si las hubiera hecho, podan haberme costado caro o por lo menos me hubieran robado el autorrespeto (vase Lecciones que aprend en la niez, Liahona, julio de 1993, pg. 65).
S U FE SUPER SUS DUDAS

En 1928 Gordon termin los estudios preuniversitarios en LDS High School y ese mismo otoo se inscribi en la Universidad de Utah, exactamente un ao antes del comienzo de la Gran Depresin Econmica Mientras Gordon sigui estudiando en la universidad y pas de depender de sus padres a Gordon B. Hinckley. ser autosuficiente, l y muchos de sus compaeros comenzaron a preguntarse con respecto a la vida, al mundo y aun a la Iglesia. Sus inquietudes fueron agravadas por el cinismo de la poca Afortunadamente pudo comentar con su padre algunas de sus inquietudes, y juntos examinaron los inte-
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Gordon B. Hinckley
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rrogantes que l tena: la falibilidad de las Autoridades Generales, el por qu a la gente que vive el Evangelio le suceden cosas difciles, por qu Dios permite que algunos de Sus hijos sufran, etc. El entorno de fe que abundaba en la casa de Gordon fue vital durante ese perodo inquisitivo, tal como lo explic ms adelante: Mis padres eran absolutamente firmes en su fe. No intentaron hacerme engullir el Evangelio ni me empujaron a participar, pero no dejaron de expresar lo que pensaban. Mi padre era sabio y de buen juicio y no era dogmtico. l haba enseado a estudiantes universitarios y apreciaba a la gente joven as como sus puntos de vista y dificultades. Tena una actitud comprensiva y tolerante, y siempre estaba dispuesto a hablar de lo que me preocupaba. Debajo de los interrogantes de Gordon, y de su actitud de crtica, haba un hilo de fe que se haba estado formando desde haca mucho tiempo. Poco a poco, a pesar de sus interrogantes y dudas, comprendi que tena un testimonio que no poda negar. Y aunque comenz a comprender que no siempre haba una respuesta clara y definida para cada pregunta difcil, tambin se dio cuenta de que su fe en Dios superaba sus dudas. Desde aquella noche, haca tantos aos, en que haba asistido a su primera reunin de sacerdocio de estaca, haba sabido que Jos Smith era un profeta: El testimonio que haba recibido de jovencito permaneci conmigo y lleg a ser un baluarte al cual pude asirme durante aquellos aos tan difciles, dijo (Dew, Go Forward with Faith, pgs. 4547).
De eso hace 62 aos, pero recuerdo con claridad el dolor de mi padre cuando baj del tren y salud a sus desconsolados hijos. Caminamos taciturnamente por la plataforma de la estacin hasta otro vagn; de all bajaron el atad y se lo entregaron al encargado de la empresa funeraria. All aprendimos un poco ms del cario y la consideracin de mi padre, y eso tuvo un efecto perdurable en mi vida. Tambin entend mejor el sufrimiento tan profundo que sienten los nios que pierden a su madre, pero, a la vez, que la muerte es un estado en el que se siente completa paz, sin dolor, y que no es el final del alma (vase Lecciones que aprend en la niez, Liahona, julio de 1993, pgs. 6667).
F UE LLAMADO A SERVIR EN UNA MISIN EN I NGLATERRA

Despus de graduarse de la Universidad de Utah en 1932, Gordon B. Hinckley tena intenciones de inscribirse en la Facultad de Periodismo de la Universidad Columbia, en la Ciudad de Nueva York, pero el Seor tena otros planes para l. Un domingo por la tarde, poco antes de cumplir los veintitrs aos de edad, el obispo Como misionero, hablando en Hyde Duncan invit a Gordon Park, Londres, Inglaterra, 22 de julio de 1934. a ir a verlo a su casa. El obispo fue directo al grano: Haba pensado en servir como misionero? Gordon se asombr. En aquellos das de depresin econmica, el servicio misional era la excepcin y no la regla. Como consecuencia de la inestabilidad econmica, el sostener a un misionero era prcticamente imposible para la mayora de las familias; de hecho, pocos eran los llamados a servir como misioneros. Sin embargo, tan pronto como el obispo expuso el asunto, Gordon supo cul deba ser su respuesta: le dijo al obispo Duncan que ira. Sin embargo, se perfilaba la realidad de financiar la misin. Bryant le asegur a su hijo que encontrara la forma de hacerlo, y Sherman [hermano menor de Gordon] ofreci colaborar. Gordon decidi usar los modestos ahorros que haba acumulado para sus estudios de postgrado. Lamentablemente, poco despus de haberse comprometido a ir, el banco donde tena sus ahorros quebr, y Gordon perdi todo su dinero. Poco despus la familia descubri que durante aos Ada haba
FALLECI SU MADRE
La madre de Gordon B. Hinckley, Ada Bitner Hinckley, falleci el 9 de noviembre de 1930, cuando l tena veinte aos. Hablando de la muerte de su madre, dijo: A los cincuenta aos, mam contrajo cncer y [mi padre] la atenda constantemente. Recuerdo nuestras oraciones familiares y nuestros Ada Bitner Hinckley (18801930), ruegos y las oraciones de madre de Gordon B. Hinckley. l, con lgrimas en los ojos. En aquel entonces no haba seguros mdicos. Pap hubiera gastado hasta el ltimo centavo para buscar una cura. En realidad gast muchsimo dinero con su enfermedad. La llev a Los ngeles en busca de mejores tratamientos, pero sin resultados.
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mantenido una pequea cuenta de ahorros con las monedas que reciba como cambio cuando haca las compras y la haba reservado para el servicio misional de sus hijos. Gordon se sinti conmovido por los aos de callado sacrificio de su madre y de su proftica visin. An despus de su muerte ella continuaba dndole apoyo y sostn. Ms importante an fue el ejemplo de consagracin, y l consider sagrado el dinero que recibi de los ahorros de ella (Dew, Go Forward with Faith, pg. 56).
El lder Hinckley (segundo de la derecha) con los misioneros Angus Nicholson, Richard S. Bennett y Ormond J. Koulam.
Recibi su llamamiento misional para ir a la Misin Europea, con sede en Londres, Inglaterra. El lder Hinckley viaj a Inglaterra en un barco que atrac en Plymouth la noche del 1 de julio de 1933. Al da siguiente se le asign ir a Preston, Lancashire. Como sucede con muchos misioneros, l tuvo sus momentos de desnimo. Sus alergias lo molestaron a
causa de las pasturas de junio que estaban polinizando cuando l lleg. Las lgrimas que la fiebre del heno le produca eran constantes, y su energa y resistencia estaban bajas en sumo grado, como jams lo haban estado. Posteriormente rememor: A mi arribo al lugar yo no me senta bien. Debido a mi estado de salud y a la oposicin que se haca sentir, me sent desanimado durante esas primeras semanas, a tal punto que le escrib una carta a mi padre para decirle que crea que yo estaba perdiendo el tiempo y desperdiciando su dinero. l no slo era mi padre, sino tambin mi presidente de estaca, y asimismo un hombre sabio e inspirado. Respondi a mi misiva con una carta muy breve, en la que deca: Querido Gordon: Recib tu ltima carta, y slo tengo un consejo que darte: Olvdate de ti mismo y ponte a trabajar. Horas antes, esa misma maana, durante nuestra clase de estudio de las Escrituras, mi compaero y yo habamos ledo estas palabras del Seor: Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar. (Marcos 8:35). Aquellas palabras del Maestro, seguidas por el consejo de mi padre, llegaron a lo ms recndito de mi alma. Con la carta de mi padre en la mano, entr al dormitorio de esa casa en la que vivamos, me arrodill y le hice una promesa al Seor. Hice convenio con l de que me esforzara por olvidarme de m mismo y me concentrara en Su servicio.
Misioneros en Inglaterra, 6 de mayo de 1935. El lder Hinckley est en la segunda fila, segundo de la izquierda.
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Ese dichoso da de julio de 1933 fue mi da de decisin. Mi vida se vio inundada de una nueva luz y mi corazn de un jbilo antes desconocido para m. Mi experiencia misional fue altamente satisfactoria y preciada, y por ello guardo una eterna gratitud, por haber trabajado en Preston, donde comenz la obra misional, y en otros lugares a los que sta haba llegado, incluso la gran ciudad de En la granja de East Creek, febrero de 1936, poco despus de su misin. Londres donde serv la mayor parte de mi misin (vase Una proclamacin al mundo, Liahona, noviembre de 1987, pg. 6). Tan pronto como el lder Hinckley se puso de lleno a trabajar en la obra, recibi una carta trasladndolo de Lancashire a Londres como asistente especial del lder Joseph F. Merrill, que en ese entonces era miembro del Consejo de los Doce Apstoles y Presidente de la Misin Europea. No bautizamos a muchas personas en Londres en aquellos das, dice su compaero de misin Wendell J. Ashton, pero el lder Hinckley causaba sensacin en las reuniones que tenamos en una esquina del parque Hyde Park. Les puedo asegurar que aprendimos a hablar rpiCon el presidente Joseph Fielding damente y a tener lista Smith, leyendo el folleto La Verdad una respuesta. Y el lder Restaurada, del cual fue autor Hinckley era el mejor de Gordon B. Hinckley. nuestro grupo. Siempre he pensado que all, en Hyde Park en Londres, l obtuvo una gran experiencia de lo que hara tan hbilmente el resto de su vida: defender a la Iglesia y hablar con valor de sus verdades. Lo haca bien entonces y sigue hacindolo bien ahora. El tiempo pas rpidamente y en poco tiempo el joven lder Hinckley estuvo de regreso en Salt Lake City, cansado, delgado y (con gran irona a la luz de lo que le deparaba el destino) con el deseo de no volver a viajar a ningn otro lado (vase Jeffrey R. Holland, Presidente Gordon B. Hinckley: Valiente y denodado, Liahona, agosto de 1995, pg. 14).
S IRVI EN EL C OMIT DE PUBLICACIONES M ISIONALES , R ADIO Y PUBLICIDAD
Sirvi como secretario ejecutivo del Comit de Publicaciones Misionales, Publicidad y Radio de la Iglesia, en 1935. Mientras se encontraba en ese puesto escribi y cre gran parte de los primeros materiales de relaciones pblicas y ayudas visuales de la Iglesia.
Despus de la misin del presidente Hinckley, su presidente de misin, el lder Joseph F. Merrill del Consejo de los Doce, le pidi que rindiera un informe al presidente Heber J. Grant y a la Primera Presidencia sobre la publicacin de materiales misionales. Se organiz un nuevo comit de los Doce para poner al alcance de la obra misional las facilidades que ofrecan los medios de comunicacin ms modernos. Gordon servira como productor y secretario del Comit de [Publicaciones Misionales, Radio y Publicidad] de la Iglesia. De hecho, este fue el comienzo de la oficina de comunicaciones pblicas de la Iglesia. Debi poner a un lado sus planes de ir a la universidad. Su carrera como maestro de Seminario, ya que enseaba media jornada a su regreso de la misin, tuvo que reemplazarse. El comit se compona de seis miembros de los Doce, con el lder Stephen L. Richards como presidente (Packer, Presidente Gordon B. Hinckley: Primer Consejero, Liahona, octubre de 1986, pg. 6).
E NCONTR A SU COMPAERA ETERNA

Gordon B. Hinckley y Marjorie Pay se haban estado cortejando antes de la misin de l y eran buenos amigos. Ella se sinti muy feliz cuando supo del llamamiento y lo anim a que fuera a servir. Marjorie era la tpica jovencita mormona de nuestra juventud,
Marjorie Pay Hinckley.
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recuerda Ramona H. Sullivan, hermana menor del presidente Hinckley, y viva al otro lado de la calle. Era muy bonita. Lo que ms recuerdo de Marge en aquellos das es cun refinada y ejemplar era, aun desde jovencita, al presentar discursos y nmeros especiales en las reuniones y actividades de nuestro viejo Barrio Uno. Todas las dems parecan ponerse de pie y hablar entre dientes, pero Marjorie era totalmente profesional. Ella tena una diccin excelente y controlaba todos sus movimientos. An recuerdo aquellos discursos que daba. Aunque no empezaron un noviazgo en serio hasta que l regres de la misin, lo primero que le llam la atencin fue precisamente una de esas lecturas de los aos juveniles de Marjorie Pay. La vi por primera vez en la Primaria, cuenta rindose el presidente Hinckley. Ella dio un discurso. No s de qu forma me El lder Hinckley y su esposa, abril de 1970. impresion, pero lo cierto es que jams lo olvid. Despus ella creci hasta convertirse en una joven hermosa, y yo tuve el buen sentido de casarme con ella. Los Hinckley contrajeron matrimonio el 29 de abril de 1937 y tuvieron tres hijas y dos hijos A esta familia tan unida se aadieron ms tarde veinticinco nietos y trece bisnietos (vase Holland, Presidente Gordon B. Hinckley: Valiente y denodado, Liahona, agosto de 1995, pg. 1718).
Yo estaba segura de que los diez primeros aos seran maravillosos, pero durante nuestro primer tiempo juntos descubr que ella haba dado en el clavo! Hubo muchos ajustes. Claro que no eran del tipo de cosas que te hacen correr a la casa de mam para contarle. Pero de vez en cuando llor sobre mi almohada. Los problemas estaban casi siempre relacionados con vivir segn el calendario de actividades de la otra persona y de hacer las cosas a la manera del otro. Nos ambamos, no caba ninguna duda, pero tambin tenamos que acostumbrarnos el uno al otro. Creo que todos los matrimonios tienen que hacerlo (Dew, Go Forward with Faith, pg. 118).
La familia Hinckley, en la poca en que fue llamado a ser Ayudante de los Doce, abril de 1958.
C ONSTRUY UNA CASA

Poco despus de contraer matrimonio, [Gordon B. Hinckley] dio comienzo a la difcil tarea de construir una pequea casa, con la intencin de ir agregndole habitaciones a medida que la familia fuera hacindose ms numerosa. Su hijo Clark recuerda: Pap siempre tena un plan para el futuro. En la casa que construy, dej las paredes preparadas para instalar las puertas, pensando que a medida que fuese El lder Hinckley y su esposa. reconstruyendo y expandiendo, se necesitaran las puertas como parte del plan. Dick, el hijo mayor, agrega: Pareca que nuestra casa siempre estaba uno o dos aos atrasada comparada con el crecimiento de la familia, y mam constantemente tena que verse con alguna parte de la casa o del jar-
H UBO UN PERODO DE AJUSTE

EN EL MATRIMONIO
Mientras continuaba aprendiendo ms acerca de la administracin de la Iglesia, Gordon tambin encontr que haba mucho para mantenerlo ocupado en casa mientras l y Marjorie aprendan a vivir juntos. Y hubo ajustes. Poco despus de haber anunciado su compromiso, Emma Marr Con el presidente David O. McKay en el Petersen, esposa del lder plpito del Tabernculo de Salt Lake. Mark E. Petersen, haba advertido a Marjorie que los primeros diez aos de matrimonio seran los ms difciles. Su comentario sorprendi y asombr a Marjorie, quien ms adelante admiti: 278
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dn sin terminar. Aos ms tarde, cuando se mudaron a un condominio, mam coment: Por fin tenemos paredes que pap no puede derribar ni cambiar! (vase M. Russell Ballard, Presidente Gordon B. Hinckley, Liahona, octubre de 1994, pgs. 1112).
Durante veinticuatro aos Gordon B. Hinckley haba trabajado en las Oficinas Generales de la Iglesia y haba cultivado una buena relacin con muchas de las Autoridades Generales. En 1958 fue llamado a servir como Ayudante del Qurum de los Doce Apstoles. El 30 de septiembre de 1961, temprano por la maana, recibi Despus de recibir su llamamiento como apstol, septiembre de 1961. una llamada telefnica del presidente David O. McKay, quien lo invit a ir a su oficina tan pronto como le fuera posible. Menos de una hora despus, los dos hombres se encontraban sentados uno frente al otro, y el presidente McKay explic la razn de esta temprana visita antes de la sesin matutina de la conferencia general: He sentido que deba proponerlo para ocupar la vacante en el Qurum de los Doce Apstoles, le dijo sencillamente al lder Hinckley, y deseamos sostenerlo hoy en la conferencia. Esas palabras dejaron a Gordon sin habla, y busc una respuesta, pero sin xito. Cmo era posible que recibiera un llamamiento semejante? l saba, naturalmente, que haba una vacante en el Qurum, pero ni por un instante haba pensado, ni remotamente, que l sera llamado a ocupar ese lugar.
El presidente McKay continu: Su abuelo y su padre eran dignos de este puesto, y usted tambin lo es. Con esas palabras, la compostura del lder Hinckley se derrumb, porque no haba tributo mayor que el profeta pudiera haberle rendido, y que hubiese significado ms para l. Las lgrimas comenzaron a inundar mis ojos mientras el presidente McKay me miraba con aquella mirada penetrante y hablaba de mis antepasados, rememor. Mi padre fue un hombre mejor que yo, pero no tuvo las oportunidades que yo haba tenido. El Seor me ha bendecido con grandes oportunidades En una carta que escribi en su propia mquina porttil, le dijo a su hijo misionero, que en ese entonces serva en Duisburg, Alemania: Pienso que debo contarte que he sido llamado al Qurum de los Doce Apstoles, le dijo a Dick. No s por qu he sido llamado a ese puesto. No he hecho nada extraordinario; slo he tratado de hacer lo mejor posible en las tareas que se me han encomendado, sin preocuparme en cuanto a quin recibe el reconocimiento. Dick dijo tiempo despus: Por la carta pude darme cuenta de que pap se senta abrumado con el llamamiento. Yo mismo me sorprend con las novedades. Nunca se me haba ocurrido que l pudiera ser llamado a ser uno de los Doce (Dew, Go Forward with Faith, pgs. 234, 236).
D EBEMOS RECORDAR LA EXPIACIN DE J ESUCRISTO :

El lder Gordon B. Hinckley ense: Ningn miembro de esta Iglesia debe olvidar jams el terrible precio que pag nuestro Redentor, quien dio su vida para que el gnero humano pudiera vivir: la agona de Getseman, la farsa amarga de Su juicio, la hiriente corona de espinas que desgarr su carne, el grito de sangre del populacho delante de Pilato, el solitario sufriEn la conferencia general. miento de la torturante caminata a lo largo del camino del Calvario, el espantoso dolor que padeci cuando los grandes clavos le perforaron las manos y los pies, la febril tortura de Su cuerpo al colgar de la cruz aquel trgico da, el Hijo de Dios exclamando: Padre, perdnalos; porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). sa fue la cruz, el instrumento de Su tortura, el terrible artefacto diseado para destruir al Hombre de 279
El lder Hinckley y su esposa con sus hijos, octubre de 1961.
Paz, la inicua recompensa por Su obra milagrosa de curar a los enfermos, de hacer que los ciegos vieran, de levantar a los muertos. sa fue la cruz sobre la que colg y muri en la solitaria cumbre del Glgota. No podemos olvidar ese hecho. No debemos olvidarlo jams, ya que fue all donde nuestro Salvador y Redentor, el Hijo de Dios, se entreg en un sacrificio vicario por cada uno de nosotros (Nuestra ms bella esperanza, Liahona, abril de 1995, pgs. 45).
F UE LLAMADO A SER C ONSEJERO DE LA P RIMERA P RESIDENCIA

Indudablemente, uno de los momentos ms emocionantes de la vida de Gordon B. Hinckley fue a mediados de 1981, cuando el presidente Spencer W Kimball lo . llam para que fuera consejero en la Primera Presidencia. Aunque los que la integraban se hallaban en estados variados de mala salud, la Primera Presidencia estaba completa, con el presidente Kimball y los presidentes N. Eldon Tanner y Marion G. Romney an servan en ella. Sin embargo, en un momento de clara inspiracin y de buena salud, el presidente Kimball le pidi al lder Hinckley que formara parte de la Primera Presidencia como Consejero de la Primera Presidencia como consejero adicional, cargo del cual haba amplio precedente en la historia de la Iglesia Cuando acept el llamado del presidente Kimball para unirme a ellos, no saba exactamente cules seran mis funciones, y tal vez ellos tampoco lo supieran entonces, dice el presidente Hinckley. Pero las circunstancias requeran una asistencia extra, y yo estaba ms que dispuesto a prestarla. Ignoraba si el llamaCon el presidente Spencer W. Kimball. miento sera por unos das o por unos meses. Segn result, el presidente Gordon B. Hinckley no se alejara ya ms de la Primera Presidencia de la Iglesia. En 1982 falleci el presidente Tanner; el presidente Romney pas a ser Primer Consejero y el presidente Hinckley fue llamado como Segundo Consejero. Aquella fue una responsabilidad enorme y abrumadora, dice. Haba momentos en que pareca una carga terrible. Por supuesto, siempre consultaba a nuestros hermanos del Qurum de los Doce. Me acuerdo de una ocasin en particular en que me arrodill para pedir ayuda al Seor pidindole ayuda en medio de una situacin muy difcil y me vinieron a la 280
memoria aquellas palabras: Quedaos tranquilos y sabed que yo soy Dios (D. y C. 101:16). Supe otra vez que sta es Su obra y que l no la dejara fallar, que todo lo que tenamos que hacer era ponernos a trabajar con nuestro mejor esfuerzo, y que la obra seguira avanzando sin obstculos ni impedimentos de ninguna clase (vase Jeffrey R. Con el presidente Howard W. Hunter. Holland, El presidente Gordon B. Hinckley valiente y denodado, Liahona, junio de 1995, pg. 22).
Entre 19811985, frecuentemente presidi solo en la conferencia general.
Mientras serva como consejero de los presidentes Spencer W Kimball, Ezra T. Benson y Howard W Hunter, . . el presidente Hinckley observ la carga fsica que ellos padecieron al final de sus vidas. Hubo ocasiones en las que presidi en las reuniones cuando el Presidente o los otros consejeros no pudieron estar presentes por causa de mala salud. La responsabilidad de dirigir recay en l en la toma de muchas decisiones que mantuvieron a la Iglesia siguiendo adelante. l acept humildemente y con oracin la carga abrumadora. El lder Thomas S. Monson reflexion sobre el papel del presidente Hinckley durante ese perodo singular de la historia de la Iglesia: El presidente Hinckley se encontraba en una situacin sumamente difcil porque el presidente Kimball an era el profeta. Aunque un hombre tenga limitaciones fsicas, puede no estarlo mental ni espiritualmente. El presidente Hinckley tuvo la tarea nada envidiable de no ir demasiado lejos ni demasiado rpidamente, pero s de seguir adelante tanto como fuese necesario. Siempre tuvo la habilidad y el sentido comn para hacer lo que un consejero debe hacer: jams intervenir en lo que nicamente le corresponde hacer al presidente (Dew, Go Forward with Faith, pg. 401).
Gordon B. Hinckley
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N O PODEMOS ABANDONAR LA PALABRA DEL S EOR

El presidente Gordon B. Hinckley escribi lo siguiente: El Seor nos ha dado tantos consejos y mandamientos con respecto a eso que ningn miembro de la Iglesia tiene por qu equivocarse. Nos ha dado pautas claras en cuanto a la pureza personal, a la relacin con el prjimo, a la obediencia a las leyes, a la lealtad que debemos tener hacia el gobierno, a la observancia del da de reposo, al pago del diezmo y otras ofrendas, al cuidado de los pobres, as como a abstenernos de las bebidas alcohlicas y del tabaco, a ser buenos vecinos, tener un hogar e hijos, a dar a conocer el Evangelio a otros, y podra seguir enumerndolas. No hay necesidad de discutir acerca de esas normas. Si permanecemos fieles y aplicamos las creencias de nuestra religin, impulsaremos la causa ms eficazmente que por cualquier otro medio. . . No van a faltar quienes traten de tentarnos y de hacernos caer en una trampa. Hasta es posible que nos menosprecien, que nos humillen, que nos vituperen, que nos pongan en ridculo ante los dems. Tambin estn aquellos, tanto fuera como dentro de la Iglesia, que tratan de obligarnos a cambiar de parecer en algunos asuntos, como si tuviramos derecho de usurpar la autoridad que le pertenece slo a Dios. No tenemos ninguna intencin de discutir con otros; nosotros enseamos el Evangelio de paz. No podemos desechar la palabra del Seor, que llega a nosotros por medio de hombres a quienes hemos sostenido como profetas (vase Gordon B. Hinckley, No discutis con los dems, sino seguid firmes en la fe, Liahona, noviembre de 1989, pgs. 45).
do que es de naturaleza tan intangible que es imposible demostrar para la mente pragmtica; como si las cosas de Dios se pudieran comprender por otro medio que no sea el espritu de Dios. Podrn negar nuestra teologa; pero no pueden negar honradamente el Libro de Mormn. Aqu est; lo pueden sentir y leer, pueden aquilatar su valor y contenido. Pueden testificar de su influencia (Agregamos nuestro testimonio, Liahona, diciembre de 1989, pg. 9).
U SEN SUS TALENTOS PARA SERVIR Y BENDECIR A OTROS

Dirigindose a un grupo de jvenes, el presidente Hinckley dijo: Sera ste un mundo hermoso si toda joven tuviera el privilegio de casarse con un hombre bueno en quien pudiera respaldarse con orgullo no solo por esta vida sino por la eternidad, que le perteneciera slo a ella para amarlo, respetarlo y apoyarlo. Qu mundo maravilloso sera si cada joven se casara en la casa del Seor con una joven a cuyo lado pudiese estar y servirle de protector, proveer para sus necesidades, ser su esposo y compaero!
E L L IBRO DE M ORMN ES UNA

INFLUENCIA TANGIBLE
El presidente Hinckley testific en cuanto al milagro del Libro de Mormn: Si hay milagros entre nosotros, seguramente uno de ellos es el Libro de Mormn. Los incrdulos pueden dudar de la Primera Visin y alegar que no hubo testigos para comprobarlo. Los crticos pueden despreciar toda manifestacin divina acaecida a la aparicin de esta obra aleganEl presidente Hinckley enseando.
Examinando un tomo de la primera edicin del Libro de Mormn en chino, con el presidente David O. McKay, enero de 1966.
Pero las cosas no siempre se dan de ese modo. Hay personas que por razones inexplicables no tienen la oportunidad de casarse. A ustedes quisiera decir que no pasen el tiempo y gasten sus vidas navegando en el mar de la autocompasin. Dios les ha dado talentos de diversos tipos y les ha dado la capacidad de satisfacer las necesidades de otras personas y llegar a sus corazones con su bondad e inters. Allguense a alguien necesitado. Tambin de ese tipo de personas hay muchas. Incrementen su conocimiento. Refinen la mente y las habilidades en aquello para lo que tengan vocacin. Nunca en la historia del mundo han tenido las mujeres tales oportunidades en las profesiones, en los negocios, en la educacin y en todas las vocaciones honorables de 281
la vida. No piensen que porque son solteras Dios se ha olvidado de ustedes. Repito Su promesa citada antes: S humilde; y el Seor tu Dios te llevar de la mano, y dar respuesta a tus oraciones (D. y C. 112:10). El mundo las necesita. La Iglesia tambin las necesita. Muchas son las causas que requieren de sus fuerzas, su sabidura y sus talentos (vase Gordon B. Hinckley, Vivid conforme a vuestra herencia, Liahona, enero de 1984, pg. 142).
bienes deseables, aunque no indispensables, y como precio de ellos sacrifican la compaa de sus hijos y la oportunidad de criarlos, se darn cuenta de que han perdido la sustancia mientras trataban de aferrarse a las sombras
E NSE LA IMPORTANCIA DE LA MATERNIDAD

En la reunin general de mujeres de septiembre de 1983, el presidente Gordon B. Hinckley dijo: A ustedes que tienen la necesidad de trabajar aun cuando preferiran quedarse en casa, quisiera decirles algunas palabras. S que hay muchas que se encuentran en esta situacin. Han sido abandonadas o son divorciadas y con hijos que cuidar. Otras son viudas con familias por las que velar. Les presento mi profundo resHablando en la conferencia general. peto por su dignidad y espritu de autosuficiencia. Ruego que el Seor les bendiga con fuerzas y con gran capacidad, pues necesitan ambas cosas. Tienen tanto la responsabilidad de proveer sustento como la de cuidar de un hogar. S que es difcil y muchas veces descorazonador. Ruego que el Seor les bendiga con sabidura especial y con el tremendo talento de proveer para sus hijos mediante el tiempo, la compaa, el amor, con esa gua particular que slo una madre es capaz de dar. Ruego tambin que l les bendiga con ayuda generosa de familiares, de amigos y de la Iglesia, la que servir para aliviar parte del peso de sus hombros y brindar consuelo en momentos extremos. Percibimos, al menos en cierto grado, la soledad que a menudo deben cumplir, y las frustraciones que deben experimentar al tratar de superar problemas que a veces les parece que exceden su capacidad para solucionarlos Ahora les hablo a las que trabajan sin ser necesario y que por as hacerlo dejan a sus hijos al cuidado de quienes a menudo son apenas pobres sustitutos. Vayan a ustedes unas palabras de advertencia. No hagan algo de lo que ms tarde tendrn que arrepentirse. Si el propsito de esa ocupacin diaria es sencillamente ganar ms dinero para ciertos lujos o para
Saludando a un grupo de mujeres jvenes.
Me consta que [nuestro Padre Celestial] ama a Sus hijas tanto como a Sus hijos. El presidente Harold B. Lee declar en una ocasin que el sacerdocio es el poder por el cual Dios obra por medio del hombre. Deseo agregar que la maternidad es el medio por el cual Dios cristaliza Su gran plan maestro de preservar Su creacin. Tanto el sacerdocio como la maternidad son vitales en el plan del Seor. Cada uno complementa al otro y se necesitan mutuamente. Dios nos cre varn y mujer, cada uno con caractersticas y aptitudes individuales y singulares. La mujer es la que da a luz y nutre a los hijos, y el hombre es el proveedor y el protector. No hay ley que pueda alterar los sexos. Las legislaciones deben brindar igualdad de oportunidades, igualdad de comprensin y tambin de privilegios polticos, pero toda legislacin que tenga como fin crear un gnero neutro en cuanto a lo que Dios cre, varn y mujer, resultar ms en problemas que en beneficios. De ello estoy convencido. Deseo, de todo corazn, que empleramos menos cantidad de tiempo en hablar de derechos y ms en hablar de responsabilidades. Dios ha dado a la mujer de esta Iglesia una obra que cumplir en el establecimiento de Su reino. Esa obra est ligada a todos los aspectos de nuestras tres responsabilidades, que son: primero, ensear el Evangelio al mundo; segundo, fortalecer la fe y fomentar la felicidad de los miembros de la Iglesia, y tercero, llevar adelante la gran obra de la salvacin de los muertos Pnganse sus ropas hermosas, oh hijas de Sin. Vivan conforme a la magnfica herencia que el Seor
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Dios, nuestro Padre Celestial, les ha concedido. Elvense por encima del polvo del mundo, amparadas en el conocimiento de que son hijas de Dios, con un derecho divino. Caminen a la luz del sol con la cabeza en alto sabiendo que se les ama y se les honra, que son parte de Su reino y que hay para ustedes una gran obra que no puede delegarse a nadie ms (vase Vivid conforme a vuestra herencia, Liahona, enero de 1984, pgs. 142144).
E L EGOSMO ES UNA DE LAS PRINCIPALES CAUSAS DE DIVORCIO

El presidente Gordon B. Hinckley ense: Por qu hay tantos hogares deshechos? Qu les sucede a los matrimonios que empezaron con amor sincero y el deseo de ser leales y fieles el uno al otro? La respuesta no es fcil, lo s. Pero me parece que hay algunas razones obvias para explicar un gran porcentaje de los problemas. Lo digo por la experiencia que he tenido al tratar con estas tragedias, y encuentro que el egosmo es la raz de la mayora de ellos. No creo que un matrimonio feliz sea aquel donde haya mucho romanticismo El presidente Hinckley y su esposa celebrando un aniversario de bodas. sino donde el cnyuge se interesa verdaderamente por el bienestar de su compaero. El egosmo es a menudo la base de los problemas econmicos, que son serios y que afectan de manera visible la estabilidad de la vida familiar. El egosmo es la raz del adulterio, de la desobediencia a los convenios sagrados que se han hecho, y todo por satisfacer la pasin. El egosmo es lo contrario del amor; es el cncer de la ambicin; destruye la autodisciplina, desvanece la lealtad, desbarata convenios sagrados. [Y aflige tanto a hombres como a mujeres.] Demasiadas son las personas que llegan al matrimonio habiendo sido malcriadas y consentidas, pensando que todo debe andar perfectamente bien en todo momento, que la vida es una serie de entretenimientos y que las pasiones deben satisfacerse aun sacrificando principios. Qu trgicas son las consecuencias de esas ideas superficiales y poco razonables!
Hay un remedio para todo esto, y no es el divorcio. Se encuentra en el Evangelio del Hijo de Dios. l fue quien dijo: por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre (Mateo 19:6). El remedio para la mayora de los problemas matrimoniales no es el divorcio sino el arrepentimiento. No es la separacin sino la integridad que impulsa a un hombre a armarse de valor y cumplir con sus obligaciones. El remedio se encuentra en la aplicacin de la Regla de Oro A veces existen causas legtimas para el divorcio. No puedo decir que nunca es justificado. Pero digo con toda seguridad que esta plaga que parece estar en aumento en todos lados no es de Dios, sino que es la obra del enemigo de la rectitud, de la paz y de la verdad (Lo que Dios ha unido, Liahona, julio de 1991, pgs. 7980).
E L MATRIMONIO DEBE SER UNA ASOCIACIN ETERNA

El presidente Gordon B. Hinckley dijo: Estoy convencido de que Dios, nuestro Padre Eterno, no ama a Sus hijas menos que a Sus hijos. En el plan del Evangelio la esposa no va adelante ni detrs de su esposo, sino a su lado en un verdadero compaerismo ante el Seor. Veo a mi propia compaera de cincuenta y dos aos. Es la contribucin de ella menos aceptable ante el Seor que la ma? Estoy bien seguro que no. Ella ha andado silenciosamente a mi lado, me ha apoyado en mis responsabilidades, ha criado y bendecido a nuestros hijos, ha servido en muchos llamamientos en la Iglesia y ha sembrado una ilimitada La hermana Marjorie Pay Hinckley, medida de alegra y bon- marzo de 1988. dad dondequiera que ha ido. Cuantos ms aos tengo, ms aprecio, s, tanto ms amo, a esta mujercita con la cual me arrodill en el altar de la casa del Seor hace ms de medio siglo. De todo corazn deseo que los matrimonios sean felices. Deseo que cada matrimonio sea una asociacin eterna. Creo que ese deseo se puede cumplir si hay voluntad de hacer el esfuerzo para que se lleve a cabo (vase Alcanzad vuestro potencial divino, Liahona, enero de 1990, pgs. 9697).
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El presidente Hinckley con el presidente Ronald Reagan, de los Estados Unidos de Norteamrica, y con el presidente Thomas S. Monson, septiembre de 1982.
Creo en una familia en la que haya un hombre que contemple a su compaera como su tesoro ms preciado, y la trate de acuerdo con ese sentimiento; una familia en la que la mujer vea a su marido como un ancla y una fuente de fortaleza, de consuelo y seguridad; un hogar donde haya hijos que miren a sus padres con respeto y gratitud, donde haya padres que vean a sus hijos como una bendicin, y que consideren la tarea de criarlos y educarlos como una responsabilidad maravillosa y extremadamente seria. Criar un hogar como se exige esfuerzo y energa, paciencia y disposicin a perdonar, amor, perseverancia y sacrificio; las demandas son muchas, pero vale la pena hacer el esfuerzo (Yo creo, Liahona, marzo de 1993, pg. 7).
Pareca que ellos me decan que haban hablado en mi favor en un concilio realizado en los cielos, que no tena necesidad de temer, que sera bendecido y sostenido en mi ministerio. Me arrodill y le rogu al Seor. Habl mucho con l en oracin Tengo la seguridad de que mediante el poder del Espritu, o la palabra del Seor, no vocalmente, sino como algo clido que sent en mi corazn, concerniente a las preguntas que yo haba hecho en oracin.
La Primera Presidencia durante una conferencia de prensa cerca de la estatua de Jos Smith, en el Edificio Conmemorativo Jos Smith.
S E LE SOSTIENE COMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA

El 3 de marzo de 1995, falleci el presidente Howard W Hunter. . El presidente Gordon B. Hinckley, sabiendo que el manto para presidir la Iglesia ahora recaera sobre l, necesitaba la confirmacin de parte del Seor y la seguridad que l da. Fue al Templo de Salt Lake para conocer la voluntad del Seor. El presidente Gordon B. Hinckley. All en la sala de reuniones de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce, tras puertas cerradas, ley las Escrituras y medit sobre la expiacin del Seor. Examin los retratos de los profetas de esta dispensacin y sinti que ellos lo animaban y que l sera bendecido y apoyado en su ministerio. Escribi:
Despus del tiempo que pas en el templo, el presidente Hinckley sinti cierta paz acerca de lo que estaba por delante. Me siento mejor; tengo en el corazn una seguridad ms firme de que el Seor est haciendo Su voluntad con relacin a Su causa y a Su reino, que ser sostenido como Presidente de la Iglesia, profeta, vidente y revelador, y as servir tanto tiempo como el Seor desee, escribi despus. Con la confirmacin del Espritu en mi corazn, ahora estoy listo para marchar adelante y trabajar de la mejor manera que s hacerlo. Es difcil para m creer que el Seor me est dando esta responsabilidad tan sagrada y sublime Espero que el Seor me haya capacitado para hacer lo que espera de m. Le dar lealtad total, y ciertamente buscar Su gua El presidente James E. Faust expres un sentimiento que compartan muchas de las Autoridades Generales: No s de ningn hombre que haya llegado a la Presidencia de esta Iglesia estando tan bien preparado para esta responsabilidad. El presidente Hinckley ha conocido y trabajado con cada Presidente de la Iglesia desde el presidente Heber J. Grant hasta Howard W . Hunter, y ha estado bajo la tutela de todos estos grandes lderes de nuestro tiempo, uno por uno, en una forma muy personal (Dew, Go Forward with Faith, pgs. 508, 510511).
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Gordon B. Hinckley
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S E SIENTE CMODO CON LOS

MEDIOS DE COMUNICACIN
Las primeras asignaciones del presidente Hinckley en el campo de las relaciones pblicas le aportaron mucha experiencia con los medios de comunicacin. Su disposicin a relacionarse con ellos le ha dado a la Iglesia oportunidades sin precedentes de compartir el mensaje de la Restauracin con el mundo; y sus entrevistas en radio y televisin han Con el comentarista de televisin Mike permitido que muchas Wallace, durante una entrevista como personas se enteren de la parte del programa 60 Minutes, diciembre de 1995. Iglesia por primera vez. El presidente Hinckley est ayudando a sacar a la Iglesia de la oscuridad, dijo el lder Neal A. Maxwell. La Iglesia no puede progresar como necesita hacerlo si estamos escondidos debajo de un almud. Alguien tiene que dar un paso hacia adelante, y el presidente Hinckley est dispuesto a hacerlo. Es un hombre de la historia y al mismo tiempo de nuestros das, y tiene dones maravillosos de expresin que le permiten presentar nuestro mensaje en una forma que agrada a la gente de todas partes El presidente Hinckley siente respeto por los medios de comunicacin, pero no les tiene temor, explic el lder Maxwell, que fue testigo de sus presentaciones en entornos similares. Y tiene tal conocimiento de la historia de la Iglesia y de datos acerca de la Iglesia de Entrevistado en el programa de televisin Larry King Live. hoy, que no es probable verlo desconcertado ante una pregunta inesperada en la que no haya pensado o que no haya procesado ya en su propia mente. Sabe dar respuestas importantes que son concisas y adecuadas para los medios de difusin. Es mentalmente gil y est a la altura de las situaciones en las que se llega a encontrar. No se siente compelido a eludir ninguna de nuestras faltas como pueblo; ni las encubre ni las hermosea. Como resultado, los periodistas responden ante su sinceridad. Tiene la capacidad de establecer lazos con personas de todas las condiciones, y en ese sentido est sumamente preparado para pre-
sentar nuestra historia al mundo (Dew, Go Forward with Faith, pgs. 536, 546547).
C REEMOS EN C RISTO
La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles delante de la estatua Christus, en el Centro de Visitantes Norte, en la Manzana del Templo, 1995.
En 1995, durante una entrevista por radio, el presidente Hinckley explic: Somos cristianos. Ninguna de las religiones existentes expresa un testimonio mayor de la divinidad de nuestro Seor Jesucristo como Hijo de Dios y como Redentor del mundo que la Iglesia que lleva Su nombre: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Su Evangelio es el que enseamos. Y nos esforzamos por trabajar con el mismo espritu de amor que l ejemplific (vase Las palabras del Profeta actual, Liahona, diciembre de 1996, pg. 8).
L A REVELACIN CONTINA
El presidente Gordon B. Hinckley dijo: Una vez alguien le pregunt al hermano Widtsoe: Cundo vamos a recibir otra revelacin? Cmo es que no hemos recibido revelaciones desde que Doctrina y Convenios fue recopilada? Cunto hace que no recibimos una revelacin?. El hermano Widtsoe respondi: Oh, desde el jueves pasado. Y as es como sucede. Cada jueves, cuando estamos en Salt Lake, la Primera Presidencia y los Doce nos reunimos en el templo, en esos sagrados 285
En abril de 1980 se celebr el sesquicentenario de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Durante la conferencia general del 6 de abril de ese ao, el lder Hinckley present la Proclamacin de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles, en la granja Peter Whitmer, en Fayette, Nueva York.
recintos, y oramos juntos y comentamos entre todos ciertos asuntos, y el espritu de revelacin viene sobre los presentes. Lo s. Lo he visto. Yo estuve all aquel da de junio en 1978 cuando el presidente Kimball recibi revelacin, rodeado por integrantes del Consejo de los Doce, de los cuales en aquel tiempo yo era uno. sta es la obra de Dios; es la labor del Todopoderoso. No hay hombre que pueda entorpecerla ni detenerla; seguir adelante y continuar creciendo y bendiciendo la vida de la gente a travs de toda la tierra (Teachings of Gordon B. Hinckley, pg. 555).
Q UE D IOS LAS BENDIGA , MADRES !

El presidente Gordon B. Hinckley dijo: La verdadera fortaleza de cualquier nacin, sociedad o familia yace en las cualidades de carcter que los hijos mayormente han aprendido en el modo cotidiano, sencillo y tranquilo de sus madres. Lo que una vez declar Jean Paul Richter en cuanto al padre es an ms cierto respecto a la madre, y cambiar un poco las palabras para recalcar mi punto: Lo que una madre dice a sus hijos no lo oye el mundo, pero lo oir la posteridad Invito a toda mujer, dondequiera que se encuentre, a elevarse hasta alcanzar el gran potencial que hay en ella. No les pido que vayan ms all de su capacidad, pero s que no se desesperen con pensamientos de fracaso. Espero que no traten de ponerse metas ms all de su aptitud para alcanzarlas, sino que simplemente hagan lo que puedan como mejor El presidente Hinckley saluda a los sepan. Si lo hacen, santos de frica. vern milagros. Que Dios las bendiga, madres! Una vez que todas las victorias y las derrotas de los hombres se cuenten, cuando el polvo de las batallas de la vida comience a asentarse, cuando todo por lo que trabajamos con tanto El presidente Hinckley con George H. esfuerzo en este mundo W. Bush, Presidente de los Estados Unidos de Norteamrica, julio de 1992. de conquista se desvanezca delante de nuestros ojos, ustedes estarn all, deben estar all como fortaleza para una generacin nueva, en la marcha siempre progresista de la raza humana, cuya calidad depender de ustedes (Motherhood: A Heritage of Faith, folleto, 1995, pgs. 6, 9, 13).
E XPLIC LA NECESIDAD DE LA P ROCLAMACIN SOBRE LA FAMILIA

En septiembre de 1995, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles dio a conocer La Familia: Una Proclamacin para el Mundo. Primero fue leda por el presidente Hinckley como parte de su mensaje en la Reunin General de la Sociedad de Socorro. Antes de leerla, dijo: Con tanta sofistera que se hace pasar como verdad, con tanto engao en cuanto a las normas y los valores, con tanta tentacin de seguir los consejos del mundo, hemos sentido la necesidad de amonestar y advertir sobre todo ello. A fin de hacerlo, nosotros, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Apstoles, presentamos una proclamacin a la Iglesia y al mundo como una declaracin y confirmacin de las normas, doctrinas y prcticas relativas a la familia que los profetas, videntes y reveladores de esta Iglesia han repetido a travs de la historia (Permanezcan firmes frente a las asechanzas del mundo, Liahona, enero de 1996, pg. 116). En un almuerzo para los medios de difusin y conferencia de prensa en mayo de 1996, el presidente Gordon B. Hinckley ofreci esclarecimiento sobre la necesidad de la proclamacin. Por qu tenemos hoy en da esta proclamacin sobre la familia? Porque la familia est siendo atacada, por todo el mundo se estn desintegrando las familias. El lugar para empezar a mejorar la soVisita a Nauvoo, Illinois. ciedad es el seno del hogar. En su mayor parte, los hijos hacen lo que se les ensea. Estamos tratando de hacer del mundo un lugar mejor al fortalecer a la familia (Pensamientos de inspiracin, Liahona, agosto de 1997, pg. 5). 286
E DUQUEN A SUS HIJOS POR LOS SENDEROS DEL E VANGELIO

Dirigiendo sus palabras a las madres sin compaero, el presidente Hinckley dijo: Sea cual fuere la causa de su situacin presente, tengan la seguridad de que las llevamos en el corazn. Sabemos que muchas viven solas, con inseguridad, preo-
Gordon B. Hinckley
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cupacin y temor. En la mayora de los casos, casi nunca tienen bastante dinero; sienten constante inquietud por sus hijos y por el futuro de ellos. Muchas se encuentran en circunstancias en las que tienen que trabajar y dejar a sus nios solos, sin nadie que los cuide. Pero si les dan mucho cario mientras son pequeitos, si les hacen muchas demostraciones de amor, si oran juntos, entonces Disfrutando de un momento con hay ms posibilidad de algunos nios. que sus hijos tengan paz en el corazn y un carcter ntegro. Ensenles los caminos del Seor. Isaas declar: Y todos tus hijos sern enseados por Jehov; y se multiplicar la paz de tus hijos (Isaas 54:13). Cuanto ms eduquen a sus hijos por los senderos del Evangelio de Jesucristo, con amor y altas metas, tanta ms seguridad hay de que tendrn paz en la vida (vase Permanezcan firmes frente a las asechanzas del mundo, Liahona, enero de 1996, pg. 115).
vo: ninguna otra generacin en la historia ha brindado tantas oportunidades a las mujeres. El objetivo primordial de ustedes debe ser tener un matrimonio feliz, sellado en el templo del Seor, y seguido por la crianza de una buena familia; y si obtienen una buena educacin, estarn mejor preparadas para realizar esos ideales (Seamos verdicos y fieles, Liahona, julio de 1996, pgs. 102103).
S IN TEMPLOS LA I GLESIA NO EST COMPLETA

El presidente Hinckley a menudo habla de la importancia de los templos:
L AS MUJERES JVENES DEBEN

RECIBIR UNA BUENA EDUCACIN
Constructor de muchos templos; hablando con el lder W. Grant Bangerter.
Disfrutando de un momento con mujeres jvenes de la Iglesia.
Hablando a las Mujeres Jvenes de la Iglesia, el presidente Hinckley dijo: Les insto a cada una a obtener toda la educacin posible porque la necesitarn en el mundo al que entrarn. La vida es cada vez ms competitiva y los expertos afirman que el hombre o la mujer comn y corriente, a lo largo de sus aos de empleo, puede esperar cinco cambios de trabajo. El mundo est cambiando, y es muy importante que nos preparemos para cambiar con l. Pero todo esto tiene su lado positi-
La edificacin y la dedicacin de templos han avanzado con tanta rapidez en los ltimos aos, que algunas personas no le prestan gran atencin ni le dan mucha importancia. Pero para el adversario eso no ha pasado inadvertido. La construccin y la dedicacin de estos sagrados edificios han estado acompaadas de un resurgimiento de la oposicin por parte de unos cuantos enemigos de la Iglesia, as como de la crtica de algunos de sus miembros. Esto me ha hecho recordar unas palabras que Brigham Young pronunci en 1861, cuando el Templo El presidente Hinckley y su esposa. de Salt Lake estaba en construccin. Al pedirle a un hombre que evidentemente tena experiencia anterior que trabajara tambin
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en la edificacin de este templo, l respondi: No me gusta la idea, porque nunca hemos podido construir un templo sin que las campanas del infierno empiecen a repicar. A lo cual Brigham Young coment: Quiero orlas repicar otra vez (vase Regocijaos en esta gran poca de construir templos, Liahona, enero de 1986, pg. 43). He sentido el ferviente deseo de tener un templo dondequiera que se necesite a fin de que nuestra gente, est donde est y sin realizar un sacrificio demasiado grande, pueda ir la Casa del Seor a recibir sus propias investiduras y tener la oportunidad de realizar la obra vicaria por los muertos Sin templos la Iglesia no est completa. Sin esas ordenanzas sagradas la doctrina no se puede cumplir. Sin la Casa del Seor las personas no pueden tener la plenitud de aquello a lo que tienen derecho como miembros de esta Iglesia. El Seor nos ha bendecido con los medios, a travs de las fieles consagraciones de los santos, para hacer lo que debemos hacer y tenemos que hacer. sta es la poca ms grande de construccin de templos en toda la historia del mundo. Pero no es suficiente. Debemos continuar con esta obra hasta tener un templo dedicado al alcance de nuestros fieles en todo el mundo (Teachings of Gordon B. Hinckley, pg. 629).
H IZO PLANES DE TENER CIEN TEMPLOS PARA EL AO 2000

El presidente Hinckley ha tenido la oportunidad de dedicar ms templos que todos los dems lderes de esta dispensacin, en conjunto. Bajo su direccin la Iglesia aument su nmero de templos en funcionamiento por encima de los 100. Durante la conferencia general de abril de 1998, el presidente Hinckley anunci la construccin de templos ms pequeos y comunic el plan de tener 100 templos funcionando para el ao 2000: en estos ltimos meses hemos estado viajando por muchos lugares donde residen miembros de la Iglesia. He estado con muchos que poseen muy poco en lo que respecta a bienes materiales, pero que tienen en el corazn una ardiente fe acerca de esta obra de los ltimos das; aman la Iglesia, aman el Evangelio y aman al Seor, y desean hacer Su voluntad. Ellos pagan su diezmo, por modesto que sea; hacen tremendos sacrificios para poder ir al templo, viajando das enteros en autobuses incmodos y en botes viejos, adems de ahorrar dinero y privarse de muchas cosas para lograrlo. Ellos necesitan templos ms cercanos: templos pequeos, hermosos y prcticos.
Por lo tanto, aprovecho la oportunidad para anunciar a toda la Iglesia un programa para construir de inmediato treinta templos ms pequeos Contarn con todas las instalaciones necesarias para efectuar las ordenanzas de la Casa del Seor. ste ser un proyecto extraordinario. Nada, ni siquiera parecido, se haba intentado antes Con eso se alcanzar un total de cuarenta y siete templos nuevos adems de los cincuenta y uno que se encuentran en funcionamiento. Pienso que sera una buena idea que agregramos dos ms con el fin de llegar a los cien para el fin del siglo, dado que se cumplirn dos mil aos desde la venida de nuestro Seor y Salvador Jesucristo en la carne (D. y C. 20:1). En este programa estamos avanzando a una velocidad nunca vista antes Si las ordenanzas del templo son parte esencial del Evangelio restaurado, y yo les testifico que s lo son, es entonces imprescindible que proporcionemos los medios para que puedan llevarse a cabo. Todo nuestro vasto esfuerzo de historia familiar est orientado hacia la obra del templo, y no tiene ningn otro propsito. Las ordenanzas del templo se convierten en las bendiciones supremas que la Iglesia tiene para ofrecer (vase Nuevos templos para proporcionar las bendiciones supremas del Evangelio, Liahona, julio de 1998, pgs. 9596). El templo nmero cien que se anunci (aunque fue el nmero setenta y siete que se dedic) se construy en Palmyra, Nueva York, cerca de la Arboleda Sagrada y de la antigua granja de la familia Smith, donde Jos Smith recibi la Primera Visin. El Templo de Palmyra, Nueva York fue dedicado el 6 de abril de 2000, en el aniversario nmero ciento setenta de la organizacin de la Iglesia. Tambin conmemor el aniversario dos mil del nacimiento del Salvador. Concurrieron aproximadamente mil cuatrocientos miembros a los cuatro servicios dedicatorios y se calcula que un milln trescientos mil miembros participaron en la dedicacin a travs de una transmisin va satlite a los centros de estaca de los Estados Unidos y Canad (vase Shaun D. Stahle, A Day of Sacred Significance, Church News, 15 de abril de 2000, pgs. 3, 6).
S E CONSTRUY EL C ENTRO DE C ONFERENCIAS

Durante la conferencia general de abril de 1996, el presidente Gordon B. Hinckley anunci que la Iglesia construira un nuevo edificio de asambleas, el cual sera mucho ms grande que el Tabernculo, que tiene una capacidad de 6.000 personas y que proporcionara ms lugar para quienes quisieran asistir a la
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Gordon B. Hinckley
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conferencia general. La ceremonia de la palada inicial para el edificio se llev a cabo el 24 de julio de 1997, y la construccin del enorme edificio se termin en tres aos. El Centro de Conferencias se dise de manera que diera cabida a ms de 21.000 personas, y tambin con el fin de utilizarse para muchos otros eventos de la Iglesia y de la comunidad.
Hemos orado por ella. Hemos escuchado los susurros del Espritu con respecto a ella. Y slo cuando percibimos la voz confirmante del Seor resolvimos dar el paso adelante (vase Mi testimonio a todo el mundo, Liahona, julio de 2000, pg. 4).
Examinando el programa de ayuda humanitaria de la Iglesia.
L A PORNOGRAFA ESCLAVIZA
Durante la primera conferencia general realizada en el Centro de Conferencias recin terminado, en abril de 2000, el presidente Hinckley dijo: Estamos agradecidos por el entusiasmo de los Santos de los ltimos Das con respecto a este nuevo centro de reuniones. Confo en que el entusiasmo contine y en que tengamos el recinto lleno en todas las conferencias futuras. ste es el ms nuevo de una serie de lugares de reuniones construidos por nuestra gente. Cuando llegaron por primera vez a este valle hicieron una enramada, que si bien los protega del sol, no les daba abrigo y casi ninguna comodidad. Entonces edificaron el antiguo Tabernculo, al cual sigui el nuevo Tabernculo que tan bien nos ha servido durante ms de 130 aos. Ahora, en esta histrica poca en la que demarcamos el nacimiento de un nuevo siglo y el comienzo de un nuevo milenio, hemos construido este nuevo y esplndido Centro de Conferencias. Cada una de las obras de construccin del pasado fue una empresa audaz y sobre todo la del Tabernculo. Su diseo fue exclusivo, ya que nunca nadie haba construido un edificio as; todava sigue siendo nico en su gnero. Ha sido y seguir siendo un edificio admirable. Seguir existiendo, pues creo que los edificios tienen su vida propia, y continuar sirviendo largo tiempo en el imprevisible futuro. La construccin de esta estructura ha sido una obra temeraria. Nos hemos preocupado por ella. Entre las advertencias del presidente Gordon B. Hinckley en cuanto a la pornografa, encontramos: La pornografa, que es una escuela de la inmoralidad ms descarada, ya no es vista como un asunto que hay que esconder. En demasiados hogares y vidas, ahora se le considera un entretenimiento legtimo. La pornografa les roba a sus vctimas el autorrespeto y el aprecio por las bellezas de la vida. Destroza a los que caen en sus garras y los arrastra a una cinaga de malos pensamientos y posiblemente de actos inicuos. Seduce, destruye y distorsiona la verdad con respecto al amor y a la intimidad. Es ms mortfera que una espantosa enfermedad. La pornografa es tan adictiva y autodestructiva como lo son las drogas ilcitas, y literalmente destruye las relaciones personales de quienes se vuelven sus esclavos. Ninguno de nosotros puede darse el lujo de participar de tal basura. No podemos arriesgar el dao que produce a la ms preciosa de todas las relaciones, el matrimonio, y a otras interacciones en el seno familiar. No podemos arriesgar el efecto que tendr en nuestro espritu y en nuestra alma. Las cintas obscenas de video, las lneas telefnicas dedicadas a ese negocio, la basura disponible va Internet, las revistas y los filmes sensuales: todos ellos son trampas que deben ser evitadas como se evitan las plagas ms mortferas (Standing for Something: Ten Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes, 2000, pgs. 3637).
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O R POR LOS JVENES DE LA I GLESIA
duce al xito. Presrvalos de los errores que podran destruirlos. Si han errado, perdona sus transgresiones y llvalos de nuevo a los caminos de paz y de progreso. Estas bendiciones las suplico humildemente con gratitud por ellos e invoco Tus bendiciones sobre ellos con amor y afecto, en el nombre de l, que lleva las cargas de nuestros pecados, s, el Seor Jesucristo. Amn. (El consejo y la oracin de un profeta en beneficio de la juventud, Liahona, abril de 2001, pgs. 33, 41).
S ALT L AKE C ITY FUE SEDE DE LAS O LIMPADAS DE I NVIERNO DE 2002
Charlando con jvenes en Chile, 1969.
Durante una transmisin mundial va satlite, el presidente Hinckley aconsej a los jvenes de la Iglesia a hacer seis cosas: 1. Sean agradecidos. 2. Sean inteligentes. 3. Sean limpios [puros]. 4. Sean verdicos. 5. Sean humildes. 6. Sean delicados a la oracin. Al concluir su mensaje, el presidente Hinckley ofreci la siguiente oracin y bendicin para los jvenes de la Iglesia: Oh Dios, nuestro Padre Eterno, como Tu siervo, me inclino ante Ti en oracin en beneficio de estos jvenes diseminados por la tierra, quienes estn reunidos esta noche en congregaciones por todas partes. Ten a bien sonrer con aprobacin sobre ellos. Por favor escchalos a medida que eleven sus voces en oracin a Ti. Por favor llvalos tiernamente de la El lder Hinckley visita la China continental, mayo de 1980. mano en la direccin que deben seguir. Por favor aydalos a andar en los senderos de verdad y de rectitud y gurdalos de la maldad del mundo. Bendcelos para que sean felices unas veces y serios en otras, para que puedan gozar de la vida y beber de su plenitud. Bendcelos para que anden aceptablemente ante Ti como Tus preciados hijos e hijas. Cada uno de ellos es Tu hijo, con la capacidad de realizar cosas grandes y nobles. Consrvalos en el alto sendero que con290
El Templo de Salt Lake, con el Edificio de las Oficinas Generales de la Iglesia (a la derecha, atrs) ya decorado para las Olimpadas con un pendn en el que se ve a un patinador.
Del 8 al 24 de febrero, como sede de los Juegos Olmpicos de Invierno de 2002, Salt Lake City recibi al mundo. Fue un acontecimiento muy esperado, en el que se invirtieron ms de siete aos de preparacin. Miles de voluntarios expusieron ante el mundo la hospitalidad de los residentes de Utah y ayudaron a establecer relaciones con las naciones de la tierra. Fueron das en que la gente proveniente de todas las naciones que vinieron a Salt Lake City, algunas con suspicacia y prejuicios, se fueron con aprecio y respeto (Sarah Jane Weaver, Olympics Earn Friends and Respect for Church, Church News, 2 de marzo de 2002, pg. 3). Posteriormente el presidente Gordon B. Hinckley dijo: Creo que estaremos complacidos [con las Olimpadas] y seremos beneficiados por ellas no slo en el extranjero sino aqu, en nuestro estado, por las grandes relaciones que hemos establecido durante esta temporada en la que se llevaron a cabo los juegos mundiales Las Olimpadas, dijo, producen excelencia en el atletismo y en la gente. Es algo maravilloso que alguien sea el mejor de todo el mundo en cierto evento.
Gordon B. Hinckley
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Este asunto de la excelencia es algo maravilloso, y las Olimpadas se crearon para cultivarlo. Qu cosa tan estupenda! Con todo eso, hubo hermanamiento, amistad, aprecio, respeto y buenos sentimientos. No s cmo hubiramos podido hacerlo mejor. Uno de los beneficios de los juegos, dijo, fue que la gente conociera a los miembros de la Iglesia y experimentara su hospitalidad y su disposicin de servir. Somos parte de esta comunidad. Tuvimos muchsimos voluntarios que sirvieron all desinteresadamente. Nosotros somos corteses, hospitalarios y amistosos. Creo que el mundo entero nos vio como somos, y pienso que llegaron a apreciarnos y a respetarnos Para concluir, el presidente Hinckley expres su amor por todas las personas del mundo, muchas de las cuales visitaron Utah durante los juegos olmpicos. Amo a la gente, dijo. Pienso que amo a toda la gente. Reconozco que todos los hombres y todas las mujeres son hijos e hijas de Dios y que como tales todos somos hermanos y hermanas en un sentido muy real. No se puede tener paternidad sin hermandad. Eso es lo que yo siento Me siento contento de que ya haya terminado y que todo haya salido bien, y anticipo nuevas oportunidades, dijo (Weaver, Church News, 2 de marzo de 2002, pg. 3).
S E RECONSTRUY EL T EMPLO DE N AUVOO, I LLINOIS
Ira Nathaniel Hinckley, abuelo del presidente Gordon B. Hinckley, vivi en Nauvoo durante su juventud, cuando se estaba construyendo el templo original, y fue parte del xodo hacia el oeste para escapar de la persecucin y la destruccin de Nauvoo. En 1938, casi cien aos despus de que los Santos de los ltimos Das fun-
daran la ciudad de Nauvoo, Bryant S. Hinckley, hijo de Ira Hinckley y padre del presidente Hinckley, en ese entonces presidente de la Misin de los Estados del Norte, escribi en la revista Improvement Era en cuanto a su visin de restaurar Nauvoo. El ao anterior la Iglesia haba comenzado a adquirir terrenos y edificios donde haban vivido los santos en Nauvoo. l saba que era el momento de comenzar la restauracin de Nauvoo. Dijo: Completar este proyecto extraordinario ser un asunto de enorme importancia. Pondr de relieve uno de los logros ms fascinantes, dramticos y heroicos de los pioneros realizados en suelo americano. Revelar una historia de entereza, de autosuficiencia y de emprendimiento valeroso y patritico que debe estimular la fe en el corazn de todos los hombres, en un tiempo en el que los ms fuertes vacilan y titubean (The Nauvoo Memorial, Improvement Era, agosto de 1938, pg. 511). Al final de la conferencia general de abril de 1999, el presidente Gordon B. Hinckley anunci la reconstruccin del Templo de Nauvoo. En servicios sagrados e histricos efectuados el jueves 27 de junio de 2000, marcando el 158 aniversario del martirio del profeta Jos Smith y de su hermano Hyrum, el presidente Gordon B. Hinckley dedic el templo reconstruido de Nauvoo, Illinois. Despus de una ausencia de ms de un siglo y medio, una Casa del Seor, con todas las ordenanzas sagradas que all se ofrecen, una vez ms est embelleciendo majestuosamente un terreno elevado en Nauvoo, Illinois, desde el cual se ve una curva del ro Misisipi. El presente tiene un encuentro con el pasado en este templo que dentro de lo posible es una rplica del diseo y la estructura del templo original; es el ltimo que se ha edificado en esta era sin precedentes de la construccin de templos (A Temple, Again, in Nauvoo, Church News, 29 de junio de 2002, pg. 24). El presidente Hinckley decidi tener la primera sesin dedicatoria en el 158 aniversario del martirio del profeta Jos Smith y de su hermano Hyrum en la crcel de Carthage. El primer servicio comenz a las 6 de la tarde, hora de los estados centrales de los Estados Unidos; el presidente Hinckley hizo notar que seran las 5 de la tarde en la poca de Jos Smith. A esta hora, hace 158 aos, en Carthage, el populacho asesino subi las escaleras, dispar sus pistolas y abri a fuerzas la puerta de la celda, dijo el presidente Hinckley al relatar los hechos que llevaron al martirio El presidente Hinckley dijo que l senta la presencia del Padre y del Hijo, que se haban revelado al profeta Jos, quien dio su vida por esta obra. Creo que l debe sentir un gran regocijo. Tambin dijo que senta la presencia de su abuelo (Ira N. Hinckley), que haba vivido en Nauvoo de joven, y de su padre, Bryant S. Hinckley, que haba servido 291
como presidente de la Misin de los Estados del Norte que inclua a Nauvoo. Expres su confianza en que muchos de ustedes sienten que sus antepasados estn presentes Coment acerca del enorme nmero de personas que participaban del servicio dedicatorio, tanto personalmente como en los centros de reuniones a lo ancho del mundo. Presentes en el templo haba 1.631 miembros; las reuniones se transmitieron va satlite a aproximadamente 2.300 localidades en 72 pases. A la congregacin en el templo, dijo: Estoy seguro de que hay una numerosa concurrencia invisible que nos observa, aquellos que pasaron al otro lado y que ven en el edificio que dedicamos hoy el cumplimiento de sus esperanzas y sueos, y cierta recompensa por sus lgrimas y sacrificios indescriptibles. Ellos deben sentir un profundo amor por nosotros que hemos hecho posible la creacin de este magnfico edificio que se levanta en memoria de ellos (Gerry Avant, Crowning Objective of Josephs Life , Church News, 29 de junio de 2002, pgs. 34). Hubo doce sesiones dedicatorias adicionales entre el 28 y el 30 de junio. El Templo de Nauvoo, Illinois, es el templo nmero 113 en funcionamiento en la Iglesia.
S
El presidente Gordon B. Hinckley expres el siguiente testimonio: sta es mi oportunidad de dejarles mi testimonio del Evangelio y del Seor Jesucristo y de Dios, mi Padre Eterno. S que Ellos viven? Naturalmente que lo s! Y creo que la mayora de ustedes lo sabe. Espero Amor por las Escrituras. que lo sepan. S con certeza que Dios es mi Padre Eterno No s cmo l escucha todas nuestras oraciones; eso no lo s. Solo s que lo hace porque contesta mis oraciones y tambin las de ustedes. Si piensan en ello, creo que dirn que las de ustedes han sido contestadas. l es mi Padre Eterno y s tambin que vendr el da en que tendr que rendir cuentas ante l de mi vida y de lo que he hecho con ella, cmo la he usado, lo que he logrado y el bien que he hecho en este mundo. Los libros sern
abiertos y lo escrito ser claro y seremos juzgados segn el registro de nuestra vida; eso lo s. S que l es misericordioso y bondadoso. S que ama a Sus hijos e hijas. S que quiere que todos seamos felices. S que quiere que de nuestra vida hagamos algo bueno. De eso estoy seguro; en eso confo; eso lo s. S que Su Hijo Unignito en la carne, Su Hijo Amado, es mi Redentor, mi Salvador y mi Seor Jesucristo, el Hijo de Dios, una vez el gran Jehov, que vino a la tierra, naci en un establo en una nacin vasalla, entre un pueblo en el que haba mucho odio y maldad. l fue el gran Prncipe de Paz que ense amor, bondad y paciencia, que anduvo haciendo el bien, sanando a los enfermos, levantando a los muertos, haciendo que los ciegos vieran. l fue mi Salvador que sangr por cada poro cuando habl con Su Padre en Getseman, y muri sobre la cruz por cada uno de nosotros y luego sali otra vez al tercer da para ser las primicias de los que durmieron. l es mi Salvador y mi Redentor. Dios el Padre y el Seor resucitado visitaron al joven Jos Smith en una arboleda de la granja de su padre. All le dijeron que no se uniera a ninguna de las iglesias, que tuviera paciencia y que el Seor lo usara a Su manera para llevar a cabo Sus propsitos. Luego recibi el Libro de Mormn a travs de Moroni, un ser reEl presidente Gordon B. Hinckley. sucitado, y despus el Sacerdocio Aarnico por medio de Juan el Bautista. Luego se recibi el Sacerdocio de Melquisedec por intermedio de Pedro, Santiago y Juan. Otras llaves del sacerdocio fueron restauradas a travs de Moiss, Elas y Elas el profeta. Estas cosas son verdaderas. Son verdad. Que Dios nos bendiga para ser fieles en el gran conocimiento que tenemos para que cultivemos en nuestro corazn un espritu de testimonio, para que moldeemos nuestra vida de acuerdo con ese conocimiento y para que recibamos en nuestra vida la gran felicidad que ser una bendicin para cada uno de nosotros, es mi humilde oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn (Teachings of Gordon B. Hinckley, pgs. 650651).
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Cronologa de los Presidentes de la Iglesia
La casa de Joseph Smith, padre de Jos Smith, Manchester, Nueva York.
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Jos Smith (23 de diciembre de 180527 de junio de 1844).
P ROPHETS
Brigham Young (1 de junio de 180129 de agosto de 1877). John Taylor (1 de noviembre de 180825 de julio de 1887). Wilford Woodruff (1 de marzo de 18072 de septiembre de 1898).
H ISTORIA DE LA I GLESIA
M EMBERSHIP
Nace Hyrum Smith (9 de febrero).
Nace David Whitmer (7 de enero).
A Jos Smith le hacen una intervencin quirrgica en la pierna.
E VENTS
Joseph Smith, padre, se muda con su familia a Sharon, Vermont.
Nace Oliver Cowdery (3 de octubre).
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H ISTORIA DE LOS E STADOS U NIDOS
Thomas Jefferson, Presidente 18011809. Se negocia con Francia la compra del estado de Louisiana, duplicando as el territorio de los Estados Unidos de Norteamrica. La expedicin Lewis y Clark, por tierra hasta la costa del Pacfico y de regreso, parti de St. Louis, Misuri (18041806). Ohio se convierte en el decimosptimo estado. Robert Fulton inventa el barco a vapor. Lewis y Clark ven por primera vez las Montaas Rocosas.
James Madison, Presidente 18091817. Entra en vigencia el acta del Congreso prohibiendo el comercio de esclavos africanos. Louisiana se convierte en decimoctavo estado. Comienza la Guerra de 1812 (18121815). The Missouri Gazette es el primer diario publicado al oeste del ro Misisipi. Comienza la construccin del Camino Cumberland, conectando a Maryland con West Virginia.
Segundo Gran Despertar (despertar religioso) (18001830).
Las fuerzas britnicas incendian Washington, D.C. Francis Scott Key escribe Star-Spangled Banner, el Himno Nacional de los Estados Unidos
El Capitolio de los Estados Unidos se cambia de Filadelfia, Pensilvania, a Washington, D.C. Poblacin de los Estados Unidos de Norteamrica: 5.308.483.
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H ISTORIA M UNDIAL E VENTS P OPULATION
Eli Whitney (Estados Unidos) fabrica mosquetes (fusiles) con partes intercambiables. William Herschel (Gran Bretaa) descubre los rayos solares infrarrojos.
Comienzan las guerras napolenicas; duran 12 aos. Napolen Bonaparte es coronado emperador en Pars, Francia.
El Parlamento Britnico prohbe el comercio de esclavos. Ludwig van Beethoven (Alemania) presenta el debut de su quinta y sexta sinfona.
Napolen inicia la invasin de Rusia. Argentina, Colombia y Chile se independizan de Espaa; los mexicanos comienzan la lucha para independizarse de Espaa.
Despus de varias derrotas, Napolen es desterrado a la isla de Elba.
Richard Trevithick (Gran Bretaa) construye la primera locomotora a vapor.
Napolen se autoproclama Rey de Italia.
La poblacin mundial se estima en 813 millones de personas.
Terremoto en Npoles, Italia; mata a casi 26 mil personas.
Franois Appert (Francia) crea un mtodo para enlatar alimentos.
Jacob y Wilhelm Grimm (Alemania) publican sus cuentos de hadas.
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Jos Smith Brigham Young John Taylor Wilford Woodruff Lorenzo Snow (3 de abril de 181410 de octubre de 1901).
Jos Smith recibe la Primera Visin (primavera). El ngel Moroni visita a Jos Smith tres veces durante una noche, y dos veces al da siguiente (2122 de septiembre). Se restaura el Sacerdocio Aarnico (15 de mayo); el Sacerdocio de Melquisedec se restaura unas dos semanas ms tarde, probablemente a fines de mayo; Jos Smith es ordenado apstol por Pedro, Santiago y Juan (vase D. y C. 20:2; 27:12; 128:20).
Jos Smith y Emma Hale contraen matrimonio (18 de enero). Jos Smith recibe las planchas de oro (22 de septiembre; vase Isaas 29:1112).
Jos Smith visita por primera vez el cerro de Cumorah y ve las planchas de oro. Muere Alvin Smith (19 de noviembre).
Martin Harris visita a Charles Anthon, en la ciudad de Nueva York (febrero). Martin Harris pierde 116 pginas manuscritas del Libro de Mormn (junio). Jos Smith vuelve a recibir el don para traducir el Libro de Mormn (septiembre). Se completa la traduccin del Libro de Mormn; se muestran las planchas de oro a los Tres y a los Ocho Testigos.
La familia Smith se muda de Vermont a Palmyra, Nueva York, debido a la prdida de tres cosechas sucesivas.
La familia Smith se muda a Manchester, Nueva York.
Jos Smith visita el cerro de Cumorah, por segunda vez, para recibir instrucciones. Jos Smith efecta la tercera visita al cerro de Cumorah para recibir instrucciones.
Jos Smith realiza la cuarta visita al cerro de Cumorah para recibir instrucciones.
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James Monroe, Presidente 18171825. Primer decreto ofi- Misisipi se concial autorizando un vierte en el vigferrocarril en los simo estado. Estados Unidos Un ao sin verano; se pierden las cosechas en Nueva Inglaterra como resultado de la erupcin volcnica en Indonesia el ao anterior Espaa cede a los Estados Unidos el este de la pennsula de Florida.
Se anuncia la doctrina Monroe, advirtiendo a los pases europeos respecto de la interferencia con los pases del hemisferio occidental.
John Quincy Adams, Presidente 18251829. Andrew Jackson, Presidente 18291837. Jedediah Smith, trazador de
Alabama se con- Misuri se convierte en el estado vierte en el estado nmero 22. nmero 24. Comienza la construccin del Canal Maine se conErie. vierte en el estado Indiana se con Illinois se connmero 23. vierte en el decivierte en el estado monoveno estado. nmero 21. 9.638.453
Jim Bridger descubre el Gran Lago Salado.
caminos y trampero, es el primer hombre de raza blanca que viaja por tierra desde el ro Misisipi hasta California; Primera locomotora conduce al primer grupo impulsada a vapor en que sale desde el Gran los Estados Unidos; Lago Salado hasta el sur primera lnea de pasade California para asesorar jeros por lnea frrea. sobre las posibilidades de la caza con trampas (1827). Noah Webster publica su primer diccionario.
Se completa el Canal Erie, de 584 kms. de largo, desde Albany hasta Buffalo, Nueva York.
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El monte Tambora entra en erupcin en Indonesia, matando a cerca de 10.000 personas; Chile obtiene su indirectamente contribuye a un independencia total de 80.000 muertos en todo de Espaa el mundo y produce enormes cambios climticos Argentina declara su independencia de Espaa. El Congreso de Viena (18141815) produce nuevos alineamientos geogrficos y polticos en Europa. Napolen sale de Elba para retomar Francia; es vencido en Waterloo. Franz X. Gruber (Austria) compone la msica de Noche de luz, noche de paz.
Napolen muere en la isla de Santa Elena.
Mxico se convierte en repblica.
En Siria un terremoto mata a 20.000 personas. Fallece el rey Jorge III de Gran Bretaa; su hijo, Jorge IV, se convierte en rey.
En Inglaterra comienza a funcionar la primera locomotora a vapor.
John Walker (Inglaterra) presenta los fsforos de azufre de encendido por friccin.
Simn Bolvar completa la campaa por la independencia de Bolivia, Panam, Colombia, Ecuador, Per y Venezuela.
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Jos Smith (se le sostiene como Primer lder de la Iglesia, 6 de abril de 1830). Brigham Young John Taylor Wilford Woodruff Lorenzo Snow Joseph F. Smith (13 de noviembre de 183819 de noviembre de 1918).
A Jos Smith se le sos Se organiza Se organizan el Qurum de los Doce Apstoles tiene como la Primera y el Qurum de los Presidente Presidencia del Sumo (18 de marzo). Setenta (febrero). Sacerdocio Se organiza la Se dedica el Templo (25 de enero). primera estaca. de Kirtland (27 de marzo); primer tem Se publica plo construido en el Libro de esta dispensacin. Mandamientos.
(es ordenado apstol, 14 de febrero de 1835). (es ordenado apstol, 19 de diciembre de 1838). (es ordenado apstol, 26 de abril de 1839).
Se publica el Libro de Mormn.
El gobernador Boggs emite la Orden de Exterminacin, en Misuri (27 de octubre). Masacre del Molino de Haun (30 de octubre).
Se efecta la primera investidura completa (4 de mayo). Se escribe la Carta Wentworth (primavera).
Jos y Hyrum Smith mueren como mrtires en Carthage, Illinois (27 de junio).
Orson Hyde Jos y Hyrum Smith dedica la Tierra Se redacta la Se recibe la visin Moiss, Elas y Elas son encerrados en Santa para el de los tres grados el profeta entregan revelacin sobre la crcel de Liberty regreso de los de gloria (D. y C. las llaves del sacerel nuevo y sem(diciembre de judos (24 de 76) (16 de feb). docio a Jos Smith El Campo de Sin piterno convenio, 1838abril de 1839). octubre). y Oliver Cowdery (mayojulio). el matrimonio y Los miembros (3 de abril). la plenitud de de la Iglesia Se recibe la Profeca Zarpan de vida (D. y C. 132; comienzan a sobre la guerra (D. y C. Inglaterra los pri- Se publica registrada el 12 En Gran Bretaa congregarse 87; 25 de diciembre) y la Se le compran meros miembros papiros y momias el Libro de de julio). se organiza la en Ohio. Hoja de Olivo (D. y C. de la Iglesia que a Michael Chandler primera misin Abraham. 88; 2728 de diciembre, se congregan de (julio). de la Iglesia. 3 de enero). un pas extranjero. Se sostiene Se recibe la Palabra Se aprueba a los Doce Se organiza Algunos Los miembros de Sabidura (D. y C. Doctrina y Apstoles la Sociedad miembros se mudan a 89) (27 de febrero). Convenios como el de Socorro de la Iglesia Illinois e Iowa. (17 de agosto). qurum pre(17 de marzo). se mudan a sidente de la Se publica el himna Se bautiza Misuri. Iglesia (8 de rio de la Iglesia en Brigham Young Jos Smith agosto). ingls (noviembre). (14 de abril). comienza a ensear el bautismo Jos Smith Se bautiza John por los muertos recibe una reveTaylor (9 de mayo). Se bautiza Wilford (15 de agosto). lacin sobre los Woodruff (31 de diezmos (8 de Se bautiza diciembre). julio). Lorenzo Snow Nmero de miembros de la (19 de junio). Iglesia: aproximadamente 16.865 280 al final del ao.
Se organiza la Iglesia (6 de abril).
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El presidente Jackson firma el Decreto de Traslado de Indgenas; los indgenas son trasladados del Este al Oeste, logrando as que sean colonizados los territorios al este del Misisipi.
Poblacin de los Estados Unidos: 12.866.020
Martin Van Buren, Presidente 18371841. William Henry Harrison, Presidente durante Arkansas se con- Traslado forzoso de los indios 31 das; muere de pulmona. Cyrus vierte en el estado Cherokee en lo que se llega a John Tyler, Presidente 18411845. McCormick nmero 25. conocer como el Sendero de introduce la Lgrimas. cosechadora Crawford W. Long Samuel Morse mecnica Michigan se conenva el priusa el ter como Charles Goodyear desde granos. vierte en el estado mer mensaje anestesia para las cubre el proceso de la nmero 26. telegrfico. operaciones quivulcanizacin, haciendo rrgicas. posible el uso comercial Crisis econmica de la goma (hule). Los Estados y financiera. El primer grupo numeUnidos intentan roso emigra al oeste Ms de 15.000 ind- Se juega el primer comprarle a partido de bisbol por la Ruta Oregon; genas mueren de Mxico el terrien Cooperstown, sale de Independence, viruela a lo largo torio de Texas. Nueva York. Misuri. del ro Misuri. La Batalla 17.068.953 del lamo
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Muere Jorge IV, Rey de Gran Bretaa; Guillermo IV, su hermano, queda en el trono.
Louis Braille (Francia) perfec ciona su sistema de lectura para ciegos. Reaparece el cometa Halley (en su ciclo de 76 aos). En el Imperio Britnico queda abolida la esclavitud.
Al fallecer su to, Victoria se convierte en Reina de Gran Bretaa.
Anuncio pblico del sistema de fotografa de Louis Daguerre (Francia).
Charles Dickens publica Cuento de Navidad.
Charles Darwin zarpa a bordo del H.M.S. Beagle en una expedicin de reconocimiento (hasta 1836).
Hans Christian Andersen (Dinamarca) publica el primero de sus cuentos infantiles.
Kirkpatrick Macmillan (Escocia) construye la primera bicicleta.
China cede Hong Kong a Gran Bretaa.
Friedrich Gottlob Keller (Alemania) inventa el papel de pulpa de madera (celulosa).
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Brigham Young John Taylor Wilford Woodruff Lorenzo Snow Joseph F. Smith
(Presidente de la Iglesia, 27 de diciembre de 1847).
(es ordenado apstol, 12 de febrero de 1849). Heber J. Grant (22 de noviembre de 185614 de mayo de 1945).
Utah se convierte en territorio de los Estados Unidos; Brigham Young es designado primer Se anuncia pblicagobernador (sep- mente por primera tiembre). vez la doctrina del matrimonio plural (2829 de agosto).
Los lderes de la Iglesia anuncian planes de trasladarse al oeste (octubre).
Brigham Young pasa a ser el segundo Presidente de la Iglesia, con Heber C. Kimball y Willard Richards como consejeros (27 de diciembre).
Brigham Young y los santos se enteran de la Expedicin a Utah (24 de julio); la Guerra de Utah (hasta 1858), El da de ayuno se realiza el primer jueves de cada mes. El ejrcito de Johnston atraviesa la Ciudad de Salt Lake (26 de junio).
Los santos comienzan a abandonar Nauvoo (febrero).
El milagro de las gaviotas salva las cosechas.
Se dedica el Templo de Nauvoo (1 de mayo).
La Perla de Gran Precio se publica en Liverpool, Inglaterra.
El Grupo de Pioneros de Brigham Young llega al Valle Se establece el de Salt Lake (2224 Fondo Perpetuo de julio). para la Emigracin (octubre). El Batalln Mormn parte de Kanesville, Organizacin de la Iowa y comienza su Escuela Dominical marcha de 3.200 kms. (9 de diciembre). (21 de julio). Se da de baja a los integrantes del Batalln Mormn en Los ngeles, California (16 de julio).
Los grupos pioneros de carros de mano comienzan (a partir de junio); se rescata a los grupos Willie y Martin (octubrenoviembre).
Se colocan las cuatro piedras angulares del Templo de Salt Lake (6 de abril).
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James K. Polk, Presidente 18451849. Iowa se convierte en el estado nmero 29. Florida y Texas se convierten en los estados nmero 27 y 28, respectivamente. Gran Bretaa regala el Territorio de Oregon a los Estados Unidos John Deere construye el arado de acero.
James Buchanan, Presidente 18571861. Zachary Taylor, Presidente 18491850 Franklin Pierce, Presidente 18531857. (muere de clera durante su presidencia). Minnesota se con El primer jardn de Wisconsin se convierte en el estado infantes de los Millard Fillmore, Presidente 18501853. vierte en el trignmero 32. Estados Unidos simo estado. Harriet Beecher Oregon se abre sus puertas California se conStowe publica convierte en Se descubre oro en Waterton, vierte en el estado La cabaa del el estado en el Molino Wisconsin. nmero 31. to Tom. nmero 33. Sutter, en Walt Whitman California. Se descubre oro en Herman Melville publica Hojas de Cherry Creek, ahora El Tratado de publica Moby Dick. hierba. parte de Colorado Guadalupe Hidalgo (cerca de Denver). pone fin a la Guerra Nathaniel Hawthorne con Mxico, que Primer gran descubri Henry David publica La letra dando los Estados miento de plata en Thoreau publica Unidos con la mayo- escarlata. los Estados Unidos Walden, o La vida ra de los que hoy de Norteamrica, en en los bosques. conforman los esta- 23.191.876 Comstock Lode, en lo dos del sudoeste. que hoy es Nevada.
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Elias Howe (Estados Unidos) patenta la primera mquina de coser Marx y Engles publican el de puntada de Manifiesto candado. del Partido Comunista. La prdida de la cosecha de papa produce hambruna en Irlanda.
Isaac Singer (Estados Unidos) patenta la primera mquina de coser de puntada continua. R. W. Bunsen (Alemania) fabrica un quemador de gas. Comienza a funcionar el telgrafo entre Londres y Pars.
Comienza la Guerra de Crimea (hasta 1856). Durante la Guerra de Crimea, Florence Nightingale (Inglaterra) redefine el campo de la enfermera. El Comodoro Matthew Perry (Estados Unidos) zarpa hacia Japn (aislado durante 150 aos) para negociar acuerdos comerciales.
Se completa el primer cable telegrfico trasatlntico entre los Estados Unidos y Gran Bretaa.
Armand Fizeau (Francia) determina la velocidad de la luz. La poblacin mundial se estima en 1.128 millones de personas
Charles Darwin publica El origen de las especies por seleccin natural.
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Brigham Young John Taylor Wilford Woodruff Lorenzo Snow Joseph F. Smith Heber J. Grant
George Albert Smith (4 de abril de 18704 de abril de 1951).
(es ordenado apstol el 1 de julio de 1866).
Fin de la era de las carretas de mano (el ltimo grupo lleg a Salt Lake en agosto).
Brigham Young es arrestado con el cargo de bigamia (10 de marzo); nunca fue llevado a juicio.
Se realiza en el Tabernculo la primera conferencia general (6 de octubre). Llega al Valle de Salt Lake la ltima caravana de la Iglesia. Se dedica el sitio para el Templo de Saint George (noviembre).
La Iglesia comienza a usar caravanas de carretas que salen del Valle de Salt Lake en la primavera con provisiones para la inmigracin anual y regresan en el otoo con los inmigrantes; se usan hasta 1868 (el ferrocarril llega en 1869).
Comienza la Guerra Black Hawk en la parte central de Utah (9 de abril; termina en 1867). En muchos lugares de Utah los colonos pelean contra los indios.
Inicia sus actividades la cooperativa mercantil Zions Cooperative Mercantil Institution (ZCMI), propiedad de la Iglesia (durante la primavera). El presidente Brigham Young organiza la Asociacin de Moderacin de las Mujeres Jvenes (28 de noviembre; ms adelante se le cambia el nombre a Asociacin de Mejoramiento Mutuo de Mujeres Jvenes). Utah se convierte en uno de los primeros estados o territorios de los Estados Unidos que otorga el derecho de voto a la mujer (12 de febrero).
Se inaugura el movimiento de la orden unida (febrero); a fines de ese ao hay ms de 200 rdenes unidas establecidas en las poblaciones de los Santos de los ltimos Das.
Se dedica el Teatro Salt Lake (6 de marzo).
El Congreso de los Estados Unidos aprueba la Ley Morrill que declara ilegal el matrimonio plural en los territorios de los Estados Unidos (8 de julio). Miembros de la Iglesia: 61.082
El presidente Young llama a seis consejeros adicionales de la Primera Presidencia.
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Abraham Lincoln, Presidente 18611865. Andrew Johnson, Presidente 18651869 Comienza la Guerra Civil (hasta 1865). El presidente Lincoln firma la Proclama de Emancipacin. El presidente Lincoln es asesinado.
Ulysses S. Grant, Presidente 18691877. En el incendio de Chicago, Illinois, mueren 300 personas y 90.000 quedan sin hogar; resultan destruidos 18.000 Se introduce el edificios y los daos causamtodo de cocdos ascienden a 200 millones cin a presin de dlares. para enlatar alimentos. Se crea el Parque Nacional Yellowstone.
Se inaugura el servicio de correo a caballo Pony Express. Kansas se convierte en el estado nmero 34.
Se acuan las primeras monedas con la frase En God we Los Estados Trust (En Dios confiamos). Unidos le compran el territorio de Se ratifica la Con Salt Lake City Alaska a Rusia. West Virginia Decimotercera como punto de Louisa May se convierte Enmienda, confluencia, se Alcott publica en el estado aboliendo la completan las Mujercitas. nmero 35. esclavitud. lneas telegrficas transcontinentales. Nevada se convierte en el estado nmero 36.
Nebraska se con- Se completa la vierte en el estado primera va frrea nmero 37. transcontinental en Promontory, Utah.
P T. Barnum inaugura su . circo El Espectculo Ms Grande del Mundo. 38.558.371
Poblacin de los Estados Unidos: 31.443.321.
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Jean Etienne Lenoir (Francia) inventa el primer motor prctico de combustin interna.
Todos los extranjeros fueron expulsados de Japn.
Lewis Carroll (Inglaterra) publica Alicia en el Pas de las Maravillas. Alfredo Nobel (Suecia) inventa la dinamita.
Johannes Brahms (Alemania) compone Ein Deutsches Rquiem. Se crea la fotografa a color. Se inaugura el Canal de Suez, comunicando el Mar Mediterrneo con el Mar Rojo.
Victor Hugo (Francia) publica Los Miserables.
Louis Pasteur (Francia) crea el mtodo de la pasteurizacin.
Gustavo Dor Gran Bretaa (Francia) crea otorga la soberana sus ilustraciones a cuatro provincias Se funda el Comit para la Biblia. canadienses. Internacional de la Cruz Roja. Fiodor Dostoievski (Rusia) public Crimen y castigo.
Julio Verne (Francia) publica La vuelta al mundo en 80 das.
Estalla la guerra Franco-Prusiana (hasta 1871).
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Brigham Young John Taylor Wilford Woodruff Lorenzo Snow Joseph F. Smith Heber J. Grant George Albert Smith David O. McKay (8 de septiembre de 187318 de enero de 1970). Joseph Fielding Smith (19 de julio de 18762 de julio de 1972).
Se dedica el Templo de Saint George (6 de abril); primer templo desde que la Iglesia se traslada al oeste. Se organiza la primera rama permanente de la Iglesia entre los maores de Nueva Zelandia (26 de agosto). La Iglesia pierde la personera jurdica y se le confiscan los bienes debido a la accin judicial bajo la Ley Edmunds-Tucker.
(Presidente de la Iglesia, 10 de octubre de 1880).
(es ordenado apstol 16 de octubre de 1882).
Se organiza la primera Asociacin de Mejoramiento Mutuo de Hombres Jvenes (10 de junio).
Se dedica el Tabernculo de Salt Lake (octubre); el presidente John Taylor, Presidente del Qurum de los Doce, lee la oracin dedicatoria.
Fallece el presidente Brigham Young (29 de agosto).
Inaugura la celebracin del ao de jubileo (6 de abril), a semejanza de la prctica en la poca del Antiguo Testamento (vase Se dedica la Sala de Asambleas en la Levtico 25). Manzana del Templo (8 de enero).
Se funda la Primaria; la primera reunin es Farmington, Utah (25 de agosto).
John Taylor pasa a ser el tercer Presidente de la Iglesia, con George Q. Cannon y Joseph F. Smith como consejeros (10 de octubre). Se acepta La Perla de Gran Precio como libro cannico de la Iglesia (10 de octubre).
Se funda la Academia Brigham Young en Provo, Utah (16 de octubre); en 1903 se convierte en la Universidad Brigham Young. Se inicia la obra misional en Mxico
Bajo la Ley Edmunds, Estando en el exicontina la extensa lio, fallece el presipersecucin contra los dente John Taylor miembros de la Iglesia (25 de julio). que practican la poligamia; el presidente John Taylor y otros lderes Se dedica el Templo tienen que ocultarse. de Manti (17, 21 de mayo); tercer templo Se establecen las desde que la Iglesia colonias de la Iglesia se traslad al oeste. en Mxico. Wilford Woodruff Comienza el pasa a ser el cuarto Se encarcela a establecimiento Presidente de la cientos de miemde asentamienIglesia, con George bros de la Iglesia tos de la Iglesia Q. Cannon y Joseph por practicar la en Canad F. Smith como conpoligamia. sejeros (7 de abril) Se dedica el Templo de Logan (17 de mayo); segundo templo desde que la Iglesia se traslad al oeste
Se comienza la obra misional en Samoa
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Grover Cleveland, Presidente 18851889. Benjamin Harrison, Presidente 18891893. Chester A. Arthur, Presidente 18811885. Se aprueba La ley Tiene lugar la batalla del Little Thomas Edison Edmunds-Tucker Dakota del Norte, Clara Barton Bighorn entre el ejrcito de inventa la lamcontra la poligamia. Dakota del Sur, En Chicago se organiza la Montana y los Estados Unidos y los parilla elctrica completa el primer Dedicacin de la Cruz Roja Washington se conindios Sioux y Cheyenne. incandescente. rascacielos del Estatua de la Americana. vierten en los estamundo (10 pisos Colorado se conLibertad, regalo de dos nmero 39, 40, Se convierte en ley de altura) con vierte en el estado Ms de 14.000 personas Francia. 41 y 42. el Proyecto de Ley estructura de nmero 38. mueren en una epidemia Edmunds contra la acero. Hannibal Goodwin Al romperse la presa de fiebre amarilla en el sur Mark Twain poligamia. inventa la pelcula cerca de Johnstown, George Eastman de los Estados Unidos. publica Las de celuloide. Pensilvania, mueren produce el papel aventuras de El presidente James Garfield 5.000 personas. fotogrfico con Tom Sawyer. es asesinado (es baleado el capa sensible George Eastman crea 2 de julio y muere el 19 de Toms Edison inventa la cmara fotogrfica septiembre). el fongrafo. de caja Kodak. 50.189.209 James A. Garfield, Presidente 1881.
Rutherford B. Hayes, Presidente 18771881.
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Alexander Graham Bell (Estados Unidos) patenta el telfono. El conde Len Tolstoi (Rusia) publica Ana Karenina.
Robert Louis Stevenson (Escocia) publica La isla del tesoro.
Karl Benz (Alemania) construye el primer automvil impulsado por un motor de combustin interna.
Nikola Tesla (Estados Unidos) crea el primer motor elctrico de corriente alterna. Se inaugura la Torre Eiffel durante la Exposicin Mundial de Pars.
Corea se convierte en nacin independiente.
Hace erupcin el Krakatoa, volcn de Indonesia; mueren casi 36.000 personas en las islas vecinas.
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Wilford Woodruff (Presidente de la Iglesia, 7 de abril de 1889). Lorenzo Snow Joseph F. Smith Heber J. Grant George Albert Smith David O. McKay Joseph Fielding Smith Harold B. Lee (28 de marzo de 189926 de diciembre de 1973). (Presidente de la Iglesia, 13 de septiembre de 1898).
(Presidente de la Iglesia, 17 de octubre de 1901).
Spencer W. Kimball (28 de marzo de 18955 de noviembre de 1985). Ezra Taft Benson (4 de agosto de 189930 de mayo de 1994). El Presidente de los Se ratifica la constituEstados Unidos de cin del estado de Muere el presidente Wilford Norteamrica, Benjamin Utah y se aprueba su Woodruff (2 de septiemHarrison, emite la proclacondicin de estado bre); Lorenzo Snow pasa a Se establece una macin de amnista para (5 de noviembre). ser el quinto Presidente de misin en Japn los polgamos (4 de enero). la Iglesia, con George Q. (12 de agosto). Utah se convierte en Cannon y Joseph F. Smith estado (4 de enero). La Iglesia celebra el como consejeros (13 de quincuagsimo aniver Se crea en Cardston, Alberta, septiembre). sario de la Sociedad Muere el presidente Lorenzo Canad, la primera estaca de Socorro. Snow (10 de octubre); Joseph fuera de los Estados Unidos F. Smith llega a ser el sexto (9 de junio). El presidente Snow Se publica El Manifiesto Presidente de la Iglesia, con recibe una revelacin (24 de septiembre); se El domingo de John R. Winder y Anthon H. Se dedica el Templo de en que se resalta la acepta por voto unnime ayuno se camLund como consejeros (17 de Salt Lake (6 de abril); ley del diezmo (17 de en la conferencia general bia del jueves al octubre). el cuarto templo desde mayo). (6 de octubre; vase domingo (5 de que la Iglesia se trasDeclaracin Oficial1). noviembre). lad al oeste. Se aparta a las pri El presidente meras misioneras Se comienza a La Primera Presidencia enva Se firma la resolucin del Smith publica proselitistas soltepublicar la revista una carta instruyendo que se Congreso con respecto a la el segundo ras (primavera). Childrens Friend establezca un programa de devolucin de la propiedad manifiesto (enero). instruccin religiosa entre personal de la Iglesia (25 de (6 de abril). Se celebra el quincuagsemana en cada barrio octubre); 3 aos ms tarde El presidente Snow reasimo aniversario de la La Academia donde no hubiera una (28 de marzo de 1896) se firma la prohibicin del llegada de los santos Brigham Young pasa escuela propiedad de la aprueba una declaracin que matrimonio plural en la al Valle de Salt Lake a ser la Universidad Iglesia (25 de octubre). restaura los bienes races de Iglesia (8 de enero). (24 de julio). Brigham Young la Iglesia. (octubre). En Provo, Utah, se Se organiza la Sociedad Se inicia la publicacin dedica el edificio de La Iglesia comGenealgica de Utah de la revista Improvement la Academia Brigham pra la crcel de (13 de noviembre). Era (noviembre). Young (4 de enero). Carthage (5 de Miembros de la noviembre). 283.765 Iglesia: 188.263.
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Grover Cleveland, Presidente 18931897. William McKinley, Presidente 18971901. Theodore Roosevelt, Presidente 19011909. Whitcomb Judson patenta la cremallera (el cierre). Idaho y Wyoming se convierten en los estados nmero 43 y 44. Se abre Ellis Island (Isla Ellis) como estacin de inmigracin. La quiebra del mercado de valores produce una depresin econmica que dura cuatro aos. Utah se convierte en el estado nmero 45. Espaa y Estados Henry Ford funda Walter Reed descubre que el Unidos se declaran la Ford Motor mosquito es el transmisor del la guerra para disCompany en virus de la fiebre amarilla. putarse Cuba Detroit, Michigan. La Suprema Corte (abril diciembre). Asesinato del presidente de los Estados William McKinley. Unidos declara que son constituciona Se venden ms de un milln de les las instalacio Los hermanos copias de la composicin musical nes separadas Wright vuelan de Scott Joplin, Maple Leaf Rag pero iguales para en un aeroplano (El Trapo [andrajo o harapo] de blancos y negros motorizado y triHoja de Arce). pulado, en Kitty Reginald Fessenden Comienza la fiebre del Hawk, Carolina transmite el primer oro en Klondike, Yukon, del Norte. discurso por radio. Canad. 76.212.168
Batalla de Wounded Knee.
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En Japn, un terremoto mata a casi 10.000 personas.
Rudyard Kipling (Inglaterra) publica El libro de la selva.
Se presenta por vez primera el ballet El Cascanueces, con msica compuesta por Pyotr Tchaikovsky (Rusia).
Comienza la Guerra de El monte Pele entra los Bers en Sudfrica en erupcin y mata En Atenas, Grecia, (termina en 1902). aproximadamente a se realizan los pri29.000 personas. meros juegos olm- Pierre y Marie En China comienza picos de la era Curie (Francia) la Rebelin Bxer Tiene lugar la primoderna. descubren el contra los extranjeros mera Vuelta Ciclista elemento qu Wilhelm Rntgen (termina en 1901). de Francia (Tour de mico llamado (Alemania) descuFrance). radio. bre los rayos X. La compaa Bayer Muere la reina Victoria Se completa El Congreso (Alemania) patenta Guglielmo la lnea frrea Sionista Judo de Inglaterra; la sucede la aspirina. Marconi (Italia) trans-siberiana se rene en su hijo Eduardo VII. inventa la radio(7.414 kms). Suiza. Primera grabatelegrafa. cin magntica Se abre la Represa de sonido. de Asun en Egipto.
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Joseph F. Smith Heber J. Grant George Albert Smith (es ordenado apstol, 8 de octubre de 1903). David O. McKay (es ordenado apstol, 9 de abril de 1906). Joseph Fielding Smith Harold B. Lee Spencer W. Kimball Ezra Taft Benson Howard W. Hunter (14 de noviembre de 19073 de marzo de 1995). Gordon B. Hinckley (23 de junio de 1910).
Se inaugura en Salt Lake City (1 de enero) el hospital Dr. William H. Groves Latter-day Saints Hospital, el primero de un sistema de hospitales de la Iglesia; en 1975 la Iglesia pasa sus hospitales a una organizacin privada. El programa de Escultismo se adopta oficialmente como programa de actividades de los jvenes de la Iglesia (21 de mayo). La Academia Ricks, en Rexburg, Idaho, se convierte en la Universidad Ricks (otoo). La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce publican una exposicin doctrinal sobre el Padre y el Hijo (30 de junio). El presidente Smith recibe la visin de la redencin de los muertos (3 de octubre; vase D. y C. 138). Fallece el presidente Joseph F. Smith (19 de noviembre); Heber J. Grant pasa a ser el sptimo Presidente de la Iglesia, con Anthon H. Lund y Charles W. Penrose como consejeros (23 de noviembre). La conferencia general de abril se pospone para el 13 de junio debido a una epidemia nacional de influenza. Se dedica el Templo de Laie, Hawai, primer templo dedicado fuera de los Estados Unidos (continental)[27 de noviembre].
(es ordenado apstol, 7 de abril de 1910).
Se sistematizan los programas del sacerdocio y de otras organizaciones (8 de abril).
La Iglesia adopta el programa de Escultismo.
Se dedican el Monumento y la Cabaa Conmemorativos de Jos Smith, en Sharon, Vermont, lugar de nacimiento del Profeta (23 de diciembre).
Respondiendo al debate del darvinismo y la evolucin, la Se organiza el priPrimera Presidencia publica mer seminario en el una declaracin oficial sobre Colegio Secundario el origen del hombre Granite, en Salt Lake (noviembre). City (septiembre). El presidente Smith anuncia que la Iglesia est libre de deudas (10 de enero).
Se dedica el Monumento a las Gaviotas en la Manzana del Templo (1 de octubre).
Se inicia la publicacin de la revista mensual Relief Society Magazine (La Revista de la Sociedad de Socorro) (enero). Se publica el libro del lder James E. Talmage Jess el Cristo (septiembre).
El presidente Joseph F. Smith es el primer Presidente de la Iglesia que visita Europa (verano). La Iglesia compra la granja Smith cerca de Palmyra, Nueva York, la cual incluye la Arboleda Sagrada. Se crea el Comit de Correlacin (8 de noviembre). 398.478
Se termina el Edificio de La Primera Presidencia Administracin inaugura el programa de la Iglesia, en de la Noche de Hogar Salt Lake City (27 de abril). (2 de octubre).
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William Howard Taft, Presidente 19091913. Woodrow Wilson, Presidente 19131921. 700 personas mueren en el terremoto de San Francisco; hubo daos a pro Fundacin de la piedades por valor FBI (Agencia de $400 millones Federal de de dlares. Investigaciones). Oklahoma se convierte en el estado nmero 46. Henry Ford fabrica el automvil Modelo T. Se ratifica la Mediante la Enmienda Dieciocho ratificacin de la Los Estados que prohbe la fabriEnmienda Diecisis Unidos participan cacin, la venta, la a la Constitucin de en la Primera importacin y la los Estados Unidos Guerra Mundial. exportacin de bebide Norteamrica, W.E.B. DuBois das alcohlicas se introduce el Se realiza la primera llafunda la National (finaliza en 1933). impuesto federal mada telefnica transconAssociation for the sobre la renta. tinental, entre Nueva York Se crea el Parque Advancement of y San Francisco. Nacional Gran Colored People Nuevo Mxico y Can. [Asociacin Nacional Arizona se conpara Mejorar la vierten en los Se promulga el plan de Robert H. Goddard Posicin de la Gente estados nmero la hora de verano para comienza sus experide Color] (siglas en 47 y 48. conservar combustible. mentos de cohetera. ingls NAACP). William D. Boyce organiza los Boy Scouts de Amrica (de los Estados Unidos). 92.228.496
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Mohandas Ghandi inicia en Sudfrica el movimiento de resistencia sin violencia.
Robert E. Peary (Estados Unidos) es la primera persona en llegar al Polo Norte.
Roald Amundsen (Noruega) es la primera persona en llegar al Polo Sur.
Se construye el Canal de Panam.
Se desata una epidemia La Batalla de de influenza (para 1920 Verdn deja ms de haba matado a 20 milloun milln de soldanes de personas). dos muertos. La Declaracin Balfour proclama que Palestina es la patria de los judos. El Tratado de Versailles oficialmente pone fin a la Primera Guerra Mundial.
Muere el rey Despus de Eduardo VII de Inglaterra; es suce- chocar con un Un tifn causa la tmpano de dido por Jorge V. muerte de ms hielo, se hunde de 10.000 perso Sigmund Freud el SS Titanic y nas en Tahit. (Austria) presenta mueren 1.513 sus teoras sobre personas entre Sir Robert Badenel psicoanlisis. los pasajeros y Powell (Inglaterra) la tripulacin. funda los Boy La poblacin Scouts. mundial se estima en 1.750 millones
Es asesinado el archiduque Francisco Fernando de AustriaHungra, dando inicio a la Primera Guerra Mundial. Albert Einstein (Alemania) publica su Teora General de la Relatividad.
El Zar Nicols II y su familia son ejecutados; revolucin rusa (hasta 1921).
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Heber J. Grant (Presidente de la Iglesia, 23 de noviembre de 1918). George Albert Smith David O. McKay Joseph Fielding Smith Harold B. Lee Spencer W. Kimball Ezra Taft Benson Howard W. Hunter Gordon B. Hinckley
La Iglesia compra parte Los lderes David O. del cerro de Cumorah. McKay y Hugh J. Cannon parten en un viaje de inspeccin de Primera transmi89.956 kms. para visitar sin radial de la las misiones de la Iglesia conferencia gene(4 de diciembre; regreral (3 de octubre). san el 24 de diciembre de 1921). Se inaugura el Hospital de los Nios de la Primaria en Salt Lake City (mayo). La Iglesia compra la otra parte del cerro de Cumorah. La Escuela Dominical para los nios se convierte en parte oficial de la Escuela Dominical.
Se organiza la estaca nmero 100 en Lehi, Utah (1 de julio).
Por primera vez se publica el semanario Church News como parte del diario de la Iglesia Deseret News (6 de abril).
Se establece la primera misin en Sudfrica (6 de diciembre). Comienza el primer instituto de religin en Moscow, Idaho, en la Universidad de Idaho (otoo).
Se dedica el Templo de Cardston, Alberta, en Canad (26 de agosto). El presidente Heber J. Grant dedica la estacin de radio Deseret News y, por primera vez en la historia de la Iglesia, transmite un mensaje radial (6 de mayo).
La Iglesia conmemora el centenario de su organizacin (6 de abril). La Iglesia inicia una campaa contra el uso del tabaco (2 de abril). El Coro del Tabernculo comienza las transmi Durante la Gran Depresin siones semanales por Econmica se convoca un cadena radial (15 de da de ayuno especial julio) para ayudar a los pobres (15 de mayo). La Iglesia conmemora durante seis das el centenario de la revelacin de la Palabra de Sabidura (2126 febrero).
Casa de Misin en Salt Lake City; primera capacitacin organizada para misioneros.
Se dedica el Templo de Mesa, Arizona (23 de octubre); transmisin radial de los servicios dedicatorios.
Miembros de la Iglesia: 525.987.
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Warren G. Harding, Presidente 19211923. Calvin Coolidge, Presidente 19231929. Se ratifica la Enmienda Diecinueve que otorga el derecho de voto sin distincin de gnero.
Herbert Hoover, Presidente 19291933.
Muere el presidente Warren G. Harding.
Poblacin de los Estados Unidos: 106.021.537
Charles Lindberg finaliza su vuelo En el caso del transatlntico solo, Juicio Scopesdesde Nueva York Mono, John hasta Pars en 33,5 Scopes es hallado horas. culpable de ensear la teora de la Estreno del primer filme evolucin en la sonoro, The Jazz Singer escuela pblica. [El cantante de Jazz]. El estreno de Rapsodia en azul, de George Gershwin.
Quiebra de la bolsa de valores de Nueva York, comienza Philo Farnsworth crea la televisin una severa depresin econelectrnica. mica (hasta 1941). El Congreso reaprueba el Star-Spangled Banner como himno nacional.
Franklin Delano Roosevelt, Presidente 19331945.
Se ratifica la Enmienda Veintiuno, dando fin a la Ley Seca (prohibicin de la fabricacin, venta, etc. de bebidas alcohlicas).
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Amelia Earhart se convierte en la primera mujer que atraviesa sola el Atlntico en avin
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Un terremoto en China deja un saldo de ms de 180.000 muertos.
Mussolini establece una dictadura en Italia.
El colapso del sistema econmico de Alemania. Adolfo Hitler publica Mein Kampf (Mi lucha). Chiang Kai-shek derroca la dinasta Manch; y es elegido Presidente de China
Max Theiler (Sudfrica) crea la vacuna contra la fiebre amarilla.
Mohandas Mahatma Ghandi inicia un ayuno hasta la muerte y convoca un boicot contra los productos britnicos como protesta contra el trato dado por el gobierno britnico a la casta ms baja de la India, los intocables; contribuye a promover reformas. Hitler obtiene el ttulo de Fhrer y el control de Alemania. Se establecen en Alemania los primeros campos de concentracin nazis; para 1945 hay entre 8 y 10 millones de prisioneros y muere por lo menos la mitad de ellos (la mayora eran judos).
Se funda la Sociedad de Naciones.
Se abre la tumba de Tutankamn (Tutankamen) en Egipto.
Jos Stalin comienza su Plan Quinquenal en la Unin Sovitica. Richard Byrd y Alexander Floyd Bennet Fleming (Gran (Estados Unidos) Bretaa) descuefectan el primer bre la penicilina. vuelo sobre el Polo Norte.
Estimacin: 1.860 millones.
La poblacin mundial se estima en: 2.070 millones.
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Heber J. Grant George Albert Smith David O. McKay Joseph Fielding Smith Harold B. Lee Spencer W. Kimball Ezra Taft Benson Howard W. Hunter Gordon B. Hinckley
La Sociedad Genealgica de Utah comienza a microfilmar registros (noviembre). La Primera Presidencia anuncia nuevos cargos de Ayudantes de los Doce (6 de abril). El Programa La Iglesia anun- La Iglesia comienza a de Bienestar se cia la compra enviar vveres a Europa, declara programa de Spring Hill que ha quedado desvasde la Iglesia (5 de en Misuri (Adntada por la guerra (enero). abril). ondi-Ahmn; en marzo). La cantidad de miembros de la Iglesia sobrepasa el milln. Se realizan Servicios Conmemorativos por el La Iglesia celebra el centenario del martirio centenario de la lledel profeta Jos Smith gada de los pioneros y de su hermano Hyrum al valle de Salt Lake (junio). (24 de julio). Muere el presidente Heber J. Grant (14 de mayo); George Albert Smith pasa a ser el octavo Presidente de la Iglesia, con J. Reuben Clark, hijo, y David O. McKay como consejeros (21 de mayo). Por primera vez desde 1942, se invita a los miembros de la Iglesia a concurrir a la conferencia general (57 de octubre). El Coro del Tabernculo presenta su milsima transmisin radial (17 de octubre). Se comienzan las transmisiones va televisin de la conferencia general (octubre).
(Presidente de la Iglesia, 21 de mayo de 1945).
(es ordenado apstol el 10 de abril de 1941). (es ordenado apstol el 7 de octubre de 1943). (es ordenado apstol el 7 de octubre de 1943).
Se dedica el Monumento del cerro de Cumorah Se estrenan las presentacio(21 de julio). nes del espectculo en el cerro de Cumorah Americas Witness for Christ (julio).
Se inaugura el primer almacn La Iglesia lanza su (tienda) de las Industrias Deseret, programa formal de bienestar, el Programa en Salt Lake City (14 de agosto). Se insta a los miemde Seguridad de la La Iglesia compra la bros a limitar sus Iglesia (abril); postecrcel de Liberty, en viajes, a fin de sujeriormente se le cambia Misuri (19 de junio). tarse a las restriccioel nombre a Programa nes impuestas por el de Bienestar de la La Primera Presidencia estado de guerra. Iglesia (1938). retira de Europa a todos los misioneros La Iglesia compra (agostonoviembre). Se realiza el lanzaparte del terreno del miento del USS La Primera Presidencia Templo de Nauvoo Joseph Smith, un retira del Pacfico Sur y (20 de febrero). barco de carga merde Sudfrica a todos cantil (22 de mayo). los misioneros. Se aconseja a los miembros almacenar Se realiza el lanzamiento suficientes alimentos del USS Brigham Young, para un ao (abril). barco de carga mercantil (17 de agosto). 862.664
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Se completa el Harry S. Truman, Presidente 19451953 El atleta olmpico La transmisin radial de La Monumento Jesse Owens gana Guerra de los Mundos, de Al aprobarse la Declaracin de El estreno de Nacional Mt. cuatro medallas de Orson Welles, causa histeria derechos de los veteranos, ms la comedia musi- Fallece el presiRushmore. oro en los juegos colectiva entre los escuchas. de un milln de veteranos de guedente Franklin D. cal Oklahoma, de Berln. rra ingresa a las universidades. Roosevelt. de Rodgers y Por primera vez se En la Exposicin Alemania ataca Se firma la Ley de Mundial de Nueva barcos de los Hammerstein. usa el plstico en Se decreta inconstiSeguridad Social, York se demuestra Estados Unidos; la industria manutucional la enseanza que otorga fonel funcionamiento Japn ataca El saldo de la epi- Los Estados facturera. religiosa en las Unidos lanzan dos de pensin de la televisin. Pearl Harbor; demia de polio es escuelas pblicas. Se inaugura el dos bombas y seguro por los Estados de 1.200 muertos El compositor puente Golden atmicas sobre desempleo; el pri El avin X-1, propulUnidos entran y de miles de Irving Berlin Gate en San Japn. mer pago se efecsado por cohete, reaa la Segunda lisiados. estrena God Francisco. ta en 1937. liza el primer vuelo Guerra Mundial. Bless America Cuando aterrizaba supersnico. (Dios bendiga El presidente Franklin en Nueva Jersey, a Amrica). Se crea la D. Roosevelt autoriza la Los Laboratorios Bell el dirigible alemn Comisin de concentracin de los Telephone inventan el Hindenburg explota Energa Atmica. 132.164.569 nipones-americanos. transistor. y se incendia.
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Robert Watson-Watt (Escocia) construye equipo de radar Lajos Bir para detectar aeronaves. (Hungra) inventa el bolgrafo. Comienza la Guerra Civil espaola (termina en 1939).
Las Naciones Israel se declara Comienza el bombardeo Unidas realiza su estado independiente. alemn sobre Londres; al primera sesin. La hambruna en la India deja Se crean la Repblica terminar el ao casi una un saldo de por lo menos 1,5 Democrtica Alemana tercera parte de la ciudad Comienza la Guerra millones de muertos. y la Repblica Federal est destruida. Fra (hasta 1990); de Alemania, dividiendo C.S. Lewis Winston Churchill, Los aliados inia Alemania en dos: (Inglaterra) Primer Ministro de cian la invasin Alemania Oriental y publica The Alemania invade a Gran Bretaa, de Europa en Muere el rey Jorge V de Alemania. Occidental. Screwtape Letters Polonia; comienza acua la expresin el llamado Inglaterra, sucedido por (Cartas del diablo la Segunda Guerra Cortina de Hierro. Se organiza el Concilio Da-D. su hijo, Eduardo VIII; a su sobrino). Mundial de las Iglesias. Mundial (termina posteriormente Eduardo Fin de la en 1945). Se encuentran Selman Waksman El establecimiento VIII renuncia y es suceSegunda los Rollos del (Estados Unidos) independiente de la dido por Jorge VI, su Guerra Mar Muerto. descubre la Repblica de Irlanda. hermano. Mundial. estreptomicina. La poblacin Para comprobar la inmigracin pre Frank Whittle (Gran Bretaa) mundial se histrica, Thor Hyerdahl (Noruega) estima en: construye el primer motor a emprende la travesa en balsa desde 2.300 millones. reaccin (jet). Per hasta la Polinesia.
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George Albert Smith David O. McKay (Presidente de la Iglesia, 9 de abril de 1951). Joseph Fielding Smith Harold B. Lee Spencer W. Kimball Ezra Taft Benson Howard W. Hunter Gordon B. Hinckley (es ordenado apstol el 15 de octubre de 1959).
(es ordenado apstol el 5 de octubre de 1961).
Se organiza el Sistema Unificado de Escuelas de la Iglesia (9 de julio). La conferencia general semianual se cancela a causa de la epidemia de influenza (octubre). Se organiza en Manchester la primera estaca de Inglaterra (27 de marzo). Se dedica en Hawai el Centro Cultural Polinesio (12 de octubre).
Comienza el primer seminario matutino en el sur de California (septiembre).
Se organiza el Comit de Construccin de la Iglesia (julio).
Fallece el presidente George Albert Smith (4 de abril); David O. McKay pasa a ser el noveno Presidente de la Iglesia, con Stephen L. Richards y J. Reuben Clark, hijo, como consejeros (9 de abril).
La Iglesia anuncia la inauguracin del Programa de Tutelaje de Estudiantes Indios (julio). Se dedica el Templo de Berna, Suiza (el primero de Europa continental) (11 de septiembre). El Coro del Tabernculo realiza una gran gira de conciertos por Europa (agostoseptiembre).
Se dedica el Templo de Hamilton, Nueva Zelandia y el Templo de Londres, Inglaterra (20 de abril; 7 de septiembre).
Se crea la primera estaca Se lanza el programa de orienque no es anglohablante, tacin familiar creada en La Haya, Pases (enero). Bajos (12 de marzo). La Iglesia compra una estacin de radio de onda corta (10 de octubre); posteriormente la usa para transmitir programas de la Iglesia a Europa y Sudamrica. La Iglesia pone un pabelln en la Feria Mundial de Nueva York (abril).
Los misioneros comienzan a usar el Programa Unificado para la Enseanza del Evangelio, inaugurando as el uso de un plan nico para la obra misional en toda la Iglesia.
La Primera Presidencia pronuncia una declaracin aconsejando a los miembros a santificar el da de reposo y a evitar comprar el da domingo (19 de junio).
El lder Ezra Taft Benson es nombrado Secretario de Agricultura por Dwight D. Eisenhower, Presidente de los Estados Unidos recin El presidente George electo (31 de diciembre); el Albert Smith dedica una estatua de Brigham lder Benson presta ese servicio durante siete aos. Young en el Capitolio de los Estados Unidos (1 de junio). Miembros de la Iglesia: 1.111.314.
Se inaugura la Universidad de Hawai de la Iglesia (hoy en da BYUHawai) (26 de septiembre). Se dedica el Edificio de la Sociedad de Socorro en Salt Lake City (3 de octubre).
Se otorga un premio Grammy, premio nacional de msica, al Coro del Tabernculo por su La edad de los varones jvenes elegibles para ir grabacin del Himno a una misin de tiempo de la Batalla de la completo se reduce de Repblica (29 de 20 a 19 aos (marzo). noviembre). El presidente McKay declara: Todo miembro un misionero (6 de abril). 1.693.180
Se establece en la Universidad Brigham Young el Instituto de Capacitacin de Lenguas (noviembre); posteriormente se le llam Misin de Capacitacin de Lenguas (1963).
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Dwight D. Eisenhower, Presidente 19531961. Se produce electricidad por medio de combustible nuclear. Se lanza la televisin a color. La Suprema Corte dictamina que la segregacin racial en las escuelas pblicas es inconstitucional. Jonas Salk crea la vacuna contra la polio. Rosa Parks, mujer de raza negra, es arrestada por rehusar sentarse en el fondo del autobs. El Dr. Seuss publica El Gato en el Sombrero (El gato garabato).
Alaska y Hawai se convierten en los estados nmero 49 y 50.
John F. Kennedy, Presidente 19611963. Lyndon Baines Johnson, Presidente 19631969.
Se comienza a entender que hay una conexin entre el tabaco y el cncer del pulmn.
Se propone el sistema de carreteras interestatales. Se inagura Disneylandia en Anaheim, California.
Martin Luther King, Se establece el hijo, da su discurso Cuerpo de Paz Tengo un Sueo. Los Estados Unidos y Canad (Peace Corps). establecen el Comando de Asesinan al presi Alan Shepard Defensa Aeroespacial de dente John F. es el primer Norteamrica (NORAD por Kennedy. americano en sus siglas en ingls). el espacio. El conjunto Se establece la Administracin musical britnico Nacional de Aeronutica y John Glenn es de los Beatles Espacial (NASA por sus siglas el primer amerirealiza su prien ingls). cano en rbita mera visita a los terrestre. 179.323.175 Estados Unidos.
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Se publica la obra El Diario de Ana Frank.
H ISTORIA M UNDIAL
Empieza la Guerra Muere Jorge VI, Rey de Corea (termina de Inglaterra; suceen 1953). dido por su hija Elizabeth II.
En Sudfrica la polica, armada, desaloja a 60.000 negros de una zona designada para ser ocupada slo por blancos.
La Unin Sovitica lanza el Sputnik I, primer satlite artificial.
Fidel Castro toma el control del gobierno cubano.
Lenidas Brezhnev Fracasa en Cuba llega a ser el lder la invasin de la Baha de Cochinos. de la URSS. La crisis de los misiles de Cuba. Yuri Gagarin (URSS) es el primer hombre en el espacio, en rbita terrestre. Alemania Oriental construye el Muro de Berln. Se pone en rbita el primer satlite de comunicaciones, el Telstar (Estados Unidos). Valentina Tereshkova (URSS) es la primera mujer en el espacio.
La detonacin de la primera bomba termonuclear, en las Islas Marshall. Poblacin mundial: 2.555 millones.
Sir Edmund Hillary (de Nueva Zelandia) y Tenzing Norgay (de Nepal) son los primeros en llegar a la cima del monte Everest, la montaa ms alta del mundo.
Se inicia el servicio telefnico trasatlntico va cable.
Nikita Khrushchev pasa a ser lder de la USSR.
Detonacin de la primera bomba de hidrgeno.
Guerra de Vietnam (hasta 1973).
3.040 millones
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David O. McKay Joseph Fielding Smith Harold B. Lee Spencer W. Kimball Ezra Taft Benson Howard W. Hunter Gordon B. Hinckley
La Iglesia publica el primer manual de la noche de hogar para la familia (enero). Se dedica el Templo Se rompe la Presa de So Paulo, Brasil, el Teton, en Idaho, afectando a miles de Santos primero de Sudamrica (30 de octubre). de los ltimos Das (5 de junio). Fallece el presidente Se dedica el Se anuncia el nuevo formato Comienza la En So Paulo, David O. McKay (18 de Fallece el presidente Edificio de las para las conferencias geneJoseph Fielding Smith Brasil, se organiza obra misional enero); Joseph Fielding Oficinas de la rales (1 de enero): el primer en Tailandia (2 de julio); Harold B. la primera estaca Smith pasa a ser el Iglesia, de 28 domingo de abril y de octu(febrero). Lee pasa a ser el decien Sudamrica dcimo Presidente de pisos (24 de julio; bre de cada ao y el sbado moprimer Presidente de (1 de mayo). la Iglesia, con Harold B. los departamenanterior. la Iglesia, con N. Eldon Lee y N. Eldon Tanner El Museo Se publica la editos de la Iglesia Tanner y Marion G. como consejeros (23 de Metropolitano de Arte cin de la Biblia haban comenRomney como consejeenero). de Nueva York regala del Rey Santiago zado a ocuparlo ros (7 de julio). a la Iglesia algunos de la Iglesia (en Se reinicia la en noviembre de Por primera vez se de los papiros egipingls) (29 de obra misional en 1972). envan misioneros a cios que fueron pro Se acepta agregar septiembre). Italia; haba sido Indonesia (enero). Fallece el presidente piedad de Jos Smith dos revelaciones a La detenida en 1862 Se anuncia la revelacin Harold B. Lee (26 de (noviembre). Perla de Gran Precio (febrero). Se designa el lunes diciembre); Spencer W. (3 de abril); posterior- dando lugar a que todos como el da para Se inagura el pro Se dedica la Kimball pasa a ser el mente fueron cambia- los hombres dignos, de realizar la noche de grama de capaciBveda de todas las razas, reciban el duodcimo Presidente das a Doctrina y hogar para la familia tacin de idiomas Registros de sacerdocio (junio; vase de la Iglesia, con Convenios (6 de en toda la Iglesia de dos meses la Montaa Declaracin Oficial 2). N. Eldon Tanner y junio de 1979; vase (octubre). para los misionede Granito Marion G. Romney D. y C. 137; 138). ros de tiempo Se organiza en (22 de junio). como consejeros Se inicia la publicacompleto (enero). Nauvoo, Illinois, la Se anuncia la organiza(30 de diciembre). cin de nuevas Se llam a dos concin del Primer Qurum estaca nmero mil La Presidenta General de revistas de la Iglesia Se anuncia la creacin sejeros adicionales (18 de febrero). de los Setenta (1 de del Departamento de la Sociedad de Socorro, (en ingls): Ensign, de la Primera octubre). New Era y Friend Se dedica Servicios de Bienestar Belle S. Spafford, es Presidencia: Joseph Se construye en Provo, Utah, el Jardn Con(7 de abril). nombrada presidenta del (enero). Fielding Smith y Se dedica el el Centro de Capacitacin de memorativo Concejo Nacional de la Thorpe B. Isaacson Comienza el programa Templo de Lenguas; posteriormente lleg Orson Hyde, Mujer de los Estados (octubre); en abril de de misioneros mdiWashington, a ser el Centro de Capacitacin en el Monte de Unidos (17 de octubre); 1968 se llama a Alvin cos (julio). D. C. (19 de Misional, que se utiliza para los Olivos en sirvi por dos aos. R. Dyer como tercer noviembre). capacitar a todos los misioneJerusaln (24 consejero adicional. 2.930.810 ros (26 de octubre de 1978). de octubre). Llamamiento de los primeros Representantes Regionales (29 de septiembre). La llegada de los primeros misioneros a Espaa (junio). La primera conferencia de rea, en Manchester, Inglaterra (2729 de agosto).
(Presidente de la Iglesia, 23 de enero de 1970). (Presidente de la Iglesia, 7 de julio de 1972). (Presidente de la Iglesia, 30 de diciembre de 1973).
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Richard M. Nixon, Presidente 19691974. Se revoca en Tennessee la Ley del Mono, permitiendo as que en las escuelas pblicas se ensee la teora de la evolucin. Neil Armstrong se convierte en el primer hombre que pisa la luna. Se ratifica la Enmienda Veintisis, reduciendo a 18 aos la edad para votar.
Gerald R. Ford, Presidente 19741977. El presidente Richard M. Nixon renuncia como resultado del escndalo Watergate. James Earl Carter, hijo, Presidente 19771981.
Los Estados Unidos entran en la Guerra de Vietnam.
Ms de 250.000 personas se renen en Washington, D. C., para protestar por la participacin de los Estados Unidos en Vietnam.
El asesinato de Martin Luther King, hijo. 203.302.031
Se terminan de construir las dos torres del World Trade Center, en Nueva York, los edificios ms altos del mundo.
El primer vuelo Por la fusin del transbordador accidental y parespacial. cial del ncleo de un reactor en Se celebra el bicentenario la planta nuclear de los Estados Unidos. Three-Mile Island, hubo un Las sondas espaciales Viking escape de radioI y II descienden en Marte. actividad en la Alex Haley atmsfera. publica: Races: La saga de una familia estadounidense.
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La Guerra de los Seis Das entre israeles y rabes. En Sudfrica se realiza el primer transplante de corazn.
Se realiza la Primera Es expulsado de la Un terremoto en Estados Unidos Conferencia Mundial de Unin Sovitica Nicaragua deja un confirma haber Registros (en Salt Lake City). Aleksandr Solzhenitsyn saldo de ms de hecho pruebas despus que publica El 10.000 muertos. Se completa en con una bomba Archipilago Gulag. Egipto la Gran de neutrones. Los comunistas Represa de Asun. Fin de la Guerra asumen el control de Vietnam; se En Pakistn oriental del gobierno de retiran las tropas los ciclones e inundaVietnam del Sur. estadounidenses. ciones dejan un saldo Las naciones rabes produc- Terremotos en de 500.000 muertos. toras de petrleo prohben la Italia, China, En Per los terremoexportacin del mismo a los Filipinas, Turqua, tos, las inundaciones Estados Unidos, a Europa Bali y Guatemala y el desprendimiento occidental y a Japn (hasta dejan un saldo de tierras matan a 1974) en virtud del apoyo aproximado de 30.000 personas. de esos pases a Israel, y 780.000 muertos. ello produce una crisis ener3.708 millones gtica.
La Madre Teresa recibe el Premio Nobel de la Paz. Margaret Thatcher se convierte en la primera mujer que ocupa el cargo de Primera Ministra de Gran Bretaa.
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Spencer W. Kimball Ezra Taft Benson Howard W. Hunter Gordon B. Hinckley

La Repblica Rusa, El Hotel Utah, renovado y restaurado, recibe un la ms grande de nuevo nombre, Edificio la Unin Sovitica, Conmemorativo Jos otorga reconociSmith, y es dedicado miento oficial a la nuevamente (27 de Iglesia (24 de junio). Los misioneros En Inglaterra los Se dedica el Se dedica en junio). Se conmemora son expulsados de miembros conmeMuseo de Arte Salt Lake City el centenario del Se anuncia Ghana, nacin del moran el sesquie Historia de la Biblioteca establecimiento el software frica Occidental (14 centenario del la Iglesia, en Genealgica de la Iglesia en TempleReady de junio); posteriorinicio de la obra Salt Lake City de la Iglesia Tonga (1327 de (8 de noviemmente se les auto(4 de abril). (23 de octubre). misional en Gran El perodo de serviagosto). bre). riza regresar (30 de Bretaa (2426 cio para lderes solnoviembre de 1990). de julio). El horario con Se celebra el sesquicenteros en misiones de solidado de 3 Se publica la primera revitenario de la organizatiempo completo se Se organiza el Segundo horas de reusin del himnario de la cin de la Sociedad de reduce a 18 meses Qurum de los Setenta niones dominiIglesia en ingls, la primera Socorro (14 de marzo). (2 de abril); poste(abril). cales comienza en 37 aos (2 de agosto). riormente vuelve a Fallece el presia aplicarse en Se organiza ser de 24 meses La Iglesia lanza el sof Se nombran Se descontidente Ezra Taft los Estados la Estaca Aba (26 de noviembre tware FamilySearch Presidencias nan los quBenson (30 de Unidos y en Nigeria, la pride 1984). para simplificar la de rea rumes de mayo); Howard W. Canad (2 de mera estaca de investigacin de histo(24 de junio). Setentas en Hunter pasa a ser marzo). frica Occidental Se publica la nueva versin ria familiar (2 de abril). las estacas el decimocuarto (15 de mayo). de la combinacin triple (4 de octubre). Presidente de (en ingls) (septiembre). MacMillian la Iglesia, con Se alcanza la cifra Fallece el presidente Publishing Gordon B. de 100 millones Se llama al lder Spencer W. Kimball (5 Co. publica la Hinckley y de investiduras Se realiza en Gordon B. Hinckley de noviembre); Ezra Taft Encyclopedia Thomas S. efectuadas en Londres, Inglaterra, como tercer conseBenson pasa a ser el of Mormonism Monson como bien de los difunla primera confejero de la Primera decimotercer Presidente (Enciclopedia consejeros tos (agosto). rencia regional Presidencia (23 de de la Iglesia, con Gordon del mormonismo). Se establece la (5 de junio). (16 de octubre). julio). B. Hinckley y Thomas S. rama Tallin Estonia; Monson como conseje Se anuncia el la primera en la Se proclama la ros (10 de noviembre) programa de alfaUnin Sovitica misin tripartita Se organiza la estaca Se cambia el nombre betizacin patro(28 de enero). de la Iglesia nmero 1.500, la Estaca del Departamento cinado por la (4 de abril). Yaqui, Ciudad Obregn, Genealgico de la Sociedad de Mxico, 150 aos despus Iglesia a Departamento Socorro (15 de de haberse organizado la de Historia Familiar (15 diciembre). Miembros de la primera estaca en Kirtland, de agosto). 7.761.207 Iglesia: 4.639.822. Ohio (28 de octubre). La Iglesia celebra su sesquicentenario (6 de abril). Se alcanzan los cinco millones de miembros de la Iglesia (se anuncia el 1 de abril). Se dedica el Templo de Freiberg, Alemania, en lo que en ese entonces era la Repblica Democrtica Alemana, controlada por los comunistas (29 de junio). Se anuncia que la Iglesia ha obtenido los derechos de efectuar la obra misional en la Repblica Democrtica Alemana (12 de noviembre).
(Presidente de la Iglesia, 10 de noviembre de 1985).
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Ronald W. Reagan, Presidente 19811989. Explota el transbordador En el estado de espacial Challenger 74 Washington entra Se rechaza la Enmienda en erupcin el segundos despus de para la Igualdad de volcn Mount St. despegar. Derechos. Helens y deja un saldo de 57 muer Sally Ride llega tos. a ser la primera IBM lanza la primujer estadomera computadora unidense en el personal o para el espacio. hogar (PC). Apple Computer lanza el El Voyager 1 enva primer ratn para comfotografas de otras Se implanta el primer corazn putadora. lunas alrededor de artificial. Saturno. Poblacin de los Estados Unidos: 226.542.199
George H. W. Bush, Presidente 19891993. William Jefferson Clinton, Presidente 19932001. La Suprema Corte establece que el dinero dado directamente a los misioneros no es deducible de los impuestos. Las inundaciones que afectan a 9 estados en la regin central de los Estados Unidos dejan a 70.000 personas sin hogar y causan prdidas por el monto de 12 mil millones de dlares. Pasa a ser ley, el Acta de Restauracin de la Libertad Religiosa. Militantes colocan una bomba en el World Trade Center, en la Ciudad de Nueva York, matando a seis personas.
El barco petrolero Valdez choca contra un arrecife frente a Alaska, produciendo uno de los derrames de petrleo ms grandes del mundo (41.639.500 litros de petrleo).
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Regresan a tierra los cosmonautas soviticos despus de 185 das en una estacin espacial. Se identifica el Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA).
Se lanza al mercado el disco compacto para uso pblico.
Un reactor nuclear explota en Chernobyl, Ucrania; 133.000 evacuados; las En Bopal, India, nubes residuales un escape de gas afectan a toda txico mata a ms Europa de 2.000 personas Se identifica el virus del SIDA. Mijal Gorbachov llega a Primer Ministro de la Unin Sovitica.
Masacre de la Plaza de Formalmente Tiananmen en China; mueren se da fin a la entre 300 y 400 estudiantes Guerra Fra. pro democracia. Un terremoto en Armenia deja un saldo de ms de 40.000 muertos. Se desmantela el Muro de Berln. Se disuelve la URSS; se convierte en la Federacin Rusa. Guerra del Golfo Prsico.
Nelson Mandela llega a ser el primer presidente negro de Sudfrica.
Comienza la era de Internet pblico. Se abre al pblico el Eurotnel (tnel ferroviario) entre Francia e Inglaterra.
La ms severa aparicin de El Nio (19821983) hasta la fecha causa anomalas climticas mundiales. Poblacin mundial: 4.454 millones.
El parlamento sovitico aprueba la libertad de creencia religiosa. 5.276 millones
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Howard W. Hunter (Presidente de la Iglesia, 5 de junio de 1994). Gordon B. Hinckley (Presidente de la Iglesia, 12 de marzo de 1995).
Fallece el presidente Howard W. Hunter (3 de marzo); Gordon B. Hinckley pasa a ser el decimoquinto Presidente de la Iglesia, con Thomas S. Monson y James E. Faust como consejeros (12 de marzo). Se anuncia la construccin de templos pequeos (4 de octubre). La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce publican El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles (1 de enero) Dedicacin del Templo de Nauvoo, Illinois, reconstruido, en el aniversario nmero 158 del martirio del profeta Jos Smith y de su hermano Hyrum (27 de junio).
La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles publican La Familia: Una Proclamacin para el Mundo (23 de septiembre).
La Iglesia lanza el Servicio Genealgico de Internet FamilySearch (24 de mayo).
Los miembros de la Iglesia sobrepasan los 11 millones (septiembre); son ms los miembros que no hablan ingls que los que lo hablan.
Organizacin de los Setenta Autoridades de rea en tres nuevos qurumes (5 de abril). La mayora de los miembros reside fuera de los Estados Unidos (28 de febrero). Se descontina la asignacin de Representante Regional; se anuncia la nueva asignacin de Setenta Autoridad de rea (1 de abril).
ltima conferencia general rea- Se anuncia el establelizada en el cimiento del Fondo Tabernculo Perpetuo para la (23 de Educacin (31 de octubre). marzo).
Primera conferencia gene El presidente ral realizada en el nuevo Hinckley anuncia Centro de Conferencias que habr 100 (12 de abril); dedicacin templos en funciodel Centro de Conferencias namiento para (8 de octubre). fines del Siglo XX (4 de abril). Se dedica el Templo de Boston, Massachussets, el templo nmero 100 en funcionamiento (1 de octubre). Se imprime el tomo nmero cien millones del Libro de Mormn; el Libro de Mormn se imprime en 100 idiomas. 11.068.861
A travs de todo el mundo los miembros de la Iglesia conmemoran el sesquicentenario del xodo de los pioneros hacia el oeste norteamericano.
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George Walker Bush, Presidente 2001. Las compaas La eleccin presidencial ms tabacaleras acuerreida en la historia de los dan pagar 206 mil Estados Unidos; George W. millones de dlaBush es declarado el ganador. res por el costo Luego de secuestrar aviones, los de las enfermedaterroristas los estrellan contra el des causadas por World Trade Center en la Ciudad de el tabaco. Nueva York; contra el Pentgono en Se realiza una vista Washington, D.C.; y en un campo para considerar las de Pensilvania; dejando un saldo acusaciones forde muertos de ms de 3.000. muladas contra el Se realizan las presidente William Olimpadas de Invierno Clinton. en Salt Lake City, Utah. 281.421.906 (censo de abril de 2000)
Una bomba en el edificio Federal de Oklahoma City, Oklahoma, mata a 168 personas.
Tropas estadounidenses en Bosnia (hasta 1996)
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2003
Se le devuelve a China el control de Hong Kong
Panam toma de los Estados Unidos el control del Canal de Panam. Con su voto, los australianos eligen mantener a la monarqua britnica como cabeza de estado, en lugar de elegir a un presidente
Un terremoto en Kobe, Japn, deja un saldo de ms de 5.000 muertos
6.790 millones
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
307
El Templo de Nauvoo, Illinois, reconstruido
308
SPANISH
02324 80002
32480 002

PRESIDENTES DE LA IGLESIA - Manual Del Alumno de Instituto

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MANUAL DEL ALUMNO

Grabado por Frederick Hawkins Piercy.

ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE JOS SMITH

J OS S MITH FUE UN MUCHACHO

El joven Jos Smith.

Fotografa cortesa de Russell R. Rich.

Pintura por Theodore S. Gorka.

Fotografa por Jed A. Clark.

D IOS EL PADRE Y S U H IJO, J ESUCRISTO, SE LE APARECIERON

Cortesa de la Biblioteca del Congreso.

Pintura por John Scott.

J OS S MITH PERMANECI HUMILDE

Pintura por Dale Kilbourn.

J OS LE RELAT A SU PADRE LA VISITA DE M ORONI

J OS S MITH RECIBI VISITAS

R ECIBI UNA BENDICIN

Pintura por William Whitaker.

Pintura por Tom Lovell.

S E LE ENVIARON MAESTROS CELESTIALES A J OS S MITH

Pintura por Joseph Brickey.

Pintura por Lee Richards.

Fotografa antigua del cerro de Cumorah, 1906.

C ONTRAJO MATRIMONIO CON E MMA H ALE

Fotografa por George E. Anderson.

S E TRADUJERON LAS PLANCHAS

Pintura por Lewis A. Ramsey.

S E PERDIERON LAS PRIMERAS 116 PGINAS

Fotografa por Don O. Thorpe.

E SA PRDIDA FUE UNA EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE

S E LE PROPORCION UN NUEVO ESCRIBIENTE

Pintura por Lewis A. Ramsey

Pintura por Ken Riley.

S E RESTAURARON EL S ACERDOCIO A ARNICO Y EL S ACERDOCIO DE M ELQUISEDEC

S E MAND A LOS SANTOS

Fotografa por Don O. Thorpe.

Pintura por Robert A. Barrett

S E AFRONTAN LA POBREZA Y LA APOSTASA EN K IRTLAND

Fotografa por Don O. Thorpe.

Jos Smith reprende a los guardias de la crcel de Richmond.

SE JUZG A JOS SMITH EN RICHMOND

Pintura por Danquart Anthon Weggeland.

Foto por J. T. Hicks. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN

E L P ROFETA SABA MS DE LO QUE

L OS SANTOS BUSCAN REFUGIO EN N AUVOO

Pintura por Dale Kirbourn.

1975 Gary E. Smith. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN

MUCHOS SANTOS NO COMPRENDIERON LA MAGNITUD DEL LLAMAMIENTO DE JOS SMITH

Pintura por John Falter.

A J OS S MITH LE GUSTABAN MUCHO

E L PROFETA J OS S MITH POSEE LAS

El Profeta disfrutaba de la compaa de los santos.

Pintura por Douglas M. Fryer.

Pintura por Del Parson.

L A I GLESIA LLENAR EL MUNDO

Fotografa por Don O. Thorpe.

L FUE UN PROFETA , VIDENTE , REVELADOR , RESTAURADOR ,

Crcel de Carthage, Carthage, Illinois.

Fotografa por Wayne R. Doman.

rra indagarn tu nombre, los necios se burlarn de ti y el infierno se encolerizar en tu contra;

El populacho en la Crcel de Carthage.

Pintura por Gary E. Smith.

L ES EL GRAN PROFETA DE ESTA DISPENSACIN

Pintura por Dan Weggeland.