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famlia, filhos e desafios


nayara hakime dutra de oliveira

RECOMEAR

NAYARA HAKIME DUTRA DE OLIVEIRA

RECOMEAR
FAMLIA, FILHOS E DESAFIOS

2009 Editora UNESP Cultura Acadmica Praa da S, 108 01001-900 So Paulo SP Tel.: (0xx11) 3242-7171 Fax: (0xx11) 3242-7172 www.editoraunesp.com.br feu@editora.unesp.br

CIP Brasil. Catalogao na fonte Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ O46a Oliveira, Nayara Hakime dutra Recomear : famlia, lhos e desaos / Nayara Hakime Dutra Oliveira. So Paulo : Cultura Acadmica, 2009. Apndices Inclui bibliograa ISBN 978-85-7983-036-5 1. Casamento Aspectos psicolgicos. 2. Separao (Direito). 3. Separao (Psicologia). 5. Famlia Aspectos psicolgicos. I. Ttulo. 09-6239. CDD: 306.85 CDU: 316.813

Este livro publicado pelo Programa de Publicaes Digitais da Pr-Reitoria de Ps-Graduao da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP)

Editora aliada:

Dedico a minha famlia, em especial a meus pais Olga e Joaquim, meu esposo Elvis e minha lha Maria Laura: meus tesouros!

AGRADECIMENTOS

Agradeo primeiramente a Deus pelo dom da vida e inspirao de todos os momentos, nas pessoas do Pai, do Filho e do Esprito Santo. A Nossa Senhora por sua divina providncia. A meus pais Olga e Joaquim, que me aceitaram no momento da concepo, e cuja presena constante e exemplos de fortaleza e cuidados sempre foram incentivos para caminhar decididamente. Obrigada por vocs existirem e, mesmo em meio a tantas adversidades, sempre acreditarem na educao de qualidade para os lhos, no medindo esforos para que pudssemos ter acesso s melhores escolas, universidades e demais cursos. Sou parte de vocs, e essa conquista nossa! Amo vocs!!! A meu esposo Elvis, cuja pacincia sua principal virtude, por ser to amoroso durante nossa vida conjugal, acreditando que a famlia uma unidade repleta de diversidades que se complementam e que, certamente, no cotidiano da vida conjugal, preciso o afeto, o carinho, o dilogo, a compreenso, a amizade. Obrigada pelos auxlios na informtica. Acredito no amor e esse amor que nos impulsiona a continuar rumo a nossos sonhos! Eu quero envelhecer, estando sempre aqui ao lado seu, com voc at o m, com voc at quando Deus quiser; os lhos por a, e voc sempre aqui ao lado meu, no m ser s eu, voc e Deus!

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A minha lha Maria Laura, criana alegre e de personalidade marcante, cujas brincadeiras me inspiram nos momentos de maiores diculdades, e cujo olhar seguro e intenso me acolhe, cujas palavras firmes e sinceras demonstram todo o carinho que tem por mim. Pelo aprendizado desse exerccio de ser me, posso afirmar que essa a melhor experincia que uma mulher pode ter. Voc minha princesinha, obrigada por esperar a mame durante horas perto do computador, fazendo seus desenhos diversicados sobre os tipos de famlia que voc conhece, sem desistir, amo voc!!! E no h nada que acontea, nem que possa acontecer... No vou desistir de voc. Agradeo, de corao, a meu orientador prof. dr. pe. Mrio Jos Filho, pessoa humana e de extrema sabedoria, que sabe conduzir-nos por meio de seu ofcio de ensinar. O aprendizado durante esse tempo de convivncia foi repleto de momentos de crescimento. Obrigada! A meus irmos Newton, Neivaldo e Noilton, por propiciarem momentos de convivncia familiar e crescimento contnuo. A minha cunhada Helenice, por seu incentivo e por todo o carinho demonstrado para com a famlia. A minha sogra Maria Lcia, por toda a ateno e dedicao despendidas para com a famlia, a meu sogro Humberto, que, mesmo distante, sempre procura manter contato conosco, preocupando-se com todos os acontecimentos. A meu cunhado Elton, pela conana que possui em ns! A minha cunhada Elizabeth, por estar sempre presente! A meus sobrinhos Alex, Lucas, Andr, Alexandre, Helosa, Luciano, Matheus, e o pequeno Pedro, pela convivncia constante, pelo respeito e admirao que demonstram sempre. Vocs so meus xods! Nesse espao, no poderia deixar de agradecer a meus tios, que mesmo distantes demonstram todo o amor por mim, especialmente a minha tia Brgida Imaculada Hakime Arantes, mulher forte e de inteligncia inigualvel, cuja alegria em me ver caminhar cultivada h muitos anos, com sua presena, carinho, disponibilidade e ateno. Amo muito vocs! Agradeo, especialmente a meus amigos, aqueles que j passaram por minha vida, aqueles que continuaram e aqueles que so sempre presena! Vocs so especiais e so partes de mim, como eu tambm

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sou parte de vocs. Agradeo por todos os que me acompanharam antes e durante esse processo, estando presentes, sentindo minha ausncia em determinados momentos. Obrigada pela delidade no nosso caminhar. Gostaria de citar todos os nomes dos amigos que passaram pela minha vida, mas representando a todos gostaria de agradecer s amigas (e agregados) da Banda Shem Tatiana Machiavelli e Leonardo, Simone Chioca e Christian, Luciana Quirino e William, Fabola Faleiros e Josiel. querida amiga Thas, que da capital brasileira nunca se esquece de ns: voc especial! Aos amigos dos servios de msica catlica. Agradeo tambm rica, Andr e Jacqueline, Marlene e Oto, Rita e Jos Eduardo, Adriana e Rinaldo, cujas presenas foram importantes na minha vida. Quero agradecer aos funcionrios da Unesp, pelo apoio despendido durante esse perodo, especialmente aos da Seo de Ps-Graduao, Biblioteca, CCI, por cuidarem de minha pequena, s amigas assistentes sociais: Lucimary e Fumi, e, particularmente, aos amigos do Centro Jurdico Social prof dr. Cirlene, Rosenete, Bernadete, Leliana, Denise, Ana Rita e estagirios, pela pacincia durante minhas ausncias e apoio nos momentos em que eu mais precisei! Compartilho esse momento tambm com todos os docentes da Unifeb, companheiros das estradas de Barretos, que tambm esto vivenciando esse processo de formao prossional. A meus alunos co grata pela conana que possuem em mim. No poderia deixar de agradecer aos sujeitos da pesquisa, que participaram dessa trajetria. Vocs so exemplos de coragem, sou grata por contriburem com a tese! Agradeo aos que direta ou indiretamente contriburam para que essa etapa pudesse ser concretizada. Desculpem se esqueci algum nome, mas todos foram importantes nesse perodo.

Sem Mandamentos
Oswaldo Montenegro

Hoje eu quero a rua cheia de sorrisos francos De rostos serenos, de palavras soltas Eu quero a rua toda parecendo louca Com gente gritando e se abraando ao sol Hoje eu quero ver a bola da criana livre Quero ver os sonhos todos nas janelas Quero ver vocs andando por a Hoje eu vou pedir desculpas pelo que eu no disse Eu at desculpo o que voc falou Eu quero ver meu corao no seu sorriso E no olho da tarde a primeira luz Hoje eu quero que os bomios gritem bem mais alto Eu quero um carnaval no engarrafamento E que dez mil estrelas vo riscando o cu Buscando a sua casa no amanhecer Hoje eu vou fazer barulho pela madrugada Rasgar a noite escura como um lampio Eu vou fazer seresta na sua calada Eu vou fazer misrias no seu corao Hoje eu quero que os poetas dancem pela rua Pra escrever a msica sem pretenso Eu quero que as buzinas toquem auta doce E que triunfe a fora da imaginao

LISTA DE SIGLAS

DNA ECA FDF FHDSS IBGE LOAS ONG PASEP

cido Desoxirribonuclico Estatuto da Criana e do Adolescente Faculdade de Direito de Franca Faculdade de Histria, Direito e Servio Social Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica Lei Orgnica da Assistncia Social Organizao No Governamental Programa de Formao do Patrimnio do Servidor Pblico PIS Programa de Integrao Social PNAD Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio SUAS Sistema nico de Assistncia Social UACJS Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social UNESP Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNIFACEF Centro Universitrio da Faculdade de Cincias Econmicas de Franca UNIFEB Centro Universitrio da Fundao Educacional de Barretos UNIFRAN Universidade de Franca

SUMRIO

Introduo 17 1 Contexto da famlia 23 2 Famlia contempornea 65 3 A realidade das famlias aps a separao conjugal 109 Concluso 189 Referncias bibliogrcas 205 Apndices 215 Anexos 219

INTRODUO

Este estudo resultado da compreenso sobre a necessidade de discusses sobre a famlia, em especial sobre a nova famlia que vem se apresentando no contexto nacional e mundial. Podemos armar que a famlia contempornea alvo de reexes e discusses, especialmente com relao s mudanas pelas quais ela vivencia tanto em sua composio, quanto no que diz respeito s polticas pblicas que dispem ateno especial s famlias, voltadas, principalmente, garantia de direitos. A reexo de Sarti (2007, p.21) traz a tona questo das profundas transformaes familiares tanto na estrutura quanto nas prprias relaes internas:
Falar em famlia neste comeo do sculo XXI, no Brasil, com alhures, implica a referncia a mudanas e a padres difusos de relacionamentos. Com seus laos esgarados, torna-se cada vez mais difcil denir os contornos que a delimitam. Vivemos uma poca como nenhuma outra, em que a mais naturalizada de todas as esferas sociais, a famlia, alm de sofrer importantes abalos internos tem sido alvo de marcantes interferncias externas.

Podemos armar que as famlias vm se transformando na sociedade. Alm disso, as relaes intrafamiliares tambm sofreram o

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rebatimento dessas mudanas, inclusive diante do fato de que, na contemporaneidade, h a manifestao da questo social escancarada na vida dessas famlias. Precisamos, contudo, repensar sobre como essas famlias esto enfrentando os desaos postos pela atualidade e como elas esto passando por esse processo de transformaes societrias e familiares. A construo de reexes sobre essas questes que fazem parte do cotidiano de ao prossional do assistente social essencial, especialmente aos que pesquisam ou trabalham com a temtica da famlia e das polticas pblicas, seja em uma instituio pblica, seja na iniciativa privada. Nessa pesquisa, buscamos a compreenso das famlias aps a separao conjugal, suas superaes e desaos enfrentados no decorrer de suas trajetrias, relacionando essas realidades com o contexto no qual as famlias esto inseridas, ou seja, o sistema capitalista de produo. Por meio do referencial terico e da experincia prossional, pudemos traar o percurso dessa pesquisa. O interesse por essa temtica famlia existe desde a graduao, quando, no Trabalho de Concluso de Curso, desenvolvemos o estudo sobre adolescncia e separao dos pais, no qual buscamos compreender como esses adolescentes estavam vivenciando o processo de transformaes da vida familiar. Nessa poca, estagivamos no Centro Jurdico Social da Unesp, atendamos muitos casos de separao e percebamos como os lhos eram espcie de fantoches nas mos dos pais, instrumentos de intrigas, para descarregar as mgoas que ambos sentiam. Posteriormente, ao elaborarmos o projeto de dissertao, para admisso no mestrado do Programa de Ps-Graduao em Servio Social da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Faculdade de Histria, Direito e Servio Social (FHDSS), optamos por estudar a mesma temtica, pois percebamos a necessidade de aprofundamento no tema. E, j prossional, assistente social, atuando no Centro Jurdico Social da Unesp (CJS), entendamos que as relaes familiares no processo de separao estavam or da pele, e, talvez por ser um espao voltado para a atuao com questes

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subjetivas, sentamos diculdades em lidar com essas situaes, pois percebamos que precisvamos de maior aprofundamento na rea. Ao mesmo tempo em que elaborvamos a dissertao de mestrado, estvamos iniciando vida conjugal, e, podemos armar que essa experincia em escrever sobre questes distantes do nosso prprio cotidiano conjugal, ocasionou estranheza. Como eu, vivenciando o amor-paixo, que predominava no incio de minha histria conjugal podia ver tantas desavenas e no pensar na possibilidade de vir a vivenciar essas experincias no futuro? Continuando nesse processo de formao prossional, atuando enquanto assistente social na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social da Unesp, campus de Franca-SP, buscamos, no projeto de pesquisa do doutorado, vericar e compreender as mudanas na organizao familiar dos usurios desta Unidade, aps a separao conjugal. Nesse sentido, tnhamos como objetivos e propostas: Contextualizarmos os modelos familiares existentes na sociedade brasileira. Analisarmos as causas da separao conjugal. Identicarmos nas famlias os efeitos gerados pela separao. Vericarmos como a famlia separada se reorganizou. Percebamos tambm que, compreendendo tais questes, poderamos contribuir para o aprimoramento prossional, assim como, enquanto servidora da Universidade, contribuirmos para o atendimento do trip ensino-pesquisa-extenso universitria. Outra possvel contribuio era a de construo de um futuro material de estudo para o Servio Social. No podemos deixar de expressar o quanto difcil escrever sobre a prpria ao prossional. um momento de reexes, indagaes, questionamentos e indignaes, ao revermos os acertos e erros, assim como pensarmos propostas para futuras aes. Sem dvida, reetirmos e pesquisarmos sobre a prpria ao prossional foi um desao. Ser assistente social em uma extenso universitria, com objetivos de formao prossional e com o atendimento interdisciplinar

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ir alm da ao prossional. , portanto, um desao a servio da comunidade. Compreendermos essas questes leva-nos ao constante repensar sobre a atuao prossional, seja enquanto assistente social supervisora de estgio em Servio Social na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social da Unesp, seja enquanto docente no curso de Servio Social do Centro Universitrio da Fundao Educacional de Barretos (Unifeb). No primeiro captulo desta tese, buscamos vericar o contexto das famlias. Estudamos a evoluo das unies na sociedade contempornea, por meio da compreenso do processo histrico das unies, pois entendemos que as transformaes na sociedade modicam as formas de unio, que passam desde a unio formal o casamento propriamente dito, at as unies consensuais, estveis. Esse um dos exemplos de mudanas na sociedade. Nesse mesmo captulo, buscamos compreender os conitos e as separaes conjugais, estudando a dinmica das relaes intrafamiliares e os desdobramentos das tenses existentes entre os casais na dinmica da contemporaneidade. Nesse momento, so apresentadas as formas de separao existentes, de acordo com a forma de unio, assim como as implicaes que envolvem o processo de separao, tais como partilha de bens, guarda dos lhos, penso alimentcia. No segundo captulo, compreendendo toda a dinmica das unies e separaes na sociedade, pudemos analisar a famlia na sociedade. Buscamos estudar as conguraes familiares, pesquisando sobre as maneiras pelas quais as famlias esto sendo constitudas atualmente e quais so as dinmicas dessas famlias. Vericamos tambm como realizado o trabalho social com famlias, suas possibilidades, os desaos enfrentados para sua efetivao e toda a repercusso que esse trabalho pode gerar tanto nas vidas das famlias, quanto na prpria sociedade. Como as famlias com as quais desenvolvemos essa pesquisa so aquelas que no possuem plenas condies de prover suas prprias subsistncias sem a interveno estatal, buscamos estudar a trajetria das polticas sociais, seu percurso desde as primeiras intervenes

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estatais at as propostas polticas na atualidade. Diante da realidade existente, podemos vericar que a responsabilidade para a manuteno das prprias subsistncias torna-se tarefa central das famlias, em um modelo em que o Estado diminui os gastos com as polticas sociais. Nesse sentido, a poltica do Sistema nico de Assistncia Social (Suas), colocou a famlia enquanto centralidade. Da a inteno de pesquisar tambm a centralidade da famlia nas polticas sociais. Conforme Holfmeister (2007, p.13, destaque do autor)
Diversas teorias sobre o que seria a melhor organizao social, ou a forma ideal de atuao do Estado no cumprimento de suas funes, por vezes, no levam em conta o papel fundamental da famlia na construo do ser humano. Relegam-na esfera do privado ou do afetivo, sem reconhecer que as pessoas que dirigem Estado e as empresas, que trabalham e militam nos sindicatos e nas organizaes no governamentais, ou que vivem suas conturbadas (e s vezes violentas) relaes nos meios urbanos, so as mesmas que nascem e crescem no seio de uma famlia, sendo por ela e nela efetivamente moldadas em aspectos fundamentais.

Sem dvida, a famlia realmente possui centralidade na vida de cada pessoa, e, se essa centralidade, prevista no Sistema nico de Assistncia Social (Suas), permitisse que a famlia obtivesse as mnimas condies para exercer a autonomia de suas prprias vidas ou se as questes que permeiam o mundo do trabalho no se manifestassem de forma to dura na vida dessas famlias, elas poderiam ter condies dignas de subsistncia. Para nalizarmos esse captulo, abordamos a temtica do Servio Social e o trabalho com famlias, reetindo sobre a trajetria histrica da prosso e como se desenvolveu a prosso, suas perspectivas e propostas para atuao com a populao e, em especial, com as famlias. Nesse sentido, procuramos especicar as aes prossionais com a realidade particular das famlias com as quais o Servio Social atua. No terceiro e ltimo captulo, trazemos tona a realidade das famlias aps a separao conjugal. Contextualizamos o cenrio

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no qual foi desenvolvida a pesquisa a cidade de Franca-SP, sua histria e suas caractersticas, a Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (Unesp), Faculdade de Histria, Direito e Servio Social (FHDSS), e a Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social (UACJS) espaos que constituem o universo de nossa pesquisa. Apropriamo-nos da realidade especca da Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social, e, desenvolvemos o estudo sobre o trabalho sociojurdico realizado nesse local, explicamos sua realidade, suas caractersticas, seus desaos e suas perspectivas de superaes desses desaos. Descrevendo e reetindo sobre o processo metodolgico da pesquisa, pudemos estabelecer relao entre o material constitutivo da pesquisa da tese, sobre o referencial terico existente e sobre a prpria realidade. Como estabelecemos para a anlise dos dados a metodologia de anlise de contedo, desenvolvemos estudo sobre esse mtodo nesse captulo, para que houvesse coerncia entre o mtodo e a maneira pela qual foi desenvolvida a pesquisa. Classicando os sujeitos da pesquisa e traando o perl destes, pudemos adentrar nessa fase de contato com a realidade visvel e palpvel cuja percepo real desse universo pde ser demonstrada claramente por meio dos depoimentos desses sujeitos, que foram as mulheres, usurias da Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social da Unesp-Franca, nos perodos de 2004 a 2006. No captulo 3, realizamos a anlise das entrevistas, que se tornaram decisivas ao serem trazidas de forma to transparente pelos sujeitos, que contriburam signicativamente para as consideraes nais desta pesquisa, para a compreenso ampla e transcendente do tema abordado. Diante desta pesquisa, traamos as consideraes nais, as concluses advindas de todo esse perodo de produo do conhecimento cientco, de todas as angstias e todas as descobertas que permearam esse processo de construo da tese. Podemos armar, com certeza, que esta pesquisa permitiu mergulhar em um tema muito prximo a todos a famlia. Deve ser por isso que o exerccio de escrever sobre famlia nos parece to familiar.

1 CONTEXTO DA FAMLIA

Famlia: a evoluo das unies na sociedade contempornea


A contextualizao da famlia na sociedade possui arcabouo diversicado de conceitos. A concepo de famlia que historicamente foi sendo construda fruto da trajetria de sua existncia na sociedade. Lvi-Strauss (1986), arma que , de acordo com o contexto social, em cada sociedade e em cada poca histrica, que a vida domstica passa a assumir determinadas formas especcas, evidenciando que a famlia no instituio natural, mas reforando a compreenso de que ela socialmente construda de acordo com as normas culturais. Nesse contexto, podemos armar que a famlia passa por profundas transformaes, tanto internamente, no que diz respeito a sua composio e as relaes estabelecidas entre seus componentes, quanto s normas de sociabilidade externas existentes, fato este que tende a demonstrar seu carter dinmico. Segundo Engels (1985, p.22),
Todas as grandes pocas de progresso da humanidade coincidem, de modo mais ou menos direto, com as pocas em que se ampliam as fontes de existncia. O desenvolvimento da famlia realiza-se

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paralelamente, mas no oferece critrios to conclusivos para a delimitao dos perodos.

A famlia, como processo histrico construdo e modicado de acordo com as transformaes da sociedade, pode possuir as fases em seu desenvolvimento, mas, segundo Engels, apesar desse desenvolvimento ocorrer paralelamente s mudanas existentes, difcil, levando-se em considerao somente a prpria famlia, delimitar perodos de sua existncia. No passado, at o sculo XVII, como demonstra Aris (1981), era vivida em pblico, no existindo quase nenhuma intimidade, pois a densidade social tomava todo o lugar da famlia. A famlia no existia como sentimento ou como valor. Georges Duby (apud Aris, 1981, p.213) traz uma denio de famlia:
Na realidade, a famlia o primeiro refgio em que o indivduo ameaado se protege durante os perodos de enfraquecimento do Estado. Mas assim que as instituies polticas lhe oferecem garantias sucientes, ele se esquiva da opresso da famlia e os laos de sangue se afrouxam. A histria da linhagem uma sucesso de contraes e distenses, cujo ritmo sofre as modicaes da ordem poltica.

Ao armar que o ritmo da famlia sofre as modicaes da ordem poltica, Duby (idem), historiador do Direito, admite que a conjuntura tem inuncia na dinmica familiar. Porm, o mesmo no deixa de colocar uma oposio entre famlia e linhagem. Aris reete sobre a questo da linhagem, como o nico sentimento de carter familiar conhecido na Idade Mdia. Aris (1986, p.271) arma que
A famlia moderna, ao contrrio, separa-se do mundo e ope sociedade o grupo solitrio dos pais e lhos. Toda a energia do grupo consumida na promoo das crianas, cada uma em particular, e sem nenhuma ambio coletiva: as crianas, mais do que a famlia.

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Vale relembrar que a evoluo do conceito da forma de organizao da famlia medieval para a organizao da famlia do sculo XVII e para o conceito de famlia moderna, durante muito tempo, foi limitada aos nobres, burgueses, artesos e lavradores ricos. Com a insero da escola, da privacidade, e com a manuteno das crianas junto aos pais e o sentimento de famlia valorizado por instituies especialmente a Igreja, a famlia nuclear burguesa comea a se compor, e a vida familiar foi crescendo, estendendo-se a toda a sociedade (Aris, 1981). No incio do sculo XIX grande parte da populao com caractersticas econmicas precrias e com nmero maior de componentes, vivia como as famlias medievais. Diante das transformaes societrias, sobretudo com a predominncia do monoplio do capital, podemos armar que a famlia tambm sujeito dessa histria socialmente construda, vivenciando todas as mazelas do sistema capitalista. A diviso do trabalho, fruto da Revoluo Industrial, trouxe transformao profunda na sociedade. Segundo Marx (2006, p.45):
A diviso do trabalho no interior de uma nao leva, a princpio, distino entre o trabalho industrial e comercial de um lado, e o trabalho agrcola de outro, e a consequente separao entre cidade e campo com a oposio de seus interesses. Seu desenvolvimento posterior conduz separao entre o trabalho comercial e o industrial. Ao mesmo tempo, pela diviso do trabalho dentro dos diferentes ramos desenvolvem-se diferentes subdivises entre os indivduos que cooperam em determinados trabalhos.

Dessa forma, as relaes na sociedade sofrem inuncia da diviso social do trabalho. A famlia, inserida no contexto social, tem suas relaes interiores inuenciadas pelas mudanas ocorridas. Como exemplos de transformaes, podemos citar o trabalho da mulher, as mudanas nas relaes de trabalho, como, na sociedade contempornea, o crescente nmero de trabalhadores informais, que no possuem garantia de emprego, assim como o grande nmero de desempregados. Todo este contexto pode inuenciar e modicar o cotidiano da vida em famlia.

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Marcada pelo ritmo acelerado do capital, a famlia pode reproduzir, em seu interior, o individualismo e a competio, frutos da modernizao da sociedade, podendo, neste contexto, haver o predomnio do interesse individual sobre o coletivo, desgurando o entendimento de que a famlia deveria ser local onde o coletivo predominasse sobre o individual. Segundo Lvi-Strauss (1956, p.34), h um modelo ideal de famlia, e esse deve possuir as seguintes caractersticas:
(1) tem sua origem no casamento; (2) constitudo pelo marido, pela esposa e pelos lhos provenientes de sua unio; e (3) os membros da famlia esto unidos entre si por (a) laos legais, (b) direitos e obrigaes econmicas e religiosas ou de outra espcie, (c) um entrelaamento denido de direitos e proibies sexuais, e uma quantidade variada e diversicada de sentimentos psicolgicos, tais como amor, afeto, respeito, medo e outros.

Recorrendo ao modelo nuclear de famlia, Lvi-Strauss demonstra a realidade daquele momento histrico, com o predomnio da constituio familiar formada por homem, mulher, lhos. Atualmente, essa congurao familiar ainda existe, e tem predominncia sobre os demais tipos de constituio da famlia. Porm, a famlia, na sociedade, foi construindo diversicadas formas de conguraes, e essas maneiras diferentes da forma nuclear cresceram e possuem reconhecimento perante a sociedade. Esse reconhecimento no signica aceitao dos modelos diversos existentes, mas que a sociedade sabe que os modelos existem e esto presentes em diversos tipos de contextos. Porreca (2004, p.13) traz uma reexo acerca da famlia enquanto unidade de reproduo social e biolgica:
a famlia, enquanto unidade de reproduo social e biolgica, constitui-se tambm como unidade de cooperao econmica e de consumo coletivo de bens materiais e simblicos. As possibilidades de consumo esto relacionadas heterogeneidade dos atributos sociais

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de seus integrantes, como idade, grau de escolaridade, ocupao, forma de insero no mercado de trabalho, e repertrio cultural, que, conjuntamente, conferem a cada um deles possibilidades diferenciadas de auferirem determinado rendimento.

Isso demonstra que a famlia, inserida na sociedade de consumo capitalista, produz e reproduz o capital, ou seja, ela pode ser considerada produtora dos bens materiais e culturais, enquanto, ao mesmo tempo, pode ser uma consumidora de determinados bens. As mudanas na sociedade, segundo Romanelli (1998), so caracterizadas pela emergncia de novos modos de relacionamento familiar, interpessoal, afetivo e sexual, assim como pelo aparecimento dos modelos culturais ordenados dessas relaes. Observando a evoluo histrica da sociedade, percebemos que a partir da dcada de 1960 houve uma gama de transformaes econmicas e sociais, que tiveram como consequncias a concentrao da renda, a pauperizao de grande parte da populao, assim como o aumento da fora de trabalho feminina e juvenil. O aceleramento do crescimento econmico e poltico, impulsionado pelo desenvolvimentismo da Era Juscelino Kubitschek (JK), com a disponibilidade de capital externo e a viabilizao de projetos de infraestrutura, demarcou a modernizao da economia do Pas. No podemos negar, contudo, que esse processo de modernizao traz como consequncia a desigualdade social, com o empobrecimento de alguns setores da populao. A contradio existente est no fato de que ao mesmo tempo em que o Pas tinha um desenvolvimento e um avano econmico, havia concentrao e centralizao do capital, gerando impactos de manifestaes diversicadas da acentuao da questo social. Conforme Iamamoto (2006), a questo social a expresso da contradio existente entre capital e trabalho, a manifestao no cotidiano da vida das pessoas, da desigualdade social. A famlia, segundo Durhan (1986), unidade de cooperao econmica, todos devem cooperar para seu mtuo sustento. Dessa forma, o trabalho da mulher passa a ser uma necessidade nas despesas

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domsticas, podendo gerar independncia nanceira e determinada posio prossional no mercado de trabalho. certo, todavia, que o trabalho, ao mesmo tempo em que impulsiona a mulher a estar conquistando espao na sociedade, pode tambm demonstrar que ela ainda continua com uma carga horria maior de atividades, pois alm de executar as atividades prossionais no espao do trabalho prossional, continua executando as atividades do lar, enquanto mulher, me e dona de casa. Podemos armar, contudo, que a mulher, conquistando o mercado de trabalho, consequentemente, conquista certa independncia. Nesse mesmo contexto, h uma procura pelas mulheres para a qualicao educacional, em todos os nveis de ensino, fator que pode, segundo Romanelli (1986), conferir a elas postos de trabalhos mais bem remunerados. Ainda Romanelli (1991, p.34) arma, com relao mulher, que elas expressam a insatisfao com a diviso sexual do trabalho e pressionam o marido para assumirem parte das tarefas domsticas. Assumir parte das tarefas domsticas, nesse especco contexto, signica dividir as tarefas domsticas, que, a propsito, seria uma forma justa de organizar as atividades de ambas as partes, marido e mulher. Vericamos, porm, que a minoria consegue realizar concretamente tal diviso de tarefas domsticas, pois estas, em sua grande maioria, so executadas pelas mulheres, como condio socialmente existente, acentuando, dessa forma, a questo do acmulo da jornada de trabalho da mulher. A expanso do trabalho feminino at gerou certa autonomia mulher, contudo, sua emancipao nem sempre est relacionada questo do trabalho executado, pois a prpria concepo de trabalho feminino ainda condicionada aos fatores que determinam as relaes no mundo do trabalho e est, apesar de toda a sua insero na produo, relacionada com a questo da condio da mulher na sociedade. A questo que a mulher consegue atuar em diversicadas prosses, desde os nveis de produo em alta escala, at o trabalho intelectual e de gesto. Socialmente reconhecida enquanto prossional

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do lar, em muitos casos, pode passar desapercebida, enquanto capaz de gerir as despesas e a organizao da famlia. Na poca de expanso do feminismo, em pleno governo militar, por volta da dcada de 1970, houve tambm lanamento no mercado industrial, sobretudo cultural, de produtos que abordavam a temtica da sexualidade, e que, de alguma maneira, contribuam para uma reexo sobre a moral vigente, inclusive Romanelli (1986) destaca que as revistas de temas femininos e masculinos colocam em discusso os tabus sexuais, difundem a emancipao feminina e abordam a necessidade dos homens em se adaptar aos novos padres. H diferenas existentes entre homens e mulheres, e no somente as diferenas biolgicas, mas aquelas existentes na construo do ser feminino e masculino, que so construdas socialmente. Em relao s mulheres, embora elas tenham avanado nos nveis de trabalho e tenham obtido muitas conquistas no cenrio socioeconmico e cultural, importante reetir sobre o que a Psicologia denomina de processo de maternagem (Bueno, 2004, p.22, grifo do autor). Nesse contexto, observamos que
A ideologia que cerca a atividade de maternar, formulada ao longo do tempo, tem, ainda hoje, inuenciado a dinmica das relaes de gnero. [...] Chodorow se permite criticar algumas teorias, feministas e no feministas, por no questionarem e muito menos explicarem pelo prisma cultural a reproduo da prpria maternagem nas sociedades modernas. Essa omisso estaria associada denio corrente em alguns estudos de que a estrutura da noo de cuidado materno e paterno explicativa por si mesma do ponto de vista biolgico; levando os cientistas sociais a reticarem a organizao social do gnero e a considerar como um produto natural e no uma construo social. interessante observar que, se de um lado, Chodorow parece operar uma destradicionalizao da maternagem, ao propor uma construo social, por outro acaba rearmando a ideia (essencialista e a-histrica) de que as mulheres sempre cuidaram das crianas. Esse comportamento social deniria, por sua vez, um processo psicolgico estruturante: mulheres maternam porque sem-

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pre foram maternadas por mulheres. Sua explicao no rompe com argumentos funcionalistas da teoria dos papis sociais. Ao contrrio, em sua anlise, as diferenas sexuais so constitutivas das diferenas sociais nas relaes de gnero (Unberhaum, apud Bueno, 2004, p.23)

A autora Bueno traz uma reexo acerca do processo de maternagem, uma vez que esse to presente entre as mulheres. Podemos vericar que as mulheres, na maioria das vezes, desempenhando as funes maternas dentro da famlia, esto preparadas para cuidar e educar os lhos. to forte a ligao existente entre me e lhos que no seria possvel descrev-la ou conceitu-la simplesmente. mpar essa relao, pois construda no prprio ambiente familiar. Percebemos que, atualmente, apesar das transformaes sociais, tecnolgicas e biolgicas, a maternagem ainda permanece entre as mulheres. Posteriormente, Bueno (2004, p.150, destaque do autor) vem mostrar a outra face da gura feminina:
distante e utpico falar de um feminino universal porque a todo instante as mulheres so continuamente instigadas a se fazerem, a construrem uma identidade que lhes seja prpria, na tentativa, sempre incessante de deixar algo realmente seu, transpor a margem do que lhe imposto como regra, como condio natural de sua natureza feminina.

Realmente, nem s de cor de rosa vivem as mulheres, que ultimamente, tm arrancado verdadeiros espinhos de suas vidas ao longo do caminhar na sociedade. Independentemente do lugar onde esto essas mulheres, podemos observar que elas verdadeiramente possuem longos desaos a serem superados. As intervenes da tecnologia na concepo de famlia podem ser vistas sob a forma de anticoncepo ou reproduo assistida. Ambas as opes implicam noes de escolha seja para evitar uma gravidez indesejada, ou, ao contrrio, para provoc-la atravs de meios no naturais (Sarti, 2007).

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Segundo Sarti (2007, p.23, destaque do autor),


A famlia constitui-se em um terreno ambguo. Ainda que as tecnologias de anticoncepo e de reproduo assistida tenham de fato aberto espao para novas experincias no plano da sexualidade e da reproduo humana, ao deagrar os processos de mudanas objetivas e subjetivas, que esto atualmente em curso, no lograram dissociar a noo de famlia da natureza biolgica do ser humano.

Conforme a autora afirma, podemos observar que a famlia, apesar de vivenciar todas as mudanas ocorridas, ainda o lcus em que a noo da reproduo do ser humano construda. No fcil dissociar essa noo quando a famlia est em meio a um aparato de denies instauradas por meio das concepes existentes na sociedade jurdicas, psicolgicas, religiosas, pedaggicas, dentre outras. Essas concepes trazem determinados modelos do que e de como deve ser a famlia, especialmente alicerados em uma viso que, na maioria das vezes, a considera como unidade biolgica. Bilac (2000, p.31, destaque do autor) pontua que
a variabilidade histrica da instituio famlia desafia qualquer conceito geral de famlia. Ao mesmo tempo, a generalizao do termo famlia, para designar instituies e grupos historicamente to variveis, termina por ocultar as diferenas nas relaes entre a reproduo e as demais esferas da vida social.

Em cada momento histrico, em cada contexto, a famlia vem sendo construda e possui mobilidade e, por estar sempre em movimento, tal como a sociedade, fica complicado tecer uma nica concepo de famlia, pois ela depende do contexto no qual a famlia est inserida. Bilac (2000, p.31) traz uma discusso sobre a resposta da famlia s diferentes solicitaes da sociedade, pelo desenvolvimento e manuteno do mundo do trabalho, do Estado, dos padres culturais e religiosos. Nesse sentido, seria importante averiguar quais seriam as

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relaes signicativas e que nveis de autonomia a famlia demonstra em sua evoluo. Ao estudar a temtica famlia, podemos perceber que a famlia vivencia uma ao deliberada, buscando emancipao, por meio da instituio dos novos padres de comportamento, justamente pelo fato de ter ocorrido mudanas profundas na realidade exterior famlia. certo que tais mudanas afetaram e ainda continuam aceleradamente afetando a esfera da vida social familiar, transformando-a profundamente, em todos seus nveis. preciso pensar em tais mudanas, reetindo, por um olhar crtico, capaz de compreender o signicado das mudanas recentes, tanto nos padres do convvio familiar e nas relaes internas da famlia, quanto no universo familiar composio e congurao. Sarti (2000, p.39) arma que
a famlia no uma totalidade homognea, mas um universo de relaes diferenciadas, e as mudanas atingem de modo diverso cada uma destas relaes e cada uma das partes da relao.

Nesse sentido, podemos vericar a diversidade dos ritmos de mudanas na famlia, uma vez que tais mudanas dependem da situao na qual a famlia se encontra e tambm do contexto em que est inserida. Outras questes que podem inuenciar o ritmo das mudanas na famlia so relativas cultura, etnia, regio, situao socioeconmica, dentre outras. Percebemos que, nessa trajetria, a famlia modicou seu papel de unidade de reproduo com o aceleramento do capitalismo, que veio separar a produo como esfera pblica e famlia como esfera privada. A famlia tornou-se unidade de consumo na lgica do sistema capitalista. O que diz respeito congurao familiar tradicional com a presena da autoridade patriarcal e a diviso dos papis familiares, acarretou mudanas signicativas nas relaes entre homem, mulher, pais, lhos.

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Apesar de tantas mudanas, a famlia ainda pode ter seu incio no casamento ou nas unies estveis. Esses tipos de unies so parte do universo familiar que podem determinar o relacionamento intrafamiliar, assim como podem determinar quais os direitos que determinada famlia possui. Nesse sentido, importante estudar tais unies. A nica forma de constituio de famlia natural, at a atual Constituio, de 1988, era o casamento. Porm, h dcadas muitas foram as vezes em que os direitos de lhos concebidos fora do casamento e concubinas foram reconhecidos. certo que no Brasil colonial e imperial, somente era vlido o casamento quando celebrado segundo o rito catlico. Segundo Simes (2007, p.179):
Com a Lei n.1.144 de 11/09/1861, o Estado passou a admitir o casamento segundo o rito religioso dos prprios nubentes. O Decreto n.119-A de 17/01/1890 estabeleceu a separao entre a igreja e o Estado, que se tornou laico ou no confessional.

O mesmo autor arma que, aps a Proclamao da Repblica e o Estado laico, a Constituio de 1891 reconheceu o casamento civil perante autoridade leiga e, aps a Constituio de 1934 at a atual, foi permitido o casamento religioso com efeitos civis, desde que seja mediante prvia habilitao. Diante dessas transformaes, podemos vericar que a Constituio Federal em seu artigo 226, pargrafo 1, institui a famlia pelo casamento civil e em seu pargrafo 2, refere-se ao casamento religioso com efeitos civis. J os pargrafos 3 e 4, dispem sobre o estado conjugal, considerando a unio estvel entre a mulher e o homem para efeitos de proteo do Estado, e tambm a comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes, denominada famlia monoparental. Dessa forma, a Lei Mxima do Pas reconhece publicamente as unies consensuais, ainda que no sejam ocializadas por meio do casamento. Ainda com todas as transformaes, a Constituio no reconhece como famlia a unio homossexual, uma vez que no pargrafo 5 do artigo 226, diz que os direitos e deveres referentes sociedade con-

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jugal so exercidos igualmente pelo homem e pela mulher. O Cdigo Civil, no artigo 1723, declara que o casamento se realiza no momento em que o homem e a mulher manifestam, perante o juiz, a sua vontade de estabelecer o vnculo conjugal e o juiz declara-os casados. Sabemos que o casamento a unio de duas pessoas que possuem vontade de construir uma vida a dois, com perspectiva de construrem uma relao duradoura. Nessa ocasio, h o envolvimento de vrias pessoas em torno daquele momento nico na vida dos dois, um momento que permanece na histria de vida do casal. Segundo Simes (2007, p.180), O casamento implica a formao da sociedade conjugal, que o complexo de direitos e obrigaes, inclusive em relao aos bens, que formam a vida em comum dos cnjuges. Para haver o casamento, necessrio o consentimento de ambas as partes, pois envolve uma deciso que mudar a vida dos dois. Diante dessa realidade, podemos entender que, se ambos decidiram se casar ou estar juntos em uma unio estvel, eles se comprometeram um com o outro naquele momento ou a partir do momento em que foram residir juntos. Apesar de facultativo, um dos efeitos do casamento civil a aquisio do sobrenome de um cnjuge pelo outro, sendo que, atualmente, no somente a mulher que pode adquirir o sobrenome do esposo, mas este pode inserir em seu nome o sobrenome da esposa. Usualmente, os lhos gerados na unio so registrados com o sobrenome dos pais, identicando-os como lhos legtimos. Por meio da unio estvel e do casamento origina-se o parentesco, que, segundo Simes (2007) a relao que vincula pessoas que descendem do mesmo tronco ancestral, uns dos outros, diretamente como por exemplo, bisav, av, pai, lho, neto, bisneto e indiretamente irmos, tios, sobrinhos. Assim, o parentesco, cujas origens so biolgicas, denominado de consanguneo. Este parentesco pode ser tambm por anidade, cujos parentes de um cnjuge ou companheiro so os consanguneos de um cnjuge ou companheiro em relao a outro cnjuge ou companheiro. O outro tipo de parentesco o civil, quando for determinado por lei, como, por exemplo, no caso de adoo.

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Quanto unio estvel de um homem e uma mulher sem casamento, sob a forma de relao no ocializada, que anteriormente era denominada de concubinato, passou a ser reconhecida como sociedade de fato, e o homem e a mulher foram denominados de companheiros. Atualmente, denominam-se concubinato somente os relacionamentos extraconjugais e adulterinos. As implicaes ocasionadas pelo estado civil so visveis no cotidiano da vida das pessoas que vivenciam essa experincia. Ainda em nossa sociedade, apesar das evolues h um pr-julgamento com relao ao estado civil das pessoas, em especial, as que no so casadas ocialmente. A unio estvel teve seu primeiro reconhecimento pela Lei 8.971/94, que deniu como companheiros o homem e a mulher que mantivessem unio comprovada, sendo estes solteiros, separados, divorciados ou vivos, por mais de cinco anos ou com lhos. Esses conceitos foram alterados pela Lei 9.278/96, que omitia requisitos de natureza pessoal, tempo mnimo de convivncia e existncia de prole, reconhecendo, dessa forma, a entidade familiar. A unio estvel , segundo Simes (2007, p.190, destaque do autor),
O convvio, com a aparncia de casamento, entre um homem e uma mulher, denominados de companheiros (ou convenentes, quando instituem um compromisso escrito) (Borghi, 2005). Para a sua converso, o casamento solene e a prpria celebrao da cerimnia so dispensveis.

Essas consideraes tambm so realizadas no Novo Cdigo Civil, quando trata da unio estvel no Livro da Famlia, no instituindo nenhum prazo mnimo de convivncia entre o casal. Com relao aos direitos e obrigaes entre os cnjuges, estes so equiparados ao casamento ocial. Para ser caracterizada como unio estvel, necessrio que exista uma prova de relao afetiva e material, como se estivesse na condio de casados. Isso signica que essa convivncia vai alm do envolvimento fsico, pois envolve a questo espiritual e de delidade mtua.

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O diferencial que, nesse caso especfico, em se tratando de unies estveis, a lei no exige a convivncia sob o mesmo teto enquanto requisito essencial; este entra como prova, mas no como fato imprescindvel. Apesar desse reconhecimento e demais evolues que esto ocorrendo na concepo das unies estveis, no artigo 226 da Constituio Federal, consta que a lei deve incentivar a converso da unio estvel em casamento. Porm, como h casos em que a lei prev alguns benefcios aos casais em unio estvel, possvel vericar uma falta de estmulo converso da unio estvel em casamento. No incio do casamento ou da unio estvel, os parceiros cam submetidos a um regime de sociedade de bens (Simes, 2007), que determinar, se houver uma separao, os critrios para partilha de bens. O regime de sociedade de bens possui trs modalidades: a) Regime da Separao Legal e Convencional: este aplicado, exclusivamente, ao casamento, sendo que a unio estvel ca excluda. Nessa modalidade, os bens adquiridos antes ou durante o casamento por um dos cnjuges no sero partilhados entre o casal. Existem algumas situaes em que obrigatrio o casamento com esse regime: se o casamento for irregular; se o homem ou a mulher tiverem mais de 60 anos de idade; se um dos cnjuges, sendo menor, obteve o suprimento judicial de idade ou de consentimento dos pais. b) Regime da Comunho Parcial: aquele no qual a maioria dos casamentos e unies estveis so realizados, baseando-se no princpio de que somente os bens adquiridos durante o casamento se incorporam ao patrimnio comum do casal. Os anteriores unio so exclusividade de propriedade de cada um dos cnjuges. Mediante o pacto antenupcial, os cnjuges no declarando outro regime, este o que prevalece. Existem os bens incomunicveis, que so tanto os que cada cnjuge possua antes de casar, quanto os que obtiveram posteriormente, por doao ou herana.

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c) Regime da Comunho Universal: aquele no qual todos os bens dos cnjuges so comunicveis, atuais e futuros, mesmo que eles tenham sido adquiridos em nome de um s deles. Este deve ser declarado no ato do casamento, pelo pacto antenupcial. Neste regime, os bens comuns vo predominar, mas no pacto pode haver uma previso de reserva de bens prprios de cada cnjuge. Pode ser que o casal opte por uma unio porque ambos os parceiros estejam vivenciando a experincia do amor. Sabemos, porm, que para o relacionamento conjugal, no basta amar, preciso viver a conjugalidade por meio do investimento nos cuidados mtuos, aprender a conviver. E esse um desao constante, mas se cultivado, exerce papel importante na vida a dois, assim como nos relacionamentos familiares. O casal, ao se unir, assume papis formais e informais, tais como o de gerar recursos para a sobrevivncia familiar, e executar as tarefas domsticas, assumindo o que lhes couber dentro do relacionamento e na convivncia cotidiana. Dessa forma, o casamento um arranjo social que pode permitir ao indivduo a reconstruo de sua identidade a partir do relacionamento com outra pessoa, se redenindo dentro da realidade construda. Na segunda metade do sculo XX, momento cuja mulher estava readquirindo sua plena capacidade jurdica, ao constituir-se como cidad e como sujeito que o casamento se rma como escolha mtua, baseada em critrios afetivos, sexuais e na noo de amor, congurando a importncia do indivduo e da esfera privada (Gueiros, 2002, p.109). Ao pensarmos as unies hoje, precisamos olhar as mudanas que ocorrem em nossa sociedade, especialmente no que diz respeito construo das relaes humanas e de que maneira as pessoas esto cuidando de seus relacionamentos. As trocas no interior da famlia precisam ser vistas, considerando o contexto social que afeta diretamente as relaes na dinmica familiar como um todo.

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No podemos negar que cada unio, cada casal, possui uma particularidade, conforme sua composio, histria, pertencimento social e conforme o tipo de unio existente. Atualmente, preciso que seja realizada reexo do casamento enquanto instituio social. O casamento, no mundo contemporneo, referncia de proteo, em que pode se tornar possvel obter o afeto e a convivncia familiar e as possibilidades da individualidade. Nesse sentido, entendemos que preciso estudar as relaes estabelecidas entre os casais, buscando reetir sobre como eles vivenciam a conjugalidade, especialmente na sociedade contempornea.

Relaes conjugais
No que se refere ao padro de conjugalidade que cada um se dispe a viver, houve, a partir da dcada de 1960, um questionamento sobre os papis preestabelecidos denidos por gnero, demonstrando transformao nas relaes homem-mulher. Entre muitos casais podemos perceber uma relao mais igualitria, caracterizada por uma maior conana e reciprocidade. Podemos verificar, porm que, na sociedade, a resoluo da equao conjugal ainda no foi superada, uma vez que mulheres e homens buscam a liberdade de movimentos e pensamentos. Porm, possvel tambm, nesse contexto da vida matrimonial, uma reexo de sua prpria maneira de ser, podendo contribuir, dessa forma, para a construo da prpria identidade. Segundo Gueiros (2002, p.109):
O casamento e a famlia sofreram inuncias das mudanas sociais mais gerais e, principalmente, do movimento feminista, e nas trs ltimas dcadas do sculo passado observa-se, no que se refere ao casamento, uma tendncia para o debate/embate de questes como: relaes de gnero; redenio dos papis pblicos e privados; comportamento sexual denido segundo o sexo; constituio da mulher como indivduo e construo da individualidade e da iden-

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tidade pessoal. Neste contexto, entende-se que as questes cruciais do casamento contemporneo dizem respeito dimenso da intimidade e s prprias questes advindas da perspectiva da valorizao da individualidade e da necessidade de, ao mesmo tempo, criar-se vnculos de reciprocidade entre o casal [...]

Diante das transformaes existentes na sociedade, nem sempre a famlia tem seu incio em um casamento. Muitos iniciam a unio pelo fato de estarem dispostos a constiturem uma vida em comum, seja pelo amor existente entre ambos, ou de um sentimento forte que os une, como tambm em decorrncia da prpria histria que foi sendo construda. Pode ser que a unio, que ocorre atualmente na sociedade, no seja aquela que a sociedade considera como ideal e seja diferente do modelo considerado correto. Porm, no h como voltar atrs, pois as mudanas vo ocorrendo com o desenvolvimento da sociedade, assim como no interior de cada famlia. Anton (2000) arma que existe uma dissociao entre o casamento de fato e o casamento sonhado, que a sociedade alimenta esse tipo de dissociao e que continua idealizando amor e casamento, medida que defende ideias como gratuidade e doao total. Ocorre que, em uma relao, segundo Anton, os fatos nem sempre correspondem aos desejos, e desejar nem sempre signica concretizao dos objetivos, podendo gerar diculdades e fracassos na escolha do companheiro e na evoluo do relacionamento a dois. Em um relacionamento, podem existir afetos positivos e negativos, como experincias de convvio familiar, que so singulares, podendo existir sentimentos de amor e cumplicidade. As relaes afetivas que envolvem os laos conjugais tornam essa relao complexa, pois tal relacionamento envolve uma srie de experincias comuns que s podem ser divididas entre ambos. A convivncia com o diferente pode ser experincia desaadora no cotidiano familiar. Compreender o outro no signica concordar plenamente com tudo o que o parceiro ou a parceira pensa e faz. Signica que o outro pessoa diferente e que tem pensamento

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diferente, mas que nem sempre est equivocado. Diante dessas questes, podemos vericar que o contato cotidiano permite a vivncia com uma realidade prxima a si mesmo, mas que pode ser, concomitantemente, distante daquilo que se tem como ideal de vida conjugal. Pode ser que haja uma falsa compreenso do real signicado do sentimento que gerado pela convivncia cotidiana com a outra pessoa. Alguns pensam que sinnimo de submisso, como podem tambm estar relacionando esse sentimento com desejos de posse, ou com alguma espcie de egosmo, tentando armar-se atravs da pessoa do parceiro. Podemos recorrer a Anton (2000, p.190, destaque do autor), quando arma que
o amor pressupe, sim o conhecimento dos valores do amado, a admirao e o respeito por ele. Mas h uma certa medida neste encantamento, pois ele deve ter bases reais e situar-se dentro dos limites do real. Amor e adorao no so sinnimos. Nem amor e paixo. Mesmo que tais sentimentos (paixo, adorao) se faam presentes num primeiro estgio, eles devem desaparecer em algum tempo. O amor subsiste s intempries, pois implica na aceitao do outro, tambm em suas limitaes, em seus senes.

Aceitar, contudo, no significa se resignar diante de atitudes egostas e desrespeitosas dos parceiros, no signica submisso, e tambm no signica sentimentos de posse em relao ao parceiro. Antes de esposo e esposa, necessrio compreender que os casais precisam ser companheiros, buscando interao tanto pelo dilogo, quanto pela relao de reciprocidade e de respeito mtuo. A relao a dois no signica a perda de identidade, mas a busca do cultivo da individualidade e da unidade. Anton (2000, p.196) arma que alguns casais, com o passar do tempo, vo se tornando cada vez mais amigos e encontrando prazer nas atividades em comum, ou em estar juntos, sendo que a volta para casa uma alegria. Nesses casos especcos, ela conclui que o lar

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se constitui num ambiente aconchegante, em que cada um pode se reabastecer, efetuando as trocas ntimas mais signicativas. Ocorre que, na atualidade, com o mundo globalizado, pode ser que o afeto, a convivncia familiar e o cuidado mtuo percam espao no cotidiano, e que as pessoas no consigam ver no outro um ser social, um sujeito dentro da sociedade, mas acabam usufruindo os outros como se fossem objetos. Tanto o casamento quanto as unies estveis constituem realidade complexa, com caracterizao prpria, conceitos e legislaes que permeiam o cotidiano do casal. Eles podem se constituir instrumentos de redenio de identidade, pois daro incio a nova identidade, sendo que ela deve ser estabelecida no dilogo e constantemente repensada. Callil (1987) arma que a escolha do parceiro atravessada pelo aspecto psicolgico e que as motivaes que impulsionam o indivduo a escolher algum para o casamento esto relacionadas a aspectos inconscientes, assim como o que provoca a atrao entre os cnjuges, e no aos atributos individuais. Ele ainda coloca que, nessas escolhas, h encaixe das personalidades de cada um, sendo que essa escolha realizada, na maioria das vezes, buscando a complementaridade. Acreditamos que essa escolha do parceiro passa tambm pela via psicolgica, mas no somente por esse ngulo, pois seno iremos desconsiderar toda a historicidade presente na construo do sujeito enquanto ser social e, dessa forma, no compreend-lo enquanto sujeito histrico social. certo que com o companheirismo, convvio e da socializao pode ocorrer o crescimento individual de cada um nesta relao, mas essa complementaridade se d pela vivncia dos desaos existentes na histria do casal. Atravs da convivncia diria, um pode se mostrar ao outro, deixando transparecer a sua histria, cultura e projetos. Sua individualidade deve existir naturalmente, assim como preciso que haja respeito individualidade do outro. O que vivenciado no cotidiano das relaes conjugais comea, segundo Callil (1987, p.120), a ser descoberto desde a concepo:

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Atravs da ampla gama de relacionamentos com pai, me, paime e irmos, etc., a criana desenvolve um reservado acumulado de potencial relacional com estas guras, que se tornam, ento, modelos internalizados de relacionamento. Esses modelos esto a servio de relacionamentos futuros, especialmente no casamento, paternidade ou maternidade.

A relao entre os membros da famlia, dessa forma, sofre inuncias da maneira pela qual cada membro vivenciou suas relaes e emoes durante o percurso social. Existem experincias comuns que o casal vivencia que s podero ser partilhadas entre ambos. O impacto que cada um pode causar sobre o outro imenso, durante a vida conjugal pode existir a mtua socializao, a ajuda e as atividades cooperativas, assim como o companheirismo. Pode tambm ocorrer comportamentos conituosos, agressivos e que trazem uma experincia distante da harmonia. Essa relao, no entanto, pode trazer tambm aprendizado de habilidades e sentimentos que, por meio das trocas cotidianas, pode passar a fazer parte das caractersticas de cada cnjuge. No se pode deixar, contudo, de compreender que essas experincias servem para as demais relaes sociais que sero vivenciadas fora do ncleo familiar. importante lembrar que as relaes possuem variaes e especicidades conforme cada famlia, que se desdobraro em outras e possivelmente inuenciar tanto as relaes intrafamiliares, quanto as relaes sociais de uma maneira geral. Krom (2000) traz uma reexo sobre os mitos familiares e arma que a maneira como o casal construir seu casamento est diretamente ligada aos mitos que advm de suas famlias de origem. Assim, cada cnjuge traz sua histria de vida, e o dilogo entre ambos experincia difcil. A unio conjugal propicia a juno desses mitos familiares e pode ser benfica ou nociva ao relacionamento conjugal e familiar, dependendo da maneira pela qual as relaes interpessoais vo acontecer.

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preciso reetir sobre a maneira pela qual esses mitos iro inuenciar direta ou indiretamente as expectativas em relao ao casamento, uma vez que estes podem dicultar as relaes conjugais. Pode ser que os cnjuges entrem no casamento buscando o que o outro no tem, mas esperando que tenha. Isso pode ocasionar sentimento de frustrao diante de uma situao contrria esperada, podendo desencadear desiluso nas relaes conjugais. A unio entre duas pessoas de gneros diferentes, em uma convivncia ntima e intensa, pode ocasionar em homens e mulheres muitas mudanas de concepes que j tinham sido construdas e que, muitas vezes, estavam enrijecidas pela delimitao do que papel masculino e o papel feminino, podendo dicultar a expanso de novos papis no relacionamento a dois. O convvio a dois estabelece-se nas diferenas, que podem ser tanto positivas quando so entendidas como espaos favorveis para as possibilidades de crescimento do casal quanto negativas, se o desao existente no cotidiano da vida a dois se tornar impossvel de ser superado, gerando frustraes diante das expectativas de cada cnjuge. Diante das relaes diretas no relacionamento conjugal, possvel reetir sobre a complexidade existente dentro da famlia, podendo concluir que h uma diversidade de fatores que inuenciam esta relao, em suas diversas etapas. possvel vericar tambm que existem transformaes individuais dentro da famlia, e que essas mudanas podem ocasionar insatisfaes ou satisfaes para cada membro do grupo familiar. No preciso fazer uma anlise profunda para verificar que, nesses modelos especcos, h espao para o desenvolvimento dos interesses individuais de cada uma das partes, assim como para o desenvolvimento da relao conjugal, criando espao favorvel para o desenvolvimento humano de cada um. No entanto, para discorrer sobre as unies preciso passar tambm pelas questes referentes s relaes de gnero, intrnsecas ao ambiente familiar. preciso entender o signicado dessas relaes no mbito cultural e histrico, do que ser mulher e homem na sociedade e como essas relaes se reproduzem no cotidiano da vida familiar.

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Conforme Scott (1992, p.86, destaque do autor):


Gnero foi o termo usado para teorizar a questo da diferena sexual. Nos Estados Unidos, o termo extrado tanto da gramtica, com suas implicaes sobre as convenes ou regras (feitas pelo homem) do uso da lingustica, quanto dos estudos de sociologia dos papis sociais designados s mulheres e aos homens.

Assim, a diferena sexual nas relaes familiares visvel, sendo estas as responsveis tanto pela complementaridade existente no mbito destas diferenas, quanto pelos conitos decorrentes de tais particularidades. O importante na relao familiar entender que a questo de gnero perpassa por todos os lares, que pode ser um fator de crescimento e de diversidade na relao conjugal e que os conitos decorrentes dessas diferenas nem sempre so negativos, podendo exercer papel importante no cotidiano familiar, que deve ser cuidado para que no se torne rotineiro. Continuando sua reexo, o autor Scott (1992, p.86, destaque do autor) arma:
Embora os usos sociolgicos de gnero possam incorporar tnicas funcionalistas ou essencialistas, as feministas escolheram enfatizar as conotaes fsicas de sexo. Tambm enfatizaram o aspecto relacionado do gnero: no se pode conceber mulheres, exceto se elas forem denidas em relao aos homens, nem homens, exceto quando eles forem diferenciados das mulheres. Alm disso, uma vez que o gnero foi denido como relativo aos contextos social e cultural, foi possvel pensar em termos de diferentes sistemas de gnero e nas relaes daqueles com outras categorias como raa, classe ou etnia.

Pode-se observar que a relao de gnero utilizada para denir as diferenas existentes entre homens e mulheres e tambm pode demonstrar que as desigualdades decorrentes dessas diferenas no podem ser determinadas somente pelas diferenas biolgicas existen-

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tes entre ambos, mas so construdas socialmente e tais construes so expressas nas atribuies que so denidas pela sociedade para homens e mulheres. Dessa maneira, podemos dizer que o padro convencional de relaes de gnero se dene de acordo com o contexto social. Podemos recorrer ao Brasil, pas diversicado social, cultural e economicamente, no qual as relaes de gnero no podem ser generalizadas. Vejamos a mulher: mesmo que a sociedade continue reproduzindo o modelo da mulher que vive no lar e para o lar e do homem que viva para o trabalho, historicamente, houve uma mudana, pois a mulher passou a acumular atividades e responsabilidades no somente no mbito pblico, mas tambm no privado. Trabalhar dentro e fora do lar tem signicado mpar nas reexes acerca das relaes de gnero na vida cotidiana. A mulher adentrando no mundo do trabalho vive as mazelas desse prprio mundo de maneira diferente do homem inserido no universo masculino. J o homem, mesmo ampliando suas atividades no cotidiano do lar, no cuidado com os lhos e em demais atividades, que anteriormente eram atribuies exclusivas do universo feminino, este ainda continua sendo prioridade no mundo pblico, no sendo responsabilizado por no prover o lar e tampouco por no reconhecer o lho nos aspectos morais e legais. As discusses sobre a questo de gnero perpassam pela questo do feminino e do masculino e as inuncias que esta possui, em especial, quando detm o poder. Safoti (2002, on-line, destaque do autor) levanta os seguintes questionamentos:
Se o gnero uma maneira primordial de signicar relaes de poder (Scott, 1988, p.42), nem homens nem mulheres podem situar-se fora dele. Obviamente, esta mobilidade pelas distintas matrizes de gnero permite a ressignicao das relaes de poder, o que constitui o objetivo prioritrio das diferentes vertentes do feminismo. Praticamente toda a bibliograa aqui utilizada defende a ideia desta precedncia do gnero na constituio da identidade,

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ou, se se preferir uma frmula mais malevel, das subjetividades dos seres humanos. (Saotti, 1997)

Admitir o gnero como precedente na constituio da identidade do indivduo, pode signicar que este possui parcela de importncia mpar nessa constituio, j que o ser humano, que tambm possui subjetividade, est a cada dia se construindo e se constituindo. Apesar dos avanos na interpretao entre os gneros, as transformaes socioculturais existentes e toda a gama de informaes que norteia a sociedade moderna, no possvel armar que existe uma maneira igualitria de incorporao dos direitos e deveres da mulher e do homem. Eles vivenciam as diferenas entre os prprios gneros. Ainda que avanos tenham ocorrido, a questo social que permeia esta relao, especialmente entre os cnjuges, caracterizada pelas relaes de dominao e de poder que a prpria cultura incorporou na execuo dos papis familiares. A famlia, em sua relao interior, inuenciada pela prerrogativa do poder e da dominao que foram explicitados, principalmente, no seio da famlia patriarcal, e atualmente, apesar de tantas superaes, ainda esto presentes no cotidiano da vida familiar. importante pensar sobre a relao de gnero no conjunto das relaes sociais. No possvel dissociar a questo de classe de relaes interpessoais, pois estas esto dentro da estrutura e obedecem s normas que permeiam a sociedade por inteiro. A concepo de relaes interpessoais dissociada da estrutura de classes representa uma viso que no contribui para esclarecer o porqu da sociedade comportar violncia intrafamiliar, domstica, contra mulheres e de gnero. preciso perceber as relaes internas da sociedade, pois corremos o risco de perda da viso da sociedade como totalidade. preciso entender a sociedade em sua inteireza, com tudo o que ela contm: contradies, desigualdades, iniquidades (Safoti, 2002, on-line). Armar que a vida conjugal perpassa pelo contexto social, assim como pela questo de gnero, importante para a compreenso do signicado que as unies vm tomando no cenrio brasileiro. Em

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meio s mudanas ocorridas nessas ltimas dcadas, em especial, diante das constituies diversicadas de famlia, e dos avanos na sociedade, podemos armar que h diversidade de unies conjugais, seja pelo casamento propriamente dito, seja pelas unies consensuais existentes na contemporaneidade. Atualmente, percebemos que as legislaes que denem direitos e deveres dos cnjuges, trazem, em seu bojo, as possibilidades de atingir a harmonia familiar. Ocorre que nem sempre tais objetivos so alcanados e, dessa forma, ca difcil atingir os objetivos dessas leis, que serviriam de fonte de apoio para as possveis adversidades que ocorrerem no perodo da convivncia conjugal e familiar. Podemos compreender tambm as especicidades do cotidiano da vida familiar, de forma que estas sejam repensadas a cada momento. Nesse cotidiano pode ocorrer o inesperado, o novo e situaes que sejam de difcil resoluo no contexto intrafamiliar. Nesse sentido, compreendemos que existem momentos, na vida dos cnjuges, em que podem ocorrer algumas crises em decorrncia de conitos, e que os casais podem no estar preparados para vivenciar tais situaes ou estas situaes podem ser positivas na vida do casal, pois os conitos nem sempre so analisados somente em uma perspectiva negativa. Este um tema que merece ser abordado e que faz parte dessa diversidade que o universo familiar, e que discutiremos no prximo item.

Conitos e separaes conjugais

Costumo dizer que todo o fascnio e toda a diculdade de ser casal residem no fato de o casal encerrar, ao mesmo tempo, em sua dinmica, duas individualidades e uma conjugalidade, ou seja, de o casal conter dois sujeitos, dois desejos, duas inseres no mundo, duas percepes do mundo, duas histrias de vida, dois projetos de vida, duas identidades individuais que, na relao amorosa, convi-

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vem com uma conjugalidade, um desejo conjunto, uma histria de vida conjugal, um projeto de vida de casal, uma identidade conjugal. (Feres-Carneiro, 1998, on-line)

Baseando-nos nesta reexo que pretendemos continuar nossa discusso sobre a relao conjugal e, em especial, sobre o convvio conjugal dentro da dinmica da famlia, inserida nesta sociedade contempornea. As tenses existentes entre as individualidades, to presentes na relao conjugal no poderiam deixar de se manifestar, vivemos em uma sociedade marcada pelo individualismo, caracterstica primordial do liberalismo e que se renova no neoliberalismo. A relao a dois pode ser inuenciada por uma diversidade de fatores que esto presentes na realidade. Essas questes no podem ser desconsideradas no cotidiano do casal. Existe, por um lado, a predominncia do individualismo, que, de certa forma, pode inuenciar na autonomia dos cnjuges, e por outro lado, h a necessidade de vivenciar a realidade do casal, como os desejos e possveis projetos conjugais. certo que cada casal ir conceber o casamento e o relacionamento intrafamiliar de uma maneira, e esta experincia determinar os limites e as possibilidades de tal relao. Dessa maneira, ser construda a identidade conjugal. (Feres-Carneiro, 1998, on-line). A partir do momento que as expectativas dos cnjuges no so satisfeitas, eles podem assumir uma crise conituosa na unio, que, dependendo da maneira pela qual vo enfrentar esse desao, podem no suportar tais questes. Consideramos que, na atualidade, preciso que o casal venha a conciliar o novo modo de ser famlia, com a vida familiar e a realizao pessoal. Isso pode no ser tarefa simples, pois constituda por contradies e regida pela caracterstica do neoliberalismo: o individualismo. Essas caractersticas da vida em comum na atualidade podem trazer para a famlia e, em especial, ao casal, uma diversidade de maneiras de convivncia. Tais convivncias podem ser fatores im-

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pulsionadores de crescimento pessoal e familiar, assim como podem ser motivo de enfraquecimento dos vnculos familiares. O cotidiano do casal inuenciado pelas mudanas societrias, que afetam as estruturas e o contexto no qual os cnjuges esto inseridos. Cada casal, entretanto, possui uma maneira de vivenciar essas transformaes histricas. O cotidiano, carregado de historicidade, revestido pelo tempo presente. Segundo Heller (2004, p.3, destaque do autor):
O tempo a irreversibilidade dos acontecimentos. O tempo histrico a irreversibilidade dos acontecimentos sociais. Todo acontecimento irreversvel do mesmo modo; por isso, absurdo dizer que, nas vrias pocas histricas, o tempo decorre em alguns casos lentamente e em outros, com maior rapidez. O que se altera no o tempo, mas o ritmo da alterao das estruturas sociais. Mas esse ritmo diferente nas esferas heterogneas. esse o fundamento da desigualdade do desenvolvimento, que constitui uma categoria central da concepo marxista da histria.

Dessa maneira, h tambm a possibilidade de essas mudanas interferirem no cotidiano do casal, que o reexo de todo o contexto existente. Os cnjuges podem estar sendo impedidos, pelo reexo do individualismo que paira na sociedade contempornea, de viver a conjugalidade, e, consequentemente, deixando de viver a realidade comum do casal. Essa nova maneira de ser casal pode levar a um aumento de expectativas, idealizao do outro e uma exigncia consigo mesmo, podendo levar aos conitos conjugais. A relao, com o passar do tempo, pode vir a desgastar-se, a cair na rotina e a decepcionar o casal. Nesse caso, podem comear a aparecer os conitos no relacionamento, que pelas inuncias socioculturais podem vir a interferir no cotidiano do casamento. por meio das relaes formadas na famlia, compreendidas em um contexto amplo, que as transformaes ocorrem ao longo da vida de cada indivduo. Surge, dessa forma, um questionamento: ser que

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pode existir uma determinao de fatores que podem estar intervindo em um conito familiar em um determinado momento? Talvez seria isso que os prossionais, parentes, ou at mesmo os cnjuges envolvidos nesse conito desejariam para amenizar os desentendimentos, na busca de solues para a problemtica apresentada. A vida pode levar a separaes, transformaes, perdas e ganhos a cada passagem do desconhecido para o novo. Casamentos e separaes tambm podem acarretar um perodo de rupturas, adaptao s mudanas de estilo de vida, valores e hbitos do cotidiano. As trajetrias pessoais da vida do homem e da mulher podem impossibilitar a continuidade do relacionamento. Quando existe o desgaste da relao, pode ser que alguns casais vivenciem um conjunto de sentimentos: desprezo, ataques, maustratos. Se esses dissabores continuarem, h a possibilidade de existir insatisfaes, crticas e exigncias do parceiro, que, muitas vezes, pode ser instrumento de tortura, gerando sentimentos variados, como infelicidade e frustrao. Nesse sentido, muitos cnjuges permanecem em situaes de vida, na esperana de carem protegidos e resguardados de maiores mudanas, arrastando pela vida um relacionamento infeliz. Essa infelicidade leva a construo da conjugalidade carregada de insatisfaes. As diculdades de entendimentos entre os cnjuges, a incapacidade de vida harmnica com o outro, prejudicam o relacionamento do casal, podendo gerar transtorno nas relaes conjugais e familiares. difcil amar incondicionalmente. As condies que so colocadas constituem forma de critrio, de escolha ou, at mesmo, de opo de excluso no prprio relacionamento. Quando impomos uma condio, supomos que por trs desta venham o desejo pessoal, a vontade prpria. Em uma relao, quando um coloca em primeiro lugar sua escolha, sua vontade, no pensando no outro, ca complicada a questo da harmonia. H pessoas que lamentam mais o que perdem do que se alegram com o que ganham. Isso pode gerar conitos e confuses, uma vez que no conseguem ver o lado sadio das coisas e somente cam com

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suas lamentaes, ressaltando mais as tristezas do que as alegrias e realizaes. Segundo Jablonski (1998, p.86, destaque do autor):
Quando o amor acaba, ou melhor, se transforma, os casais se sentem trados, tendendo a culpar seus pares ou a si mesmos pelo fracasso, e no cultura que lhe empurrou um modelo no muito compatvel com a prpria realidade.

No se pode negar o fato de que o amor vem sendo banalizado pela prpria sociedade, seja pelos meios de comunicao de massa como a televiso, que penetra na maioria dos lares seja por outros meios, como rdios, revistas, jornais. As inuncias vo desde canes que mostram uma forma diferente de amar, como se o amor pudesse ser negociado no mundo globalizado, at produtos que o mercado oferece como formas de fazer do amor uma forma de circulao nessa sociedade monopolizada pelo capitalismo. Nesse sentido, o amor, na unio contempornea, pode ou no existir. Del Priore (2006, p.320) traz um comentrio sobre essa mudana da maneira de vivenciar-se o amor:
Vimos que h sculos o chamado amor romntico, nascido com os trovadores medievais, fundou a ideia de uma unio mstica entre os amantes. A idealizao temporria, tpica do amor-paixo, juntou-se ao apego mais duradouro do objeto de amor. O amor romntico, que comea a exercer sua inuncia a partir de meados do sculo XIX, inspirou-se em ideais desse tipo e incorporou elementos do amor-paixo. No foi toa, lembram os especialistas, que o nascimento do amor romntico coincide com a apario do romance: ambos tm em comum nova forma de narrativa. Aquela em que duas pessoas so a alma da histria, sem referncia necessria a processos sociais que existiam em torno delas. [...] A reorganizao das atividades cotidianas ocasionou uma reorganizao profunda na vida emocional que ainda est por ser estudada. Ambas, contudo, ajudaram a sepultar, devagarzinho, antigas tradies referentes escolha dos pares e s formas de dizer o amor.

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possvel concordar com a autora, medida que, na sociedade contempornea, h uma disparidade entre o discurso e o real vivenciado pelas pessoas. Apesar de muitas unies no se iniciarem por meio do amor, ele continua sendo um sentimento importante, um instrumento de sonho para determinados homens e mulheres. A mudana est na maneira de se vivenciar e nomear o amor. Dessa maneira, podemos vericar que o amor um sentimento cuja manifestao est vinculada a seu tempo, a seu contexto. Vejamos as mudanas na maneira de manifestar esse amor ao ser amado beijos, abraos, carcias essas foram sofrendo transformaes ao longo da Histria. Pode ser que a unio por aparncia exista e que as pessoas se sujeitem a determinadas condies para conviver com o outro, mesmo que, verdadeiramente, este no exista a conjugalidade. A unio entre duas pessoas e no adianta somente uma parte querer mudar a situao, enquanto a outra parte continuar com os mesmos costumes, os mesmos defeitos, no permitindo que o casal se supere como cnjuges. Em cada crise, ou passagem para o novo, pode haver uma mudana de aspectos importantes da pessoa e de seu modo de ser. Quando esses sentimentos se aliviam, as pessoas podem enxergar novas perspectivas de vida e caminhar decididamente. Segundo Vicente (2002), o vnculo aspecto fundamental na condio humana, essencial ao desenvolvimento. Talvez seja por esse motivo que ca to difcil o rompimento temporrio e denitivo do mesmo. A pessoa no consegue agir, pois existe o medo do sofrimento e da dor, ocasionados pelas rupturas, que bloqueiam a deciso de se separar do cnjuge. Porchat (1992) coloca que essas perdas criam um espao vazio, o qual suscita nas pessoas a dor de estar s, impotente e, em muitos casos, vivendo o sentimento de fracasso difcil de suportar. A ruptura conjugal pode trazer tona as outras separaes vivenciadas desde a primeira infncia at a perda de um ente querido. A dor da separao pode ser intensa ou no, conforme a assimilao das perdas que sentiram durante a vida. Essa ruptura pode englobar

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tambm vrias perdas, como a de amigos, de lhos, estilo de vida, perl socioeconmico, alm da perda da autoestima e do sentido da vida. Muitas vezes, por falta de coragem, de recursos prprios, ou at mesmo por comodismo diante de determinada situao, os cnjuges no conseguem romper com a unio e tendem a levar essa vida separada e dissolvida dentro do prprio lar, onde os mesmos passam a viver como amigos, irmos, e as caractersticas de casal passam a distncia. A deciso de assumir a separao pode causar impactos na vida pessoal e abalar, por vezes, a estrutura emocional, fato que pode empacar a separao. Por um lado, h o desejo de separar-se; por outro h o medo de concretizar a deciso. Para a consumao da separao, existem muitos tipos de tomada de deciso desde o nvel do sonhado, do planejado, do conversado, do concretizado, at que se passe a viver em casas separadas, ou efetivem a separao judicialmente. Os sonhos e as expectativas do casal podem se romper juntamente com o m da unio. O incio da insatisfao conjugal, perder as esperanas de melhoria do casamento, decidir separar-se e, nalmente, concretizar a separao em si, pode durar muito tempo, at mesmo vrios anos. Apesar de existir a lei que ocializa a separao, pode ser que as pessoas no estejam preparadas para enfrentar grandes mudanas, sendo que a separao poderia ser vista como um fracasso, juntamente com a presso familiar contra o trmino do casamento e a presso da prpria sociedade sobre essa possvel situao transformada. Ao decidir pela separao e oficializ-la, nos termos da lei, o casal passa a assumir a situao de no estar juntos, ou seja, de estar separados. A legalizao pode envolver aspectos importantes na vida pessoal, como a de mudana de identidade, reetida na mudana de estado civil. Para a pessoa que decidiu se separar, do ponto de vista jurdico, existem as leis que regulamentam a separao judicial, o divrcio, a dissoluo da sociedade de fato. Os vrios tipos de dissoluo da sociedade conjugal so denominados conforme a forma de unio estabelecida. Quando existe o

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casamento no civil, o processo chama-se separao judicial, que pode ser consensual ou litigiosa. Para que ocorra a separao por mtuo consentimento (separao consensual), preciso que a unio tenha mais de um ano, conforme estabelece o artigo 1574 do Cdigo Civil:
Dar-se- a separao conjugal por mtuo consentimento dos cnjuges se forem casados por mais de um ano, e manifestarem perante o juiz sendo por ele devidamente homologada a conveno. Pargrafo nico. O juiz pode recusar a homologao e no decretar a separao judicial se apurar que a conveno no preserva sucientemente os interesses dos lhos ou de um dos cnjuges.

A separao litigiosa ocorre quando uma das partes no concorda com a ruptura da unio, aliado ao descumprimento dos deveres do casamento, tornando insuportvel a vida em comum. Ela pode ser requerida a qualquer tempo do casamento. O artigo 1572 do Cdigo Civil dispe sobre essa forma de dissoluo:
Qualquer dos cnjuges poder propor a ao de separao judicial, imputando ao outro qualquer ato que importe grave violao dos deveres do casamento e torne insuportvel a vida em comum. 1 A separao judicial pode tambm ser pedida se um dos cnjuges provar ruptura da vida em comum h mais de um ano e a impossibilidade de sua reconstituio. 2 O cnjuge pode ainda pedir a separao judicial quando o outro estiver acometido de doena mental grave, manifestada aps o casamento, que torne impossvel a continuao da vida em comum, desde que, aps uma durao de dois anos, a enfermidade tenha sido reconhecida de cura improvvel. 3 No caso do 2, revertero ao cnjuge enfermo, que no houver pedido a separao judicial, os remanescentes dos bens que levou para o casamento, e se o regime dos bens adotado o permitir, a meao dos adquiridos na constncia da sociedade conjugal.

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Nery Junior & Nery (2003) comentam que para a separao de fato basta a comprovao de que os cnjuges j no suportam mais a vida em comum, sendo esta condio impossvel de se reconstituir. Esta separao normalmente precede a separao judicial e o divrcio. Quando existe violncia, ameaas e agresses, podemos realizar tambm, primeiramente, como medida de preveno, denominada medida cautelar, a separao de corpos, que normalmente mais rpida que a separao judicial, e, de certa forma, torna-se proteo para o cnjuge agredido e ameaado. J o artigo 1573 do Cdigo Civil vem tratar sobre os motivos que acarretam a impossibilidade da vida a dois:
Podem caracterizar a impossibilidade de comunho de vida a ocorrncia dos seguintes motivos: I adultrio; II tentativa de morte; III servcia ou injria grave; IV abandono voluntrio do lar conjugal; V condenao por crime infamante; VI conduta desonrosa. Pargrafo nico. O juiz poder considerar outros fatos que tornem evidente a impossibilidade da vida em comum.

Aps prvia separao judicial por mais de um ano, ou se for comprovada a separao de fato por mais de dois anos, e o casal optar pela ruptura total do vnculo conjugal, conforme o artigo 226, 6, do Captulo VII da Constituio Federal, o casamento pode ser dissolvido pelo divrcio. Quanto dissoluo da sociedade de fato, o artigo 7 da Lei n 9278, de 19 de maio de 1996, estabelece que: Dissolvida a unio estvel por resciso, a assistncia material prevista nesta Lei ser prestada por um dos conviventes ao que dela necessitar, a ttulo de alimentos. Ressaltamos que a famlia, na atualidade, nem sempre constituda pelo casamento ocial, mas, em grande parcela, pelas unies consensuais.

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Geralmente a deciso de separar-se parcial, e existe uma pessoa que solicita a separao, e esta futuramente poder ser considerada a culpada, enquanto a outra ca como vtima, ou seja, existe um que deixa e o outro deixado. Ao tomar conscincia desse processo de separao, a pessoa pode passar por etapas semelhantes a qualquer outra passagem do desconhecido para o novo, s que com um sentimento diferente, uma sensao de que algo de ruim est acontecendo, por mais que essa vontade de separar-se j estivesse instalada h muito tempo. Essa uma questo cultural, que vai alm do controle individual. A concepo que a sociedade possui a respeito de pessoas separadas carregada de conceitos preestabelecidos e moralistas, sendo, na maioria das vezes, acusatrios e discriminatrios. Quando a separao concluda, a pessoa defronta-se com a etapa de adaptao nova situao com todas as mudanas que esse processo envolve. Por um lado, h possibilidade de arruinar-se com o sentimento de culpa de ter deixado a outra pessoa, por outro, existe a possibilidade de uma vida realizada, possivelmente, assemelhandose felicidade. No permear do processo de dissoluo do vnculo conjugal, no momento em que chegada a hora de sair de casa ou de ser deixado, as expectativas, as apreenses parecem tomar conta da pessoa, ao mesmo tempo em que a ansiedade vem tona. Podem ocorrer reaes diferenciadas, sentimentos diversicados a partir do momento em que o ex-cnjuge deixa o lar. Mesmo quando a relao existente entre os cnjuges era conituosa e desgastante, e as partes envolvidas no processo sentem at um alvio ao concretizar a separao conjugal, para a maioria das pessoas, os primeiros dias depois da separao podem ser um choque. como se houvesse quebra na rotina familiar. Com a separao, existem alteraes de aspectos importantes na vida da pessoa, que podem ser intensicadas quando, alm da ruptura da convivncia, as mudanas forem radicais. Um exemplo dessa situao a questo da queda do nvel nanceiro, que pode ocorrer, em que as pessoas, passam de determinado padro de vida

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cujas caractersticas possibilitavam algumas regalias, tais como empregada, carros, eletrodomsticos sosticados, para outro padro, cujas necessidades passam a ser revistas. Nas famlias consideradas economicamente sem condies de arcar com seu sustento, possvel que a diculdade nanceira aumente, excluindo ainda mais a pessoa do acesso aos bens necessrios para a sobrevivncia. No processo de separao conjugal, h tanto a separao das partes envolvidas, quanto a separao e a partilha dos bens do casal. Algumas pessoas deixam tudo para o outro como uma forma de livrar-se de um incmodo, mas comumente rara a pessoa que tenha uma real considerao pelo outro no momento da partilha. Quanto partilha de bens, sua regulamentao legal, no Cdigo Civil Brasileiro, prev:
Art. 1575. A sentena de separao judicial importa a separao de corpos e a partilha de bens. Pargrafo nico. A partilha de bens poder ser feita mediante proposta dos cnjuges e homologada pelo juiz ou por este decidida.

A diviso de bens ser feita conforme o regime de bens escolhido para o casamento, se comunho parcial de bens, separao de bens, comunho universal de bens e do regime de participao nal nos aquestos. Lembramos que no regime de comunho parcial, os bens e dvidas adquiridos aps a celebrao do casamento passam a ser comum ao casal. No regime de comunho universal, os bens presentes e futuros dos cnjuges e suas dvidas passivas, passam a ser comuns entre o casal. No regime de separao de bens, a administrao exclusiva de cada um dos cnjuges, sendo que cada um se responsabiliza por seus bens e dvidas, mesmo aps a unio. No regime de participao nal nos aquestos, cada cnjuge possui patrimnio prprio, e cabe-lhes o direito de metade dos bens adquiridos pelo casal na constncia do casamento. Quanto dissoluo da sociedade conjugal, na partilha de bens encontramos a seguinte regulamentao, Art. 1725. do Cdigo Civil: Na unio estvel, salvo contrato escrito entre os companheiros,

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aplica-se s relaes patrimoniais, no que couber, o regime da comunho parcial de bens. Vrias jurisprudncias discorrem a respeito da unio estvel, como o fato da Revista dos Tribunais 778/238 (apud Nery, 2003, p.762) que arma:
De acordo com o art. 5 da Lei 9.278/96, caracterizada a sociedade de fato entre o casal, no h que ser exigida a prova do esforo comum para a formao do patrimnio, uma vez que o mesmo presumido, ainda que, poca da aquisio do bem, a unio estvel fosse nascente.

Durante a realizao da partilha dos bens, comum ver as decepes retratadas pelos rostos dos cnjuges que acabam lutando por seus direitos de forma radical, no pensando no outro, buscando seus prprios interesses, passando por cima de todos, se preciso for, para conseguir alcanar seus objetivos. As decises sobre penses e diviso dos bens sofrem vrias oscilaes durante esse clima de tenses. Se a mulher tenta tirar o mximo que puder do homem, este tenta dar o menos possvel, enganando sobre seus reais rendimentos, pagando penses irrisrias e insucientes. As diculdades de ocializar a separao conjugal com todas as divises que a envolvem penso, partilha, visitas aos lhos, reetem as diculdades que ambos possuem de se separar, a necessidade de manter o vnculo, ainda que seja por meio de briga. Quanto guarda dos lhos, anteriormente cava a cargo da me. Atualmente, com o Novo Cdigo, os lhos cam com o que possuir melhores condies de cuidar deles e de educ-los. Nesses casos, se a deciso no for de comum acordo do casal, h a necessidade da realizao de estudo social e psicolgico, buscando intervenes no sentido de amenizar os problemas vivenciados pela criana. A realidade brasileira, permeada por mudanas contemporneas, traz tona uma nova modalidade de guarda de lhos. Trata-se da guarda compartilhada. Segundo a Constituio Federal de 1988, no artigo 5, parte I a igualdade entre o homem e a mulher. O artigo

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226, pargrafo 5 traz a questo dos direitos e deveres referentes sociedade conjugal, que devem ser igualmente exercidos pelo homem e pela mulher. Diante dessa realidade, podemos reetir sobre a guarda compartilhada. Se atualmente houve uma evoluo nos conceitos de famlia, podemos vericar que tanto o referencial paterno quanto o referencial materno exercem igual inuncia para o desenvolvimento da criana, com exceo das situaes excepcionais, como, por exemplo, na fase da amamentao. O conceito de guarda compartilhada, segundo Barreto (2003, on-line) pode ser entendido como:
um sistema onde os filhos de pais separados permanecem sob a autoridade equivalente de ambos os genitores, que vm a tomar em conjunto as decises importantes quanto ao seu bem-estar, educao e criao. tal espcie de guarda um dos meios de exerccio da autoridade parental, quando fragmentada a famlia, buscando-se assemelhar as relaes pai/lho e me/lho que naturalmente tendem a modicar-se nesta situao s relaes mantidas antes da dissoluo da convivncia, o tanto quanto possvel.

No podemos negar o fato de que a guarda compartilhada, enquanto nova maneira de vivenciar o poder parental, a alternativa que possui uma inteno de rompimento com o tradicional, cujas caractersticas eram unilaterais e na qual, em especial, a me, na maioria das vezes, era quem se responsabilizava pelos lhos. Porm, consideramos a existncia de diversos fatores que podem impedir que a guarda compartilhada se efetive concretamente. Esses fatores so referentes aos resqucios de atritos entre os ex-cnjuges, s condies em que estes se encontram, liberdade de escolha dos prprios lhos, dentre outros fatores. O autor Barreto (2008, on-line) refere-se guarda como se fosse uma espcie de continuidade das relaes pai/lho e me/lho que existiam durante a unio dos pais. Ao considerarmos que a famlia vivencia o contexto que inuencia diretamente nas relaes entre seus

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membros, no podemos pensar que, pelo fato da guarda escolhida ser a compartilhada, as relaes sero semelhantes s mantidas antes da separao. A Lei 6.515/77, do Divrcio, traz em seu artigo 9: no caso da dissoluo da sociedade conjugal, pela separao consensual (art. 4) observar-se- o que os cnjuges acordarem sobre a guarda de lhos. No artigo 27, a Lei dispe sobre o fato de que o divrcio no modicar os direitos e deveres em relao aos lhos. Tambm o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), Lei 8.069/90, traz dispositivos que convergem com concesso da guarda compartilhada:
Art. 19 Toda criana ou adolescente tem direito de ser criado e educado no seio de sua famlia [...]. Art. 27 Aos pais incumbe o dever de sustento, guarda e educao dos lhos menores, cabendo-lhes ainda, no interesse destes, a obrigao de cumprir e fazer cumprir das determinaes judiciais.

A guarda compartilhada, apesar de todas as diculdades para ser de fato efetivada, vem oferecer um meio de efetivao do poder familiar, ainda que a separao conjugal tenha se consumado. Com o tempo, pode ser que o homem constitua uma nova famlia, e a tendncia a tentativa de diminuio do valor da penso ou o distanciamento dos lhos, em funo do fato de seus gastos aumentarem. Muitas vezes, principalmente quando se trata de famlias economicamente necessitadas, o processo de separao, to lento e gradual quanto todos os outros, no encontra bens para partilhar e dividir. Nesse caso, os lhos passam a ser alvos de brigas, seja pelo motivo da recusa ao pagamento de penso alimentcia, seja pela solicitao da guarda, pelas visitas. Pode ser que algumas pessoas pensem que se separar do cnjuge signica separar tambm da famlia incluindo lhos, sogros, cunhados, tios, dentre outros. Essa viso pequena de separao pode levar a muitos desencontros, desavenas e tambm pode gerar nos lhos

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um sentimento de vazio, de desprezo dos pais. Separar-se do cnjuge no signica separar-se de tudo o que ligava os dois, dos amigos, parentes. Pode ser que isso acontea justamente pelo fato de que se desligando cada vez mais das pessoas que faziam parte do cotidiano do casal, a separao possa ser amenizada pelo distanciamento. Mas certo que esse no o melhor caminho para superar e enfrentar a realidade. Se essa for a forma escolhida para a desvinculao do outro, certamente eles vo acabar chegando frente a frente com a realidade e assim poder ser mais difcil conseguir superar esse desao. Se as incompatibilidades conjugais so irreversveis, os problemas so constantes na vida a dois, e o casal vive em um clima de tenso constante, com opresso, mal-estar, esse ambiente extremamente pesado tanto para o casal quanto para os lhos. Assim, em muitos casos, a separao representa alvio em vez de trauma. medida que a separao ganha espao social de validao, como alternativa de vida vivel, sendo melhor do que arrastar um casamento destrutivo, as situaes traumticas, impostas pelo prprio contexto social, tendem a diminuir. Existem pessoas que, mesmo estando separadas, continuam casadas pelo desejo de vingana, colocando os lhos como torpedo, envolvendo-os diretamente nas batalhas. Pais denigrem-se mutuamente na frente dos lhos, que cam no meio da linha de fogo e que so usados nesse momento de tenso. Essa a expresso do dio, junto com a competio pelo afeto dos lhos. H a necessidade de mostrar ao outro que maior. Como consequncia desses fatores, os lhos podem carregar consigo problemas que vo desde o comprometimento da autoestima, at a viso ruim das imagens do pai e da me. pior ainda quando uma das partes encontra novo relacionamento. A parte que est s tem a tendncia de denegrir mais ainda o ex-cnjuge e tambm seu parceiro, transmitindo diretamente aos lhos toda essa revolta, colocando-os como aliados is para no deixarem o outro permanecer com tal relacionamento. Notamos que, muitas vezes, o desejo de que os pais tornem a viver juntos o desejo embutido de v-los mais frequentemente. interessante ressaltar que no somente a separao em si que

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traumtica, e nem sempre ela tida como tal; necessrio que os lhos sintam que pai e me, mesmo sem viverem juntos, continuam assumindo a responsabilidade de cuidarem deles com amor e ateno. A questo das visitas tema bastante complicado: por um lado, alguns pais no visitam frequentemente os lhos para se vingar, de certa forma, da ex-esposa. Em outros casos, a mulher que, por ressentimento, cria inmeras maneiras de impedir o contato entre o pai e os lhos, proibindo sua aproximao, ainda que esse direito esteja resguardado nas clusulas da separao. Diante dessa guerra de fogo, a dor dos lhos grande: por um lado, sentem-se confusos com relao ao desejo de estar com os pais e, ao mesmo tempo, desejam ser leais e amorosos com a me que, muitas vezes, sofre com a traio. Esse sentimento muito ruim para as crianas. A questo a seguinte: do cnjuge possvel se separar quando a convivncia se torna insuportvel ou quando se chega concluso de que a pessoa com quem se pensou viver o resto de sua vida no a ideal. Entre pais e lhos, porm, a questo diferente, mesmo quando no se tem os pais ou os lhos que gostariam de ter. O processo de desvinculao mais difcil, ou at impossvel. Maldonado (2000, p.253), coloca que:
cada grande transio da nossa vida traz uma reviso de valores e de metas existenciais que, s vezes, entram em choque com antigas crenas e posturas e, sobretudo, com valores transmitidos nas duas primeiras dcadas de nossa vida pela famlia, pela escola e pela Igreja.

muito importante reetir sobre esse momento da vida, sobre a forma de se viver, ou mudar o rumo da vida, descobrindo lies nicas que precisam ser aprendidas. Sempre existiram e sempre existiro problemas e diculdades a serem enfrentados pela vida, e possvel enfrentar esses desafios do mundo como sinal de prpria insero na sociedade em transformao. Podemos armar que os casamentos, separaes, desunies, que envolvem a histria, e o prprio contexto social se desencadeiam pela

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vida das pessoas e tm repercusses no cotidiano de cada um. A construo desse processo histrico depende da forma de posicionamento de cada um, de seu passado, de seu presente e tambm das escolhas ao longo da vida, como sonhos para o futuro. Essa a responsabilidade que se leva na dinmica das passagens da vida. interessante o fato de que estudar famlia traz tona a oportunidade de pensar nossos prprios conceitos sobre famlia, sendo que estes, com certeza, vo fazer parte de nossa anlise e, especialmente de nosso olhar para a famlia na sociedade contempornea. Esse ser o tema que abordaremos no prximo captulo.

2 FAMLIA CONTEMPORNEA

Famlia & famlias: conguraes familiares na sociedade contempornea


Como j observamos, possvel vericar que as transformaes ocorridas com o incio da industrializao, o advento da urbanizao, a abolio da escravatura e a organizao da populao provocam alteraes nas feies familiares e sociais. A expanso da economia acelerou o processo de retirada da produo de casa para o mercado, e a presso pelo consumo de bens e servios, caractersticas inerentes ao capitalismo, anteriormente produzidos no espao domstico, passa a apertar os oramentos familiares, e o trabalho assalariado passa a ser um instrumento tambm utilizado pelas mulheres. Apesar de todas as transformaes, a nova famlia conjugal conserva traos tpicos da famlia anterior: o de controlar a sexualidade feminina e preservar as relaes de classe. Ressaltamos que os costumes que marcaram poca podem ou no estar distantes de nossos costumes, pois, como mencionamos anteriormente, os conceitos evoluram ou, at mesmo, mudaram de denominao, mas, se estudarmos esses conceitos atualmente, poderemos verificar que, muitos deles, ainda esto presentes na sociedade, ainda que de forma oculta.

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Nessa perspectiva, Lvi-Strauss (1956, p.309) coloca que [...] a famlia baseada no casamento monogmico era considerada instituio digna de louvor e carinho, fato esse que ainda permanece em nossa realidade. Podemos at armar que existem diversicados e inovados arranjos familiares, novas formas de constituir-se famlia dentro da sociedade, mas percebemos que permanece ainda a forma de organizao nuclear da famlia, ou seja, o casamento monogmico ainda o que predomina atualmente. Ainda Lvi-Strauss (1956, p.309) arma que os antroplogos, contrariando o conceito de que a famlia resultante de uma evoluo lenta e duradoura, inclinam-se ao oposto dessa convico, ou seja:
A famlia, consistindo de uma unio mais ou menos duradoura, socialmente aprovada, entre um homem, uma mulher e seus lhos, constitui fenmeno universal, presente em todo e qualquer tipo de sociedade.

Nessa perspectiva, encontramos ainda opinies diversicadas sobre as formas de organizao familiar. Apesar de adentrarmos no sculo XXI, ainda podemos encontrar opresso feminina de maneiras diversicadas, ocultadas, especialmente dentro da instituio que busca sua modernizao, preservando seu conservadorismo a famlia. Preservar as relaes de classe dentro do prprio lar signica tambm preservar a ordem e a relao de poder, que, por diversas maneiras, pode ser expressa, inclusive no silncio do prprio olhar. Atualmente, podemos encontrar uma diversidade de modelos de famlias, sendo que
tornou-se impossvel classicar e principalmente julgar os bons e maus planos de famlia como poderamos dizer de um plano de carreira. Alguns encontram o seu equilbrio numa relao estvel e fechada, uma clula voltada sobre si mesma que eles forticam contra agresses e mudanas de qualquer tipo. Eles exigem muito dos seus parentes mas em troca se pronticam a dar muito de si mesmos. Outros, ao contrrio, nada querem sacricar da sua aventura pessoal,

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preferem uma frmula de famlia personalizada, sem constrangimentos e sem obrigaes, onde os indivduos vem basicamente recarregar as suas baterias antes de sarem mais uma vez pelo mundo afora. (Collange apud Jos Filho, 1998, p.45, destaque do autor)

As transformaes sociais, construdas na segunda metade do sculo XX e reconstrudas nesse incio do sculo XXI, redeniram tambm os laos familiares. A armao da individualidade pode sintetizar o sentido de tais mudanas, com implicaes nas relaes familiares. Na sociedade contempornea, a conjugalidade, muitas vezes, no verdadeira. O que encontramos a busca pela estabilidade nanceira, a satisfao pessoal e a realizao de um sonho: casar-se, o que acaba conduzindo a um casamento no qual os projetos individuais so esquecidos, em que um se anula em relao ao outro. A diculdade est em compatibilizar a individualidade e a reciprocidade familiares, pois, ao abrir espao para tal individualidade, renovam-se as concepes das relaes familiares. O impacto desses desaos inuencia o cotidiano dessas relaes. Podemos observar que existe uma radical mudana na composio familiar, nas relaes de parentesco e na representao de tais relaes na famlia. Tal representao tem seu fundamento direto na transformao da congurao familiar e tambm nas relaes sociais, ocasionando impacto profundo na construo da identidade de cada componente no interior da famlia. Essa construo da identidade ir rebater nas relaes sociais ampliadas, no somente no seio familiar. Nesse contexto encontramos a nova famlia, que se caracteriza pelas diferentes formas de organizao, relao e em um cotidiano marcado pela busca do novo. Os arranjos diferenciados podem ser propostos de diversas formas, renovando conceitos preestabelecidos, redenindo os papis de cada membro do grupo familiar. Segundo Ferrari & Kaloustian (2002, p.14),
A famlia, da forma como vem se modicando e estruturando nos ltimos tempos, impossibilita identic-la como um modelo

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nico ou ideal. Pelo contrrio, ela se manifesta como um conjunto de trajetrias individuais que se expressam em arranjos diversicados e em espaos e organizaes domiciliares peculiares.

Tais arranjos diversicados podem variar em combinaes de diversas naturezas, seja na composio ou tambm nas relaes familiares estabelecidas. A composio pode variar em unies consensuais de parceiros separados ou divorciados; unies de pessoas do mesmo sexo; unies de pessoas com lhos de outros casamentos; mes sozinhas com seus lhos, sendo cada um de um pai diferente; pais sozinhos com seus lhos; avs com os netos; e uma innidade de formas a serem denidas, colocando-nos diante de uma nova famlia, diferenciada do clssico modelo de famlia nuclear. Temos como consequncias dessas mudanas as transformaes das relaes de parentesco e das representaes dessas relaes no interior da famlia. Cada vez mais, so encontradas famlias cujos papis esto confusos e difusos se relacionados com os modelos tradicionais, cujos papis eram rigidamente denidos. As relaes, comparadas com as estabelecidas no modelo tradicional, esto modicadas, os prprios membros integrantes da nova famlia esto diferenciados, a composio no mais a tradicional, as pessoas tambm esto em processo de transformao, no sentido da forma de pensar, nos questionamentos, na maneira de viver nesse mundo em processo de mudana. Alice Granato & Juliana De Mari (1999, p.269) comentam que:
A mudana nesse padro tem resultado em novos e surpreendentes quebra-cabeas familiares: lhos de pais que se separam, e voltam a se casar, vo colecionando uma notvel rede de meios-irmos, meias-irms, avs, tios e pais adotivos.

Nessa armao podemos visualizar um novo conceito sobre as novas conguraes familiares com a terminologia quebra-cabeas familiares, que, por prossionais da rea de psicologia so denominadas tambm de famlia mosaico.

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Nesse processo de mudanas, o que ocorre que temos o modelo tradicional internalizado operando, enquanto temos as novas maneiras de ser famlia, revelando novos conceitos aos preestabelecidos, ocasionando certas contradies no prprio contexto familiar, balanceando o que h de prs e de contras nas duas formas aqui estudadas. certo que h uma herana simblica transmitida entre as geraes que revela tais modelos e orienta a socializao dos segmentos sociais. A tendncia atual de que a convivncia familiar se torne socializada e visualizada como um local onde existe a mudana, evoluindo por meio do dilogo. O mundo familiar mostra-se em uma variedade de formas de organizao, com crenas, valores e prticas desenvolvidas na busca de solues para os desaos que a vida vai trazendo. No Brasil, as novas estruturas de parentesco colocam os prossionais que trabalham com famlia e os prprios membros da instituio familiar em busca de novas denominaes ou de tentar compreender socialmente tais mudanas. Desde a legalizao do divrcio, com o incio de uma nova discusso referente aos papis sociais de cada composio familiar, tm ocorrido mudanas que levam a questionamentos sobre o valor do casamento indissolvel e inquestionvel. Esse um dos indcios de que alteraes mais profundas na estrutura da famlia brasileira esto iniciando seu processo. No podemos negar o fato de que, aps institudo o divrcio, a lei passou a permitir quantos divrcios e posteriores novos casamentos o homem e a mulher desejassem, o que ocasionou transformaes profundas no mbito familiar. Observamos que internamente encontramos alteraes importantes nos padres familiares. Reetindo com Bilac (1995, p.35):
Pode-se especular sobre as implicaes e signicados das separaes e recasamentos e sobre as concepes de famlia e parentesco, pois surgem novos status familiares, aos quais correspondem novos papis e que ainda no dispem de nominao em nossa classicao de parentesco.

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Nessa armao podemos vericar que, apesar de muitas denominaes atuais sobre famlia, como famlia reestruturada, reconstituda, reorganizada, nova famlia, no h um conceito novo de famlia, pois embutidos na famlia, existem vrias possibilidades de novas conguraes, no cando exclusivamente em um nico modelo. Mesmo com todos os estudos sobre famlias existentes, ainda h a diculdade dos autores de conceituar e denominar tais conguraes familiares. Essas novas famlias esto cada vez mais presentes e comeam a ter visibilidade, pois fazem parte do cotidiano das pessoas e no podemos neg-las. Apesar de fazer parte do cotidiano das pessoas, no podemos armar que so socialmente aceitas, pois o embate entre a realidade e a ideologia existente no permitiu ainda sua superao por toda a populao. Contudo, como pontua a jurista Maria Berenice Dias (Souza & Dias, on-line, destaque do autor):
Inexistem na Lngua Portuguesa vocbulos que identiquem os integrantes da nova famlia. Que nome tem a namorada do pai? O lho mais velho do primeiro casamento o qu do lho da segunda unio? Madrasta, meio-irmo, so palavras que vm encharcadas de signicados pejorativos, no servindo para identicar os gurantes desses relacionamentos que vo surgindo.

Em meio a tantas diversidades de pessoas que compem essa nova famlia, precisamos reetir sobre a maneira que tais componentes esto se sentindo diante dessa nova situao, desse novo mundo que vivencia, dessa nova maneira de ser famlia. As temticas sobre a famlia contempornea podem nos levar por diferentes realidades em transformaes, e por questes complexas, pois geralmente temos uma famlia ou um modelo familiar internalizado. Esta intimidade do conceito de famlia pode causar confuso entre as famlias com as quais pesquisamos e nossas prprias concepes sobre a congurao familiar. Nesse processo, muitas pessoas podem buscar essa construo no interior do cotidiano familiar, que carregado de subjetividade e cujas aes so interpretadas no prprio contexto dirio.

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Para compreenso dessas transformaes, torna-se necessria uma mudana na maneira de visualizao da congurao da nova famlia, levando-se em conta que h o reexo da sociedade, tanto na forma de se viver em famlia, quanto nas relaes interpessoais. Segundo Szymanski (2002, p.10),
o ponto de partida o olhar para esse agrupamento humano como um ncleo em torno do qual as pessoas se unem, primordialmente, por razes afetivas dentro de um projeto de vida em comum, em que compartilham um quotidiano, e, no decorrer das trocas intersubjetivas, transmitem tradies, planejam seu futuro, acolhem-se atendem aos idosos, formam crianas e adolescentes.

Conforme o autor pontua, as trocas afetivas no contexto familiar podem denir as direes do modo de ser com os outros afetivamente e tambm com as aes que cada membro realizar, congurando-se de diferentes maneiras, deixando marcas que carregaro para a vida toda, construindo, dessa forma, sua identidade. necessrio, ao analisarmos a maneira pela qual as pessoas concebem a famlia, considerarmos o sentido e a ideologia que as levaram escolher uma ou outra forma de organizao e constituio familiar, assim como a forma de relacionamento intrafamiliar. Precisamos considerar a questo histrica, que no se encontra dissociada das circunstncias do cotidiano, preciso tambm que compreendamos as escolhas que denem um ou outro rumo no pensar ou no vivenciar a maneira de ser famlia na sociedade contempornea. A estrutura organizacional familiar, porm, no signica necessariamente um determinante da forma como se d a relao. Podemos encontrar duas famlias com a mesma composio que apresentam modos de relacionamento completamente diferentes. Nesse contexto, o que se pode levar em conta so suas histrias e as questes socioculturais. As mudanas societrias afetam a dinmica familiar como um todo e, particularmente, cada famlia, conforme sua composio, histria e condies socioeconmicas.

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No mundo governado pelo consumo excessivo, herana do capitalismo acelerado, podemos vericar que o que est realmente importando no o ser com o qual est se convivendo em famlia, mas o ter enquanto caracterstica principal do modo capitalista de produo. A situao atual da famlia tambm pode ser analisada a partir da transformao das formas da vida conjugal, dos modos de gesto da natalidade e no modo de compartilhar os papis na famlia e a maneira pela qual a mesma visualizada atualmente. Dessa forma, podemos constatar que essas transformaes podem se constituir em um questionamento do casamento tal como est denido, como instituio social. Muitas pessoas podem desejar viver em famlia conciliando-o com a liberdade individual. importante resguardarmos individualidades, pois estas so necessrias para a vida em sociedade. Precisamos, porm, pensar sobre a maneira pela qual as pessoas buscam essa liberdade individual. Pode ser que essa busca constante ocasione um individualismo e, como consequncia, as pessoas ao redor passem a no ter um signicado. As novas conguraes familiares esto cada vez mais presentes, no podemos dizer que so socialmente aceitas. H o embate entre o real vivido e o que se idealiza. Tambm na Constituio de 1988, o que podemos vericar que houve alargamento no conceito de famlia, pois as relaes monoparentais passaram a ser reconhecidas, assim como as unies estveis, apesar da lentido das regulamentaes em questes jurdicas e tambm de sua interligao ao conservadorismo que imperava na sociedade, que dicultava a ampliao dos direitos j reconhecidos na Justia. Dentre as mudanas que afetam os laos familiares, encontramos as famlias monoparentais, que so aquelas onde as pessoas vivem sem cnjuge, com um ou vrios lhos solteiros. Famlia monoparental aquela na qual vive um nico progenitor com os lhos que no so ainda adultos. Instalam-se no interior das famlias, diversicadas maneiras de vivenciar a questo de gnero. As atualizaes ocorridas podem ter o

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lado bom e o lado difcil, em que necessria a compreenso dessas relaes diversicadas. Segundo Souza & Dias (on-line):
As famlias modernas ou contemporneas constituem-se em um ncleo evoludo a partir do desgastado modelo clssico, matrimonializado, patriarcal, hierarquizado, patrimonializado e heterossexual, centralizador de prole numerosa que conferia status ao casal. Neste seu remanescente, que opta por prole reduzida, os papis se sobrepem, se alternam, se confundem ou mesmo se invertem, com modelos tambm algo confusos, em que a autoridade parental se apresenta no raro diluda ou quase ausente. Com a constante dilatao das expectativas de vida, passa a ser multigeracional, fator que diversica e dinamiza as relaes entre os membros.

Essa discusso remete-nos ao fato de que, diante dessas diversicaes de papis e de modelos familiares, podemos armar que houve avanos, evolues e conquistas, ao mesmo tempo em que est instaurado um grande desafio: viver em famlia no mundo contemporneo. No importa o modelo familiar no qual estamos inseridos. importante pensar nas facilidades a educao liberal, os avanos da modernidade e, por consequncia desses avanos nas diculdades em relao questo das ausncias paterna ou materna, nas diculdades em impor limites aos lhos e na confuso existente entre autoritarismo e autoridade parental, que pode ser necessria para os lhos. Historicamente, o homem vem passando por transformaes em decorrncia dos avanos sociais, e a mulher passa a assumir papis que, anteriormente, eram de exclusividade dos homens. Conforme Dalbrio (2007, p.46),
Essa nova dimenso na qual o homem deve assumir tarefas domsticas cria em muitos deles uma situao de revisionismo de todas as ideologias que dizem respeito ao machismo. bvio que muitos ainda no esto entendendo essa nova situao, vivem como se a mulher ainda devesse prestar-lhe todos os servios e ainda lhe

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ajudasse na manuteno das despesas familiares. Carregam ainda em conscincia as vises burguesas de famlia, cujo modelo o homem tem direitos, por manter a famlia.

Diante dessa realidade, ressaltamos tambm o papel da mulher e suas conquistas, apesar de que ela ainda tenda a carregar a ideologia machista no que diz respeito aos afazeres domsticos. Essa carga de responsabilidade exclusiva pelas tarefas domsticas pode ser aceita consciente e inconscientemente, buscando, na maioria das vezes, amenizar alguns conitos que podem ocorrer entre mulher e homem. Sem dvida, a mulher assume um papel extremamente importante no que diz respeito postura masculina, provocando um repensar nessa mesma postura (Dalbrio, 2007). O contexto social pode exercer grande inuncia sobre a congurao e a organizao familiar, expressando diversidades em suas relaes interiores. A famlia vem sendo inuenciada pela manifestao da questo social, que, em nossa sociedade, escancarada pela imensa desigualdade social que vivenciamos. Segundo o Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE), podemos vericar, por meio da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD), que, no ano de 2003, as famlias foram assim distribudas: Famlia unipessoal; Casal com lhos (nuclear); Casal sem lhos; Me (Pai) sem cnjuge, dentre outras formas de organizao. Na Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios de 2005, esses indicadores foram novamente identicados, sendo que a classicao continuou sendo a da distribuio de 2003. O documento de Puebla (Conferncia Geral do Episcopado Latinoamericano, 1979, on-line, destaque do autor) traz a seguinte armao:
a realidade da famlia j no uniforme, pois, em cada famlia inuem de maneira diversa independentemente da classe social fatores sujeitos a mudanas, como sejam: fatores sociolgicos (injustia social, principalmente), culturais (qualidade de vida), polticos (dominao e manipulao), econmicos (salrios, desemprego, pluriemprego), religiosos (inuncias secularistas) entre tantos outros.

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Diante dessas transformaes, vrias questes precisam ser melhor reetidas. Apesar de todos os avanos familiares, a desvalorizao do trabalho da mulher ainda ocorre nitidamente, principalmente entre as pessoas que no possuem acesso s polticas pblicas, escola e s condies dignas de sobrevivncia, fatos estes que propiciam mulher a m remunerao por sua mo de obra. Paralelamente m remunerao, existe tambm a m formao para as tarefas a serem realizadas, justamente pelos fatores anteriormente citados. Desvalorizada no mercado de trabalho, ao chegar em casa, a mulher continua esse processo, a dupla ou a tripla jornada de trabalho pode ocasionar um desgaste mulher, que no tem seu potencial de dona de casa, esposa, me e prossional reconhecidos. H ainda, na sociedade contempornea, o questionamento sobre a capacidade da mulher em cuidar de sua famlia, gerando sustento, e a capacidade do homem em administrar, com maior independncia, havendo um estigma de que famlias monoparentais femininas no possuem condies de oferecer cuidados e proteo a seus membros. Esse pensamento, porm, est sendo redenido, existem inmeras famlias em que a mulher exerce papel central na economia domstica. So as famlias cheadas por mulheres (Soares, 2002). Pode-se observar que a monoparentalidade masculina signicativamente menor que a feminina. Desta forma, tem tido pouca visibilidade, pois sabemos pouco sobre estas famlias, e, no estudando sobre elas temos nosso senso crtico e senso comum, podendo vir a reforar a ideia de que os homens no so capazes de cuidar de uma famlia. A monoparentalidade, de maneira geral, deve ser considerada na sequncia, em suas recomposies, permanncias e podem ser consideradas protagonistas de histrias peculiares marcadas nos novos contextos sociais. As famlias recompostas esto tambm presentes nesse novo contexto. Pode ser que houve nova unio aps o trmino da outra unio conjugal e que, dessa unio, novos sujeitos histricos venham a existir. A transio, em nossa vida, traz uma reviso dos valores e metas que possumos, e isso pode ter seu lado positivo, assim como seu lado

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negativo, pois em toda transformao existe tambm o processo de renncia aos modos anteriormente interiorizados e uma transcendncia daquilo que tnhamos como algo ideal, levando-nos a buscar a descobrir formas de melhorias de vida. Reetindo sobre as dimenses dos diversos modelos de famlia, podemos pensar tambm sobre nossos prprios modelos familiares. Nesse aspecto, podemos perceber que:
Entre todas as mudanas que esto se dando no mundo, nenhuma mais importante do que aquelas que acontecem em nossas vidas pessoais, na sexualidade, nos relacionamentos, no casamento e na famlia. uma revoluo que avana de uma maneira desigual em diferentes regies e culturas, encontrando muitas resistncias. Como ocorre com outros aspectos no mundo em descontrole, no sabemos ao certo qual vir a ser a relao entre vantagens e problemas. Sob certos aspectos estas so as transformaes mais difceis e perturbadoras de todas. (Giddens apud Vitale, 2002, p.60)

A necessidade de discusses sobre a temtica famlia algo que perpassa pelos caminhos da sociedade. Muito tem-se armado, vrios conceitos evoluram ou, at mesmo, encontram-se novamente perceptveis em nossa realidade. Todas as questes que esto sendo reetidas convidam-nos a um olhar diferenciado e especial a esta organizao. importante vericarmos que as diferentes maneiras de conguraes familiares so, em sua maioria, devidas s circunstncias da vida e no uma opo de vida. Na realidade, ainda carregamos resqucios do modelo patriarcal de famlia, que foi evoluindo at a constituio do modelo nuclear. Consideramos que os arranjos familiares, ou as novas maneiras de ser famlia no so contrapostos ao modelo nuclear de famlia. Nesse sentido, eles so apenas diferentes formas de expresso da famlia. certo que, se partirmos da perspectiva de anlise da totalidade, chegaremos concluso que a estrutura familiar est intimamente ligada conjuntura social.

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Apesar de os conceitos de famlia terem sido aprimorados, ou ainda, inseridos dentro da realidade concreta de cada poca, atualmente ainda encontramos determinados conceitos que se repetem com outra roupagem. Podemos dizer que atualmente os arranjos familiares esto muito presentes, e estes arranjos no se iniciam com o casamento, ou mesmo, as famlias monoparentais tambm no apresentam este tipo de composio, estando presentes somente a gura de um dos pais e dos lhos. No podemos negar que
O modelo de famlia nuclear brasileira, que se estabeleceu como padro no ocidente, comeou a mudar, ainda que de forma desigual em suas diversas regies. Embora no tenha afetado todas as partes do mundo igualmente, de maneira geral aumentou a tendncia de famlias cheadas por mulheres e de pessoas vivendo sozinhas. (Jos Filho, 2007, p.139)

O que observamos, contudo, a existncia de grande parcela da populao que se separa, constitui uma nova famlia, com os mesmos padres da famlia nuclear, apesar de ser a segunda constituio. Geralmente, o ex-cnjuge busca constituir uma nova unio, sendo que dessa unio descendem os lhos do novo casal. As mudanas tecnolgicas e os efeitos da globalizao inuenciam diferentemente a populao de determinadas classes sociais e a maneira que os arranjos domsticos so estabelecidos depender da maneira pela qual aquela famlia sofrer as mudanas (Jos Filho, 2007). certo que atualmente o modelo tradicional de famlia deu espao a uma innidade de outros modelos familiares que tm muitas diferenas do padro nuclear tradicional. Essas alteraes so partes de nossas histrias, partes de nossa sociedade, partes de nossas vidas. A situao em que estamos vivendo demonstra as possibilidades de reflexes acerca das famlias na sociedade contempornea. Famlias essas que podem ser constitudas por um grupo de pessoas

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que residem juntas, pai, me, lhos, netos, sobrinhos, dentre outros integrantes. Famlias que nem chegam a ter o nmero de integrantes da famlia nuclear, sendo constitudas por casal sem lhos, ou irmos que residem juntos, ou uma pessoa sozinha. Enm, a famlia mudou, ou as famlias mudaram. No podemos negar a importncia da famlia no contexto social, em que esta continua sendo o cerne da sociedade, um lugar valorizado para formar pessoas. Contudo, no podemos car parados em um conceito de famlia, mas situarmos a estrutura familiar na conjuntura em que estamos inseridos ou em que est inserida a famlia que estamos estudando. Tais reexes sobre famlia do incio a um exerccio do pensar, com a relao de ideias que vo sendo construdas por tais reexes. necessrio pensar a famlia, reaprender o que signica ser famlia, entender que ela possui suas especicidades e suas complexidades. Para falar sobre famlia, segundo Jos Filho (2007, p.142)
preciso levar em conta a famlia vivida e no a idealizada, ou seja, aquela na qual se observam diversas formas de organizao e de ligaes e na qual as estratgias relacionadas sobrevivncia muitas vezes se sobrepem aos laos de parentesco.

preciso, sobretudo, considerar as experincias vividas por cada famlia, sendo que um modelo especco no deve se sobrepor a outro. No podemos buscar o enquadramento da famlia a determinado modelo familiar ou mesmo a condenao dos integrantes de uma congurao familiar diferenciada. Atualmente, apesar de a famlia continuar sendo objeto de estudo e de idealizaes, impossvel admitir o pensamento de um modelo adequado. Conforme questiona Sarti (2007, p.25),
No se sabe mais, de antemo, o que adequado ou inadequado relativamente famlia. No que se refere s relaes conjugais, quem so os parceiros? Que famlia criaram? Como delimitar a famlia se as relaes entre pais e lhos cada vez menos se resumem ao ncleo

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conjugal? Como se do as relaes entre irmos, lhos de casamentos, divrcios, recasamentos de casais em situaes to diferenciadas? Enm, a famlia contempornea comporta uma enorme elasticidade.

Alm de todos esses fatores, adicionamos tambm o nmero reduzido de lhos, a modicao do conceito de maternidade e o impacto dessas transformaes na sociedade. O lho e a maternidade so experincias diferenciadas para cada membro da populao. Em meio a tantas evolues, podemos armar que a difuso e a socializao do exame de investigao de paternidade tm contribudo para diversicao das relaes sociais, sobretudo entre aquelas pessoas que realmente no possuam nenhum tipo de contato com o pai e, caso os tivesse, com os irmos. Nesse sentido, a famlia passa a estabelecer um vnculo, que tende a ser vivenciado de maneiras diversas. Compreendermos todas essas relaes possvel, por meio da realidade que estamos inseridos. Esses inmeros modelos de congurao familiar estabelecem, na sociedade, maneiras de se viver, maneiras de construo de identidades sociais. Segundo Sawaia (2007, P 40):
Famlia conceito que aparece e desaparece das teorias sociais e humanas, ora enaltecida, ora demonizada. acusada como gnese de todos os males, especialmente da represso e servido, ou exaltada como provedora do corpo e da alma.

Ao longo da Histria, especialmente em meados dos anos 60, havia uma crtica, com uma viso da famlia como contrria organizao popular e aos movimentos sociais. Relativamente perda de suas funes de educar e cuidar, a famlia foi analisada como uma espcie em extino. Como podemos vericar, na sociedade contempornea, a famlia continua sendo espao para a formao e construo de identidades e de protagonistas no mundo em transformao. Se pensarmos juntamente com Losacco (2007, p.65), podemos vericar que a famlia [...] construda por uma constelao de pessoas interdependentes, e sua estrutura reproduz as dinmicas scio-histricas existentes.

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A acelerao do capitalismo, o advento da globalizao e a pluralizao das relaes afetivas, modicaram a maneira da famlia viver em sociedade. A famlia sofre inuncias da sociedade, ao mesmo tempo em que exerce determinadas inuncias na sociedade. Um fator presente atualmente o individualismo, conforme aponta Romanelli (2000, p.87):
Conforme ocorrem tais mudanas, a vida domstica tende a se democratizar, criando condies para a emergncia e concretizao de interesses individuais. Consequentemente, o familismo tende a ser gradativamente deslocado e substitudo pelo individualismo.

Mesmo assim, precisamos compreender a importncia da famlia na sociedade, independentemente da maneira que a mesma se constituiu. a relao interior, mesmo pautada nas inuncias do individualismo, que parte principal da famlia. nesse cotidiano pautado pelas primcias do neoliberalismo que a famlia se desenvolve. Heller (2004, p.17, destaque do autor) arma que
A vida cotidiana a vida de todo homem. Todos a vivem, sem nenhuma exceo, qualquer que seja posto na diviso do trabalho individual e fsico. Ningum consegue identicar-se com sua atividade humano-genrica a ponto de poder desligar-se inteiramente da cotidianidade. E, ao contrrio, no h nenhum homem, por mais insubstancial que seja, que viva to-somente na cotidianidade, embora esta o absorva preponderantemente.

Apesar de vivenciar a cotidianidade, o homem vivencia a individualidade e seus sentidos e capacidades funcionam plenamente. Por no possuir tempo nem possibilidade de absorver-se inteiramente em nenhum desses aspectos, no possvel desenvolv-los em toda sua intensidade. Posteriormente, a autora arma que [...] a vida cotidiana , em grande medida, heterognea (p.18). Ela se refere ao contedo e im-

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portncia das diversas atividades que realizamos, como por exemplo: a organizao do trabalho e da vida privada, os lazeres e o descanso, a atividade social sistematizada, as relaes sociais. Defende tambm que, alm de heterognea, a vida cotidiana hierrquica, ou seja, existem as prioridades dentro da cotidianidade. no grupo que existe o amadurecimento para a cotidianidade, como famlia, escola, pequenas comunidades. Como pontua Heller (2004, p.19, destaque do autor):
O homem aprende no grupo os elementos da cotidianidade (por exemplo, que deve levantar e agir por sua conta; ou o modo de cumprimentar, ou ainda como se comportar em determinadas situaes, etc.); mas no ingressa nas leiras dos adultos, nem as normas assimiladas ganham valor, a no ser quando essas comunicam realmente ao indivduo saindo do grupo (por exemplo, da famlia) capaz de se manter autonomamente no mundo das integraes maiores, de orientar-se em situaes que j no possuem a dimenso do grupo humano comunitrio, de mover-se no ambiente da sociedade em geral e, alm disso, mover por sua vez esse mesmo ambiente.

A individualidade necessria a todo homem no pode ser confundida com o individualismo que tende a conduzir a sociedade a atitudes egostas. Diante dessa realidade, necessrio compreendermos o cotidiano das famlias na sociedade contempornea, para que possamos vericar como se estabelecem as inuncias da sociedade na famlia e o papel da famlia na sociedade. Um outro agravante desses novos tempos a questo da drogadio, do consumo excessivo de lcool, muitas vezes, em decorrncia das experincias vivenciadas durante a histria de vida das pessoas. Esses fatores podem permanecer na vida das famlias, afetando as relaes entre os membros e agravando a questo social manifesta no cotidiano dessas relaes. Existe tambm, em decorrncia de inmeros fatores, a presena da violncia domstica que no est dissociada da questo do alcoolismo e da drogadio. As contradies sociais que vivenciamos

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trazem um mundo novo no qual as famlias passam pela escalada da violncia urbana, deixando como consequncias o crime, a morte, o trco e outras manifestaes que podem aterrorizar a vida das pessoas. Muitas vezes, os pais no sabem como evitar que seus lhos adentrem nesse mundo e buscam a educao deles de diversicadas maneiras, e nem sempre obtm resultados positivos. Alguns fatores podem trazer o retrato da famlia na atualidade e podemos vericar que a populao, de uma maneira geral, tem envelhecido, as crianas tm sido evitadas, com o controle de natalidade, e as pessoas tm cada vez mais se divorciado. Nos pases europeus, como podemos vericar pelo Dossi Fides (Agenzia Fides, 2008, on-line), a populao europeia cresceu em torno de 19 milhes de pessoas no perodo de 1994 a 2006, mas isso ocorreu no pelos nascimentos naturais, pois estes diminuram, mas pelas imigraes ocorridas durante esse perodo. Quanto populao idosa, esta a grande maioria, pois houve um crescimento no nmero de pessoas idosas, em decorrncia da prpria qualidade de vida e uma diminuio da populao jovem. A cada 25 segundos, realiza-se um aborto nos pases europeus e dessa maneira a populao jovem tende a diminuir. No Brasil, o Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE), por meio da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD), realizada no ano de 2006, mostrou que a tendncia do envelhecimento da populao, como em anos anteriores, persistiu, e a taxa de fecundidade diminuiu para 2,0 nascimentos por mulher. certo que o nmero de habitantes por domiclios vem diminuindo e, com esse formato, podemos vericar que o formato familiar tambm diminuiu. Vale ressaltar que, com relao aos rendimentos mensais familiares per capita no Brasil, temos: 27,3% de 0,5 a 1 salrio mnimo; 23,3% de 1 a 2 salrios mnimos e 16,4% de 0,25 a 0,5 salrio mnimo. O Brasil possui, dessa forma, a maioria de sua populao concentrada com no mximo 1 salrio mnimo per capita. As famlias que habitam o territrio brasileiro so, em sua maioria, famlias que possuem meios escassos de sobrevivncia e buscam no cotidiano da vida familiar, dividir no somente as emoes dos

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laos familiares, mas tambm as angstias que a prpria vida cotidiana lhes apresenta. Podemos recorrer tambm ao conceito de Carvalho (2002, p.93):
De fato, a famlia o primeiro sujeito que referencia e totaliza a proteo e a socializao dos indivduos. Independentemente das mltiplas formas e desenhos que a famlia contempornea apresente, ela se constitui num canal de iniciao e aprendizado dos afetos e das relaes sociais.

Independentemente das mltiplas maneiras de se organizar, de se constituir enquanto famlia, ela possui um papel de socializao importante e primordial na vida das pessoas. Entend-la, como espao de construo da iniciao dos afetos e de todo aprendizado que esses afetos podem trazer a seus componentes, mpar na sociedade. Essas construes rebatero na construo dos sujeitos histricos da sociedade. Pensarmos o Brasil enquanto pas que tambm vivencia as manifestaes da questo social to presentes em seu cotidiano faz-nos reportar ao fato de que as famlias brasileiras precisam de melhorias em suas condies de vida, em suas construes cotidianas, em seus componentes. A manifestao cotidiana da desigualdade social presente traz o retrato da nova famlia em um novo cenrio, que, cada vez mais, a aparta do acesso ao mnimo de sobrevivncia. Diante desses efeitos da desigualdade, a famlia, na sociedade contempornea, modicada no s internamente, mas tambm externamente, possui o desao de sobreviver nessa sociedade em tempos de mudanas e de continuar exercendo seu papel. No podemos negar a importncia da famlia, em que os sujeitos desenvolvero suas primeiras experincias enquanto membros da sociedade. Como bem pontuam Ferrari & Kaloustian (2002, p.11):
A famlia brasileira, em meio a discusses sobre a sua desagregao ou enfraquecimento, est presente e permanece enquanto espao privilegiado de socializao, de prtica de tolerncia e diviso de responsabilidades, de busca coletiva de estratgias de sobrevivn-

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cia e lugar inicial para o exerccio da cidadania sob o parmetro da igualdade, do respeito e dos direitos humanos. A famlia o espao indispensvel para a garantia da sobrevivncia de desenvolvimento e da proteo integral dos lhos e demais membros, independentemente do arranjo familiar ou da forma como vem se estruturando.

essencial para as reexes sobre famlia, a desconstruo de nossos conceitos prontos, buscando o desprendimento dos preconceitos para podermos entender as novas conguraes familiares. Para abordarmos questes referentes ao contexto na qual a famlia est inserida, assim como quais as possibilidades e os desaos existentes na construo de um trabalho com famlias, torna-se necessria uma reexo aprofundada sobre as questes referentes s polticas de atendimentos a essas famlias e a ao prossional do assistente social nesse espao de atuao. Este desao de poder buscar reexes sobre os conceitos de famlia traz para ns uma experincia enriquecedora e, ao mesmo tempo, cumula-nos de expectativas para aprofundarmos em determinados temas que no so somente polmicos, mas esto presentes em nosso cotidiano.

O trabalho social com famlias: possibilidades, desaos e repercusses


Breve trajetria das polticas sociais
Historicamente, podemos perceber que o agravamento da crise do mundo do trabalho trouxe como necessidade o aprofundamento de reexes acerca do trabalho social realizado com famlias. Alguns fatores contriburam para a construo dessa histria do trabalho social com famlias e das polticas de atendimento a suas necessidades. Podemos verificar que o expansionismo do capitalismo teve sinais de esgotamento no nal da dcada de 1960, com inmeras

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consequncias, especialmente nas ltimas dcadas do sculo XX. Tais sinais repercutiram drasticamente na vida das pessoas de um modo geral e houve, dessa maneira, um rompimento com o pleno emprego keynesiano-fordista, to propagado como uma das principais caractersticas do Estado de Bem-Estar Social1. A crise trouxe, juntamente com os ideais neoliberais, o desenho socialdemocrata das polticas sociais, sendo que houve mudanas das polticas sociais nos planos internacional e nacional (Behring & Boschetti, 2007). Compreendendo todo o aparato neoliberal, podemos armar que houve desestruturao do Welfare State nesses novos tempos, inuenciada plenamente por seus ideais. Enquanto no Estado de Bem-Estar Social havia a mediao ativa do Estado, o neoliberalismo, que, segundo Anderson, in: Behring & Boschetti (2007), surgiu aps a Segunda Guerra Mundial, buscando combater o keynesianismo e o solidarismo reinantes, buscando o preparo do terreno para o capitalismo duro e impetuoso. Os neoliberais avanam entre os anos de 1969-1973, e para eles, a crise resultava do poder excessivo dos sindicatos, movimento operrio, e armavam que esses corroeram as bases da acumulao e do aumento dos gastos sociais do Estado. Alm de defenderem a tese de que o Estado no devia intervir na regulao do comrcio exterior nem nos mercados nanceiros, entendendo que o livre movimento de capitais garantiria maior ecincia na redistribuio dos recursos internacionais. Sustentavam tambm a estabilidade monetria como meta suprema, o que seria assegurado mediante a conteno dos gastos sociais e com a manuteno da taxa de desemprego, alm das reformas scais e da reduo dos impostos para os altos rendimentos. Como consequncias do neoliberalismo, temos os efeitos destrutivos para as condies de vida da classe trabalhadora, provocando o aumento do desemprego, e tambm, em determinadas situaes, a destruio dos postos de trabalho noqualicados. Assim, ocorre tambm a reduo dos salrios em funo do aumento da oferta de mo de obra, alm das redues de gastos com as polticas sociais.
1 Sobre o Estado de Bem-estar Social ver Behring & Boschetti, 2007.

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Nesse sentido, o Estado transfere para a famlia a responsabilidade de seu prprio sustento, sem, contudo, lhe oferecer meios para essa sobrevivncia. A famlia sofre escancaradamente os efeitos da poltica neoliberal. Caracterizando alguns princpios da poltica neoliberal, Behring & Boschetti (2007) trazem a seletividade e a distributividade na prestao de servios, apontando para a possibilidade de instituir benefcios que so orientados pela discriminao positiva, no se referindo apenas aos direitos assistenciais, mas permitindo a seletividade dos benefcios das polticas de sade e de assistncia social, contradizendo o princpio da universalidade do acesso aos bens e servios. A assistncia social vem sofrendo para denir-se enquanto poltica pblica e superar caractersticas que lhes so intrnsecas, como a morosidade em sua regulamentao como direito; a reduo em sua abrangncia; a manuteno e o reforo do carter lantrpico, com a presena das entidades privadas em diversos servios; a permanncia de apelos e aes clientelistas; a nfase nos programas de transferncia de renda, de carter compensatrio (Behring & Boschetti, 2007). O Sistema nico de Assistncia Social (Suas), institudo a partir de 2004, prope algumas alteraes nesse quadro da assistncia, trazendo alguns avanos que merecem destaques, tais como a descentralizao e a participao, considerando a dimenso territorial, fortalecendo as dimenses da Lei Orgnica da Assistncia Social (Loas), no que diz respeito a articulao entre Planos, Fundos e Conselhos. Algumas atribuies so colocadas s famlias e s organizaes sem ns lucrativos o terceiro setor, na busca da substituio da poltica pblica (Behring & Boschetti, 2007). Dessa maneira, podemos vericar que a poltica social no tem conseguido diminuir o quadro de pobreza e de excluso no Brasil, ao contrrio, podemos observar que h um aumento signicativo das taxas de desigualdade social, com concentrao de rendas nas mos de poucos. Existe ainda o fato de que as aes so expressivamente de carter tutelar e assistencialista, alm de serem fragmentadas na forma de direitos individuais.

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Carvalho (2002, p.95) arma que a ateno famlia se tornou perifrica. Quando existente, no era ela o alvo, mas sim a mulher, o trabalhador, a criana. Ao obter a identidade de carentes de bens e servios e de afetos, a famlia inseria-se nos programas de assistncia social. Ela defende tambm (2007, p.267):
ambas visam dar conta da reproduo e da proteo social dos grupos que esto sob sua tutela. Se, nas comunidades tradicionais, a famlia se ocupava quase exclusivamente dessas funes, nas comunidades contemporneas so compartilhadas com o Estado pela via das polticas pblicas.

Ultimamente, o que podemos vericar que a famlia vem sendo cada vez mais essencial e tambm responsvel pelo desenvolvimento dos cidados, desfazendo a tese de que a famlia, no estado de direitos, seria prescindvel e substituvel. Se retomarmos a experincia brasileira, podemos observar que as polticas sociais, aps a dcada de 1970, tiveram uma ateno especial mulher no grupo familiar, ofertando-lhe condies e desenvolvimento de habilidades e atitudes para melhor gerir o lar (idem, 2007). A autora arma que, na dcada de 1990, o olhar da poltica pblica foi voltado para as crianas na famlia, com o advento da Constituio brasileira e do Estatuto da Criana e do Adolescente, cujo slogan da poca ressoava Lugar de criana na famlia, na escola e na comunidade. Enquanto nos anos dourados do Welfare State, com pleno emprego e oferta de polticas sociais universais a famlia parecia como uma unidade descartvel, atualmente, esta tem um carter primordial na sociedade capitalista. Naquele contexto, o Estado parecia sucientemente forte para assegurar as polticas sociais e partilhar a riqueza, assim como para conter os apelos selvagens do capital e garantir pleno emprego (Carvalho, 2000b). Na dcada de 1990, o Estado de Bem-Estar Social tornou-se uma juno entre Estado, iniciativa privada e sociedade civil Welfare Mix. (idem, 2000b).

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Dessa maneira, observamos o surgimento das iniciativas do terceiro setor e das redes familiares de proteo como apoio s funes do Estado, em um processo de desresponsabilidade que insiste em continuar. Continuando essa discusso, Carvalho (2000b, p.17) afirma: [...] a famlia retoma um lugar de destaque na poltica social. Ela ao mesmo tempo beneciria, parceira e pode-se dizer uma miniprestadora de servios de proteo e incluso social. Alm do papel de socializao de seus membros, particularmente as crianas e adolescentes, o que percebemos tambm um grande nmero de famlias que possui uma capacidade de acolhimento no somente dos membros gerados em seu seio, mas tambm advindos de diversas situaes, como, por exemplo, as famlias estendidas pais, mes, avs, primos, sobrinhos, irmos, parentes de diversas formas que passam a coabitar na mesma residncia. Retomarmos a famlia, enquanto essencial na sociedade, no signica retomarmos conceitos conservadores familiares, pois houve realmente uma transformao em sua congurao, expressa nos diversos tipos de conguraes familiares hoje existentes. Signica, sim, reconhecermos que as possibilidades de proteo, socializao e criao de vnculos so presentes e essenciais aos indivduos.

A centralidade da famlia nas polticas sociais


A trajetria das polticas sociais demonstra que a famlia est no centro da ateno e da proteo social. Se h algumas dcadas estvamos acreditando no modelo de Estado de Bem-Estar Social, que era capaz de atender as demandas de proteo, atualmente, nesse novo contexto em que vivemos, podemos vericar que vrios fatores contriburam para derrubar as expectativas e exigir solues para Estado e sociedade. Atualmente, o que existe na sociedade um crescimento nas demandas de proteo social, que so postas pela prpria contemporaneidade. No somente a classe que no tem acesso aos bens

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e servios, mas a maior parte dos cidados necessita dessa proteo social. A mesma sociedade, que traz tantos avanos tecnolgicos e transformaes produtivas e mantm a populao conectada, a que a deixa extremamente vulnerabilizada no que diz respeito a seus vnculos relacionais (Carvalho, 2007). Os novos desaos esto postos: a partilha na responsabilidade de proteo social, que justicada pela pobreza, pelo desemprego, pelo envelhecimento populacional; a partilha de responsabilidades formativas, diante do individualismo presente, da perda de valores, da ineccia dos educadores institucionais na socializao de crianas e adolescentes; o descrdito e o descarte de solues institucionalizadas de proteo social, como internatos, orfanatos, manicmios (idem, 2007). Como enfatizamos anteriormente, o que est presente e com fora total na atualidade o Welfare Mix, combinando recursos e meios mobilizveis do Estado, do mercado, das organizaes no governamentais (ONGs), das organizaes sociais sem ns lucrativos e da rede de solidariedade existente nas famlias, nas igrejas, na prpria populao local. As polticas sociais apresentam-se com as responsabilidades partilhadas. H a tendncia das polticas de sade e de assistncia social introduzirem servios voltados famlia e prpria comunidade. Dessa forma, temos notado que os servios de atendimento coletivo das polticas sociais esto buscando combinar vrias possibilidades de atendimento que esto com o apoio da famlia e da comunidade. Um exemplo dessa inovao nas polticas sociais a questo da internao hospitalar. Hoje, podemos vericar o quanto diminuiu o tempo de recuperao das pessoas que submeteram a algum procedimento hospitalar. H um trabalho voltado para a internao domiciliar, para o mdico familiar, o cuidador, os agentes comunitrios de sade, o programa sade na famlia, dentre outros. Com relao s polticas de combate pobreza, podemos vericar, segundo Carvalho (2007, p.270): A conscincia geral de que

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a pobreza e a desigualdade castigam grande parcela da populao brasileira est a exigir polticas pblicas mais efetivas e comprometidas com sua superao. Os diversos programas criados so voltados para a populao vulnerabilizada pela pobreza e desassistida em suas necessidades bsicas. Os programas existentes de renda mnima visam garantir ao grupo familiar recursos para a alimentao bsica e manuteno dos lhos na escola. Apesar de reconhecermos que esse um recurso necessrio para a populao, podemos perceber que necessrio repensar as aes emancipatrias, que aparecem de maneira descontnua e sem perspectivas de grande visibilidade. Esses programas, como o de estmulo ao microcrdito, acesso habitao, gerao de renda, programas socioeducativos e culturais, dentre outros, so tambm exemplos de aes para o enfrentamento da questo social. A sociedade atual pautada em uma perspectiva moderna, mas em seu interior, necessita da famlia, seja ela congurada da maneira como se apresenta. Diante dessa realidade, podemos vericar que a famlia uma maneira da vida privada se expressar, lugar de intimidade, de construes individuais e coletivas e um espao signicativo para a expresso dos sentimentos, que, nessa modernidade, podem ser esquecidos diante da correria contempornea. Nesse sentido, ela torna-se imprescindvel na sociedade. Os vnculos familiares podem assegurar ao indivduo a segurana de pertencimento social. Conforme Carvalho (2007, p.272) [...] o grupo familiar constitui condio objetiva e subjetiva de pertena, que no pode ser descartada quando se projetam processos de incluso social. A famlia, na sociedade contempornea, vem sendo bastante pesquisada e valorizada, como espao de relaes horizontais e de crescimento de pessoas, pois compreendida como um importante espao para a construo de identidades. Ainda no estamos conseguindo, porm, pelos trabalhos realizados na esfera pblica, dar voz s famlias, pois estas cam merc dos programas sociais, que so escassos, fragmentados e no conseguem atingir toda a demanda.

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Precisamos trabalhar com essas famlias em uma perspectiva emancipatria, pois programas sociais que atendem famlias no tm a perspectiva de buscar essa emancipao, que seria to necessria para que as famlias pudessem ser fortalecidas em todas as suas capacidades. Nessa perspectiva, Carvalho (2007, p.273) tece uma crtica ao olhar da poltica pblica: eleger apenas a mulher na famlia como porta de relao e parceria; pensar idealizadamente num padro de desempenho da famlia, que ostenta diversas formas de expresso, condies de maior ou menor vulnerabilidade afetiva, social ou econmica, ou ainda fases de seu ciclo vital com maior vulnerabilidade, disponibilidade e potencial; oferecer apenas assistncia compensatria, com escasso investimento no desenvolvimento da autonomia do grupo familiar. A poltica social, nesse contexto neoliberal e capitalista, ainda tem muito a crescer. Enquanto ela no atinge seus objetivos centrais, a famlia vem buscando diversas estratgias de sobrevivncia, sem o mnimo necessrio para sobreviver. Fica complicada a situao das famlias, quando estas no possuem o trabalho necessrio para garantir a subsistncia. Nesse contexto, a luta pela sobrevivncia, no que se refere principalmente as condies materiais, impe-se como preocupao central da famlia (Jos Filho, 2007). A pobreza e a misria no Brasil vm se instaurando cada vez mais. A preocupao com esse quadro contnua. A famlia em situao de precariedade econmica um local onde se manifesta a desigualdade social, que foi sendo construda na dcada de 1980 e consolidou-se em 1990. Torna-se necessrio, diante dessa situao, a criao de programas que atendam famlia em sua totalidade, na maneira tal como ela est congurada. importante o fortalecimento cotidiano das famlias, polticas sociais consistentes e de atendimento integral de suas necessidades. Auferir para as famlias a diviso de responsabilidades sem dar a elas as mnimas condies de suportar o fardo de ser corresponsvel

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por sua subsistncia mais uma transferncia de responsabilidades do que uma diviso, pois quando h algo para se dividir, ambos cam com certa parte. No que diz respeito famlia como centralidade nas polticas sociais, o que podemos vericar que a famlia cou com a parte pior: a de sobreviver sem os mnimos meios de consegui-lo.

O Servio Social e o trabalho com famlias


A trajetria histrica do Servio Social permite-nos reetir sobre seu surgimento na sociedade. Inicialmente, como uma ajuda aos necessitados, como resposta s necessidades de uma determinada demanda. Inicialmente, pensando na funo da assistncia, especialmente populao que no possua uma integrao ao restante da sociedade. Houve muita inuncia europeia e norte-americana na maneira de ser e no agir prossional. A partir do movimento de Reconceituao do Servio Social, ocorrido em 1960, cujo rebatimento veio a ocorrer mais precisamente na dcada de 1980, o que estava em pauta era a busca de uma reexo terico-metodolgica, a partir da realidade latino-americana, o que resultou em estratgias prossionais que fossem adequadas s necessidades especcas da Amrica Latina, deixando de lado a inuncia norte-americana e europeia (Silva & Silva, 2007). A expresso das tendncias de renovao da prosso (Netto, 1991) tem seu desdobramento em trs vertentes: 1. A vertente modernizadora: sua maior inuncia ocorreu do perodo de 1967 at os anos 70, e era caracterizada pela necessidade de incorporar a poltica desenvolvimentista da poca, com forte inuncia na maneira de pensar dos prossionais, cuja meta era modernizar, trazer novos mtodos e tcnicas para a prosso, e com isso alcanar o status prossional. A corrente que inuenciava essa perspectiva era a funcionalista, caracterizando o consenso na sociedade, por meio da atuao do prossional, que tinha o carter neutro em sua prtica, no

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fazendo nenhuma crtica ao modelo societrio e instituio na qual trabalhava. 2. A vertente de reatualizao do conservadorismo: o perodo de inuncia dessa vertente foi no ano de 1968, quando sua maior referncia, Ana Augusta de Almeida escreveu a obra Possibilidades e Limites da Teoria do Servio Social, cujo embasamento terico foi especialmente a corrente fenomenolgica, tendo como principal caracterstica a marca da subjetividade, com conceitos que eram contrrios tradio positivista e s referncias do pensamento crtico-dialtico marxiano. Segundo essa vertente, o prossional tinha trs pressupostos tericos para atuar: o dilogo, a pessoa e a transformao social. Havia o embasamento do dilogo na proposta psicossocial, e esse poderia ser concebido como gerador da transformao social, no sentido do trabalho com o homem para que ele consiga ser transformado e assim tenha uma possibilidade de transformao social. A pessoa era o homem total, sendo um sujeito racional e livre, deixando de ser entendido como alienado, oprimido e desajustado. 3. A vertente de inteno de ruptura: sua inuncia questionadora teve uma coletivizao nos anos 70, e atingiu sua hegemonia nos anos 80. Havia a preocupao com o compromisso prossional do Servio Social quanto s injustias que estavam ocorrendo na estrutura social. Inuenciada pela corrente marxista e por um engajamento poltico-partidrio, percebia o Estado como instrumento das classes dominantes e as instituies como aparelhos ideolgicos do Estado (Althusser, 1998). Dessa maneira, buscou-se um trabalho alternativo, fora das instituies. Inicialmente, sofreu inuncias dos cristos de esquerda (juventude catlica), da rea da cultura e da educao. O marco do processo de ruptura com a proposta do Servio Social tradicional foi o Mtodo Belo Horizonte caracterizado pela proposta prossional alternativa ao tradicionalismo do Servio Social, cujas preocupaes centrais estavam em utilizar os critrios tericos, metodolgicos,

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interventivos. Todo esse questionamento deu margem a um novo projeto de formao prossional, com avano na produo cientca dos assistentes sociais. Havia, nesse contexto, o esforo de construo de respostas prossionais s demandas postas para a prosso em diferentes conjunturas. Essas tendncias trouxeram, naqueles contextos determinados, reflexes sobre a famlia e sua importncia na prxis do Servio Social (Silva & Silva, 2007). certo que o assistente social, em sua atuao ter contato com a famlia, pois esta parte de seu cotidiano prossional. Em meio s expresses da questo social no mundo contemporneo, podemos vericar que houve um exponencial aumento da desigualdade cujos efeitos na vida da populao atendida pelo Servio Social so extremamente devastadores. Diante da crise no mundo do trabalho, cujas principais caractersticas podemos vericar na atualidade, como o desemprego, o m do emprego, a tripla jornada de trabalho, a ao prossional polivalente, dentre outras, a abordagem com famlias constituda de novos contornos e especicidades (Guimares & Almeida, 2007). Nesse sentido, podemos vericar que a excluso social no Brasil vivenciada de maneira mais grave e aguda. necessrio ter um olhar crtico para a realidade e, ao mesmo tempo, buscar ser realista e propositivo na elaborao de polticas e programas sociais, considerando a real necessidade das famlias que so a demanda do cotidiano de trabalho. preciso ter conhecimento continuado, baseado em uma ao metodolgica e em uma avaliao permanente, para a garantia de melhores resultados nas aes interventivas com as famlias. Recorrendo s autoras Guimares & Almeida (idem, p.130), podemos vericar que
Essas famlias esto diante do desao de enfrentar, sem nenhuma proteo social, carncias materiais e nanceiras. Convivem, alm disso, com graves conitos relacionais. Essas diculdades j so sucientes para caracterizar a situao por elas vivida como de vio-

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lncia social. A essas diculdades somam-se episdios cotidianos de violncia urbana, originados pelos grupos do narcotrco e do crime organizado, compondo um quadro de acmulo e potencializao da violncia familiar.

As famlias com as quais o Servio Social trabalha esto margem da sociedade, onde as manifestaes da questo social em seus cotidianos se mostram escancaradas e de formas variadas, fato este que traz para o prossional um desao no sentido de conseguir obter respostas s demandas contemporneas que lhes so apresentadas no contexto brasileiro. A atuao prossional no mundo contemporneo precisa buscar sua interveno pautada no conhecimento do que realmente a ao diante das situaes de pobreza e excluso, ou seja, efetivar o trabalho do Servio Social com famlias. Ao buscar metodologias de trabalho especcas para famlias que vivenciam esta situao, podemos armar que o Servio Social se apropria de sua demanda de trabalho: as famlias em situao de pobreza e (ou) de excluso social. Ao contrrio de atuar somente nos aspectos imediatistas, nos quais as famlias que vm ao nosso encontro esto em situaes de extrema necessidade, existe atualmente a possibilidade de se pensar na efetivao de um trabalho que busca aes preventivas, de abordagens grupais e individuais, diante das situaes de excluso social que essas mesmas famlias esto inseridas. Fortalecidas, as famlias que so acompanhadas pelo Servio Social, juntamente com prossionais de reas ans, podem ter instrumentos de enfrentamentos das situaes que permeiam seu cotidiano familiar e social. Ao serem fortalecidas, essas famlias podem apresentar as potencialidades de seus integrantes, medida que podem criar, construir relaes que auxiliam os membros mutuamente, rumo ao crescimento coletivo familiar. O trabalho com famlias deve ser sistemtico, fugindo do pragmatismo ou da abordagem aleatria. Dessa maneira, podemos con-

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quistar um vnculo com as famlias atendidas pelo Servio Social, e obter um avano na proposta prossional. Atuando dessa forma, podemos armar que as famlias passam a ser parceiras na elaborao dos programas e das polticas sociais, juntamente com os prossionais de Servio Social e reas ans, e no somente utilizadoras desses programas e polticas. De um modo geral, o trabalho realizado com famlias busca a garantia de sua proteo. Por mais difcil que seja a situao que determinada famlia esteja enfrentando, preciso que os prossionais, juntamente com as famlias, busquem meios de favorecer o acesso a seus direitos sociais. Fazer que as famlias atendidas pelo Servio Social tenham voz, a voz calada pelas decepes que sofreram no decorrer de sua existncia, tarefa desaadora, mas necessria. preciso ter um olhar transcendente para compreender que no pelo fato de estarem nas situaes de pobreza e excluso, que essas famlias no possuem direitos a serem conquistados. Outro fator importante a ser reetido se refere aos programas de transferncias de rendas. Apesar de serem considerados como avanos, com o objetivo primordial de assegurar a subsistncia imediata da populao, preciso ainda percorrer a trilha da demanda que necessita de uma maior qualidade de vida. Pensar em propostas de melhorias das condies de habitao, de qualicao prossional e de educao, ainda um desao. A necessidade imediata supera as necessidades mediatas e o que as polticas sociais esto buscando, na atual conjuntura, o atendimento das necessidades imediatas. Nesse assunto, Acosta et al. (2007, p.159) armam:
Para estas, preciso dar uma ateno diferenciada. Precisa-se investir em seu projeto de futuro. Ainda no o tm. Esto perdidas em seu momento presente de projetos frustrados. Para esse grupo de famlias, uma renda mnima jamais poder durar doze meses. E jamais poderia ser-lhes oferecido apenas uma renda. preciso favorecer sua integrao em processos de apoio psicossocial, de fortalecimento de vnculos relacionais, de formao prossionalizante, e, sobretudo, possibilitar novos horizontes.

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As autoras supracitadas colocam importante reexo acerca dos programas sociais existentes na sociedade e sobre o trabalho com famlias. Realmente, a renda uma das maneiras pelas quais essas famlias devem complementar a subsistncia. Quanto a seu desenvolvimento, outras necessidades devem ser trabalhadas, como elas bem citam, para ampliar as possibilidades de conquistas dessas famlias. O trabalho do Servio Social com famlias nas situaes de pobreza e excluso social exige dos prossionais uma formao especca e crtica com relao ao processo poltico, econmico e social vigente. preciso avanar no que diz respeito ao reconhecimento da populao atendida. Como as autoras Acosta et al. (idem, p.161) trazem [...] trabalhar com famlias na superao da pobreza exige focalizar melhor os diversos grupos/expresses de pobreza com estratgias e objetivos especcos. A partir desse conhecimento, possvel planejar programas de temticas especcas sobre as diferentes expresses de pobreza, a m de que essas possam ter um espao especco para a discusso de como cada famlia, em sua individualidade, vivencia sua pobreza especca, alm de outras discusses que podem ampliar a viso dos benecirios da assistncia social. Atualmente, o que podemos vericar tambm diversicao nas conguraes familiares, conforme j abordamos no captulo 2, Item 1, das famlias na sociedade contempornea. necessrio que os prossionais de Servio Social que atuam nessa sociedade possam despir de conceitos predeterminados sobre famlias para que possa atuar na realidade. Infelizmente, o que observamos que existem prossionais que atuam diretamente com famlias e que acabam rotulando-as erroneamente (Jos Filho, 2007). No somente compreender, mas conhecer e respeitar as diferentes maneiras de ser famlia na atualidade requisito indispensvel para o prossional que atuar nessa rea. Para Jos Filho (idem, p.144, destaque do autor),
A famlia como lcus privilegiado de interveno do Servio Social tem aparecido nos ltimos anos como preocupao de rgos internacionais e governamentais de mbito nacional, estadual e

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municipal. Isso se d a partir da Constituio Federal de 1988, que dedicou um captulo especco artigo 226 e xou a famlia tem especial ateno do Estado inovando consideravelmente os tratos poltico e social de famlia.

Ocorre que mesmo estando preconizadas essas preocupaes na Constituio, atualmente podemos vericar que h um distanciamento entre o que est contido na Constituio Federal e a real situao social das famlias no Brasil. Nesse contexto, o Servio Social procura desenvolver estratgias de atuao junto s famlias brasileiras. Utilizando instrumentos tericos e metodolgicos, o Servio Social pauta sua ao sob a inuncia advinda do movimento de Reconceituao, do materialismo histrico dialtico, especicamente a teoria marxiana. Sendo a dialtica um movimento contnuo, parte da prtica concreta para as formulaes terico-reexivas. Dessa forma, a concepo de homem e de mundo que o prossional de Servio Social possui deve enxergar o homem como um ser em contradio e em transformao na realidade. , ao mesmo tempo, sujeito de sua prpria histria, construda, compreendida dentro da realidade. Acreditamos que a relao entre os membros da famlia possibilita a vivncia de fatos marcantes na vida dos sujeitos, dentre esses fatos podemos citar: a ternura, a sexualidade, os afetos, os nascimentos, as mortes. Se observarmos os fatos de cada situao vivenciada, podemos armar que a famlia sempre esteve presente em todos ou em quase todos. O Servio Social, enquanto prosso contempornea, no pode ter uma viso de famlia carregada de limitaes. Ou ento modelo de famlia nuclear ideologizado (idem, 2007). necessrio observar que os trabalhos com famlias so carregados de individualizaes de cada usurio do Servio Social, voltados ao que se denominava de reatualizao do conservadorismo, conforme citamos no incio deste captulo. Existe por trs dessa forma de trabalho a perspectiva de equilbrio e funcionalidade do sistema (idem, 2007), em que o atendimento fragmentado, deixando de considerar a famlia enquanto totalidade.

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Ao superar a forma de referncia de famlia como somente o modelo nuclear, o Servio Social pode ter uma viso ampliada da famlia que trabalhar. A abrangncia do conceito de famlia permite a compreenso das vrias conguraes que existem na sociedade. Podemos armar que, ao compreender a famlia como ela , o Servio Social atua com ela em suas diversicadas conguraes, que esto intimamente relacionadas com a conjuntura social, cultural e poltica existentes. A famlia, nesse contexto, pode ser cobrada por seus padres de comportamento e desempenho, e o trabalho com famlias deve ser pautado no compromisso tico-poltico, possibilitando a estas a viabilizao do acesso a seus direitos. Vale ressaltar que a maioria das famlias que so atendidas pelo Servio Social se encontra em precrias condies socioeconmicas, sendo totalmente excludas do acesso aos bens e servios. Muitas dessas famlias no possuem sequer o acesso informao sobre seus direitos e, nesse aspecto, o Servio Social possui um papel de extrema importncia: informar aos usurios de seus servios sobre quais as possibilidades que os mesmos possuem de insero nos programas sociais e quais as polticas pblicas que existem para a populao atendida. Segundo Jos Filho (2007, p.150, destaque do autor),
a famlia tem que ser entendida enquanto uma unidade em movimento, sendo constituda por um grupo de pessoas que, independente de seu tipo de organizao e de possuir ou no laos consanguneos, busca atender: s necessidades afetivo-emocionais de seus integrantes, atravs do estabelecimento de vnculos afetivos, amor, afeto, aceitao, sentimento de pertena, solidariedade, apego e outros; s necessidades de subsistncia-alimentao, proteo (habitao, vesturio, segurana, sade, recreao, apoio econmico); s necessidades de participao social, frequentar centros recreativos, escolas, igrejas, associaes, locais de trabalho, movimento, clubes (de mes, de futebol e outros).

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Concordamos com o autor no sentido de priorizar o acesso da famlia a suas necessidades afetivo-emocionais, de subsistnciaalimentao e de participao social, pois dessa maneira, poderemos obter a concepo da famlia enquanto totalidade, e no somente parcialmente em suas necessidades fragmentadas. Atuarmos nessa concepo permite avanarmos nas questes referentes s famlias. Os projetos de atendimentos s famlias precisam compreender a famlia enquanto grupo social, que possui caractersticas contraditrias e dinamicidade incomparvel. Assim, as pessoas que passam pela famlia no so eternas, podem ser variveis, de acordo com sua prpria individualidade, mas no perdendo a caracterstica da coletividade. Nessa perspectiva, o Servio Social constri sua identidade no trabalho com famlias (Jos Filho, 2007). Essa identidade construda na prpria ao prossional, em que este, conhecendo a realidade, se apropria dela e pode legitimar sua identidade prossional. No podemos negar a importncia dos fatores sociais, culturais e polticos existentes na sociedade, pois estes so essenciais, ao permitirem que os indivduos compartilhem suas experincias de vidas e ofeream oportunidades de relaes sociais coletivas. Ao trabalharmos com famlias, importante reetirmos sobre aspectos que fazem parte do cotidiano da vida das pessoas que estamos atendendo e tambm pensarmos na incluso de alguns fatores que esto distantes das famlias atendidas pelo Servio Social, tais como o lazer, a cultura, a educao, a capacitao prossional, o direito sade, alimentao e habitao de qualidade. Nesse sentido, estaremos superando alguns desaos presentes em nosso cotidiano prossional. Precisamos pensar na conquista da autonomia familiar aos usurios do Servio Social, ou mesmo na emancipao desses usurios. Sabemos que os enfoques assistencialistas e paternalistas j esto ultrapassados, pois na atualidade o que devemos primar a luta pelo fortalecimento das famlias, para que estas possam trilhar seus caminhos com segurana, conquistando seus direitos sociais.

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Existem diversas metodologias de trabalhos com famlias, conforme a rea especca de atuao. Geralmente, h uma aproximao inicial dessas famlias, por meio de atendimentos emergenciais, como o que ocorre no Planto Social, espao no qual as famlias chegam para atendimentos de necessidades imediatas e eventuais. H tambm o trabalho de orientao sistemtica, como os servios na rea psicossociojurdica, sade e de assistncia social geral, que so caracterizados pela escuta, reexo conjunta com os usurios, orientaes e prestao de informaes, apoio populao em suas necessidades. Diante da realidade apresentada, conforme a demanda que o solicita, o prossional de Servio Social faz seu planejamento da ao prossional, buscando, em seu cotidiano, atender a seu compromisso prossional institucional, assim como a seu compromisso prossional com a populao usuria. Segundo Jos Filho (2007, p.152, destaque do autor),
Todo processo de orientao continuada envolve articulao com servios que variam de acordo com a necessidade principal (sade, habitao, cultura, educao...). A orientao tem sempre um componente psicossocial (espao de escuta, construo de identidade e autoestima) e um componente de educao popular e integrao nas lutas coletivas/comunitrias.

A continuidade de orientaes no trabalho do Servio Social com famlias algo extremamente importante, pois nesse espao sero construdos os vnculos prossionais com estas famlias, as possibilidades de transformaes no coletivo das famlias, as estratgias especcas de aes e das lutas comuns entre a populao usuria. As possibilidades de crescimento familiar em espaos coletivos e em trabalhos que tm uma continuidade so nicas, pois sem o acompanhamento familiar, pode ser que aes imediatas se percam no caminho. Passar do atendimento das necessidades individuais para as familiares no tarefa simples e imediata. necessrio pensarmos

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sobre nossas prprias concepes de famlia, de homem e de mundo, de necessidades sociofamiliares. Diante dessa nova realidade na qual estamos inseridos, preciso que construamos um trabalho com famlias capaz de atender s necessidades da realidade atual na qual esse trabalho se desenvolver. Tambm necessrio realizar reexo acerca dos modelos nos quais esse trabalho desenvolvido, buscando sempre a emancipao dessas famlias rumo cidadania. A ao prossional do assistente social pode ser congurada como prtica social, partindo do pressuposto de que, atualmente, essa ao deve estar pautada no projeto tico poltico prossional. Diante de todo o processo histrico da prosso, o assistente social veio construindo um caminho rumo ruptura com o conservadorismo, rumo a construo de um projeto prossional que buscasse o resgate da liberdade como valor tico central, em um compromisso com a autonomia, emancipao e plena expanso dos indivduos sociais. Esse projeto est vinculado a um projeto societrio que prope a construo de nova ordem social, na qual no poder existir a explorao de classe, gnero ou etnia. Conforme Netto (1999, p.105),
A partir destas escolhas que o fundam, tal projeto arma a defesa intransigente dos direitos humanos e a recusa do arbtrio e dos preconceitos, contemplando positivamente o pluralismo tanto na sociedade como no exerccio prossional.

Por meio de nossa atuao enquanto prtica social, ser possvel atender s necessidades das famlias com as quais atuamos, em uma perspectiva de conceber a famlia enquanto sujeito histrico, e que deve ser pensada em sua totalidade. Ao nos posicionarmos a favor de uma ao que busque o atendimento das necessidades das famlias em sua totalidade, podemos armar que estamos trabalhando em perspectiva da universalizao do acesso aos bens e servios relativos aos programas e polticas

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sociais (Netto, 1998). Diante desse acesso, podemos verificar a consolidao da cidadania, aspecto fundamental para a garantia dos direitos da classe trabalhadora. Buscar o trabalho com as famlias na perspectiva de totalidade signica consider-la como sujeito histrico e, assim sendo, vivenciar as manifestaes da questo social no cotidiano de suas vidas. Tentar atuar com famlias nessa perspectiva , sobretudo, no carmos presos s questes iniciais que chegam ao Servio Social por meio das prprias famlias, mas buscarmos ir alm do aparente que est posto, adentrando na essncia existente por trs de uma solicitao, e todas as questes que essa famlia, em seu contexto, vivencia (desemprego estrutural, violncia, fragmentao de polticas pblicas, escassez de recursos sociais, precarizao do servio de sade e de educao). O que podemos perceber que denomina-se trabalho com famlias o que, na verdade, um trabalho com representantes de famlias. Esse fato comum aos servios de assistncia social. H uma apresentao dos trabalhos como se fossem executados com famlias, grupos, quando, na verdade, nesses contextos esto presentes usurios que representam uma famlia. Isso no signica, porm, que com esses representantes de famlias no seja possvel trabalhar dentro da perspectiva de totalidade. possvel, ainda que no seja o ideal na meta do coletivo, trabalhar com representantes de famlias em uma perspectiva de totalidade. A diculdade est no que diz respeito aos recursos necessrios para desenvolver tais trabalhos. No que se refere universalizao do acesso aos bens e servios relativos aos programas sociais, o assistente social atua na contradio das instituies j concebidas como aparelhos ideolgicos do Estado, por Althusser (1998) as quais no possuem, em sua maioria, capacidade de atendimento para toda a demanda existente e para a populao que necessita de seu atendimento, cujas etapas da existncia j esto marcadas pelas inmeras vezes que no conseguiu acesso a seus direitos. Diante dessa duplicidade de realidade, o assistente social pode estar caminhando no sentido contrrio da ordem burguesa, tentando, por todos os meios existentes, conseguir o acesso de determinada populao aos bens e servios.

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Ainda em suas reexes, Netto (1999, p.105) traz como armao que a dimenso poltica do projeto claramente enunciada: ele se posiciona a favor da equidade e da justia social. Ao posicionar-se a favor da universalizao dos direitos, adere justia social, aparentemente to distante de nossa realidade. Se houvesse a equidade, com certeza, a justia social estaria estabelecida e as famlias estariam vivenciando sua cidadania plena. realmente necessrio lutar pela conquista da cidadania, diante do fato de que ela inexiste plenamente em nossa realidade, pois se existisse, por si s estaria garantida. Ao discutir a ao prossional, o projeto tico-poltico do Servio Social traz em sua estrutura bsica, conforme Netto (1999, p.105):
Do ponto de vista estritamente prossional o projeto implica o compromisso com a competncia, que s pode ter como base o aprimoramento intelectual do assistente social. Da a nfase numa formao acadmica qualicada, alicerada em concepes tericometodolgicas crticas e slidas, capazes de viabilizar uma anlise concreta da realidade social formao que deve abrir o passo preocupao com a (auto) formao permanente e estimular uma constante postura investigativa.

Independentemente do modelo de famlia com o qual o prossional ir atuar, assim como a rea na qual o prossional estar inserido, conforme prev nosso projeto tico-poltico, o importante que o prossional tenha um compromisso real com a competncia. Para atingi-la, o assistente social necessita de uma formao continuada, que o leve a ter uma viso ampliada da realidade social e a propor aes slidas, crticas, com base na fundamentao terica e metodolgica que poder ser adquirida em um processo de formao constante e uma postura investigativa. Ao adquirir postura investigativa, h compromisso selado com a populao usuria. A partir do momento em que o prossional toma posse de seu saber, ele no pode car estagnado diante das injustias sociais que permeiam a vida de seus usurios. Nosso

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maior compromisso est em tentar garantir por meio dos recursos (escassos) existentes na sociedade, o acesso da populao usuria ao atendimento de suas necessidades. Em tempos neoliberais, deparamo-nos, em nosso cotidiano de trabalho, com famlias que no possuem as mnimas condies de sobrevivncia . Diante dessa realidade, podemos armar que apesar de difcil, a instalao do projeto no impossvel, justamente por tentar aprofundar no debate contrrio poltica neoliberal, por tentar oferecer populao usuria, aquilo que lhes negado no cotidiano de suas vidas. Por se congurar uma prtica social, a ao prossional do Servio Social deve estar embasada em uma viso de homem e de mundo, sendo que para cumprir seus papis reais, cujos rebatimentos recaem sobre a sociedade, deve estar articulada s demais prticas que buscam a mesma direo. Precisamos ter conscincia daquilo que nossa prtica traz de efeitos para a sociedade. necessrio que tenhamos a clara concepo de nossa ao prossional, que no e nem pode ser neutra (Carvalho, 2000b). A realidade que diante das mudanas contemporneas, ao prossional de Servio Social exige-se uma nova postura, em uma sociedade marcada pelas profundas e constantes transformaes sociais, que rebatem diretamente no trabalho com famlias. A famlia realmente sofreu transformaes tanto em sua congurao quanto em suas relaes e o assistente social que estagnou sua viso de famlia mediante sua formao e seu exerccio prossional e no mais buscou a formao continuada pode no conseguir atuar de acordo com as proposies contidas no projeto tico-poltico do Servio Social. Concebermos a famlia por um nico modelo, sem o qual essa famlia encontra-se desestruturada ou desorganizada, pode ser fruto de uma viso fechada de famlia. Ampliar horizontes um desao contemporneo ao Servio Social, como bem arma Iamamoto (2006, p.17):
O momento em que vivemos um momento pleno de desaos. Mais do que nunca preciso ter coragem, preciso ter esperanas

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para enfrentar o presente. preciso resistir e sonhar. necessrio alimentar os sonhos e concretiz-los dia a dia no horizonte de novos tempos mais humanos, mais justos, mais solidrios.

Se realmente sonhamos com uma sociedade diferenciada, na qual exista a justia social, a garantia de direitos, precisamos iniciar nossa ao prossional de maneira concretamente diferenciada. Como poeticamente arma Iamamoto, na reexo acima, os sonhos devem ser alimentados e concretizados no dia a dia, ou seja, no cotidiano da ao prossional. na prpria ao prossional que o assistente social exercer a ampliao de seu horizonte, na efetivao de novos tempos mais justos e humanos. , portanto, diante daquela famlia que o assistente social estar atendendo, que os sonhos e ideais prossionais podero ser concretizados. O reconhecimento da populao usuria do Servio Social que dar legitimidade ao prossional. O que ocorre no cotidiano de trabalho do assistente social o crescimento da demanda por servios sociais, assim como existe um processo crescente da seletividade com relao s polticas sociais. H a diminuio dos recursos pblicos e, concomitantemente, uma diminuio dos salrios. A populao tem cada vez menos acesso aos direitos sociais. Ainda, segundo Iamamoto (2006, p.19),
Pensar o Servio Social na contemporaneidade requer os olhos abertos para o mundo contemporneo para decifr-lo e participar da sua recriao. [...]. esse o sentido da crtica: tirar as fantasias que encobrem os grilhes para que se possa livrar deles, libertando os elos que aprisionam o pleno desenvolvimento dos indivduos sociais.

O olhar crtico ao profissional de Servio Social deve sempre existir. preciso que o prossional, por meio de suas concepes, possa decifrar o mundo real, possa constru-lo e reconstru-lo. Olhar para a realidade sem fantasias, tal como ela . Qual a famlia que o Servio Social atua? Como realmente ela ? Quais as suas reais necessidades? O que pensa essa famlia?

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Acreditamos que o ponto de partida para o trabalho com famlias o conhecimento da realidade, sem mscaras, descortinada. Por intermdio da realidade, pode-se construir uma ao rumo ao pleno desenvolvimento dos indivduos. Como j armamos anteriormente, a famlia, independentemente de sua forma ou congurao, pode ser um local para a construo da identidade pessoal e social. J a ao prossional, pode propiciar aos membros dessa famlia a construo dos indivduos sociais. A perspectiva coletiva de ao e no somente o pensar em uma ao individualizada, na qual so desconsiderados aspectos importantes da famlia enquanto totalidade extremamente importante para o aprofundamento da ao do Servio Social com famlias, em uma perspectiva crtica, como bem traa nosso projeto tico-poltico. O assistente social com esse olhar ampliado e diferenciado pode propor novas formas de ao para o atendimento da demanda, assim como pode realizar diferentes maneiras de abordagens com as famlias atendidas, para que estas possam, efetivamente, ser sujeitos de suas prprias histrias. No podemos car parados e alheios s mudanas contemporneas. preciso resistir aos apelos advindos do capital, do pensamento neoliberal, e lutar rumo a uma sociedade diferenciada, na qual nossos usurios possam ter acesso real aos direitos sociais, que so materializados em forma de polticas pblicas. Nesse sentido, o prossional que atua com famlia no deve jamais perder a esperana da construo de um mundo melhor, de um local onde as famlias tenham ao menos acesso educao, habitao, alimentao, aos vesturios, ao lazer e cultura.

3 A REALIDADE DAS FAMLIAS APS A


SEPARAO CONJUGAL

Cenrio da pesquisa
O objeto de estudos desta pesquisa a realidade das famlias atendidas pelo Centro Jurdico Social da Unesp, campus de FrancaSP, aps o processo de separao conjugal. Dessa maneira torna-se necessrio conhecer e contextualizar esse universo no qual foi realizada a pesquisa. A cidade de Franca, localizada no nordeste do estado de So Paulo, onde est instalado o campus universitrio da Unesp, marcada pela qualidade das faculdades de Direito, pois h, alm do curso da Unesp, mais duas faculdades, sendo uma municipal e outra da iniciativa privada. Assim, tambm existem atendimentos jurdicos nessas universidades, assim como na Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), locais que prestam atendimentos jurdicos gratuitos populao que no possui condies de arcar com as despesas advocatcias sem prejuzo do prprio sustento. O nico local, contudo, em que h o atendimento sociojurdico no Centro Jurdico Social da Unesp, justamente pelo fato de que no campus de Franca est instalado o curso de Servio Social. Esse diferencial motivo de uma grande demanda que procura atendimento diferenciado, onde

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a ateno aos usurios no somente no nvel da ao judicial, mas tambm em todos os seus aspectos sociais. Franca tornou-se municpio em 28 de novembro de 1824, com o nome de Vila Franca do Imperador, mas sua fundao foi em 3 de dezembro de 1805, cujo nome era Freguesia de Nossa Senhora da Conceio da Franca e do Rio Pardo. Seu aniversrio comemorado em 28 de novembro, lembrando sua emancipao polticoadministrativa. O nome Franca foi em homenagem ao criador do Distrito, governador da Capitania de So Paulo Antnio Jos da Franca e Horta. J no incio do sculo XIX, a regio passou a receber um numeroso uxo populacional de pessoas que vinham do sul de Minas Gerais e dos goianos do Serto da Farinha Podre (hoje o Tringulo Mineiro). Assentada entre dois crregos, o Bagres e o Cubato, em uma colina cujos terrenos pertenciam Fazenda Santa Brbara, posteriormente doadas pelos irmos Antnio Antunes de Almeida e Vicente Ferreira Antunes de Almeida. Neste local, foi construda uma capela denominada Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos (atual edifcio da Cria Diocesana). J a Igreja Matriz foi construda na praa principal, onde hoje est a Fonte Luminosa (praa Nossa Senhora da Conceio). A partir da, formou-se o ncleo urbano da cidade, em torno da Igreja, mas a populao, que vivia nas fazendas, lidando com a criao de gados, com seu poder agricultor nas lavouras, vinha para as casas aos domingos e feriados (Unifran, on-line). Pela Lei Provincial n 07, datada de 14 de maro de 1839, Franca passou a ser sede de uma comarca, possuindo um juiz de direito e, em 1 de maro de 1842, foi criado o distrito policial. Esses so marcos importantes, pois mostram as primeiras aes judiciais e policiais na cidade. A economia da cidade, no sculo XIX, foi marcada pela pecuria e pelo comrcio. Posteriormente, houve a insero de seu principal produto: o caf. A produo cafeeira avanou pelo sculo XX trazendo riquezas e desenvolvimento para Franca e regio, mas a crise de 1929 afetou a produo do caf e houve a necessidade de buscar novos meios de subsistncia. Como a pecuria era muito presente

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no municpio, tentou-se usufruir dela por meio da instalao de curtumes e de selarias, de tal modo que seleiros e sapateiros existiam em todas as vilas da cidade. Os curtumes, o artesanato em couro e a imigrao estrangeira foram as principais fontes de implantao das indstrias de calados em Franca, cujo fortalecimento ocorreu em meados dos anos 50, com a concesso de crditos pelo Banco do Brasil. Na dcada de 1960, a indstria de calados passou a ser a principal atividade econmica do municpio. Desde ento, muitas transformaes ocorreram e alteraram a estrutura social da cidade. O mundo urbano sobrepe ao rural, surgindo uma nova categoria: o proletariado, que veio a organizar-se como classe, traando sua histria no municpio. Com a proliferao das tcnicas avanadas de produo, as indstrias de calados passaram a ser reconhecidas por sua qualidade e produtividade, e Franca cou conhecida mundialmente como a maior produtora de calados do Brasil. Existe tambm a tradio do basquetebol, e o time da cidade j foi por muitas vezes campeo nesta modalidade esportiva. Atualmente, Franca conhecida como terra dos calados e do basquete. Houve tambm, ao longo do tempo, o desenvolvimento do comrcio e da lapidao de diamantes, sendo que Franca se caracterizou como centro importante de garimpo. Dessa maneira, historicamente, nota-se a importncia e o crescimento do municpio, considerado uma das cidades que mais crescem no estado de So Paulo. Signicativamente, tambm podemos considerar a importncia de suas universidades, que abrigam cursos nas reas de humanas, exatas, biolgicas, cincias sociais aplicadas, que movimentam a economia da cidade e proporcionam o crescimento cientco e tecnolgico para o municpio. As universidades instaladas na cidade de Franca possibilitam uma interao entre vrios saberes, pois existe a Faculdade Municipal de Direito, Faculdade de Direito de Franca (FDF); o Centro Universitrio da Faculdade de Cincias Econmicas de Franca (Unifacef), com cursos voltados para as reas de Cincias Administrativas, Econmicas e Contbeis, Comunicao Social, Letras, Matemtica, Psicologia

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e Turismo e Hotelaria; e a Universidade de Franca (Unifran), com 54 cursos distribudos entre as reas de Cincias Biolgicas e da Sade, Cincias Humanas e Artes, Cincias Exatas e Tecnolgicas, Cincias Jurdicas e Sociais Aplicadas. Nesse municpio, a Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (Unesp) est instalada. A Faculdade de Histria, Direito e Servio Social (FHDSS) da Unesp, campus de Franca, caracterizada como polo de excelncia na rea das Cincias Humanas e Sociais, oferecendo os cursos de Histria, Direito, Servio Social (nico gratuito do estado de So Paulo) e Relaes Internacionais. Criada em 1962, denominada Faculdade de Filosoa, Cincias e Letras de Franca, era um dos institutos isolados de ensino superior do estado de So Paulo. Em 1968, foi instalada no Colgio Nossa Senhora de Lourdes, tradicional educandrio francano. Em 1976, juntamente com outros institutos isolados, ele foi incorporado Unesp. A Faculdade possui atualmente cerca de 96 professores, a maioria sob o regime de dedicao integral docncia e pesquisa. Possui 124 servidores tcnico-administrativos, e 2.158 alunos, distribudos entre os cursos de graduao e ps-graduao. O Programa de Ps-graduao em Servio Social foi implantando na Unesp campus de Franca em 1992, destacando-se como o nico gratuito do estado de So Paulo, formando mestres e doutores j inseridos na docncia ou que pretendem nela serem inseridos. Recebe alunos de todo o territrio nacional, tanto assistentes sociais, quanto advogados, psiclogos, lsofos, administradores, arquitetos, jornalistas, dentre outros, que procuram a capacitao prossional. O curso contribui tanto para o aperfeioamento prossional, quanto para a formao de pesquisadores, supervisores, docentes, estimulando a pesquisa e a produo cientca do Servio Social. A rea de concentrao da ps-graduao em Servio Social Servio Social trabalho e sociedade. Dessa maneira, as dissertaes e teses do curso stricto sensu privilegiam estudos sobre a realidade brasileira, a desigualdade social e as maneiras de enfrentamento das manifestaes da questo social na sociedade, na busca da formao por um prossional crtico e propositivo (Unesp, on-line).

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Caracteriza-se, alm do ensino superior de qualidade e excelncia, pela quantidade de trabalhos de extenso universitria, pesquisa e estgios que so oferecidos aos estudantes, buscando proporcionar uma formao prossional continuada. Nesse espao, a Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social ocupa lugar de destaque, reconhecida pelo trabalho oferecido populao usuria, por meio dos prossionais e estagirios de Direito e Servio Social. A Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social da Unesp campus de Franca SP foi criada em 1990 e ocializada em 1992. Nasceu de uma proposta dos professores dos Departamentos de Direito e Servio Social, como uma possibilidade de extenso universitria, com o atendimento populao economicamente necessitada, no assistida por rgos pblicos e particulares, residentes na comarca1 de Franca. O Centro Jurdico Social tambm um espao de formao prossional, atendendo ao trip ensino-pesquisa-extenso, constituindo-se em um campo de estgio privilegiado para os alunos dos cursos de Direito e Servio Social da Unesp-Franca. Os objetivos da instituio perpassam pela orientao dos usurios para acesso defesa e a reivindicao de seus direitos, como tambm a colaborao na formao tico-tcnico-prossional dos estudantes de Direito e Servio Social selecionados para estgio (Regimento Interno da Unidade Auxiliar). Dessa forma, promove estudos, pesquisas sobre os direitos do homem, cultura e cidadania, infncia e juventude, do consumidor, da proteo do meio ambiente e do patrimnio artstico e cultural e demais reas relativas assistncia social, para a concretizao de seus objetivos principais. Atualmente, so desenvolvidos trs projetos na Unidade Auxiliar, alm da proposta de atendimento sociojurdico populao na instituio. So estes:

1 Comarca um termo jurdico que designa uma diviso territorial especca e indica os limites territoriais da competncia de um determinado juiz ou juzo de primeira instncia. Geralmente, coincide com a diviso administrativa do municpio (Wikipdia,on-line).

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Projeto Cadeia: refere-se a atendimentos e orientaes sociojurdicas s detentas da Cadeia Feminina de Batatais-SP. Neste projeto tambm so realizadas ocinas socioeducativas e artesanais com as detentas, momentos de reexo, lazer e cultura, e, conforme a necessidade, estas orientaes e encaminhamentos se estendem a seus familiares. Projeto Auxlio-Recluso: caracterizado pela orientao acerca do Benefcio Previdencirio Auxlio-Recluso, que pode ser pleiteado pelos dependentes dos presos (ou das presas). Neste projeto os principais usurios da Unidade so os dependentes, lhos, esposas e pais de presos, que cam sabendo do projeto pela divulgao do projeto nas Cadeias Pblicas de Franca e de Batatais, e nos equipamentos da prefeitura municipal de Franca-SP. Projeto Cras: caracteriza-se por atendimentos sociojurdicos individuais e coletivos descentralizados, ocupando os espaos fsicos dos Centros de Referncia da Assistncia Social de Franca-SP (Cras). Vale ressaltar que, em todos os projetos existentes, h a atuao de duplas de estagirios, sendo um do curso de Servio Social e um do curso de Direito, supervisionados pelos respectivos prossionais das reas, que, por seus conhecimentos, buscam, no cotidiano de suas aes, obter experincia prossional e qualidade dos servios prestados populao. As solicitaes que chegam at a Unidade Auxiliar so, em sua maioria, Previdencirias e Cveis. Vale ressaltar que, na comarca de Franca, esse servio de assistncia sociojurdica na rea previdenciria realizado somente na Unidade Auxiliar CJS. As aes propostas na rea Previdenciria so as seguintes: Aposentadorias (por invalidez, por tempo de contribuio / idade) so benefcios previdencirios, contributivos, nos quais o usurio tendo recolhido os devidos encargos da previdncia social e, diante do fator invalidez ou tempo de contribuio, solicita a aposentadoria. Nesse caso, o usurio pode solicitar

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inicialmente no mbito administrativo, ou seja, nas agncias do INSS, para depois solicit-la juridicamente. Penso por morte um benefcio da previdncia social que se caracteriza pela solicitao, por um dos herdeiros diretos da pessoa falecida segurada da previdncia. Geralmente, quem solicita esse benefcio o cnjuge ou os lhos. Auxlio-doena - benefcio previdencirio, de carter contributivo, que se caracteriza pela solicitao, por parte do usurio, por um afastamento, em funo de alguma doena pela qual foi acometido, ocasionando-lhe impedimento de realizao da mesma atividade pela qual contribua. Benefcio de Prestao Continuada (BPC) esse benefcio assistencial, no contributivo, ou seja, para as pessoas que no so seguradas e no contribuem com a previdncia social. Baseado na Lei Orgnica de Assistncia Social Loas, cujo carter assistencial, abrange as pessoas com decincia, as pessoas idosas ou incapazes que so hipossucentes economicamente e no possuem condies de ser assistidos por seus familiares. Auxlio-recluso benefcio previdencirio de carter contributivo, que dependentes dos presos possuem direito de receber, desde que o preso possusse a qualidade de segurado, quando da priso. Para solicit-lo preciso que os dependentes lhos, esposas, pais comprovem essa dependncia.

J na rea Cvel, encontramos as seguintes solicitaes: Separao judicial realizada quando os cnjuges no possuem mais condies de viver em matrimnio. Geralmente, solicitada por um dos cnjuges e pode ser consensual ou litigiosa. Consensual quando h possibilidades de acordo entre o casal, e litigiosa, quando da impossibilidade de estabelecer algum acordo. Na ao de separao conjugal, so propostas tambm as divises de bens, guarda dos lhos, penso alimentcia e regulamentao de visitas. Dissoluo da sociedade conjugal realiza-se a dissoluo quando o casal no foi casado ocialmente, ou seja, no caso

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da unio estvel. Dessa forma, so estabelecidos os mesmos critrios da separao judicial, com um diferencial: nesse caso preciso comprovar primeiramente a unio estvel, ou seja, realizar o reconhecimento da unio estvel, para posteriormente solicitar a dissoluo dessa unio. Nessa ao, tambm so realizadas as partilhas de bens, guarda dos lhos, penso alimentcias e regulamentao de visitas. Penso alimentcia essa ao proposta quando h o reconhecimento da paternidade, sendo que possuem direito de recebla as crianas e adolescentes, por seus respectivos responsveis. No caso de um jovem que ainda est estudando, mas j atingiu a maioridade (18 anos), este continua tendo o direito de receber a penso at o trmino dos estudos. Os alimentados perdem esse benefcio a partir do momento da emancipao, como o caso do casamento, exceto quando comprovar a incapacidade. Nesse caso, o direito de receber a penso perdura enquanto a doena existir. O valor mnimo para ser pago 30% do salrio mnimo. Guarda uma ao que pode ser proposta na separao conjugal ou pode ser solicitada em casos provisrios, como a que antecede a adoo, ou quando os pais esto presos, ou ainda incapazes de responderem por seus lhos. Pode ser provisria ou denitiva, e tambm compartilhada. No caso de guarda dos lhos, preciso que o responsvel pela guarda assegure criana ou adolescente as condies necessrias para seu desenvolvimento. Quanto guarda compartilhada, apesar de ter uma residncia xa, os lhos podem transitar livremente entre a casa do pai ou da me, dentro das possibilidades de ambos e dos lhos. Investigao de paternidade essa ao proposta quando o lho no reconhecido pelo pai. H, assim, a solicitao desse reconhecimento, que, se no for espontneo, estipulado o exame denominado DNA, em que so vericadas veracidade ou no dessa paternidade. Logo aps o resultado do exame, se positivo, expedida a certido de nascimento com esse reconhecimento.

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Alvar judicial os usurios solicitam o alvar quando necessitam retirar algum resduo em dinheiro do Fundo de Garantia por tempo de servio, Pis-Pasep, que no foram recebidos pelos seus respectivos titulares. Tambm so expedidos alvars para retiradas de contas de poupanas ou correntes dos respectivos titulares, em caso de sua ausncia. Autorizao para trabalho de adolescente com base no Estatuto da Criana e do Adolescente, essa ao solicitada pelos responsveis legais dos adolescentes que possuem mais de 14 anos e menos de 16 anos, que querem trabalhar. Nesse caso especco, so orientados pelos princpios do ECA, que assegura a educao e que verica se no h prejuzo sade e ao desenvolvimento fsico e emocional. Execuo de alimentos solicitada a execuo quando o responsvel pelo pagamento da penso alimentcia, cujo valor j tenha sido previamente estabelecido, no estiver cumprindo a responsabilidade de seu pagamento, ou seja, quando estiver deixando de pagar a penso alimentcia. Adoo para pleitear a adoo, o usurio necessita ter no mnimo 21 anos de idade e ser no mnimo 16 anos mais velho que o adotado. Quanto ao estado civil, a lei no faz nenhuma restrio, podendo ser solteiro, casado, vivo ou ter unio estvel. Quando da existncia de uma unio, porm, seja por meio do casamento ou da unio estvel, necessrio um estudo com ambas as partes, para vericar se os cnjuges esto de acordo com a adoo. Por meio da adoo, o adotado passa a ter um novo registro, podendo gozar dos mesmos direitos de um lho biolgico da famlia que o adotou. Avs e irmos no podem adotar, podem somente obter guarda. Por lei, a adoo irrevogvel. Regulamentao de visitas o pai ou a me, que no estiverem com os lhos, podero visit-los, segundo a lei, e t-los em sua companhia. Essa regulamentao precisa ser acordada com o outro cnjuge, a m de que seja cumprida conforme o combinado. No caso de impossibilidade de acordo, cabe ao juiz decidir quando devem ser realizadas as visitas aos lhos.

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Interdio segundo o Cdigo Civil, tero direito curatela as pessoas que no possuem condies de discernir sobre os atos da vida civil. Dessa forma, a pessoa passa a viver sob direo de um curador, que a pessoa responsvel para administrar os bens e outros atos da vida civil, que o interditado no possa realizar. Essa interdio pode ser absoluta ou relativa. A equipe tcnica, atualmente, composta por duas prossionais assistentes sociais, sendo uma servidora tcnico-administrativa da prpria universidade e uma servidora da Prefeitura Municipal de Franca, por meio de um convnio; e duas prossionais advogadas servidoras tcnico-administrativas da prpria universidade. H uma psicloga colaboradora, bolsista do Programa de Ps-Graduao em Servio Social, assim como uma secretria e uma recepcionista, funcionrias da Unesp. A Unidade Auxiliar possui um Conselho Deliberativo composto por uma supervisora, professora do curso de Servio Social, uma vicediretora, professora do curso de Direito, um professor representante do curso de Servio Social e um professor representante do curso de Direito. Nesse conselho, participam dois representantes da equipe tcnica e dois representantes discentes, sendo um de cada rea. Atualmente, a Unidade Auxiliar conta com um quadro de 34 estagirios, sendo 17 do curso de Direito e 17 do curso de Servio Social, os quais desenvolvem um trabalho de atendimento interdisciplinar aos usurios do servio sociojurdico. Os estagirios so inseridos no campo a partir de processo seletivo composto por avaliao terica e metodolgica, dinmica de grupo, entrevista individual e/ou grupal. Os trabalhos so desenvolvidos mediante o cdigo de tica de cada categoria prossional. O desdobramento do trabalho do Servio Social, nesse contexto, alm da extenso junto aos usurios da Unidade Auxiliar, tambm caracterizado pela proposta de formao prossional aos estagirios do curso de Servio Social, que so alunos da Unesp campus de Franca, dos terceiros e quartos anos da faculdade. Esse estgio supervisionado no curso de Servio Social curricular, obrigatrio e, especicamente, na Unidade Auxiliar Centro

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Jurdico Social, voluntrio, pois nem sempre h concesso de bolsas de estgio pela Proex Pr-Reitoria de Extenso Universitria. Quando h a disponibilizao de bolsas para os estagirios, a equipe tcnica realiza a seleo dos estagirios que recebero, por requisitos prprios preestabelecidos, tais como tempo de permanncia no estgio, classicao no processo seletivo, desempenho no estgio, dentre outros que a equipe julgar pertinentes. O Servio Social realiza a superviso direta aos estagirios, que dividida em superviso cotidiana orientaes diversicadas no decorrer do estgio; superviso sistemtica agendada previamente, realizada mensalmente, e cada estagirio tem a possibilidade de expor sua situao no estgio: sua insero no campo, os atendimentos, suas angstias; e superviso grupal momento de troca de saberes entre o grupo de estagirios e o supervisor, em que so reetidas questes inerentes ao cotidiano de atuao prossional, por meio de estudos de temas relativos ao exerccio prossional no contexto do estgio. A excelncia do estgio supervisionado na Unidade Auxiliar caracterstica marcante e que propicia aos estagirios experincia nica da ao prossional. Os estagirios possuem um grupo de psicologia, denominado Pensando e Vivendo as Emoes, em que eles tm a oportunidade de expor os diversos sentimentos que possuem no desenrolar do estgio supervisionado, e coordenado por uma Psicloga, que cursa o mestrado em Servio Social. Esse trabalho sociojurdico considerado referncia para as demais Universidades que se propem a desenvolver ao semelhante. Constitui-se como parte da ao prossional a consultoria s demais instituies de ensino superior que pretendem iniciar ao interdisciplinar entre o Direito e o Servio Social, na assistncia sociojurdica. Em funo dessa via, muitas vezes a equipe de prossionais tanto recebe visitas de outras universidades, para compreender como o trabalho desenvolvido, quanto vai, conforme solicitaes, s universidades para trocar as experincias de ao conjunta entre Direito e Servio Social.

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Buscando a integrao entre a equipe e um trabalho com qualidade para a populao atendida, adotamos a perspectiva interdisciplinar para a realizao das atividades. A proposta de trabalho interdisciplinar algo desaador e que merece ser reetida e repensada a cada momento do exerccio prossional, ainda mais em conjunto com uma disciplina que por si s onipotente. Impondo suas premissas, podemos vericar que a tranquilidade que o Servio Social possui em atuar conjuntamente no to pacca por parte do Direito, que necessita, durante a atuao interdisciplinar, se desprender para concretizar a ao pautada em tal proposta. Essa proposta de trabalho, todavia, pode trazer ganhos aos prossionais, estagirios, e aos usurios, que podero ser orientados de forma mais abrangente e no somente em sua solicitao inicial, ou seja, a solicitao jurdica. Olhar de maneira interdisciplinar requer perseverana. certo que a base do trabalho interdisciplinar a interdependncia entre os prossionais envolvidos, reconhecendo a rea particular de competncia de cada um, mas aliada mtua compreenso e respeito, buscando a superao do conhecimento j existente da realidade social. No que se refere ao trabalho interdisciplinar, Oliveira (2003) aponta a interlocuo entre os variados polos do saber como uma caracterstica inevitvel do mundo organizado do conhecimento. A interdisciplinaridade transcende a unio de foras para a obteno de um objetivo comum, ela possibilita o dilogo, a troca de conceitos e ideias, a criatividade interagida entre as reas do saber. Nesta perspectiva, Fazenda (2002) compreende a interdisciplinaridade como uma atitude coletiva diante da questo do conhecimento, um projeto em que causa e intenes coincidam, um fazer que surja de um ato de vontade e que, portanto, exige imerso no trabalho cotidiano. Dessa forma, a interdisciplinaridade caracterizase pela intensidade das trocas entre especialistas e pela integrao das disciplinas em um mesmo projeto. A diculdade encontrada nesse universo a concretizao da intensidade das trocas, pois existe at esforo na Unidade Auxiliar

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para que as disciplinas se unam em um s projeto, ou seja, propiciar um atendimento de qualidade e a defesa dos direitos populao usuria do servio sociojurdico. A interdisciplinaridade tem como princpio constituinte a diferena. Sabemos que prprio do ser humano a diculdade em conviver com as diferenas. Percebemos, assim, que efetivar a interdisciplinaridade requer uma nova postura profissional, como apresenta Martinelli et al. (1995), um novo saber tico e social. necessrio rever as prprias prticas e caminhar rumo ao amadurecimento prossional.
A perspectiva interdisciplinar no fere a especicidade das prosses e tampouco seus campos de especialidade. Muito pelo contrrio, requer a originalidade e a diversidade dos conhecimentos que produzem e sistematizam acerca de determinado objeto, de determinada prtica, permitindo a pluralidade de contribuies para compreenses mais consistentes deste mesmo objeto, desta mesma prtica. (idem, p.157).

Um dos desaos do trabalho prossional est no sentido de conseguir materializar os princpios ticos de cada prosso, na cotidianidade do trabalho, evitando que estes quem somente no plano da abstrao, sem sentido social. Assumindo a defesa intransigente dos direitos humanos, no cotidiano que se d a aproximao real com a populao assistida pelo Servio Social e Direito no contexto sociojurdico, como arma Heller (2004, p.17, destaque do autor):
A vida cotidiana a vida do homem inteiro; ou seja, o homem participa na vida cotidiana com todos os aspectos e sua individualidade, de sua personalidade. Nela, colocam-se em funcionamento todos os seus sentidos, todas as suas capacidades intelectuais, suas habilidades manipulativas, seus sentimentos, paixes, ideias, ideologias. O fato de que todas as suas capacidades se coloquem em funcionamento determina tambm, naturalmente, que nenhuma delas possa realizar-se, nem de longe, em toda sua intensidade.

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Na vida cotidiana que se consolidam, perpetuam e transformam as condies de vida. Por isso, o espao da prxis na qual realizamos nossa prtica. certo, porm, que buscamos nossos referenciais de aes nas relaes sociais e, muitas vezes, ignoramos o cotidiano como cenrio em que essas mesmas relaes se rmam. Agnes Heller arma que a vida cotidiana heterognea, sobretudo no que se refere ao contedo e ao signicado dos tipos de atividade. Classica como partes orgnicas da vida cotidiana a organizao do trabalho e da vida privada, o lazer, o descanso, a atividade social sistematizada. Arma, contudo, que tal vida cotidiana tambm hierrquica, em funo das diferentes estruturas econmico-sociais, hierarquia esta determinada pelo trabalho. Dentro dessa perspectiva, foi possvel construir uma pesquisa neste cenrio to diversicado, marcado pela interao entre as reas de Direito e Servio Social, em uma perspectiva de complementaridade para as aes com a populao usuria.

O trabalho sociojurdico na realidade especca da Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social


O cenrio da pesquisa caracterizado pelo trabalho sociojurdico com a populao usuria. importante destacar que essa ao realizada com base no arcabouo legal que faz parte do sistema judicirio. Vale a pena contextualizar o Servio Social e sua insero no espao do judicirio, pois ao longo de sua histria, ele vem construindo espaos e se legitimando nessa rea. Ao ser inserido no contexto sociojurdico, precisamos ressaltar que o Servio Social deve ter conscincia de que a instituio tem como competncia a aplicao das leis. A Lei, segundo Fvero (2005, p.19), [...] expresso concreta do poder do Estado. Suas prticas podem se operacionalizar como sustentao de parte do poder do Estado. Dessa maneira, por meio do Judicirio, o Estado precisa ordenar e operacionalizar aes referentes aos direitos fundamentais e sociais da populao.

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Fvero (2003, p.10, destaque do autor) arma


Campo (ou sistema) sociojurdico diz respeito ao conjunto de reas em que a ao do Servio Social articula-se a aes de natureza jurdica, como o sistema judicirio, o sistema penitencirio, o sistema de segurana, os sistemas de proteo e acolhimento como abrigos, internatos, conselhos de direitos, dentre outros. O termo sociojurdico, enquanto sntese destas reas, tem sido disseminado no meio prossional do Servio Social [...].

O Servio Social na organizao sociojurdica tem sua insero geralmente nas comarcas cujos assistentes sociais operacionalizam o poder em mbito local. Aos espaos prossionais originais so somados hoje mltiplos locais que se constituem tambm pelos programas de acompanhamento a penas abertas e alternativas, programas de acompanhamento de medidas socioeducativas, programas de apoio a vtimas de crimes e testemunhas, mediao familiar, auxlio aos juzes em diversas reas (infncia e juventude, famlia, cvel, execuo penal, juizados especiais, justia federal, dentre outras) apoio ao Ministrio Pblico, atendimento populao em delegacias especializadas, programas de facilitao de acesso justia em defensorias pblicas, dentre outros campos que vo se ampliando a cada dia. Atuando enquanto assistente social no contexto do judicirio, este pode ser solicitado para oferecer subsdios s aes judiciais. Ele atua, mediante sua especicidade adquirida na formao prossional, no espao intermedirio entre a populao e o juiz. A ao do assistente social congura-se, dessa maneira, como agente complementar da ao do juiz, que se congura como um agente privilegiado, ou seja, ele quem vai tomar a deciso (Fvero, 2005). A subordinao que pode vir a existir no contexto do judicirio pode ou no estabelecer relaes de subalternidade, mas conforme Fvero (idem, p.21):
a autonomia das aes do assistente social depende, fundamentalmente, da competncia prossional com que assume sua prtica.

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Competncia entendida, conforme Rios (1993), como sendo constituda por uma dimenso tcnica e por uma dimenso poltica, articuladas a uma dimenso tica o que implica em conhecimento, em domnio dos contedos e instrumentos para a ao, em intencionalidade e autonomia para direcionar o processo de trabalho, em crtica sobre valores que se fazem presentes no comportamento humano.

Podemos vericar que a autora Fvero retrata a respeito da possibilidade de uma ao subsidiada pelos fundamentos tericos e metodolgicos que o Servio Social possui, e que so, independentemente da rea de atuao, instrumentos de ao para o assistente social, que necessita da instrumentalidade (Guerra, 1995) em seu fazer prossional. Isso signica que o Servio Social precisa ter uma ao pautada na reexo sobre aquilo que vivencia no cotidiano de trabalho, e no somente uma ao mecanicista, sem possibilidades de questionamentos e transformaes. O assistente social, nesse contexto, est diretamente envolvido com a aplicao da lei, ou seja, vinculado ao exerccio do poder, que elemento fundamental da prtica, justamente pelo fato de que ele parte das funes das instituies das quais atuam os assistentes sociais. Fvero (2005) arma que o Servio Social pode contribuir para operar o poder legal, que aplica norma, e opera tambm o poder prossional, pelo saber terico-prtico nas relaes cotidianas. Ainda com relao ao judicirio, possvel reetir com Fvero (idem, p.22): O Judicirio tem a capacidade e a possibilidade formal de agir, de determinar o comportamento do homem. As aes que a tramitam esto, direta ou indiretamente, proibindo ou autorizando condutas, e mais do que isso, formando opinies [...]. Nesse sentido, a fonte de poder a Lei, que pode regular at o comportamento das pessoas na sociedade, cujos direitos vm sendo reduzidos ordem estabelecida, ou seja, o puro direito positivo. As regras, com essa viso, so impessoais e genricas, e a lei colocada como expresso da verdade, prejudicando, dessa maneira, a viso da sociedade como um todo, podendo fazer que muitos juzes tomem

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suas decises desconsiderando a historicidade, as contradies que envolvem os direitos sociais. Nessa tica, o judicirio um espao no qual o saber e o poder so construdos e reproduzidos. Contraditoriamente, porm, este age enquanto instncia de garantia de direitos, dentre eles, os direitos sociais. No contexto do judicirio, na sociedade, possvel verificar que existem muitas modicaes nas interpretaes e nas aplicaes da Lei, assim como existem muitas conquistas de direitos sociais, apesar da lentido dessas conquistas, especialmente com relao populao que no tem acesso informao. A informao possui papel de extrema importncia na sociedade, pois existem muitas pessoas que no possuem conhecimento de seus direitos. Por outro lado, h tambm o receio de propor uma ao judiciria, tanto pela questo do no acesso justia e da no existncia de condies para arcar com as custas processuais e honorrios advocatcios quanto pelo fato de que, apesar de existir assistncias judicirias, a demanda geralmente maior que a capacidade de atendimento populao. Ainda, segundo Fvero (2005, p.25),
Assim, ela acaba sendo alijada de seus direitos e, quando acessa ao Judicirio, muito mais objeto de controle e regulao, por meio do poder que permeia as prticas judicirias, do que respeitada na sua constituio de sujeito detentor de direitos.

Enquanto estivermos atuando com base na fora do poder e do saber e ignorarmos a condio de sujeito do usurio atendido nas instituies nas quais trabalhamos, no conseguiremos atingir uma ao pautada nos pressupostos do projeto tico-poltico prossional do Servio Social. Como construirmos a concepo sobre o usurio enquanto sujeito detentor de direitos se nem mesmo os prprios assistentes sociais, com raras excees, possuem o conhecimento acerca dos direitos sociais? necessrio, para os assistentes sociais, nesse contexto, conhecer a legislao social e a terminologia utilizada pelo Judicirio,

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para que possa ter uma ao concreta e embasada teoricamente, e no apenas uma ao baseada no metodologismo. A populao que chega ao judicirio, j passou por inmeros meios de tentar atingir suas expectativas, sendo essa sua ltima chance de conquista de direitos. uma populao que j foi cerceada de muitas maneiras pelos desaos que a prpria vida lhes ofereceu e que est desacreditada de possibilidades de superao desses desaos. Nos tempos atuais, o fazer prossional no campo sociojurdico, veio a ser preocupao enquanto objeto de ao investigativa, pois houve a signicativa ampliao da demanda de atendimento para esses prossionais. Destacamos como marco histrico de ampliao dos trabalhos no espao sociojurdico a promulgao do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA). H tambm outro fator de relevncia: a valorizao da pesquisa dos componentes dessa realidade de trabalho por parte dos acadmicos e das prprias pessoas que atuam diretamente na interveno prossional. A prosso passa a ter um novo olhar sobre sua prpria ao o olhar crtico. H, dessa maneira, um avano quanto ao conhecimento de sua prpria ao prossional, nesse campo de interveno que, historicamente, era visto como espao de aes disciplinadoras e de controle social (Fvero, 2003). Grande parte dos prossionais tem o compromisso com a ampliao e garantia de direitos, propondo alteraes nas prticas prossionais aliadas ao crescimento do debate acerca dos sistemas judicirio, penitencirio e das organizaes que possuem aes na rea de situaes permeadas pela violncia social e interpessoal. Para a efetivao das diretrizes prossionais do Servio Social neste contexto, necessrio realizar uma reexo sobre a prpria ao prossional e sobre o rebatimento que a ao prossional est ocasionando na realidade das famlias com as quais estamos atuando. Se conseguirmos visualizar as mudanas na realidade da prtica e dos sujeitos envolvidos, estaremos contribuindo para efetivar nosso projeto prossional. Sabemos que a populao vivencia a precarizao do trabalho, com aumento da mo de obra e a falta de estabilidade no emprego, assim como h a privao da garantia de direitos.

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Nesse sentido, a demanda que vem procura do atendimento sociojurdico aquela que, para conseguir assegurar seus direitos, necessita de uma ao judicial. Para o atendimento da populao que no possui condies de arcar com as despesas processuais e honorrios advocatcios sem prejuzo de seu prprio sustento, h o respaldo da Lei da Assistncia Judiciria (Lei n 1060, de 5 de fevereiro de 1950), que estabelece as normas para a concesso da assistncia judiciria aos necessitados. A Lei, em seu artigo 1, traz o seguinte:
Art. 1 Os poderes pblicos federal e estadual, independentemente da colaborao que possam vir a receber dos municpios e da Ordem dos Advogados do Brasil OAB, concedero assistncia judiciria aos necessitados, nos termos desta lei.

Sobre a assistncia judiciria, a Lei parte do princpio que


O benefcio da gratuidade libera a parte que dele dispe de prover as despesas dos atos que realizam e requerem no processo (CPC 19), bem como de responder pelas custas e honorrios advocatcios. No apenas as pessoas fsicas podem se valer desse benefcio. Ele deve ser estendido s entidades que prestam servio de interesse pblico e que no visem lucro.

Para solicitar o benefcio da assistncia judiciria, necessrio que o requerente faa uma declarao que no possui condies de arcar com as custas do processo e os honorrios advocatcios sem prejuzo do prprio sustento ou do sustento de sua famlia. Cabe, porm, ao juiz conceder ou no esse benefcio. A qualquer momento da ao judicial, no entanto, a parte contrria pode solicitar a revogao do benefcio da assistncia judiciria, alegando a no necessidade do autor, juntando as provas cabveis. Nesse caso, se for comprovado que o autor agiu de m f, poder arcar com despesas processuais, honorrios advocatcios da outra parte, peritos, e demais despesas judiciais.

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Dessa forma, necessria, para o atendimento sociojurdico na assistncia, a realizao de estudo social fundamentado, para a apreenso da realidade do usurio, para posteriores intervenes e planejamentos de aes diante da realidade apresentada. O estudo social merece destaque nesse contexto, pois instrumento de aproximao com a realidade socioeconmica dos usurios e dos membros de suas famlias. A utilizao dessa metodologia pode propiciar o entendimento das questes que esses usurios vivenciam. Para a realizao desse estudo necessrio que se tenha uma Ficha de Estudo Socioeconmico (Anexo 1) e que, segundo Fvero (2003, p.27),
Observa-se que para o desenvolvimento deste trabalho, geralmente o assistente social estuda a situao, realiza uma avaliao, emite um parecer, por meio do qual muitas vezes aponta medidas sociais e legais que podero ser tomadas. Na realizao do estudo, o prossional pauta-se pelo que expresso verbalmente e pelo que no falado, mas que expresso verbalmente e pelo que no falado, mas pelo que se apresenta aos olhos como integrante do contexto em foco. Ele dialoga, observa, analisa, registra, estabelece pareceres, apresentando, muitas vezes, a reconstituio dos acontecimentos que levaram a uma determinada situao vivenciada pelo sujeito, tido juridicamente como objeto da ao judicial.

As manifestaes da questo social vivenciadas pelos usurios do Servio Social no campo sociojurdico, especialmente na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social da Unesp, apresentam-se das mais diversicadas maneiras. O espao contraditrio de manifestaes da questo social, no qual usurios da Unidade Auxiliar esto inseridos, cenrio de diferentes situaes que por eles so apresentadas. Fvero (idem, p.29) arma que
O contedo signicativo do estudo social, expresso em relatrios ou no laudo social, reporta-se expresso ou expresses da questo

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social e/ou expresso concreta de questes de ordem psicolgica, como a perda, o sofrimento..., que culminou numa ao judicial [...].

O estudo social vai muito alm do conhecimento da realidade social e econmica dos usurios, pois permite a aproximao com essa realidade, possibilitando uma reexo aprofundada e o planejamento de futuras aes. Diante dessa realidade, pautado nos princpios ticos, polticos, tericos e metodolgicos, o Servio Social pode planejar sua interveno nas mais variadas aes, uma vez que no so as aes jurdicas que determinaro a metodologia de trabalho prossional do Servio Social, mas as manifestaes da questo social nas realidades apresentadas, considerando que trabalharemos buscando a reexo constante sobre a realidade da singularidade, particularidade e totalidade das questes apresentadas. Ao iniciar um atendimento, o Servio Social realiza a entrevista individualizada e o estudo socioeconmico com o usurio, para que, conhecendo a realidade, possa planejar suas aes. Essa entrevista, no caso especco da Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social, realizada por uma dupla de estagirios, sendo um do curso de Servio Social e um do curso de Direito, devidamente supervisionada pelos respectivos prossionais. No processo de entrevista, tanto o estagirio de Servio Social quanto o de Direito possuem autonomia para realizao de questionamentos, reflexes durante o atendimento. Nesse processo, insere-se o estudo socioeconmico, que realizado mediante a cha de estudo socioeconmico, que contm dados de identicao do usurio como a idade, sexo, prosso, estado civil, endereo, dentre outros; dados referentes composio familiar; e dados referentes condio de sade e socioeconmica do usurio e de sua famlia. certo que esta cha apenas instrumental norteador do estudo socioeconmico, pois, de acordo com a realidade apresentada, o Servio Social ir reetir e questionar sobre determinados pontos que considerar necessrios para a compreenso da totalidade da realidade apresentada.

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Aps este estudo socioeconmico, o Servio Social possui elementos necessrios para realizar as intervenes que se tornarem viveis, de acordo com a realidade apresentada, sempre procurando respeitar a liberdade da populao usuria. Como na realidade institucional da Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social no existem recursos materiais e nem possvel a realizao de outros tipos de atendimento como insero em programas sociais, fornecimento de recursos, o trabalho realizado dentro de uma perspectiva de orientao para os usurios acerca de seus direitos. A Lei n 8.662/93, que regulamenta a prosso de assistente social em vigor, em seu artigo 4 estabelece tambm como competncia da prosso em seu inciso XI [...] realizar estudos socioeconmicos com os usurios para ns de benefcios e servios sociais junto a rgos da administrao pblica direta e indireta, empresas privadas e outras entidades. Dessa forma, o estudo socioeconmico prerrogativa exclusiva do prossional de Servio Social, uma vez que este possui competncia para a utilizao desse instrumental. Se houver necessidade, aps o estudo socioeconmico, o Servio Social realiza contatos com instituies para a insero da populao em determinado programa ou benefcio. Aps esse contato e havendo a possibilidade de o usurio ser atendido em suas necessidades, feito um encaminhamento para a instituio que o atender. Percebemos, dessa maneira, a importncia desse atendimento para a populao, que est carente no somente em seus aspectos econmico, social e emocional, mas tambm de informaes sobre suas prprias possibilidades para superao da realidade. Durante o perodo em que o processo est em andamento, realizase o acompanhamento social e jurdico, periodicamente com a populao usuria. So necessrios acompanhamentos com os usurios, para que a ao prossional no se torne somente imediata. Entendemos que o trabalho continuado com a populao pode tornar-se um instrumento de efetivao de direitos e de fortalecimento dos usurios e de suas famlias.

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Diante da realidade apresentada, o Servio Social na Unidade Auxiliar percebe as necessidades que as famlias dos usurios possuem, procurando trabalhar com eles as possibilidades de enfrentamentos das prprias realidades. Os acompanhamentos so feitos por meio de entrevistas individualizadas com usurios, membros de suas famlias, casais, lhos e, se necessrio, com demais pessoas que fazem parte da realidade dos usurios. Para isso, o prossional planeja sua ao, de acordo com a realidade especca dos usurios, levando em conta as questes que foram trazidas por eles e aquelas que ocorreram durante o desencadear dos atendimentos. preciso tambm levar em considerao o contexto no qual os usurios esto inseridos para propor aes que vo ao encontro do que eles solicitam. Se houver necessidade, para maior aproximao in loco com os usurios, so realizadas visitas domiciliares. importante ressaltar que esse instrumental possibilita vnculo com os usurios, pois estes podem se sentir acolhidos pelos prossionais. Por outro lado, os prossionais podem estabelecer contato real com a vida da populao, seus costumes, sua realidade e a maneira que se estabelecem as relaes no cotidiano de suas vidas. Sair do limite institucional pode trazer ao prossional uma possibilidade de criatividade e de planejamento de aes diferenciadas para determinada populao. No caso especco das aes de separao conjugal, geralmente, vem uma pessoa que o solicitante da ao. Conforme o que apresenta, so levantados questionamentos que, geralmente, perpassam pelas questes referentes ao tempo de unio, quantidade de lhos, motivos da separao, histrico da famlia, relaes intrafamiliares, educao, sade, habitao, situao econmica, insero no mundo do trabalho, perspectivas de vida futura, dentre outras questes que surgem no decorrer dos atendimentos, que so singulares. No existem perguntas prontas conforme a ao proposta, o que fazemos uma interlocuo com a realidade apresentada, o contexto existente e as questes sociais, relacionais e polticas que envolvem os usurios e suas respectivas famlias.

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As entrevistas com a parte contrria so realizadas de acordo com a necessidade e no decorrer do andamento do caso2. Em geral, quando a parte contrria vem Unidade, est disposta a uma separao consensual, pois aqueles que no esto de acordo com a separao no costumam vir quando so chamados. Nesse sentido, durante os atendimentos, pode-se reetir sobre questes referentes ao presente conitos e divises de bens, guarda e penso alimentcia dos lhos , assim como as referentes ao futuro expectativas, acordos com relao s visitas aos lhos, possibilidades e limitaes que a separao pode trazer. Pode ser que, durante os acompanhamentos, o desejo de reatar a vida em comum seja despertado nos casais. Quando isso ocorre, tentamos reetir com ambos sobre a deciso e as implicaes que podem vir a existir aps esse acontecimento. O Servio Social precisa, aps a realizao das entrevistas e visitas domiciliares, elaborar um Relatrio Social instrumento de registro das atividades e de reexo sobre a ao realizada. caracterstica da Unidade Auxiliar a elaborao de Relatrios Sociais fundamentados e reexivos sobre as aes desempenhadas, pois acreditamos que esse instrumental se constitui em um dos espaos de demonstrao da fundamentao terica do prossional de Servio Social, pois, junto aos processos judiciais, pode ser utilizado para instruir os pedidos dos usurios e, posteriormente, pode servir a outros prossionais, que venham a consultar os pronturios dos usurios, e tambm pesquisadores, que tenham como universo de pesquisa a Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social, uma vez que este se constitui em um espao de ensino-pesquisa e extenso universitria. A estrutura do Relatrio Social denida conforme a especicidade do atendimento, mas ele deve conter uma Identicao, um Histrico Social, a Situao ou Problemtica Apresentada, os Procedimentos Tcnicos e o Parecer Social. Quando se tratar de entrevistas de prosseguimento ou acompanhamento, pode-se retirar
2 Caso o nome que se d, na Unidade Auxiliar, solicitao que o usurio fez. Cada caso possui um pronturio especco.

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o item Histrico Social. No caso especco de Relatrio Social de Visita Domiciliar, este deve conter a Identicao, os Objetivos da Visita, o Desenvolvimento e o Parecer Social. importante ressaltarmos que o Parecer Social item onde o prossional poder expor toda a sua viso prossional sobre determinado assunto e/ou situao apresentada. Diante da anlise de conjuntura, relacionando com a realidade do usurio atendido, este poder elaborar suas concepes sobre determinado atendimento. Moreira & Alvarenga (2003, p.56, destaque do autor) elaboram denio sobre Parecer Social:
Denimos parecer social como a opinio prossional do assistente social, com base na observao e estudo de uma dada situao, fornecendo elementos para a concesso de um benefcio, recurso material e deciso mdico-pericial (MPAS/INSS, 1994:25-26). Mas tambm podemos deni-lo como um instrumento de viabilizao de direitos, um meio de realizao do compromisso prossional com os usurios, tendo em vista a equidade, a igualdade, a justia social e a cidadania.

No podemos nos esquecer da importncia da instrumentalidade do Servio Social durante a realizao de sua ao prossional. Essa ao no pode acabar na praticidade e no tecnicismo, pois ela deve ser eminentemente interventiva, investigativa e reexiva. A reexo sobre como agir, como foi realizada a ao e como poderemos propor novas aes possibilita ao prossional utilizar-se, no cotidiano prossional, das fundamentaes tericas e metodolgicas do Servio Social e no meramente executar uma ao. Esse diferencial pode levar o prossional que atende em uma instituio a vericar quais as possibilidades de interveno, quais os limites que encontrar para efetiv-las e quais desaos podero ser superados durante o exerccio prossional. Para a utilizao da instrumentalidade, o assistente social necessita ter o conhecimento fundamentado terico e metodolgico, o compromisso tico-poltico e a capacitao tcnica e operativa. Esses

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trs elementos esto intimamente articulados e simultaneamente presentes na ao prossional. Realizados esses procedimentos interventivos, a documentao devidamente anexada ao pronturio do usurio, colocado em arquivos para consultas e demais procedimentos tcnicos que se zerem necessrios. Quando o atendimento realizado, a ao prossional pauta-se em todos os princpios bsicos que citamos acima, e durante o atendimento pode-se vericar que a populao usuria geralmente se encontra aberta ao dilogo com os prossionais, em uma relao que construda conforme os atendimentos so realizados. As pessoas vm para o atendimento com uma necessidade imensa de serem ouvidas, atendidas e, ao mesmo tempo, com nsia de conseguir atingir seus objetivos. Todo o procedimento social e jurdico explicado para os usurios que no podem ser iludidos quanto realidade das aes que vo propor na Unidade Auxiliar. Enquanto so passadas orientaes sobre os trmites legais para a concesso ou no de sua solicitao, o Servio Social intervm naquela realidade, procurando inserir os usurios em programas sociais e orientando-os sobre como ter acesso a seus direitos sociais. Na execuo de suas aes, dada a autonomia que o assistente social possui, prudente vericarmos a importncia da no cristalizao do modo de agir prossional, pois o mbito da interveno cotidiana um local onde a realidade est mais sujeita alienao (Heller, 2004). Desse modo, preciso cuidar para que no tenhamos um pensamento que impossibilite mudanas, fechado em suas prprias concepes, sem conseguirmos enxergar nos sujeitos sociais a liberdade e a criatividade. O cotidiano de ao prossional tenso, complexo, onde esto presentes as relaes de poder e o autoritarismo, e este o desao presente no cotidiano da Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social. No contexto sociojurdico, esse cotidiano diversicado. Especicamente no agir prossional do universo aqui citado, encontramos uma pluralidade de situaes, bem como de experincias, que necessitam da interveno direta do Servio Social e do Direito.

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Em todo o contexto do trabalho, podemos vericar que a famlia torna-se a centralidade dos atendimentos realizados. Por trs de determinada situao, sempre se encontra uma pessoa, com seus sentimentos, vivncias, valores singulares, que necessita de um atendimento capaz de compreend-la em sua totalidade. No trabalho com famlias no Centro Jurdico Social, necessria a busca por carter crtico, amplo e sistematizado de reexo. Torna-se essencial pensar o contexto no qual a famlia est inserida, ou seja, no modo capitalista de produo, para que, alm das aparncias, se possam buscar as essncias dos fatos por meio da ao prossional. Pensar as relaes, os processos e a estrutura na qual a ao est sendo desenvolvida permite a transparncia do exerccio prossional. A atuao prossional com os usurios e suas famlias caracterizada pela proposta de atendimento individualizado. As solicitaes dos usurios so, na maioria das vezes, questes referentes a situaes familiares. A partir da utilizao desse instrumental, busca-se um atendimento que permita a anlise da realidade social apresentada, com a perspectiva de decifr-la, para trabalhar com todos os aspectos possveis das questes postas. O atendimento tambm pautado na postura tica, respeitando-se a individualidade do sujeito, bem como o sigilo prossional. Quaisquer alternativas de interveno e acompanhamento somente so realizadas posteriormente ao estudo socioeconmico do usurio e de sua famlia. Esse processo pode dar uma visibilidade famlia, que protagonista de sua prpria histria. A realidade social que se vivencia na atualidade pautada no individualismo, as relaes sociais que visam ao vnculo esto sendo desconsideradas, dada a dinmica da sociedade capitalista. visvel a falta de tempo para a convivncia familiar. possvel vericarmos, diante da realidade de vida apresentada pelos usurios do Servio Social na Unidade Auxiliar, que h dcit com relao a suas condies de trabalho, que eles vivenciam as consequncias do capitalismo no mundo do trabalho. Traando a diversidade de eixos e propostas para se efetivarem, assim caminha o desaante trabalho sociojurdico na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social da Unesp campus de Franca-SP.

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Processo metodolgico da pesquisa

O dicionrio capaz de nos dar uma resposta imediata e sinttica do ato de pesquisar, mas suas determinaes vo alm do conhecer/ descobrir a realidade que se prope estudar, revela-se tambm como caminho para a criao e libertao das amarras do pensamento reproduzido. (Jos Filho, 2006, p.63)

Pensarmos sobre o que uma pesquisa pode possibilitar, em meio a tanta turbulncia desse processo, pode ser quase impossvel. Procurando, porm, descrever minuciosamente o processo metodolgico que foi percorrido para a elaborao desta tese, podemos armar que voltamos ao incio de nossas indagaes, quando estvamos elaborando o projeto para prestarmos a seleo do doutorado, e todo o percurso metodolgico que zemos aps esse incio, at o presente momento. importante relembrarmos os sabores e dissabores experimentados durante essa trajetria, que culminaram no desenvolvimento desse trabalho. Como Jos Filho arma na citao acima, as determinaes do ato de pesquisar vo muito alm da descoberta daquilo que se prope a estudar, pois podem se constituir em caminhos para criaes e libertaes das amarras do pensamento reproduzido. Perguntarmos se para continuarmos ou pararmos. Adentrar no interior de um universo desconhecido uma ao dinmica, que possui diversidade de trajetrias. Para Jos Filho (2006), dialogarmos com a realidade que pretendemos investigar, e com o diferente faz parte do ato de pesquisar, que pode ter em seu bojo as crticas e as possibilidades de momentos criativos. Pedro Demo (1983, p.23) arma que
Pesquisa a atividade cientca pela qual descobrimos a realidade. Partimos do pressuposto de que a realidade no se desvenda na superfcie. No o que aparenta primeira vista. Ademais, nossos

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esquemas explicativos nunca esgotam a realidade, porque esta mais exuberante que aqueles.

Pesquisar tentar desvendar o aparente para chegar essncia daquilo que nos apresentado. Dessa forma, em tudo que existe h a possibilidade de novas descobertas, novos contornos e novos caminhos a serem percorridos. Para Pedro Demo (1983, p.26), O grande valor da pesquisa emprica o de trazer a teoria para a realidade concreta. Esse realmente o objetivo do pesquisador ao propor uma pesquisa baseada em fatos da realidade. A pesquisa proposta baseada em nossa prpria realidade de trabalho, esse o universo onde foi realizada a pesquisa. Nesse sentido, importante observarmos as questes referentes ao contexto no qual a pesquisa foi realizada e a relao que possumos, enquanto pesquisadores, com a realidade abordada. Para Jos Filho (2006, p.63): No contexto cientco o processo de pesquisa adquire alguns contornos. A atitude investigativa conta com certos momentos que englobam teoria, mtodo e prtica, transpassando o reducionismo do empirismo. por esse motivo que se torna imprescindvel mostrarmos o caminho percorrido durante a elaborao da pesquisa para que ela no se reduza somente relao aparente com a realidade, sem considerar todo o trajeto percorrido durante a elaborao do trabalho. A interpretao da realidade luz de uma teoria pode trazer ao conhecimento uma conceituao e o signicado da aproximao com essa realidade. Desvendarmos o real em sua totalidade seria impossvel, mas o diferencial da pesquisa poder lanar olhares explicativos pelas aproximaes que fazemos com a realidade. Desvendando os motivos pelos quais foi escolhido determinado tema, podemos recorrer ao que Minayo (2004) traduz como atrao o universo do cotidiano. Levando em considerao o que atrai na produo do conhecimento, podemos verificar que objetivamos conhecer o desconhecido, confrontando-o com o que nos estranho. Nesse cenrio, tentamos delimitar esse universo a Unidade Auxiliar

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Centro Jurdico Social , em funo do fato de desempenharmos, h oito anos, nesse local, a funo de assistente social, estando em contato com as mais variadas formas de manifestao da questo social. Especicamente, o tema proposto famlia , objeto de estudos desde a graduao, quando foi realizada a pesquisa de trabalho de concluso de curso sobre adolescentes, lhos de pais separados. Posteriormente, na dissertao de mestrado, o tema estudado foi a situao das famlias durante o processo de separao conjugal. Um dos motivos pelos quais buscamos estudar a realidade das famlias aps a separao foi a presena marcante das situaes familiares durante o processo de separao e a atuao do Servio Social junto realidade dessas famlias, na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social da Unesp campus de Franca-SP. A atuao prossional permitiu um amadurecimento no exerccio do pensar em relao aos atendimentos em suas especicidades, especialmente aos atendimentos relacionados aos conitos familiares. O aprofundamento, no referencial terico, propiciou subsdios para a ao prossional e, no prprio referencial sobre a temtica famlia, permitiu a compreenso e anlise fundamentada da realidade apresentada. Diante desse cenrio, podemos armar que pesquisar a realidade das famlias aps a separao conjugal, na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social Unesp-Franca, foi exerccio prazeroso, pois trata-se da identicao que possumos com a temtica proposta. Para Minayo (2004), preciso superar a viso dicotmica entre qualitativo e quantitativo, ambos devem ser percebidos como complexo constitutivo da totalidade. Nesse sentido, arma:
A rigor qualquer investigao social deveria contemplar uma caracterstica de seu objeto: o aspecto qualitativo. Isso implica considerar sujeito de estudo: gente, em determinada condio social, pertencente a determinado grupo social ou classe com suas crenas, valores e signicados. Implica tambm considerar que o objeto das cincias sociais complexo, contraditrio, inacabado e em permanente transformao. (idem, p.22)

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importante essa reexo a respeito da apreenso do qualitativo, pois ele prope novo olhar sobre os sujeitos da pesquisa, buscando referenciar os aspectos histricos, sociais e polticos do contexto no qual foi realizada a pesquisa, no se esquecendo que os espaos so inacabados, contraditrios e esto permanentemente em construo. Quanto aos aspectos gerais da pesquisa qualitativa, Martinelli (1999, p.21) aponta algumas especicidades que so
novas metodologias de pesquisa que, mais do que pensar ndices, modas, medianas, buscassem signicados, mais do que descries, buscassem interpretaes, mais do que buscar coleta de informaes, buscassem sujeitos e suas histrias. Certamente, isso pressupe um outro modo de fazer pesquisa, no qual no deixa de ser importante a informao quantitativa, mas sem que se excluam os dados qualitativos. Esses dados ganham vida com as informaes outras, com os depoimentos, com as narrativas que os sujeitos nos trazem.

Para a realizao da pesquisa, o percurso metodolgico utilizado foi o seguinte: Pesquisa Bibliogrca, Pesquisa Documental, Pesquisa de Campo. A pesquisa bibliogrca constituiu-se em um levantamento de fontes j publicadas livros, revistas, publicaes de diversas naturezas. Segundo Marconi & Lakatos (2007, p.44, destaque do autor), a nalidade dessa pesquisa
colocar o pesquisador em contato direto com tudo aquilo que foi escrito sobre determinado assunto, com o objetivo de permitir ao cientista o reforo paralelo na anlise de suas pesquisas ou manipulao de suas informaes (Trujillo, 1974: 230). A bibliograa pertinente oferece meios para definir, resolver, no somente problemas j conhecidos, como tambm explorar novas reas, onde os problemas ainda no se cristalizaram sucientemente (Manzo, 1971: 32).

Aps esse contato inicial com o referencial terico, possvel estabelecermos uma forma de colocar em prtica os demais passos

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da pesquisa bibliogrca, que se iniciou com a escolha do tema, elaborao do plano de trabalho, chamentos, anlises, interpretaes e a redao propriamente dita. Concomitante a esse turbulento exerccio de pensar, analisar, elaborar, foram realizadas as demais fases da pesquisa a documental, a de campo. Primeiramente, houve a solicitao de permisso Supervisora da Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social para a realizao da pesquisa com os usurios da instituio (Apndice A). Para a pesquisa documental, utilizamos na instituio universo desse estudo, o Centro Jurdico Social da Unesp campus de FrancaSP, os livros e materiais administrativos para melhor compreenso da realidade institucional, assim como demais documentos Regulamento Interno do Centro Jurdico Social (Anexo B); Plano de Atuao da Equipe Interdisciplinar do Centro Jurdico Social; Plano de Atuao do Assistente Social do Centro Jurdico Social; Livros de Registros de Matrculas e de solicitaes dos usurios. Gil (1996) dene que h semelhana entre a pesquisa bibliogrca e a pesquisa documental, mas existem diferenas na forma de utilizlas, como, por exemplo, no mtodo de anlise dos dados. Nesse sentido, procuramos utilizar esse material para construir reexes acerca da interveno prossional do assistente social na instituio, bem como para demonstrar as normas e especicidades da instituio. Procuramos delimitar os anos com os quais iramos realizar a pesquisa, sendo que o recorte temporal utilizado foi entre os anos de 2004 e 2006, justamente por estarem mais prximos atualidade, mas tambm pelo fato de que tais processos j podero estar concludos, pois, se fosse utilizado o ano de 2007, poderamos correr o risco do processo de separao ainda estar em andamento. A Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social possui aes tanto na rea cvel quanto na rea previdenciria, sendo que nos anos em que foi desenvolvida a presente pesquisa, tivemos os seguintes atendimentos:

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Tabela 1 Incidncias das reas solicitadas no ano de 2004 (geralmente depois da tabela vale para todas) rea Cvel (famlia e sucesses) Previdencirio Penal Total
Fonte: Relatrio Estatstico CJS 2004 (Oliveira, 2004)

Quantidade 89 90 07 186

% 47,85 48,39 3,76 100

Vale ressaltar que, durante esse ano, as procuras pelas aes nas trs reas se deram pelas seguintes aes propostas: 1 Aes Previdencirias (Aposentadorias, Benefcio de Prestao Continuada, Auxlio-recluso, Auxlio-doena) 2 Ao de Alimentos / Execuo de Alimentos / Investigao de Paternidade 3 Separao (Separao Judicial, Converso de separao em divrcio, Divrcio, Dissoluo de sociedade de fato) 4 Alvar Judicial 5 Interdio 6 Autorizao de trabalho de adolescente 7 Regulamentao e modicao de guarda e visita 8 Homologao de acordo (Alimentos, Guarda, Visita e Dissoluo de sociedade de fato) 9 Adoo 10 Ao Indenizatria danos morais

Tabela 2 Incidncias das reas solicitadas no ano de 2005 rea Cvel (famlia e sucesses) Previdencirio Penal Total
Fonte: Relatrio Estatstico CJS 2005 (Oliveira, 2005)

Quantidade 176 82 03 261

% 67,43 31,41 1,16 100

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Diante desses dados, podemos vericar que a rea cvel foi predominante no ano de 2005 e dentre as aes que foram solicitadas, temos as seguintes: 1 Ao de alimentos / Execuo de Alimentos / Investigao de Paternidade 2 Separao (Separao Judicial, Converso de separao em divrcio, Divrcio, Dissoluo de sociedade de fato) 3 Interdio 4 Aes Previdencirias (Aposentadorias, Benefcio de Prestao Continuada, Auxlio-recluso, Auxlio-doena) 5 Homologao de Acordo (Ao de Alimentos, Guarda, Visita e Dissoluo de Sociedade de Fato) 6 Ao de Regulamentao e Modicao de guarda e Visitas 7 Autorizao judicial para trabalho de adolescente 8 Alvar Judicial 9 Adoo 10 Ao Penal

Tabela 3 Incidncias das reas solicitadas no ano de 2006 rea Cvel (famlia e sucesses) Previdencirio Penal Total
Fonte: Relatrio Estatstico CJS 2006 (Oliveira, 2006)

Quantidade 196 85 09 290

% 67,58 29,31 3,11 100

Nesse ano, o que observamos foi novamente a procura pela rea cvel, cujo crescimento foi visvel. Tivemos as seguintes procuras por aes: 1 Ao de Alimentos / Execuo / Investigao de Paternidade 2 Separao (Converso de separao em divrcio, Divrcio, Dissoluo de Sociedade de Fato) 3 Interdio

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4 Aes Previdencirias (Aposentadorias, Benefcio de Prestao Continuada, Auxlio-recluso, Auxlio-doena) 5 Homologao de Acordo (Alimentos, Guarda, Visita e Dissoluo de Sociedade Conjugal) 6 Ao de Regulamentao, Modicao de Guarda e Visita 7 Autorizao Judicial para trabalho de adolescente 8 Alvar Judicial 9 Adoo 10 Ao Penal Percebemos que existe grande procura por aes na rea cvel, que engloba famlia e sucesses. Nesse sentido, vericamos, conforme a realidade estudada, que as solicitaes da rea de famlia so diversicadas, sendo desde aes de alimentos, alvars, guarda, at as aes de separao judicial e divrcio. No tocante aos casos de separao, objetos de nossa investigao, obtivemos os seguintes resultados de solicitaes:
Tabela 4 Quantidade de solicitaes de separao conjugal por ano Ano 2004 2005 2006
Fonte: Investigao da pesquisadora 2007

Quantidade de solicitaes 14 (quatorze) 26 (vinte e seis) 30 (trinta)

Podemos observar que houve crescimento no nmero de solicitaes de separao nos ltimos dois anos estudados. Na atual conjuntura social e econmica, podemos relacionar esse evento com vrios fatos, dentre eles: o acesso informao por parte da populao usuria, a inuncia da mdia nas famlias, a independncia feminina, o desemprego, a drogadio, o alcoolismo e as transformaes nos relacionamentos na sociedade, diante das novas conguraes familiares. O avano do processo de independncia feminina pode ser um fator decisivo para que o casal decida por separar-se. Diante da possibilidade de sobrevivncia sem a dependncia econmica do esposo,

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a mulher passa a criar sua prpria autonomia, buscando meios de subsistncia para si mesma e para seus lhos. As novas configuraes familiares, as mudanas na sociedade podem exercer um papel importante no tocante ao impulso de separar-se. No contexto social, esse ex-casal pode encontrar diversos ex-casais, que se constituram em diversas conguraes familiares. Para maior contato com a realidade, na busca da investigao nos pronturios, houve o esforo em compreendermos o que estava relatado nos Relatrios Sociais, nas Peties, na Ficha de Estudo Socioeconmico, na Ficha de Procedimentos Tcnicos. Diante do que fora apresentado, registramos em um formulrio especco para melhor compilao dos dados colhidos (Apndice B). Foi possvel delinear questes importantes para a efetivao desse estudo, tais como traarmos o Histrico Social dos sujeitos, levantarmos problematizaes, reexes e elaborarmos levantamentos estatsticos que demonstram a demanda e o processo vivenciado pelos mesmos. A pesquisa foi realizada nas dependncias do Centro Jurdico Social, por meio da leitura dos pronturios, para obtermos as informaes necessrias para o conhecimento da realidade. Foi preciso traar os motivos das separaes para entendermos o contexto da realidade apresentada nos trs anos de estudo. Observase que existem motivos variados para que os casais se separem, mas um motivo foi o que o impulsionou, seguido de outros, que, sozinhos, no seriam motivos reais para a concretizao da separao. Dos 14 pronturios analisados no ano de 2004, podemos vericar diferentes motivos de solicitaes, que esto expressos no Grco 1. O alcoolismo aparece empatado em termos de solicitaes com a regularizao da situao, estando ambos no mesmo patamar, com um percentual de 22% das solicitaes. Existem diversas consequncias do lcool tanto no sistema biolgico, quanto nos aspectos psicolgico e social, e, segundo Campos (2005, on-line), embora a doena alcolica seja um mal individual, ela ao mesmo tempo em que atinge o dependente tambm afeta sua famlia e local de trabalho, deteriorando os vnculos sociais e os afetos.

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Grco 1 Motivos de solicitaes 2004

A regularizao da situao se refere aos casos nos quais os usurios j estavam separados, mas no tinham ocializado formalmente esse pedido. Pode-se observar que, embora estejamos no sculo XXI, ainda encontramos situaes de crcere privado, uma situao que pode gerar diversas discusses, pois, alm de gerar um sentimento de incapacidade por parte da vtima desse tipo de atitude, no deixa de ser um tipo de agresso liberdade da pessoa humana. O ndice de traio, ou da relao extraconjugal, tambm bastante signicativo, representando 14% dos motivos das separaes conjugais. Pode-se observar que mesmo aquelas pessoas que conseguiram manter uma relao conjugal conituosa por vrios anos no esto mais mantendo a poltica da tolerncia, pois existem fatores que so decisivos para que os casais se separem. A situao socioeconmica tambm um motivo de separao conjugal. As famlias que vivenciam as manifestaes da questo social to escancarada em seu cotidiano podem sentir nas prprias relaes os efeitos dessa situao.

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Continuando o demonstrativo das solicitaes, podemos vericar que, no ano de 2005, tivemos 26 pedidos de separao conjugal, como apresentado no Grco 2:

Grco 2 Motivos de solicitaes 2005

Como est visvel claramente no grco, houve maior variedade e uma mudana nos motivos de solicitaes de separao no ano de 2005. Porm, ainda tem forte presena a regularizao da situao e o alcoolismo ainda permanece como o presena representativa. As agresses, o abandono do lar, a traio tambm continuam sendo motivos para a separao. Interessante analisar o fato de que, nesse ano especco, ocorreram dois motivos diferentes, no tocante ao relacionamento conjugal, que o desgaste da relao, com 14%; e os conitos conjugais, com 12%. Esses so fatores que demonstram que, quando o relacionamento conjugal est afetado e as relaes no so saudveis, no h como levar adiante uma unio. Outra questo com relao aos relacionamentos apareceu, com menor expresso, mas foi decisiva

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na separao: o cime. No que se refere ao item ausncia de ato conjugal, podemos armar que causa estranheza o fato de que um casal, na contemporaneidade, no tenha mantido o ato conjugal, mas ao vericar o pronturio, foi possvel compreender que realmente ambos no haviam tido relaes sexuais, motivo pelo qual foi solicitada a separao conjugal. Ainda analisando os motivos pelos quais as pessoas solicitam a separao, pode-se vericar que, no ano de 2006, houve o total de 30 pronturios analisados. O Grco 3 demonstra os resultados:

Grco 3 Motivos de solicitaes 2006

Ao vericar o grco, podemos armar que o fato de aparecer novamente o item ausncia de ato conjugal ocasionou espanto. Ao analisar o pronturio, foi possvel constatar que pelos relatos que l constavam, realmente, o casal tambm no tinha mantido relaes sexuais. Considerando-se todas as transformaes da sociedade, as mudanas no tocante s concepes de relaes sexuais, sendo elas comuns mesmo antes do casamento, possvel reetir sobre quais

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motivos levaram esse casal a no manter relaes sexuais. Seria por acaso algum distrbio psicolgico ou alguma disfuno biolgica ou fsica? Ou meramente falta de desejo com relao quele parceiro (a). Nesse sentido, o relatrio social veio mostrar que era a falta de desejo com relao ao parceiro. Disparadamente, pode-se vericar que o alcoolismo e a regularizao da situao aparecem em todos os anos com destaque entre os motivos de separao. Nesse ano especco, houve um ndice signicativo de 17% com relao aos conitos conjugais, enquanto o desgaste da relao, a traio e o uso de entorpecentes caram com 10%. Esse ltimo aparece pela primeira vez, enquanto as agresses, a situao social e o abandono do lar foram em menor quantidade nesse ano. certo que existem diversos motivos que, agrupados, podem levar ao m de uma unio e, certamente, esses motivos elencados foram a reta nal para que o casal se decidisse com relao separao. Diante desses fatos, podemos armar que a situao social perpassa por todos os demais motivos que foram citados nos pronturios pesquisados. O cotidiano conjugal inuenciado pelo contexto social no qual a famlia encontra-se inserida, como bem coloca Heller (2004, p.40) quando diz [...] a vida cotidiana tem sempre uma hierarquia espontnea determinada pela poca (pela produo, pela sociedade, pelo posto do indivduo na sociedade). Se a vida cotidiana determinada pela poca, o cotidiano familiar tambm inuenciado por ela. Houve a preocupao em saber quais eram as configuraes familiares das pessoas que solicitaram separao nos anos de 2004, 2005 e 2006. Conforme pesquisa nos pronturios, foi possvel traar os modelos de famlia que eram apresentados quando da solicitao da separao, conforme o Grco 4. As conguraes familiares podem retratar a nova famlia, apesar da predominncia da famlia nuclear. Houve representativa expresso dos modelos de famlia monoparental feminina e extensa. Considerando-se a composio familiar, os dados colhidos representaram o modelo que a famlia estava quando a pessoa chegou para solicitar a separao conjugal.

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Grco 4 Conguraes familiares 2004, 2005 e 2006

Os sujeitos da pesquisa
A escolha dos sujeitos da pesquisa foi perodo que demandou conhecimento da realidade apresentada, e o exerccio de pensar sobre o que realmente necessitaramos para desvendar a realidade das famlias aps a separao conjugal. O primeiro critrio para essa escolha foi o da solicitao dos usurios: optamos por selecionar os que tiveram como solicitao a separao conjugal separao judicial, separao de corpos, dissoluo da sociedade conjugal e divrcio. Posteriormente, pensamos em outro critrio: seriam selecionados os usurios que possussem um ou mais lhos, em funo do fato da representao que a maternidade e a paternidade possuem nesse processo de separao. importante vericarmos o quanto forte e presente a questo da maternidade e da paternidade tanto para os lhos quanto para os cnjuges. Pode ser que, durante a vida conjugal, esse fator tenha passado despercebido, mas, ao iniciar o processo de separao, principalmente, ao estipular a questo da guarda dos lhos, da penso

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alimentcia, um arcabouo de questes surge para ser resolvido, conversado, investigado, questionado. As posturas dos cnjuges com relao aos lhos podem gerar conitos imensos no decorrer do processo de separao conjugal, que antes nem sequer teriam sido imaginados, por parte dos lhos e dos prprios cnjuges. Percorremos um trajeto para encontrar os sujeitos da pesquisa, atravs da investigao nos arquivos da Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social, especicamente nos livros de Registros de Matrculas e Pronturios de Usurios. O Livro de Registros de Matrcula composto pelo nome do usurio, nmero do pronturio, solicitao, data do primeiro atendimento e data do arquivamento. O pronturio nico para cada usurio, contm o registro de matrcula, a cha de identicao e estudo socioeconmico, os Relatrios Sociais, as Peties, Ficha de Procedimentos Tcnicos, documentos pessoais do usurio e demais documentos que se tornarem necessrios durante o decorrer dos atendimentos. Nesse sentido, tornou-se necessrio pesquisarmos o nmero de pessoas que tinham lhos e solicitaram a separao, conforme demonstra a Tabela n 5:
Tabela 5 Quantidade de pessoas com lhos por ano Ano 2004 2005 2006
Fonte: Investigao da pesquisadora 2007

Nmero de pessoas com lhos 14 (quatorze) 24 (vinte e quatro) 28 (vinte e oito)

importante vericarmos que, do total geral de solicitaes de separao dos anos estudados, somente quatro pessoas no possuam lhos, mas este fato no suciente como critrio de pesquisa, pois seria necessrio que a separao j estivesse consumada para podermos vericar como a famlia se estabeleceu aps a separao. Por meio do levantamento realizado na pesquisa de campo, pudemos vericar que, no ano de 2004, tivemos o total de sete separaes consumadas de pessoas com lhos, no ano de 2005, foram

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11 separaes consumadas, j no ano de 2006 foram 16 separaes consumadas. No que se refere aos motivos pelos quais as pessoas no se separaram, encontramos os seguintes: desistncia da ao, reconciliao, impossibilidade da ao, falecimento do cnjuge, suicdio do cnjuge. Podemos comparar os motivos da no consumao da separao demonstrados na Tabela 3, por ordem de anos de solicitaes:
Tabela 6 Motivos de no consumao da separao por ano Ano 2004 2005 2006 Desistncia Reconciliao 2 (duas) 5 (cinco) 5 (cinco) 2 (duas) -------------3 (trs) Falecimento Impossibilidade do usurio da ao 1 (uma) ------------1 (uma) 2 (duas) Suicdio cnjuge -----------1 (uma)

------------ ----------------- ------------

Fonte: Investigao da pesquisadora 2007

Como observamos, existem alguns motivos para que a separao no seja consumada. Nesse sentido, vericamos que muitas pessoas desistem da ao de separao. Isso se d, certamente, por fatores diversicados, tais como o desgaste que a ao de separao ocasiona, a preocupao com os lhos, a diculdade econmica, pois a separao implica uma mudana na vida familiar. O fato de desistir da ao de separao no signica que as pessoas tenham se reconciliado. Muitas vezes continuam vivendo na mesma casa e com os mesmos conitos de uma relao desgastante, que perdeu sua conjugalidade h muito tempo. Existe tambm a possibilidade de reconciliao do casal durante a ao de separao. O casal pode reatar a unio at no momento em que est acontecendo a audincia da separao, como foi o que ocorreu com um dos solicitantes da separao. Quanto impossibilidade da ao, esse aspecto pode ser relacionado com a questo dos bens do casal, com a mudana para outra comarca, como pudemos observar ao coletar os dados dos solicitantes. Observamos dois falecimentos, sendo um por falncia mltipla dos rgos da usuria e outro por suicdio do cnjuge. Nesses casos,

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h muito que se trabalhar com a famlia dos solicitantes, pois o Servio Social no atua somente em aes judiciais especcas, mas procura propor alternativas de atuao mediante a realidade apresentada, e essa no cessa pelo falecimento dos usurios. Diante da pesquisa realizada, constatamos que a maioria dos solicitantes de separao do sexo feminino. Nesse sentido, ao buscarmos nosso referencial terico, observamos a evoluo da autonomia feminina no contexto social. Se anteriormente a mulher aceitava as regras impostas pelos pais e maridos, aps as mudanas da sociedade, isso tambm mudou. A mulher, mesmo com a dupla jornada de trabalho, o cuidado dos lhos e esposo, est buscando rever sua prpria realidade. Saindo da singela vida do lar, o mundo externo oferece-lhe ngulos diferentes de vises, fazendo que reita sobre sua prpria vida. Nesse sentido, o trabalho um dos fatores que se destaca enquanto fonte da autonomia e independncia feminina. Apresentando a prerrogativa de que necessitava cuidar da casa, do esposo, dos lhos, administrando o lar com os afazeres gerais, a mulher, mesmo tendo uma vida conjugal infeliz, no buscava cessar o casamento, pois aquele era o mundo no qual ela estava inserida e, sair daquele contexto no fazia parte de suas reexes. Atualmente, porm, por meio da evoluo do processo de emancipao feminina, e com a mulher conseguindo maior visibilidade no cenrio pblico, e no somente no privado, esta passou a lutar por seus direitos. A grande maioria dos usurios solicitantes de aes na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social composta pela gura feminina. Essa realidade pde ser comprovada por nossa pesquisa, pois a maioria dos solicitantes de separao, nos trs anos consecutivos, so do sexo feminino. No Grco 5, podemos vericar esses dados. Nesse sentido, optamos por escolher as mulheres que haviam tido suas separaes conjugais consumadas e que tivessem lhos, como sujeitos de nossa pesquisa, pois signicativamente estas foram a maioria representativa nas solicitaes de separao.

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Grco 5 Sexo dos solicitantes de separao por ano

Realizamos a seleo das entrevistadas mediante sorteio. Das quatro pessoas sorteadas, conseguimos contato somente com trs, com as quais realizamos as entrevistas. Provavelmente, o contato foi dicultado pelo fato de que os sujeitos escolhidos haviam mudado de residncia, de telefone, perdido o contato com a Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social. Houve a tentativa de localizao dos sujeitos por contato com vizinhos, porm, estes tambm no sabiam informar para onde haviam se mudado. Dessa forma, tentamos contato com outros sujeitos para substitu-los, mas o que conseguimos foi um nmero de trs mulheres, que prontamente concordaram em serem entrevistadas. Apesar de reconhecermos que o nmero de entrevistadas pequeno, acreditamos que est adequado s questes que permeiam as formalidades metodolgicas da pesquisa qualitativa. O contato foi realizado por de telefonemas para suas residncias, quando os sujeitos foram consultados se gostariam de participar das entrevistas e, aps a conrmao, agendamos e efetuamos as entrevistas em suas prprias residncias, pois optaram por esse procedimento, que foi realizado na primeira metade do ms de junho de 2008. Nesse sentido, observamos que de extrema importncia [...] o contato direto com o sujeito da pesquisa (Martinelli, 1999, p.22).

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Ainda que sejam importantes as demais tcnicas de coleta de dados, partimos do princpio que a viabilidade do contato com o sujeito pode permitir observ-lo, conhec-lo, desvend-lo, aprofundando as anlises. Martinelli (1999, p.22) afirma ainda que preciso, pelas entrevistas, buscarmos entender os fatos a partir da interpretao da vivncia cotidiana, sendo que alguns pressupostos so importantes para a fundamentao do uso da metodologia qualitativa de pesquisa: 1 Reconhecimento da singularidade do sujeito: para conhecer o sujeito, que nico, necessrio ouvi-lo, escut-lo, a m de que ele se revele no discurso e na ao, no contexto em que vive sua vida. 2 As pesquisas partem do reconhecimento da importncia de se conhecer a experincia social do sujeito, como ele constri e vive a sua vida, envolvendo sentimentos, valores, crenas, costumes e prticas sociais cotidianas. 3 Reconhecimento que conhecer o modo de vida do sujeito pressupe o conhecimento de sua experincia social, pois esta expressa sua cultura, sendo a realidade do sujeito reconhecida atravs dos signicados que ele atribui. A quantidade de sujeitos estabelecida para a pesquisa pode ser justicada, conforme Martinelli (1999, p.23), pois [...] no se trata, portanto, de uma pesquisa com um grande nmero de sujeitos, pois preciso aprofundar o conhecimento em relao quele sujeito com o qual estamos dialogando. necessrio que tenhamos o entendimento de que a pesquisa qualitativa precisa trabalhar com a concepo do sujeito coletivo. Conforme Martinelli (idem, p.24), a pessoa que participa do processo de pesquisa possui uma referncia grupal, ou seja, ela expressa o conjunto de vivncias de seu grupo. Nesse sentido, ela arma que
no o nmero de pessoas que vai prestar a informao, mas o signicado que esses sujeitos tm, em funo do que estamos buscando com a pesquisa. A riqueza que isso traz para o pesquisador muito

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importante, permitindo-lhe aprofundar efetivamente, na relao sujeito-sujeito, o seu objeto de anlise.

Diante dessa realidade, buscamos a pesquisa quantitativa, que ofereceu condies para adentrar na pesquisa qualitativa, e acreditamos que, signicativamente, os sujeitos escolhidos tiveram o papel de sujeitos coletivos, representando o grupo de usurias solicitantes da separao conjugal na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social da Unesp. Por questes ticas, manteremos o sigilo em relao aos nomes dos entrevistados, e optamos por utilizar nomes de ores para as mulheres-sujeitos de nossa pesquisa, justamente pela superao dos momentos que passaram durante o casamento, o processo de separao e a situao atual. Pensamos em ores pelo fato de terem o perodo certo para orescerem e desabrocharem. E esta a maneira pela qual gostaria de expressar como os sujeitos da pesquisa desabrocharam nas trajetrias de suas vidas. Os sujeitos da pesquisa so os seguintes:
Tabela 7 Sujeitos da pesquisa Nome Azaleia Violeta Jasmim Idade 45 38 44 Prosso Domstica Pespontadeira Cabeleireira Tempo Tempo Nmero de de de lhos unio separao 23 10 19 3 2 4 3 2 2 Idades dos lhos 19, 24, 25 6, 10 18, 21

Fonte: Investigao da pesquisadora 2007

No que se refere aos motivos da solicitao da separao, temos:


Tabela 8 Motivos de separao dos sujeitos da pesquisa Sujeito Azaleia Violeta Jasmin Motivos da separao Traio, regularizao da situao Alcoolismo, agresso verbal, agresso fsica Alcoolismo, situao social, conitos conjugais

Fonte: Investigao da pesquisadora 2007

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Nas ocasies das entrevistas, entregamos a cada um dos sujeitos um Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (Apndice C) que continha informaes sobre a pesquisa realizada, orientaes a respeito dos procedimentos da entrevista, alm de constar o consentimento para a gravao das entrevistas e a liberdade para que esta fosse interrompida quando necessrio. Esse termo foi assinado pela pesquisadora e pelos sujeitos da pesquisa. O instrumento de coleta de dados da pesquisa qualitativa escolhido foi a entrevista. Segundo Dalbrio (2006, p.81),
No processo de entrevista, aparecem informaes no contempladas e nem previstas nos objetivos da pesquisa, mas que ao aparecerem tornam-se importantes. Nesse caso, o formulrio assume, na entrevista, caractersticas de semiabertas. Isto , o entrevistador preparado aciona mecanismos investigativos para obter informaes complementares importantes sua pesquisa. Dessa maneira, insere em seu formulrio, durante a entrevista, dados novos devidamente registrados para anlise e discusso na pesquisa.

Como o autor sabiamente colocou, o roteiro de entrevista aberto permite que o pesquisador estabelea metas para que possa colher os dados que deseja saber durante o processo de entrevista. Para a realizao das entrevistas, foi utilizado um roteiro com questes semiestruturadas, elaborado pela pesquisadora (Apndice D). Conforme autorizao dos sujeitos, as entrevistas foram gravadas, fato que facilitou o processo de sua transcrio e a aproximao com a prpria narrativa dos entrevistados, na garantia da autenticidade das narraes. Os critrios ticos foram rigidamente utilizados, pois tratava-se de sujeitos que estavam falando sobre suas vidas privadas, sobre suas intimidades e relaes familiares. Houve uma preocupao com o anonimato dos sujeitos da pesquisa, para no expor a vida dos mesmos. Primeiramente, houve a aplicao de pr-teste, que necessitou da reformulao em uma questo para, precisamente, atingirmos os objetivos propostos com a entrevista.

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Dessa forma, Bordieu apud Minayo (2004, p.110) arma que cada sujeito possui sua particularidade, porm, todos so signicativos, independentemente das questes particulares que os envolvem. A importncia est na construo das objetivaes a partir das experincias de vida. Transcendendo o carter quantitativo e estatstico, esse estudo buscou a explorao de forma global do universo de pesquisa, retratando a realidade cotidiana e buscando a aproximao com os sujeitos da pesquisa. Baseando-se no referencial terico, para obter uma viso total do contedo estudado, foi possvel tecer a investigao sobre o universo estudado e sua relao com o objeto de estudo. Certamente, fator decisivo nesse processo foi a proximidade da pesquisadora com o tema proposto, com o universo pesquisado. Posteriormente, aps a obteno do material qualitativo produzido por processo de investigaes, tornou-se necessria a classicao do contedo em categorias apropriadas para descrev-lo ordenadamente, chegando no processo denominado anlise de contedo.

Desvendando a realidade
Para proceder a interpretao dos dados colhidos, optou-se pela tcnica de anlise do contedo. Essa uma dentre as diferentes formas de interpretao do contedo das observaes sociais dos objetos de estudos, em que o contexto e a questo histrica so elementos signicativos. Optou-se por esse mtodo pelo fato de que ele se caracteriza como tcnica viabilizadora de um conhecimento crtico-dialtico e tambm pelo fato de que essa tcnica permite a transposio, por meio de mediaes, do imediato, para considerar o real que ser desvendado (Setbal, 1999). Segundo Setbal (idem, p.73),

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A anlise de contedo entendida como tcnica de compreenso, interpretao e explicao das formas de comunicao (escrita, oral ou icnica) tem como objetivos: Ultrapassar as evidncias imediatas, medida que busca a certeza da dedignidade das mensagens socializadas e a validade de sua generalidade; Aprofundar, por meio de leituras sistemticas e sistematizadas, a percepo, a pertinncia e a estrutura das mensagens.

Dessa forma, no restringindo a anlise de contedo a determinada rea do saber, mas permitindo a expanso de sua utilizao a todos os campos das Cincias Humanas. Essa exibilidade permite uma anlise privilegiada para o investigador. Para analisar as situaes das famlias pesquisadas, foi preciso elencar os eixos categoriais para anlise, que foram: 1. 2. 3. 4. Processo de separao conjugal Organizao da famlia aps a separao conjugal Congurao familiar atual Expectativas

Buscaremos nas prprias falas dos sujeitos as apreenses das realidades apresentadas, assim como os fundamentos que permeiam essas realidades. As problemticas vivenciadas pelos sujeitos podem ser vericadas em suas prprias falas. As interferncias da pesquisadora nos depoimentos so colocadas em negrito, pois, para poder entender a totalidade das respostas, foi preciso fazer alguns questionamentos que no estavam no roteiro de entrevista.
Processo de separao conjugal

Esse eixo categrico representa a fase pela qual os sujeitos passaram as experincias da separao conjugal. importante vericar que foram relatados os motivos da separao, assim como os desaos enfrentados durante a fase da separao.

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Apresentada como a fase que antecede ao m da unio, esta, como pudemos vericar no item Conitos e Separaes Conjugais, no 1 captulo dessa pesquisa, permeada pelas contradies existentes nessa fase de mudanas. Como pudemos vericar, essas mudanas vo desde a transformao da congurao familiar, at a mudana de endereo, de situao social e de papis na famlia. O que podemos perceber, na atualidade, por inuncia da globalizao, que a convivncia familiar, que deveria ser permeada pelo afeto e pelo cuidado mtuo, perdeu espao na vida cotidiana. H a busca pela individualidade e para consegui-la as pessoas pagam preo alto: o da discrdia entre os membros da famlia. A relao familiar inuenciada por vrios aspectos exteriores, assim como as pessoas que vivem essa relao podem ser transformadas no prprio interior da famlia. Essas transformaes podem ter uma caracterstica positiva, quanto podem ter caractersticas negativas. Nesse sentido, podemos perceber que aps a unio, com o passar dos anos, muitas relaes conjugais vo se desgastando e se transformando, o que pode ocasionar conitos nas relaes. As trajetrias dos homens e mulheres podem inuenciar na maneira que a unio ser conduzida, levando impossibilidade de continuidade do relacionamento. As diculdades de relacionamento entre os cnjuges e a incapacidade de estabelecer um vnculo com harmonia podem gerar diversos tipos de transtorno nas relaes conjugais e familiares, inclusive a separao conjugal. So vrias as experincias que as pessoas que vivenciam a separao conjugal possuem. Podemos destacar os depoimentos dos sujeitos dessa pesquisa:
A gente brigava demais, desde o comeo, a um dia eu cansei. Pedia pra ele parar de beber, parar de brigar e ele no parou. A ele pegou uma faca, ns brigamos feio, a ele foi embora, e eu procurei a justia. (Violeta)

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Diante dessa colocao, podemos vericar que a mulher j estava vivenciando essa situao de agresses h dez anos, mas foi quando a ameaa passou a estar muito prxima de se tornar realidade que ela decidiu colocar m naquela situao. Talvez pelo fato de se tornar vtima da violncia domstica, houve impulso para que ela tomasse a deciso pela separao. importante observar as questes referentes ao relacionamento entre o homem e a mulher, pois, segundo Sarti (2000, p.46),
Num projeto igualitrio de relacionamento entre o homem e a mulher, a questo decisiva , portanto, a da autonomia que envolve tanto o sentido de si como o sentido do outro, ou seja, a denio dos limites pessoais e a ateno s necessidades do outro.

Nessa perspectiva no se percebe um projeto igualitrio de relacionamentos, o sujeito da pesquisa arma ter vivenciado um processo de discrdias na vida conjugal, chegando s ameaas e agresses verbais. Pode-se observar que o alcoolismo fator marcante, ela arma que solicitava para que o cnjuge parasse de ingerir bebidas alcolicas, que, provavelmente era o motivo maior das brigas conjugais. Vericamos, pela fala do sujeito, que houve mais de uma agresso verbal, mas o ponto de partida para a solicitao da separao conjugal foi quando ela se sentiu ameaada em uma discusso. Talvez tenha havido a permanncia dela nessa situao por medo de mudanas, arrastando a unio infeliz, com vrias insatisfaes. A mudana na unio tem de partir das duas partes, pois entre duas pessoas. No adianta somente um tentar mudar a situao, como o sujeito da pesquisa relatou, mas essa mudana tem de ser do casal. Pode-se vericar que existem diversas maneiras de relaes de poder que so expressas no cotidiano familiar, como Romanelli (2000, p.83) bem coloca:
De qualquer modo, no jogo das relaes de fora entre os cnjuges, a autoridade da esposa, ainda, permanece subordinada aos

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comandos do marido. Mesmo a expresso do poder da esposa tende a manifestar-se sombra das imposies do parceiro, j que nem sempre os conitos entre eles ou com o lhos so enfrentados abertamente pela esposa. O temor, por parte da esposa, da reao do marido diante de eventuais desaos sua autoridade, aliado ao receio e romper a coeso da famlia, contribuem poderosamente para manter grande parte das tenses e conitos encobertos, o que acaba realimentando os focos de dissenses na vida domstica.

O processo de reetir sobre a insatisfao conjugal, decidir separar e concretizar a separao em si pode demorar muito tempo, vrios anos. Para as pessoas que decidiram separar, existem as leis que regulamentam a separao conjugal. Percebemos que o ltimo recurso na separao conjugal a justia. Realmente, essa a ltima fase de um processo de conitos conjugais. Vejamos esse outro sujeito:
Eu procurei, porque a gente j tinha separado. O problema foi traio dele. A veio a separao, e eu fui l porque ele no queria entrar com a separao, fui eu que entrei; do jeito que tava no dava mais, quem quer viver com uma pessoa s te traindo? Ele evitou muito de pedir, mas depois ele concordou, porque ele j tava at morando com a outra mulher dele. Ento at ela falou, ele tem que seguir em frente, porque no d pra car desse jeito. Ento foi isso que aconteceu. (Azaleia)

Outro motivo de separao que aparece citado a traio. Enquanto cnjuge, a dor de ser trada ou trado , geralmente, insuportvel. Nessa realidade, o esposo at j havia estabelecido unio estvel com outra pessoa, faltava s formalizar a separao. Ele, porm, no queria entrar com o processo de separao, fato este que foi motivo de prorrogao da separao. Percebe-se que o vnculo essencial ao desenvolvimento humano (Vicente, 2002). Esse pode ser um dos motivos pelos quais havia tanta diculdade no rompimento dessa unio, fator que inuenciava

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na deciso de no separar. O medo do sofrimento, da dor, do vazio, pode levar ao bloqueio na deciso de separar-se do cnjuge. Mesmo perdendo a conjugalidade, vivendo em unio por aparncia, sujeitando-se a determinadas condies para conviver com o outro, ainda h o adiamento da separao. Essa questo do adiamento da separao pode ser verificada tambm neste outro depoimento:
Ah, eu me preparei h muitos anos para essa separao, ento pra mim foi fcil. E pros meninos tambm no foi difcil, porque eles j no estavam aguentando o pai mais. Ento foi na hora certa e no momento certo. Ah, o motivo foi jogo, bebida, ele no participava da famlia. (Jasmim)

A preparao para a separao que essa mulher, sujeito de nossa pesquisa, enfrentou, pode ter sido em vrios nveis, tais como: econmico, social, de relaes com os lhos e do prprio emocional para essa transio. As relaes na famlia podem sofrer inuncias da maneira que cada membro as vivenciou durante seu caminhar. Por meio da convivncia diria que um se mostra ao outro, transparecendo tudo aquilo que ele , ou seja, toda a sua histria, cultura e projetos. Cada famlia, porm, ir vivenciar essas situaes de determinada maneira, conforme cada realidade, inuenciando tanto nas relaes intrafamiliares, quanto nas relaes sociais. A expresso do sujeito, relatando que o esposo no participava da famlia, pode exprimir a questo da convivncia familiar individualizada, em que os membros esto sob o mesmo teto, mas cada um vivencia sua prpria realidade, no sobrando espao para a realidade familiar, em um aspecto coletivo. Diante dessa situao, pode ser que a questo da facilidade da separao no se deu somente em decorrncia de um planejamento que estava sendo elaborado pela esposa, mas tambm pelo fato de j no existir a convivncia familiar no sentido pleno da palavra. Observamos tambm que essa fase foi bem enfrentada pelos lhos,

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esses no aguentavam mais essa situao de ausncia do convvio familiar. Existem muitos casais que vivem separados e dissolvidos dentro do prprio lar, como o caso expresso na fala desse sujeito da pesquisa. Percebemos que havia um nvel sonhado e planejado para essa separao, at sua concretizao. O impacto que cada membro da famlia pode causar sobre o outro signicativo, tanto no aspecto positivo quanto negativo. Existe, todavia, a necessidade de compreender que a relao a dois no pode signicar perda de identidade, mas a busca do cultivo da individualidade e da unidade, mesmo dentro das diversidades que constituem o casal. No cotidiano da famlia, a convivncia cotidiana pode ser desaadora, complexa e trazer grandes aprendizados, especialmente, no convvio com as diferenas. Porm, na relao conjugal desgastada, ca, contudo, complicado pensar que o outro pode ser diferente, mas que, nem sempre, est equivocado. difcil compreender os motivos pelos quais ele age de determinada maneira, especialmente quando essa maneira no aquela pela qual o outro cnjuge esperava. Anton (2000) quando arma que amor pressupe conhecimento dos valores da pessoa amada, buscando a admirao e o respeito, demonstra que a desarmonia consequncia da falta dessas caractersticas, ou seja, da falta de amor. Quando a relao passa a estar em uma situao de desrespeito com o outro, podemos armar que no h amor nessa situao. Nesse sentido, as relaes conituosas, que chegam dissoluo da unio, so relaes desgastadas pela diversidade de fatores que inuenciam no cotidiano das famlias e so carentes de amor.
Organizao da famlia aps a separao conjugal

Desde o incio dessa pesquisa, tnhamos a pretenso de saber como a famlia se estabeleceu aps a separao conjugal, as superaes vivenciadas, os desaos enfrentados e a congurao das famlias que solicitaram a separao.

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Podemos refletir sobre a famlia na sociedade, sendo que ela vivencia a emancipao, especialmente por meio da instituio dos novos padres de comportamento, que, certamente, sofrem inuncias das profundas mudanas ocorridas na realidade social. preciso compreender a famlia inserida nessa realidade e buscar o signicado dessas mudanas no interior dela mesma, por um olhar crtico, tanto para sua realidade interior quanto para a realidade exterior que tanto a inuencia. As reexes acerca da realidade atual das famlias, aps a separao conjugal podem nos trazer diversidades de situaes, ainda que os sujeitos tenham caractersticas comuns, ou seja, sejam separados. Cada famlia vivencia as transformaes segundo sua realidade, pois as mudanas ocorridas so vivenciadas conforme o ritmo de cada membro, suas relaes interiores, seu mundo exterior, sua cultura, religio, insero na sociedade. Certamente, ela possui uma maneira de organizar-se aps o estabelecimento da separao. Esse signicado e a intensidade dessas mudanas que nos propusemos a compreender. Dessa maneira, os sujeitos da pesquisa revelaram o seguinte:
Na poca ele (o pai) no deu apoio. Eu pedi para ele me dar apoio, mas ele foi l em casa e me xingou, ele nunca mais deu apoio para os meninos, alis, hoje j esto todos moos, mas a, a gente tendo f em Deus, a gente vai seguindo, e eu tambm empreguei. A eu vim mantendo, cuidando. (Azaleia)

A fala expressa pela Azaleia demonstra que o fato de estar separada e os lhos permanecerem com ela, trouxe toda a responsabilidade com relao aos cuidados dos lhos. Sem o apoio do ex-marido, ela conseguiu um emprego, fato que enfatizou em sua fala, pois, assim, foi possvel manter-se, juntamente com seus lhos. Provavelmente, esse apoio que o sujeito traz em sua fala diz respeito tanto ao fator financeiro quanto ao apoio na educao e nos cuidados com os lhos. Algumas pessoas pensam que a separao do cnjuge a separao da famlia. Essa, porm, uma viso

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muito pequena sobre a concepo de famlia, que pode acarretar no distanciamento da realidade dos lhos, amigos e parentes, gerando consequncias tanto para quem est longe dos lhos, como o caso do ex-esposo do sujeito, quanto para sua famlia lhos, parentes. A adaptao nova etapa da vida, com todas as mudanas que esse processo envolve, um desao. Por um lado, existem pessoas que cam arruinadas com sentimentos negativos e no conseguem superar essa etapa da vida, mas, por outro lado, existem algumas pessoas, como, por exemplo, esse sujeito, que luta por uma vida realizada e feliz, com alternativas concretas para que essas mudanas tenham signicado positivo. A busca pelo trabalho, no exemplo de Azaleia, trouxe tona toda a questo relacionada a essa categoria de estudos, pois por ele e por meio dele que o sujeito conseguiu ter foras tanto nanceiras, quanto emocionais para superar-se. Ao conquistar sua insero no mercado de trabalho, conquista sua independncia. Outro fator interessante a ser percebido a questo dos lhos, do cuidado com os lhos. A mulher, nessa situao especca acumulou as funes de me cuidadora e educadora e de provedora do lar, enquanto buscava seu trabalho remunerado. Na fala do sujeito, podemos vericar as diferenas existentes entre o universo feminino e o masculino, que vo muito alm das diferenas biolgicas, pois so construdas socialmente, e, mesmo com todas as evolues da sociedade, a mulher ainda carrega em si as funes maternas dentro da famlia e so preparadas para educar e cuidar dos lhos. Essa relao entre me e lhos construda no prprio ambiente familiar e constitui-se de uma maneira mpar, sendo impossvel descrev-la ou conceitu-la simplesmente. Posteriormente, Azaleia faz outra colocao importante:
Teve uma poca que tava muito difcil, porque, voc veja: atualmente moa e rapaz d muito trabalho, mas o apoio de pai, depois que ns separamos ele no deu no. Nunca mais procurou eles, assim, para dar aquele conselho, no, de jeito nenhum, sempre ele

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pensou: separou, acabou. Ex-mulher, eu falo pra ele que existe, n, mas ex-lho no. Eu jamais abandonei meus lhos. Agora ele, nessa parte a, ele abandonou. At o menino meu do meio, teve uma poca que ele teve envolvido com droga, e ele (o pai) nunca procurou me ajudar. Eu que sempre me virei, mas graas a Deus eu consegui trazer ele (o lho ) de volta. E agora hoje esse rapaz j no mexe com isso mais, o casado j tem a minha neta que t com 6 anos, que uma gracinha de menina. Minha lha mais nova j t com 19 anos, que tem o menino que j t com 1 aninho. Consegui cuidar dela at o menino com 1 ano, eu que cuidei, enxoval, tudo foi eu que z. Mas eu nunca abandonei eles (os lhos). (Azaleia)

Como expresso do imenso carinho que essa me demonstra pelos lhos, enfatizando-o a todo tempo, ela pde superar a fase posterior separao, em uma demonstrao de fora de vontade e de dedicao. Ela deixa claro o fato de o pai ter abandonado os lhos tanto no aspecto material, quanto no aspecto da presena paterna, e arma: eu nunca abandonei eles. Segundo Bueno (2004), a gura feminina est sendo continuamente instigada a se fazer, refazer, a construir uma identidade prpria, transpondo aquilo que lhe foi imposto como regra, como condio natural de sua natureza feminina. Nesse sentido, entendemos que o processo pelo qual o sujeito da pesquisa passa no somente uma prerrogativa natural, mas foi socialmente construdo, em consequncia dos acontecimentos da vida.
Quando conheci ele (o companheiro), a gente veio morar junto depois que eu separei, eu no juntei com ele antes, por considerao aos meus lhos. No por considerao ao meu ex-marido, pois depois que ele fez o que fez comigo, no merece tanta coisa. Eu z por considerao aos meus lhos. Quando o meu lho cou sabendo que o pai dele tava com uma mulher e no dava bola pra eles de jeito nenhum, ele cou revoltado e comeou a beber e usar essa porcaria. Eu dava muito conselho pra ele. (Azaleia)

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Azaleia deixa demonstrar em sua fala que a traio trouxe algumas consequncias para a vida de seus lhos, e que no quis morar com seu companheiro atual antes de sair o resultado da separao conjugal, pois considerava que isso tambm era uma traio. Fica ntido o respeito para com os lhos e sua constante preocupao com eles e com o que eles pensariam sobre a nova unio. Nesse caso especco, a me enfrentou a insero de seu lho no cotidiano do uso de entorpecentes. Teve um grande desao, alm das transformaes especcas que a separao traz para a vida em famlia, quando ela arma que um de seus lhos cou revoltado quando soube da traio do pai e que, a partir dessa poca, comeou a fazer uso de entorpecentes e de bebida alcolica. A famlia sofre as inuncias das mudanas ocorridas na sociedade atual em sua congurao, em seus papis e nas relaes que estabelecem na prpria sociedade. Alguns dos agravantes desses novos tempos so: a drogadio e o consumo excessivo de lcool, que podem ocorrer, muitas vezes, em decorrncia das experincias vivenciadas durante as histrias de vidas de seus membros. Essa manifestao da questo social no cotidiano das famlias pode afetar a relao entre seus membros, contribuindo para o aumento das controvrsias familiares. Apesar da busca constante dos pais para que os lhos no adentrem nesse mundo, por intermdio da educao de maneira diversicada, estes nem sempre obtm resultados positivos. Esse desao um impasse que a famlia, ao enfrent-lo, necessita do apoio de diversos locais, que vo desde as polticas pblicas especcas, at o apoio de familiares, amigos, vizinhos. Compreender essas ocorrncias na sociedade necessrio, pois as diversas maneiras de conguraes familiares na sociedade podem estabelecer as maneiras de se viver em sociedade e de construir das identidades sociais. Se, por um lado, a famlia na dcada de 1960 era vista como contrria organizao popular e aos movimentos sociais, por outro lado, essa famlia, em nossa sociedade, continua sendo espao para a formao e construo de identidades no mundo em transformao.

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Percebe-se, por expresses que o sujeito Azaleia traz em seu depoimento, que o momento posterior separao no foi fcil, pois ela e sua famlia vieram a enfrentar diversos obstculos. Atualmente, est com nova famlia, seus lhos j no residem com ela e possui um companheiro, que, segundo ela, a auxiliou nesse processo. Fica claro que existe a mgoa presente com relao ao ex-marido, quando relata que no foi morar com o companheiro antes da nalizao do processo de separao em considerao aos lhos e no ao ex-marido, pois este no a havia respeitado. Quando ocorre a separao, inicialmente, os cnjuges tendem a experimentar um novo processo em suas vidas o da nova opo familiar que iro construir. Independentemente da maneira pela qual a famlia se organizou, se constituiu, o sujeito possui um papel de socializao importante e primordial na vida das pessoas. preciso entend-lo enquanto espao de construo conjunta entre seus membros; construo esta que forma sujeitos histricos dentro da sociedade. Outro sujeito da pesquisa deixa claro que a fase posterior separao foi difcil:
Ah, no comeo, foi muito difcil, principalmente financeiramente, porque ele me ajudava muito, n. Os meninos ainda eram pequenos e no aceitavam muito. Mas, a minha me, meus irmos me ajudaram demais. Graas a Deus eu, assim, a gente viveu, empurrando, mas viveu. (Violeta)

Pode-se vericar que o aspecto nanceiro fator presente nos desaos da fase ps-separao, pois a famlia perde uma das rendas ao separar-se. Outro fator presente e de extrema importncia a maneira pela qual os lhos vivenciam a separao dos pais. necessrio o apoio de pessoas prximas para a superao desse momento de transformaes no cotidiano da famlia. Essa fase da passagem para o desconhecido, que o momento posterior ao processo de separao, pode trazer alguns sentimentos e sensaes que vo alm do controle individual, pois trazem em seu

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bojo questes culturais. A prpria concepo que a sociedade possui de pessoas separadas carregada de conceitos preestabelecidos, sendo estes, em sua maioria, discriminatrios e acusatrios. Muitas vezes, os lhos possuem o desejo de que os pais voltem a viver juntos, e esse desejo embutido talvez seja a vontade de v-los constantemente. Se para o casal, que vivenciava uma relao a dois, marcada pelas discusses e discrdias, difcil esse distanciamento, para os lhos, o distanciamento pode no ser entendido, pois eles j estavam acostumados a ter o pai e a me prximos. A mulher, como demonstra o sujeito Violeta, pode enfrentar essa situao com maiores desaos, principalmente quando o marido era o chefe de famlia, ou seja, o responsvel pela subsistncia familiar. Neste caso, podemos vericar que, alm do apoio da famlia, ela buscou em seu trabalho o meio da subsistncia familiar e conseguiu superar essa situao de dependncia. Percebe-se que, se por um lado, existem as diversicadas maneiras de conguraes familiares, por outro lado, estas no so totalmente aceitas na sociedade. Existe embate entre o que vivenciado pelas famlias e o que idealizado pela sociedade, o que ainda traz o modelo familiar nuclear como a famlia perfeita, desconsiderando as demais conguraes familiares existentes. certo que os desaos aps a separao so constantes. A famlia j estava acostumada com o modelo familiar anterior, com a rotina anterior, com os papis que cada membro possua dentro da organizao familiar. As famlias com as quais o Servio Social atua, de modo geral, so famlias que vivem margem da sociedade, ou seja, que no possuem meios de prover sua subsistncia sem a proteo social de polticas especcas para sua realidade. Neste sentido, podemos vericar que as famlias que procuram o servio de assistncia sociojurdica no possuem condies de arcar com as despesas de um processo judicial sem prejuzo de seu prprio sustento. Especificamente, essas famlias possuem rendimentos insucientes para suas despesas mensais, para suprir as necessidades bsicas familiares. Posteriormente separao, essas

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famlias enfrentam o desao da sobrevivncia em meio s mudanas socioeconmicas que vivenciam. Cada famlia passa por essa fase de uma maneira, e o que consideramos importante vericar que, ao se tratar de famlias com diculdades econmicas, essa realidade pode ser mais desaadora. A fala desse outro sujeito demonstra como vivenciou essa fase:
Ento, ns nos preparamos para isso, foi bem conversado. Os dois, como eram adolescentes, j comearam a trabalhar, sendo que um j trabalhava antes, todos os trs trabalhando, e a deu tudo certo. Eu tambm j trabalhava. Os lhos caram comigo. (Jasmim).

Diante dessa armao, possvel perceber como essa famlia esteve preparando por muito tempo a fase da separao, inclusive planejando o que fariam posteriormente. Percebe-se que o trabalho foi a maneira pela qual todos me e lhos buscaram a superao da fase ps-separao. A preparao que Jasmim traz em sua fala, diz respeito no somente ao fator emocional, mas tambm ao fator nanceiro, uma vez que o esposo era o principal provedor do lar. Foram buscando maneiras de suprir as prprias despesas, sem a dependncia econmica exclusiva do esposo, e, deste modo, encontraram um meio de buscar a autonomia necessria para a fase posterior ao processo de separao. A conquista dessa autonomia nanceira para esse sujeito teve signicado mpar no processo de organizao da famlia aps a separao. O processo de transio, em nossa vida, pode ser marcado por fatores diversicados e trazem a reviso de valores e metas que possumos, levando-nos a descobrir novas formas de melhorias de vidas. importante vericar, com relao s maneiras de organizao da famlia, que estas dependem, em sua maioria, das circunstncias da vida e no so uma opo de vida. Reetir sobre a maneira pela qual os lhos vivenciam esse processo importante, especialmente se levarmos em considerao a idade dos lhos e as diferentes formas que estes o vivenciam, conforme a fase de suas vidas. Geralmente, na infncia, os lhos tendem a sentir

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mais falta dos pais, pois no compreendem o processo que os pais vivenciaram para chegar separao. Quando esses lhos passam por esse processo na adolescncia ou na entrada para a fase adulta, eles j entendem alguns dos desentendimentos que existiam e podem fazer a leitura da realidade, respaldados pelos fatos que vivenciaram durante a vida as discusses e as agresses dos cnjuges, as ameaas, o alcoolismo e a drogadio e que puderam vericar durante o processo de vida conjugal e familiar de seus pais. Nesse sentido, alguns lhos compreendem que o melhor para aquela situao foi a separao. Ao entrar na fase adulta, os lhos podem passar de dependentes para contribuintes em uma famlia, e esse fator traz diferena socioeconmica para a vida da famlia, pois pode contar com mais uma fonte de renda, que, anteriormente, no existia. O sujeito da pesquisa Jasmim vivenciou essa realidade e talvez seja por esse motivo que percebeu que no foi difcil enfrentar esse desao da organizao da famlia aps a separao conjugal. Esses fatos demonstram que existem maneiras diferentes de enfrentamento dos desaos cotidianos, mas o importante compreender que todas as pessoas que passam pelo processo de separao vivenciam esses desaos, embora cada um expresso de maneira diferente.
Congurao familiar atual

Fator importante para vericarmos a congurao familiar aps a separao conjugal. Desde o incio da pesquisa, pretendamos saber qual a atual congurao familiar dos sujeitos e suas implicaes na realidade das famlias. Pudemos perceber que, ao longo do caminhar, a famlia teve processos de transformaes e atualmente congura-se de diversicadas maneiras. Tanto em sua congurao como nos papis que se estabelecem em seu interior, podemos vericar tais mudanas. Apesar dos diversificados e inovados arranjos familiares e as novas formas de ser famlia dentro da sociedade, percebemos que

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ainda permanece a forma de organizao nuclear da famlia, e h uma predominncia do casamento monogmico. correto armar que as transformaes sociais construdas ao longo da metade do sculo XX e reconstrudas no incio do sculo XXI redeniram os laos familiares. A acelerao do capitalismo e a armao da individualidade podem revelar o sentido de tais mudanas, com implicaes nas relaes familiares. As transformaes radicais na composio familiar, nas relaes de parentesco e na representao dessas relaes nas famlias, podem ser vistas por toda a sociedade. As mudanas podem ocasionar impactos na construo da identidade no interior das famlias, identidade essa que ir rebater nas relaes sociais ampliadas e no somente no seio familiar. nesse contexto que encontramos a nova famlia, caracterizada por suas diferentes formas de organizao, relao e no cotidiano marcado pela busca do novo. Os arranjos diversificados podem se definir em combinaes diferenciadas, tanto nas maneiras de composio familiar como nas formas de relacionamentos estabelecidas. Essas novas estruturas estabelecidas colocam os prossionais que atuam com famlias e a prpria sociedade em busca de denominaes que sintetizem as mudanas ocorridas. Esse fato pode ser considerado ponto de partida para o debate aprofundado sobre as questes referentes aos papis sociais que cada composio familiar possui, pois, a partir de tal legalizao, houve diferentes conguraes familiares estabelecidas. Aps o divrcio, a lei permite que novos casamentos sejam efetuados, e novos divrcios, e assim sucessivamente, ocasionando mudanas profundas no mbito familiar. Muitas so as denominaes que passaram a fazer parte do vocabulrio de prossionais que possuem proximidade com o trabalho com famlias, como famlia reconstituda, famlia reestruturada, famlia reorganizada, nova famlia. No existe, porm, um conceito novo de famlia, pois este pode ser refeito, e a famlia pode ter uma possibilidade de novas conguraes, por isso h a diculdade dos

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autores de conceituar e denominar essas modernas conguraes familiares. Ocorre que, a partir dessas transformaes, outras foram ocorrendo, a famlia no e nem cou esttica, pois as conguraes familiares diversicadas so presena marcante nas expresses das famlias que se encontram em nossa sociedade. Conforme sua organizao que a prpria famlia se estabelece, se dene, denindo os papis dos membros e suas relaes interiores. Para analisar a maneira pela qual as pessoas concebem a famlia, preciso considerar o sentido e a ideologia que as levaram a escolher determinada congurao familiar, assim como a maneira que as relaes se estabelecem dentro desse modelo familiar, pois mesmo dentro de determinados modelos especcos, cada famlia vivencia o modelo de determinada forma. Podemos vericar que dois sujeitos de nossa pesquisa se conguram como famlia monoparental e um como famlia reconstituda casal sem lhos:
Azaleia estabeleceu uma nova unio, mas seus lhos j no

residem com ela, ento se congura como uma famlia de casal sem lhos. Violeta no constituiu outra unio, e reside com seus lhos, formando uma famlia monoparental feminina. Jasmim, embora esteja namorando, no estabeleceu unio estvel, e reside com dois lhos, o que signica que se constitui em uma famlia monoparental feminina. Independentemente da maneira pela qual essas famlias se conguram atualmente, importante vericar que elas conseguiram se organizar superando os desaos que foram tendo aps a separao. Fica evidente o quanto o trabalho centralidade na sociedade, pois as trs famlias, sujeitos da pesquisa, buscaram a superao dos desaos postos pela prpria realidade por meio do trabalho e do prprio convvio familiar. Outro fator importante que as famlias vivenciaram a experincia do relacionamento sob presso, de cerceamento da liberdade, e,

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aps a separao, deixam expressar o alvio, por meio de uma nova maneira de viver, longe da rigidez que o relacionamento desgastado produz. H uma diferena signicativa entre os sujeitos que se constituram como famlia monoparental feminina. Essa famlia constituda pela presena da mulher e dos demais membros da famlia. Nesses dois casos especcos, so famlias constitudas pela mulher com lhos. Ainda existem, porm, em nossa sociedade, questionamentos a respeito da capacidade da mulher de gerir sua famlia, pois no socialmente aceita para essa funo. Ao homem dado o crdito em suas aes, especialmente as que dizem respeito capacidade de administrar com maior independncia, havendo crticas quanto s reais condies que as famlias monoparentais femininas possuem quanto proteo e aos cuidados necessrios para com seus membros. No podemos, no entanto, deixar de registrar que esse pensamento est sendo redenido, pois na atualidade grande o nmero de famlias cheadas por mulheres, onde esta possui um papel fundamental e central na economia domstica. A monoparentalidade pode ser apenas um modelo em transio, como na pesquisa que realizamos. No sabemos ao certo se futuramente essas famlias ainda estaro constitudas no modelo monoparental feminino, pois talvez constituam um novo modelo familiar, ou ainda, seus lhos podem casar, sair de casa e elas podem car sozinhas, constituindo o modelo familiar unipessoal. Logo aps a separao, o vazio que cou com o trmino da relao conjugal pode ser preenchido pela presena dos lhos, os cuidados com eles, os cuidados consigo mesma e as novas relaes que podem vir a estabelecer-se nesse processo. Relativamente ao sujeito Azaleia, podemos vericar que buscou preencher sua vida com uma nova relao, sendo que seus lhos j no residem com ela. Nesse sentido, a nova unio pode signicar o incio de uma nova vida, com novos sonhos e, especialmente nessa situao, essa unio pode ser considerada uma nova chance para a vida conjugal, que tinha sido apagada com a separao.

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Independentemente da maneira que a famlia se constituiu aps a separao conjugal, importante vericarmos que se trata de uma famlia que vivencia as relaes sociais internas, sendo diretamente afetada pelas transformaes da sociedade. Partindo da perspectiva de anlise de totalidade, podemos armar que a estrutura familiar est intimamente ligada conjuntura social. A famlia mudou, as famlias mudaram, e necessrio que reitamos sobre essas transformaes que esto ocorrendo, pois so partes de nossa histria, de nossa sociedade. preciso compreender a importncia da relao no interior da famlia, ou seja, em seu prprio cotidiano. Heller (2004) arma que a vida cotidiana marcada pela heterogeneidade e pela hierarquia, por meio das diversas atividades realizadas como, por exemplo, a organizao do trabalho e da vida privada, os lazeres, o descanso, a atividade social sistematizada e as relaes sociais. Dentre as atividades que realizamos, existem aquelas que possuem mais destaque, que so nossas atividades prioritrias. A famlia caracterizada como um grupo que permite a construo da identidade dos indivduos sociais. Heller (2004) traz reexo acerca da importncia dos pequenos grupos para o amadurecimento do homem inserido na cotidianidade. No importa qual o modelo de famlia que os sujeitos constituram, o que realmente precisamos compreender refere-se s apreenses que cada membro da famlia tiveram a partir das experincias que foram vivenciadas, e compreender qual o papel que a famlia exerce na sociedade.
Expectativas

Para no car somente no momento atual, mas conhecer as perspectivas de vida que os sujeitos possuem, pensamos em vericar com eles quais seriam as expectativas com relao ao futuro, a um novo relacionamento e as possibilidades de nova unio. As contradies do passado nem sempre podem destruir as esperanas para o futuro, que pode ser diferente de tudo aquilo que a

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famlia vivenciou anteriormente. Ao pensar em planejamento, um sonho para o futuro, preciso, acima de tudo, ser realista, pois nesta realidade que a famlia est sendo construda. preciso saber conciliar os dissabores que a vida proporcionou com o processo de separao com as possibilidades que o futuro pode trazer para as pessoas. No podemos esquecer o quanto importante a presena dos amigos, das pessoas que so mais prximas de nossa famlia, de um sentimento de nimo para com a nova fase da vida que est por vir. Sabemos que o futuro construdo por nosso passado e nosso presente, mas precisamos tomar alguns cuidados, para que alguns sentimentos no adentrem em nossa vida e tragam consequncias como depresso, amargura, autopiedade, dentre outros. O planejamento para cada dia de extrema importncia, pois cada momento a construo da prpria vida, assim como da vida de cada membro da famlia que foi construda. Vale lembrar que somos responsveis por cada ao que executamos ou que deixamos de executar. Cabe a cada um assumir as responsabilidades de cada plano que se tem para o futuro. Ao buscarmos conhecer as expectativas de vida que cada sujeito possua, pudemos vericar que, nos depoimentos, esto presentes a vontade se ter vida melhor. Ficaram evidentes alguns aspectos importantes de serem discutidos, dentre eles, o fato de que os sujeitos conseguiram superar os conitos, a questo da nova maneira de viver em famlia e a centralidade nos lhos que deixaram expressos em seus depoimentos. H at uma abnegao em favor dos lhos, fato que evidencia o quanto os lhos esto no papel central para esses sujeitos. Realmente, a separao uma situao jurdica que traz uma soluo para os filhos, consequentemente. Quem decide sobre a separao so os pais e no os lhos, porm, estes possuem uma centralidade impressionante quando tratamos da situao aps a separao, especialmente se caram sob os cuidados da me, como os sujeitos pesquisados. Conforme Dolto (2003, p.13, destaque do autor),

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Acontece que muitas mes se adornam, se me posso expressar assim, com o lho, enfeitam-se com ele: trata-se de um lho s delas, e elas nada fazem para que o pai entre em contato com ele, embora devessem falar dele com o lho [...]. Elas raramente o fazem.

Essa relao possessiva fruto da maneira pela qual a relao me-lho foi estabelecida durante a prpria gestao, da histria que me-lho tiveram e das relaes sociais que se estabeleceram durante a vida. Embora a separao dos pais seja uma soluo para os prprios cnjuges, a maneira pela qual os lhos reagem diante desse fato varivel, de acordo com a idade, o sexo, o temperamento, as experincias vivenciadas e as relaes sociais. No que se refere situao aps a separao Peck & Manocherian (2001, p.303) armam:
Assumir sozinha os lhos cria tremendos estresses para as mulheres, especialmente quando esto envolvidas diculdades nanceiras, fazendo com que elas se sintam infelizes, frustradas, ansiosas, incompetentes, aprisionadas e angustiadas pela angstia de seus lhos. O relacionamento entre a me que tem a custdia e seus lhos intenso e inicialmente difcil por uma srie de razes, especialmente durante o primeiro ano. Se ela dona de casa, precisa lidar com o isolamento de cuidar sozinha de seus lhos. As mes que trabalham (supermes), sobrecarregadas pela dupla jornada de tempo integral, tero pouco tempo, energia ou recursos para qualquer vida fora do trabalho e do lar.

Diante de todo esse contexto no qual a mulher, que vivenciou o processo de separao, est inserida, possvel compreender os porqus da ligao forte que existe entre me e lhos. Inserida ou no no mundo do trabalho, ela passa a ter algumas funes especcas no novo formato familiar, uma vez que cou com a guarda dos lhos e com a responsabilidade pelos cuidados destes, na maioria do tempo.

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As mulheres que cam com os lhos aps a separao, possuem a dupla funo: a de cuidar de suas prprias vidas, que foram totalmente transformadas, e a de cuidar da vida de seus lhos, que vivenciaram essas transformaes de maneiras distintas. Como as mulheres necessitam se sustentar e obter o sustento de seus lhos, buscam, por meio do trabalho ou da qualicao prossional, um meio melhor de autossucincia nanceira. Sem dvidas, a separao conjugal uma ruptura no sistema familiar, resultando em uma srie de mudanas na famlia, em sua totalidade. Embora as mulheres tenham conquistado espao no mundo do trabalho e obtido diversas transformaes pela contnua luta na sociedade, elas ainda no esto totalmente preparadas para se sustentar e para obter o sustento de seus lhos. Para os sujeitos da pesquisa, essas transformaes no aspecto financeiro no so extremamente notveis, pois diculdades socioeconmicas j eram vivenciadas antes da separao. Por meio da pesquisa realizada, pudemos vericar que os lhos possuem um lugar de destaque na nova congurao familiar que foi estabelecida aps a separao conjugal:
Os lhos so a prioridade. Ento pra mim, ter outra famlia eu acho meio difcil agora, s depois que eles formarem, a sim, no que eu no esteja pensando em mim, mas primeiro eles. Bem melhor do que car casada e sofrendo. Minha relao com meus lhos tudo bem, at estvamos comentando eu e minha lha, se ele estivesse (o ex-marido) aqui eles no podiam trazer amigos em casa, porque o pai no deixava, ela no podia sair noite, com 18 anos e no pode sair, ento, foi bem melhor do que antes. A separao foi a coisa melhor que aconteceu. (Jasmim)

Ela destaca a importncia que os lhos possuem em sua vida, e tambm deixa transparecer que, apesar de pensar nela mesma, primeiramente pensa em seus lhos, demonstrando tambm o quanto tem medo de casar e sofrer novamente, destacando a questo da liberdade. Afirma que a separao foi um acontecimento muito

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positivo em sua vida, quanto comenta: a separao foi a melhor coisa que aconteceu. Inicialmente, a me, que cou responsvel pelos cuidados dos lhos, precisa descobrir sua prpria capacidade em lidar com as tarefas normais de desenvolvimento de seus lhos, de relao me e lho e relao da famlia com a sociedade. Nesse sentido, podemos compreender o fato dessa me evitar o estabelecimento de nova relao, procurando dedicar-se aos lhos. Esse outro sujeito da pesquisa enfatiza o seguinte:
A minha esperana poder trabalhar, poder cuidar deles (dos lhos), at eles poderem aprender a trabalhar e seguir a vida deles, porque a gente faz lhos pro mundo hoje, no ? difcil, porque eles ainda so crianas, mas eu pretendo estudar eles, fazer o que eu puder fazer pra eles amanh estar bem, no sofrer o que eu sofri, mas t bom. Importante, era ter assim, uma convivncia boa...Se eu fosse arrumar outro homem hoje, por exemplo, ele tinha que respeitar os meus lhos, meus lhos respeitar ele, ele tinha que ser assim, eu no vou dizer um pai, mas um amigo pros meus lhos, agora comigo, ele tinha que ser companheiro, compreensivo, me ajudar criar os lhos, mas eu, sinceramente, no penso em ter outro nunca mais na minha vida (risos). (Violeta)

A questo dos lhos to presente, que os sujeitos parecem viver em funo deles, talvez pela prpria caracterstica que lhes foi atribuda durante muito tempo, da educao, do cuidado, da permanncia e dedicao total a eles. Nesse caso especco, a me possui lhos menores de 18 anos, sendo um de 6 anos e um de 10 anos, e deixa evidente a preocupao com sua educao, apesar de enfatizar ainda a questo do trabalho como meta para que cada um possa seguir sua vida. Quando questionada quanto s expectativas de futuro, deixa claro o quanto a convivncia familiar harmoniosa fator decisivo em sua compreenso de famlia, certamente pelo prprio histrico que vivenciou. Armou tambm que, se houvesse nova unio, seria

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fundamental que o companheiro respeitasse seus lhos e vice-versa, em uma relao horizontal e de amizade, e para ela importante que ele seja pessoa compreensiva, um companheiro que lhe ajudasse na educao e cuidados com os lhos. Para nalizar, entretanto, ela diz no querer outro nunca mais, e essa armao muito complexa, forte. Pode expressar as angstias que ela viveu enquanto casada e o quanto tem medo de viv-las novamente. Nesse sentido, podemos reetir com Romanelli (2000, p.84):
Presente nas representaes do senso comum, o afeto materno pelos lhos algo que encontra apoio na religio e reforado pelo saber cientco, de cunho psicolgico, psicanaltico e pedaggico. Como a autoridade masculina, a afetividade materna considerada natural, j que o vnculo entre me e lho naturalmente dado na reproduo biolgica.

Sem dvida, ca expresso nas falas dos sujeitos o quanto a me exerce um papel que marcado pela presena constante em uma demonstrao de carinho no cotidiano das famlias, e esse fator reforado por toda a sociedade. Pode ser que, aps a separao, ocorra desejo de sair com pessoas do sexo oposto e diante dessas situaes, talvez, algumas mulheres entrem imediatamente aps a separao em um relacionamento indesejvel, podendo sofrer as posteriores consequncias dessas relaes. Existe, por um lado, o medo de car sozinha, que pode ser combinado com as diculdades nanceiras. Por outro lado, h o medo de estabelecer outra relao conjugal e vir a sofrer novamente. Nesse sentido, os lhos podem servir como desculpa para o no estabelecimento de uma nova unio conjugal. Outro sujeito da pesquisa demonstra sua nova fase da vida e as expectativas que possui diante da nova congurao familiar, por meio da constituio de um novo relacionamento conjugal, sendo que para armar a questo da importncia dos lhos e do relacionamento amigvel com o novo companheiro para os sujeitos da pesquisa, podemos vericar nesta fala o seguinte:

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Pra mim foi muito bom, nunca arrependi de ter ido morar com ele (o novo companheiro), porque ele uma pessoa muito boa pra mim, graas a Deus. Muito boa para mim e para os meus meninos. Ele se d bem com todos eles e a gente no tem como car sozinha. Depois que eu separei dele (do ex-marido), conversei com a advogada e perguntei para ela. Ela falou no, agora voc tem todo direito de viver sua vida... Porque a gente car sozinha, tambm, no pode contar s com os lhos. Ento no arrependo no, porque era isso que eu pretendia mesmo pra minha vida. (...) Jamais eu caria com algum que abandonasse meus lhos e no considerasse minha famlia, nem eu, por mais que eu gostasse dele. Uma pessoa precisa ser honesta, trabalhadora, que luta com a vida. isso que eu acho dele. Uma pessoa que sempre me respeita e respeita meus lhos. Graas a Deus. Ele me d muito apoio. Eu t conseguindo superar. (Azaleia)

Fica evidente o quanto Azaleia est feliz em constituir uma nova unio, diferente da anterior. Ela aponta uma srie de caractersticas importantes na construo de uma nova unio: uma pessoa boa, que considera seus lhos e que a considera, alm de ser uma pessoa disposta a ter um bom relacionamento com a famlia. Posteriormente, aponta mais algumas caractersticas que tem como importantes no companheiro: honestidade, trabalho, luta cotidiana. Outro fator importante para se observar o quanto foi importante o apoio do companheiro nessa fase de superao da separao conjugal. Existem algumas caractersticas prprias da segunda unio como: os embates com relao aos diferentes membros das famlias, as novas responsabilidades de acordo com a nova congurao familiar e as revises de papis no interior da famlia, dentre outras, de acordo com as especicidades de cada famlia. Diante da realidade de nova unio, McGoldrick e Carter (2001, p.351) apontam o seguinte:
O processo de recasamento deve ser visto como parte de um processo emocional que remonta pelo menos desintegrao do primeiro casamento. A intensidade da emoo despertada pela ruptura do

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ciclo de vida pelo divrcio deve ser manejada muitas vezes antes que os sistemas deslocados voltem a se estabilizar. As emoes relacionadas ao nal do primeiro casamento podem ser visualizadas como um grco tipo montanha-russa, com picos de intensidade [...].

certo que o processo posterior separao vivenciado por cada famlia de uma maneira, como pudemos verificar por essa pesquisa. A famlia que opta, seja por suas condies emocionais, seja por condies histricas vividas, por uma nova unio ou, como os autores nomeiam, um recasamento deve estar ciente de que esse processo encerra uma unio anterior e d incio a uma nova fase da vida, a uma nova possibilidade de mudanas e de novas expectativas. O estabelecimento da nova unio, para o sujeito relatado, teve um impulso pelo fato de que o companheiro era o que a mulher estava esperando, o que ela tinha projetado para si e para sua famlia, pois alm de satisfazer suas necessidades enquanto parceira, no deixou de demonstrar ateno para seus lhos, que, naquele momento, eram sua prioridade. Os trs relatos dos sujeitos trazem algumas caractersticas comuns, ou seja, as expectativas que os sujeitos possuem quanto formao de uma nova famlia, de uma nova unio. As prioridades com relao ao relacionamento, aos lhos, deixam claro o fator que seria o diferencial dessa nova unio: uma pessoa que convivesse bem com a famlia, que fosse presente enquanto pai e esposo. Ainda que os sujeitos Violeta e Jasmim no expressem a necessidade de nova unio estvel, ca evidente que, para isso ocorrer, ser preciso que os novos esposos sigam alguns requisitos bsicos para que elas possam pensar no estabelecimento de uma nova unio. Ainda assim, ambas armam que a prioridade so os lhos. Para nalizar a entrevista, sugerimos que, se os sujeitos quisessem, poderiam deixar registrado algo mais que gostariam de falar, e obtivemos os seguintes resultados:
Hoje sinceramente eu estou bem. Eu passeio com meus lhos, eu onde vou, levo eles, ento assim, eu estou bem... s vezes passo

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um nervoso aqui, dou uns tapinhas ali, mas a gente vai controlando a situao. A coisa boa que eu posso sair com meus lhos, porque antes eu no podia, porque ele no deixava. Ele tinha cimes principalmente da minha famlia. Aqui na minha me eu no podia vir, eu no podia ir numa festa, tinha briga antes de sair, na hora que eu voltava era dobrado. Tinha dia que eu chegava e ele no deixava eu sair de casa, mas no ia comigo tambm, ento assim, eu estou mais livre com a vida. (Violeta)

Novamente, a questo da mulher que vivenciou agresses veio tona, pois este fato marcante, no passa sem deixar suas marcas, ainda que no sejam fsicas, mas marcas profundas que no saem das recordaes familiares. Podemos vericar aqui a mistura de cimes com agresses, com autoritarismo e abuso de poder, quando o sujeito relata que no podia ir casa de sua me, pois, quando saa, ao retornar, sofria agresses do esposo. O sentimento de liberdade, de poder ir e vir indescritvel para ela, que busca, por meio de sua vivncia cotidiana, superar todos os desaos que lhes so postos. Como j relatamos anteriormente, o cnjuge pode ter um sentimento de posse sobre o outro, fato que pode levar a agresses, a impedimentos de relaes sociais com amigos, parentes, vizinhos. Esses fatos podem levar o outro clausura em sua prpria casa. O egosmo e o individualismo presentes na sociedade contempornea vm reforar tais atitudes, pois a busca por suas prprias questes pode ultrapassar o sentido do coletivo, levando a diviso de dois mundos diferentes dentro da conjugalidade o mundo do esposo e o mundo da esposa. Interessante poder vericar como foi importante para esse sujeito a conquista do controle de sua prpria vida, ainda que os lhos sejam centralidade, embora haja a preocupao com sua formao, existe o sentimento de estar saindo de uma relao que a aprisionou enquanto perdurou. Esse outro sujeito registra o seguinte:

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Queria dizer s que se as mulheres que tm medo de enfrentar, porque s vezes dependem do marido, e tem medo de passar fome ou passar falta das coisas, pra enfrentar, porque bem melhor car sozinha, com suas coisas, do que car com o marido dependendo dele, porque eu falo sempre pros meus lhos, que o marido da gente a prosso, porque ela que d alegria. Quando no d certo o casamento melhor se separar mesmo. que a maioria dos casamentos no est bem, mas s vezes a pessoa quer permanecer ali, mas no est feliz. Eu at que demorei, quei 15 anos me preparando para isso, esperando os meninos crescerem pra tomar as providncias. A mulher aguenta muita coisa... Quem segura o casamento a mulher, no o homem. Tem outra coisa que eu quero dizer: na separao a mulher ca bem melhor do que o homem, pode notar, que voc vai ver isso, porque o homem assim: ou ele cai de vez ou ele se levanta e muito difcil ele dar a volta, superar. A mulher consegue. (Jasmim)

A maneira pela qual esse sujeito deixa seu recado demonstra o quanto ela superou a fase desaante da separao. Ela traz um recado para as mulheres, especialmente as que dependem economicamente de seus esposos e por esse fator nanceiro levam uma relao desgastante por um longo perodo, em vez detentar uma mudana pelo rompimento da relao conjugal. A expresso que ela traz em seu depoimento, que o marido da gente a prosso retrata ainda a concepo de famlia voltada para a subsistncia, e, ao mesmo tempo, traz tona a questo do trabalho prossional, que deve ser um meio de obteno do sustento e tambm deve ser uma forma de obteno de prazer. Ao substituir o marido pela prosso, ela pode estar deixando claro para si mesma a concepo da funo patriarcal, em que o marido era responsvel pelos provimentos nanceiros, enquanto a mulher, sua companheira, tinha as funes de cuidar da casa e das crianas, assim como do prprio esposo. Ao falar que quando o casamento no d certo melhor se separar, ela vem armar que sua separao foi boa deciso, apesar de ter

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demorado 15 anos, pois preferiu esperar seus lhos crescerem para a concretizao de uma deciso que j estava tomada, mas ela julgava ter de aguardar o momento certo. Realmente, como ela mesma relata, existem muitos casais que preferem levar uma relao desgastante por vrios anos, em vez de tomar a deciso de separar-se. Essa atitude pode ser por medo das consequncias da separao, por medo de desestabilizar os lhos, por medo de enfrentar uma situao conitante. Muitas pessoas vivem dentro de uma mesma casa, em um mesmo quarto, mas no vivem a conjugalidade. Esse sujeito da pesquisa tem opinies prprias sobre a mulher, sobre a questo de gnero, separando as caractersticas do universo feminino e do universo masculino. Ao armar que a mulher quem segura o casamento pode estar demonstrando que a mulher aguenta diversas situaes, tais como: traio, agresses, violncia, descaso. Posteriormente, arma que a mulher ca melhor que o homem em uma separao, diante do fato de que a mulher consegue superar seus desaos, e o homem, na maioria das vezes, no consegue. Nesse sentido, Peck & Manocherian (2001, p.304) armam:
O divrcio doloroso para os homens, que perdem o contato cotidiano com seus lhos. Pode haver um sentimento de desarraigamento, perda e falta de continuidade. Eles tm de lidar com o fato de estarem separados dos lhos e montando um novo lar. Os bebs e as crianas pequenas precisam de continuidade para desenvolverem relacionamentos; o vnculo se desenvolve na medida em que o progenitor compartilha das rotinas do dia a dia, tais como alimentar, banhar e colocar os lhos na cama. Muitos homens consideramse inadequados para o papel de cuidador, especialmente quando deixaram para a me as tarefas da criao dos lhos. Sentindo-se perdidos, gradualmente se distanciam do relacionamento. Na medida em que se retraem, sentem-se menos conectados com os lhos, os quais consequentemente, os experienciam como distantes.(...) Para alguns homens, isso se torna to doloroso que eles se retraem completamente.

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Esse fato pode conrmar o fato de que algumas mulheres consigam passar melhor pelo processo de separao do que alguns homens, uma vez que estes podem se sentir retrados diante dessa nova situao. Azaleia deixou o seguinte relato: Muitos momentos bons, j tive muitos. Valeu a pena. Graas a Deus. Por intermdio dessas poucas, mas marcantes palavras, podemos vericar que o sujeito est satisfeito com a nova fase de sua vida. Talvez seja porque j tenha estabelecido uma nova unio, esteja vivendo uma conjugalidade diferente da que vivenciou anteriormente. Quando ela arma que valeu a pena, podemos interpretar de duas maneiras: valeu a pena a separao, e valeu a pena a nova unio. Pensamos que o sujeito tenha se referido s duas situaes o processo de separao e a nova situao que est vivenciando. Se valeu a pena, certamente porque ela conseguiu superar as contradies da separao conjugal, alargando seus passos rumo a uma nova construo de sua histria. graticante ver o quanto essas mulheres, sujeitos de nossa pesquisa, conseguiram passar pelas trajetrias de suas vidas, superando os obstculos postos no caminho, caminhando rumo a uma nova realidade, uma nova famlia. Juntamente com essa nova famlia, ca evidente que desabrocha uma nova mulher, que lutando por seus objetivos os filhos e a famlia conseguiram mostrar a nova face da separao conjugal ou a outra face da vida que a maioria sequer sabia que existia. O aprisionamento da relao ditatorial pode levar ao isolamento da vida em sociedade, isolamento da prpria vida. Viver em funo do outro, para o outro e no ser correspondida , no mnimo, decepcionante. preciso alargar o pensamento para compreender as perspectivas que a vida pode oferecer. Poder, como arma Violeta, sair com os lhos sem a preocupao de voltar para casa e enfrentar uma briga. Poder enxergar e viver a sensao de liberdade ao amanhecer de cada manh. Quem segura o casamento a mulher, no o homem, como aponta Jasmim em sua nalizao, justicando o fato de ter

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segurado por tanto tempo sua relao em funo dos filhos. A mulher consegue, expressando o quanto a mulher pode superar melhor a separao que o homem, em sua viso. O importante, aps analisar a prpria histria, compreender, como Azaleia armou, que j vivenciou muitos momentos bons, como ela bem nalizou: Valeu a pena.

CONCLUSO

E por perder-me que vo me lembrando, E por desfolhar-me que no tenho m. Ceclia Meireles Motivo da Rosa

Esse percurso de elaborao da presente pesquisa trouxe reexes mpares, que demonstram o cotidiano de ao prossional do assistente social. O tema aqui reetido propiciou fecundo momento de anlise sobre a realidade das famlias que vivenciam a separao conjugal. Diante de todo esse esforo que por aqui no se encerra, podemos armar que vale a pena parar e pensar, em vez de somente executar as atividades interventivas no cotidiano de ao prossional. Revela-se a realidade da instituio que, demasiadamente, demonstra rigidez, estrutura e posicionamento positivista, podendo levar o prossional alienao em seu trabalho cotidiano. Como bem pontua Martinelli (2005, p.25):
esta compreenso bsica para determinar as vias de ruptura com o processo de alienao que envolve a prtica prossional e nutre-se da esperana de que, rompendo com as principais amarras da alienao, o Servio Social ter condies de produzir novas alternativas

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de prtica, capazes de se articular s foras que lutam por um novo tempo e uma nova sociedade.

Ao tomar posse da possibilidade de desvendar uma realidade na qual estamos inseridos, preciso, antes de tudo, estarmos abertos, em primeiro lugar, a nos vermos enquanto sujeitos de nossa prpria pesquisa. Como essa atitude de se autovericar um desao, pode causar estranheza no primeiro momento, fazendo que percebamos que no nos conhecemos enquanto prossionais, pessoas, seres humanos. Que realidade essa que vivenciamos, to estranha a ns mesmos? Concomitantemente, podemos armar que as inquietaes do Servio Social so diferenciadas e propiciam uma produo terica capaz de levar-nos a autocrtica, a uma reexo sobre o prprio agir prossional e sobre as bases tericas e metodolgicas que fundamentam tais aes. Contra a correnteza, estamos do lado oposto do prprio sistema capitalista de produo, do prprio projeto societrio, que, a todo o momento, em nossa ao prossional, traz inmeros empecilhos, como forma de demonstrar que realmente preciso a luta cotidiana para conseguir chegar a nossos sonhos concretos de ideais de prosso. Concretamente, a temtica estudada nessa pesquisa possibilitou reexes acerca da famlia e as caractersticas que a permeiam em nossa sociedade. Historicamente, a concepo de famlia foi construda por sua trajetria pela sociedade. Conforme o contexto social e diante de cada poca histrica, a famlia passa a assumir formatos especcos, demonstrando que no instituio puramente natural, mas contm tambm caractersticas que foram socialmente construdas. Sendo inserida nessa histria socialmente construda, a famlia tambm vivencia as manifestaes da questo social, que so agravadas pelo monoplio do capital. Aps a Revoluo Industrial, que nos deixou como herana a diviso do trabalho, profundas mudanas ocorreram na sociedade. A famlia tem suas relaes interiores inuenciadas pelas mudanas ocorridas. Transformaes estas que

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podem ser exemplicadas pelo trabalho da mulher, as mudanas nas relaes de trabalho, o crescente nmero de trabalhos informais, assim como o grande nmero de desempregados. Sem dvidas, esse contexto inuencia e pode modicar o cotidiano da vida em famlia. A famlia foi se transformando e, apesar da predominncia do modelo nuclear na sociedade, atualmente se constitui em diversicadas formas de conguraes, que cresceram e j possuem certo reconhecimento perante a sociedade. A abordagem dessa temtica permitiu o aprofundamento no estudo proposto, sobretudo, nos estudos sobre as maneiras pelas quais as famlias esto inseridas na sociedade. A contextualizao dessas famlias importante e pertinente, uma vez que voltam a ser objetos de estudos dos assistentes sociais. Ao estudar a famlia na sociedade contempornea, podemos armar que esta se apresenta como espao de construo e de legitimao das identidades. Ao referirmo-nos famlia, contudo, necessrio observar que esta mudou. No somente a famlia congurada no modelo nuclear, tradicional, mas uma famlia na qual as conguraes existentes no impedem que ela continue sendo extremamente importante na sociedade. Se observarmos os exemplos de famlias que foram sujeitos dessa pesquisa, poderemos constatar que elas se conguravam como famlias monoparentais femininas. As experincias de estratgias de sobrevivncia que essas famlias demonstraram foram pela insero no mundo do trabalho. O universo do trabalho da mulher possui caractersticas peculiares, mpares. Pudemos verificar que as mulheres que foram sujeitos dessa pesquisa buscaram o trabalho de formas diversas, sendo somente uma inserida no mercado formal de trabalho, tendo todos os seus direitos de trabalhadora garantidos. Uma delas estava trabalhando como cabeleireira, em seu salo de beleza e a outra estava trabalhando como pespontadeira, em uma banca de pespontos. Vale notar que essas duas ltimas atuavam em trabalhos que demandavam tempo para execuo e que no tinham horrio estabelecido para o trmino das atividades, podendo gerar excesso de atividades contnuas.

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Alm desses fatores, precisamos levar em considerao que, ao terminar o expediente do trabalho prossional, a mulher inicia seu outro expediente: o do lar, domstico, com os cuidados relacionados a casa e famlia. Ao reetirmos sobre a famlia em nossa sociedade, alm dessas mudanas, pudemos pensar sobre os tipos de unio existentes. As unies por casamentos, ou seja, as formais, ainda so predominantes na sociedade e culturalmente aceitas como certas, enquanto os demais tipos de unio, em especial o encontrado em nossa pesquisa a unio consensual retrata o modelo que cresce na sociedade, mas ainda pouco aceito culturalmente. Ainda que tenham sido difundidas outras formas de unio, pudemos verificar que as mulheres-sujeitos de nossa pesquisa tm receio da unio estvel. Talvez seja por fatores diversicados, sendo o principal deles o fator lhos. As mes preocupavam-se em saber o que os lhos iriam pensar, como iriam reagir, e temiam que desaprovassem a unio. Nessas reexes nais, buscamos compreender o porqu das separaes existentes, como as famlias vivenciaram esse processo e como esto depois da separao. Entendemos que para o casal ter uma conjugalidade, preciso que eles estejam abertos a compreender o outro, a dialogar com o outro, a ter momentos de intimidade com o outro, enm, a partilhar com seu parceiro os momentos de sua vida. O que percebemos que muitos casais vivem a centralidade de seus casamentos nas realizaes de seus lhos, sendo eles as guras centrais da famlia. E onde ca a conjugalidade? importante vericar que o casal precisa viver essa conjugalidade, entendendo que o incio da famlia se deveu a unio de ambos. Os lhos so importantes, mas no devem ser o nico objetivo da unio. Percebemos que h um desequilbrio das prioridades da famlia, em que toda a ateno passa a ser para os lhos. Estes realmente so muito importantes, e pode ser utpico dizer que no so centralidade em uma famlia. Ocorre que muitos casais se esquecem de si mesmos, voltando toda a ateno para seus lhos.

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Essa famlia, cotidianamente, no consegue ver a si prpria. Em meio ao turbilho de atividades, percebemos que a relao familiar ca desgastada, havendo a necessidade de a prpria famlia repensar seu cotidiano. Nesse sentido, as separaes conjugais so consequncias de diversos fatores, como pudemos compreender no captulo 1 dessa pesquisa, mas a questo do convvio conjugal um fato relevante dentro da sociedade permeada por mudanas. Essa questo pode ser retratada pelos conitos conjugais que esto presentes na realidade dos sujeitos da pesquisa. Esses conitos vo desde desentendimentos cotidianos at agresses mtuas, gerando consequncias na vida a dois. Podemos tambm refletir sobre o fato de que a deciso de se separar tomada somente quando no h mais como suportar a vida a dois. Nessa situao, ca complicado planejar o futuro, pois ambos esto com as emoes aoradas. Somente aps o trmino da separao, que os cnjuges iro poder pensar sobre planejamentos e perspectivas de futuro. Adentrando na questo da separao, pudemos vericar como a nova famlia se organizou, e quais foram os efeitos da separao, revelados pela pesquisa nos pronturios e tambm pelas entrevistas realizadas com as mulheres que vivenciaram a separao conjugal. Conforme Jos Filho (2007, p.153, destaque do autor),
As famlias esto se deparando com srios desaos advindos tanto de suas necessidades internas como do seu meio social. medida que no conseguem solues adequadas para os desaos, elas expressam suas diculdades por meio de inmeros problemas (diculdade de relacionamento, membros-problema, doenas). A compreenso desses problemas dentro da tica apontada coloca como fundamental o deslocamento do eixo do atendimento das diculdades individuais para as familiares.

Acreditamos que preciso estabelecer um vnculo com as famlias que o Servio Social atua e no somente com fragmentos de famlias,

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ou seja, com representantes dessas famlias, precisamos repensar nossa ao prossional, que, em determinados momentos, tal qual as polticas sociais, encontra-se fragmentada, setorializada, sem perspectivas nem possibilidades de avanos. Ao prestar atendimento populao usuria, o Servio Social precisa fazer uma proposta de compreenso da totalidade que envolve aquela demanda. Com relao s famlias, podemos armar que, em nossa atuao prossional, ainda temos muito a caminhar, a aprender e a apropriar desse espao de atuao que nosso, mas parece que se perdeu ao longo do tempo. O Servio Social atua alm do visvel, alm do dizvel, pois ele age na realidade concreta, e nessa realidade que o prossional assistente social est apto a trabalhar. Diante dessa proposta, podemos vericar que a famlia precisa ser estudada, compreendida, desvendada. Atuando juntamente com outros prossionais, possvel realizar o atendimento em uma perspectiva de totalidade, e no somente com os fragmentos das famlias. Pudemos vericar, em nossa pesquisa, a importncia da atuao do Servio Social junto ao Direito, no exerccio prossional cotidiano. Apesar dessa importncia, acreditamos que ainda h muito a ser conquistado, em especial nesse campo especco de pesquisa. O Servio Social inserido no universo sociojurdico precisa ser compreendido no somente por seus prprios prossionais, mas necessita dar um salto rumo a permitir ser compreendido pelas demais reas do saber. As diculdades cotidianas, tais como: acmulo de trabalho, falta de pessoal suciente para a realizao das atividades e desaos do relacionamento interdisciplinar, podem ser vistas abertamente no campo pesquisado. Tais empecilhos, todavia, no so sucientes para que a atuao prossional nesse espao seja desqualicada. Ao contrrio, o reconhecimento da populao usuria dos servios prestados fator que legitima a ao dos prossionais da Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social. A prosso de assistente social vem atuar nas necessidades humanas das famlias, sendo que a realidade das famlias pode ser com-

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preendida pelo cotidiano delas prprias. Pudemos compreender os desaos cotidianos do prossional em continuar lutando contra todo o tipo de opresso s pessoas que buscam a assistncia. O acesso aos direitos sociais dicultado por todos os ngulos, e h a necessidade de buscarmos uma reexo crtica sobre o sistema capitalista e sobre as diversas manifestaes da questo social em nossa sociedade. Essa reexo deve ser realizada conjuntamente com os usurios da assistncia social. Nesse sentido, foi possvel realizar a leitura da realidade na qual estamos inseridos, realidade essa em que as garantias dos direitos esto cada vez mais difceis de serem cumpridas, sendo diretamente afetadas, pelas manifestaes da questo social, pelos efeitos da poltica neoliberal, da globalizao e das mudanas ocorridas em nossa sociedade. Atualmente, podemos vericar que vrios fatores vm contribuindo para exigir solues do Estado e da sociedade. O que existe o crescimento nas demandas que necessitam de proteo social do Estado. A proteo social atual tem o desao de atender a pobreza, o desemprego, o envelhecimento desamparado, a partilha de responsabilidades, o individualismo, a ineccia da educao institucional na socializao de crianas e adolescentes, a inecincia da sade pblica e os desaos postos segurana pblica. Podemos vericar que alguns equipamentos de servios pblicos no so capazes de prestar atendimento com qualidade a toda demanda, que visivelmente maior do que as possibilidades de servios oferecidos. Nesse sentido, as pessoas vm para a assistncia com o pensamento de que algo caritativo, sem muito valor e que ir ser atendida conforme os demais servios pblicos existentes. Ao depararem com atendimento de qualidade, por prossionais qualicados e que procuram prestar atendimento segundo os ideais das prosses, cam surpresos com a maneira pela qual so ouvidos, compreendidos e atendidos quanto a suas necessidades. Nesse contexto, percebemos que a excluso social no Brasil vivenciada de maneira mais grave e aguda. Precisamos ter um olhar

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crtico para a realidade, considerando nossa capacidade de proposio e elaborao de polticas e programas sociais que atendam os contornos e as especicidades das famlias. Constatamos que as famlias atendidas pelo Servio Social esto diante das hipossucincias materiais e nanceiras, alm de enfrentar os conitos cotidianos em suas relaes interiores. Algumas vivenciam a agresso verbal, a agresso fsica e as ameaas constantes, alm de conviverem com a drogadio, o alcoolismo e a traio. Acreditamos que, nesse aspecto, se encontra um dos maiores desaos do prossional de Servio Social fazer que as famlias atendidas percebam que, apesar de suas situaes de pobreza, excluso, conitos, possuem direitos a serem conquistados por elas prprias, buscando os prprios meios de serem obtidos. Podemos armar que o assistente social buscou, durante toda a sua trajetria histrica, a construo de um caminho rumo ao rompimento com o conservadorismo, rumo a construo do projeto prossional que buscasse a liberdade como valor tico central, em uma perspectiva de apoiar a autonomia, emancipao e plena expanso dos indivduos sociais. Considerar a famlia enquanto sujeito que vivencia as manifestaes da questo social no cotidiano de suas vidas o ponto de partida para a tentativa de atuao que busca transcender o que est posto, ir alm de uma solicitao inicial que a populao traz, mas tentar, por meio de nossa ao, desvendar as realidades das famlias com as quais trabalhamos. Sabemos que os direitos sociais so materializados pelas polticas pblicas e que precisamos resistir aos apelos advindos do capital, na busca da sociedade diferenciada, na qual os usurios possam ter acesso real aos direitos sociais. Todo o avano que as polticas pblicas tiveram durante o decorrer de sua trajetria tambm reete no percurso da assistncia social, com o diferencial que ela vem sofrendo para denir-se enquanto poltica pblica e superar as caractersticas que possui em seu bojo, tais como: a morosidade em sua regulamentao enquanto direito, sua reduo da abrangncia, a lantropia, as aes de carter

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caritativo e seu carter compensatrio, por meio dos programas de transferncia de renda. Faz-se necessrio, no entanto, que os prossionais de Servio Social continuem despendendo esforos para que a assistncia se mantenha enquanto direito, seja pela luta cotidiana, pelos rgos competentes, seja por meio de sua ao cotidiana, que se legitima enquanto luta pela garantia dos direitos sociais. Transcendendo o carter caritativo, podemos verificar que a assistncia judiciria um meio ecaz de garantia de direitos, em especial quando o Servio Social pode manter uma perspectiva de totalidade, no se restringindo nica e exclusivamente atuao em uma solicitao que o usurio traz para a instituio. preciso ir alm da burocracia dos laudos, relatrios, chas de estudo socioeconmico, para poder compreender a realidade concreta das pessoas que buscam o Servio Social no contexto sociojurdico. Nesse sentido, por meio da pesquisa de campo realizada na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social, pudemos compreender o cotidiano das famlias que solicitaram a separao judicial nos anos de 2004, 2005 e 2006, e todas as contradies existentes dentro desse contexto. Foi possvel compreender os objetivos da pesquisa, assim como as causas da separao conjugal, que se demonstraram de variadas formas, e aquelas que se zeram presentes durante os trs anos estudados. Ao realizarmos a pesquisa nos pronturios, foi possvel vericar tanto nos relatrios sociais, quanto nas peties, que as pessoas vivenciavam conitos profundos em suas relaes familiares com o cnjuge, com seus lhos, entre lhos. Essas pessoas buscavam algo muito alm da separao: buscavam, sobretudo, a harmonia familiar, a liberdade e a conquista das condies mnimas de sobrevivncia. Constatamos tambm que o importante para essas pessoas era resolver a situao conjugal e familiar, entretanto, no queriam mais conitos do que os que j possuam nos cotidianos de suas vidas. Talvez seja por isso que muitos usurios que solicitaram separao desistiram, ou tambm seja esse o motivo pelo qual essas pessoas adiaram tanto a deciso de separarem, apesar de vivenciarem um

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tempo de casamento marcado pela discrdia, desrespeito, desamor e humilhaes. Percebemos que os motivos apresentados pelos solicitantes das aes eram agregados a outros motivos, que eram despertados e aorados quando a vida em comum j estava insuportvel. Tantos motivos, tantas demoras, tantas desculpas, para continuarem a levar a vida do jeito que estavam levando. Certamente, existe por trs dessa no deciso, dessa renncia separao, muitos motivos, sendo que um merece destaque: o fator religio. As pessoas que professavam alguma f demonstravam em seus relatos apresentados nos relatrios sociais, a preocupao com a mudana do estado civil. Estar separada ou separado ainda ressoa forte na sociedade, especialmente no meio das culturas religiosas. H, com certeza, pessoas que no se separavam por motivos totalmente ntimos, como a presena do amor. Questionvamos durante a leitura dos pronturios: que amor esse capaz de superar as marcas fsicas que eram aparentes nas faces daquelas mulheres? Que amor esse capaz de fazer que a pessoa, mesmo sabendo que o cnjuge est com outra pessoa, que no possui mais nenhuma considerao, ainda continue rme na esperana de que tudo possa mudar um dia? Realmente, ainda temos muitas coisas a aprender sobre o amor. Ser esse o amor que no se cansa de amar? Presente tambm no cotidiano dos sujeitos da pesquisa, um fator que real e concreto o socioeconmico. Esse tornava empecilho para a deciso da separao, especialmente quando a mulher que solicitava a separao no estava inserida no mercado de trabalho. Diante das diversas maneiras de abnegao, dentro de uma unio, podemos notar que essa uma das que esto presentes no universo estudado. A mulher que no exerce atividade remunerada ca a merc do casamento que no est atingindo suas expectativas, mas que se apresenta como segurana econmica. A mulher possui conscincia das condies em que se encontra o mundo do trabalho. Sem qualicao, talvez por ter dedicado parte de sua vida aos cuidados do esposo, da casa, dos lhos, a mulher acaba perdendo a idealizao da realizao prossional, e talvez, da construo de sua prpria identi-

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dade, que acabou sendo perdida em meio a tantos compromissos com os outros. importante reetirmos acerca da condio da mulher nesse contexto entre o velho e o novo. Podemos armar que, para seu universo, essa questo vivenciada da separao pode ser uma experincia carregada de medos em se entregar ao novo, como Brown (2001, p.324, destaque do autor) arma:
As mulheres, em particular, ao se depararem com a severa ameaa econmica que surge com o divrcio, podem sentir-se oprimidas, mesmo que tenham sido elas a iniciarem o divrcio. O casamento dela normalmente um casamento em que foi entregue pelo pai ao marido para ser cuidada em termos econmicos (Bernard, 1971). Ela foi ensinada a depender do casamento para segurana econmica, intimidade e companheirismo. Para um grande nmero de mulheres, o nal do casamento assinala a primeira vez em que iro viver sozinhas. No entanto, elas so responsveis por manter a continuidade do lar para os lhos durante um grande tumulto emocional.

Possivelmente, o fator que mais pesou na demora da deciso dos sujeitos da pesquisa em separarem foi os lhos. Muitas das mulheres apresentavam relatos que adiaram a separao por tanto tempo em funo do fato de seus lhos serem crianas, pequenos, dependentes. Ficou ntida a preocupao das mes com relao aos lhos no processo de separao. Durante as entrevistas realizadas, todos os sujeitos demonstraram que os lhos so centralidade em suas vidas, presena explcita da fora que a maternidade possui. O processo de entrevistas foi um exerccio que permitiu reexes sobre o tema proposto, em uma horizontalidade de relaes com os sujeitos, que, sem dvida, apesar de poucos, marcaram uma presena expressiva nas concluses deste trabalho. Podemos armar que os lhos so centralidade para esses sujeitos. Em todos os depoimentos, eles deixaram claro o fato de que seus lhos signicam muito em suas vidas. Ambos armaram que as perspectivas de futuro dependiam da realidade que estariam viven-

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ciando seus lhos, em especial no tocante a uma possvel nova unio. Armaram, tambm, que dependeriam do aval de seus lhos com relao ao novo parceiro, e que este deveria aceitar e respeitar seus lhos e a famlia. Nesse aspecto, Brown (2001, p.327) arma:
Uma vez que as mulheres geralmente consideram seu papel maternal como uma parte vital de sua identidade, particularmente depois do divrcio, isso pode levar reduo do funcionamento tambm em outras reas.

Ficou evidente tambm o fato de que esses sujeitos, marcados pelos acontecimentos que vivenciaram no decorrer de suas histrias, caram com receio de constituir uma nova unio, justamente pelo fato de no quererem mais viver a experincia de um relacionamento conturbado. Essa questo foi relatada por elas, e o medo de viver as mesmas experincias das unies anteriores cou ntido. As sensaes de liberdade e de independncia que os sujeitos esto vivenciando atualmente permitem que eles tenham um olhar alm daquela realidade anterior, buscando sempre uma viso aberta, ao longo do horizonte, com vistas a um futuro que, embora ainda incerto, parece ser melhor do que o passado aprisionador que os deixava sem perspectivas. certo tambm que cada pessoa vivencia a separao e o processo ps-separao de forma nica, de maneira mpar, conforme o posicionamento de cada um, a histria vivenciada, as perspectivas com relao ao futuro, os projetos que possui como meta para a vida. O desencadeamento dessas experincias possui repercusses diferenciadas na vida de cada pessoa. necessrio adentrarmos no universo da pesquisa para percebermos que o cotidiano tem muito a ser desvendado e pode se revelar de maneiras diferentes, conforme nossa concepo de anlise permitir. Precisamos compreender que a separao no o m de uma famlia, pois ela continua seu caminhar, ainda que assumindo uma congurao diferente. O casal separou-se, a unio foi dissolvida,

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mas os lhos continuam, a vida continua, a trajetria da famlia na sociedade ainda continua, mesmo que se apresente inserida em novo contexto, em uma nova congurao e tambm com novas metas, projetos e sonhos, que podem ser reconstrudos constantemente, no caminhar dessa longa histria. Compreendemos, nesse momento, o porqu dos questionamentos que o orientador nos fazia durante nossas conversas voc precisa saber qual sua concepo de famlia. Que difcil exerccio, como mulher, em uma famlia nuclear, acreditamos nessa famlia e, como prossional, acreditamos que o fato de as famlias serem diversicadas em sua congurao no colocam em questo sua importncia e seu papel na sociedade. No h, todavia, como ser mulher de um lado, prossional de outro, pois, anal, somos tudo o que somos em todos os momentos. E como difcil ser! Acreditamos plenamente no fato de que, independentemente, da maneira como a famlia venha a se organizar, a se constituir, a se congurar, uma certeza existe: a de que ela extremamente importante na construo da sociedade. Cumpre-nos relatar que no caminhar desse processo, no podamos deixar de reetir sobre a famlia, enquanto usuria das polticas sociais e, ao mesmo tempo, enquanto centralidade no discurso dessas polticas. Essas famlias, que vivenciaram o processo de separao, marcado pelo constante cansao que as polticas sociais ocasionaram em sua histria e em sua realidade concreta atual, esto profundamente decepcionadas pelas condies que lhes so dadas para enfrentarem os desaos que lhes so postos. Nessas condies, permanecem enquanto usurias do Servio Social em diversas instncias que, como prosso, atua diretamente no cotidiano dessa demanda. O exerccio de reflexes acerca da ao prossional foi um momento propcio para o repensar na ao prossional, desvendando os trabalhos desenvolvidos com a famlia pelo Servio Social. Percebemos que, apesar de obtermos avanos signicativos, ainda temos muito a ser conquistado, a ser transformado, pois esse processo longo, pois implica tambm mudanas de vises de mundo. No podemos mais atuar com concepes fechadas e rgidas. necessrio

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alargarmos os olhares, pensarmos criticamente sobre a instituio, as situaes apresentadas pela populao e, sobretudo, sobre nosso prprio agir prossional. Dentre essas descobertas, pudemos vericar que a presente pesquisa possibilitou enxergar como a prtica do Servio Social na prpria instituio onde desenvolvemos a ao prossional. Realizar a pesquisa sobre como desenvolvida nossa prpria ao prossional no contexto sociojurdico da Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social da Unesp-Franca, foi, sem dvida, um diferencial desse trabalho, pois apesar de estarmos acostumados a reetir sobre a ao prossional de maneira geral, pudemos perceber que era necessrio esmiuarmos nossa prpria ao, e no somente descrev-la. Nesse sentido, foi extremamente signicativa essa reexo, pois, o que produzimos no decorrer dessa pesquisa, foi o que realmente acontece no cotidiano da ao prossional do Servio Social na Unidade Auxiliar. Foram realizadas muitas reexes no decorrer desse processo, inclusive com relao aos prprios procedimentos tcnicos do Servio Social na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social. Esse processo pde ser constitudo em propostas de ao prossional para o Servio Social. O processo de reviso sobre os avanos e a seriedade com a qual desenvolvido o trabalho do Servio Social tambm foram fatos graticantes, pois, ao observarmos a metodologia de ao prossional, percebemos que este caminha rumo efetivao de nosso projeto prossional o Projeto tico Poltico do Servio Social. Certamente, esse no o m, pois ainda temos um longo caminho a percorrer. Sabemos somente que temos a esperana como amiga e companheira nesses tempos de mudanas e de tantos dissabores. No podemos deixar de lutar, de sonhar com a possibilidade de mudanas e de colocar nossos projetos e propsitos em prtica, em uma perspectiva de inquietao diante das coisas como esto e como so. Coisas que precisam de nossa ateno, de nosso olhar crtico e propositivo, de nossa no acomodao diante das injustias, de nossa no naturalizao diante daquilo que comum em nosso cotidiano.

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Enm, preciso ir alm! Ir alm, com uma convico: a de que tudo pode ser mudado! No nalizamos, apenas deixamos questionamentos e reexes para serem discutidas, revistas. Iniciamos o caminhar para que esse tenha continuidade, com novo ardor.
Mas pelo pouco que sei de mim, de tudo que z, posso me ter por contente, cheguei a servir vida, me valendo das palavras. Mas dito seja, de uma vez por todas, que nada fao por literatura, nada tenho a ver com a histria, mesmo concisa, das letras brasileiras. Meu compromisso com a vida do homem, a quem trato de servir com a arte do poema. Sei que a poesia um dom, nasceu comigo. Assim trabalho o meu verso, com buril, plaina, sintaxe. No basta ser bom de ofcio. Sem amor no se faz arte. (Thiago de Mello Canto do meu Canto)

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APNDICES

Apndice A Solicitao de autorizao para realizao da pesquisa


Franca, 18 de junho de 2006. Nayara Hakime Dutra Oliveira, assistente social na Unidade Auxiliar Centro Jurdico Social, doutoranda do Programa de PsGraduao em Servio Social da Unesp, campus de Franca-SP, sob orientao do prof. dr. pe. Mrio Jos Filho, vem, respeitosamente, solicitar autorizao para a realizao da pesquisa emprica da tese de doutorado, que tem como tema: A famlia aps a separao conjugal, nesta unidade, utilizando os pronturios dos usurios que solicitaram a separao conjugal, para posteriormente, realizar entrevistas com os mesmos. Informa que sero respeitados os princpios da tica na pesquisa, no expondo nenhum usurio aps a realizao da coleta de dados. Nayara Hakime Dutra Oliveira Doutoranda em Servio Social

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N SEXO IDADE E.CIVIL RELIGIO FILHOS INST. OCUPAO RENDA FAMILIAR TIPO FAMLIA MOTIVO SEPAROU? TEMPO UNIO

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Apndice B Instrumental de coleta de dados

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Apndice C Termo de consentimento livre e esclarecido


Declaro que concordo em participar da pesquisa sobre a famlia aps a separao conjugal, que tem como objetivo vericar e compreender as mudanas na organizao familiar dos usurios do Centro Jurdico Social aps a separao conjugal, alm de analisar as causas da separao conjugal, identicar nas famlias os efeitos gerados pela separao, e vericar como a famlia separada se organizou. Estou ciente de que: serei submetido a uma entrevista que ser realizada pela assistente social e aluna do doutorado em Servio Social da Unesp-Franca Nayara Hakime Dutra Oliveira, sob orientao do professor doutor pe. Mrio Jos Filho, da Universidade Estadual Paulista Unesp, campus de Franca. poderei, a qualquer momento, solicitar que a pesquisadora interrompa o procedimento, sem que isso me traga prejuzos de qualquer natureza, inclusive do atendimento que recebo nesta instituio; poderei receber informaes sobre a pesquisa sempre que solicitar; minha identidade ser mantida em segredo em todas as apresentaes, publicaes e/ou qualquer outra forma pela qual este trabalho possa ser divulgado; a participao neste estudo no acarretar em despesas nanceiras de qualquer natureza; a participao neste estudo no envolve risco quanto ao atendimento e meu acesso a Unidade; caso eu permita, a entrevista poder ser gravada sendo utilizada apenas para ns da atual pesquisa; que a participao da entrevista no me garantir privilgios e preferncias nos servios de assistncia sociojurdica de qualquer natureza nesta Unidade. Franca,_____ de_____________ de 200___

____________________|_____________________________
(Nome) (Assinatura do Entrevistado)

______________________|________________________________
(Nome) (Assinatura da Pesquisadora)

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NAYARA HAKIME DUTRA DE OLIVEIRA

Apndice D Questes para entrevistas com sujeitos


Identicao: Sexo: Idade: Tempo de unio: Tempo de separao: 1. Conte como se deu seu processo de separao conjugal. 2. Aps a separao conjugal, como se organizou a famlia? 3. Quais as caractersticas necessrias para voc na constituio de uma nova famlia? (expectativa) 4. Para nalizar, voc quer falar mais alguma coisa que considere importante para expressar esse momento de sua vida?

ANEXOS

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Anexo A Ficha de estudo socioeconmico


UNESP CAMPUS DE FRANCA CENTRO JURDICO SOCIAL FICHA DE IDENTIFICAO E ESTUDO SOCIOECONMICO

DATA: _____/_____/_____ MATRCULA:___________ _

NOME:____________________________________________________________________________ D. N.:______/______/____ NATURAL:___________________________________________________ EST.CIVIL: _________________________________ FILIAO: PAI:__________________________________________ ME:____________________________________________ DOCUMENTAO: CPF:___________________ RG: ________________C. PROF.:______________ RELIGIO: _________ ENDEREO: _______________________________ BAIRRO: ________________CIDADE/UF: _____________CEP: _______ TELEFONE(S):__________________________ CELULAR: ___________________ RECADO: __________________________ N DE FILHOS: SOLTEIROS: _____________ CASADOS: ____________ OCUPAO: ________ [ ] EMPREGADO(A) [ ] DESEMPREGADO(A) [ ] APOSENTADO(A) AFASTADO(A) POR

Composio Parentesco Idade Estado Grau Inst. Ocupao Local de Salrio Obs. Familiar Civil Trabalho 1. USURIO 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
SITUAO HABITACIONAL: [ ] CEDIDA [ ] CASA PRPRIA [ ] FINANCIADA [ ] ALUGADA VALOR: R$________________ N DE CMODOS:________________BENS: _____________________________________ PARTE CONTRRIA:________________ OCUPAO:_________________ ENDEREO: __________________________ CEP: __________ CIDADE/UF: __________ TELEFONE(S):__________ CELULAR: _______ RECADO:_______________ PREVIDNCIA SOCIAL: [ ] SIM [ ] NO SINDICALIZADO(A): [ ] SIM [ ] NO [ ] NO SABE Q UAL:_______________ RELAO DE DESPESAS: ALIMENTAO...R$_________________ HIGIENE............................R$ _________________ TRANSPORTE............R$______________ EDUCAO.........R$ ______________ GUA..........................R$______________ LUZ....................... R$ ______________ TOTAL GERAL TELEFONE..................R$____________ ALUGUEL..................R$ _____________ R$ _______________ FINANCIAMENTO..R$ ___________ CONV.MDICO...R$ ___________ MEDICAMENTOS....R$ _______ OUTROS..............R$ __________ MOTIVO DA PROCURA AO CJS: ________________________________________________________ ENCAMINHADO POR: _________________________________________________________________ ENTREVISTADO POR: _________________________________________________________________

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Anexo B Regulamento interno da UACJS


REGULAMENTO INTERNO DO CENTRO JURDICO SOCIAL UNIDADE AUXILIAR DE ESTRUTURA SIMPLES DA FACULDADE DE HISTRIA, DIREITO E SERVIO SOCIAL DA UNESP CAMPUS DE FRANCA SP CAPTULO I DA DENOMINAO E DAS FINALIDADES Artigos 1 a 3 CAPTULO II DA ORGANIZAO Artigo 4 CAPTULO III DA SUPERVISO Artigo 5 CAPTULO IV DO CONSELHO DELIBERATIVO Artigos 6 a 8 CAPTULO V DO PATRIMNIO E DOS RECURSOS ORAMENTRIOS Artigos 9 a 10 CAPTULO VI DOS PROFIS SIONAIS QUE ATUAM JUNTO UNIDADE AUXILIAR Artigos 11 a 18 SEO I DOS ESTAGIRIOS REGULARES E DOS VOLUNTRIOS Artigos 19 a 23 CAPTULO VII DA E S T RU T U R A , DA O R G A N I ZAO FUNCIONAL E DO REGIME DISCIPLINAR SEO I DA ESTRUTURA Artigo 24 SEO II DA ORGANIZAO FUNCIONAL Artigos 25 a 27

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SEO III DO REGIME DISCIPLINAR Artigo 28 CAPTULO VIII DAS DISPOSIES GERAIS Artigos 29 a 32 REGULAMENTO DA UNIDADE AUXILIAR DE ESTRUTURA SIMPLES CENTRO JURDICO SOCIAL CAPTULO I DA DENOMINAO E FINALIDADE Art. 1 O Centro Jurdico Social CJS, fundado em 1990, com sede na Rua Comandante Salgado, 1624, em Franca, criado pela Resoluo UNESP n 34 de 26/06/92, como Unidade Auxiliar integrada Faculdade de Histria, Direito e Servio Social da UNESP, composto por professores e funcionrios da Unidade, e estagirios dos respectivos cursos de Direito e Servio Social. Art. 2 O CJS presta atendimento jurdico e social s pessoas economicamente necessitadas, assim denidas por lei, no assistidas por rgos pblicos ou particulares, residentes, preferencialmente, na Comarca de Franca. Art. 3 O CJS tem por objetivos: I Orientao aos usurios para acesso defesa e reivindicao de direitos, no campo social e jurdico, mediante adequada apreciao individual de casos; II Colaborao com entidades assistenciais, pblicas ou privadas, para defesa e reivindicao de direitos dos cidados desassistidos; III Colaborao na formao tica-tcnica-prossional dos alunos da graduao e ps-graduao dos cursos de Direito e Servio Social, selecionados para estgio e colaboradores especiais;

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Promoo de pesquisas e estudos sobre os direitos do homem, cultura e cidadania, da infncia e da juventude, do consumidor, da proteo do meio ambiente e do patrimnio artstico e cultural, e outras reas relativas assistncia jurdica e social, a critrio do Conselho Deliberativo do CJS, e da Equipe Tcnica. V Dar suporte s atividades didticas dos Departamentos que atuam em atividades relacionadas s da Unidade Auxiliar. VI Realizar seminrios, simpsios, conferncias e cursos e manter o intercmbio tcnico-cientco e cultural com outras instituies, visando disseminao do conhecimento gerado na Unidade Auxiliar. VII Prestar servios comunidade sob a forma de atendimento jurdico, social, psicolgico e pedaggico. VIII A prestao de servios compreende, alm das orientaes, a propositura de aes junto Justia Estadual e Federal, rgos e entidades estatais visando defesa e reivindicao de seus direitos, bem como assistncia social. IX Servir de campo a atividades de aperfeioamento para prossionais e estagirios relacionados rea especca da Unidade Auxiliar X O C.J.S. tem como objetivo primordial o ensino, a pesquisa e a extenso. Com relao ao ensino, o CJS parte integrante e essencial aos cursos de Servio Social e Direito. CAPTULO II DA ORGANIZAO Art. 4 So rgos da Administrao da Unidade Auxiliar I Superviso; II Conselho Deliberativo.

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Pargrafo 1: O Supervisor e o Vice-Supervisor sero docentes da Unidade Universitria, pertencentes aos cursos de Direito e Servio Social, que possuam, no mnimo, o ttulo acadmico de Doutor e devero possuir slida produo cientca, comprovada liderana em pesquisa e experincia no gerenciamento de projetos na rea de conhecimento da Unidade Auxiliar. Pargrafo 2: O processo de indicao do Supervisor e do Vice-Supervisor ser denido pela Congregao da Unidade Universitria. Pargrafo 3: A durao do mandato, a coincidncia ou no, com o mandato do Diretor da Unidade Universitria e a reconduo, sero matrias denidas pela Congregao da Unidade Universitria. Pargrafo 4: Nos impedimentos temporrios do Supervisor, a Superviso ser exercida pelo Vice-Supervisor. E, nos impedimentos simultneos do Supervisor e do ViceSupervisor, a Superviso ser exercida pelo docente do Conselho Deliberativo com maior titulao e tempo de docncia na Unidade Universitria de Franca. CAPTULO III DA SUPERVISO Art. 5 Ao Supervisor, alm de outras atribuies que lhe forem conferidas, compete: I II Administrar e representar o CJS; Presidir o Conselho Deliberativo;

III Fixar o calendrio das reunies ordinrias do Conselho Deliberativo e convocar as extraordinrias; IV Convocar, com antecedncia mnima de 30 dias, eleies para o representante tcnico-administrati-

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vo da Unidade Auxiliar e respectivo suplente junto ao Conselho Deliberativo, segundo a legislao vigente; V Propor ao Conselho Deliberativo, anualmente, a escala de frias do pessoal tcnico-administrativo da Unidade Auxiliar; Promover entendimentos com os Conselhos dos Departamentos envolvidos com a Unidade Auxiliar, para o pleno desenvolvimento de cursos e prestao de servios comunidade;

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VII Solicitar, anualmente aos Conselhos dos Departamentos os nomes dos professores colaboradores Unidade Auxiliar; VIII Fiscalizar e fazer cumprir o Regulamento da Unidade Auxiliar; IX X XI Elaborar e propor ao Conselho Deliberativo o oramento anual da Unidade Auxiliar; Formular e propor com o Conselho Deliberativo o Plano Global de Atividades da Unidade Auxiliar; Lotar os servidores da Unidade Auxiliar nos setores e sees sob sua responsabilidade, bem como indic-los para o exerccio das funes de conana, se houver;

XII Manter o Conselho Deliberativo permanentemente informado sobre o desenvolvimento das atividades e projetos da Unidade Auxiliar; XIII Apresentar, anualmente, o relatrio de atividades da Unidade Auxiliar Congregao da Unidade Universitria; XIV Formular e propor com o conselho Deliberativo normas tcnico-administrativas para o bom funcionamento da Unidade Auxiliar.

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CAPTULO IV DO CONSELHO DELIBERATIVO Art. 6 O Conselho Deliberativo o rgo normativo e deliberativo que exerce a administrao superior da Unidade Auxiliar e ser constitudo pelos seguintes membros: I O Supervisor, seu presidente nato; II O Vice-Supervisor; III Dois representantes docentes indicados pelos Conselhos dos Departamentos envolvidos com a Unidade Auxiliar, um do curso de Direito e um do curso de Servio Social; IV Dois representantes do corpo tcnico-administrativo da Unidade Auxiliar, um prossional Advogado e um prossional Assistente Social; V Dois representantes do corpo discente, um do curso de Direito e um do curso de Servio Social. Pargrafo 1: Os membros do Conselho tm os seguintes mandatos: 1 coincidentes com o exerccio das respectivas funes, no caso dos incisos I a III; 2 dois anos para os representantes a que se refere o inciso IV, permitida uma reconduo e, 3 um ano para o representante a que se refere o inciso V, vedado a reconduo. Art. 7 Compete ao Conselho Deliberativo: I II Estabelecer diretrizes gerais de funcionamento da Unidade Auxiliar e scalizar sua el execuo; Aprovar, para encaminhamento Congregao: a) a proposta oramentria e as prestaes de contas da Unidade Auxiliar, elaboradas pelo Supervisor; b) a proposta do Regulamento da Unidade Auxiliar e suas alteraes;

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III Elaborar o relatrio anual de atividades da Unidade Auxiliar e encaminh-lo Congregao; IV Aprovar, anualmente, a escala de frias do pessoal tcnico-administrativo da Unidade Auxiliar; V Manifestar-se sobre contratos, convnios e ajustes assemelhados com entidades pblicas, privadas ou do terceiro setor, que tenham por objeto a prestao de servios, o ensino ou a pesquisa cientca; VI Deliberar sobre: a) criao, ampliao ou extino de servios ligados Unidade Auxiliar; b) modicao da estrutura fsica da Unidade Auxiliar, com anuncia da Congregao da Unidade Universitria; c) programas e campanhas sociais a serem desenvolvidas ou patrocinadas pela Unidade Auxiliar; d) o Plano Global de Atividades da Unidade Auxiliar, apresentado pelo Supervisor; Art. 8 O Conselho Deliberativo reunir-se-, ordinariamente, a cada ms e extraordinariamente, por convocao de seu Presidente, com, no mnimo de 24 horas de antecedncia. Pargrafo nico: Em casos excepcionais, o Conselho poder se autoconvocar, com a concordncia de 2/3 de seus membros e com no mnimo 24 horas de antecedncia. CAPTULO V DO PATRIMNIO E DOS RECURSOS ORAMENTRIOS Art. 9 Constituem patrimnio sob responsabilidade da UNIDADE AUXILIAR CJS: I II As instalaes e equipamentos destinados ao seu funcionamento; Os bens e direitos que forem adquiridos ou lhe forem doados, legados ou destinados.

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Art. 10 Os recursos oramentrios da UNIDADE AUXILIAR CJS sero provenientes: I Da dotao da Unidade Universitria, anualmente consignada em seu oramento; II Dos auxlios, subvenes, distribuies e doaes de pessoas fsicas e jurdicas, entidades pblicas e privadas; III Das receitas decorrentes de contratos, convnios e ajustes assemelhados com entidades pblicas e privadas; IV Das receitas eventuais no previstas nos incisos anteriores. CAPTULO VI DOS PROFISSIONAIS QUE ATUAM JUNTO UNIDADE AUXILIAR Art. 11 Os prossionais do CJS devero estar regularmente inscritos e registrados, sendo os Advogados na OAB-SP, os Assistentes Sociais no CRESS, e os Psiclogos no CRP. Art. 12 Os Advogados, Assistentes Sociais e Psiclogos sero admitidos mediante concurso pblico, nos termos da legislao vigente e normas regulamentares da Unesp. Art. 13 Os prossionais lotados no CJS subordinam-se imediatamente ao Supervisor da Unidade Auxiliar e mediatamente Diretoria da Faculdade. Art. 14 Os servios prossionais restringem-se s atividades advocatcias, sociais, psicolgicas e pedaggicas, que lhes forem cometidas, sendo-lhes vedada qualquer atividade de representao, bem como assumir compromissos ou fazer declaraes em nome do CJS, sob pena de falta grave, nos termos do Estatuto da Unesp, e responsabilidade por danos materiais ou morais.

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Art. 15 Nas aes judiciais, os honorrios fixados por arbitramento e os de sucumbncia pertencero aos Advogados, em conjunto, tendo estes o direito autnomo de executar a sentena, nesta parte (arts. 22 e 23 da Lei 8.906, de 4 de julho de 1994, Estatuto da Advocacia e OAB). Art. 16 Compete aos Advogados, admitidos ou colocados disposio do CJS por entidade pblica ou privada: I Prestar assistncia judiciria aos usurios do CJS, nos termos deste Regulamento e das diretrizes aprovadas pelo Conselho Deliberativo; II Orientar e acompanhar as atividades dos Estagirios de Direito; III Emitir pareceres sobre atuao e desempenho dos Estagirios, em sua rea de treinamento; IV Planejar e sugerir ao Conselho Deliberativo a adoo ou modicao dos programas de Estgio Prossional, na rea de sua competncia; V Informar ao Conselho Deliberativo sobre assuntos de interesse relevante, relacionados sua rea, para estudo e deliberao; VI Cumprir e fazer cumprir as determinaes superiores, nos limites da tica prossional e da legalidade; VII Participar das reunies a que forem convocados; VIII Emitir relatrios estatsticos semestrais de suas atividades no Setor Jurdico; IX Emitir relatrio tcnico semestral das atividades desenvolvidas no Setor Jurdico; X Participar, sempre que oportuno, de eventos promovidos pelos rgos da Justia, pela OAB ou patrocinadas pela Faculdade ou pelo CJS e de cursos e atividades correlatas, a m de aprimorar seus conhecimentos especcos; XI Auxiliar nos trabalhos de apoio pesquisa e extenso universitria;

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XII Zelar pelo material existente e pelos equipamentos colocados sua disposio. Art. 17 Compete aos Assistentes Sociais, admitidos ou colocados disposio do CJS por entidade pblica ou privada: I Realizar estudo socioeconmico para levantamento e conhecimento da situao socioeconmica do usurio, denindo seu enquadramento nos critrios de elegibilidade denida pela unidade; II Realizar atendimentos individualizados e/ou grupais, para conhecer a problemtica apresentada pelo usurio, num processo de investigao da realidade, desenvolvendo estudo e reexo acerca dessa situao apresentada, analisando as possibilidades de interveno e propondo alternativas de ao para o enfrentamento das situaes problemas; III Supervisionar sistematicamente, de forma individual e grupal, estagirios de Servio Social, na discusso e operacionalizao do processo de interveno de cada usurio e na elaborao dos relatrios sociais (registro da prtica prossional) e de outras documentaes especcas; IV Fazer encaminhamentos institucionais para os recursos da comunidade, de acordo com as necessidades apresentadas pelos usurios; V Planejar suas atividades, de acordo com os recursos disponveis, de forma a atender s necessidades apresentadas pelos usurios ou pela comunidade atendida; VI Realizar visitas domiciliares e institucionais objetivando conhecer o cotidiano do usurio e os recursos da comunidade, para a elaborao de diagnsticos ou orientaes sobre assuntos de sua competncia; VII Planejar, elaborar, executar e avaliar programas e projetos relativos assistncia e servios sociais;

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VIII Coordenar reunies com usurios, familiares e pessoas envolvidas nos casos em atendimento, discutindo e orientando questes de seu interesse; IX Participar dos trabalhos envolvidos no mbito do CJS, elaborando relatrios estatsticos mensais, e tcnicos semestrais; X Participar, sempre que oportuno, de encontros com entidades e prossionais especializados, intercambiando experincias e informaes com a nalidade de obter novos subsdios para a elaborao de diretrizes, programa de ao social e atos normativos; XI Auxiliar nos trabalhos de apoio pesquisa e extenso universitria; XII Promover e divulgar medidas alternativas, preventivas e assistenciais recomendadas pelos rgos competentes ou estabelecidas pelo CJS; XIII Zelar pelo material existentes e pelos equipamentos colocados sua disposio; Art. 18 Compete aos Psiclogos, admitidos ou colocados disposio do CJS por entidade pblica ou privada: I Colaborar com a formao tico-tcnico-profissional dos estagirios, objetivando a facilitao na conduo dos procedimentos e atividades cabveis aos mesmos; II Prestar assistncia psicolgica aos usurios do CJS, mediante solicitao dos estagirios, da equipe tcnica ou pelo prprio usurio, observados os limites das Tcnicas do Aconselhamento, como nalidade desse Servio de Psicologia; III Encaminhar os usurios do Servio de Psicologia, sempre que necessrio, para tratamento(s) especco(s): psicoterpicos, psiquitricos, neuro-

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lgicos, preferencialmente s Unidades prestadoras de servios gratuitos comunidade; Participar da elaborao, execuo e avaliao de planejamentos das atividades, programas e projetos de competncia da equipe interdisciplinar do CJS; Participar, sempre que oportuno, de eventos relacionados com as atividades desenvolvidas pelo CJS, intercambiando experincias e informaes objetivando obter novos subsdios para a elaborao de diretrizes, programas e atos normativos relevantes sua rea de atuao. Emitir semestralmente ao Conselho Deliberativo, relatrios estatsticos das atividades desenvolvidas pelo Servio de Psicologia, para anlise e apreciao dos interessados.

SEO I DO S ESTAGIRIO S REGULARES E DO S VOLUNTRIOS Art. 19 Estagirios so os alunos de Direito e Servio Social regularmente matriculados no penltimo e no ltimo ano dos Cursos de Direito e Servio Social da FHDSS, selecionados pelo CJS, mediante procedimento classicatrio. Pargrafo nico Os critrios de seleo e o nmero de vagas sero estabelecidos pelo Conselho Deliberativo da Unidade Auxiliar e o procedimento classicatrio constar de: a) Prova tcnica, aplicada pelos profissionais orientadores de cada setor, cuja identicao se far aps a divulgao das notas; b) Entrevista, com os membros da banca examinadora, composta de um membro do Conselho Deliberativo e um prossional orientador de cada setor,

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c) Outros procedimentos que a Equipe Tcnica julgar necessrios. Art. 20 Estagirios voluntrios, considerados colaboradores especiais, so todos os alunos dos Cursos da Faculdade de Histria, Direito e Servio Social que desejem participar nas respectivas reas de atendimento a usurios, e nos Ncleos de Estudos previstos neste Regulamento. Art. 21 Os estagirios voluntrios e os auxiliares submeter-se-o igualmente a este Regulamento e s normas internas do CJS. Art. 22 So deveres do Estagirio: I Cumprir as normas deste Regulamento, os preceitos dos Cdigos de tica Prossional dos Advogados (Artigo 33 do Estatuto da Advocacia e OAB) e dos Assistentes Sociais (Artigo 5 do CEFESS), o Regimento Interno e as normas de procedimento do CJS; II Cumprir os Programas de Estgio apresentados pelos prossionais das respectivas reas; III Atender com diligncia a todos os casos que lhes forem encaminhados, seguindo a orientao dos prossionais das respectivas reas; IV No desviar causas, atendidas pela Unidade Auxiliar, para advogados estranhos mesma, ainda que em carter gracioso, sob pena de desligamento do estgio; V No assumir compromissos no autorizados expressamente pelo Conselho Deliberativo, que possam causar prejuzos Unidade Auxiliar; VI Manter sigilo quanto s matrias de que venha a tomar conhecimento, no prestando declaraes de qualquer espcie sobre casos em andamento ou sobre qualquer atividade ou mtodo de trabalho do CJS, sal-

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vo quando no exerccio prossional, perante autoridade competente, sob pena de responsabilizao legal; VII Comparecer aos plantes de atendimento e orientao, nos horrios que lhe couber, realizando as tarefas que lhe forem atribudas; VIII Comparecer s audincias judiciais que lhe forem atribudas, acompanhados por Advogados, na conformidade com as disposies do Estatuto da Advocacia e OAB (Lei 8.906, de 4.7.1994); IX Zelar pelo material existente e pelos equipamentos colocados sua disposio; X Elaborar e manter em dia a documentao de seu trabalho, prestando contas e elaborando relatrios, nos momentos prprios, ou sempre que lhe forem requeridos pelos prossionais orientadores; XI Comunicar por escrito ao Supervisor, 30 dias antes, sua desistncia do Estgio. Art. 23 So direitos do Estagirio: I Receber auxlio e orientao tcnica especca dos Advogados e Assistentes Sociais, nos casos atendidos pelo CJS; II Receber orientao psicolgica, prossional e pessoal, de Psiclogos contratados pelo CJS, quanto ao atendimento de casos que a exigirem; III Solicitar orientao especfica aos profissionais, quando necessrio; IV Ter acesso aos recursos materiais e humanos disponveis, nos termos deste Regulamento. V Receber Certicado de concluso do Estgio Prtico Supervisionado, quando da permanncia de, no mnimo, seis (06) meses, e Atestado nos demais casos expedido pelo CJS, constando perodo e carga horria cumprida;

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Ser representado junto ao Conselho Deliberativo por estagirio eleito pelos seus pares.

CAPTULO VII DA ESTRUTURA, DA ORGANIZAO FUNCIONAL E DO REGIME DISCIPLINAR SEO I DA ESTRUTURA Art. 24 A estrutura administrativa e as atribuies e competncias das respectivas sees administrativas sero xadas pelos rgos competentes da Universidade, por proposta do Supervisor do CJS, aprovada pela Congregao da Faculdade. Pargrafo 1 O quadro de servidores do CJS ser composto por todos os servidores tcnico-administrativos lotados ou que vierem a ser lotados no CJS. Pargrafo 2 As atribuies e competncias de cada uma das funes componentes do quadro de servidores obedecero ao perl ocupacional de funes autrquicas, vigente na Universidade. Pargrafo 3 A jornada de trabalho dos prossionais do CJS obedecer ao disposto no Estatuto dos Servidores TcnicoAdministrativo da Unesp-Esunesp. SEO II DA ORGANIZAO FUNCIONAL Art. 25 O atendimento sociojurdico aos usurios ser sempre interdisciplinar, realizado por estagirios de Direito e do Servio Social supervisionados pelos respectivos prossionais orientadores. Art. 26 Em caso de urgncia denida pela Equipe Interdisciplinar e realizado o estudo socioeconmico, dar-se- prioridade

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ao atendimento jurdico, procedendo-se, aps, anlise social e psicolgica do caso. Art. 27 O atendimento aos usurios, obedecer ao disposto na Lei de Assistncia Judiciria (Lei n 1.060, de 05.02.1950).

SEO III DO REGIME DISCIPLINAR Art. 28 Os membros do CJS esto sujeitos ao regime disciplinar estabelecido pelo Regulamento, Regimento, Estatuto, Portarias e demais atos administrativos da UNESP.

CAPTULO VIII DAS DISPOSIES GERAIS Art. 29 A m de cumprir os objetivos do art. 3, inc. V, deste Regulamento, o CJS poder instalar Ncleos de Estudos, a critrio do Conselho Deliberativo, por meio de regulamentao prpria, integrados aos Conselhos dos Departamentos de Direito e Servio Social. Art. 30 Para o desenvolvimento dessas atividades, os Ncleos de Estudo realizaro palestras, conferncias, encontros, seminrios, bem como a promoo de viagens culturais que possam acrescentar conhecimentos aos prossionais e estagirios. Art. 31 Os casos omissos sero resolvidos pelo Conselho Deliberativo do CJS. Art. 32 O presente Regulamento entrar em vigor na data de sua publicao, cando revogadas as disposies em contrrio. Prof. Dr. ROBERTO BROCANELLI CORONA Supervisor do CJS

SOBRE O LIVRO Formato: 14 x 21 cm Mancha: 23,7 x 42,5 paicas Tipologia: Horley Old Style 10,5/14 1 edio: 2009 EQUIPE DE REALIZAO Coordenao Geral Marcos Keith Takahashi