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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

RESENHA DO FILME THE OLIVE HARVEST, 2004. FERNANDO MARREY FERREIRA

SO PAULO 2011

UNIVERSIDADE DE SO PAULO

RESENHA DO FILME THE OLIVE HARVEST, 2004. FERNANDO MARREY FERREIRA

Trabalho apresentado como exigncia parcial para a matria O Conflito Israel Palestina: origens, desdobramentos e tentativas de resoluo do curso em ps-graduao interdisciplinar em Histria e Relaes Internacionais da Universidade de So Paulo, sob orientao do Prof. Dr. Peter Demant.

SO PAULO 2011

Envolvimento afetivo triangular de dois irmos por uma mesma dama linda, o mais velho Mazen ficou muitos anos preso em Israel por ter incendiado um assentamento judaico, representa os Palestinos, pelo emprego de violncia que leva encarceramento, na liberdade no reincidiu, seu Irmo mais novo Taher articulado na causa simbolicamente protagoniza o papel de Israel, a pura Raeda amada por ambas as partes assemelha-se com a terra disputada entre Judeus e Palestinos, a trama do conflito e amor se passa numa aldeia palestina onde se cultiva oliveiras unificando o lao comum, onde o ldico prepondera na falta de viso macro, o sustento da vida de todos sob o olhar comunitrio tradicional mostra a beleza dos figurinos tpicos, cenrio excelente, produo simples e ao mesmo tempo sofisticada ao passar uma srie de mensagens subliminares que potencializa ganhos reflexivos. Sociedade patriarcal onde o Pai de Raeda define que casar com Mazen por ser mais velho deve ter preferncia. A cerimnia pode ser considerada como a Autoridade Palestina, na busca de legitimidade das instituies derrotada pela fuga de Raeda em assumir compromisso de definio por uma das partes, grita por Taher e Mazen sem solucionar, esta indefinio denota o latente estado disputa entre Israel e Palestinos. Quando Taher queima a oliveira mais antiga, o modo de produo que integra a comunidade e proporciona o entrelaar afetivo, sua destruio simboliza que toda a comunidade foi incapaz de encontrar uma soluo histrica para o conflito, danifica-se o produto da terra disputada, embrutece a qualidade de vida, a atmosfera poluda pelo fogo em detrimento do verde purificador, com o fim da fotossntese redunda em prejuzos mtuos na indefinio do amor dos irmos, a dama pura, a terra valiosa. O processo de paz familiar onde clulas novas frutificam irmos de sangue amam uns aos outros e ao mesmo tempo concorrem, um misto oscilante, toda comunidade simptica com a trama na agonia ntima para busca de solues, auxiliam grupos de mulheres familiares acolhendo Raeda gestos de cumplicidade pela causa, um vnculo entre partes levar na esportiva um passo para paz, o que vale sentir e viver em liberdade, a carga emocional de Mazen cerceado de liberdade onde a vida passa vivida nas condies subseqentes ao isolamento carcerrio, a maravilhosa

msica tradicional palestina de receptividade idealiza Mazen como dolo proveniente do coro coletivo nas condies concretas de idealizao rural como lema na comunidade minoritria, viva a vida independente das criticas, aproveite e tire como lio, mas no filme prepondera o ideal pela causa, o processo de paz mesmo na guerra constante pelo sangue do mesmo sangue como possibilidade de entendimento seria o melhor, contudo o trator destruindo o ambiente das rvores de oliva acaba com a possibilidade de se viver novas tramas, debilita a lida afetiva rural, assentamentos de um lado no territrio do outro perpetua a agressividade, a inviabilidade da vida da comunidade, uma tentando suplantar a outra, toma conta do ambiente onde a vida se desenvolve, crianas crescem pelas oliveiras, reproduzem e formam novas clulas evolutivas, o oficio de gerao para gerao apequenado pelo limite territorial. A no formao de uma famlia cerceia a reproduo, a derrota em conquistar terra esta acoplada ao amor, festividade desfeita no multiplica legitimamente com descendentes impossibilitando a expanso de assentamentos, traarem estratgias de ver onde se vai viver no territrio constitui lema de vida e amor individual e superviso do coletivo, as autoridades superiores de ambas as partes, o amor se mistura com a poltica de onde se viver, local de assentar define qual contexto a defender, a derrota do amor individual incide na derrota da causa geral para toda comunidade. O filme termina com a indefinio de quem amar e onde assentar. Pensar em refazer o final do filme o processo de paz seria atingido: com todo respeito moral dos povos e suas tradies, Raeda aprofundaria o amor pelos dois, constituiriam uma nova famlia diferente das tradicionais, barganhas e concesses mtuas para apaziguar em efetivamente casar com os dois irmos, um filho com um depois com outro, trigamos com Israel casando Palestinos e a terra. Romper paradigmas de aceitao onde novos assentamentos intercalados por oliveiras, poderiam integrar com mais nfase as comunidades Israelense e palestina alm da musicalidade aproximativa, plante oliveiras, a abertura para o amor aperfeioar a miscigenao de costumes considerando uma nova tica de vida, sabendo que no existe soluo fcil para dilema de perdas e ganhos como ferramenta de convvio no territrio, um ideal para uma evoluo vivendo harmonicamente, simptico para com ambos para apaziguar as duas partes fomentar o amor de Israel com Palestinos, num canto, sem discriminaes.