(O Ritual do Corpo entre os Sonacirema - Horace Minner Todas as culturas possuem uma configueasio particular, um estilo, Feqlenternente, um determinado valor central ou uma forme de perceber 6 mundo deixam suas marcas em virasinsttuigSes da sociedade. Neste artigo, Horace Minner demonstra quel"atitudes quanto 20 corpo"}tém influéncia generalizada em muitas insttuigées da sociedade Sonacirema. As erengas © préticas migicas deste pove apresentam aspectos to pouco usuals, que nos parece importante descrevé-las como exemplos dos extremos 2 que 0 comportamento hhumano pode chegar.Embora, hi mais de inte anes, o Prof. Linton jtivesse chamado a aten¢o dos antropélogos para o complexe ritual 4s Sanacirema, acultura deste povo ainda é pouco compreendida les constituem um grupo norte-americana que vive no eritério que seestende entre os Cree, da Canad, 20s Yaqui e Tarahumara, de Mésdco,e 20s Carbe e Aruque, da Antihas. Pouca sesabe quanto sua cerigem, embora a tradi¢sa mistcaafirme que eles vieram do Ite ‘A cultura Sonacirema se caractri por uma economia de mercado altamente desenvolvia, que se benefiiou de um *habitat™ natural muito rico, Embora, nesta sociedade, 4 malor parte do tempo das pessoas seja devotada 3 ccupagio econdmica, uma grande porgdo dos frutosdestestrabalhos, e uma considersve parte do da, s3o despendids em atividades rituals, © foco destasatvidades & 0 corpo humano, cuja aparGncia esatide constituem 2 preocupasio dominante dentro do‘ethos' deste povo. ‘A crenga fundamental subjacente @ todo o sistema parece ser a de que o corpo humane ¢ feio, e que su tendéncia natural é 3 debilidade e a doenca. Encarcerado em tal corpo, a Unica esperanca do homem é evita essas caracterstcas, através do uso de poderosas influgncias do ritual eda ceriménia. Todo o grupo doméstico possui um ou mais santuéris dedicados ata propésito. Os individuos mais poderosos desta Sociedade tém varios santusrlos em sua easa e, de fato, a opuléncia de uma moradia éfrequentemente aferida em termos da quantidade destes centras de rituais que abrigam, © ponte focal do santo & uma calxa ou arca embutida na parede. Nesta arca s80 guardados 0s Indimeres feitgos e poredes maicas, em a: quais nenhum natvo acreeita que poder viver. Tai fetiga © porcdes so abtides de véios curendeirascujos servicos deve ser retribuldes por meio de presentes substancias. No entanto, © curandeito nlo formece as poreBes curativas para os fies, Aecidindo apenas osingredientes que nela devem entrar, escrevendo-os, em seguida, em linguagem antiga e secreta, Tal esrita deve ser ecitrada pelos herbanéris, os quais, mediante cutros presentes, fornecem o feitice desejado Ofeitica nde & descartado depois de ter servido 2 seu propésito, mas colocado na calva de mégica do santuéria doméstico. Como esses materiais_magicos s8o especticos pare certas doenas,e considerando-se que as doengas reals ou imargindras deste povo sio rmuitas a calxa de mégica costuma estar sempre transbordando. Os pacotes méglcos s3o tio numerosos que as pessoas esquecem sua serventiaeriginal, © temem usé-os de nova. Embora os nativas tenham se mostrad vagos em relagio a essa questlo, 26 pedemos concluir que lela subjacente ao costume de se guardar todos os velhos materials mégicos é a de que sua presenga na calxa de magica, ante da qual os rituals do corpo so encenados,protegem de alguma forma o fie. Embaixo da caixa de mégica existe uma pequena {onte.Tade di, cada membra da familia, em sucesso, entra no santuéro, curva a cabeca diane da caina de magica, mistura diferentes tipos de dua sagrada na fonte erealiza um breve rita de ablugdo. Nabierarquia dos profissionais ds magia, abaixa do curandeiro.em termasde prestiio, estio cs que sla designados como homens sda-boca-sagrads'. Os Sonaciremas nutrem um misto de horror pela e fascinagSo por suas bocas que chega dsralas da patologla.Aeredta- se que acondiglo da boce possul uma infludncia sobrenatural nas relacGes socials. Assim, o ritual do corpo, eotidianamente realizado por ‘todos incluium rite bucal. Orta consste na intredugio de um pequeno feixe de cerdas na boca, juntamente com uma espécie de creme ‘magico e, em seguida, na movimentacdo deste fei, segundo uma série de gestosaltamente ritvaizados. _Além dest rite bucal privado, s pessoas procuram um ‘homem-da-boca-sagrada’, uma ou duas vezes por ano. No seu templo, este ‘mage possul uma impressionante paraferndlia que consiste em uma varledade de perfuratrzes, furadores, sndas e agulhas. 0 uso destes abjetos no exorcismo dos perigs da boca implica em uma quase e Inacreditavel tortura ritual do fel e, usando as ferramentas citadas,alarga qualquer buraco que o uso tenha feta nos dentes. Sendo se lencontram buracos naturales dentes, grandes segSes de um ou mais dentes sSa serrados, para que a cubstincia sabrenatural possa ser apliads. Na imaginaczo do fil, © objetive destas aplicagées & deter o apodrecimento des dentes e atrir amigos. O caréter lextremamente sagrada e tradicional do mito fica evidente no fato de que os nativos retornam, tod ano, 20 homemrde-boca-sagrada’, cembora seus dentes continuem ase deteriorar. Os curandeires possuem um temple imponente, « Latipsoh, em cada comunidade, de algum tamanho. As ceriménias mais claboradas, necessdrias para o tratamenta de fits consideradas muito doentes.sé podem ser reaizadas neste templo. Tas cerimSnias lenvolvem nio sé 0 taumaturge, mas também um grupe permanente de vestals que se mevimentam nas cémaras do temple com uma roupa distintva As cerimonias no Latipsoh podem chegar a ser to violentas que surpreende 0 fato de que uma razosvel proporgio dos nativos realmente doentes, que entram no templo, consig2 se cura. Criangas pequenas,cuja doutrinacdo ¢ ainda incompleta, costumam resstir‘as tentativas de levé-os ao temple, alegando que 'é sande voc® val para morrer' Apesar diss, os daentes adultos nlo apenas deselam, ‘come ficam ansiosos para submeter-se aprolongads purticacio ritual, se possuem meios para tanto, Os guardlies do templo, no importa quio doente o suplicante esteje ou qulo grave 2 emergénea, no admitem o fel se ele nBo puder dar um rico presente 30 zelador, Mesme depois que se conseguiu a admissio ese sobreviveu is ceriménias, 0: guardides no permitem a saidado nedfito até que ‘este dBainda outro presente. (0) suplicante, a0 entrar no templo, & despido(a) de todas as suas roupas. Na vida ctidiana, os Sonacrema evitam a exposicso de ‘seus corpos quendo das suas funcdes neturais. © banho & 2 excrecBo s8o realzados somente na Intimidade do santusrio domésten, ‘onde s8o ritualizados, fazendo parte dos ites corporals, Poucos suplicantes na templo esto sufcientemente bem para fazer qualquer coisa que no sea ficr deitada em suas cams dures. {As ceriménis implicam desconfortoe tortura. Com preciso ritual 3s vestas acordam a cada madrugada seus mserivelscrentes, rola: nos em seus letos de dor, em quanto ralizam ablugBes,cujos movimentos formalizados so objeto de treinamentointensivo das vests. Emoutros momentos elas inserem varas méglcas na boca do el ou abrigam-no a ingerir substancas que so consideradascuratves. Oe tempos em tempos, os curanderos vém até seus fds @ atiram agulhas,magicamente tratadas, em suz came. 0 fato de que estas erimbnias do templo possam ndo curar, ou atématar © neéfit,ndo diminui de modo algum 2 fé do povo nos curandeiros. Para concluiemes, deve-se mencionar certas préticas que esto baseadas na estética nativa, mas que dependem da aversio generalzada 20 compo e 3s fungOes natur s. Ha jejunsrituas para fazer pessoas gordasficarem magras, ebanquetes cerimoniais para ‘fazer pessoas magrasficarem gordas Outros ritos ainda so usados pare tornar maiores os seios das mulheres, se eles s30 pequenos.e menores, se sio grandes Nossa descriglo da vida dos Sonaciremas certamente mostrou que eles s40 um pove obcecado pela magia. Edifcl compreender ‘ome eles conseguiram sobreviver por tanto tempo, sob os pesados fades que eles préprias se impuseram. Mas, mesmo costumes to ‘exéticos quanto estes, anham seu verdadeira sentido quando encerades 2 partir do esclarecimente feito por Malinivski “olhando de cima e de longe, dos lugares seguros elevados da cvlizacSo deservolvida, éfécil ver toda a rudera eaierelevincta da magia. Mas, sem este poder e este guia, « hemem primitive nZo pederia ter dominado as difculdades prticas como fez, nem podria 0 hhomem ter avancado até os mais altos estigios de ciilizacso.” In; "American Anthropologist, vol. 58 (1956), pp. 508 07. Nacremat. http://www. br/ses/saudeesociedade/textos/sonacirema doc jody ritual among the