BJA - BIBLIOTECA JURIDICA ARGENTINA
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El alcalde de Lima, Luis Cas-
tañeda Lossio, ha hecho reti-
rar rar entre gallos y media no-
che la estatua ecuestre de Pizarro
que durante muchos años cabalgó
simbólicamente en una esquina de
la Plaza de Armas, frente al Pala-
cio de Gobierno. Leo en un cable de
agencia que, a juicio del burgo-
maestre, esta estatua era "lesiva
para la peruanidad".
El arquitecto Santiago Agurto,
que llevaba ya años haciendo cam-
paña para que se perpetrara este
hispanicidio, se apresuró a cantar
victoria: "Ese hombre a caballo
con la espada desenvainada y el
gesto violento, dispuesto a matar,
agrede a las personas. Como pe-
ruano, siento que es ofensivo por
el aspecto que de Pizarro se elige
perpetuar: el de conquistador".
Aquella placita, ya desbautizada,
no se llamará más Pizarro sino Pe-
rú -naturalmente-, y en lugar de
la estatua del fundador de Lima lu-
cirá en el futuro una gigantesca
bandera del Tahuantinsuyo. Como
esta bandera nunca existió, cabe
suponer que la está manufacturan-
do a toda prisa algún artista autóc-
tono y que la engalanará con mu-
chos colorines para que resulte
más folklórica.
La demagogia, cuando alcanza
ciertos extremos, se vuelve poe-
sía, humor negro, disparate pata-
físico, y, en vez de enojar, resulta
divertida. Se habrá advertido que
los dos protagonistas de esta his-
toria ostentan apellidos españoles
a más no poder (Lossio ha de ser
italiano) y que, por lo tanto, sin los
huesos que acaban de pisotear,
sus ancestros jamás hubieran lle-
gado a ese país cuya estirpe ta-
huantisuyana (es decir, inca) rei-
vindican como la única válida de
la "peruanidad".
Por lo demás, el indigenismo
truculento que aletea detrás de lo
que han hecho no es indio en ab-
soluto, sino otra consecuencia di-
recta de la llegada de los europeos
a América, una ideología ya por
fortuna trasnochada que hunde
sus raíces en el romanticismo na-
cionalista y étnico del siglo XIX, y
que en el Perú hicieron suya inte-
lectuales impregnados de cultura
europea (que habían leído no en
quechua, sino en español, italiano,
francés e inglés).
El de mejores lecturas entre esos
indigenistas, el historiador Luis E.
Valcárcel, un caballero de abolen-
go españolísimo, llegó a sostener
que las iglesias y conventos colo-
niales debían ser destruidos pues
representaban "el anti-Perú" (des-
pués borró esta frase del libro en el
que la había estampado). En lo que
parece ser una constante, quienes
de rato en rato han enarbolado es-
Los hispanicidas
te peruanismo hemipléjico, que No era un personaje simí
pretende abolir la vertiente espa- Por Mario Vargas Llosa sin duda, como no lo son le
ñola y occidental de un país que Jo- "~ ElJaTs quistadores por definición,
sé María Arguedas -alguien que sí de luego que su vida violent
podía hablar del Perú indio con co- tes, repudie todas las demás. acciones beligerantes y a ve
nocimiento de causa- definió con Parece asombroso tener que re- roces, y las malas artes de
mucho acierto como el de "todas cordar a estas alturas que el Ta-
menudo se valió para derr
las sangres" y fundar la naciona- huantinsuyo desapareció pronto los incas, deben ser record
lidad peruana exclusivamente en hará quinientos años y que lo que
criticadas por los historia
el legado prehispánico, no han si- queda de él está indisolublemente sin olvidar, eso sí, que buen
do peruanos indios, sino distraí- fundido y confundido con otros
te de esa violencia que lo ac
dos peruanos mestizos o peruanos muchos ingredientes dentro de la ñó toda su vida y que sus aa
de origen europeo que, al postular historia y la realidad contemporá-
derramaron a su alrededor
semejante idea tuerta y manca del nea del Perú. Lástima que los seño- de los tiempos sangoinari
Perú, perpetraban, sin advertirlo, res Castañeda Lossio y Agurto Cal-
que vivía y que idéntica TÍO
una autoinmolación, pues se ex- vo no tengan del Perú la noción ge- y ferocidad hicieron patri
cluían y borraban ellos mismos de nerosa que tenían los Incas del Ta-
construcción del Tiafannli
la realidad peruana. huantinsuyo. Ellos no eran nacio- en tan breve tiempo, oDali
En este caso la mezquindad no nalistas y en vez de rechazar lo qae que estuvo plagada de s a i
atañe sólo a la abolición de la ver- • no era incaico, lo incorporaban a injusticia, de trakianesFdd
tiente española de la peruanidad. su mundo multicultural: los dioses ñcio de incontaUes gijmiM
El alcalde de Lima parece ignorar de los pueblos conquistados eran de inocentes.
que el Tahuantinsuyo representa asimilados al Panteón cuzqueño y Está muy bien czititaraF!
apenas unos cien años de nuestro desde entonces, al igual que los y defender Ja lüíatiÉy la j i
pasado, el tiempo de un suspiro en nuevos vasallos, formaban parte y losáBiedbaslmmBmmmBm
el curso de una historia que tiene integrante del imperio incaico. el presoile. t a n U á ^ d p
La estatua de Pizarrc; dejó de cabalgar simbólicamente en la Plaza de
por decisión de un alcalde que quiere borrar las huellas de la conquista,
bandera incaica que jamás existió. Con eso, tal vez tranquilice su
resolverá los horrores que se siguen perpetrando en el Perú de hoy
más de diez mil años de antigüe- "wEizarro y lo que llegó con él a
aun para aquellos r~-:zz*yí =
dad. La bandera que se va a inven- nuestras costas -la lengua de Cer- esas nociones no eilstisr r:
tar para que flamee en la plaza Pe- vantes, la cultura occidental, Gre-
contenido y resonancias srtj
rú representará apenas a un seg- cia y Roma, el cristianismo, el Re- Pero a condición de rro -^ess
mento minúsculo del vasto abani- nacimiento, la Ilustración, los De-
asumir la realidad entera, n
co de culturas, civilizaciones y se- rechos del Hombre, la futura ci;l- componiéndola y murüándo
ñoríos prehispánicos -los mochi- tura democrática y liberal, etcéte-
tificialmente para ba ñarse d<
cas, los chimús, los aymarás, los ra- son un componente tan esen- na conciencia.
nazcas, los chancas, los puquinas, cial e insustituible de la peruani-
Criticar a Pizarro y a -os
y muchos más- que fueron suce- dad como el imperio de los incas. quistadores, tratándose de p
diéndose en el tiempo, o mezclán- No entenderlo asi, si no es ignoran-
nos, sólo es admisible oom(
dose hasta que, con la llegada de cia crasa, es un sectarismo ideoló- autocrítica, que debería ser
los europeos, surgió de ese en- gico nacionalista tan erado y faná-
severa y alargarse siempre i
cuentro violento y cargado de in- tico como el que proclamaba no ha- la actualidad, pues muchos r
justicias -como han surgido to- ce mucho que ser alemán era ser
horrores de la conquista y de
das las naciones- la amalgama de ario puro, o el que proclama en corporación del Perú a la cu
razas, lenguas, tradiciones, creen- nuestros días que no ser musul- occidental se siguen perpetu
cias y costumbres que llamamos mán es no ser árabe, o que quien hasta hoy y los perpetradorc
Perú. no es cristiano no es o no merece nen no sólo apellidos españc
Ser tantas cosas a la vez puede ser europeo. europeos, sino también afric
serlo todo -una sociedad que en- asiáticos, y a veces indios. N
tronca directa o indirectamente No e r a simpático los conquistadores de hace
con el crucigrama de culturas di- Si hay algo de veras lesivo a la nientos años los responsabl
seminadas por el mundo, un ver- peruanidad es este nacionalismo que en el Perú de nuestros dí£
dadero microcosmos de la huma- racista y cerril que asoma su fea ya tanta miseria, tan espan'
nidad- o puede no ser nada, una cabeza detrás de la defenestración desigualdades, tanta discrir
mera ficción de provincianos de la estatua de Francisco Pizarro, ción, ignorancia y explotado
confusos, si en ese entramado un personaje que, les guste o no les no peruanos vivitos y coleanc
multirracial y multicultural que guste a los señores Castañeda Los- todas las razas y colores.
es nuestro país se pretende esta- sio y Agurto Calvo, es quien sentó Escribo esta nota en Color
blecer una identidad excluyente, las bases de lo que es el Perú y fun- un país que. a diferencia del 1
que afirmando como esencia de la dó no sólo Lima sino lo que ahora donde todavía se dan brotes c
peruanidad una sola de sus fuen- llamamos peruanidad. digenismo tan obtuso como e
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comento, ha asumido todo su pasa-
do sin complejos de inferioridad,
sin el menor resentimiento, y que,
por lo mismo, está muy orgulloso
de hablar en español -los bogota-
nos lo hablan muy bien, sea dicho
de paso, y algunos colombianos lo
escriben como los dioses- y de ser,
gracias a su historia, un país mo-
derno y occidental. El conquista-
dor Jiménez de Quesada da su
nombre a una de las más elegantes
avenidas de la capital y en ella hay
un monumento a su memoria no
lejos del bonito edificio que es se-
de de la Academia de la Lengua y
del Instituto Caro y Cuervo, un
centro de estudios que es motivo de
orgullo para todos quienes habla-
mos y escribimos en español.
El alcalde de Bogotá, Antanas
Mockus, cuyo origen lituano na-
die considera "lesivo para la co-
lombianidad" (¿se dirá así?), en
vez de descuajar estatuas de con-
quistadores e inventarse banderas
chibchas, está'modernizando y
embelleciendo la ciudad de Bogo-
tá. Sigue en esto la política de su
antecesor, el alcalde Enrique Pe-
ñalosa-, perfeccionando su siste-
ma de transportes (ya excelente) y
estimulando su vida cultural y ar-
tística de una manera ejemplar
Plaza de Armas de Lima Por ejemplo, incrementando la
Emplazará allí una red de bibliotecas -BiblioRed-,
que el ex alcalde Peñalosa sembró
conciencia, pero no en los barrios más deprimidos de
la ciudad. Dediqué to'da vma maña-
na á recorrer tres de ellas, la de El
Tintal, la de el Tunal y especial-
mente la envidiable Biblioteca Pú-
blica Virgilio Barco. Magnífica-
mente diseñadas, funcionales, en-
riquecidas con videotecas, salas
de exposiciones y auditorios don-
de hay todo el tiempo conferen-
cias, conciertos, espectáculos tea-
trales; rodeadas de parques, estas
bibliotecas se han convertido en
algo mucho más importante que
centros de lectura: en verdaderos
ejes de la vida comunitaria de esos
barrios humildes liogotanos, don-
de acuden las familias en todos
sus tiempos libres, porque en esos
locales y en su entorno viejos, ni-
ños yjóvenes se entretienen, se in-
forman, aprenden, sueñan, mejo-
ran y se sienten partícipes de una
empresa común.
No le haría mal al hispanicida
que en mala hora eligieron los li-
meños para poner al frente de la
Municipalidad de Lima darse
una vuelta por Bogotá y, obser-
vando cómo cumple con sus debe-
res su colega colombiano, descu-
brir la diferencia que existe entre
la demagogia y la responsabili-
dad, entre la cultura y la ignoran-
cia y entre la altura de miras y la
pequenez.
,€' LA N/\CIO^

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