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MODELO COMPORTAMENTAL DE ANLISE DOS SONHOS1 Hlio Jos Guilhardi1 Uma cliente, aps a morte de um amigo muito querido,

disse numa sesso: tenho sonhado demais com M. eu que no costumava sonhar... O que est acontecendo comigo? Respondi que ela tem pensado muito no M, tem sentido muito sua falta, tem falado muito sobre ele, tem lido suas cartas... que h de estranho em tambm ter sonhado com ele? O sonho uma das muitas formas de se comportar em relao ao M. e mant-lo vivo e presente na sua vida. Alunos de Psicologia, e at mesmo profissionais, ao terem contato com a Anlise Experimental do Comportamento e algumas verses do Behaviorismo, tm se perguntado o que a Terapia Comportamental faz com os eventos internos: como os conceitua e como lida com eles num contexto clnico? Respostas insatisfatrias a essas questes tm levado um importante contingente de estudiosos a se desinteressarem da proposta comportamental para atuao clnica, bem como tm produzido e sedimentado crticas, muitas infundadas, contra o behaviorismo. A posio de Skinner (1974) explicando que o behaviorismo radical, diferentemente de outras verses do behaviorismo, no ignora os eventos internos (pensamentos, fantasias, sonhos, etc) trouxe um alvio para seus seguidores, em particular queles que atuam em clnica. Skinner escreveu extensamente sobre o comportamento humano complexo, elaborando intrigantes anlises conceituais (que tem a ver com o que Harzem & Miles (1978) chamaram de "o comportamento lgico dos conceitos") e, seguramente, mais da metade dos seus textos referem-se a anlises funcionais no experimentais, isto , identificao (ou tentativa de) de variveis dependentes e independentes e de processos de interao em exemplos de comportamento humano (Todorov, 1982). No entanto, Skinner no se props e no fez incurses sistemticas pelo universo clnico, no fornecendo, portanto, um modelo terico-experimental voltado prtica clnica. Sua proposta mais abrangente e comporta a situao teraputica se assim se desejar ou for necessrio, de forma que a transposio das anlises skinnerianas para o contexto teraputico ficou como uma terefa a ser desenvolvida por aqueles diretamente interessados nesse desafio. O presente texto representa um esforo nessa direo. Tem por objetivo explicitar como a anlise de eventos internos, em particular os sonhos, pode ser formulada dentro do contexto do behaviorismo radical e apresenta um modelo preliminar de como a anlise de sonhos pode ser incorporada ao conjunto de recursos teraputicos disponveis ao terapeuta comportamental com orientao behaviorista radical.

Ecletismo Terico versus Ecletismo Tcnico Tem havido entre os terapeutas comportamentais uma crescente preocupao com temas eclticos. Frases do tipo: "preciso aprender a analisar sonhos com os 'Freudianos', 'Junguianos'", "no h como negar a importncia do fenmeno psicodinmico de transferncia e contra-transferncia no processo teraputico", revelam a crescente superposio de conceitos de diferentes linhas tericas inflando o arsenal de recursos tericos e prticos ao qual recorrem os terapeutas. Pode-se argumentar que a aproximao de terapeutas de diferentes orientaes tericas e prticas clnicas diversas um progresso, pois favorece a mtua influncia. Tem um apelo extremamente atraente para os alunos de psicologia, e parece ser a panacia para as diversidades peculiares da disciplina psicolgica. Esta tendncia porm, perigosa se no for adequadamente delimitada. Que razes levariam o terapeuta comportamental a abraar este tipo de ecletismo? Presses por parte da comunidade profissional (terapeutas, pesquisadores, estudantes) e dos clientes tm forado o terapeuta comportamental a enfrentar o desafio de explicar como tem lidado com os fenmenos comportamentais internos. Sua dificuldade (devido a treinamento teraputico inadequado e embasamento terico deficiente) para encontrar, dentro do seu prprio modelo conceitual, respostas para lidar com esses fenmenos psicolgicos internos deixam-no desamparado para manejar concretamente boa parte do material trazidos pelos clientes. A busca de alternativas em outras propostas tericas parece ser um comportamento do tipo fuga-esquiva em que se engaja o terapeuta diante da situao aversiva de ter que lidar com as presses prticas, por parte do cliente; e conceituais, por parte da comunidade profissional. O fato de ser difcil trazer para o contexto clnico a anlise dos comportamentos encobertos no significa dizer que o behaviorismo radical no abrange a anlise dos fenmenos com utilidade clnica. Compreende-se porm, a dificuldade. Basta observar o que ensinado nos cursos de Psicologia para, facilmente, se constatar que o aluno no preparado para tal nvel de anlise. H carncia de textos disponveis e de centros de treinamento para os terapeutas comportamentais. Disso resulta um contexto peculiar: se, por um lado, o behaviorismo radical inclui a anlise, compreenso e possvel manejo dos fenmenos comportamentais internos, como e onde se aprende a fazer isso? Os cursos de treinamento e superviso de terapeutas comportamentais deveriam incluir essa aprendizagem (Guilhardi, 1982). A situao hoje no muito diferente da constatada por Swan e MacDonald (1978) que, ao questionarem 353 membros da AABT, concluram que h uma perturbadora disparidade entre como a terapia comportamental ensinada e pesquisada, por um lado, e

como a terapia comportamental implementada na prtica, por outro. O ecletismo terico representa portanto, um exemplo de comportamento de fuga-esquiva que afasta o terapeuta comportamental do seu papel mais genuno: trazer para a situao prtica a proposta conceitual skinneriana de como lidar com os fenmenos internos. Uma proposta terica s pode ser criticada e desenvolvida a partir do seu prprio referencial, isto , o behaviorismo radical s pode crescer e se rever com o engajamento por parte de seus adeptos, na pesquisa e na reflexo crtica sobre seus conceitos. De nada adianta para o desenvolvimento de um corpo sistemtico de conhecimentos a debandada para outras propostas tericas, conceituais e prticas. Perde a abordagem, perde a Psicologia. Branch (1987) fez uma distino til entre ecletismo terico (este inaceitvel, j que uma posio terica ecltica equivale a ter os ps firmemente apoiado no ar...) e ecletismo tecnolgico. Ecletismo pode parecer sedutor, mesmo parecer um exemplo de "mente aberta", mas incuo. "O desenvolvimento e a compreenso de uma posio terica uma tarefa rdua. mas exatamente esse esforo que leva ao avano cientfico (e portanto, tecnolgico). Ter uma viso unificada promove consistncia por parte do terapeuta e permite teste e refinamento (ou at mesmo abandono) de sua viso com a progressiva experincia. Assumir uma posio terica faz com que o terapeuta se torne um participante pleno da empreitada a que chamamos cincia" (Branch, 1987). Algumas conceituaes tericas sobre sonhos como eventos privados Os sonhos sempre fascinaram as pessoas e estiveram envolvidos em ares msticos. Dois tipos de questes bsicas surgem para aqueles que os estudam: o que o sonho?, qual a sua natureza?, por um lado; e qual o seu significado?, o que representam?, por outro. H fascinantes ensaios sobre os sonhos propostos por Freud e Jung para citar dois exemplos mais conhecidos e influentes. Para o behaviorismo radical, sonhar comportar-se. O sonho conceituado como um comportamento como qualquer outro, sujeito, portanto, s mesmas leis que os comportamentos manifestos. Na sua manifestao encoberta ou interna s acessvel ao indivduo que sonha. Para se ter acesso a ele e poder estud-lo, h necessidade do uso da auto-observao (uma forma de introspeco) e o relato verbal. A introspeco aqui no a mesma das escolas mentalistas porm, pois se questiona a natureza do que introspeccionado. No se trata da busca dos eventos mentais, o que se observa o prprio organismo. No se trata de uma pesquisa fisiolgica, j que esse no o objeto de estudo da Psicologia. O que o sujeito que sonha observa via

introspeco uma manifestao, uma classe de comportamentos, emitida pelo seu prprio organismo. O fato de um indivduo se comportar durante o sono no deve causar estranheza. H exemplos de discriminaes durante o sono: uma me acorda com o balbuciar de seu filho (SD para o comportamento de atend-lo) e no acorda diante de um rudo mais intenso que no tem funo discriminativa para seu comportamento de acordar. As pessoas fazem discriminaes temporais durante o sono e so capazes de acordar no mesmo horrio sem o uso de despertadores, acordam mesmo em horrios no usuais quando se propem a faz-lo, sem necessidade de relgios. O organismo durante o sono tambm se comporta. No h razo para supor que os comportamentos durante o sono sejam regidos por leis diferentes daquelas que operam na viglia. A topografia e magnitude das respostas podem ser diferentes, mas no sua natureza. Os sonhos podem ser conceituados como comportamentos perceptivos que ocorrem durante o sono. Se esta conceituao estiver correta, ento, o relato do sonho um comportamento verbal, que descreve um comportamento que ocorreu no passado, sob controle de estmulos verbais e ambientais presentes no momento do relato. Algumas questes conceituais precisam ser apresentadas para se entender melhor os comportamentos encobertos. primeira vista, os sonhos podem ser entendidos como relatos na primeira pessoa ("sinto dor" tem o mesmo status conceitual de "na noite passada sonhei" de acordo com este pressuposto) e como tal, as consideraes crticas de ordem metodolgica que se faz aos relatos na primeira pessoa podem ser aplicadas aos relatos dos sonhos. Do ponto de vista do behaviorista radical, modelo de anlise que se adotou neste texto, os sonhos no podem (e no devem) ser analisados como relatos na primeira pessoa. So relatos sim, mas que s podem ser entendidos luz das contingncias de reforamento que os controlam. O behaviorismo lgico (positivismo lgico), o behaviorismo metodolgico, bem como o behaviorismo radical, concordam que o relato na primeira pessoa gera problemas tericos e metodolgicos fundamentais. Para o behaviorismo lgico, o pressuposto do verificacionismo exige que o significado de uma afirmao seja encontrado nas condies para verific-la. Assim, as pessoas podem fazer relatos na primeira pessoa sobre si mesmas, intuitivamente, sem observar seu prprio comportamento, mas o significado dessas observaes envolve exclusivamente as condies publicamente observveis que constituem a verificao dessas condies (Zuriff, 1985, p.227) Malcolm (1959, apud Zuriff, 1985) ilustra o argumento verificacionista desta forma:

" logicamente impossvel verificar a ocorrncia de um sonho que no seja atravs do relato na primeira pessoa. Portanto, o "critrio" para se ter sonhado contar o sonho. No entanto, o relato que algum faz sobre suas experincias de sonhos no um critrio para afirmar que ele de fato teve aquelas experincias, j que estas podem ser distinguidas da possibilidade de ele simplesmente ter tido a impresso que teve tais experincias. Portanto, ter tido certas experincias durante o sonho no pode ser verificado logicamente, e a afirmao que um sonho consiste de certas experincias sem sentido. O mesmo vale para afirmaes sobre a durao, contedo ou tempo de ocorrncia de sonho. Conseqentemente, um relato na primeira pessoa sobre um sonho no um relato sobre experincias privadas que tenham ocorrido durante o sonho. O behaviorismo lgico permite a introspeco como mtodo de observao para a psicologia, mas nega que este mtodo fornea conhecimento cientfico sobre os eventos privados. Fornece para a cincia a mesma informao sobre os eventos publicamente disponveis que pode, em princpio. ser suprida por outras formas de observao." O verificacionismo do behaviorismo lgico basicamente o mesmo conceito do operacionismo do behaviorismo metodolgico. "O operacionismo soluciona o problema posto pelos relatos na primeira pessoa. tratando-os como meras respostas verbais a serem explicadas como qualquer outro exemplo de comportamento, e no como indicadores de experincia privada" (Zuriff,1985 p.228). Para o behaviorismo radical, os relatos na primeira pessoa tambm so confiveis. Skinner defende que os eventos encobertos ou "privados" so estmulos observados e no construtos hipotticos inferidos. No entanto, ele de fato no faz uso dos relatos na primeira pessoa como relatos observacionais para uma cincia do comportamento porque os considera discriminaes no confiveis de eventos privados (Zuriff, p.234) Skinner (1974) afirmou, porm, sobre o tratamento conceitual dos eventos privados: "O behaviorismo metodolgico e algumas verses do positivismo lgico excluem os eventos privados do mbito da cincia, pois no pode haver concordncia pblica sobre sua validade. A introspeco no pode ser aceita como prtica cientfica... O behaviorismo radical no entanto, adota uma posio diferente... no insiste na verdade pela concordncia e pode, portanto,

considerar os eventos que ocorrem no mundo privado debaixo da pele. No chama esses eventos de no observveis, e no os descarta como subjetivos" (p.16) Decorre da, que para entender a critica de Skinner aos relatos na primeira pessoa h necessidade de se conhecer como ele explica a aquisio de respostas verbais aos estmulos encobertos, quando eles no so acessveis comunidade verbal. Para Skinner (1974), a aquisio da linguagem fruto de um complexo processo de contingncias sociais. Zuriff (1985, p.232) assim resumiu a teoria skinneriana da aquisio da linguagem: "A linguagem adquirida quando as comunidades verbais estabelecem contingncias de reforamento para as respostas verbais. Quando o reforamento para uma resposta contingente presena de um estmulo pblico particular, aquele estmulo eventualmente passa a exercer um controle discriminativo razoavelmente preciso sobre a resposta, e a ocorrncia da resposta verbal ou "tato" um indicador confivel do estmulo. Para estabelecer contingncias reforadoras, a comunidade verbal tem de usar estmulos pblicos, os nicos aos quais tem acesso. Portanto, ao ensinar respostas verbais a estmulos privados (por ex: "eu sinto dor"), a comunidade verbal tem que tornar os reforos contingentes aos acompanhamentos pblicos da resposta encoberta. Estes incluem tanto os eventos ambientais (por ex: uma alfinetada no dedo) como o comportamento do prprio sujeito (por ex: chorar) que se correlacionam com os estmulos privados. Atravs deste mtodo, a resposta verbal fica sob controle tanto dos estmulos privados como dos estmulos pblicos concorrentes. Eventualmente, os estmulos privados sozinhos so suficientes para evocar a resposta verbal. Alternativamente, uma resposta verbal sob o controle dos estmulos pblicos pode transferir seu controle para a estimulao encoberta, ou porque os estmulos encobertos compartilham componentes em comum com os pblicos (por ex: o estmulo privado produzido por uma verso em pequena escala de uma resposta pblica) ou os dois so semelhantes." Assim, a anlise de Skinner comea com o comportamento em resposta ao mundo externo, e a resposta ao mundo interno dos estmulos privados um produto posterior do treino social. Isso contrasta fortemente com as abordagens epistemolgicas tradicionais que comeam com conhecimento do self, a partir do qual o conhecimento do mundo externo construdo. Para Skinner, o auto-conhecimento (conhecimento que algum tem de seus

prprios sentimentos, motivos, intenes, etc) o resultado de uma longa histria de treino discriminativo levado a cabo pela comunidade verbal. Em casos mais complexos, auto-conhecimento no uma simples discriminao de um evento encoberto. Se um estmulo encoberto relatado como uma crise nervosa ou uma pontada de inveja, pode depender da discriminao do contexto em que o evento encoberto ocorre. Os aspectos mais importantes daquele contexto so as variveis independentes que controlam o evento encoberto, bem como o comportamento manifesto, e as disposies comportamentais que surgem dele. Assim, o papel funcional de um evento encoberto pode determinar como aquele evento descrito e conhecido. Fica ento claro, onde est o problema da confiabilidade no relato feito na primeira pessoa. Segundo Zuriff (1985, p.234): "na ausncia de correlatos pblicos, a comunidade verbal no pode ter certeza que o estmulo discriminativo privado para o relato na primeira pessoa consistente. Sem estmulos pblicos para servir como guias, a comunidade verbal no pode manter contingncias para assegurar uma relao discriminativa rgida entre a resposta verbal e os estmulos privados. Portanto, a associao entre a resposta verbal e o estmulo privado no pode ser considerada confivel, e relatos na primeira pessoa no podem ser usados como relatos observveis de estmulos privados." Descrdito de relatos na primeira pessoa advm tambm do fato que, como todas as respostas, os relatos na primeira pessoa so afetados por outras variveis alm do estmulo discriminativo. Por ex: uma pessoa que relata ter uma dor de cabea pode ganhar certos benefcios na forma de ateno e fuga das responsabilidades. Por isso, relatos de dor de cabea podem estar sob controle dessas condies de recompensa, e no dos eventos privados que se assume serem os estmulos discriminativos para esses relatos. Na ausncia de critrios pblicos, a comunidade verbal tem apenas controle limitado sobre estas distores no controle discriminativo dos relatos na primeira pessoa. Uma outra razo para o descrdito behaviorista nos relatos na primeira pessoa que eles freqentemente representam erroneamente o papel causal dos eventos privado. Para aquele que relata, os eventos privados, aos quais respondem nos relatos na primeira pessoa, parecem ser a maior causa do comportamento manifesto. Na conversao do dia-a-dia algum pode dizer:"eu gaguejei porque me senti ansioso", explicando desta forma o comportamento manifesto como efeito de certos sentimentos. No entanto, muitos behavioristas negam que os eventos privados

atuando como estmulos discriminativos para relatos na primeira pessoa so as causas do comportamento manifesto. Argumentam que estes eventos privados so meros efeitos secundrios do comportamento manifesto. Tanto os eventos encobertos como o comportamento manifesto so o efeito das mesmas variveis ambientais independentes e so, assim, "subprodutos colaterais" (Skinner, 1974, p.17) destas variveis ao invs de relacionadas causalmente um com outro. H outras possibilidades tericas em relao aos relatos na primeira pessoa. Podem ser conceituadas como discriminao. Segundo Zuriff (1985, p.229): "relatos na primeira pessoa podem corresponder de alguma maneira aos objetos ou eventos que parecem relatar. Muitos behavioristas interpretam esta relao, entre relato na primeira pessoa e o objeto do relato, como a relao entre uma resposta verbal e o estmulo discriminativo para aquela resposta. A natureza exata do estmulo discriminativo depende das circunstncias e h vrias teorias para incluir as diferentes possibilidades." Os estmulos discriminativos aos quais a pessoa responde quando faz um relato na primeira pessoa podem ser classificados em duas amplas categorias: (a) aspectos do comportamento, e (b) eventos encobertos como estmulos discriminativos. Para maiores detalhes, que fogem ao objeto do presente texto, Zuriff (1985, p.229 a 232) deu uma clara ilustrao dessas duas possibilidades. Sonhos (bem como alucinaes e imagens de memria) podem ser explicados como decorrentes de respostas perceptuais na ausncia dos estmulos externos. Skinner (1963) ilustrou essa conceituao da seguinte forma: "o ncleo da posio behaviorista sobre a experincia consciente pode ser sintetizada desta forma: ver no implica alguma coisa vista. Adquirimos o comportamento de ver sob a estimulao oriunda dos objetos reais, mas ela pode ocorrer na ausncia desses objetos sob o controle de outras variveis... tambm adquirimos o comportamento de ver-que-estamos-vendo quando estamos vendo os objetos reais, mas este comportamento tambm pode ocorrer na sua ausncia." (p.955) Assim, perceber um tipo de comportamento que, aprendido, normalmente ocorre na presena do objeto distal. No entanto, como aquele comportamento uma funo de um nmero de outras variveis independentes, ele pode ocorrer na ausncia do objeto distal e diz-se que a pessoa est tendo uma "imagem". O sonho pode ser descrito como funo de uma simples discriminao de eventos encobertos. Mas, compreend-los

(determinar de quais contingncias ele funo) envolve mais que isso. necessrio coloc-lo num contexto, como explicitado acima, de onde sero detectadas as variveis independentes que determinam tanto os eventos encobertos, como os manifestos. O cliente sozinho no consegue fazer essa discriminao. Cabe ao terapeuta auxili-lo nesta tarefa. Quando juntos logram faz-lo, pode-se dizer que o cliente est atingindo o auto-conhecimento (por hora ainda sob influncia da comunidade verbal, em particular, o terapeuta). Pode se concluir, portanto, que os sonhos no podem ser compreendidos simplesmente, ou reduzidos ao relato na primeira pessoa. H necessidade de coloc-lo no contexto em que ele aparece, em ltima anlise como um elo numa cadeia comportamental extremamente complexa. A determinao do seu significado no se baseia necessariamente no relato de suas relaes funcionais feita pelo sujeito. mas nas relaes funcionais percebidas pelo terapeuta (e, eventualmente, pelo prprio cliente) dentro dessa cadeia. Ou seja, segundo Skinner (1974, cap.8), para investigar como... "... uma situao parece a determinada pessoa, ou como ela a interpreta, ou que significado tem para ela, precisamos examinar-lhe o comportamento em relao situao, inclusive suas descries dela, e s poderemos fazer isso em termos de suas histrias gentica e ambiental e quando pessoas vem coisas diferentes frente a um mesmo estmulo, esta diferena no perceber se deve ao fato de que elas foram expostas aos mesmos estmulos, mas as contingncias eram diferentes. Quando uma pessoa lembra algo que viu alguma vez, ou se entrega a fantasias ou sonhos, certamente no est sob controle de um estmulo presente. Novamente, devemos voltar-nos para sua histria ambiental procura de uma resposta. Aps ouvir vrias vezes uma pea musical, uma pessoa poder ouv-la mesmo quando no est sendo tocada, embora, provavelmente, no de forma to completa ou clara. Tanto quanto sabemos ela est simplesmente fazendo, na ausncia da msica, algumas das coisas que fez na presena dela. Ver na ausncia da coisa vista uma experincia familiar a todos ns. Tendemos a agir no sentido de produzir estmulos que so reforadores quando vistos. Se gostamos de uma cidade (Ela nos reforadora), podemos ir visit-la para sermos reforados. Se no pudermos ir, podemos ver um postal dela ou ler um livro a seu respeito. Nesse caso, podemos v-la lendo a seu respeito (visualizamos enquanto lemos, adquirimos um repertrio visual sob controle de

estmulos verbais impressos). Sem nenhum suporte externo, podemos simplesmente "ver" a cidade porque somos reforados ao faz-lo. Podemos tambm ver uma coisa ausente, no porque sejamos imediatamente reforados quando o fazemos, mas porque nos tornamos capazes de nos empenharmos num comportamento que ser subsequentemente reforado. O ver na ausncia da coisa vista exemplificado de maneira dramtica nos sonhos durante o sono. A estimulao visual exerce controle mnimo, e a histria da pessoa e os dados resultantes da privao e emoo tem sua oportunidade. Sonhar um comportamento perceptivo e a diferena entre o comportamento durante a viglia e durante o sono constitui simplesmente uma diferena nas condies de controle. possvel discriminar entre coisas vistas que esto presentes ou ausentes. O homem sedento no estende a mo para pegar o copo de gua imaginrio, o homem que sonha no sabe, porm, que aquilo que v "no est realmente ali", e responde com toda a intensidade de que capaz uma pessoa adormecida. (O conhecimento introspectivo do sonho fraco ou deficiente porque tambm no so as condies necessrias para a autoobservao, e quando tal auto-conhecimento sobrevive no estado de viglia, seu desaparecimento , no geral, to rpido quanto o esquecimento dos sonhos.) Relato verbal do sonho e auto-conhecimento Na sua expresso pblica, o sonho torna-se um exemplo de comportamento verbal. O relato feito pelo cliente diz que se refere ou descreve o que foi sonhado. Do ponto de vista metodolgico no d para afirmar se o cliente emite um comportamento que descreve algo que ocorreu no passado (na noite em que sonhou, por exemplo, ou "apenas" emite um comportamento, no momento, sob controle da situao teraputica. Do ponto de vista prtico, essa distino complexa, pois o comportamento a que o terapeuta tem acesso e com o qual lida aquele expresso no momento pelo cliente e inclui o que o cliente relata ("na noite passada eu sonhei...", por exemplo) e exclui o que o cliente no relata (por exemplo, o cliente pode estar pensando "vou inventar um relato e dizer para meu terapeuta que foi um sonho..."). O relato do sonho, neste sentido, no tem status diferente de qualquer outro comportamento relatado pelo cliente. Ele pode mentir ou omitir voluntariamente qualquer aspecto da realidade por ele narrada. O terapeuta tem como funo auxiliar o cliente a chegar ao seu auto-conhecimento. No lhe compete ficar discutindo se o cliente

mentiu ou no, mesmo porque at esse comportamento, precisa ser analisado. "O auto-conhecimento induzido pela comunidade verbal (no caso especfico da terapia, pelo terapeuta) quando ela repetidamente questiona seus membros sobre o comoportamento em que estiveram engajados, esto engajados e se engajaro, e as variveis das quais seu comportamento funo. As descries verbais de contingncias que so oferecidas em resposta a tais questionamentos subsequentemente podem vir a controlar o comportamento do narrador "(Skinner, 1969) Para Skinner, "o auto-conhecimento sinnimo de conscincia, podendo haver diferentes graus de conscincia correspondendo quantidade e ao tipo de elementos na descrio. Esses diferentes graus teriam como extremos, de um lado, o comportamento modelado e mantido por suas conseqncias imediatas que seria "no s inconsciente", mas tambm irracional, irrazovel, no planejado e, de outro, o "auto-governo", quando"fazemos nossas prprias regras e a seguimos". Com isso, abre-se a possibilidade, apesar de todas as dificuldades, de um jeito consciente e, inclusive por isso, passvel de ser conhecido" (Micheletto & Srio,1992) Os sonhos so um dos instrumentos a partir dos quais o terapeuta conduz o cliente ao auto-conhecimento. O sonho, como qualquer comportamento, em ltima anlise, modelado por contingncias. Como se sabe, "o comportamento modelado por contingncias "inconsciente", uma vez que o organismo que se comporta pode no ter conhecimento do prprio comportamento e das variveis das quais ele funo" (Zettle,1990). Neste nvel de controle, o indivduo ser capaz de relatar seu sonho (tem "conscincia" apenas de um elemento da trplice contingncia, ou seja, a ao do organismo), mas no estar apto a "interpret-lo" (descrever as contingncias das quais ele funo). Quando capaz de descrever as contingncias, ou seja, quando o cliente faz uma interpretao adequada de seu sonho, fala-se que ele consciente de seu comportamento e do que o controla. Desta maneira, o cliente que d uma interpretao adequada para o seu sonho tem um grau mais desenvolvido de auto-conhecimento (descreve as contingncias das quais seu comportamento funo) do que aquela que no consegue dar a interpretao. Neste caso, o terapeuta deve auxili-lo neste processo. A interpretao do sonho por parte do terapeuta um modo de contribuir para o desenvolvimento do auto-conhecimento por parte do cliente. Para fazer a interpretao o terapeuta precisa observar, entre outras coisas, a que classe de comportamentos (em geral pblicos) o sonho pertence. Ao fazer essa generalizao, o terapeuta est em melhor condio de relacionar o que significa o sonho, j que dispe de conhecimentos sobre o que controla outros comportamentos da mesma classe. O cliente, ao ficar sob controle da anlise do terapeuta, est mudando a relao que

controla seu comportamento: do controle por contingncias para controle por regras. Por sua vez, as regras (estmulos verbais que especificam contingncias; Hayes. 1987) facilitam a "conscientizao" e conduzem o cliente para um outro nvel de controle de comportamento, quando passa por auto regras (estmulos que especificam contingncias produzidos pelo comportamento verbal da prpria pessoa). Seu grau de auto-conhecimento evoluiu quando atingiu este estgio. Quando o terapeuta apresenta uma anlise de contingncias, na verdade ele est apenas sugerindo, a partir de suas observaes, uma possibilidade. No est fazendo uma anlise experimental do comportamento, mas propondo uma anlise comportamental, isto , est descrevendo possveis relaes funcionais na forma de contingncias de comportamento. Uma interpretao para ser bem sucedida precisa ser correta e aceita pelo cliente. Para ser aceita no basta ser enunciada de forma clara pois, se a anlise do terapeuta for aversiva para o cliente ele poder se engajar em comportamentos de fuga-esquiva, tais como no concordar com a anlise ou no entend-la. O terapeuta deve ter a sensibilidade de introduzir a informao de modo gradual (fading in) e at mesmo pode ter a necessidade de modelar alguns padres de comportamento no cliente de modo a ampliar seu repertrio de pr-requisitos para vir a compreendla. Se a anlise do terapeuta est correta ou no, um problema emprico. Na anlise comportamental, qualquer evento deve ser entendido e mesmo definido atravs de uma anlise contextual (ato em contexto). A contingncia de trs termos do bahaviorismo radical uma unidade contextual, dinmica, espaotemporal: nenhum dos termos pode ser definido independentemente de qualquer um dos outros (Hayes & Brownstein, 1968). O critrio de verdade subjacente ao contextualismo "trabalho bem sucedido" ou pragmatismo (Pepper, 1942). Trabalho bem sucedido envolve predio e controle. A anlise feita pelo terapeuta envolve descrio das contingncias provavelmente em operao; como tal, dela deriva a previso de comportamento e seu controle. A previso sozinha fornece alguma confirmao do valor de uma anlise, mas s o controle a prova. Uma anlise s pode ser considerada correta quando comprovada pelo controle. Desta forma, antes de observar os resultados (mudanas efetivas no repertrio do cliente) e correlacion-los funcionalmente com a anlise e manejo das contingncias, no se pode dizer que foram corretas. Na situao clnica tpica possvel observar, dentro de algum tempo, mudanas comportamentais possivelmente decorrentes das anlises teraputicas e do auto-conhecimento adquirido pelo cliente. Muito difcil porm, demonstrar relaes de causalidade. Assim, o terapeuta faz sua

interpretao e o cliente pode, ento, testar as hipteses do terapeuta, observando mais acuradamente seu comportamento e seu contexto de vida: pode at mesmo alterar alguns aspectos das contingncias para verificar o efeito dessas mudanas. Os novos dados so apresentados ao terapeuta e, desse processo interativo entre o cliente e o terapeuta, surge afinal, alguma concluso mais definitiva. Pode-se atingir ento, o ponto em que a anlise daquele comportamento satisfatria para os objetivos da terapia. A posio conceitual aqui definida de que o sonho material clnico comportamental com o mesmo status de outros contedos trazidos pelo cliente. Ele se incorpora ao conjunto de dados e tem significado dentro desse contexto. Da mesma maneira, a interpretao dos sonhos por parte do terapeuta tem o mesmo status que outras intervenes teraputicas e se incorpora ao conjunto das intervenes. Num contexto clnico, praticamente impossvel atribuir a este ou aquele dado, a esta ou aquela interveno, o papel de mais relevante, ou mesmo sugerir relaes causais, a menos que se faa controle sistemtico de variveis. s vezes, o terapeuta considera uma tal interveno particularmente oportuna e significativa, mas pode se supreender ao descobrir que o cliente deu importncia a outros aspectos que o terapeuta considerou secundrios. A aura misteriosa que cerca os sonhos d-lhes um papel motivacional particular, o que pode eventualmente, propiciar uma influncia maior sobre o cliente. No entanto, isto precisa ser demonstrado. Anlise de sonhos como um modelo de anlise de comportamentos encobertos. Como j enfatizamos, do ponto de vista do behaviorismo radical, o sonho um comportamento como qualquer outro. Sujeito portanto, s mesmas leis que os comportamentos manifestos. Sua peculiaridade se restringe ao acesso que o observador tem para capt-lo: s acessvel a quem se comporta atravs da introspeco, e para outrm atravs de comportamentos manifestos. O sonho comportamento e s isso. No expresso de entidades subjacentes. No compartilha, como em outras propostas tericas, de significados simblicos, nem msticos. A anlise dos sonhos deve-se ater pelo menos aos seguintes itens: 1- O sonho deve ser visto como um exemplo de comportamento funcional, no uma manifestao de estruturas da personalidade, traos de carter ou outros conceitos equivalentes. Assim o sonho deve ser visto como parte do repertrio do indivduo em funo das contingncias de reforamento s quais responde no momento, bem como das contingncias que o modelaram durante sua histria da vida. Na prtica, isto equivale a dizer que cada interpretao do sonho s pode ser feita para aquele cliente

particular, de acordo com seu contexto de vida. O terapeuta precisa conhecer o cliente para fazer uma interpretao funcional do seu sonho. No h significados universais, nem h resposta nica para a questo: "o que significa isto ou aquilo..." num sonho. Em geral, as verbalizaes do cliente so utilizadas pelo terapeuta como metforas. Interpretar um sonho sem conhecer a histria do cliente no fazer uma anlise funcional. Do ponto de vista do behaviorismo radical, isso seria sem sentido. 2- A interpretao do sonho (identificao das contingncias de reforamento das quais o sonho funo) deve buscar integrar o sonho com outros comportamentos que o cliente emite. Ou seja, o terapeuta deve perseguir uma regularidade, um princpio integrador que sintetize as peculiaridades do cliente. O sonho mais um dado, ou conjunto de dados de comportamento, que permite ao terapeuta chegar a generalizaes de como o cliente funciona. O cliente tem a oportunidade de discriminar a que est respondendo quando sonha e relacionar esta classe de comportamentos com outras classes e chegar a generalizaes sobre as contingncias que modelam e/ou mantm seu repertrio comportamental como um todo. 3- A interpretao deve prover estmulos discriminativos para o cliente, alterando a probabilidade de emisso de comportamentos na direo esperada pelo terapeuta, em funo das dificuldades por ele identificadas no cliente. Assim, aps a interpretao o terapeuta deve ficar atento aos resultados a curto e a mdio prazo decorrentes de sua interveno. Como j foi enfatizado, dentro do contexto clnico muito difcil estabelecer relaes de causalidade e demonstr-las. Os paradigmas de linha de base mltipla intra-sujeito (o que ocorre com o mesmo cliente aps cada anlise de sonhos sucessivos?) e linha de base mltipla inter-sujeitos (o que ocorre com diferentes clientes aps a anlise de seus respectivos sonhos?) parecem perfeitamente adequadas como formas de controle experimental num contexto clnico-teraputico. Em geral, esses estmulos discriminativos aparecem na forma de regras e o que se espera que o terapeuta coloque o cliente sob o controle das regras por ele formuladas (as regras, em geral, aparecem na forma de conselhos, avisos, instrues ou outras formas de comportamento verbal, que no caso da terapia, aparece como anlise de contingncias, previso de comportamento, etc.) 4- A anlise do sonho um recurso para auxiliar o cliente no seu processo de auto-observao e auto-conhecimento. De certa forma, todos ns respondemos ao ambiente pelo menos de duas formas: como pessoa (e nesse sentido no tendo necessidade de sermos conscientes das contingncias) e como eu (conscientes das contingncias que controlam nosso comportamento). Essa

conscientizao o resultado da influncia da cultura, que produz um conjunto de estados internos que acompanham o comportamento, passveis de serem observados somente atravs dos sentimentos ou da introspeco (o eu o que a pessoa pensa a respeito de si mesma). O auto-conhecimento e o desenvolvimento do eu s so possveis atravs da linguagem. Somente atravs das contingncias sociais verbais, que produzem os estmulos verbais suficientes, a discriminao do eu poder ocorrer e tornar vivel o auto-conhecimento. 5- Decorrente do tem acima, pode-se dizer que a interpretao dada pelo prprio cliente um indicativo do seu grau de autoconhecimento. Principalmente no incio do processo teraputico, o cliente tem dificuldades para interpretar seu sonho: ora prende-se a aspectos isolados do contedo do sonho, ora no consegue propr interpretao alguma. Progressivamente, o cliente consegue identificar melhor as relaes funcionais que definem seu comportamento como fruto da interveno teraputica. Da mesma maneira, passa a dar interpretaes para seus sonhos: relaciona seu contedo com outros aspectos de sua vida, consegue sugerir que contingncias esto, provavelmente, operando na determinao do contedo do sonho. Neste ponto, pode-se dizer que melhorou sua auto observao e seu auto-conhecimento. Porque o cliente sonha ao invs de relatar diretamente sua experincia ou fantasia? A anlise das contingncias que controlam a classe de comportamentos de sonhar ao invs de outras classes pode lanar luzes sobre a dinmica comportamental do cliente. Alm de que, as diferentes classes de comportamento no so mutuamente exclusivas. Elas se completam. Certamente h razes para que um determinado contedo comportamental aparea na forma de sonho e no de outra maneira. Resta determinar estas razes. Como os sonhos muitas vezes se manifestam numa linguagem metafrica, isto favorece a expresso por parte do cliente das idias, sentimentos e fantasias que lhe seriam aversivas se fossem comunicadas de outra maneira. Neste sentido, o comportamento de sonhar seria um exemplo de fuga-esquiva. Quando este for o caso, o terapeuta deve ter a sensibilidade de ser criterioso na anlise do sonho para no provocar exatamente a situao aversiva que o cliente procurava evitar. No se deve supor porm, que o cliente "consciente" escolhe um jeito de se comunicar com o terapeuta. O controle do comportamento de sonhar segue os mesmos mecanismos de outras classes de comportamento, e muitas vezes a pessoa no sabe porque se comporta de determinada maneira. Os comportamentos so emitidos sob controle de contingncias, conhecidas ou no, sejam na forma de sonho ou de outras formas. Ao lado disso, h tambm as motivaes do cliente e dos terapeutas em lidar com sonhos. Os terapeutas podem estimular seus clientes a sonharem e/ou

trazerem seus sonhos para a situao teraputica. Pode-se supr que o comportamento de relatar sonhos possa ser modelado e mantido pelo terapeuta ou, inversamente, ser colocado em extino. A demonstrao emprica dessa possibilidade exigiria uma avaliao sistemtica voltada para esse objetivo. A interpretao do sonho no correta ou incorreta em si mesma. H vrias alternativas possveis, pois o que importa a funo que a interpretao tem. A interpretao preliminarmente uma hiptese a ser testada, como j se viu. Deve integrar os dados disponveis mas, em ltima anlise, seu valor preditivo s pode ser avaliado empiricamente. Ela integrou o sonho com outras classes comportamentais? Ela facilitou a generalizao por parte do cliente daquilo que controla o seu comportamento? Ela estimulou a emisso de novos comportamentos que levam o cliente a melhor discriminar as contingncias a que responde, e a controlar tais contingncias? Ajudou o cliente no desenvolvimento do seu eu, aprimorando seu auto-conhecimento? Se as respostas forem afirmativas, a interpretao cumpriu o seu papel. Caso contrrio, precisa ser reavaliada. O prprio cliente faz parte do processo da avaliao da interpretao. Se ele a rejeitar, a interpretao , no mnimo, prematura, seno inadequada ou incorreta para aquele caso particular. As propostas tericas relatadas podero ser melhor entendidas e avaliadas num contexto prtico. Seguem-se alguns sonhos como ilustrao de como o modelo de anlise pode ser aplicado na situao clnica. O modelo de apresentao que adotamos decorre do posicionamento tcnico apresentado e segue o procedimento adotado na terapia. Assim: 1-CLIENTE: Sob este ttulo cabem todas as informaes que o terapeuta coletou sobre o cliente, tudo que ele "sabe" a seu respeito. Inclui os dados relatados, observados diretamente e as sistematizaes que o terapeuta fez de todas essas informaes. este corpo de conhecimentos que sintetizam os dados de histria de vida, as contingncias a que o cliente respondeu e seu contexto atual, sem os quais a anlise do sonho impossvel. No presente texto foi apresentado um resumo dos tens essencias do cliente para compreenso do caso. O terapeuta, claro, usou nas suas intervenes todas as informaes disponveis. 2- SONHO: Conforme relatado pelo cliente. O terapeuta aps a narrativa do sonho, se necessrio pode fazer questes de esclarecimento sem apresentar suas interpretaes. O cliente estimulado a escrever seu sonho.

3- INTERPRETAO DADA PELO CLIENTE: Solicita-se que o cliente d sua interpretao do sonho, o que significou para ele e que emoes despertou. O objetivo da investigao tentar captar como o cliente integra os dados do sonho com sua histria de vida e seu contexto atual. Serve tambm para observar at que ponto a anlise que o terapeuta vem fazendo atravs das sesses o influencia. Em suma, a interpretao d uma medida da capacidade de autoanlise e grau de auto-conhecimento (conscincia das contingncias a que responde, em ltima anlise) a que o cliente atingiu. 4- INTERPRETAO DADA PELO TERAPEUTA: O terapeuta pode apresentar sua interpretao, isto , como sistematiza e integra os dados oriundos do sonho com outros dados trazidos pelo cliente. Interpretao aqui significa integrao de dados, busca de ordem e regularidade no comportamento do cliente. Alm disso, o terapeuta busca dar SDs para o cliente compreender as contingncias de reforamento que esto possivelmente em operao. Tambm esta interveno deve estar integrada com outras intervenes, mas de modo que o comportamento de analisar do terapeuta tambm seja sistemtico, ordenando e regular. Finalmente, o terapeuta deve prover SDs para a ao do cliente, de modo que este possa testar a realidade, isto , entrar em contato com as contingncias de reforamento de sua vida (o que serve de teste para verificar se as contingncias referidas na anlise tem a ver com as contingncias reais). Desta forma, o cliente no fica exclusivamente sob controle de regras (anlise do terapeuta), nem exclusivamente sob controle de contingncias (sem conscincia do controle a que responde). Integra regras (que descrevem possveis contingncias) com teste de contingncias, o que produz auto-conhecimento e da auto-governo. Eventualmente, o terapeuta pode no ter clareza do processo para fazer uma interpretao. Neste caso, aguarda-se mais dados ou o terapeuta e o cliente chegam a ela juntos atravs de influncia recproca. RESULTADO: H resultados a curto prazo (por ex., o que ocorre na prpria sesso) e a mdio prazo. Uma anlise adequada deve incluir previso e controle do comportamento. Em ltima anlise, so os resultados que comprovaro a utilidade e adequacidade de uma interpretao. A

questo que pode ser feita : o que a interpretao produziu no cliente?, em que ele se modificou? Como a interpretao do sonho uma dentre muitas variveis manejadas no processo teraputico tpico de uma situao clnica, impossvel atribuir a ela uma exclusiva funo de causalidade. Pode-se, porm, detectar "influncias" que a anlise do sonho tem sobre o comportamento do cliente. Num contexto clnico, essas provveis relaes de causalidade so muito teis, embora lhes falte o status de causalidade cientfica comprovada. Texto original: captulo do livro: Bernard Rang (org.) Psicoterapia comportamental e cognitiva de transtornos psiquitricos