P PI Ia an no o M Me es st tr re e d de e E Ev va an ng ge eI Ii is sm mo o

Robert E. CoIeman


Digitado por Andreza
Enviado por Silvio



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Nossos c-lools sao disonililizados
graiuiiamcnic, com a unica finalidadc dc
ofcrcccr lciiura cdificanic a iodos aquclcs quc
nao icm condics cconmicas ara comrar.
Sc vocc c financciramcnic rivilcgiado, cniao
uiilizc nosso accrvo acnas ara avaliaao, c,
sc gosiar, alcnoc auiorcs, cdiioras c
livrarias, adquirindo os livros.

Scmcadorcs da Palavra c-lools cvangclicos


Cutcgou. Tcologia / Misscs
CoyrigIi 1963, 1964 or Folcri E. Colcman
Pullicado or Flcming H. Fcvcll Comany, Old Taan, Ncw
Jcrscy, EUA
Ttuo ognu. TIc masicr lan of cvangclism
Cuu. Magno Paganclli
ISDN 85-7325-414-9
1. Evangclizaao 2. Jcsus Crisio - Mciodos dc cvangclizaao I.
Tiulo.
Os icios das rcfcrcncias lllicas foram cirados da Nouu
Vcsuo Intcnuconu (Socicdadc Dllica Inicrnacional}, salvo
indicaao csccfica.
Pullicado no Drasil com a dcvida auiorizaao c com iodos os
dirciios rcscrvados or
Associaao Fcligiosa Ediiora Mundo Crisiao
A 2
a
cdiao foi ullicada cm janciro dc 2006, com iiragcm dc
2000 ccmlarcs.
Imrcsso no Drasil


SUMRIO

Iniroduao ................................................................... 5
Prcfacio ........................................................................ 7
1. Fccruiamcnio ......................................................... 16
2. Associaao .............................................................. 33
3. Consagraao ........................................................... 44
4. Transmissao ........................................................... 53
5. Dcmonsiraao ........................................................ 60
6. Dclcgaao ............................................................... 67
7. Sucrvisao ............................................................. 77
8. Fcroduao ............................................................ 84
Conclusao .................................................................. 94

INTRODUO
!uu StonIcg Hccs

NA CFTICA DAS TESES dc FcucrlacI" dc A idcologia
alcma (Huciicc}, Karl Mar cscrcvcu. Os filosofos so
conscguiram inicrrciar o mundo dc modo difcrcnic; a
qucsiao, orcm, c iransforma-lo".
Emlora scjam divcrsos quanio a suas afirmacs
fundamcniais, o EvangclIo crisiao c o comunismo concordam
ncsic onio. Mas a afinidadc nao vai muiio alcm. A Igrcja sc
disiinguc or roclamar a iransformaao do mundo a ariir da
mudana ocrada na vida dos scrcs Iumanos. A rcflcao
crmiic quc as cssoas roduzam novas filosofias, mas so os
rcgcncrados cm Crisio ossucm a cIavc ara a consiruao dc
uma socicdadc cfciivamcnic rcnovada.
Esia convicao, fundamcniada na afirmaao lllica dc
quc Dcus cm Crisio csiava rcconciliando consigo o mundo"
(2Co 5.19}, faz do cvangclismo muiio mais do quc uma icoria
ou um lcma. Ela coloca o assunio cm foco c o cvidcncia como
uma ncccssidadc. Ncsic onio, cnircianio, surgc uma qucsiao.
como fazcr do cvangclismo o roccsso dc amliaao do
crculo da fc quc inclui cada vcz mais cssoas iransformadas
cla confiana no faio dc quc Jcsus c o Salvador uma
raiica crmancnic, cnvolvcnic c airacnic?
Sol o iiulo Plano mcsirc dc cvangclismo, Folcri E.
Colcman, rofcssor dc cvangclismo do Scminario Tcologico dc
Aslury, arcscnia uma scric dc rincios c clalora um
csqucma cujo csiudo cuidadoso crmiic rcsgaiar o concciio
original dc cvangclismo. uma aiividadc csscncial c coninua,
lascada no icsicmunIo da congrcgaao dos ficis, c quc nao
odc scr classificada como csccial ou ocasional.
Nao Ia nada nas roimas aginas quc minimizc a olra
rcalizada clo Esriio Sanio airavcs do csforo colossal,
conjunio c oniual dc grandcs csccialisias cm cvangclismo,
iais como DwigIi L. Moody, Dilly Sunday ou Dilly CraIam. Por
ouiro lado, o conicudo dcsic livro faz dclc um guia cficaz na
formaao dc novos disculos airavcs dc cqucnos gruos.
Alcm disso, o Plano mcsirc dc cvangclismo csiimula o
icsicmunIo da igrcja local dianic da socicdadc quc a ccrca,
iudo isso com o oljciivo dc dcmonsirar a rclaao cnirc o
EvangclIo quc somos incumlidos dc roclamar c a vida quc
csic mcsmo EvangclIo nos caaciia a vivcr.
O iralalIo dc Folcri Colcman, conccnirado ao maimo
no modclo dcmonsirado clo ScnIor Jcsus c scus disculos, c
rodigo cm fundamcniaao lllica. O csiilo do auior discnsa
ornamcnios ou rodcios. oljciivo, dircio. Elc rcflcic a
sinccridadc c a iransarcncia dc algucm quc sc conccnirou
or muiio icmo no csiudo do icma quc sc roc a alordar.
Jusiamcnic na manIa quc clalorci csic icio, ouvi um
locuior dc radio afirmar quc, na maioria das siiuacs quc as
cssoas confroniam, clas fazcm um cnirc dois movimcnios
ossvcis. aricm das alavras ara as acs ou das acs
ara as alavras. a mcsma coisa quc dizcr. quando
dciamos dc iomar a iniciaiiva dc iransformar a icoria c os
idcais cm rais, as acs concrcias c alavcis sc crdcm no
mcio dc um alavrcado inocuo. Crcio quc csia olra iao
imorianic odc nos livrar dcsic crigo. Fccomcnda-la,
orianio, c um grandc razcr ara mim.

!REFCIO
O MESTRE E SEU !NO

Eu sou o caminIo
Joao 14.6

O PROBLEMA DOS MTODOS EVANGELSTICOS
Oljciividadc c rclcvancia. csias sao as qucsics cruciais
cm nosso iralalIo. Esiao dirciamcnic rclacionadas, c o grau
dc comaiililidadc cnirc clas scrvira como lasc ara
dcicrminar a imoriancia c o scniido daquilo quc fazcmos. O
faio dc csiarmos cnvolvidos cm varias aiividadcs ou scrmos
muiio qualificados nao significa ncccssariamcnic quc odcmos
considcrar o oljciivo alcanado. Ha duas crgunias quc
scmrc dcvcmos fazcr a nos mcsmos. csia valcndo a cna?
assim mcsmo quc sc faz?
rcciso voliar coniinuamcnic a cssas qucsics quando
sc iraia da aiividadc cvangclsiica da igrcja local. Aic quc
onio nossos csforos ara manicr as coisas funcionando lcm
csiao coniriluindo dc faio ara o cumrimcnio da Crandc
Comissao dc Crisio? Ha alguma iniciaiiva cm cansao quc
rcuna Iomcns comromciidos com o Fcino, alcanando o
mundo com o EvangclIo, c quc scja fruio dc nosso minisicrio?
Nao Ia como ncgar o faio dc quc csiamos cnvolvidos cm muiio
iralalIo na igrcja. Tcniamos iransformar varios rojcios
cvangclsiicos cm rogramas raiicos, um aos o ouiro mas
scra quc csiamos aiingindo nossos oljciivos?

PRIMEIRO A FUNO, DEPOIS O FORMATO
A csia aliura da discussao, nossas rcocuacs sc
conccniram na ncccssidadc dc clalorar uma csiraicgia
inicligcnic dc acs coninuas quc conicmlcm o oljciivo mais
amlo do iralalIo dc cvangclizaao. rcciso quc sailamos
dc quc modo um dcicrminado curso dc aao sc cncaia no
lano gcral dc Dcus ara nossa vida. So csic scnso dc missao
odc molilizar nossas almas, c isio valc ara qualqucr mciodo
ou iccnica cmrcgado na roagaao do EvangclIo do Fcino.
Assim como um rcdio c consirudo dc acordo com o uso
lancjado ara clc, iudo quc fazcmos iamlcm dcvc icr um
roosiio. Caso conirario, nossas acs odcm sc crdcr cm
mcio a confusao c falia dc finalidadc.

UM ESTUDO SOBRE PRINCPIOS
isso quc jusiifica o csiudo roosio ncsic livro. Traia-
sc dc um csforo ara idcniificar os mcsmos rincios quc
dcicrminavam as acs do Mcsirc, na cscrana dc quc nosso
iralalIo siga o mcsmo adrao dc ccclcncia c cficacia. Assim
scndo, vocc nao vcra ncsic livro uma icniaiiva dc inicrrciaao
dos mciodos dc Jcsus, ianio no quc sc rcfcrc cvangclizaao
cssoal quanio rcgaao do EvangclIo ara grandcs
ullicos. 1 Na vcrdadc, csic c um csiudo dos rincios
imlciios no minisicrio do FilIo dc
Dcus, c quc dcicrminaram os mciodos quc clc uiilizou.
Plano mcsirc dc cvangclismo odc scr considcrado, orianio,
um csiudo solrc a csiraicgia cvangclsiica dc Crisio c como cla
oricniou sua vida cnquanio clc vivcu na Tcrra.

A NECESSIDADE DE PESQUISAS MAIS PROFUNDAS
surrccndcnic consiaiar quc ouca coisa icm sido
ullicada solrc csic asccio da qucsiao, cmlora muiios livros
quc falam dc mciodos cvangclsiicos a mcncioncm. O mcsmo
sc odc dizcr dos csiudos solrc os mciodos dc cnsino dc
Jcsus,2 assim como icios cm gcral quc focalizam a vida c a
olra dc Crisio.3 Provavclmcnic, os mais cuidadosos csiudos ja
roduzidos aic Iojc solrc o lano cvangclsiico gcral do Mcsirc
scjam aquclcs quc sc rcfcrcm ao ircinamcnio dos disculos,
cnirc os quais sc dcsiaca O ircinamcnio dos Dozc, dc
Alcandcr D. Drucc.4 Pullicada cla rimcira vcz cm 1871 c
rcvisada cm 1899, csia narraiiva solrc o crcscimcnio dos
disculos na rcscna do Mcsirc ainda c a mais rica cm
rcvclacs a rcsciio do icma.
Ouira olra, !usto ustoun, dc Hcnry LaiIam, cscriia
cm 1890, dcdica uma aicnao ariicular ao modo scgundo o
qual Jcsus ircinava as cssoas, ainda quc a analisc scja
mcnos alrangcnic.5 Dcsdc o icmo dcsscs csiudos ionciros
surgiram varios ouiros livros mais simlcs, quc ajudam c
csiimulam a discussao solrc o assunio.6 Ncm iodas cssas
olras comariilIam o mcsmo onio dc visia icologico
cvangclico, mas c inicrcssanic noiar como raiicamcnic
concordam na avaliaao quc fazcm a rcsciio do rincial faior
dc moiivaao na olra dc Jcsus cnirc os disculos.
Isso iamlcm aconiccc com muiias olras raiicas solrc
as varias fascs da vida c do minisicrio da Igrcja ullicadas dc
uns icmos ara ca, rincialmcnic os livros voliados ara o
movimcnio cada vcz maior dc gruos cqucnos c icsicmunIos
lcigos nas comunidadcs locais. Ainda quc sailamos quc csscs
auiorcs nao cscrcvcram a ariir do onio dc visia dc uma
csiraicgia cvangclsiica, dcvcmos rcconIcccr quc coniriluram
dc forma significaiiva na idcniificaao dos rincios
fundamcniais rcscnics no minisicrio c na missao dc nosso
ScnIor.
Enircianio, a csscncia da csiraicgia lasica dc Jcsus
raramcnic rccclc a dcvida aicnao. Ainda quc scjamos
agradccidos clo iralalIo daquclcs quc analisaram csic
assunio c valorizcmos suas dcscolcrias, ainda scniimos a
ncccssidadc dc mais invcsiigacs c csclarccimcnios, c isio c
csccialmcnic vcrdadciro no csiudo das rorias fonics quc as
originaram.

NOSSO PLANO DE ESTUDO
imorianic consuliar o Novo Tcsiamcnio c os
cvangclIos, cm ariicular ara disccrnir dc faio o lano dc
Jcsus. Elcs sao, cm uliima analisc, os unicos rclaios quc
icmos dc icsicmunIas ocularcs do Mcsirc cm aao (Lc 1.2,3;
Jo 20.30; 21.24; 1Jo 1.1}.
Para scr mais csccfico, os cvangclIos foram cscriios
rincialmcnic ara nos mosirar quc Crisio c o FilIo dc Dcus
c quc, cla fc, icmos vida cm scu nomc (Jo 20.31}. Mas ncm
scmrc crcclcmos quc a rcvclaao da vida cm Crisio inclui
sua mancira dc vivcr, a mcsma quc clc nos oricniou a scguir.
Dcvcmos lcmlrar quc as icsicmunIas rcsonsavcis cla
rcdaao dos livros nao acnas viram a vcrdadc foram
iransformadas or cla.
Por csia razao, ao coniar a Iisioria da vida dc Jcsus,
aquclas cssoas faziam qucsiao dc dcsiacar os asccios quc
mais as influcnciaram (c a ouiras cssoas} na dccisao dc
dciar iudo quc iinIam ara scguir o Mcsirc.
claro quc ncm iudo foi rcgisirado. Como aconiccc cm
ouiras narraiivas Iisioricas, os auiorcs dos cvangclIos
dcscnIam um aincl gcral lascado cm alguns crsonagcns c
aconiccimcnios, dcsiacando dcicrminados onios imorianics
no dcscnvolvimcnio da irama. Mas odcmos icr ccricza dc quc
a inicnao dos cscriiorcs c a dc nos cnsinar como scguir o
ccmlo dc Crisio a ariir dcsscs cvcnios cuidadosamcnic
sclccionados c rcgisirados cm alsoluia inicgridadc, sol a
insiraao do Esriio Sanio. or isso quc os rclaios solrc
Jcsus nas Escriiuras Sagradas consiiiucm nosso mclIor,
unico c incquvoco manual dc cvangclismo.
Assim scndo, csic lano dc csiudo foi clalorado com o
oljciivo dc iraar os assos dc Crisio scgundo a narraiiva dos
cvangclIos, scm inicrfcrcncia ou inicrolaao dc qualqucr
ouiro maicrial indcvido ou imrorio. Com csia filosofia dc
iralalIo cm mcnic, os rclaios divinamcnic insirados da vida
c da olra dc Jcsus foram caminados muiias vczcs, c sol
varios angulos, na icniaiiva dc disccrnir a moiivaao do
Mcsirc no cumrimcnio dc sua missao.
Suas csiraicgias foram analisadas do onio dc visia dc
scu minisicrio como um iodo, na cscrana dc quc, dcsia
mancira, fossc ossvcl idcniificar o roosiio maior coniido
cm scus mciodos dc alcanar vidas. A iarcfa nao foi nada facil,
c sou o rimciro a rcconIcccr quc ainda Ia muiio quc sc
arcndcr. imossvcl rcsiringir a grandcza ilimiiada do
ScnIor da gloria a qualqucr icniaiiva dc inicrrciaao
Iumana dc sua crfciao, c quanio mais olIamos ara Dcus,
mais nos ccriificamos dcsia rcalidadc.

CRISTO, UM MODELO PERFEITO
Mcsmo rcconIcccndo a limiiaao dcsic csiudo, dcvo dizcr
quc nada c mais graiificanic. Por mais rcsiriia quc ossa scr
nossa caacidadc dc crccao, salcmos quc icmos um
Profcssor crfciio cm Jcsus. Elc nunca comcicu um crro.
Acsar dc icr comariilIado nossa naiurcza Iumana c scr
icniado dc iodas as formas, nunca foi dominado clas
limiiacs da carnc, quc acciiou or amor a nos. Mcsmo
oiando or nao colocar cm raiica sua oniscicncia divina,
Jcsus iinIa iudo muiio claro cm sua mcnic.
Scmrc soulc o quc cra ccrio, c como Varao crfciio,
vivcu como o rorio Dcus cnirc os scrcs Iumanos.

OBJETIVO BEM DEFINIDO
Os dias nos quais Jcsus vivcu num coro carnal nada
mais cram quc o dcsdolramcnio Iisiorico do lano dc Dcus
dcsdc o rincio dc iodas as coisas. A inicnao do ScnIor
scmrc foi cssa. Scarar do mundo um ovo quc fossc so scu
c consiruir uma Igrcja fundamcniada no Esriio Sanio, a qual
jamais morrcria.
Elc sinalizou o dia da vinda dc scu Fcino, cm gloria c
odcr. Esic mundo cra sua Criaao, mas nao sua morada
cicrna. As manscs divinas csiavam nos ccus, c um lugar
csiava scndo rcarado ara scu ovo na cicrnidadc.
Ningucm foi ccludo do roosiio do ScnIor, or sua
graa. Scu amor cra univcrsal. Nao sc cnganc com isso. Jcsus
cra o Salvador do Mundo" (Jo 4.42}. Dcus qucria quc iodos os
scrcs Iumanos fosscm salvos c conduzidos ao conIccimcnio
da vcrdadc.
Com csia finalidadc, Crisio dcu a roria vida,
ofcrcccndo salvaao dc iodo ccado a iodas as cssoas. Ao
fazcr isio or um, o fcz or iodos. Ao conirario da
sucrficialidadc dc nossos concciios, ara Jcsus nunca Iouvc
uma disiinao cnirc misscs nacionais c iransculiurais. Elc
scmrc considcrou iudo como cvangclizaao mundial.

SEU PLANO ERA DE VITRIA
A vida dc Jcsus foi oricniada or scu oljciivo. Tudo quc
fcz c afirmou fazia aric dc um lano rccsialclccido, c cra
rcvcsiido dc rclcvancia orquc conirilua ara o roosiio
surcmo dc sua vida. rcdimir o mundo ara Dcus. Esia cra a
moiivaao quc oricniava suas acs c dirigia scus assos.
Cuardc isso cm sua mcnic. o Mcsirc nao dciou sua visao ncm
sc dcsviou do oljciivo um momcnio scqucr.
Por isso c iao imorianic analisar as ariiculacs dc quc
Jcsus sc valcu ara alcanar sua mcia. O Mcsirc rcvclou a
csiraicgia dc Dcus ara conquisiar o mundo. Elc iinIa
confiana no fuiuro caiamcnic orquc vivia dc acordo com
aquclc lano no rcscnic. Nada foi casual cm sua vida.
NcnIuma cncrgia foi cmrcgada cm vao, ncnIuma alavra foi
jogada fora. Elc csiava iralalIando ara Dcus (Lc 2.49}. Jcsus
vivcu, morrcu c rcssusciiou dc acordo com uma agcnda
rcviamcnic clalorada. Como um gcncral quc iraa um lano
dc laialIa, o FilIo dc Dcus lancjou sua viioria. Elc nao odia
acnas arriscar. Pcsando cada alicrnaiiva c avaliando cada
varianic da ccricncia Iumana, Crisio concclcu um lano
quc nao iinIa como dar crrado.

UMA ANLISE CUIDADOSA E RELEVANTE
Esiudar o Plano mcsirc dc cvangclismo c uma
ccricncia quc roduz muiias rcvclacs. Aquclcs quc sc
rocm a rcflciir com scricdadc a rcsciio do assunio
cIcgarao a algumas concluscs muiio rofundas, ialvcz aic
cIocanics, cmlora a comrccnsao rovavclmcnic scja gradual
c difcil. Na vcrdadc, a rincio, odc aic arcccr quc Jcsus
nao iinIa um lano. Ouiro iio dc alordagcm odc lcvar
dcscolcria dc alguma iccnica csccfica, mas crdcr o adrao
quc fundamcnia a csiraicgia gcral. Esia, alias, c uma dc suas
cculiaridadcs. cla c iao dcsrcicnsiosa c suiil quc assa
dcscrcclida clos ldcrcs mais dcsaicnios.
Mas quando o disculo dc Crisio finalmcnic comrccndc
o mciodo uiilizado clo Mcsirc, fica maravilIado com sua
simlicidadc c sc crgunia como nao conscguiu crcclc-lo
anics. Fcflciindo a rcsciio do lano dc Jcsus, vc-sc quc a
filosofia na qual sc lascia c iao difcrcnic do quc sc vc nas
igrcjas dc Iojc cm dia quc suas imlicacs cIcgam a scr
rcvolucionarias.
Nas roimas aginas, icniamos csclarcccr oiio
rincios noricadorcs do Plano mcsirc dc cvangclismo.
Coniudo, c imorianic dizcr quc a scqucncia dc arcscniaao
nao significa quc cada asso dcva scr comrccndido como
uma ciaa, como sc o uliimo so udcssc scr iniciado dcois dc
cumrido iodos os anicriorcs. Na vcrdadc, iodos os caiulos
csiao inicrligados, c cm ccrio scniido, iodos comcam com o
rimciro asso. A inicnao, ao clalorar csic csloo, c a dc
csiruiurar o mciodo dc Jcsus c dcsiacar a logica rogrcssiva
dc scu lano dc cvangclizaao. imorianic olscrvar quc,
mcdida quc o minisicrio dc Jcsus Crisio rogridc, cada asso
sc iorna mais marcanic c a scqucncia, mais facil dc disiinguir.

NOTAS

1Ha inumcros livros quc iraiam das divcrsas fascs da
mcnsagcm cvangclsiica c da mciodologia dc Jcsus. Enirc os
iiulos quc odcm ofcrcccr coniriluics lasianic uicis csiao.
How Jcsus dcali wiiI man |Como Jcsus lidava com as
cssoas|, dc Faymond Callins (NasIvillc. Alingdon-Colcslury
Prcss, 1942}; As Ic asscd ly |Conformc clc assava|, dc Allan
KnigIi CIalmcrs (Nova Yorl. TIc Alingdon Prcss, 1939};
Mcciing iIc Masicr |Enconiro com o Mcsirc|, dc Ozora Davis
(Nova Yorl. Associaiion Prcss, 1917}; TIc crsonal cvangclism
of Jcsus |O cvangclismo cssoal dc Jcsus|, dc F.V. McFairidgc
(Crand Faids. Zondcrvan, 1939}; TIc grcai Iysician |O
grandc mcdico|, dc C. Camlcll Morgan (Nova Yorl. Flcming
H. Fcvcll, 1937}; How Jcsus won mcn |Como Jcsus ganIava
almas|, dc L.F. ScarlorougI (Nova Yorl. Ccorgc H. Doran,
1926}; CIrisi's way of winning souls |A mancira cla qual
Jcsus ganIava almas|, dc JoIn CalIoun SligI (NasIvillc.
PullisIing Housc of iIc M.E. CIurcI, SouiI, 1909}; TIc
magnciism of CIrisi |O magnciismo dc Crisio|, dc JoIn SmiiI
(Londrcs. Hoddcr and SiougIion, 1904}; TIc cvangclism of
Jcsus |O cvangclismo dc Jcsus|, dc Macl Siolcs (NasIvillc.
MciIodisi Evangclisiic Maicrials, 1960}; TIc cvangclism of
Jcsus |O cvangclismo dc Jcsus|, dc Earncsi Clydc Warcing
(Nova Yorl. TIc Alingdon Prcss, 1918}; Dasic Ncw Tcsiamcni
cvangclism |Evangclismo lasico do Novo Tcsiamcnio|, dc Faris
D. WIiicscll (Crand Faids. Zondcrvan, 1949}. Alcm dcsscs
iralalIos, quc iraiam csccificamcnic dos mciodos
cvangclsiicos dc Jcsus, Ia muiios ouiros quc conccniram
aicnao ariicular solrc um ou dois caiulos, como Modcrn
cvangclism |Evangclismo modcrno|, dc F.W. Coocr (Nova
Yorl. Flcming H. Fcvcll, 1929, ca. 2}; Taling mcn alivc
|Fcsgaiando vidas|, dc CIarlcs C. Trumlull (Nova Yorl.
Flcming H. Fcvcll, 1927, ca. 9}; Calilcan fisIcrman |O
cscador Calilcu|, dc S.A. WIiimcr (Dcrnc, Indiana. Lifc and
Hoc, 1940, ca. 10}. No cnianio, ioda olra quc iraia da vida
c dos cnsinamcnios dc Crisio ofcrccc, cm maior ou mcnor
grau, rcfcrcncias a scus mciodos cvangclsiicos, c muiios
dcsscs iralalIos mais amlos irazcm uma discussao mais
comlcia dc casos csccficos.

2Alguns dos livros c icios mais imorianics sao. TIc
cdagogy of Jcsus |A cdagogia dc Jcsus|, dc Walicr Allcon
Squircs (Filadclfia. Wcsiminsicr, 1927, . 67-168}; TIc CIrisi
of iIc classroom |O Crisio da sala dc aula|, dc Norman E.
FicIardson (Nova Yorl. Macmillan, 1931, . 121-82}; Jcsus
iIc TcacIcr |Jcsus, o Profcssor|, dc J.M. Pricc (NasIvillc.
Convcniion Prcss, 1954, . 31-60}.

3Por ccmlo, informacs uicis rclaiivas csiraicgia dc
Jcsus odcm scr cnconiradas cm olras lasianic conIccidas,
como TIc lifc of our Lord |A vida dc nosso ScnIor|, dc Samucl
J. Andrcws (Crand Faids. Zondcrvan, 1954, . 121,2}; TIc
lifc of iIc Lord Jcsus |A vida do ScnIor Jcsus|, dc J.P. Langc
(Crand Faids. Zondcrvan, 1958, v. 1, . 393-410; v. 2, .182-
97}; TIc lifc and iimcs of Jcsus iIc McssiaI |A vida c a coca
dc Jcsus, o Mcssias|, dc Alfrcd EdcrsIcim (Nova Yorl. E.F.
Hcrricl, 1886, v. 1, . 472-7}; TIc days of Iis flcsI |Os dias da
cncarnaao|, dc David SmiiI (Londrcs. Hoddcr c SiougIion,
1905, . 157-67}. EocIs in iIc lifc of Jcsus |Pcrodos da vida
dc Jcsus|, dc A.T. Folcrison (Droadman Prcss, 1974}.

4Aric Ediiorial, 2004.

5Hcnry LATHAM. Pasior asiorum. Camlridgc. DcigIion
Dcll, 1910.

6 rcciso cnsar duas vczcs anics dc clalorar uma lisia
dcssas olras, ja quc o grau dc imoriancia dc cada uma
discussao do icma c muiio variavcl, alcm dc scu conicudo
csiar sujciio a inicrrciacs. No cnianio, os iiulos
sclccionados c mcncionados a scguir, quc cIamaram minIa
aicnao, mcrcccm dcsiaquc. Traiis of iIc Twclvc |As
cculiaridadcs dos Dozc|, dc Edwin A. ScIcll (Cincinaiii.
Jcnnings and CraIam, 1911}; WiiI iIc Twclvc |Na comanIia
dos Dozc|, dc Carl A. Clovcr (NasIvillc. Colcslury Prcss,
1939}; CIrisi's way wiiI colc |Como Crisio lidava com as
cssoas|, dc F. Nocl Palmcr (Londrcs. MarsIall, Morgan c
Scoii, 1943}; TIc Twclvc iogciIcr |Os Dozc rcunidos|, dc T.
FalI Morion (Clasgow. TIc Iona Communiiy, 1956}. Ha
iamlcm assagcns sclccionadas cm ouiros livros, com
caiulos dcdicados a csic icma, como cm Jcsus' way wiiI
colc |Como Jcsus lidava
com as cssoas|, dc Alcandcr C. Purdy (Nova Yorl. TIc
Womans Prcss, 1926, . 101-15}; TIc Ncw Tcsimcni ordcr for
CIurcI and missionary |A oricniaao do Novo Tcsiamcnio
ara a Igrcja c os missionarios|, dc Alcandcr Faiiray Hay
(Audulon}. Ncw Tcsiamcni Missionary Union, 1947, . 36-43.

RECRUTMENTO

E cscolIcu dozc dclcs
Lucas 6.13

O MTODO DE JESUS SE BASEAVA EM PESSOAS
Tudo comcou quando Jcsus cIamou alguns Iomcns c
os convidou a scgui-lo. Esic aio cra suficicnic ara rcvclar o
rumo quc sua csiraicgia cvangclsiica iomaria. Elc nao sc
rcocuava com rojcios cscciais ara alcanar grandcs
laicias, mas com cssoas a qucm as muliidcs dcvcriam
scguir. inicrcssanic dcsiacar quc Jcsus comcou a rcunir
aquclcs Iomcns anics dc organizar camanIas cvangclsiicas
ou mcsmo dc rcgar cm ullico. As cssoas cram a lasc dc
scu mciodo dc ganIar o mundo ara Dcus.
O oljciivo inicial do lano dc Jcsus cra o dc arrcgimcniar
cssoas quc fosscm caazcs dc icsicmunIar a rcsciio dc sua
vida c manicr sua olra cm andamcnio dcois quc rciornassc
ao Pai. Joao c Andrc foram os rimciros convocados, logo
dcois quc Jcsus dciou o ccnario do grandc avivamcnio
romovido or Joao Daiisia cm Dciania, do ouiro lado do rio
Jordao (Jo 1.35-40}.
Andrc rciriluiu lcvando scu irmao, Pcdro (Jo 1.41,42}. No
dia scguinic, Jcsus cnconirou Filic no caminIo ara a
Calilcia, c Filic, or sua vcz, cnconirou Naianacl (Jo 1.43-51}.
Nao Ia ncnIuma cvidcncia dc quc a sclcao dcsscs disculos
icnIa sido rcciiiada. Elcs foram dcsignados, so isso. Tiago,
irmao dc Joao, nao c mcncionado como inicgranic do gruo
aic os quairo cscadorcs scrcm convocados novamcnic,
muiios mcscs dcois, no mar da Calilcia (Mc 1.19; Mi 4.21}.
Logo dcois, ao assar cla cidadc dc Cafarnaum, o Mcsirc
roc a Maicus scgui-lo (Mc 2.13,14; Mi 9.9; Lc 5.27,28}. As
cculiaridadcs cnvolvcndo a cIamada dos dcmais disculos
nao foram rcgisiradas nos cvangclIos, mas acrcdiia-sc quc
iodas ocorrcram no rimciro ano do minisicrio dc nosso
ScnIor.1
Como cra dc sc cscrar, os rimciros csforos no scniido
dc ganIar almas iivcram ouco ou ncnIum cfciio imcdiaio na
vida rcligiosa da coca dc Jcsus, mas isso nao cra o mais
imorianic. O icmo assou, c aquclcs oucos ionciros
convcriidos csiavam dcsiinados a sc iornar os ldcrcs da Igrcja
do ScnIor quc lcvariam o EvangclIo or iodo o mundo. Do
onio dc visia do roosiio surcmo dc Dcus, suas vidas
iivcram um significado quc durara or ioda a cicrnidadc. so
isso quc imoria.

GENTE ANSIOSA PARA APRENDER/ DISPOSTOS A
APRENDER
O asccio mais rcvclador solrc aquclcs Iomcns c quc, a
rincio, ncnIum dclcs imrcssionava. Ningucm ocuava
osiao dc dcsiaquc na sinagoga, c ncnIum dclcs cricncia ao
coro saccrdoial lcviia. A maioria cra formada or
iralalIadorcs comuns, c rovavclmcnic nao iinIa qualqucr
qualificaao alcm do conIccimcnio lasico ncccssario ara o
ccrccio dc sua rofissao.
Talvcz alguns cricnccsscm a famlias alasiadas, como
os filIos dc Zclcdcu, mas ncnIum dclcs odcria scr
considcrado rico. Nao iinIam formaao acadcmica nas arics c
filosofias daquclc icmo. Assim como o Mcsirc, a cducaao
formal quc rccclcram consisiia acnas no quc sc arcndia nas
cscolas das sinagogas. Muiios crcsccram na arca mais olrc
cm iorno da Calilcia. Aarcnicmcnic, o unico dos Dozc criado
numa rcgiao mais rivilcgiada da Judcia cra Judas Iscarioics.
Porianio, sol qualqucr criicrio dc sofisiicaao culiural
daqucla coca ou aiual, os aosiolos odcriam scr
considcrados como um agruamcnio iosco dc almas. difcil
comrccndcr como Jcsus odcria usar gcnic assim. Eram
cssoas imulsivas, icmcramcniais, quc sc mclindravam com
facilidadc c viimas dc iodo iio dc rcconcciio no conicio cm
quc viviam. Para rcsumir, aquclcs Iomcns sclccionados clo
ScnIor ara scr scus assisicnics rcrcscniavam o crfil mcdio
da socicdadc daquclcs dias.2 Nao cra o iio dc gcnic dc qucm
sc udcssc cscrar ganIar o mundo ara Crisio.
Mcsmo assim, Jcsus viu naquclcs Iomcns simlcs o
oicncial dc lidcrana ara o Fcino. Dc faio, cram cssoas
comuns c scm insiruao", dc acordo com o adrao do mundo
(Ai 4.13}, mas iinIam caacidadc dc arcndcr. Emlora
cosiumasscm crrar cm scus julgamcnios c fosscm lcnios ara
comrccndcr as qucsics csiriiuais, cram Iomcns Ioncsios,
ronios ara admiiir suas fraquczas. Scu comoriamcnio
odcria scr grossciro c suas Ialilidadcs, limiiadas, mas
cccao do iraidor, iodos iinIam um grandc coraao.
Talvcz o faio mais significaiivo solrc os aosiolos cra scu
grandc anscio or Dcus c clas coisas divinas. A
sucrficialidadc da vida rcligiosa volia dclcs nao dciurou a
cscrana quc iinIam cla vinda do Mcssias (Jo 1.41,45,49;
6.69}. Esiavam farios da Iiocrisia dos arisiocraias lcgalisias.
Alguns ja Iaviam sc unido ao movimcnio dc avivamcnio
romovido or Joao Daiisia (Jo 1.35}. Aquclcs Iomcns
rocuravam or algucm quc os guiassc no caminIo da
salvaao. Ccnic assim, disosia a sc dciar moldar clas maos
do Mcsirc, odcria ganIar uma nova imagcm. Jcsus odc usar
qualqucr um quc dcscja scr usado.

FOCO BEM DEFINIDO: CONCENTROU-SE EM ALGUNS
POUCOS
Ao dcsiacar csic faio, orcm, nao icmos a inicnao dc
ignorar a vcrdadc raiica dc como Jcsus fcz aquilo. Aqui csia a
salcdoria dc scu mciodo, c quando olscrvamos csic dcialIc,
voliamos ao rincio fundamcnial do foco do Mcsirc solrc
aquclcs quc rcicndia usar. Nao da ara iransformar o mundo
sc as cssoas quc nclc vivcm nao forcm iransformadas; c as
cssoas nao mudam, a nao scr quc Jcsus moldc suas vidas. A
ncccssidadc, ao quc arccc, nao cra acnas a dc rccruiar uns
oucos lcigos, mas manicr o gruo suficicnicmcnic cqucno
ara quc udcssc scr lcm iralalIado.
Por isso, conformc o gruo dc scguidorcs crcsccu ao
rcdor dc Jcsus, or volia da mciadc dc scu scgundo ano dc
minisicrio, iornou-sc ncccssario rcduzir a comanIia mais
sclcia a um numcro mais facil dc adminisirar. Assim, Jcsus
cIamou scus disculos c cscolIcu dozc dclcs, a qucm
iamlcm dcsignou aosiolos". (Lc 6.13-17; v. Mc 3.13-19}.
Indccndcnicmcnic do significado simlolico quc algumas
cssoas airilucm ao numcro dozc,3 c cvidcnic quc Jcsus
qucria quc aquclcs Iomcns iivcsscm rivilcgios c
rcsonsalilidadcs singularcs na olra do Fcino dc Dcus.
Isio nao qucr dizcr quc, com a dccisao dc icr dozc
aosiolos, Jcsus csiava ccluindo ouiras cssoas dc scu
crculo dc scguidorcs. Como salcmos, Iavia muiio mais
disculos, c alguns dclcs sc iornaram olrciros muiio cficazcs
da Igrcja. Os Scicnia (Lc 10.1}; Marcos c Lucas, quc rcvclaram
o EvangclIo; c Tiago, irmao do ScnIor (1Co 15.7; Cl 2.9,12; v.
Jo 2.12; 7.2-10}, sao ccmlos noiavcis disio. Coniudo,
dcvcmos rcconIcccr quc os Dozc comcaram a sc dcsiacar, cm
icrmos dc rioridadc, cm rclaao aos dcmais.
A mcsma rcgra odcria scr alicada cm scniido invcrso.
dcniro do sclcio gruo aosiolico, Pcdro, Tiago c Joao
arcciam dcsfruiar dc um rclacionamcnio ainda mais csccial
com o Mcsirc do quc os ouiros novc. So aquclc cqucno gruo
rivilcgiado foi convidado a cnirar no quario ondc a filIa dc
Jairo csiava dciiada (Mc 5.37; Lc 8.51}; so clcs ircs
acomanIaram o Mcsirc c viram sua gloria no monic da
Transfiguraao (Mc 9.2; Mi 17.1; Lc 9.28}; c cm mcio s
somlras icnclrosas rojciadas clas olivciras do jardim do
Cciscmani, sol a lua cIcia da madrugada da Pascoa, aquclcs
mcmlros do crculo mais niimo dc Jcsus o acomanIavam dc
crio, cnquanio clc orava (Mc 14.33; Mi 26.37}.
A rcfcrcncia quc dcdicava quclc irio cra iao cvidcnic
quc, sc nao fossc cla mais ura aiiiudc dc rcnuncia c
dcsrcndimcnio, cncarnada na cssoa dc Crisio, odcria icr
rovocado scniimcnios rcsscniidos nos dcmais aosiolos. O
faio dc nao Iavcr rcgisiro dc rcclamacs dos disculos solrc
a rocmincncia dos ircs ainda quc Iouvcsscm sc quciado
dc ouiras coisas c rova dc quc a dcmonsiraao dc algum
iio dc rcfcrcncia nao rccisa scr ncccssariamcnic uma
ofcnsa, dcsdc quc isio aconica dcniro dc um conicio
adcquado c or razcs jusias.4

A APLICAO DO PRINCPIO
O modo csonianco dc Jcsus dcdicar sua vida quclcs
quc dcscjava ircinar cra imrcssionanic. Tamlcm scrvc ara
ilusirar um rincio fundamcnial do cnsino. o dc quc, cm
igualdadc dc condics, quanio mais conccnirado c comacio
for o gruo a scr oricniado, maior o oicncial ara uma
insiruao cficaz.5
Jcsus dcdicou aric considcravcl dc scu icmo na Tcrra
quclcs oucos disculos. Elc cmcnIou iodo scu minisicrio
nclcs. O mundo odcria aic dcmonsirar indifcrcna quanio ao
Mcsirc, mas ainda assim sua csiraicgia scria viioriosa. Por
isso c quc Jcsus nao ficou muiio rcocuado quando scus
scguidorcs, no momcnio mais crucial, dciaram dc scr lcais a
clc, ao confroniarcm o vcrdadciro significado do Fcino (Jo
6.66}. Mas clc nao odia suoriar a idcia dc quc scus
disculos mais cIcgados sc dcsviasscm do roosiio maior.
Era rcciso quc clcs cnicndcsscm a vcrdadc c or cla fosscm
saniificados (Jo 17.17}, caso conirario iodo o rcsianic iria or
agua alaio. Foi assim quc clc orou nao clo mundo", mas
clos oucos quc Dcus dcra a clc, ois sao icus" (Jo 17.6,9}.6
Tudo dccndia da fidclidadc aquclc cqucno gruo. o mundo
crcria cm Jcsus or mcio da mcnsagcm dclcs" (Jo 17.20}.

VALORIZAO DAS MASSAS
No cnianio, scria um crro rcsumir, com lasc no quc foi
diio aic agora, quc Jcsus dava mcnor imoriancia s massas.
Com ccricza, csic nao cra o caso. Jcsus fcz iudo quc qualqucr
cssoa odcria icr fciio, c ainda mais, ara alcanar as
muliidcs. A rimcira coisa quc fcz quando iniciou scu
minisicrio, numa aiiiudc dc muiia ousadia, foi sc idcniificar
com o grandc movimcnio dc avivamcnio oular dc sua coca,
or mcio do laiismo rcalizado or Joao Daiisia (Mc 1.9-11; Mi
3.13-17; Lc 3.21,22}.
Mais iardc, Jcsus fcz uma ausa cm scu minisicrio ara
louvar o iralalIo do grandc rofcia (Mi 11.7-15; Lc 7.24-28}, c
orava o icmo iodo clas muliidcs quc o scguiam cm scu
minisicrio dc ocraao dc milagrcs. Elc as cnsinava.
Providcnciou alimcnio quando viu quc o ovo iinIa fomc.
Curou os docnics c culsou os dcmnios quc os orimiam.
Alcnoou as criancinIas. Dc vcz cm quando, cra caaz dc
assar o dia iniciro cuidando das ncccssidadcs das cssoas,
mcsmo icndo quc cIcgar ao onio dc clcs nao icrcm icmo
ara comcr" (Mc 6.31}. Dc iodas as formas ossvcis, Jcsus
manifcsiou uma grandc rcocuaao com as massas. Eram
aquclas as cssoas quc vcio salvar. Elc as amava, cIorou com
clas c, no fim, morrcu ara salva-las dc scu ccado. Ningucm
odc dizcr quc Jcsus sc ncgou a cvangclizar o ovo.

MULTIDES DESPERTADAS
Na vcrdadc, a Ialilidadc quc Jcsus ossua dc caiivar as
muliidcs criou um rollcma scrio cm scu minisicrio. Elc foi
iao lcm-succdido na crcssao dc sua comaiao c dc scu
odcr quc as cssoas, a ccria aliura, rcicndiam roclama-lo
rci fora". (Jo 6.15}. Um dos scguidorcs dc Joao Daiisia, ao
rcsiar rclaiorio a scu mcsirc, afirma quc iodos" csiavam
clamando cla aicnao dc Jcsus (Jo 3.26}. Aic os fariscus
admiiiam cnirc si quc o mundo iodo" csiava scguindo o Crisio
(Jo 12.19}. Para os cIcfcs dos saccrdoics, iao amargo quanio o
rcconIccimcnio da oularidadc dc Jcsus foi icr quc
concordar com o faio (Jo 11.47,48}.
Sol qualqucr onio dc visia, o rcgisiro do EvangclIo com
ccricza nao indica quc Jcsus icnIa dcsrczado scguidorcs
cnirc as grandcs massas, acsar da falia dc lcaldadc quc clcs
dcmonsiravam. E foi assim aic o fim dc scu minisicrio. Dc
faio, foi o mcdo dcssa oularidadc dc Jcsus quc induziu scus
acusadorcs a cnsar numa ooriunidadc dc caiura-lo
quando nao Iouvcssc muiia gcnic or crio (Mc 12.12; Mi
21.26; Lc 20.19}.
Sc Jcsus iivcssc inccniivado csic scniimcnio oular
cnirc as massas quc o scguiam, icria iodos os rcinos dcsic
mundo a scus cs com facilidadc. Dasiaria a clc saiisfazcr as
ncccssidadcs c as curiosidadcs icmorais das cssoas com
scu odcr solrcnaiural. Foi assim a icniaao quc Saianas
arcscniou no dcscrio, quando Crisio foi dcsafiado a
iransformar cdras cm acs c aiirar-sc do inaculo do icmlo
ara quc Dcus o socorrcssc (Mi 4.1-7; Lc 4.1-4,9-13}.
Scm duvida, aquclcs fciios csciacularcs lcvariam as
muliidcs a alaudi-lo. Saianas nao csiava ofcrcccndo nada a
Jcsus quando romcicu iodos os rcinos dcsic mundo sc o
Mcsirc acnas o adorassc (Mi 4.8-10}. O maior cnganador dos
scrcs Iumanos salia muiio lcm quc Jcsus icria iudo isso
caso dciassc sua aicnao sc dcsviar das coisas quc rcalmcnic
imoriavam no Fcino cicrno.7
Mas Jcsus nao csiava ali ara sc cilir dianic dc uma
laicia. Pclo conirario. or varias vczcs, clc fcz o ossvcl ara
cviiar quc o aoio oular sucrficial das muliidcs
rcsuliado da manifcsiaao dc scu odcr ciraordinario o
influcnciassc (or ccmlo. Jo 2.233.3; 6.26,27}. Com
frcqucncia, clc cdia quclcs quc rcccliam algum iio dc cura
ara nao rcvclar o quc iinIa aconiccido. A idcia cra a dc cviiar
dcmonsiracs ullicas dc odcr dianic das cssoas quc sc
rcuniam sua volia com muiia facilidadc.8 Da mcsma
mancira, com os disculos quc viram sua iransfiguraao no
monic, Jcsus lIcs ordcnou quc nao coniasscm a ningucm o
quc iinIam visio, aic quc o FilIo do Iomcm iivcssc
rcssusciiado dos morios" (Mc 9.9; Mi 17.9}.
Em ouiras ocasics, quando rccclia os alausos da
muliidao, o Mcsirc sc rciirava com scus disculos c ia ara
algum lugar no qual udcssc dar rosscguimcnio a scu
minisicrio.9
s vczcs, csia raiica adoiada or Jcsus alorrccia scus
scguidorcs clo mcnos, aquclcs quc nao comrccndiam a
csiraicgia do ScnIor. Aic mcsmo scus irmaos c irmas, quc
ainda nao criam nclc, icniavam convcncc-lo a alandonar csia
forma dc agir c rcalizar um grandc csciaculo ullico dianic
do mundo, no qual clc scria o asiro. Coniudo, o Mcsirc
rccusou-sc a acaiar o consclIo daquclas cssoas (Jo 7.2-9}.

DIFICULDADE PARA ENTENDER
Dianic dcsia osiura, nao cIcga a scr surrcsa o faio dc
iao oucas cssoas icrcm sido convcriidas dc faio duranic o
minisicrio dc Crisio clo mcnos, aquclas quc davam sinais
claros dc convcrsao. claro quc muiias muliidcs crcram cm
Jcsus, no scniido cm quc scu minisicrio divino foi acolIido or
clas,10 mas, cm icrmos comaraiivos, ouca gcnic arccc icr
alcanado o significado do EvangclIo. Talvcz o numcro ioial dc
scguidorcs lcais dc Crisio no fim dc scu minisicrio na Tcrra
fossc ouco maior do quc uns 500 irmaos aos quais Jcsus
aarcccu dcois da rcssurrciao (1Co 15.6}, c nao mais do quc
120 crmancccram cm Jcrusalcm ara rccclcr o laiismo do
Esriio Sanio (Ai 1.15}.
Emlora csic numcro nao scja iao rcduzido
considcrando quc scu minisicrio aiivo sc csicndcu or um
crodo dc acnas ircs anos , ainda assim, sc fossc mcdida a
cficacia dc sua olra clo ioial dc convcriidos, Jcsus
dificilmcnic scria considcrado um dos maiorcs cvangclisias da
Igrcja.

A ESTRATGIA
Por quc? Qual scria o moiivo dc Jcsus conccnirar sua
vida num numcro rclaiivamcnic iao rcduzido dc cssoas? Elc
nao vcio ara salvar o mundo? Ainda mais dcois dc icr sido
anunciado com ianio cniusiasmo nos discursos dc Joao
Daiisia s muliidcs, o Mcsirc odcria formar, com facilidadc,
um gruo dc milIarcs dc scguidorcs, sc assim dcscjassc.
Eniao, or quc clc nao caiializou as ooriunidadcs quc icvc
dc moniar um odcroso ccrciio dc ficis ara iomar o mundo
dc assalio? Com ccricza, o FilIo dc Dcus odcria icr adoiado
um rograma mais airacnic dc rccruiamcnio dc scguidorcs cm
larga cscala.
Nao c um ouco dccccionanic salcr quc algucm com
iodos os odcrcs do univcrso cm suas maos rcfcriu vivcr c
morrcr ara salvar o mundo, c mcsmo assim, no fim dc scu
minisicrio icrrcno, iinIa acnas alguns disculos mcio ioscos
como rcsuliado dc scus csforos?
O foco da rcsosia a csia crgunia csia no roosiio
vcrdadciro do lano dc Jcsus ara a cvangclizaao. Jcsus nao
csiava icniando imrcssionar a muliidao, mas rcnunciar um
Fcino. Isio significa quc rccisava dc cssoas caazcs dc
lidcrar grandcs gruos. Em quc coniriluiria ara scu oljciivo
surcmo dc dcscriar o ovo a scgui-lo sc aquclas cssoas nao
iivcsscm sucrvisao ou insiruao a rcsciio do CaminIo,
osicriormcnic?
Isso foi dcmonsirado cm inumcras ocasics nas quais a
muliidao iornou-sc viima facil dc falsos dcuscs, quando
dciada aos rorios cuidados. As massas cram como
rclanIos dc ovclIas dcsamaradas, cramlulando scm
dcsiino c scm um asior (Mc 6.34; Mi 9.36; 14.14}. Ansiavam
or scguir qualqucr um quc aarcccssc com uma romcssa dc
lcm-csiar c roscridadc, fossc um amigo ou um inimigo.
Esia cra a iragcdia da coca.
Jcsus cra caaz dc inciiar as asiracs mais sullimcs
do ovo, mas cram raidamcnic frusiradas quando aarccia
alguma auioridadc rcligiosa mal-inicncionada ara conirolar
as massas. Mcsmo scndo oucos, cm numcros rclaiivos,11 os
ldcrcs csiriiuais ccgos dc Isracl (Jo 8.44; 9.39-41; 12.40; v.
Mi 23.1-39} dominavam iudo quc dizia rcsciio ao ovo. Por
csia razao, a nao scr quc os convcriidos a Jcsus iivcsscm
Iomcns dc Dcus comcicnics ara lidcra-los c roicgc-los na
vcrdadc, logo sc crdcriam cm confusao c dcscscro, c o
uliimo csiado scria ainda ior do quc o rimciro. Assim scndo,
anics quc o mundo udcssc scr ajudado dc uma vcz or iodas,
algumas cssoas surgiriam ara guiar as muliidcs nas coisas
dc Dcus.
Jcsus cra um rcalisia. Elc comrccndcu ioialmcnic a
volulilidadc da naiurcza Iumana dciurada, assim como as
foras saianicas dcsic mundo rcunidas ara comlaicr a
Humanidadc. Foi com lasc ncsic conIccimcnio quc clc
clalorou scu lano cvangclsiico ara surir a ncccssidadc dos
ccadorcs. As muliidcs dc almas cm confliio c dcsnoricadas
csiavam oicncialmcnic ronias ara scgui-lo, mas Crisio
sozinIo nao odcria dar a clas a aicnao cssoal da qual
rccisavam. Sua unica alicrnaiiva cra disor dc Iomcns
imludos do rorio EvangclIo quc cumririam csia iarcfa.
Por csia razao, clc conccnirou scus csforos na rcaraao
daquclcs quc dariam incio a scu mciodo dc lidcrana.
Emlora Jcsus iivcssc fciio o quc odia ara ajudar o
ovo, rccisava dcdicar sua aicnao rioriiariamcnic a
algumas cssoas, mais do quc s massas, com o oljciivo dc
garaniir quc clas iivcsscm ooriunidadc dc conIcccr o
caminIo da salvaao. Esic cra o asccio mais gcnial dc sua
csiraicgia.

A APLICAO DO PRINCPIO NOS DIAS DE HOJE
Por mais csiranIo quc ossa arcccr, csic rincio nao c
muiio lcm comrccndido Iojc cm dia. Muiios csforos
cvangclsiicos comcam com as muliidcs ara dcois
alcanar as cssoas individualmcnic, scgundo a suosiao dc
quc a Igrcja csia qualificada ara conscrvar as coisas loas quc
faz. O rcsuliado c uma cnfasc ciraordinaria cm numcros dc
convcriidos, candidaios a laiismo c aumcnio na lisia dc
mcmlros da congrcgaao, cnquanio ouco ou ncnIum
inicrcssc gcnuno c dcmonsirado clo arofundamcnio c cla
afirmaao dcssas almas no amor c no odcr dc Dcus isso
scm falar na rcscrvaao c na coniinuidadc da olra do
ScnIor.
A csia aliura, sc o adrao csialclccido or Jcsus significa
alguma coisa dc faio, clc cnsina quc a rimcira olrigaao dc
um asior, assim como a rimcira rcocuaao dc um
cvangclisia, c asscgurar-sc dcsdc o incio dc quc Ia um
fundamcnio solrc o qual odc scr crguido um minisicrio
cvangclsiico cficaz c coninuo ara alcanar as muliidcs. Isio
cigira uma conccniraao ainda maior dc icmo c ialcnios
solrc um numcro rcduzido dc cssoas na igrcja, scm
ncgligcnciar a aiao clo mundo quc rccisa dc salvaao.
Significara o surgimcnio dc uma lidcrana ircinada ara a
olra do minisicrio" junio com o asior (Ef 4.12}.
Um unIado dc cssoas caazcs dc dcdicar-sc dcsia
mancira c suficicnic ara molilizar o mundo or Dcus.12 A
viioria nunca c alcanada clas muliidcs. ossvcl quc
algucm argumcnic quc a alicaao dcsic rincio clo olrciro
crisiao rcvcla um ccrio favoriiismo or dcicrminado gruo
dcniro da igrcja. No cnianio, mcsmo quc isio aconica, ainda c
csia a mancira scgundo a qual Jcsus conccnirou scus
csforos, c sc algum iio dc lidcrana crmancnic rccisa scr
formado, c fundamcnial colocar csic rincio cm aao.
Ondc Ia um amor gcnuno or ioda a igrcja c uma
rcocuaao auicniica clas ncccssidadcs das cssoas, csias
oljccs odcm, clo mcnos, scr conciliadas com a missao quc
dcvcmos cumrir. Dc qualqucr forma, o oljciivo surcmo dcvc
csiar lcm claro na mcnic do olrciro, c nao odc Iavcr um
irao scqucr dc arcialidadc ou cgosmo nos rclacionamcnios
quc clc manicm com iodas as cssoas. Tudo quc sc faz com os
gruos cqucnos icm or finalidadc a salvaao das muliidcs.

UMA DEMONSTRAO CONTEMPORNEA
Esic rincio dc sclcao c conccniraao dc csforos csia
cnraizado no univcrso, c iraz rcsuliados alavcis, nao
imoria qucm scja a cssoa quc o coloca cm raiica, crcndo
ou nao a igrcja cm sua cficacia. Com ccricza, nao c ioa quc
os comunisias, scmrc alcrias aos mciodos quc funcionam dc
faio, adoiaram cm larga cscala o mcsmo mciodo dc Jcsus ara
cansao dc sua idcologia.
Valcndo-sc dclc ara aiingir scus oljciivos, conscguiram
muliilicar-sc, dciando dc scr um unIado dc zcloics ara sc
iransformar numa vasia rcdc quc cIcgou a dominar quasc
mciadc da oulaao do lancia. Elcs rovaram, na Iisioria
rcccnic, o quc Jcsus dcmonsirou dc modo iao claro cm sua
coca. quc as muliidcs odcm scr conquisiadas com
facilidadc sc iivcrcm lons ldcrcs ara scguir.
Scra quc, cm ccrio scniido, a cansao quc a filosofia
comunisia alcanou Ia algumas dccadas odcria scr cncarada
como um julgamcnio da Igrcja? Aic quc onio a dclilidadc dc
nosso comromisso com o cvangclismo, assim como a mancira
sucrficial com quc lidamos com a qucsiao, odcm icr sido
colocados na lcrlinda?

HORA DE AGIR
Esia na Iora dc a Igrcja confroniar a siiuaao dc modo
rcalisia. Os dias dc sucrficialidadc ja sc foram. O rograma
cvangclsiico da Igrcja naufragou cm raiicamcnic iodas as
frcnics. O ior dc iudo c quc o grandc imulso missionario da
cansao do EvangclIo airavcs dc novas froniciras crdcu sua
fora. Em muiios ascs, a Igrcja cnfraquccida mal conscguc
acomanIar a closao oulacional. Enquanio isso, as foras
saianicas dcsic mundo csiao sc iornando ainda mais
imlacavcis c ousadas cm scus aiaqucs.
Quando aramos ara cnsar solrc isso, crcclcmos a
ironia. Numa cra cm quc Ia rccursos disonvcis ara a
disscminaao raida do EvangclIo or aric da Igrcja como
nunca sc viu anics, na raiica csiamos alcanando mcnos
rcsuliados cm nosso oljciivo dc ganIar o mundo ara Dcus do
quc anics da invcnao do auiomovcl.
Ao avaliar a condiao iragica do mundo dc Iojc, nao
odcmos agir dc modo afolado na icniaiiva dc rcvcricr a
icndcncia dc uma Iora ara a ouira. Talvcz csic icnIa sido
nosso rollcma. Com a rcocuaao dc conicr a marc,
imlaniamos um rograma cvangclsiico dc imacio airas do
ouiro ara alcanar as muliidcs com a alavra dc Dcus. No
cnianio, or conia dc nossa frusiraao, falIamos or nao
comrccndcr quc o rollcma vcrdadciro nao csia no ovo
no quc clc crc, como c govcrnado, sc c lcm alimcniado ou nao.
Todas cssas coisas, considcradas iao viiais, sao, cm uliima
analisc, maniuladas or ouiras cssoas.
Por csia razao, anics dc rcsolvcr a qucsiao da cloraao
das massas, rccisamos cIcgar quclcs quc as conduzcm.
claro quc isio iorna uma rioridadc a missao dc ganIar c
ircinar cssas cssoas ara quc assumam osics dc
rcsonsalilidadc na lidcrana. Mas sc nao odcmos comcar
or cima, cniao c mclIor dar a largada ondc csiamos,
ircinando alguns dos mais simlorios ara quc sc iorncm
grandcs. E calc lcmlrar, iamlcm, quc ningucm rccisa do
rcsigio do mundo ara scr uiil no Fcino dc Dcus. Qualqucr
cssoa quc dcscja scguir a Crisio com fcrvor odc sc iornar
uma influcncia odcrosa solrc o mundo dcsdc quc,
naiuralmcnic, assc cla mcsma clo ircinamcnio adcquado.
ncsic onio quc dcvcmos comcar, do mcsmo modo
quc Jcsus. Scra um iralalIo lcnio, cIaio, doloroso. rovavcl
quc, a rincio, ningucm scqucr noic nosso csforo. Coniudo,
o rcsuliado final scra glorioso, mcsmo quc nao vivamos o
suficicnic ara icsicmunIa-lo. Visia or csic angulo, csia
dccisao rcvcla-sc muiio imorianic ara o minisicrio.
rcciso rcsolvcr cm quc amliio dcvcmos fazcr difcrcna. no
rcconIccimcnio momcnianco roorcionado clo alauso das
muliidcs ou na rcroduao da vida dc Crisio a ariir da olra
dc alguns oucos cscolIidos quc cumrirao sua iarcfa dcois
dc nos. A qucsiao c. ara qual gcraao csiamos vivcndo?
No cnianio, dcvcmos rosscguir. Agora rccisamos
analisar como Jcsus ircinou scus Iomcns ara rcalizar sua
olra. O adrao gcral c aric do mcsmo mciodo, c nao odcmos
scarar uma ciaa da ouira scm comromcicr sua cficacia.

NOTAS
1Uma das qualificacs dos aosiolos, mcncionada cm
Aios 1.21, cra quc iivcssc acomanIado o Mcsirc, dcsdc o
laiismo dc Joao aic o dia cm quc Jcsus foi clcvado dcnirc nos
s aliuras". Emlora csia assagcm nao rcvclc quc onio da
olra laiismal dc Joao dcvcmos considcrar como marco inicial
(com ccricza, nao dcsdc o rincio, ncm a ariir do rorio
laiismo do ScnIor}, cla sugcrc uma associaao rcvia dc iodos
os aosiolos com Jcsus, ialvcz na coca cm quc Joao Daiisia
foi arisionado. Vcja Samucl J. ANDFEWS, o. cii., . 268; v.
Alfrcd EDEFSHEIM, o. cii., v. 1, . 521.

2Muiios auiorcs icniaram iraar um crfil dos dozc
aosiolos. Enirc os quc sc rouscram a csia iarcfa, alcm dos
ja ciiados cm noias anicriorcs, os scguinics iiulos forncccram
icios dc lciiura lasianic accssvcl. TIc rcrcscniaiivc mcn of
iIc Ncw Tcsiamcni |Os Iomcns mais rcrcscniaiivos do Novo
Tcsiamcnio|, dc Ccorgc MaiIcson (Nova Yorl. Eaion and
Mains, 1905}; TIc Twclvc |Os Dozc|, dc Edward Augusius
Ccorgc (Nova Yorl. Flcming H. Fcvcll, 1916}; TIc mcn wIom
Jcsus madc |Os Iomcns quc Jcsus formou|, dc W. MacliniosI
Maclay (Nova Yorl. Ccorgc H. Doran, 1924}; TIc Masicr and
iIc Twclvc |O Mcsirc c os Dozc|, dc J.W.C. Ward
(Nova Yorl. Ccorgc H. Doran, 1924}; TIc Twclvc, dc
CIarlcs F. Drown (Nova Yorl. Harcr, 1926}; TIc glorious
comany |A comanIia gloriosa|, dc Francis WiiIcrsoon
(Nova Yorl. Harcouri, Dracc and Co., 1928}; TIc iwclvc CIrisi
cIosc |Os dozc quc Crisio cscolIcu|, dc Aslury SmiiI (Nova
Yorl. Harcr, 1958}; TIc Masicr's mcn |Os Iomcns do Mcsirc|,
dc William Darclay (NasIvillc. Alingdon, 1991}; Crcai
crsonaliiics of iIc Ncw Tcsiamcni |Crandcs crsonalidadcs
do Novo Tcsiamcnio|, dc William Sanford LaSor (Wcsiwood,
N.J. Flcming H. Fcvcll, 1961}.

3Varias oinics foram formadas solrc o moiivo dc
acnas dozc icrcm sido dcsignados aosiolos", ja quc Jcsus
odcria icr sclccionado mais ou rcalizado sua olra com mcnos
gcnic, mas a icoria mais lausvcl rovavclmcnic scja aqucla
scgundo a qual o numcro sugcrc uma rclaao csiriiual cnirc
a comanIia aosiolica c o Fcino Mcssianico dc Dcus. Edwin
ScIcll afirma. Dozc c o numcro do Isracl csiriiual. Scja or
mcio da olscrvaao dos dozc airiarcas, nas dozc irilos ou
nos dozc fundamcnios dos dozc orics da Jcrusalcm
cclcsiial, csic numcro simloliza, cm iodas as vczcs quc
aarccc, a rcscna dc Dcus na famlia Iumana a
inicrcnciraao do mundo cla divino" (Edwin SCHELL. o.
cii., . 32. lcm ossvcl quc os aosiolos icnIam visio ncsic
numcro um scniido mais liicral, c icnIam comcado a culiivar
cscranas ilusorias dc vcr a rcsiauraao dc Isracl, num
scniido oliico. Nao Ia duvida dc quc iinIam noao dos
acis quc ccrccriam cnirc os Dozc, c iivcram a rcocuaao
dc cnconirar uma cssoa ara ocuar a vaga quc fora alcria a
ariir da moric dc Judas (Ai 1.15-26; v. Mi 19.28}. Uma coisa,
orcm, c ccria. o numcro scrviu ara rcforar no coraao dos
cscolIidos sua imoriancia na olra fuiura do Fcino.

4Hcnry LaiIam sugcrc quc o rccruiamcnio daquclcs ircs
aosiolos scrviu ara convcnccr iodo o gruo solrc a
ncccssidadc dc alncgaao ioial". Scgundo sua analisc, cra
mcsmo inicncional mosirar aos aosiolos quc Crisio airilua
incumlcncias a qucm quiscssc; quc o simlcs faio dc fazcr
aric da olra dc Dcus ja c uma Ionra; c quc ningucm dcvc sc
scniir dcscncorajado or vcr ouiras cssoas rccclcndo um
iio dc iralalIo aarcnicmcnic mais imorianic quc os
dcmais". Hcnry LATHAM. o. cii., . 325.

5 O rincio da conccniraao ccmlificado no
minisicrio dc Jcsus nao cIcgava a scr uma novidadc. Scmrc
fcz aric da csiraicgia dc Dcus, dcsdc o rincio. O Aniigo
Tcsiamcnio rcgisira como Dcus sclccionou Isracl, uma naao
rclaiivamcnic cqucna, ara airavcs dcla colocar cm aao scu
roosiio rcdcnior ara ioda a Iumanidadc. Mcsmo cnirc os
isracliias, a lidcrana normalmcnic sc conccnirava no amliio
familiar, cm csccial no ramo davdico da irilo dc Juda.

6 A oraao saccrdoial dc Crisio no caiulo 17 dc Joao c
lasianic significaiiva cm rclaao concao quc faz com scus
aosiolos. Dos 26 vcrsculos da oraao, 14csiao dirciamcnic
rclacionados aos dozc disculos (Jo 17.6-19}.

7 A inicnao aqui nao c a dc sugcrir quc a icniaao
cnvolvia acnas a qucsiao da ossc dos rcinos do mundo, mas
acnas a dc cnfaiizar quc o aclo da icniaao cra solrc a
csiraicgia dc Jcsus a dc cvangclizar o mundo , assim
como solrc o roosiio csiriiual dc sua missao. Ouira
inicrrciaao dcsic cisodio da icniaao no dcscrio, do onio
dc visia do mciodo cvangclsiico, c dc ccria forma arccida, c
dada no livro WIcrc in iIc world? |Ondc no mundo?|, dc Colin
W. William (Nova Yorl. Nai'l Council of CIurcIcs of CIrisi, .
24-7}.

8 Alguns ccmlos. o caso do lcroso curado (Mc
1.44,45; Mi 8.4; Lc 5.14-16}; as cssoas lilcriadas dc csriios
imundos no mar da Calilcia (Mc 3.11,12}; Jairo, dcois dc vcr
a filIa rcssusciiar (Mc 5.42,43; Lc 8.55,56}; os dois ccgos quc
rccucraram a visao (Mi 9.30}; c o ccgo dc Dcisaida (Mc
8.25,26}.

9 Alguns ccmlos odcm scr cnconirados cm Jo 1.29-
43; 6.14,15; Mc 4.35,36; 6.1,45,46; 7.24-8.30; Mi 8.18,23;
14.22-23; 15.21,39; 16.4; Lc 5.16; 8.22; c muiios ouiros.

10 Ha ccmlos disso cm Jo 2.23-25; 6.30-60; 7.31-44;
11.45-46; 12.11,17-19; Lc 14.25-35; 19.36-38; Mi 21.8-11,14-
17; Mc 11.8-11.

11 Os fariscus c os saduccus cram os rinciais ldcrcs
dc Isracl, alcm dos ccrciios dc ocuaao romanos, c ioda a
vida rcligiosa, social, cducacional c (num grau mais limiiado}
oliica dos aroimadamcnic 2 milIcs dc Ialiianics da
Palcsiina cra moldada a ariir dc sua inicrfcrcncia. Mcsmo
assim, o numcro dc cssoas quc cricnciam ao ramo farisaico
comosio, cm sua maioria, or ralinos c lcigos roscros -,
scgundo csiimaiivas do Iisioriador Flavius JoscIus (Ani.,
XVII, 2, 4}, nao assava dc 6 mil. Enquanio isso, o numcro
ioial dc saduccus, gruo formado rincialmcnic dc cIcfcs dc
saccrdoics c famlias quc conirolavam o Sincdrio dc
Jcrusalcm, rovavclmcnic cIcgava a algumas ccnicnas. Vcja
AniIony C. DEANE.
TIc world CIrisi lncw |O mundo quc Jcsus conIcccu|
(Londrcs. Cuild Dools, 1944, . 57,60; Alfrcd EDEFSHEIM.
o. cii., . 311. Quando sc considcra quc csic gruo dc mcnos
dc scic mil cssoas, iao rcduzido c cIcio dc rivilcgios,
rcrcscniava ccrca dc um icro dc 1% da oulaao dc Isracl c
guiava o dcsiino csiriiual dc uma naao, nao c difcil
cnicndcr or quc Jcsus falou ianio solrc clcs quando
cnsinava a scus disculos a ncccssidadc csiraicgica dc
mclIorcs lidcranas ara o ovo.

12Esia idcia surgc dc forma clara na iraduao dc Efcsios
4.11,12. E clc dcsignou alguns ara aosiolos, ouiros ara
rofcias, ouiros ara cvangclisias, c ouiros ara asiorcs c
mcsircs, com o fim dc rcarar os sanios ara a olra do
minisicrio, ara quc o coro dc Crisio scja cdificado". Ouiras
vcrscs arcscniam o mcsmo scniido lasico. As ircs arics do
vcrsculo 12 sc fazcm dccndcnics umas das ouiras dc forma
succssiva, com a uliima assumindo a condiao dc clma da
idcia gcral. Dc acordo com csia inicrrciaao, Crisio conccdcu
um dom csccial a alguns oficiais da igrcja com o roosiio dc
acrfcioar os sanios ara quc cada um scja caaz dc cumrir
sua iarcfa no grandc oljciivo dc consiruir o Coro dc Crisio. O
minisicrio da Igrcja c visio como uma olra quc cnvolvc iodos
os mcmlros do coro (comarc 1Co 12.18 com 2Co9.8}. Luicro
cIama aicnao a csic mcsmo asccio cm scu comcniario
solrc o livro dc Efcsios, assim como Wciss, Mcicr, DcWiiic c
Salmond. Para uma loa comrccnsao dcsic vcrsculo a ariir
dcssc onio dc visia, vcja o volumc solrc Efcsios cm TIc
cosiior's Crccl Tcsiamcni |O Tcsiamcnio Crcgo do cosiior
lllico| (Crand Faids. Wm. D. Ecrdmans, . 330,1}. Ouiras
viscs solrc o assunio sao arcscniadas com roricdadc or
Alloii cm EIcsians and Colossians" |Efcsios c
Colosscnscs"| cm Inicrnaiional criiical commcniary
|Comcniario criico inicrnacional| (EdinlorougI. T.T. Clarl,
1897, . 119,20}; c or Langc cm Calaiians-Colossians"
|Calaias-Colosscnscs"| cm Commcniary on iIc Holy
Scriiurcs |Comcniario solrc as Escriiuras Sagradas| (Crand
Faids. Zondcrvan, . 150,1}. Um iraiamcnio raiico dcsia
idcia gcral odc scr cnconirado no livro A minisicring cIurcI
|Uma igrcja quc minisira|, dc Caincs S. Dollins (NasIvillc.
Droadman, 1960, ca. 2, A cIurcI nccds many minisicrs"
|Uma igrcja rccisa dc muiios minisiros"|, . 15-29}; c or um
angulo ainda difcrcnic cm TIc normal cIrisiian cIurcI lifc |A
vida normal dc uma igrcja crisia|, dc WaicIman Ncc
(WasIingion. Inicrnaiional Siudcnis, 1962}.

SSOCIO

E cis quc csiou convosco iodos os dias"
Mi 28. 20

JESUS FICAVA COM OS DISCPULOS
Tcndo cIamado os Scus disculos, Jcsus csialclcccu a
raiica dc csiar com clcs. Essa cra a csscncia dc Scu
rograma dc ircinamcnio dciava quc Scus disculos o
scguisscm.
Quando csiacamos ara mcdiiar solrc isso, cra uma
mancira incrivclmcnic simlcs dc or cssc rincio cm
raiica. Jcsus nao iinIa crudiao formal, ncm scminarios ncm
cursos dc csiudos rcviamcnic csloados, ncm aulas
criodicas ara nclas mairicular os Scus scguidorcs.
NcnIuma dcssas rovidcncias aliamcnic organizadas,
rcuiadas iao ncccssarias Iojc cm dia, iinIa qualqucr acl
cm Scu minisicrio. Por mais admiravcl quc isso arca, iudo
quanio Jcsus fcz, a fim dc cnsinar aquclcs Iomcns cm Scu
caminIo, foi aira-los ara andarcm crio dc Si. Elc cra a Sua
roria cscola c o Scu rorio currculo.
O mciodo dc cnsino naiural c informa dc Jcsus fazia
violcnio conirasic com o modo dc roccdcr formal c quasc
cscolasiico dos cscrilas. Aquclcs mcsircs rcligiosos da coca
dc Jcsus insisiiam quc os scus disculos adcrisscm
csiriiamcnic a ccrios riiuais c formulas dc conIccimcnio,
mcdianic o quc udcsscm scr disiinguidos dos dcmais; ao
asso quc Jcsus iao somcnic cdia quc os Scus disculos O
scguisscm. O conIccimcnio nao cra comunicado clo mcsirc
cm icrmos dc lcis c dogmas, mas na crsonalidadc viva dc
Algucm quc andava cnirc clcs. Os Scus disculos sc
disiinguiam nao cla conformaao cicrna a dcicrminados
riiuais, c, sim, or csiarcm cm comanIia dc Jcsus,
ariiciando, dcssc modo, dc Sua douirina. (vcr. Joao 18.19.}

A SABEDORIA ERA ADQUIRIDA NA PRESENA DE JESUS
Foi cm viriudc dcssc comanIcirismo com Crisio quc os
disculos udcram ...conIcccr os misicrios do rcino dc
Dcus..." (Lucas 8.10}. O conIccimcnio cra oliido mcdianic a
associaao, anics dc scr cnicndido cla clicaao. Isso jamais
foi iao lcm crcsso como na ocasiao cm quc um dos
disculos indagou. ... como salcr o caminIo?", o quc rcflciia
a sua frusiraao, anic o cnsamcnio da sania Trindadc. E foi
cniao quc Jcsus rclicou. 'cu sou o caminIo, c a vcrdadc, c a
vida..." 9Joao 14.5,6}, o quc cquivalia a dcclarar quc o onio ja
fora rcsondido, conianio quc os disculos alrisscm os olIos
ara a rcalidadc csiriiual cncarnada no mcio dclcs.
Essa mciodologia simlcs sc rcvclou, dcsdc o comco,
clo conviic dc Jcsus aquclcs Iomcns a qucm qucria conduzir.
Joao c Andrc foram convidados, Vindc, c vcdc" (Joao 1.39},
cm rclaao ao lugar condc Jcsus morava. Nada mais foi diio,
dc conformidadc com o rcgisiro sagrado. Pois, rcalmcnic, quc
mais cra rcciso scr diio? Na casa dc Jcsus odcriam falar
mais, vcndo, iniimamcnic c cm ariicular, a Sua naiurcza c o
scu iralalIo. Filic foi cIamado csscncialmcnic da mcsma
mancira. Scguc-mc (Joao 1.43}. Evidcnicmcnic imrcssionado
or cssa alordagcm simlcs, Filic o Mcsirc. Vcm, c vc" (Joao
1.46}. Um scrmao vivo valc ccm clicacs. Mais iardc,
quando, Tiago, Joao, Pcdro c Andrc foram cnconirados a
cmcndar suas rcdcs dc csca, Jcsus lcmlrou-os accrca das
mcsmas alavras familiarcs. vindc aos mim..." c cu vos farci
cscadorcs dc Iomcns" (Marcos 1.17; conf Maicus 4.19; Lucas
5.10}. Por scmclIanic modo, Maicus foi cIamado da colcioria
ondc csiava iralalIando, com o mcsmo conviic. scguc-mc!"
(Marcos 2.14; Maicus 9.9 c Lucas 5.27}.

O PRINCPIO OBSERVADO
Conicmlc a ircmcnda csiraicgia cm iudo isso. Ao
corrcsondcrcm afirmaiivamcnic sua cIamada inicial, os
crcnics como quc sc mairiculavam na cscola do Mcsirc, ondc a
comrccnsao dclcs scria amliada c ondc sua fc scria
confirmada. Ccriamcnic Iavia muiias coisas quc aquclcs
Iomcns nao comrccndiam coisas quc clcs mcsmos
rcconIcccram alcriamcnic, cnquanio convcrsavam com clc;
mas iodos csscs rollcmas udcram scr alordados, cnquanio
scguiram a Jcsus. Na rcscna Dclc udcram arcndcr iudo
quanio rccisavam salcr.
Essc rincio, quc fica sulcnicndido dcsdc o inicio,
rccclcu crcssao ariiculada mais iardc, quando Jcsus
sclccionou dozc Iomcns, dcnirc o circulo maior dc Scus
scguidorcs, ... ara csiarcm com clc c ara os cnviar a
rcgar..." (Marcos 3.14; conf. Lucas 6.13}. Naiuralmcnic quc
Jcsus acrcsccniou quc Iavcria dc cnvia-los ... a rcgar, c a
ccrccr a auioridadc dc cclir dcmnios", mas com frcqucncia
nos olvidamos do quc foi diio m rimciro lugar. Jcsus dciou
claro quc anics daquclcs Iomcns odcrcm rcgar" ou
culsar dcmnios", dcvcriam csiar com clc". Dc faio, cssa
nomcaao cssoal, ara sc manicrcm cm associaao consianic
com Crisio, fazia aric dc sua comissao dc ordcnaao ianio
quanio a auioridadc dc cvangclizarcm. Com cfciio, naquclcs
rimciros dias isso sc rcvcsiia ainda dc maior imoriancia,
ois uma coisa cra a rcaraao ncccssaria ara a ouira.

MAIS NTIMOS QUANDO O TREINAMENTO TERMINAVA
A dcicrminaao com quc Jcsus rocurava cumrir a sua
missao, iornar-sc aicnic quando lcmos as narraiivas
sulscqucnics dos cvangclIos, conirariamcnic ao quc sc
odcria cscrar, quando o minisicrio dc Crisio cnirou no
scgundo c no icrcciro ano dc cisicncia, Elc foi dcdicando cada
vcz mais icmo a aicnao aos disculos quc cscolIcra, c nao
mcnos.
Com frcqucncia Elc os lcvava consigo ara algum rciiro,
cm alguma arca monianIosa do iniciro, ondc Elc cra
rclaiivamcnic dcsconIccido, a fim dc cviiar a ullicidadc
ianio quanio fossc ossvcl. Fizcram viagcns junios a Tiro c a
Sidom, ara o norocsic (vcr marcos 7.24; Maicus 15.21}; ara
o ...icrriiorio dc Dccaolis..." (Marcos 7.31; conf, Maicus
15.29}; c iamlcm ara as ... rcgics dc Dalmanuia", quc
ficavam a sudcsic da Calilcia (marcos 8.10; conf. Maicus
15.39}; c iamlcm ara as '...aldcias dc Ccsarcia dc Filic..."
(Marcos 8.27; conf. Maicus 16.13}, as quais ficavam ara o
nordcsic. Essas jornadas foram clciias cm aric or causa da
Iosiilidadc dcmonsirada or Hcrodcs; mas, rimariamcnic,
orquc Jcsus scniia a ncccssidadc dc ficar a sos com os Scus
disculos. Posicriormcnic Elc assou divcrsos mcscs, com os
Scus disculos, na Pcrcia, a lcsic do rio Jordao (vcr Lucas
13.22 19.28; Joao 10.40 11.54; Maicus 19.1 20.34;
marcos 10.1-52}. E scgundo foi aumcniando a oosiao ali,
Jcsus ... ja nao andava ullicamcnic cnirc os judcus, mas
rciirou-sc ara uma rcgiao vizinIa ao dcscrio, ara uma
cidadc cIamada Efraim; c ali crmancccu com os disculos'
9joao 11.54}. Quando, finalmcnic, cIcgou o icmo ara clc
dirigir-sc a Jcrusalcm, mui significaiivamcnic, Elc ... cIamou
aric os dozc...", do dcscanso quc iivcra com clcs, c ariiu
lcniamcnic ara aqucla cidadc (Maicus 20.17; conf. Marcos
10.32}.
Em facc disso, nao c surrccndcnic quc, duranic a
scmana da aiao, Jcsus quasc nao icnIa crmiiido aos
disculos sarcm dc dclaio dc suas visias. Aic mcsmo
quando orou sozinIo no Cciscmani, os scus disculo csiavam
acnas disiancia dc um lancc dc cdra (vcr Lucas 22.41}.
Nao c assim quc aconiccc com iodas as famlias, quando c
cIcgada a Iora da scaraao? Cada minuio c dcsfruiado, or
causa da conscicncia crcsccnic dc quc cssa associaao iniima,
na carnc, logo nao mais coniinuara. As alavras rofcridas sol
cssas circunsiancias sao scmrc as mais rcciosas. Na
rcalidadc, nao foi scnao quando o icmo comcou a cIcgar ao
fim quc os disculos dc Crisio ficaram rcarados ara
arcndcr muiio da significaao mais rofunda dc sua rcscna
no mcio dclcs (vcr Joao 16.4}. Scm duvida isso clica or quc
os cscriiorcs dos cvangclIos foram consirangidos a dcvoiar
ianio dc sua aicnao aquclcs uliimos dias. Uma mciadc inicira
dc iudo ficou rcgisirado a rcsciio dc Jcsus, aconicccu nos
uliimos mcscs dc sua vida icrrcna, c, disso, a maior aric
conccrnc a uliima scmana.
O caminIo scguido or Jcsus, duranic ioda a sua vida
icrrcna, foi surcmamcnic rciraiado nos dias quc sc scguiram
a sua rcssurrciao. O quc sc rcvcsic dc inicrcssc csccial,
aqui, c quc cada uma das dcz aarics dc Crisio, aos a sua
rcssurrciao, foi ara os Scus scguidorcs, ariicularmcnic aos
aosiolos cscolIidos. Aic o onio dcmonsirado clas
Escriiuras, ncm uma unica cssoa incrcdula icvc o dirciio dc
vcr o ScnIor glorificado. Coniudo, isso nao c or dcmais
csiranIo. Pois nao Iavia ncccssidadc alguma dc cciiar as
muliidcs? Mas os disculos, quc Iaviam fugido cm
dcscscro, logo cm scguida crucificaao, ncccssiiavam dc icr
a sua fc rcviializada c confirmada a sua missao ao mundo.
Todo o minisicrio dc Jcsus, orianio, girou cm iorno dos
disculos.
E assim, rcalmcnic, succdcu. O icmo quc Jcsus invcsiiu
naquclcs oucos disculos, comaraiivamcnic falando, foi
ianio mais amlo ao icmo quc Elc sc dcdicou aos ouiros
Iomcns, quc isso so odc scr rcuiado como uma csiraicgia
dclilcrada. Na rcalidadc Elc assou mais icmo com os Scus
disculos do quc com iodos. Comia com clcs, dormia junio
com clcs, convcrsava com clcs, duranic a maior aric dc iodo
o Scu aiivssimo minisicrio. Andaram junio ao longo dc
csiradas soliiarias; visiiaram as cidadcs ainIadas, iodos
junios; vclcjaram c cscaram junios no mar da Calilcia;
oraram junios nos dcscrios c nos monics; c adoraram junios
na sinagoga c no icmlo.

CONTUDO, MINISTRAVA S MASSAS
Nao nos dcvcmos csqucccr, cnircianio, quc aic mcsmo
cnquanio minisirava a ouiros, Jcsus cra scmrc
acomanIado clos scus disculos. Qucr Elc dirigissc a
alavra s muliidcs quc O ccrcavam, qucr convcrsassc com
os cscrilas c fariscus quc rocuravam aanIa-los cm alguma
armadilIa, ou qucr falassc a algum csmolcr soliiario lcira da
csirada, os disculos scmrc csiavam or crio, olscrvando c
ouvindo. Dcssa mancira, o icmo dc Jcsus agava dulos
dividcndos. Scm ncgligcnciar o Scu minisicrio rcgular ara os
quc csiavam cm ncccssidadc. Elc maniinIa um minisicrio
consianic ara com os disculos, quc crmancciam ao scu
lado. Dcssa forma, arovciiavam o lcncficio dc iudo quanio
Elc disscssc c fizcssc aos ouiros, alcm das clicacs
cssoais c dos consclIos quc Elc lIcs dcssc.

ISSO EXIGE TEMPO
Essa associaao niima c consianic, naiuralmcnic,
significou quc Jcsus, ara iodos os cfciios raiicos, nao iinIa
icmo ara dcdicar aos scus familiarcs. Tal como as
criancinIas quc ncccssiiam dos cuidados crmancnics dc
scus rogcniiorcs, assim iamlcm os disculos csiavam
scmrc aos cs do Mcsirc. Aic mcsmo os crodos quc Elc
cscolIcu ara rciirar-sc com o fiio dc cnircgar-sc s suas
dcvocs ariicularcs, csiavam sujciios s suas dcvocs
ariicularcs, csiavam sujciios s inicrrucs dcvidas s
ncccssidadcs dos disculos (vcr Marcos 6.46-48; conf. Lucas
11.1}. Mas Jcsus nao qucria quc as coisas fosscm difcrcnics.
Qucria rcalmcnic csiar com clcs. Elcs cram os scus filIos
csiriiuais (vcr Marcos 10.17 c Joao 13.13}, c a unica mancira
dc um ai criar aroriadamcnic os scus filIos c csiar com
clcs.

O ALICERCE DO "ACOMPANHAMENTO"
O acomanIamcnio" sao os cuidados quc dcvcmos icr
ara com os rcccm-convcriidos fc cvangclica. Nada c mais
olvio do quc a alicaao dcssc rinciio, c, no cnircianio,
nada c iao ioialmcnic ncgligcnciado. Por sua roria naiurcza,
cssc csiagio do iralalIo cvangclsiico nao cIama nossa
aicnao ara clc mcsmo; c c or isso quc nos inclinamos or
csquccc-lo comlciamcnic. No cnianio, Jcsus nao qucria quc
os Scus disculos crdcsscm cssas lcnaos. Duranic os
uliimos dias dc sua jornada, o Mcsirc scniiu csccialmcnic
ncccssario crisializar, no cnsamcnio dos disculos, o quc Elc
vicra fazcndo.
Por ccmlo, dc ccria fciia, voliando-sc ara aquclcs quc
O iinIam scguido duranic ircs anos, Jcsus dcclarou. ... c vos
iamlcm icsicmunIarcis, orquc csiais comigo dcsdc o
rinciio" (Joao 15.27}. Scm qualqucr fanfarra, c dc mancira
imcrccivcl ara o mundo, Jcsus dcclarava quc vinIa
ircinando aquclcs Iomcns, ara scrcm Suas icsicmunIas,
dcois quc Elc mcsmo Iouvcssc ariido; c o mciodo quc Elc
cscolIcu ara ianio foi simlcsmcnic dc csiar com clcs". Dc
faio, scgundo Elc csclarcccu cm ouira ooriunidadc, foi
orquc clcs Iaviam crmanccido" com Elc nas suas
icniacs, quc Iaviam sido nomcados lidcrcs dc Scu rcino
cicrno, ondc cada um dclcs odcria comcr c lclcr sua mcsa,
scniando-sc cm ironos, a fim dc julgarcm s dozc irilos dc
Isracl (vcr Lucas 22.28-30}.
Scria crrnco suor, iodavia, quc cssc rinciio dc
acomanIamcnio" cssoal sc confinou cclusivamcnic ao
gruo aosiolico. Jcsus conccnirou os Scus csforos solrc
csscs oucos Iomcns sclccionados; mas, cm grau mcnor c
varicgado, Elc manifcsiou a mcsma rcocuaao clos scus
dcmais scguidorcs. Por ccmlo, Elc foi casa dc Zaqucu,
aos a convcrsao dcsic na csirada dc Jcrico (vcr Lucas 19.7}, c
assou algum icmo com clc, anics dc ariir da cidadc. Aos
a convcrsao da mulIcr, lcira do oo dc Samaria, Jcsus
dcmorou-sc dois dias ciras, cm Sicar, a fim dc insiruir aos
Iomcns daqucla comunidadc quc ...crcrcm nclc, cm viriudc
do icsicmunIo da mulIcr...'; c cniao, or causa dcssa
associaao com cssc Ialiianics, ...muiios ouiros crcram
nclc..."; c isso nao ianio dcvido ao icsicmunIo da mulIcr, c,
sim orquc clcs mcsmos iivcram ooriunidadc dc ouvir ao
Mcsirc (Joao 4.39-42}. Com frcqucncia, qucm rccclcssc
alguma ajuda da aric do Mcsirc, iinIa crmissao dc
acomanIar ao coricjo dos scguidorcs dc Jcsus, o quc fica
ccmlificado nos casos dc Dariimcu (vcr Marcos 10.52,
Maicus 20.34, Lucas 18.43} c dc ouiros. Dcssa mancira,
muiios sc ligaram comanIia dos aosiolos, o quc fica
cvidcnciado clo faio dc icrcm sido cnviados scicnia
disculos, no minisicrio osicrior na Judcia (vcr Lucas
10.1,17}. Todos csscs crcnics rccclcram alguma aicnao
cssoal da aric dc Jcsus, cmlora cssa nao udcssc comarar
com a ouiorgada aos dozc aosiolos.
Tamlcm dcvcramos mcncionar aquclc cguo gruo dc
mulIcrcs ficis, as quais minisiravam a Jcsus com os scus
lcns, scmclIana dc Maria c maria (Vcr Lucas 10.38-42},
Maria Madalcna, Joana, Susana, ...c muiias ouiras..." (Lucas
8.1-3}. Algumas dcssas mulIcrcs csiivcram or crio dc Jcsus
aic o fim. Ccriamcnic Elc nao rcjciiava cssa graciosa gcniilcza
c, com frcqucncia arovciiava a ocasiao ara ajuda-las cm sua
fc. Nao olsianic, Jcsus csiava crfciiamcnic cnscio da
larrcira do sco, c acsar dc acolIcr, a assisicncia dclas,
nunca icniou incororar aquclas mulIcrcs na comanIia sclc
dc Scus disculos cscolIidos. Eisicm limiiacs ncssc iio
dc acomanIamcnio", quc somos forados a rcconIcccr.
Mas, mcsmo dcsconsidcrando nos as rcgras do quc cra
aroriado, Jcsus nao disunIa dc icmo suficicnic ara
dcdicar aicnao consianic c cssoal a ioda cssa gcnic, Iomcns
c mulIcrcs. Elc fazia iudo quanio csiava no scu alcancc, c nao
rcsia duvida quc isso imrcssionou rofundamcnic aos Scus
disculos solrc a ncccssidadc dc cuidados cssoais ara com
os novos convcriidos; iodavia, Elc iinIa dc dcdicar-sc
rimariamcnic iarcfa dc dcscnvolvcr alguns Iomcns, quc,
or sua vcz, udcsscm dcdicar o mcsmo iio dc aicnao a
ouiros.

A IGREJA COMO COMUNHO CONTNUA
Na rcalidadc, o rollcma iniciro da dcdicaao dc aicnao
cssoal a cada crcnic individual, so odc scr rcsolvido
mcdianic a comrccnsao comlcia da naiurcza c da missao da
Igrcja. Comcic-nos, ncsic onio, noiar quc os rincios
cclcsiasiicos olscrvados or Jcsus, mcdianic os quais cada
crcnic c osio cm comunIao crmancnic com iodos os
dcmais, cra a mcsma raiica, cmlora cm dimcnscs mais
amlas, daquilo quc Elc raiicava com os dozc. Fcalmcnic, cra
a igrcja quc scrvia dc insirumcnio ara quc Jcsus udcssc
acomanIar" aquclcs quc O scguiam. Em ouiras alavras, o
agruamcnio dos crcnics sc iornou no coro dc Crisio; c,
ncssa qualidadc, os scus mcmlros minisiravam uns aos
ouiros, individual c colciivamcnic.
Cada mcmlro da comunidadc da fc iinIa um acl a
dcscmcnIar ncssc minisicrio. Mas isso clcs so odiam fazcr
na mcdida cm quc clcs mcsmos csiivcsscm ircinados c
insirados. Enquanio Jcsus csicvc com clcs na carnc, scmrc
foi o Ldcr; orcm, dcois da Sua ariida, scria ncccssario quc
os mcmlros ircinados da Igrcja assumisscm a lidcrana. Isso,
or sua vcz, significava novamcnic quc Jcsus foi forado a
ircina-los ara cssa iarcfa, c quc isso cnvolvia a sua
associaao consianic c cssoal com alguns oucos Iomcns
sclccionados.

NOSSO PROBLEMA
Quando c quc a Igrcja arcndcra cssa liao? A rcdica s
muliidcs, cmlora ncccssaria, jamais scra suficicnic ara a
olra da rcaraao dc ldcrcs ara o cvangclismo. Por
scmclIanic modo, os culios dc oraao c as aulas dc
ircinamcnio ara olrciros cvangclicos jamais conscguiram
cumrir cssa iarcfa. E isso orquc cdificar a uma cssoa na fc
nao c iarcfa facil. Fcqucr aicncs cssoais consianics, iais
como aquclas quc um ai da aos scus rorios filIos. Ora,
isso c algo quc ncnIuma organizaao ou sala dc aula odcra
conscguir. Os filIos nao odcm scr criados or rocuraao. O
ccmlo dciado or Jcsus dcvcria cnsinar-nos quc cssa iarcfa
so odc scr rcalizada or indivduos quc crmancam ao lado
daquclcs a qucm luscam lidcrar.
Nao Ia quc duvidar quc a Igrcja icm fracassado ncssc
onio, c fracassado iragicamcnic. Nas Igrcjas, muiio sc fala
solrc o cvangclismo c a ncccssidadc dc discilina crisia; mas
ouco inicrcssc sc mosira cla associaao cssoal, quando c
cvidcnic quc cssc iralalIo dc cvangclismo cnvolvc o sacrifcio
da indulgcncia c da lilcrdadc cssoais do ldcr cvangclico.
Naiuralmcnic quc a maioria das igrcjas cvangclicas insisic cm
irazcr novos convcriidos ao scu scio airavcs dc alguma csccic
dc classc dc confirmaao, a qual usualmcnic sc rcunc uma
Iora or scmana, or mcs, ou coisa arccida. Porcm, duranic
iodo o rcsio do icmo, os rcccm convcriidos nao icm qualqucr
coniacio com algum rograma cvangclico dc ircinamcnio
dcfinido, cccio quando frcqucniam os culios dc adoraao na
igrcja, ou as aulas da Escola Dominical.
Todavia, a mcnos quc os novos convcriidos, sc rcalmcnic
sao salvos, iivcrcm ais ou amigos quc rccncIam cssc Iiaio
dc mancira cficaz, sao dciados iniciramcnic ao alandono,
ara dcscolrircm as solucs a inumcravcis rollcmas
raiicos com quc icm dc dcfroniar-sc na vida diaria, qualqucr
um dos quais odcria significar o dcsasirc ara a sua fc.
Havcndo iao iiiulcanic acomanIamcnio" aos novos
convcriidos, or aric dos lidcrcs cvangclicos, nao admira quc
ccrca dc mciadc daquclcs quc fazcm rofissao dc fc c uncm-sc
igrcja, cvcniualmcnic sc dcsviam ou crdcm o ardor da
ccricncia crisia, c quc um numcro ainda mais rcduzido
crcsa suficicnicmcnic no conIccimcnio c na graa, ara quc
scjam dc uiilidadc rcal no scrvio do rcino dc Dcus. Sc os
culios dc domingo c as aulas dc Escola Dominical ara os
mcmlros, sao iudo quc as igrcjas locais icm a ofcrcccr ara
dcscnvolvcr os novos convcriidos cm disculos maduros,
cniao cssas igrcjas csiao dcrroiando sua roria finalidadc,
or conirilurcm ara uma falsa scgurana; c sc os novos
convcriidos scguircm cssc mcsmo ccmlo rcguioso, isso,
finalmcnic, lIcs fara mais mal do quc lcm. Porquanio
simlcsmcnic nao Ia sulsiiiuo aia nos ormos cm coniacio
com as cssoas, c c ridculo imaginar quc qualqucr coisa
mcnos do quc isso, a nao scr um auicniico milagrc, ossa
dcscnvolvcr odcrosos lidcrcs cvangclicos. Afinal dc conias, sc
Jcsus, o FilIo dc Dcus, dcscolriu scr ncccssario crmancccr
quasc coniinuamcnic com alguns acnas dc scus disculos,
clo crodo dc ircs anos, c sc acsar disso um dclcs sc
crdcu, como odcria uma igrcja local cscrar cumrir cssa
iarcfa com um mciodo quc consisic cm rcunir-sc acnas
oucos dias duranic o ano iniciro?

O PRINCIPIO APLICADO HOJE EM DIA
olvio quc a norma scguida or Jcsus, ncsic ariicular,
cnsina-nos quc scm imoriar o mciodo dc acomanIamcnio"
adoiado or uma igrcja local, rccisa icr como lasc
rcocuaao dc scr guardia cssoal daquclcs quc forcm
confiados a scus cuidados. Agir dc ouira forma cquivalc,
liicralmcnic, a alandonar os novos crcnics ao dialo.
Isso significa quc c misicr quc dc dcsculra alguma
sisicma mcdianic o qual cada convcriido icnIa um amigo
crcnic a scguir, aic o icmo cm quc, o sua vcz, ossa guiar a
ouircm. O consclIciro dcvc crmancccr junio ao novo
convcriido ianio quanio lIc for ossvcl, csiudando a Dllia c
orando com clc, ao mcsmo icmo quc rcsondc s suas
crgunias, csclarccc a vcrdadc c quc, juniamcnic, consclIciro
c lidcrado rocurcm ajudar a ouiros. Sc uma igrcja local nao
disc dc consclIciros quc sc disonIam a rcalizar cssc
scrvio, cniao dcvc comcar a ircinar Iomcns c mulIcrcs
crcnics ara cssc misicr. E a unica mancira dc ircina-los a
dar-lIcs um ldcr ara scguircm.
Isso rcsondc indagaao. como sc dcvc fazcr isso?"
iodavia, c ncccssario comrccndcrmos, agora, quc cssc mciodo
so odc aiingir as suas finalidadcs quando os scguidorcs
uscrcm cm raiica aquilo quc forcm arcndcndo. Porianio,
dcvcmos considcrar c comrccndcr ainda um ouiro rincio
lasico da csiraicgia do Mcsirc.

CONSRO

ELE EXIGIA OBEDINCIA
Jcsus cscrava quc os Iomcns quc o acomanIavam lIc
fossc olcdicnics. nao rcqucria quc fossc cscrios, mas iinIam
dc scr lcais. E isso sc iornou o sinal disiiniivo dos disculos,
mcdianic o qual odcriam scr conIccidos. Elcs foram
cIamados dc Dcus disculos", i quc significava quc cram
arcndizcs" ou alunos" do Mcsirc. Nao foi scnao muiio mais
iardc quc assaram a scr dcsignados clo nomc dc crisiao"
(vcr Aios 11.26}, cmlora isso fossc incviiavcl, orquanio, com
a assagcm do icmo, os scguidorcs olcdicnics
invariavclmcnic assumcm o caraicr dc scu ldcr.
A simlicidadc dcssc mciodo dc alordagcm c
maravilIosa sc nao mcsmo aiordoanic. NcnIum dos
disculos foi soliciiado, a rinciio, a fazcr qualqucr
dcclaraao dc fc ou a acciiar algum crcdo lcm dcfinido,
cmlora scm duvida ja csiivcsscm rcconIccido quc Jcsus cra o
Mcssias romciido (vcr Joao 1.41, 46, 49 c Lucas 5.8}. Por
cnquanio, iudo quanio lIcs foi cdido c quc scguisscm a
Jcsus. Naiuralmcnic quc ncssc conviic inicial csia
sulcnicndida uma cIamada confiana na cssoa dc Crisio,
lcm como olcdicncia sua Palavra. Ainda quc isso nao
iivcssc sido comrccndido no rinciio, ccriamcnic assou a
scr crcclido, ao coniinuarcm a acomanIar o Mcsirc. Pois
ningucm iomara o asso da fc com sinccridadc, a mcnos quc
csicja ronio ara olcdcccr ao quc ldcr vcnIa a dizcr.

O CAMINHO DA CRUZ
Scguir a Jcsus odc icr arccido facil a rinciio, mas
isso c orquc ainda nao o Iaviam scguido or muiio icmo.
Logo sc iornou aicnic quc scr disculo dc Crisio cnvolvia
muiio mais do quc a julilosa acciiaao da romcssa
mcssianica. significava a rcndiao da roria vida, cm iodos os
scus asccios, ao Mcsirc, cm alsoluia sulmissao ao Scu
scnIorio. Nao odcria Iavcr ncm um ouiro comromisso.
Ningucm odc scrvir a dois scnIorcs; orquc ou Ia dc
alorrcccr-sc dc um c amar ao ouiro; ou sc dcvoiara a um c
dcsrczara ao ouiro. Nao odcrcis scrvir a Dcus c s riquczas"
(Lucas 16.13}. TinIa dc Iavcr ioial alandono do ccado. Os
aniigos modos dc cnsar, os Ialiios c os razcrcs do mundo,
icriam dc conformar-sc s novas discilinas do rcino dc
Dcus(vcr Maicus 5.1 7.29; Lucas 6.20-49}. Agora a crfciao
do amor scria o unico adrao dc conduia (vcr Maicus 5.48}, c
cssc amor dcvcria manifcsiar-sc cm icrmos dc olcdicncia a
Crisio (vcr Joao 14.21, 23}, crcsso na dcvoao daquclcs or
qucm clc morrcra a fim dc salva-los ( vcr Maicus 25.31-36}.
Havia uma cruz no disciulado a auio ncgaao voluniaria,
cm favor dc ouircm (vcr Marcos 8.34-38; 10.32-45; Maicus
16.24-26; 20.17-28; Lucas 9.23-25; Joao 12.25, 26; 13.1-20, c
ouiras assagcns}.
Era um ircinamcnio scvcro. Nao cram muiios os caazcs
dc suoria-lo. As muliidcs gosiavam dc scr considcradas
scguidoras dc Jcsus quando Elc lIcs cncIia o csiomago dc
ao c dc cic; orcm, quando Jcsus comcava a falar accrca
das vcrdadciras qualidadcs csiriiuais do rcino dc Dcus c do
sacrifcio ncccssario ara scrcm alcanadas (vcr Joao 6.25-29},
Iouvc a ocasiao cm quc muiios dc Scus rorios disculos
...o alandonaram c ja nao andavam com clc" (Joao 6.66}.
Scgundo clcs mcsmos dcclararam. duro c csic discurso; qucm
o odc ouvir?" (Joao 6.60}. O mais surrccndcnic dc iudo c
quc Jcsus nao saiu corrcndo airas dclcs, ara icniar irazc-los
dc volia ao rol dc mcmlros dc Scus scguidorcs. Jcsus csiava
ircinando lidcrcs ara o rcino; c, sc csics iivcsscm dc scr vasos
uicis ara o scrvio, icriam dc agar o rco.
Porianio, aquclcs quc nao disuscsscm a crcorrcr o
caminIo iodo, icrminavam or ficar rosirados lcira da
csirada. Scaravam-sc do rorio gruo quc clcs Iaviam
cscolIido, or moiivo dc scu cgosmo. Judas, quc finalmcnic
foi dcsmascarado como um dcmnio (vcr Joao 6.70},
conscguiu manicr-sc quasc aic o fim; aic quc, finalmcnic, a
sua colia acalou or aanIa-lo (vcr Marcos 14.10, 11, 43,
44; Maicus 26.14-16, 47-50; Lucas 22.3-6, 47-49; Joao 18.2-
9}. Simlcsmcnic cra imossvcl a algucm scguir a Jcsus,
airavcs da rcia vcrcda dc sua vida, scm dcsrcndcr-sc
ioialmcnic dcsic mundo; c aquclcs quc acnas fingiam ic-lo
fciio, so airaiam angusiia c iragcdia conira as suas rorias
almas (vcr Maicus 27.3-10; Aios 1.18,19}.
Talvcz or cssc moiivo c quc Jcsus dirigiu-sc com iania
scvcridadc ao cscrila quc vcio a Elc c lIc dissc. Mcsirc,
scguir-ic-ci ara ondc qucr quc forcs". Jcsus rcfcriu-sc com
franqucza, aquclc aarcnic voluniario ara o scrvio, quc isso
nao scria facil. as raosas icm scus covis c as avcs do ccu
ninIos; mas o filIo do Iomcm nao icm ondc rcclinar a calca"
(Maicus 8.19, 20; Lucas 9.57, 58}. Um ouiro disculo quis
dcscular-sc anic sua imcdiaia olrigaao dc olcdicncia, a
fim dc cuidar dc scu idoso rogcniior, mas Jcsus nao crmiiiu
qualqucr dcmora da aric dclc. Scguc-mc, c dcia aos morios
o sculiar os scus rorios morios", dissc Jcsus 9Maicus
8.21, 22 c Lucas 9.59, 60}. Ouiro individuo indicou quc
scguiria a Jcsus, mas dc acordo com suas rorias condics.
Qucria rimciramcnic dcscdir-sc dc scus familiarcs, ialvcz
anicciando um crodo dc rcgozijo cm comanIia dclcs. Mas
Jcsus corrigiu imcdiaiamcnic cssa idcia, dizcndo. Ningucm
quc, icndo osio a mao no arado, olIa ara iras, c aio ara o
rcino dc Dcus" (Lucas 9 .62}. Jcsus nao disunIa do icmo c
ncm iinIa o dcscjo dc diluir os scus csforos cnirc aquclcs quc
quiscsscm csialclcccr as suas rorias condics ara scrcm
disculos scus.
Por cssa razao c quc um candidaio ao disciulado foi
convidado a calcular o cusio. Pois, qual dc vos, rcicndcndo
consiruir uma iorrc, nao sc asscnia rimciro ara calcular a
dcscsa c vcrificar sc icm os mcios ara a concluir?" (Lucas
14.28}. Nao rcarar-sc com cssc calculo cquivalia a convidar
o ridculo anic os olIos do mundo, osicriormcnic. Ouiro
ianio dc daria com um rci cm gucrra quc nao considcrassc o
rco da viioria, anics do comco das Iosiilidadcs.
Sumariando iudo dc modo franco c alcrio, dissc Jcsus.
Assim, ois, iodo aquclc quc dcnirc vos nao rcnuncia a iudo
quanio icm, nao odc scr mcu disculo" (Lucas 14.33; conf.
Marcos 10.21; Maicus 19.21 c Lucas 18.22}.

POUCOS QUEREM PAGAR O PREO
Na rcalidadc, quando os ooriunisias dciaram dc scgui-
lo, cm Cafarnaum, orquc Elc nao quis saiisfazcr as
ccciacs oularcs, Jcsus ficou acnas com um cqucno
unIado dc scguidorcs. Voliando-sc cniao ara os dozc,
crguniou-lIcs. Porvcniura qucrcis iamlcm vos ouiros
rciirar-vos?" (Joao 6.67}. Foi uma crgunia crucial. Sc aquclcs
uliimos Iomcns dciasscm dc scgui-lo, quc rcsiaria do
minisicrio dc Jcsus? Mas Simao Pcdro rclicou. ScnIor, ara
qucm ircmos? Tu icns as alavras da vida cicrna; c nos icmos
crido c conIccido quc iu cs o sanio dc Scus" (Joaao 6.68, 69}.
Vcrdadciramcnic, cssas alavras do aosiolo Pcdro dcvcm icr
scrvido dc grandc consolo ara o Mcsirc, ois dali cm dianic
Jcsus comcou a falar dc scus disculos mais alcriamcnic a
rcsciio dc scus sofrimcnios c dc sua moric, com muiio maior
franqucza do quc anics.

OBEDECER APRENDER
Isso nao significa, cnircianio, quc os disculos iivcsscm
cnicndido imcdiaiamcnic iudo quanio o ScnIor lIcs dizia.
Longc disso. Sua caacidadc cm arccndcr as vcrdadcs mais
rofundas do minisicrio vicario do ScnIor cra anuviada or
iodas as limiiacs da dclilidadc Iumana. Quando, aos a
grandc dcclaraao dc Pcdro, cm Ccsarcia dc Filic, Jcsus dissc
aos disculos quc scria morio clos lidcrcs rcligiosos dc
Jcrusalcm, Pcdro cIcgou a rcrccndcr a Jcsus, dizcndo-lIc.
Tcm comaiao dc ii, ScnIor; isio dc modo algum ic
aconicccra" (Maicus 16.22; conf. Marcos 8.32}. Em facc dcssas
alavras, Jcsus icvc dc rcirucar ao grandc cscador quc
Saianas o cnganaria ncssc onio. ...orquc nao cogiias das
coisas dc Dcus, c, sim, das dos Iomcns" (Maicus 16.23;
Marcos 8.33}. Mas isso nao os onio final qucsiao. Por
muiias c muiias vczcs Jcsus sc viu consirangido a falar solrc
a sua moric c na significaao disso ara os disculos; orcm,
cssa vcrdadc nao foi facilmcnic comrccndida, aic o dia cm
quc Elc foi cnircguc nas maos dc scus advcrsarios.
Nao icndo comrccndido ainda claramcnic a mcnsagcm
da cruz, naiuralmcnic quc os disculos irocaram a
rinciio, nao cnicndcndo a sua roria osiao no scio do
rcino dc Dcus. Para clcs cra dificlimo acciiar o cnsino dc uma
Iumildc scrvidao cm favor dos ouiros (vcr Lucas 22.24-30;
Joao 13.1-20}. E ficavam orfiando cnirc si ara salcr qucm
scria o maior dclcs no rcino (vcr Marcos 9.33-37; Maicus 18.1-
5; Lucas 9.46-48}. Tiago c Joao almcjavam ocuar osics dc
rocmincncia (vcr Marcos 10.35-37; Maicus 20.20}, c os
ouiros disculos, cilindo csriio dc invcja, ficaram
indignados a cssc rcsciio (vcr marcos 10.41; Maicus 20.24}.
Foram dcsncccssariamcnic scvcros cm icu julgamcnio conira
aquclcs quc nao concordavam com clcs (vcr Lucas 9.51-54}. E
rcrccndcram" aos ais quc iroucram os scus filIinIos a fim
dc scrcm alcnoados or Jcsus (vcr Marcos 10.13}. olvio,
orianio, quc o rcsuliado raiico do quc significa scguir a
Crisio nao foi lcnamcnic ccrimcniado clos disculos
ncssa fasc inicial.
Coniudo, Jcsus suoriou acicnicmcnic iodas cssas
falIas Iumanas dos scus disculos cscolIidos, orquanio, a
dcsciio dc iodas cssas dcficicncias, csiavam disosios a
scgui-lo. Houvc um lrcvc inicrvalo dc icmo, aos a cIamada
inicial aos disculos, quando voliaram as suas cosiumciras
aiividadcs dc csca (vcr Marcos 1.16; Maicus 4.18; Lucas 5.2-
5; conf Joao 1.35-42}, mas cssc rciorno nao arccc icr sido
rcciiiado or qualqucr aio dc dcsolcdicncia da aric dclcs.
Simlcsmcnic ainda nao Iaviam crcclido o roosiio dc
Crisio solrc as vidas dclcs, ois csiavam scndo rcarados
ara a lidcrana; ou cniao ainda nao Iaviam sido informados
solrc cssa ariicularidadc. Nao olsianic, dcsdc o icmo cm
quc clc aarcccu nos locais ondc iralalIavam, soliciiando-lIcs
quc o scguisscm ara sc iornarcm cscadorcs dc Iomcns,
...dciando iudo, o scguiram" (Lucas 5.11; conf. Maicus 4.22;
Marcos 1.20}. Mais iardc, cmlora ainda iivcsscm muiio a
arcndcr, udcram asscvcrar quc a sua consagraao a Crisio
cra auicniica (vcr Marcos 10.28; Maicus 19.27; Lucas 18.28}.
Com iais Iomcns Jcsus csiava disosio a iolcrar muiias
coisas quc sc dcrivavam da imaiuridadc csiriiual dclcs. Salia
Crisio quc clcs ainda Iavcriam dc dominar csscs dcfciios,
roorao cm quc fosscm crcsccndo na graa c no
conIccimcnio. A caacidadc dos disculos dc arccndcr a
rcvclaao iria crcsccndo, conianio quc coniinuasscm a or cm
raiica ioda vcrdadc quc ja iivcsscm cnicndido.
A olcdicncia a Crisio, orianio, cra o rorio mcio
airavcs do qual aquclcs quc csiavam cm comanIia Dclc
arcndiam mais c mais da vcrdadc. Jcsus nao cdia quc os
disculos scguisscm o quc nao soulcsscm scr vcrdadc; mas
ningucm odia scgui-lo scm arcndcr o quc c a vcrdadc (vcr
Joao 7.17}. Por cssc moiivo, Jcsus nao coriou aos scus
disculos quc cnircgasscm as suas vidas a uma douirina, c,
sim, a uma cssoa, quc cra a maicrializaao dcssa douirina; c
somcnic na mcdida cm quc coniinuasscm cm sua Palavra c
quc odcriam conIcccr a vcrdadc (vcr Joao 8.31, 32}.

A PROVA DO AMOR
Dc forma surcma, a olcdicncia foi inicrrciada or
Jcsus como a grandc crcsso do amor. Essa liao foi
sullinIada dc mancira mais cnfaiica na vcscra dc sua moric.
Quando os disculos sc rcuniram cm volia Dclc, no ccnaculo,
logo dcois da rcfciao ascal, dissc Jcsus. Sc mc amais,
guardarcis os mcus mandamcnio... aquclc quc icm os mcus
mandamcnios c os guarda, cssc c o quc mc ama; c aquclc quc
mc ama, scra amado or mcu Pai, c cu iamlcm o amarci c mc
manifcsiarci a clc... sc algucm mc ama, guardara a minIa
alavra; c mcu ai o amara, c vircmos ara clc c farcmos nclc
morada. Qucm nao mc ama, nao guarda as minIas alavras; c
a alavra quc csiais ouvindo nao c minIa, mas do Pai quc mc
cnviou... o mcu mandamcnio c csic, quc vos amcis uns aos
ouiros, assim como c vos amci... vos sois mcus amigos, sc
fazcis o quc cu vos mando" (Joao 14.15, 21, 22, 23; 15.12, 14}.

DEMONSTRADA POR JESUS
A olcdicncia voniadc dc dcus, naiuralmcnic, foi o
rinciio conirolador da roria vida do Mcsirc. Em sua
naiurcza Iumana Elc coniinuamcnic ccdcu julgar a voniadc
do Pai cclcsic, o quc ossililiiou Dcus Pai usar a vida dc
Jcsus dc forma ioial, dc conformidadc com o scu roosiio
rcviamcnic dcicrminado. Por rcciidas vczcs dcclarou Jcsus.
a minIa comida consisic cm fazcr a voniadc daquclc quc mc
cnviou, c rcalizar a sua olra" (Joao 4.34}; O mcu juzo c jusio
orquc nao rocuro a minIa roria voniadc, c, sim, a
daquclc quc mc cnviou" (Joao 5.30; conf. 6.38}; ...assim como
iamlcm cu icnIo guardado os mandamcnios dc mcu Pai, c no
scu amor crmanco" (Joao 15.10; conf. 17.4}.
E iudo isso odc scr sumariado no griio quc Jcsus soliou
no jardim do Cciscmani. ...nao sc faa a minIa voniadc, c,
sim, a iua" (Lucas 22.42; conf. Marcos 14.36; Maicus 26.39,
42, 44}. Essc cra o rinciio quc dirigia a vida inicira dc Jcsus,
c assim aconicccu dcsdc o rinciio. A cruz foi acnas o
clma coroador dc sua cnircga ao Pai (vcr Hclrcus 5.8}.
Assim scndo, quando Jcsus falou a rcsciio dc Sua
olcdicncia, iraiava-sc dc algo quc os disculos odiam vcr
cncarnado cm forma Iumana. Usando as rorias alavras dc
Jcsus. Porquc cu vos dci o ccmlo, ara quc, como cu vos fiz,
faais vos iamlcm. Em vcrdadc, cm vcrdadc vos digo quc o
scrvo nao c maior do quc scu ScnIor, ncm o cnviado maior do
quc aquclc quc cnviou" (Joao 13.15, 16}. Ningucm odcria
mal cnicndcr cssa liao. Tal como Jcsus iinIa or Sua lcnao
olcdcccr a voniadc do Pai, or scmclIanic modo os scus
scguidorcs cnconirariam as suas lcnaos. Fcalmcnic, cssc c o
unico dcvcr dc um scrvo. Assim aconicccu com Crisio, c nada
mcnos odc jamais scr acciio como digno dc Scus disculos
9vcr Lucas 17.6-10; conf. 8.21; Marcos 3.35; Maicus 12.50}.

O PRINCPIO FOCALIZADO
Do onio dc visia da csiraicgia, no cnianio, cssa cra a
unica mancira cla qual Jcsus odia moldar as vidas dos
disculos conformc a sua Palavra. Nao odcria Iavcr
dcscnvolvimcnio dc caraicr ou dc roosiio, nos disculos,
scma olcdicncia. Um ai dcvc cnsinar os scus filIos a
olcdccc-lo, sc qucr quc os scus filIos sigam suas isadas.
Tamlcm nao nos dcvcmos olvidar quc Jcsus csiava
rcarando Iomcns quc lidcrasscm a sua igrcja na conquisia,
c quc ningucm odc scr ldcr cnquanio nao Iouvcr,
rimciramcnic, arcndido a scguir um ldcr. Por cssa razao,
Jcsus rciirou os scus fuiuros comandanics das filciras c
ccrciiou-os, or iodo o icmo, na ncccssidadc dc discilina c
rcsciio cla auioridadc. Nao odcria Iavcr insulordinaao
conira as suas ordcns. Ningucm salia, mclIor do quc Jcsus,
do faio quc as foras saianicas das ircvas csiavam adcsirada
conira os disculos, lcm organizadas c cquiadas, a fim dc
dciar scm cfciio qualqucr csforo mcnos dcdicado na arca do
cvangclismo. Nao scria ossvcl aos disculos mosirarcm-sc
mais csiudos do quc os odcrcs dcmonacos dcsic mundo, a
mcnos quc o adcrisscm csiriiamcnic aquclc quc cra o unico
quc conIccia a csiraicgia da viioria. Isso rcqucria olcdicncia
alsoluia voniadc dc Mcsirc, ainda quc significassc o
alandono ioial a iudo quanio cra dclcs.

O PRINCPIO APLICADO HOJE EM DIA
Na aiualidadc iorna-sc misicr arcndcr cssa liao
novamcnic. Nao odc Iavcr qualqucr rocrasiinaao
ncgligcnic no iocanic s ordcns dc Crisio. Esiamos
cmcnIados cm uma gucrra , cujos rcsuliados sao vida ou
moric; c iodos os dias m quc nos mosiramos indifcrcnics s
nossas rcsonsalilidadcs c um dia crdido ara a causa dc
Crisio. Sc ja iivcrmos arcndido ncm quc scja a vcrdadc mais
clcmcniar do disciulado crisiao, cniao ja icrcmos
comrccndido quc fomos cIamados ara scr scrvos dc nosso
ScnIor, a fim dc olcdcccrmos sua Palavra. Nao faz aric dos
nossos dcvcrcs raciocinar or quc Elc fala dcsia ou daqucla
mancira; mas iao-somcnic cumrir os Scus mandamcnios. A
mcnos quc Iaja cssa dcdicaao a iudo aquilo quc salcmos a
rcsciio do quc Elc qucr quc faamos agora, ainda quc nossa
comrccnsao scja caiamcnic imaiura, c duvidoso quc
consigamos rogrcdir muiio cm sua vida c sua missao. No
rcino dc Dcus nao Ia lugar ara os dcscuidados, orquc cssa
aiiiudc nao somcnic cclui qualqucr dcscnvolvimcnio na graa
c no conIccimcnio, mas igualmcnic dcsiroi qualqucr uiilidadc,
no camo dc laialIa do cvangclismo dcsic mundo, no caso dc
qucm agc assim.
Dcvcramos indagar or quc Ia ianios crcnics rofcssos
Iojc cm dia, airofiados cm scu crcscimcnio csiriiual c
incficazcs cm scu icsicmunIo crisiao. Ou, siiuando cssa
crgunia cm scu conicio mais amlo, or quc moiivo c quc a
Igrcja conicmoranca anda iao frusirada cm scu icsicmunIo
ao mundo. Nao sc dcvc isso ao faio dc quc ianio cnirc o clcro
como cnirc os lcigos, Ia uma indifcrcna gcral ara com os
mandamcnios dc Dcus; ou clo mcnos, uma csccic dc
comlaccncia saiisfciia com a mcdiocridadc? Ondc csia a
olcdicncia da cruz? Fcalmcnic, aic arccc quc os cnsinos dc
Crisio solrc a alncgaao c solrc a dcdicaao foram
sulsiiiudos or uma modalidadc dc filosofia dc ccdicnics,
quc afirma. Quc cada qual faa conformc qucria".
A grandc iragcdia c quc ouqussimos csia scndo fciio
ara corrigir cssa siiuaao, aic mcsmo or aric daquclcs quc
crcclcm ial condiao. Nao Ia quc duvidar quc a ncccssidadc
da Iora nao c dc dcscscro, c, sim, dc aao. cIcgado o
icmo cm quc as cigcncias rorias ao disciulado crisiao,
scjam inicrrciados c osias cm vigor, or aric dos mcmlros
das igrcjas cvangclicas, cm icrmos do vcrdadciro disciulado
lllico. Coniudo, isso nao scra suficicnic or si so. Os
scguidorcs rccisam dc lidcrcs, c isso significa quc anics dc
muiia coisa odcr scr fciia com os mcmlros das igrcjas
cvangclicas, algo icra dc scr fciio cnirc os oficiais das mcsmas
igrcjas. E sc cssa iarcfa arccc dcmasiadamcnic grandc, cniao
icrcmos dc comcar ial como Jcsus fc, fazcndo-sc acomanIar
s alguns clcmcnios sclccionados a fim dc insiilar nclcs o
scniido da olcdicncia.
quando cssc rinciio c acciio na raiica quc nos
odcmos dcscnvolvcr lcnamcnic, dc acordo com o roimo
asso da csiraicgia dc conquisia, lancjada clo Mcsirc.

TRNSMISSO

ELE DEU DE SI MESMO
Jcsus qucria quc os scus scguidorcs lIc fosscm
olcdicnics. Mas iamlcm crcclcu quc o ScnIor quc, ao
arcndcrcm cssa vcrdadc, os Scus disculos Iavcriam dc
dcscolrir a ccricncia mais rofunda com o scu Esriio. E
cniao, ao rccclcrcm o Scu Esriio, Iavcriam dc conIcccr o
amor dc Dcus or um mundo crdido. Eis or quc as Suas
cigcncias no iocanic discilina foram acciias scm
argumcnios. Os disculos cnicndcram quc nao csiavam
mcramcnic olscrvando a lci, mas csiavam rcsondcndo ara
Aquclc quc os amara, c quc csiava disosio a dar a as vida or
clcs.
A vida dc Jcsus consisiia cm dar-sc dar aquilo quc o
Pai lIc dcra (vcr Joao 15.15; 17.4, 8, 14}. Elc lIcs dcu a sua
az, or mcio da qual Elc sc maniinIa cm mcio irilulaao
(vcr Joao 16.33; conf. Maicus 11.28}. Elc lIcs dcu a sua
alcgria, com a qual Elc laluiava cm mcio a sofrimcnios c
irisiczas quc o ccrcavam or iodos os lados (vcr Joao 15.11;
17.13}. Elc lIcs dcu as cIavcs do Scu rcino, quc os odcrcs do
Iadcs nao odcriam jamais olsiaculizar (vcr Maicus 16.19;
conf. Lucas 12.32}. Dc faio, Elc lIcs dcu a sua roria gloria,
quc ja lIc cricncia anics dos mundos icrcm sido criados, a
fim dc quc iodos udcsscm scr um, ial como Elc mcsmo cra
um com o Pai (vcr Joao 17.22, 24}. Jcsus dcu iudo quanio
iinIa nada foi ncgado, ncm a sua roria vida.
Assim c o amor. Vivc scmrc dando dc si mcsmo. Porcm,
quando sc csquiva c sc dolra solrc si mcsmo, nao c amor.
Ncssc scniido, Jcsus os claramcnic cm foco, dianic dos scus
scguidorcs, caiamcnic o quc significavam as alavras quc clc
dissc. ...Dcus amou ao mundo dc ial mancira..." (Joao 3.16}.
Essas alavras significam quc Dcus cnircgou iudo quanio
ossua aquclcs quc amava, incluindo o Scu rorio FilIo
unigcniio". Por sua vcz, ara o filIo, cm cncarnaao dcssc
amor, isso significou a rcnuncia dc scu rorio dirciio dc vivcr,
com o iniuiio dc dar a sua vida cm rcsgaic clo mundo (vcr
Maicus 20.28}.
Somcnic sol cssa luz quando o FilIo c colocado no
lugar do mundo c quc odcmos comcar a comrccndcr a
magniiudc da cruz. Coniudo, ncssa crccao, a cruz so odc
crcssar-sc dcvidamcnic dc forma infiniia. Assim como o
Iomcm, or causa dc scu ccado, iinIa dc morrcr, assim,
ois, Jcsus orou. Pai jusio, o mundo nao ic conIcccu; cu,
orcm, ic conIcci, c iamlcm csics comrccndcram quc iu mc
cnviasic. Eu lIcs fiz conIcccr o icu nomc, c ainda o farci
conIcccr, a fim dc quc o amor com quc mc amasic csicja nclcs
c cu nclcs csicja" Joao 17.25, 26}.

A OBRA DO ESPRITO SANTO
Ningucm imagina, cnircianio, quc cssa modalidadc dc
ccricncia com Jcsus Crisio ossa scr cngcndrada clo
cngcnIo Iumano. Jcsus dciou alundanicmcnic claro quc a
sua vida so cra mcdiada or mcio do Esriio Sanio. O
csriio c o quc vivifica; a carnc ara nada arovciia; as
alavras quc cu vos icnIo diio, sao csriio c sao vida" ( Joao
6.63}.
caiamcnic or cssc moiivo quc, aic mcsmo ara
comcar a vivcr cm Crisio, o indivduo rccisa nasccr dc novo
(vcr Joao 3.3-9}. A naiurcza corromida do Iomcm icm dc scr
conformada scgundo o vcrdadciro roosiio dc Dcus,
imagcm divina. Por scmclIanic modo, foi o Esriio quc
susicniou c nuiriu a vida iransformada dos disculos, ao
coniinuarcm clcs a crcsccr cm conIccimcnio c graa (vcr Joao
4.14; 7.38, 39}. Airavcs da aiuaao do mcsmo Esriio dc
Dcus c quc algucm odc scr urificado cla Palavra, ficando
scarado ara o sanio scrvio dc Dcus (vcr Joao 15.3; 17.17;
conf. Efcsios 5.26}. Dcsdc o rinciio aic o fim, ccrimcniar o
Crisio vivo, cm qualqucr forma cssoal, c ocraao do Esriio
Sanio.
Dc igual modo, c somcnic or inicrmcdio do Esriio dc
Dcus quc algucm c Ialiliiado a cumrir a missao rcdcniora do
cvangclismo. Jcsus comrccndcu cssa vcrdadc dcsdc o
comco, cm rclaao sua roria olra, ao dcclarar quc iudo
quanio fazia, fazia-o cm coocraao com o Esriio do
ScnIor". Era or mcio da viriudc do Esriio quc Jcsus rcgou
o cvangclIo aos olrcs, curou os dc coraao quclraniado,
roclamou lilcriaao aos caiivos, alriu os olIos aos ccgos,
ccliu dcmnios c os cm lilcrdadc os orimidos (vcr Lucas
4.18; Maicus 12.28}. Assim scndo, Jcsus cra Dcus cm
rcvclaao; mas o Esriio Sanio cra o agcnic dc Dcus, quc
rcalmcnic unIa cm cfciio, nos Iomcns, o lano cicrno da
salvaao. Por cssa razao c quc Jcsus csclarcccu, aos scus
disculos, quc o Esriio Iavcria dc rcarar o caminIo ara
o minisicrio dclcs. Elc lIcs daria as alavras quc dcvcriam
falar (vcr Maicus 10.19, 20; Marcos 13.11 c Lucas 12.12}. Elc
convcnccria o mundo ...do ccado, da jusiia c do juzo" (Joao
16.8}. Elc iluminaria a vcrdadc ara quc os Iomcns udcsscm
vir a conIcccr ao ScnIor (vcr Maicus 22.43, conf. Marcos
12.36 c Joao 16.14}. Mcdianic o odcr do Esriio Sanio os
disculos, scgundo lIcs foi romciido, icriam o odcr dc
ocrar as mcsmas olras dc scu ScnIor (vcr Joao 14.12}.
Dclaio dcssa luz, o cvangclismo nao foi inicrrciado dc
mancira alguma como um cmrccndimcnio Iumano, c, sim,
como um rojcio divino, quc vinIa rosscguindo dcsdc o
inicio, c quc coniinuaria aic o roosiio dc Dcus scr cumrido.
Do rinciio ao fim scria uma olra do Esriio. Tudo quc os
disculos foram soliciiados a fazcr foi crmiiir quc o Esriio
Sanio iivcssc as rcdcas comlcias dc suas vidas.

OUTRO CONSOLADOR
Do onio dc visia dc sua roria saiisfaao, no cnianio,
os disculos rccisavam arcndcr, dc forma ainda mais
significaiiva, a rclaao cisicnic cnirc o Esriio Sanio c a
cssoa dc scu ScnIor, Jcsus Crisio. Naiuralmcnic quc Jcsus
rcconIcccu cssa ncccssidadc, c or isso mcsmo falou mais
csccificadamcnic ainda solrc isso, quando os dias dc sua
vida na carnc cIcgavam ao fim. Aic aquclc onio Jcsus
scmrc csiivcra cm comanIia dclcs. Elc fora o scu
consolador, sc o rofcssor c scu guia. Em comunIao com Elc,
os disculos Iaviam rccclido cncorajamcnio c foras; com Elc
scniiam quc iudo csiava rcsic a rciornar ao ccu. Sol cssas
circunsiancias, Jcsus rccisava csclarcccr ara clcs como
conscguiram assar cm sua rcscna, dcois Dclc ir-sc ara o
ccu.
Foi or cssa aliura quc Jcsus lIcs falou solrc o Esriio
Sanio, dcsignando-o dc ouiro consolador", um advogado,
algucm quc ficaria ao lado dclcs, uma cssoa quc assumiria
caiamcnic o mcsmo lugar cnirc clcs, no icrrcno invisvcl, quc
Jcsus rccncIcra na ccricncia visvcl da carnc (vcr Joao
14.16}. Da mcsma mancira quc Elc lIcs minisirara clo
csao dc ircs anos, agora o Esriio Sanio Iavcria dc guia-los
a ioda a vcrdadc (Vcr Joao 16.13}. Jcsus Iavcria dc mosirar-
lIcs as coisas quc ainda aconicccriam (vcr Joao 16.13}. O
Esriio Iavcria dc cnsinar-lIcs aquilo dc quc rccisasscm
salcr (vcr Joao 14.12, 13; 16.23, 24}. Em suma, Elc
glorificaria ao FilIo, iomando as coisas cricnccnics a Crisio c
iornando-as rcais aos Scus scguidorcs (vcr Joao 16.14, 15}. O
mundo nao odia acolIcr cssa vcrdadc, orquanio nao
conIccia a Jcsus; mas os disculos O conIcciam, orquc
iinIa csiado com clcs; c, na cssoa do Esriio Sanio,
coniinuaria a csiar com clcs ara scmrc (vcr Joao 14.17}.
Nao sc iraiava aqui dc uma icoria, dc um crcdo, dc
algum arranjo dc uliima Iora. Jcsus csiava falando dc uma
romcssa quc cnvolvia rcal comcnsaao cla crda quc os
disculos Iavcriam dc sofrcr. Ouiro Consolador", caiamcnic
igual a Jcsus, Iavcria dc cncIc-los com a roria rcscna do
Mcsirc. Dc faio, os rivilcgios quc os disculos Iavcriam dc
usufruir, ncssa rclaao mais rofunda com o Esriio, cram
maiorcs do quc aquclcs quc iinIam conIccido quando Jcsus
andava com clcs, ao longo das csiradas da Calilcia. Afinal dc
conias, cm sua carnc, Jcsus csiava limiiado a um coro c a
um lugar so dc cada vcz; ao asso quc, no Esriio, cssas
limiiacs foram iniciramcnic rcmovidas. Agora o ScnIor
odcria csiar scmrc na comanIia dos disculos; c,
liicralmcnic, scria caaciiado a jamais dcia-los ncm
alandona-los (vcr Maicus 28.20; conf. Joao 14.16}. OlIando
ara a qucsiao, dcssa crscciiva, cra mclIor ara o rorio
Jcsus, uma vcz icrminada a sua olra, rciornar o scu lugar (vcr
Joao 16.7}.

O SEGREDO DA VIDA VITORIOSA
Nao nos c difcil crcclcr, ois, o moiivo clo qual Jcsus
cscrava quc os scus disculos sc dcmorasscm cm
Jcrusalcm, aic quc cssa romcssa sc iornassc uma rcalidadc
cnirc clcs (vcr Lucas 24.49; Aios 1.4, 5, 8; 2.33}. Dc quc ouira
mancira odcriam clcs cumrir a comissao dada or scu
ScnIor, com julilo c com iranquilidadc inicrior? Prccisavam
dc uma ccricncia iao rcal com crisio quc as suas vidas
ficasscm iomadas cla sua rcscna. O cvangclismo icria dc
iransformar-sc cm uma comulsao fcrvida dcniro dclcs,
urificando os scus dcscjos c oricniando os scus
cnsamcnios. Nada mcnos quc um laiismo cssoal do
Esriio Sanio scria suficicnic ara ianio. O iralalIo solrc-
Iumano ara o qual Iaviam sido convocados, rcqucria uma
ajuda solrc-Iumana a iransmissao dc odcr vindo do alio.
Isso significava quc os disculos, airavcs da confissao dc scu
orgulIo rofundamcnic arraigado c dc sua inimizadc, cm ioial
ncgaao dc si mcsmo c cnircga a Crisio, airavcs da fc icriam
dc assa or uma ccricncia nova c rcfinadora do
cncIimcnio do Esriio Sanio.
O faio quc aquclcs Iomcns faziam aric da camada
social comum da Iumanidadc, nao scrvia dc cmccilIo dc
forma alguma. Tao-somcnic scrviu ara lcmlrar-nos do
grandc odcr do Esriio dc Dcus, quc rcaliza o scu roosiio
cm Iomcns lcnamcnic rcndidos ao Scu conirolc. Afinal dc
conias, o odcr rcsidc no Esriio dc Crisio. Nao c qucm nos
somos, masqucm Elc c, quc faz ioda a difcrcna.

UMA VERDADE OCULTA AOS INCRDULOS
Acsar dc iudo, c convcnicnic mcncionarmos uma vcz
mais quc somcnic aquclcs quc scguiram a Jcsus or iodo o
caminIo vicram a conIcccr a gloria dcssa ccricncia. Os quc
scguiam ao ScnIor disiancia, ial como muliidcs, lcm como
aquclcs quc sc ncgavam olsiinadamcnic a andar na luz dc
sua alavra, a ccmlo dos fariscus, ncm ao mcnos ouviram
falar na olra do lcndiio consolador. Conformc ja iivcmos
ocasiao dc olscrvar. Jcsus jamais lanou as suas crolas
dianic daquclcs quc nao as qucriam.
Essa aiiiudc caracicrizou scu cnsino duranic ioda a
sua vida. Jcsus, roosiialmcnic, rcscrvou, ara scus oucos
disculos cscolIidos, c, ariicularmcnic, ara os dozc, os
scus cnsinos mais rcvcladorcs (vcr Lucas 10.22; Maicus
11.27; conf. 16.17}. Fcalmcnic, scus olIos c ouvidos cram
lcndiios. Muiios rofcias c monarcas Iaviam dcscjado vcr as
coisas quc clcs viam, c ouvir as coisas quc clcs ouviam, mas
nao udcram fazc-lo (vcr Maicus 13.16, 17; Lucas 8.9, 10}.
Essa norma odc arcccr-nos csiranIa, aic quc nos damos
conia, uma vcz mais, quc Jcsus csiava dclilcradamcnic
invcsiindo iudo quanio iinIa naquclcs Iomcns dc numcro iao
rcduzido, a fim dc quc clcs udcsscm scr convcnicnicmcnic
rcarados ara cumrir a iarcfa quc clc lIcs daria.

QUESTO DO PRINCIPIO NA ATUALIDADE
Toda cssa qucsiao rcvolvc cm iorno da cssoa do Mcsirc.
Dasicamcnic, o scu caminIo cra a sua vida. E ouiro ianio dcvc
aconicccr cnirc os scus scguidorcs. Prccisamos dc sua vida cm
nos, or inicrmcdio do Esriio Sanio, sc iivcrmos dc fazcr a
sua olra c raiicar os scus cnsinamcnios. Qualqucr olra
cvangclsiica scm isso c dcsiiiuda dc vida c nao icm scniido
algum. Somcnic quando o Esriio dc Crisio cm nos calia ao
filIo c quc os Iomcns sao airados ao Pai.
naiural quc nao ossamos dar aos ouiros algo quc nos
nao ossumos. A roria caacidadc dc crdcr a nossa vida,
or amor a Crisio, c rova dcssa osscssao. E iamlcm nao
odcmos rcicr aquilo quc ossumos no Esriio dc Crisio, ao
mcsmo icmo cm quc coniinuamos guardando cssc icsouro. O
Esriio dc Dcus scmrc insisic cm fazcr Crisio conIccido.
Aqui csia o grandc aradoo da cisicncia rccisamos
morrcr ara nos mcsmos, a fim dc vivcrmos ara Crisio; c,
ncssa rcnuncia a nos mcsmos, rccisamos nos dcdicar ao
ScnIor, cm scrvio c dcvoao a Elc. Essc foi o mciodo dc
cvangclizaao uiilizado or Jcsus; o qual, a rinciio, foi
crcclido acnas clos scus oucos scguidorcs. Airavcs dclcs,
iodavia, Iavcria dc iransformar-sc no odcr dc Dcus, na
conquisia do mundo.
A dcsciio disso, nao odcmos ara ncsic onio.
Tamlcm c ncccssario quc vcjamos cm nos uma clara
dcmonsiraao do modo dc vivcr a vida dc Crisio. Assim scndo,
rccisamos cnicndcr ouiro olvio asccio da csiraicgia quc
Jcsus usou ara com os scus disculos.
DEMONSTRO

JESUS MOSTROU-LHES COMO SE DEVE VIVER
Jcsus rovidcnciou ara quc scus disculos
arcndcsscm a sua mancira dc vivcr dianic dc Dcus c dos
Iomcns. O ScnIor Jcsus rcconIcccu quc nao cra suficicnic
airair cssoas ara a sua comunIao csiriiual. Os scus
disculos ncccssiiavam dc conIcccr como a sua ccricncia
cra conscrvada c comariilIada, sc isso iivcssc dc scr
crciuado no cvangclismo. Naiuralmcnic quc, cm ccrio
scniido iccnico, a vida rcccdc aao; iodavia, scgundo um
onio dc visia comlciamcnic raiico, vivcmos or aquilo quc
fazcmos. misicr quc o individuo rcsirc, coma, faa
ccrccios c iralalIc normalmcnic, sc iivcr dc dcscnvolvcr-sc.
Scmrc quc qualqucr dcssas funcs cororais c
ncgligcnciada, a vida dcia dc cisiir. E isso clica os grandcs
csforos cnviados or Jcsus ara fazcr os scus scguidorcs
arccndcrcm os scgrcdos dc sua influcncia csiriiual, a qual
rccisa scr rcuiada como um curso dclilcrado dc sua
csiraicgia scm ar. Elc salia o quc cra imorianic.

A PRTICA DA ORAO
Considcrcmos, or ccmlo, a vida dc oraao dc Jcsus.
Scm duvida nao foi or acidcnic quc Jcsus com frcqucncia
crmiiiu quc os scus disculos o visscm a convcrsar com o
Pai. Os disculos odiam crcclcr a fora quc Jcsus dcrivava
da oraao; c cmlora nao udcsscm cnicndcr crfciiamcnic
iudo quanio csiava cnvolvido, dcvcm icr crcclido quc cssa
raiica fazia aric do scgrcdo dc sua vida. E noic-sc quc Jcsus
nao forou os disculos a acciiarcm a liao; clo conirario,
coniinuou orando aic quc os disculos ficaram iao faminios
quc cdiram ao ScnIor quc lIcs cnsinasscm o quc csiava
fazcndo.
Arovciiando a ooriunidadc quando cla surgiu
naiuralmcnic, Jcsus assou a minisirar aos disculos uma
liao quc os scus coracs ja csiavam rcarados a rccclcr.
Jcsus clicou-lIcs alguns dos rincios mais fundamcniais
da oraao, c cniao, anics dc Iavcr icrminado sua insiruao,
ilusirou o quc qucria dizcr rcciindo aos ouvidos dclcs uma
oraao modclo (vcr Lucas 11.1-11; Maicus 6.9-13}. Algucm
odcria cnsar quc cssa raiica csiava alaio das
ossililidadcs daquclcs disculos a idcia dc icr dc or
alavras cm scus lalios, ara quc orasscm mas Jcsus nao
considcraria auiomaiica uma qucsiao iao imorianic quanio
cssa. Fcalmcnic, cssc clcmcniarcs mciodos dc cnsino sao
frcqucnicmcnic ncccssarios ara quc as cssoas scjam
iniciadas ncssa discilina. Orcm, scm imoriar o quanio isso
lIcs cusiassc, Jcsus csiava rcsolvido a imrcssionar os scus
disculos com a ncccssidadc c urgcncia dcssa liao.
Dali or dianic, Jcsus cnfaiizou a vida dc oraao, or
muiias c muiias vczcs, amliando aulaiinamcnic a sua
significaao c alicaao, mcdida quc os disculos cram
caazcs dc comrccndcr as rcalidadcs mais rofundas do
Esriio dc Crisio. Fazia isso aric indiscnsavcl do
ircinamcnio dclcs, c or sua vcz, clcs icriam dc iransmiiir ial
conIccimcnio a ouiros. Uma coisa c ccria. A mcnos quc clcs
arccndcsscm o scniido da oraao, c arcndcsscm como -la
cm raiica, dc forma cocrcnic, nao Iavcria grandcs rcsuliados
dcrivados dc suas vidas.

USANDO AS ESCRITURAS
Ouiro asccio da vida dc Jcsus, c quc foi vividamcnic
rciraiado anics os scus disculos, foi a imoriancia c o
cmrcgo das Sanias Escriiuras. Evidcnicmcnic as Escriiuras
foram cmrcgadas ianio ara susicniar a sua dcvoao cssoal
como ara conquisiar ouiras cssoas ara o caminIo da
vcrdadc. Ccralmcnic Jcsus iomava rccaucs cscciais a fim
dc imrcssionar os scus ouvinics com a imoriancia dc
alguma assagcm das Escriiuras, c Elc jamais dciou dc
lanar mao da Dllia cm sua convcrsas com iais cssoas.
Considcradas juniamcnic, cisicm clo mcnos scsscnia c scis
rcfcrcncias ao Aniigo Tcsiamcnio, nos rcgisiros dc scu
dialogos com os disculos, ara nada falar solrc as mais dc
novcnia aluscs ao Aniigo Tcsiamcnio cm suas convcrsas com
ouiros indivduos.
Tudo isso scrviu ara mosirar aos disculos quc clcs,
igualmcnic, dcvcriam conIcccr c usar as Escriiuras, cm suas
rorias vidas. Os rincios da coriaao lllica foram
raiicados dianic dclcs dc forma iao rcciida quc lIcs cra
imossvcl dciar dc clo mcnos arcndcr algumas das rcgras
lasicas da inicrrciaao c da alicaao das Escriiuras
Sagradas. Ouirossim, a caacidadc dc Jcsus cm rclcmlrar
livrcmcnic assagcns do Aniigo Tcsiamcnio dcvc icr
imrcssionado rofundamcnic os disculos com a
ncccssidadc dc arcndcr dc mcmoria as Escriiuras,
crmiiindo quc clas sc iornasscm a auioridadc dc scus
ronunciamcnios.
Em iodas as coisas ficou alundanicmcnic claro quc a
Palavra cscriia, nas Escriiuras, c a Palavra rofcrida or
Crisio, nao csiavam cm coniradiao, mas anics,
comlcmcniavam-sc cnirc si. Aquilo cm quc Jcsus cria,
iamlcm icria dc scr comariilIado clos disculos, orianio,
as Escriiuras, aliadas s rorias dcclaracs dc Jcsus,
iornaram-sc ara os disculos a lasc oljciiva dc sua fc cm
Crisio. Por ouira lado, ficou claro ara clcs quc sc iivcsscm dc
rosscguir cm sua comunIao, or inicrmcdio do Esriio
Sanio, dcois dc sua ariida ara o ccu icriam dc crmancccr
acgados a sua Palavra (vcr Joao 15.7}.

SUPREMAMENTE CONQUISTADORES DE ALMAS
Airavcs dcssc mciodo dc dcmonsiraao cssoal, iodo
asccio da discilina da vida cssoal dc Jcsus foi cnircguc
como Icrana aos disculos, mas o quc ialvcz sc rcvisia dc
mais imoriancia, cm visia dcssc roosiio final, c quc,
duranic iodo o icmo, Jcsus cnsinava-lIcs como ganIar
almas.
Praiicamcnic iudo quanio Jcsus dissc ou fcz, iinIa
alguma vinculaao com o iralalIo dc cvangclizaao dos
disculos, ou mcdianic a clanaao dc alguma vcrdadc
csiriiual, ou mcdianic a rcvclaao dc como dcvcmos iraiar
com os Iomcns. Elc nao iinIa dc criar siiuacs rorias ao
cnsino; mcramcnic iirava vaniagcm das ooriunidadcs quc
surgiam naiuralmcnic. E or cssc moiivo o Scu cnsino arccia
crfciiamcnic rcalisia. Dc faio, na maioria das ocasics, os
disculos csiavam alsorvcndo a douirina dc Crisio scm ao
mcnos salcrcm quc csiavam scndo ircinados ara ganIar
cssoas, sol condics scmclIanics, ara Dcus.

O PRINCPIO EM FOCO
Esia ariicularidadc, a quc ja fizcmos alusao or divcrsas
vczcs, nao odc scr cagcradamcnic salicniada. Jcsus
dominava dc ial mancira o scu cnsino quc nunca crmiiiu quc
o scu mciodo olscurcccssc as lics quc minisirava. Pcrmiiia
quc a sua vcrdadc cIamassc aicnao ara si mcsma, c nao
cIamava a aicnao dos ouvinics ara a arcscniaao da
vcrdadc. Scu mciodo, quanio a isso, visava oculiar o faio quc
Elc ao mcnos iinIa um mciodo. Elc mcsmo cra o scu rorio
mciodo.
Tudo isso odc scr difcil dc imaginar, ncsia coca dc
iccnicas rofissionais c dc csiraiagcmas infalvcis. Em ccrios
crculos, aic arccc quc quasc nao odcramos avanar scm
um manual lcm ilusirado ou lania muliicolorida, ara
mosirar-nos o quc dcvcmos fazcr cm scguida. O mnimo quc
sc cscra Iavcr cnirc nos c uma aula solrc como ganIar
almas ara Crisio. No cnianio, or mais csiranIo quc arca,
os disculos jamais iivcram qualqucr daquclas coisas quc
aiualmcnic considcramos iao csscnciais ara o iralalIo.
Tudo o dc quc os disculos ncccssiiavam cra dc um
rofcssor quc raiicassc, junio com clcs, o quc Elc cscrava
quc arcndcsscm. O cvangclismo foi vivido dianic dos olIos
dclcs, cm csriio c quanio iccnica. Olscrvando a Jcsus, os
disculos arcndcram iudo quanio csia vinculado a cssa
aiividadc. Elc os lcvou a rcconIcccrcm a ncccssidadc incrcnic
a iodas as classcs dc cssoas, lcm, como o mclIor mciodo dc
sc aroimarcm dclas. Olscrvaram como Elc airaia as cssoas
a si mcsmo; como Elc conquisiava a confiana dclas c lIcs
insirava fc; como Elc alria frcnic dclas o caminIo da
salvaao, convidando-as a iomarcm uma dccisao. Em iodos os
iios dc siiuaao, c cnirc iodas as varicdadcs dc caracicrcs
individuais, ricos c olrcs, saudavcis c cnfcrmos, amigos c
inimigos igualmcnic, almas cm ocraao. Nada cra csloado
cm algum quadro ncgro, numa aula cnfadonIa, c nada foi
cscriio cm algum manual Faa sozinIo". O scu mciodo cra
iao rcal c raiico quc as lics surgiam naiuralmcnic.

CLASSES SEMRE EM FUNCIONAMENTO
Essc mciodo ocrava ianio quanio Elc sc dirigia as
massas, como quando Elc iraiava com indivduos
isoladamcnic. Os disculos csiavam scmrc rcscnics,
olscrvando as alavras c aiiiudcs do Mcsirc. Sc algum mciodo
ou alordagcm cm ariicular nao fosscm muiio claros, iudo
quanio iinIam a fazcr cra cdir quc o Mcsirc lIcs dcssc
csclarccimcnios. Por ccmlo, dcois quc Jcsus coniou a
Iisioria do scmcador, aos ouvidos dc ...o inicrrogaram,
dizcndo. Quc aralola c csia?" (Lucas 8.9; conf. Marcos 4.10;
Maicus 13.10}. Em facc dcssa indagaao, Jcsus assou a
clicar-lIcs, com dcialIcs, o scniido das analogias usadas
ncssa ilusiraao aralolica. Dc faio, a julga clo icio
imrcsso, Elc assou ircs vczcs mais icmo clicando a sua
Iisioria ara os disculos do quc assaram dando a liao
inicial muliidao (vcr Maicus 13.10 -23; marcos 4.10-25;
Lucas 8.9-18}.
Quando os disculos arcciam rcluianics cm confcssar
sua crlcidadc, cniao Jcsus com frcqucncia iinIa dc iomar
a iniciaiiva, csclarcccndo o rollcma. A Iisioria do jovcm rico
c um incidcnic iico. Dcois dc Jcsus icr convcrsado com clc
cm icrmos lasianic scvcros, c quc o jovcm rico sc foi cmlora
cnirisiccido orquanio amava mais s suas riquczas do quc ao
rcino dc Dcus, Jcsus virou-sc ara os scus disculos c lIcs
dissc. Em vcrdadc vos digo quc um rico dificilmcnic cnirara
no rcino dos ccus" (Maicus 19.23; conf. Marcos 10.23; Lucas
18.24}. Os disculos csiranIaram cssas alavras..." (Marcos
10.24}. Isso rovocou uma rolongada convcrsa, duranic a
qual Jcsus clicou a razao dc scu mciodo no caso daquclc
Iomcm dc loa moral, ao mcsmo icmo quc sc uiilizava da
ooriunidadc dc alicar o rinciio roria rofissao dc fc
dos disculos (vcr marcos 10.24-31; Maicus 19.24-20.16;
Lucas 18.25-30}.
O mciodo dc Jcsus, ncsic caso, foi mais do quc um
scrmao coniinuo; foi uma liao oljciiva iamlcm. Essc foi o
scgrcdo da sua influcncia no cnsino. Elc nao soliciiava a qucm
qucr quc fossc quc fizcssc ou quc fossc alguma coisa, scm
rimciramcnic dcmonsirar o faio na sua roria vida; c assim
rovava quc o cnsino funcionava, c iamlcm quc iinIa ligaao
missao dc sua vida. E isso Jcsus cra caaz dc fazcr orquc
csiava consianicmcnic junio aos scus disculos. Suas aulas
dc ircinamcnio jamais ccssavam. Tudo quanio Elc dizia ou
fazia, cm rcalidadc cra uma aula cssoal; c osio quc os
disculos sc acIasscm rcscnics, olscrvando iudo,
raiicamcnic a iodo insianic csiavam arcndcndo alguma
coisa, duranic iodo o icmo cm quc sc maniinIam dcscrios.
E dc quc ouiro modo odcria scr arcndido o scu
caminIo? Ja rcrcscnia algo dizcrmos s cssoas o quc
qucrcmos, mas c infiniiamcnic mclIor mosirar-lIcs como
fazc-lo. Os Iomcns rocuram dcmonsiraao, c nao clicaao.

O PRINCIPIO APLICADO HOJE EM DIA
Quando cIcgamos a considcrar iudo c a iirar uma
conclusao, aquclcs dcnirc nos quc luscam ircinar Iomcns,
dcvcm csiar rcarados ara dcia-los quc os sigam da
mcsma mancira quc nos scguimos a Crisio (vcr I Corniios
11.1}. Nos somos mosiruario (vcr Filicnscs 3.17 c ss; I
Tcssaloniccnscs 2.7, 8 c II Timoico 1.13}. Dcssa mancira,
nossos arcndizcs farao aquclas coisas quc ouvcm a vccm cm
nos (Filicnscs 4.9}. Sc iolcrarmos a assagcm dc algum
icmo, c ossvcl nossa mancira dc vivcr aquclcs quc csiao
consianicmcnic conosco.
Prccisamos acolIcr cssa vcrdadc cm nossas rorias
vidas. Nao odc Iavcr csquiva ncm cvasao dc nossas
rcsonsalilidadcs cssoais, orquanio dcvcmos mosirar o
caminIo aquclcs a qucm csiamos ircinando. E cssa rcvclaao
dcvc incluir a aiuaao raiica na vida das rcalidadcs mais
rofundas do Esriio dc Dcus. Essc foi o mciodo do Mcsirc, c
nada mcnos do quc isso scra lasianic ara ircinar ouiros a
fazcrcm o iralalIo Dclc.
Todavia, scgundo lcm o salcmos, o mcro conIccimcnio
nao lasia. Dcvc Iavcr um crodo dc aao. Dcsconsidcrar cssc
rivilcgio odc anular iudo quanio iivcr sido adquirido no
roccsso dc arcndizagcm. Dc faio, o conIccimcnio, quando
nao c alicado vida diaria, odc iornar-sc numa cdra dc
iroco na roagaao da vcrdadc. Ningucm comrccndcu isso
mclIor do quc o Mcsirc. Elc csiava ircinando Iomcns ara
ccria incumlcncia; c quando ja saliam o lasianic ar
comcar, Jcsus rovidcnciou ara quc udcsscm or cm
raiica o conIccimcnio ja adquirido. A alicaao dcssc
rinciio c iao ronunciada quc rcqucr scr considcrada como
ouiro asccio da csiraicgia dc conquisia, iraada or Jcsus, c
quc lana mao dc Iomcns ircinados c csiriiualmcnic alcrias.

DEEO

JESUS DISTRIBUIU TRABALHO ENTRE OS DSICPULOS
Jcsus scmrc foi avanado, cm scu minisicrio, aic o
icmo cm quc os scus disculos icriam dc sulsiiiu-lo cm scu
iralalIo, saindo clo mundo lcvando o cvangclIo da rcdcnao.
Essc lano foi dciado rogrcssivamcnic claro, cnquanio os
disculo O scguiam.
A acicncia com quc Jcsus csclarcccu cssc onio ao scus
disculos iransarccc cm suas considcracs solrc a
Ialilidadc dclcs cm arcndcrcm. Jcsus nunca sc mosirou
rcmaiuro cm sua insisicncia accrca da ncccssidadc dc aao
da aric dc scus disculos. O rimciro conviic fciio aos
disculo, ara scguircm-no nada dizia solrc a ncccssidadc dc
sarcm a cvangclizar o mundo, cmlora cssc fossc o lano dc
Jcsus dcsdc o comco. O mciodo dclc consisiia cm fazcr os
disculos ariiciarcm dc sua ccricncia, mosirando-lIcs
como Elc mcsmo iralalIava, anics dc dizcr-lIcs qualqucr
coisa a rcsciio.
Por ouiro lado, Jcsus nao dcscncorajava as rcacs
csoniancas dos disculos, dc darcm icsicmunIo dc sua fc.
Fcalmcnic, Elc arccia dclciiar-sc com o faio quc dcscjavam
conduzir ouiros mcsmo conIccimcnio quc ja Iaviam
dcscolcrio. Andrc irouc Pcdro, c Filic cnconirou Naianacl,
ao asso quc Maicus convidou scus amigos a um lanqucic cm
sua roria casa c Jcsus rcagiu com julilo a iodas cssas
novas arcscniacs. Por scmclIanic modo, dcvcmos olscrvar
quc, c, divcrsas ooriunidadcs, Jcsus soliciiou a ccrias
cssoas quc Iaviam sido ajudadas or scu minisicrio, quc
falasscm csccificadamcnic a ouiras cssoas solrc o quc
Iaviam rccclido da aric dclc. Enircianio, cm ncnIuma
dcssas rimciras insiancias, o roosiio dc suas vidas
scrvircm dc icsicmunIo consiiiuiu qucsiao dc ordcm cliciia
or aric dc Jcsus.
Jcsus iamlcm lanou mao dc Scus disculos, dc ouiras
manciras, a fim dc ajudarcm-no cm scu iralalIo, ial como o
cuidado das iarcfas manuais dc olicr alimcnios c dc arranjar
acomodacs ara o gruo, cnquanio o scguiam. Tamlcm
crmiiiu-lIcs laiizarcm as cssoas quc fosscm dcscriadas
cla sua mcnsagcm (vcr Joao 4.2}. For disso, coniudo, c
lasianic noiavcl olscrvarmos quc, nos cvangclIos, csscs
rimciros disculos rcalmcnic nao fizcram muiio mais do quc
olscrvar Jcsus a iralalIar, clo csao dc mais dc um ano.
Jcsus conscrvou a visao cranic os disculos, airavcs dc suas
aiividadc. E cm sua nova cIamada a quairo cscadorcs, Elc
rclcmlrou-lIcs quc, ao scguircm-no, iornar-sc-iam cscadorcs
dc Iomcm (vcr marco 1.17; Maicus 4.19 c Lucas 5.10}. Porcm,
nao arccc quc a rinciio fizcram muiio dcssc iralalIo. Por
cssa razao, aic mcsmo dcois dc icrcm sido formalmcnic
consagrados ao minisicrio, alguns mcscs mais iardc (vcr
Marcos 3.14-19; Lucas 6.13-16}, coniinuavam nao
dcmonsirando qualqucr cvidcncia dc fazcrcm qualqucr
iralalIo dc cvangclizaao or iniciaiiva roria. Essa
olscrvaao ialvcz nos faa mais acicnics com os novos
convcriidos, quc nos scgucm.

PRIMEIRA MISSO EVANGELISTICA DOS DOZE
Porcm, quando Jcsus dava inicio ao scu icrcciro circuiio
gcral cla Calilcia (vcr Marcos 6.6; Maicus 9.35}, scm duvida
crcclcu quc cra cIcgado o icmo dos disculos ariiciarcm
junio com Elc do iralalIo, dc mancira mais dircia. Ja iinIam
visio o lasianic ara comcarcm a agir. Agora rccisavam or
cm raiica o quc iinIam visio o Mcsirc fazcr. CIamou Jcsus
os dozc c assou a cnvia-los dc dois a dois..."(Marcos 6.7; conf.
Maicus 10.5; Lucas 9.1,2}. Tal como a aguia cnsina os scus
filIoics a voarcm, cmurrando-os do ninIo, assim iamlcm
Jcsus cmurrou scus disculos ara o mundo, ara
ccrimcniarcm a suas rorias asas.

INSTRUES SINTETIZADAS
Anics dc dciar os disculos ariircm, iodavia, Jcsus
arcscniou insirucs siniciizadas solrc a missao dc quc
csiavam cncarrcgados. O quc Elc lIcs dissc, ncssa ocasiao, c
or dcmais imorianics ncsic csiudo, orquanio, cm ccrio
scniido, Elc csloou ara clcs, dc forma cliciia, o quc lIcs
vinIa cnsinando imliciiamcnic o icmo iodo.
Em rimciro lugar Elc rcafirmou o roosiio dc Dcus
ara com as suas vidas. Comciia-lIcs ircm c ...rcgar o
rcino dc Dcus c a curar os cnfcrmos" (Lucas 9.1,2; conf.
Maicus 10.1; Marcos 6.7}. Nada Iavia dc novo ncssa comissao,
mas scrviu ara csclarcccr mais ainda a iarcfa, ara a
comrccnsao dos disculos. Enircianio, suas novas
insirucs salicniaram mais o caraicr dc urgcncia da sua
iarcfa, com o anuncio, fciio or Crisio, quc ...csia roimo o
rcino dos ccus" (Maicus 10.7}. E cssas insirucs iamlcm
lanaram mais luz solrc o cscoo da auioridadc dos
disculos, quando foram cnsinados a nao somcnic curarcm,
urificai lcrosos, ccli dcmnios..."(Maicus 10.8}.

SEGUINDO O MTODO DE CRISTO
O lano dc Jcsus foi dcsvcndado dc mancira ainda mais
csccifica, ara os scus disculos, nas insirucs dadas ara
quc dcscolrisscm a cssoa mais digna dc cada aldcia ou vila
quc visiiasscm, c quc ali ficasscm duranic iodo o icmo cm
quc dcssc rosscguimcnio sua olra cvangclsiica na arca. E
cm qualqucr cidadc ou ovoado cm quc cnirardcs, indagai
qucm nclcs c digno; c ai ficai aic vos rciirardcs" (Maicus
10.11; conf. Marcos 6.10 c Lucas 9.4}. Em ouiras alavras, os
disculos foram insirudos a conccnirarcm scu icmo c scus
csforos solrc os indivduos mais romissorcs dc cada
lugarcjo, indivduos quc fosscm caazcs dc dar coniinuaao ao
iralalIo, dcois dos disculos sc icrcm ido ara ouiro lugar.
Isso cigia quc dcscolrisscm qucm cra o candidaio mais
rovavcl ara cssa missao, anics dc comcarcm a iralalIo rcal
das visiias cvangclsiicas. Enquanio nao fossc fciio cssc
coniacio, dc nada adianiava comcar qualqucr coisa naqucla
cidadc ou vila.
Dc faio, sc os disculos nao udcsscm cnconirar
qualqucr cssoa dc acordo com cssa qualificaao, foram
csccificamcnic insirudos a sacudi o o dc scus cs, como
icsicmunIo conira clcs. E, ncssc caso, ...mcnos Igor Iavcra
ara Sodoma c Comorra, no dia do juzo, do quc ara aqucla
cidadc"(Maicus 10.14,15; conf. Lucas 9.5; Marcos 6.11}. Essc
rinciio dc csialclcccr uma calca dc onic cm qualqucr
novo lugar dc lalor, cnirando cm coniacio com lidcrcs cIavcs
cm oicncial, quc ossam dar rosscguimcnio olra dc
cvangclizaao, nao c um rinciio scm imoriancia. Jcsus ja
ccrimcniara o rinciio com os scus rorios disculos, c
agora cscrava quc clcs fizcsscm ouiro ianio. Todo o scu lano
dc cvangclismo dccndia disso; clo quc iamlcm aquclas
localidadcs quc nao dcsscm ooriunidadc aos disculos dc
raiicarcm cssc rinciio, na rcalidadc so faziam airair o
julgamcnio s ircvas cicrnas conira si mcsma.

ESPERANDO DIFICULDADES
O faio dc quc alguns Iomcns Iavcriam dc rcjciiar o
minisicrio dos disculos so scrvia ara accniuar a advcricncia
dc Jcsus solrc o iraiamcnio quc os disculos dcvcriam
cscrar da aric dos Iomcns. E acauiclai-vos dos Iomcns;
orquc vos cnircgarao aos irilunais c vos aoiiarao nas suas
sinagogas; or minIa causa scrci lcvados rcscna dc
govcrnadorcs c dc rcis, ara lIcs scrvir dc icsicmunIo, a clcs
c aos gcniios" (Maicus 10.17,8}.
E isso cra acnas naiural, osio quc O disculo nao
csia acima do scu mcsirc, ncm o scrvo acima do scu
ScnIor"(Maicus 10.24}. Os lidcrcs rcligiosos dos judcus
Iaviam aodado Jcsus dc Dclzclul, c o quc cricnciam sua
famlia csiriiual nao odcriam cscrar mcnos alusos (vcr
Maicus 10.25}. Isso cquivalia a dizcr novamcnic quc o scu
caminIo cra conirario aos adrcs acciios cla salcdoria
dcsic mundo. Por isso mcsmo, scriam odiados or iodos os
Iomcns (vcr Maicus 10.22,23}. Nao olsianic, Jcsus dissc-lIcs
quc nao icmcsscm"; ois Dcus jamais os dciaria sos. E
cmlora o icsicmunIo dclcs cnvolvcsscm gravcs crigos ara
suas rorias vidas, o Esriio Sanio Iavcria dc caaciia-los a
cnfrcniar cmcrgcncias (vcr Maicus 10.20, 21}. Nao imoriava o
quc lIcs aconicccssc, scgundo Jcsus lIcs garaniiu, iodo
aquclc quc O confcssar dianic dos Iomcns, scra rclcmlrado
cranic o Pai cclcsic (vcr Maicus 10.32}.
Ningucm odc cviiar dc imrcssionar-sc com a mancira
rcalisia com quc Jcsus jamais crmiiiu aos scus disculos
sulcsiimarcm o odcrio do inimigo, c ncm a rcsisicncia
naiural dos Iomcns ao scu cvangclIo rcmidor. Nao Iaviam
sado caia dc dificuldadcs. Fcalmcnic, a admocsiaao dc
Jcsus aos disculos c quc fosscm ...rudcnics como as
scrcnics c simliccs como as omlas" (Maicus 10.16}. E cssa
advcricncia sullinIava a ncccssidadc dc manciras
aroriadas c crmanccia dc c o faio quc o mundo
dificilmcnic acolIcria os disculos favoravclmcnic, cnquanio
csiivcsscm rcgando ficlmcnic o cvangclIo. Por cssa razao c
quc Jcsus dcclarou quc os disculos cram cnviados ...como
ovclIas ara o mcio dc lolos..." (Maicus 10.16}.

UM EVANGELHO DIVISOR
Tamlcm c muiio significaiivo quc Jcsus icnIa lcmlrado
os scus disculos accrca da naiurcza divisoria do aclo
cvangclico. Nao cra crmiiido o comromisso com o ccado, c
or cssc moiivo, qualqucr falsa iranquilidadc, lascada cm
indulgcncias cgosiicas, csiaria dcsiinada a scr criurlada
cla rcdica dos disculos. Os disculos dc Jcsus cram
cmissarios dc loa-voniadc, cnviados ara manicr o siaius
quo" da comlaccncia anic o crro. Pclo conirario, insiruiu
Jcsus. Nao cnscis quc vim irazcr az icrra; nao vim irazcr
az, mas csada. Pois vim causar divisao cnirc o Iomcm c scu
ai; cnirc a filIa c as mac c cnirc a nora c sua sogra. Assim os
inimigos do Iomcm scrao os da sua roria casa. Qucm ama
scu ai ou sua mac mais do quc a mim, nao c digno dc mim;
qucm ama scu filIo ou sua filIa mais do quc a mim, nao c
digno dc mim; c qucm nao ioma a sua cruz, c vcm aos mim,
nao c digno dc mim" (Maicus 10.34-38}. Sc, anics dcssa
ocasiao, os disculos iinIam quaisqucr nocs accrca dc
alguma suosia facilidadc cm scu iralalIo, ccriamcnic cssas
nocs sc cvaoravam ncssa ooriunidadc. Os disculos
sairiam a camo com um cvangclIo rcvolucionario quando
csic fossc olcdccido, cfciuaria uma modificaao rcvolucionaria
na socicdadc.

UNIDOS A CRISTO
O onio frisado or Jcsus, cm iodas cssas insirucs, c
quc a missao dada aos scus disculos nao difcriria, cm
rinciio ou cm mciodo, dc sua roria missao. Jcsus
comcou or cnircgar-lIcs a sua roria auioridadc c odcr
ara fazcrcm o scu iralalIo (vcr Marcos 6.7; Maicus 10.1 c
Lucas 9.1}, c cnccrrou cssas insirucs asscgurando aos
disculos quc aquilo quc csiariam fazcndo cra como sc Elc
mcsmo csiivcssc agindo. Qucm vos rccclc, a mim mc rccclc;
c qucm mc rccclc, rccclc aquclc quc mc cnviou" (Maicus
10.40; conf. Joao 13.20}. Pcnsc o lciior ncssa idcniidadc! Os
disculos scriam os vcrdadciros rcrcscnianics dc Crisio, cm
sua iarcfa dc cvangclizaao. Tao clara cra cssa associaao quc,
no dizcr dc Jcsus, sc algucm dcssc a um daquclcs cqucninos
disculos, mcsmo quc fossc um coo dc agua fria, or scr
disculo dc crisio, ial aio dc miscricordia nao crdcria o scu
galardao (vcr Maicus 10.42}.

DE DOIS A DOIS
Essas foram as insirucs quc Jcsus dcu aos scus
disculos. Porcm, anics dc ariircm, Elc os uniu cm arcs
dc dois cm dois (vcr marcos 6.7}. Scm duvidas cssc lano
iinIa or inicnao rovcr aos disculos a comanIia
ncccssaria ara o caminIo. Junios, odcriam ajudar-sc uns
aos ouiros; c quando circunsiancias advcrsas iivcsscm dc virc-
lIcs ao cnconiro, conformc ccriamcnic aconicccria com
frcqucncia, ainda novamcnic, a rcocuaao caracicrsiica do
ScnIor Jcsus cla uniao.
Eniao, saindo, crcorriam iodas as ladcias, anunciando
o cvangclIo c cfciuando curas or ioda aric" (Lucas 9.6; conf.
Marcos 6.12}. Aquclc cqucno gruo dc disculos, finalmcnic,
dava inicio a um aiivo minisicrio cvangclico, cncalcado or
clcs mcsmo.
Naiuralmcnic quc isso nao scrvia dc dcscula ara Jcsus
ncgligcnciar o scu rorio iralalIo cvangclsiico. O ScnIor
jamais soliciiou a qucm qucr quc fossc a fazcr alguma coisa
quc Elc mcsmo nao csiivcssc disosio a fazcr. Porianio,
quando os disculos ariiram, o Mcsirc, or scmclIanic
modo, ...ariiu dali a cnsinar c a rcgar, nas cidadcs dclcs"
(Maicus 11.1}.

A MISSO DOS SETENTA
Nao muiios mcscs dcois disso, ouiros scicnia" foram
cnviados iamlcm, igualmcnic dc dois cm dois, a fim dc darcm
icsicmunIo solrc o scu ScnIor (vcr Lucas 10.1}. Nao sc salc
com ccricza qucm cram csscs ouiros scicnia disculo; mas
iodas as indicacs arcccm mosirar quc cssc scgundo gruo
inclua os dozc disculos originais. As dimcnscs do gruo
iamlcm indicam quc, aic ccrio onio, cssc numcro
aumcniando sc dcvia s aiividadcs crcsccnics dos dozc, cm
scu icsicmunIo cm favor dc Crisio.
Uma vcz mais, as insirucs minisiradas a cssc gruo
maior dc disculos foram csscncialmcnic as mcsmas
insirucs dadas quando os dozc dcram mandados a rcgar
(vcr lucas10.2-16}. Uma adiao a cssa nova comissao foi o
lcmlrcic dc quc dcvcriam rcccdc-lo ...cm cada cidadc c lugar
aondc clc csiava ara ir" (Lucas 10.1}. Em ouiras alavras, os
disculos scriam rccursorcs dc scu ScnIor, rcarando as
coisas ara o minisicrio Dclc. Essc dcialIc fora imrcsso na
mcnic c no coraao dos disculos, oucas scmanas anics,
quando ainda csiavam dc viagcm ara a Samaria (vcr Lucas
9.52}; c or isso nao cra algo dc quc ja nao iivcsscm
conIccimcnio rcvio. Mcramcnic indicou, novamcnic, quc
dcvcriam or cm raiica aquilo quc Iaviam arcndido scr a
csiraicgia dc cvangclismo scguida clo Mcsirc.

ORDENS APS A RESSURREIO
O rinciio quc consiiiuiu dc dcicrminar iarcfas
csccificas aos disculos dc Jcsus foi conclusivamcnic
dcmonsirado ouco anics do ScnIor rciornar ao ccu, aos a
sua crucificaao c rcssurrciao. Em clo mcnos quairo
ooriunidadcs o ScnIor vcio ao cnconiro dc scus disculos
ara dizcr-lIcs quc sasscm c fizcsscm o scu iralalIo. Isso foi
mcncionado cla rimcira vcz, aos ouvidos dos disculos, com
a cccao dc Tomc, naquclc rimciro domingo noiic dc
ascoa, quando csiavam rcunidos no ccnaculo. Dcois quc
Jcsus ciliu ara os scus assusiados disculos as suas maos
c os scus cs marcados clo cravos (vcr Lucas 24.38-40}, c
dcois dc icr comariilIado da rcfciao, cm comanIia dclcs
(vcr Lucas 24.41-43}, cniao lIc dissc. Paz scja convosco!
Assim como o Pai mc cnviou, cu iamlcm vos cnvio" (Joao
20.21}. Com cssas alavras, Jcsus asscgurou novamcnic aos
disculos a romcssa c a auioridadc roorcionada cla vinda
do Esriio Sanio, quc os caaciiaria a cumrircm o scu
iralalIo.
Pouco mais iardc, Jcsus iomou um quclra-jcjum cm
comanIia dos scus disculos, lcira do mar dc Tilcradcs;
quando cniao rccomcndou a Pcdro, or ircs vczcs, quc
alimcniassc as suas ovclIas (vcr Joao 21.15-17}. Essa
admocsiaao foi inicrrciada clo grandc cscador como a
rova dc scu amor ao Mcsirc.
Em alguma monianIa da Calilcia, Jcsus anunciou a sua
grandc comissao, nao acnas aos onzc disculos (vcr Maicus
28.16}, mas igualmcnic Igrcja inicira, quc ncssa aliura
consisiia dc ccrca dc quinIcnios irmaos (vcr I Corniios 15.6}.
Foi aqucla uma clara roclamaao dc sua csiraicgia dc
conquisia mundial. Toda auioridadc mc foi dada no ccu c na
icrra. Idc, orianio, fazci disculos dc iodas as nacs,
laiizando-os cm nomc do Pai c do filIo c do Esriio Sanio;
cnsinando-os a guardar iodas as coisas quc vos icnIo
ordcnado. E cis quc csiou convosco iodos os dias aic a
consumaao do scculo" (Maicus 28.18-20; conf. Marcos 16.15-
18}.
Finalmcnic, anics dc voliar ao Pai, nas aliuras, Jcsus
rcassou iodos os asccios da olra, cranic os scus
disculos, cla uliima vcz, mosirando-lIcs como as coisas
icriam dc cumrir-sc, cnquanio Elc csiava na comanIia
dclcs (Lucas 24.44, 45}. Assim, ois, o scu sofrimcnio c a Sua
moric, lcm como a sua rcssurrciao dcnirc os morios, ao
icrcciro dia, csiavam, dc acordo com um rograma
rcviamcnic iraado (vcr Lucas 24.46}. Jcsus assou cniao a
mosirar, aos scus disculos quc"... cm scu nomc sc rcgassc
arrccndimcnio ara rcmissao dc ccados, a iodas as nacs,
comcando dc Jcrusalcm" (Lucas 24.47}.
E ara quc Iouvcssc o cumrimcnio dcsscs roosiios
divinos, os disculos nao dcscmcnIariam mcnor acl do
quc o do Mcsirc. Havcriam dc scr insirumcnios Iumanos quc
anunciasscm as loas novas, ao mcsmo icmo quc o Esriio
Sanio scria a caaciiaao divina ara quc dcscmcnIasscm a
conicnio a sua iarcfa. ...mas rccclcrcis odcr, ao dcsccr
solrc vos o Esriio Sanio, c scrci minIas icsicmunIas ianio
cm Jcrusalcm, como cm ioda a Judcia c Samaria, c aic aos
confins da icrra" (Aio 1.8; conf. Lucas 24.48,49}.

O PRINCIPIO CLARO
olvio quc Jcsus nao dciou o iralalIo do cvangclismo
cm sujciao s imrcsscs ou convcnicncias dos Iomcns. Para
os scus disculos iraiou-sc dc uma ordcm lcm dcfinida,
crcclida or imulso no inicio do disciulado dclcs, mas
rogrcssivamcnic csclarccida, m scus cnsamcnios, mcdida
quc O foram scguindo aic quc finalmcnic foi crcssa cm
icrmos claros. Ningucm quc scguissc a Jcsus or muiio icmo
odcria cscaar a cssa conclusao. Foi assim cniao; c assim
coniinua scndo, aic Iojc.
Os disculos crisiaos sao Iomcns cnviados cnviados
ara o mcsmo iralalIo dc cvangclizaao do mundo ara o
qual o ScnIor foi cnviado, c or causa do quc Elc dcu a Sua
roria vida. O cvangclismo, or conscguinic, nao c um
accssorio ocional cm nossas vidas dc crcnics. Mas c o rorio
ulsar dc iudo aquilo ara o quc fomos cIamados a scr c a
fazcr. a comissao cnircguc Igrcja quc cmrcsia significaao
a iudo quanio c cmrccndido cm nomc dc Crisio. Com cssa
finalidadc lcm focalizada, iudo quanio for fciio c diio icra um
glorioso cumrimcnio no roosiio rcmidor dc Dcus
insiiiuics cducacionais, rogramas sociais, Iosiiais,
rcunics dc qualqucr csccic nas igrcjas locais iudo quanio
for fciio cm nomc dc Crisio icra sua jusiificaao no
cumrimcnio dcssa missao.

O PRNCPIO APLICADO AT HOJE
Nao cIcga, cnircianio, fazcr disso um idcal. ncccssario
quc rcccla crcssao iangvcl, or aric daquclcs quc csiao
scguindo ao Salvador. A mclIor mancira dc nos ccriificarmos
quc isso csia scndo rcalizado c disiriluir iarcfas raiicas,
cscrando quc cssas iarcfas scjam cumridas. Isso lana os
Iomcns no iralalIo cvangclsiico, c scmrc quc ja iivcrcm
visio a ocraao dcssc rinciio, dcmonsirando na vida dc scu
dirigcnic , nao Iavcra razao alguma cla qual a iarcfa nao
ossa scr comlciada. Quando a Igrcja acolIcr cssa liao no
coraao, lanando-sc cniao olra do cvangclismo, cniao
aquclcs quc sc asscniam nos lancos logo comcarao a
movimcniar-sc cm favor dc Dcus.
Coniudo, o faio quc algucm comca a iralalIar, nao c
garaniia dc quc coniinuara sc csforando ncssc scniido. Uma
vcz quc scja vcncida a incrcia, ainda scra ncccssario coniinuar
movcndo-sc, c isso na dircao ccria. Ccriamcnic as
incumlcncias dadas or Scus disculos, clo mcnos a
rinciio, nao scrviam ara iscnia-los dc sua cscola dc
ircinamcnio. Ainda iinIam muiio mais a arcndcr, anics quc
udcsscm scr considcrados rcarados ara a formaiura; c
cnquanio nao cIcgassc o icmo ccrio, Jcsus nao iinIa
inicnao alguma dc dcia-los fora dc sua oricniaao cssoal.
Sua rcocuaao, quanio a cssc ariicular, foi iao cliciia, c
o scu modo dc cuidar da qucsiao foi iao ronunciado, quc c
misicr quc isso scja considcrado como um ouiro asccio dc
sua csiraicgia, quc visava a viioria final.

SU!ERVISO

JESUS SUPERVISIONAVA OS DISCIPULOS
Jcsus csialclcccu a norma dc ouvir os rclaiorios dc Scus
disculos, aos as jornadas dc scrvio dclcs, a fim dc
comariilIar com clcs dos lcncfcios dc sua ccricncia, ao
fazcr as mcsmas coisas. Ncssc scniido, odcramos asscvcrar
quc o cnsino minisirado or Elc as rcvczava cnirc a insiruao
c a incumlcncia. Scmrc quc csiava cm comanIia dclcs,
Jcsus ajudava-os a comrccndcrcm a razao dc alguma aao ou
aiiiudc anicrior, a fim dc rcara-los ara alguma nova
ccricncia. Suas crgunias, ilusiracs, advcricncias c
admocsiacs cram calculadas ara dcsiacar aquclas coisas
dc quc rccisavam salcr a fim dc cumrircm as iarcfas
dcicrminadas or Elc, as quais visavam a cvangclizaao do
mundo.
Dc conformidadc com isso, nao muiio dcois dos dozc
disculos icrcm sido cnviados, clcs sc rcuniram na
...rcscna dc Jcsus..." c cniao ...lIc rclaiaram iudo aquilo
quanio Iaviam fciio c cnsinado" (Marcos 6.30; Lucas 9.10}.
Pclas Escriiuras, arccc quc cssa rcuniao foi rcviamcnic
dcicrminada, clo quc, a ccursao inicial dos disculos, cm
scu rimciro solo, foi mcramcnic uma iarcfa dc camo,
mcdianic a qual dariam rosscguimcnio ao scu ircinamcnio
dianic do Mcsirc.
O rcagruamcnio dos disculos, aos cssa jornada
cvangclsiica, como c naiural, rovou-lIcs algum rcouso
ncccssario, ianio ara o coro como ara a alma. No quc ioca
a quanio icmo os disculos csiivcram fora, as Escriiuras
nada nos adianiam. Talvcz icnIam csiado fora or alguns
oucos dias, ou mcsmo or uma scmana. O clcmcnio icmo
nao c, ncsic caso, a coisa mais imorianic. O quc rcalmcnic
imoria conformc nos mosira o rcgisiro sagrado, c quc dcois
dos disculos icrcm sido cnviados a iralalIar, iivcram dc
comariilIar dc suas ccricncias, mais iardc, uns com os
ouiros.
Por scmclIanic modo, dcois quc os scicnia ariiram c
voliaram, Jcsus convocou-os ara arcscniarcm rclaiorio
solrc o iralalIo fciio duranic suas visiias. Eniao
rcgrcssaram as scicnia, ossudos dc alcgria, dizcndo. ScnIor,
os rorios dcmnios sc nos sulmcicm clo icu nomc!" (Lucas
10.17}. Na missao anicrior, da qual Iaviam ariiciado os
dozc, ncnIuma aao c fciia solrc qualqucr succsso
csciacular ncssa missao; orcm, ncssa scgunda ocasiao, os
disculos vinIam cscudados cm um rclaiorio iriunfal c
arrclaiador. ossvcl quc a difcrcna icnIa sido a
ccricncia adicional ja adquirida clos disculos.
Nada odcria icr infundido maior alcgria cm Jcsus do
quc isso. Anicciando a viioria quc finalmcnic coroaria os
lalorcs dos disculos, dissc Jcsus. Eu via a Saianas caindo
do ccu como um rclamago" (Lucas 10.18}. Naqucla Iora
culiou Jcsus no Esriio Sanio...", c cm scguida clcvou a voz
a fim dc louvar ao Pai, clo quc fora fciio 9vcr Lucas 10.21,22}.
ara aquclc rcsuliado quc Jcsus vinIa iralalIando duranic
iodos aquclcs longos mcscs, c agora csiava comcando a vcr o
fruio dc scus csforos. Coniudo, ara mosirar o quanio Jcsus
sc maniinIa alcria, ara fazcr as ccricncias scrvircm dc
vcculos ara cnsinar a vcrdadc, aic mcsmo ncssa
ooriunidadc clc fcz um aviso dc cauicla aos disculos,
conira o orgulIo, cm suas rcalizacs. Scgundo Elc mcsmo
dcclarou. Nao olsianic, alcgrai-vos, nao orquc os csriios
sc vos sulmcicm, c, scm orquc os vossos nomcs csiao
arrolados nos ccus' (Lucas 10.20}.

REVISO E APLICAO CONTNUAS
O quc c visao aqui iao vividamcnic, ncssas scsscs dc
vcrificaao, aos as jornadas cvangclsiicas dos disculos, c
cm alio rclcvo a csiraicgia dc Jcsus, duranic iodo o scu
minisicrio. Enquanio assava cm rcvisia alguma ccricncia
dos disculos, Jcsus frisava alguma alicaao raiica da
mcsma, ara as suas vidas.
Tomcmos, como ilusiraao, a mancira como Elc
rcsondcu aos csforos fuicis dc alguns dc scus disculos,
ara curarcm um mcnino afliio. Essc incidcnic foi rcciiiado
cnquanio Jcsus sc acIava cm comanIia dc Pcdro, Tiago c
Joao, no monic da iransfiguraao. Duranic a auscncia dc
Crisio, os ouiros disculos iinIam icniado curar um mcnino
osscsso or um dcmnio, quc fora irazido clo rorio ai da
criana. O caso, orcm, foi grandc dcmais ara a fc dclcs; c
quando Jcsus rcgrcssou, ara vcr como as coisas csiavam
corrcndo, cnconirou o dcsconsolado ai, cnquanio a criana
cra sujciia a um aiaquc dcmonaco dianic mcsmo dos
imoicnics disculos. Naiuralmcnic quc Jcsus assou a
cuidar do mcnino, mas nao dciou cm lranco a ooriunidadc
dc dar aos frusirados disculos uma liao muiio ncccssaria
solrc como, airavcs dc mais oraao c jcjum, dcvcriam icr
dccndido da fidclidadc dc Dcus (vcr marcos 9.17-29; Maicus
17.14-20; Lucas 9.37-43}.
Ou, dc novo, mcdiicmos solrc a mancira como Elc
rclcmlrou o scu rorio dcscmcnIo, na muliilicaao dos
acs ara a muliidao, a fim dc imrcssionar os disculos com
o scu odcr dc fazcr iodas as coisas, ao mcsmo icmo quc lIcs
minisirava uma liao viial conccrncnic ao disccrnimcnio
csiriiual (vcr marcos 6.30-44; 7.31 8.9; 13.21; Maicus
14.13-21; 15.29-38; Lucas 9.10-17; Joao 6.1-13}. Esic uliimo
cisodio ocorrcu quando cruzavam o mar da Calilcia, cm uma
cmlarcaao, imcdiaiamcnic dcois da scvcra dcnuncia do
Mcsirc conira a crnica aiiiudc das sciias rcligiosas dc scus
dias, quc so qucriam rccclcr sinais (vcr marcos 8.10-12;
Maicus 15.39-16.4}. Scm duvida alguma scniindo o cso quc
dcsccra solrc os disculos, dcvido o incidcnic ocorrido do
ouiro lado do lago, voliou-sc ara os Scus disculos c lIcs
dissc. Vcdc, guardai-vos do fcrmcnio dos fariscus c do
fcrmcnio dc Hcrodcs".
Todavia, os disculos, scndo csiriiualmcnic cmloiados,
quando ficaram com fomc, c nao icndo lcvado no larco scnao
um ao, cnsaram quc nao odcriam adquirir alimcnios
daqucla gcnic incrcdula, c uscram-sc a cnsar dc ondc lIcs
odcria vir a comida. Pcrcclcndo quc clcs Iaviam crdido
iniciramcnic dc rumo a liao csiriiual quc Jcsus icncionara
cnsinar com aqucla olscrvaao, a fim dc advcriir-los conira a
incrcdulidadc, Jcsus afirmou. Por quc discorrcis solrc o nao
icrdcs ao? Ainda nao considcrasics, ncm comrccndcsics?
Tcndcs o coraao cndurccido? Tcndo olIos, nao vcdcs? E,
icndo ouvidos, nao ouvis? Nao vos lcmlrais dc quando arii os
cinco acs ara os cinco mil, quanios ccsios cIcios dc cdaos
rccolIcsics? Fcsondcram clcs. dozc. E dc quando arii os
scic acs ara os quairo mil, quanios ccsios cIcios dc cdaos
rccolIcsics? Fcsondcram. Scic" (marcos 8.17-20}.
Scm a mcnos duvida isso lIcs irouc claramcnic mcnic
o dia cm quc os disculos fizcram as muliidcs sc asscniarcm
na grama, quando cniao Jcsus rcalizou o milagrc da
muliilicaao dos acs. E isso ocorrcu or duas vczcs. E os
disculos iamlcm sc lcmlraram dc como Elc os cmrcgou
ara disirilurcm as roviscs, dc ial mancira quc iodos
comcram aic fariar-sc a onio dc scrcm forados a rccolIcr os
solcjos. Fcalmcnic, cra uma lcmlrana vivida, orquanio
cada um dos dozc iinIa um ccsio cIcio dc cdaos quando
acalaram. ScmclIanicmcnic, lcmlravam-sc dc como, naquclc
ouiro dia solraram scic ccsios cIcios dc rcsios da
muliilicaao dc acs ara os quairo mil Iomcns. Em facc
dcssas rovas do odcr miraculoso dc Jcsus nao odcria Iavcr
a mcnor duvida accrca dc sua caacidadc dc alimcnia-los com
scu unico ao, sc assim sc fizcssc ncccssario. Eniao
cnicndcram quc nao lIcs disscra quc sc acauiclasscm do
fcrmcnio dc acs, mas da douirina dos fariscus c saduccus"
(Maicus 16.12}.
Uma das rclccs corrccionais mais cnciranics do
ScnIor, dcois dc alguma aiividadc dos aosiolos, vcrificou-sc
com rclaao aiiiudc dclcs ara com ouiros indivduos quc
iralalIavam no icsicmunIo crisiao, mas quc faziam aric do
gruo aosiolico. Parccc quc no dccurso dc suas viagcns
Iaviam-sc cnconirado com ccrias cssoas quc culsavam
dcmnios cm nomc dc Jcsus; orcm, visio quc iais cssoas
nao cram dc sua dcnominaao", os disculos rcrccndcram-
nas scvcramcnic or causa disso (vcr marcos 9.38 c Lucas
9.49}. Scm duvida os disculos dc Jcsus scniiram quc
csiavam raiicando o quc cra ccrio; orcm, quando
anunciaram a sua aiiiudc ao Mcsirc, Elc scniiu-sc
consirangido a dcsfilar-lIcs um cicnso discurso a rcsciio
dos crigos dc dcscncorajar qualqucr olrciro sinccro quc
csiivcssc iralalIando cm favor Dclc (vcr marcos 9.39-50 c
Maicus 18.6-14}. Nao roilais" rccomcndou o ScnIor Jcsus.
ois qucm nao r conira vos ouiros, c or vos" (Lucas 9.50}.
Eniao, a fim dc quc o onio visado sc alicassc ainda mais
gcralmcnic a iodas as cssoas inoccnics, csccialmcnic s
crianas, Jcsus rosscguiu a fim dc dizcr. E qucm fizcr
irocar a um dcsics cqucninos crcnics, mclIor lIc fora quc
sc lIc cndurassc ao cscoo uma grandc cdra dc moinIo, c
fossc lanado no mar" (Marcos 9.42}. E ainda. Assim, ois,
nao c da voniadc dc vosso Pai cclcsic quc crca um so dcsics
cqucninos" (Maicus 18.14}.
Em ouira ccursao, os disculos cnconiraram ccria
rcsisicncia sua aiuaao, cnquanio iralalIavam cm ccria
incumlcncia quc lIcs fora dada clo ScnIor, cm Samaria.
Fcagindo imulsivamcnic, qucriam invocar fogo do ccu, a fim
dc dcsiruir aqucla gcnic (vcr Lucas 9.51-54}. Jcsus,
cnircianio, quc csiava nas roimidadcs, ...voliando-sc os
rcrccndcu" (Lucas 9.55}. E assim, icndo mosirado aos scus
disculos como odcriam solucionar cssc iio dc rollcma,
...scguiram ara ouira aldcia" (Lucas 9.56}.

O PRNCIPIO OBSERVADO
Muiias ouiras ilusiracs odcriam scr ciiadas a fim dc
mosirar como Jcsus sucrvisionava as acs c as rcacs dc
scus disculos, roorao quc foram cnfrcniando divcrsas
siiuacs difccis. Elc sc conscrvava airas das cgadas dclcs
coniinuamcnic, dando-lIcs cada vcs mais aicnao, conformc o
scu minisicrio icrrcno sc aroimava do fim. Jcsus nao qucria
quc os disculos dcscansasscm no succsso ou no fracasso.
Scm imoriar o quc fizcsscm, scmrc Iavia mais a fazcr c a
arcndcr. Elc sc rcgozijava anic o ciio dclcs, mas o alvo dc
Crisio cra nada mcnos do quc a conquisia do mundo; c,
visando cssa finalidadc, Elc scmrc sucrinicndia os csforos
dclcs.
Ncssa insiruao dada or Jcsus cnconiramos o
ircinamcnio no rorio local dc iralalIo, c da mais ccclcnic
varicdadc. Jcsus crmiiia quc os scus scguidorcs assasscm
or alguma ccricncia ou fizcsscm alguma olscrvaao, c
cniao Elc usava isso como ooriunidadc ara cnsinar alguma
liao solrc o disciulado. O faio quc os icniavam fazcr o
iralalIo do ScnIor, cmlora ialvcz falIasscm na icniaiiva,
roorcionava-lIcs maior conscicncia dc sua rorias
dcficicncias, c isso os dciava mais inclinados a acciiar a
corrcao do Mcsirc. Ouirossim, o cnconiro dos disculos com
siiuacs da vida rcal crmiiia a Jcsus dcsiacar o scu cnsino,
cnfaiizando ncccssidadcs csccificas, lascando cssc cnsino
cm icrmos concrcios dc ccricncia raiica. Toda cssoa
scmrc arccia mais a cducaao dcois dc icr iido
ooriunidadc dc alicar o quc salc.
O mais imorianic accrca dc ioda cssa olra sucrvisoria
dc Jcsus c quc Elc maniinIa os disculos scguindo cm
dircao ao alvo quc csialclcccra ara clcs. Elc nao cscrava
mais na aric dos disculos do quc cram caazcs dc rcalizar;
orcm, cscrava o mclIor quc odiam fazcr, c mcsmo assim
cscrava quc scmrc fosscm mclIorando cm scu rcndimcnio,
na mcdida cm quc fosscm crcsccndo no conIccimcnio c na
graa. O lano dc cnsino iraado clo ScnIor Jcsus, mcdianic
ccmlo, incumlcncia c vcrificaao consianic, cra calculado
ara cirair o quc Iavia dc mclIor nos disculos.

O PRINCIPIO APLICADO HOJE EM DIA
Nos dias quc corrcm, nao sc faz misicr uma sucrvisao
mcnos acicnic c ncm mcnos rcsoluia, or aric daquclcs quc
rocuram ircinar a ouiros ara o cvangclismo. Ningucm dcvc
cscrar quc o iralalIo scja fciio mcramcnic orquc mosirou a
algum olrciro cIcio dc loa voniadc, como rcalizar a olra, ara
cniao cnvia-lo cscudado acnas cm fulguranics ccciacs dc
rcsuliados. Pois inumcras cmcrgcncias odcrao surgir,
frusirando c dcsviando o iralalIo; c a mcnos quc cssas
qucsics scjam alordadas dc mancira rcalisia, or cssoas
comcicnics c doiadas dc cnicndimcnio, o olrciro crisiao
facilmcnic odc scniir-sc dcscncorajado c dcrroiado. Por
scmclIanic modo, muiias ccricncias da graa, quc
infundcm dclciic alma, rccisam scr csclarccidas c
arofundadas, icndo o scu scniido inicrrciado luz da
missao ioial dc Crisio, ara csic mundo. Porianio, c crucial
quc aquclcs quc csicjam cmcnIados na Iora do cvangclismo
conicm com sucrvisao c oricniaao cssoais, aic quando
csiivcrcm suficicnicmcnic maduros ara lcvar avanic o
iralalIo, scm cssa sucrinicndcncia.

CONSERVANDO CLARA A VISO
Tamlcm dcvcmos lcmlrar quc o nosso alvo c a conquisia
do mundo. Nao ousarcmos crmiiir quc qualqucr rcocuaao
caiurc a nossa csiraicgia do momcnio. Por um numcro
dcmasiado dc vczcs uma cssoa c lcvada somcnic aic o local
dc scrvio c ali dciada, scm maior ircinamcnio ou insiraao
do quc isso. O rcsuliado disso c quc as aiividadcs dcssa
cssoa assam a sc focalizar cm uma roda viva dc cciiaao
fcrvida. Nao Ia qualqucr dcscnvolvimcnio csiriiual. A
Ialilidadc oicncial, rcsidcnic no olrciro nao sc dcscnvolvc, c,
anics dc muiio icmo, um ldcr romissor fica csiragado, or
auscncia dc sucrvisao. O succsso dcsaarccc s vcscras da
viioria. O quc anics dava imrcssao dc scr iao lom, iorna-sc
uma cdra dc iroco, quando nao ior.
Scm a mcnor duvida, muiios dc nosso csforos cm favor
do rcino dc Dcus sao dissiados or cssa razao. Fracassamos,
nao ianio orquc nao icniamos fazcr alguma coisa, mas
orquc crmiiimos quc nossos cqucnos csforos sc iorncm
uma dcscula or nao csiarmos fazcndo mais. O rcsuliado
disso c quc crdcmos, or nossa roria cula, a vaniagcm dc
anos dc iralalIo arduo c dc ingcnics sacrifcios.
Quando cIcgarcmos a arcndcr a liao minisirada or
Crisio, quc nos cnsina a nao ficarmos saiisfciios mcramcnic
com os rimciros fruios daquclcs quc sao cnviados a da
icsicmunIo? Os disculos rccisam scr conduzidos
maiuridadc csiriiual. Nao odc Iavcr sulsiiiuio ara a
viioria ioial, c o nosso camo c o mundo. Nao icmos sido
convocados ara susicniar o foric, c, sim, ara assaliar as
aliuras. dclaio dcssa luz quc o asso final, na csiraicgia dc
cvangclizaao, iraada or Jcsus, odc scr comrccndido.

RE!RODUO

JESUS ESPERAVA QUE OS DISCIPULOS SE
MULTIPLICASSEM
Jcsus iinIa or inicnao quc os disculos roduzisscm
ouiros disculos a clcs mcsmos, quc fosscm rccolIidos do
mundo, or inicrmcdio do Esriio Sanio, scria muliilicado
or muiias vczcs, mcdianic o scu minisicrio nas vidas dc scus
disculos. Por mcio dclcs c dc ouiros, a clcs scmclIanics, o
rcino coniinuaria a candir-sc cm crculos conccniricos cada
vcz maiorcs, aic quc as muliidcs vicsscm a salcr, dc alguma
forma ariicular, a ooriunidadc quc lIcs cra ofcrccida clo
Mcsirc. Mcdianic cssa csiraicgia, a conquisia do mundo scria
acnas uma qucsiao dc icmo c da fidclidadc ao scu lano.
Jcsus conscguiria insuflar cm scus disculos a csiruiura
dc uma Igrcja quc dcsafiaria iodos os odcrcs da moric c do
infcrno, c quc Iavcria dc iriunfar solrc clcs. O rcino comcara
minusculo como um grao dc mosiarda; mas Iavcria dc
agiganiar-sc cm iamanIo c fora aic iornar-sc ...maior do quc
as Iorialias..." (Maicus 13.32; conf. Marcos 4.32; Lucas
13.18,19}. Ou cniao, como uma cqucna aricula dc
fcrmcnio.osia na massa, vai-sc candindo aic quc a massa
inicira fiquc lcvada (vcr Maicus 13.33}. Jcsus nao cscrava
quc cada cssoa dcsic mundo vicssc a scr salva (orquanio
rcconIccia, mui rcalisiicamcnic, a rclcldia dos Iomcns, a
dcsciio da graa divina}; coniudo, rcvia o dia cm quc o
cvangclIo da salvaao cm scu nomc scria roclamado
convinccnicmcnic a ioda criaiura. Airavcs dcssc icsicmunIo,
a sua Igrcja Iouvcssc dc scr arrclaiada ara iornar-sc a Igrcja
iriunfanic.
Nao scria uma conquisia facil. Muiios crcnics Iavcriam
dc adcccr crscguiao c maririo no dccorrcr da laialIa.
Coniudo, scm imoriar quao grandcs fosscm as rovacs
clas quais as cssoas Iavcriam dc assar, c scm imoriar
quanios confliios icmorais fosscm crdidos duranic a luia, a
viioria final csiava garaniida dc anicmao. A sua igrcja,
finalmcnic, Iavcria dc olicr a viioria. Nada odcria rcvalcccr
crmancnicmcnic conira cla (vcr Maicus 16.18}.

VITRIA ATRAVS DO TESTEMUNHO
Essa incrvcl confiana no fuiuro sc aliccrava no
conIccimcnio dc Crisio solrc aquclcs quc O adoravam no
rcscnic. Elc salia quc os scus disculos Iaviam arcndido
clo mcnos a csscncia dc sua gloria. Pcdro, oria-voz do gruo
aosiolico, sumariara isso iudo cm sua afirmaao a Jcsus. Tu
cs o Crisio, o FilIo do Dcus vivo" (Maicus 16.16; conf. Marcos
8.29; Lucas 9.20}. Ali csiava uma vcrdadc indcsiruivcl, c foi
solrc cssc fundamcnio quc Jcsus rcviu como a sua viioria
scria ganIa, ao rclicar. Tamlcm cu c digo quc iu cs Pcdro, c
solrc csia cdra cdificarci a minIa igrcja" (Maicus 16.18}.
A fora dcssas alavras indica quao significaiiva c a
iniciaiiva Iumana na rcalizaao dcssc lano. Scm darmos
aicnao cciiaao causada clos concciios cclcsiasiicos
solra cssa assagcm, clo mcnos concordaramos quc cssas
alavras dc Jcsus foram cndcrcadas a uma cssoa quc
cssoalmcnic fizcra uma afirmaao dc confiana cm scu
ScnIor.
Fcalmcnic o faio dc quc Pcdro crcclcu quc o scu Mcsirc
cra o rorio filIo dc Dcus nao cra uma convicao quc o
aosiolo iivcssc criado cm si mcsmo, conformc iamlcm Jcsus
dciou crfciiamcnic claro (vcr Maicus 16.17}. Nao olsianic, a
ccricncia dcssa rcvclaao, cm sua carnc c sanguc", c
airavcs da crcssao ficl dcssc faio a ouiros c quc a Igrcja dc
Crisio csiava dcsiinada a iriunfar. Com cfciio, como odcria a
Igrcja arcccr? A fc do aosiolo, no Crisio vivo, ficara dc ial
modo csiranIada cm sua vida, quc sc solidificava como uma
cdra a cdra quc Pcdro rcconIcccu scr o scu ScnIor, a
rincial cdra angular", solrc a qual iodos os crcnics sao
cdras vivas", na consiruao dc sua Igrcja (vcr I Pcdro 2.4-8;
conf. Efcsios 2.20-22}.
Coniudo, nao dcvcmos dciar dc vcr a rclaao dircia
cnira dar icsicmunIo dc Crisio c a viioria final da Igrcja solrc
o mundo. Uma coisa nao odc ocorrcr scm a ouira. A uniao
dcsscs dois grandcs faios dinamicos, mcdianic o odcr do
Esriio Sanio, c o gcnio coroador da csiraicgia cvangclizadora
iraada or Jcsus.

O PRINCIPIO OBSERVADO
Tudo volia a conccnirar-sc nos disculos dc Jcsus. Elcs
cram vanguarda dc Scu movimcnio cnvolvcdor. ...or
inicrmcdio da sua alavra..." Jcsus cscrava quc ouiros
vicsscm a confiar nclc (vcr Joao 17.20}, os quais, or sua vcz,
assariam ainda mais adianic a Palavra da salvaao, aic o
icmo cm quc o mundo vicssc a conIcccr qucm c Crisio, c o
quc clc vcio fazcr (vcr Joao 17.21, 23}. A csiraicgia
cvangclsiica dc Jcsus cm sua inicircza dc faio, o
cumrimcnio mcsmo dc scu roosiio, ao vir a csic mundo
ara morrcr na cruz c rcssusciiar dc cnirc os morios
dccndia da fidclidadc dc scus disculos cscolIidos a cssa
giganicsca iarcfa. Nao imoriava quao cqucno fossc o
numcro do gruo inicial, conianio quc sc rcroduzisscm c
cnsinasscm os scus disculos a sc rcroduzircm cm ouiros.
Assim c quc a Igrcja dc Crisio Iavcria dc conquisiar
mcdianic as vidas consagradas daquclcs quc conIcciam ao
Salvador iao lcm quc o scu Esriio c o scu mciodo vicssc a
consirangc-los a falar a ouiros solrc o ScnIor. Por mai
simlcs quc isso arca scr, assim c quc o cvangclIo
conquisiaria ao mundo. Jcsus nao iinIa ouiro lano.

O TESTE DO MINISTRIO DE CRISTO
Disso consisiia o icsic final. Os scus disculos lcvariam
avanic a sua olra, dcois quc clc sc iivcssc ido? Ou, o quc
ialvcz ainda accric o alvo mais cm cIcio, odcriam os
disculos rcalizar iao lcm a sua iarcfa, scm a sua sucrvisao
fsica, como iinIam odido rcaliza-la com a rcscna dc
Jcsus? Talvcz isso arca indagar cscculaiivamcnic; mas o
faio c quc aic aquclc onio, quc j Iaviam aiingido cm sua
discilina crisia, scgundo uma crscciiva uramcnic
Iumana, Jcsus jamais odcria icr ccricza quc o invcsiimcnio
quc Elc fizcra cm suas vidas roduziria dividcndos ara o
rcino dc Dcus. Sc os disculos falIasscm, dciando dc
iransmiiir o scu csriio c o scu mciodo a ouiros, quc fizcsscm
a olra icr rosscguimcnio, cniao o scu minisicrio cnirc clcs,
duranic iodos aquclcs anos, cm lrcvc scria rcduzido a nada.
Nao admira quc Jcsus icnIa imrcssionado iao
indclcvclmcnic, cm scus disculos, a ncccssidadc c a
incviialilidadc do faio quc sua vida rcroduziria a sua roria
csccic. Uma ilusiraao disso foi a aralola, quc c uma das
mais simlcs, c, no cnianio,uma das mais rofundas
analogias do ScnIor, Jcsus clicou quc o roosiio, ianio da
vinIa (Elc mcsmo} como dos ramos (os crcnics Nclc}, c o
roduzir fruio. Por conscguinic, qualqucr ramo quc nao csicja
roduzindo fruio, scria coriado clo viiiculior or scr inuiil.
E o quc c mais, os ramos quc csiivcsscm roduzindo fruio,
scria odado clo viiiculior a fim dc roduzircm fruio ainda
mais alundanicmcnic (vcr Joao 15.2}. cvidcnic quc o odcr
susicniador da vida, na vinIa, nao Iavcria dc scr roiciado
inicrminavclmcnic ramos scm vida. Qualqucr ramo quc viva
da vinIa icria dc roduzir a fim dc solrcvivcr, orquc cssa c a
sua roria naiurcza. Jcsus, ois, fcz a alicaao aos scus
disculos. Tao ccriamcnic quando clcs cra ariicianics d
sua vida, com a mcsma ccricza dariam a scu fruio (vcr Joao
15.5,8}, c alcm disso, o fruio roduzido assim clos disculos
Iavcria dc crmancccr (vcr Joao 15.16}. Um crcnic csicril c
uma coniradiao. Uma arvorc sc faz rcconIccida clos scus
fruios.
Essc rinciio foi cnfaiizado or vczcs scm conia,
duranic iodo o dccurso do minisicrio dc Jcsus. Foi cncarado
como a rccomcnsa incviiavcl sc scu rorio sacrifcio cm rol
do mundo 9vcr Joao 12.24; conf. 17.19}. Foi dcclarado como o
lalor disiiniivo daquclcs quc csiivcsscm cumrindo a voniadc
do Pai cclcsic (vcr Maicus 7.16-23; Lucas 6.43-45}. Foi
inicrrciado como o galardao quc scria Doda aos disculos dc
Crisio, clo iralalIo dclcs na laniaao (vcr Joao 4.36-38}. Foi
rcconIccido como aquilo quc scria ncgado aquclcs quc
crmiiisscm aos ...cuidados do mundo, a fascinaao da
riqucza, c as dcmais amlics..." sufocarcm a Palavra dc Dcus
quc fora imlaniada nos scus coracs (Marcos 4.18-20;
Maicus 13.22; Lucas 8.14, 15}. Foi olscrvado como o faior quc
csiava auscnic nas vidas dos saduccus c fariscus, o quc os
iornava ao miscravcis dianic dos olIos do ScnIor (vcr Maicus
3.7, 8; 12.33, 34; Lucas 13.6-9}. Dc divcrsos modos, c cnirc
iodos os iios dc cssoas, Jcsus convocava os Iomcns ara
avaliarcm o roduio quc rcvclava o quc rcalmcnic cram.
Vcrdadciramcnic, ondc a roduao dc fruio csiriiual c visia
cm scu conicio na crsonalidadc Iumana, rimciramcnic cm
nos mcsmos, c cniao cm ouiros raiicamcnic iodo o mais
quc o Mcsirc dissc c rcalizou aonia dirciamcnic ara cssc
rinciio.

A GRANDE COMISSO
A grandc comissao, da qual os disculos foram
incumlidos or Crisio, odc scr sumariada no mandamcnio
quc diz. Idc, orianio, fazci disculos dc iodas as nacs..."
(Maicus 28.19}. Essc irccIo lllico significa quc aos disculos
calia ircm clo mundo, conquisiando a ouiros, quc sc
iornariam no quc clcs mcsmos ja cram disculos dc Crisio.
Essa missao dc dcsiaca ainda mais cnfaiicamcnic quando
csiudamos o original grcgo dcssa assagcm, ondc sc vcrifica
quc os vocalularios ir", laiizar" c cnsinar" sao iodos
ariicios, quc dcrivam a sua fora do vcrlo conirolar
iraduzido aqui or fazcr disculos". Isso significa quc a
grandc comissao nao consisic mcramcnic dos disculos ricm
aic s circmidadcs da icrra a rcgar o cvangclIo (vcr Marcos
16.15}, ncm dc laiizar muiios convcriidos cm nomc dc Dcus
iriuno, ncm dc cnsinar-lIcs os rccciios dc Crisio, c, sim, dc
mcsmos, quc foram iao consirangidos or cssa comissao dc
Crisio quc nao somcnic scguiram, mas iamlcm lcvaram
ouiros a scguir os caminIos do ScnIor. Somcnic na roorao
cm quc fosscm fciios ouiros disculos c quc as dcmais
aiividadcs da grandc comissao odcriam rccncIcr o scu
roosiio.

ORANDO POR TRABALHADORES NA CEIFA
A cnfasc da grandc comissao rccai solrc a lidcrana.
Jcsus ja dcmonsirara, airavcs do scu rorio minisicrio, quc
as massas, dcsiludidas dc iudo, csiavam maduras ara a
ccifa, cmlora nao coniasscm com asiorcs quc as lidcrasscm.
Como, ois, odcriam scr conquisiadas ara Dcus? A rcsosia
dc Jcsus foi csia. A scara na vcrdadc c grandc, mas os
iralalIadorcs sao oucos. Fogai, ois, ao ScnIor da scara c
mandc iralalIadorcs ara a sua scara" (Maicus 9.37, 38;
conf. Lucas 10.2}. Quasc sc odc scniir uma noia dc dcscscro
ncssas alavras um dcscscro quc sc rcndc a
dcscscradora ncccssidadc dc olrciros, or aric do mundo,
quc ossam cuidar das almas quc arcccm. Dc quc adianiaria
orar clo mundo? Quc lcncficio roccdcria da? Dcus ja ama
ao mundo c ja dcu o scu rorio filIo cla salvaao do mundo.
Nao, Ia uiilidadc alguma cm orar vagamcnic cm favor do
mundo. O mundo csia crdido c ccgado clo ccado. A unica
cscrana quc rcsia ara o mundo c quc sc lcvanicm Iomcns
quc vao com o cvangclIo da salvaao; c cniao, icndo
conquisiado os Iomcns ara o salvador, nao os alandoncm;
clo conirario, quc iralalIcm ficlmcnic com clcs, com
acicncia, com grandc zclo, aic quc sc iransformcm cm
crcnics fruifcros, quc condimcniam o mundo ao rcdor dclcs
com o amor do Fcdcnior.

O PRINCIPIO APLICADO S NOSAS VIDAS
ncsic onio, finalmcnic, quc iodos nos dcvcmos avaliar
a coniriluiao quc csia fciia cla nossa vida c clo nosso
icsicmunIo, no cumrimcnio do roosiio daquclc quc c o
salvador do mundo. Aquclcs quc nos icm scguido aic os cs dc
Crisio csiao aiualmcnic conduzindo ouiros a Elc, cnsinando-
os a fazcrcm disculos, ial como nos mcsmos? Noic-sc quc
nao c lasianic salvar aos quc arcccm, cmlora isso scja
imcraiivo; iamlcm nao cIcga a cdificar os novos lclcs na Fc
dc Crisio, ainda quc isso scja igualmcnic ncccssario sc os
rimciros fruios iivcrcm dc crmancccr; dc faio, nao c
suficicnic acnas lana-los a camo na conquisia dc almas,
or mais rccomcndavcl quc scja cssc lalor. Porquc o quc
rcalmcnic icm valor, na crciuaao final dc nosso iralalIo, c
a fidclidadc com quc os convcriidos sol nosso minisicrio csiao
saindo c rcarando lidcrcs dcnirc os scus convcriidos, c nao
acnas mais scguidorcs. Nossa rcocuaao rincial nao c sc
conquisiarcmos ou nao a nossa gcraao ara Crisio. Mas dcvc
scr aquilo quc csiamos fazcndo, cm nossa aiual gcraao, ara
aiingir a roima. Nosso iralalIo jamais icrminara cnquanio
nao csiivcrmos ccrios dc sua coniinuaao, nas vidas daquclcs
quc foram rcdimidos clo cvangclIo.
O icsic dc qualqucr iralalIo dc cvangclizaao, or isso
mcsmo, nao c aquilo quc sc odc cncrgar no momcnio, c ncm
o quc sc odc lcr nos rclaiorios numcricos, c, sim, na cficacia
com quc a olra icm rosscguimcnio na roima gcraao.
ScmclIanicmcnic, os criicrios solrc os quais uma igrcja local
dcvc mcdir o scu succsso nao sao os muiios novos nomcs
adicionados ao scu rol dc mcmlros, c ncm o aumcnio dc scu
oramcnio anual; clo conirario, sao quanios crcnics csiao
aiivamcnic conquisiando almas c ircinando-as ara
conquisiarcm as muliidcs. A cicnsao final dc nosso
icsicmunIo c o quc imoria, c or cssa razao, os valorcs so
odcm scr mcdidos luz da cicrnidadc.
Nao c cIcgado o icmo dc iodos caminarmos novamcnic
nossas rorias vidas c nossos minisicrios, ariindo dcssa
crscciiva? Scgundo dcclarou Dawson Troiman. Ondc csiao
os nossos Iomcns?" o quc csiao fazcndo cm favor dc Dcus
nossas vidas c nossos minisicrios? Considcrcmos o quc
significaria, ara o fuiuro da Igrcja, sc iivcsscmos agora
acnas um vcrdadciro disculo ara mosirar como rova dos
nossos lalorcs. Isso nao dulicaria dc imcdiaio a nossa
influcncia? E suonIamos quc rcarasscmos ouiro olrciro
como nos mcsmos, c quc nosso rimciro convcriido
conscguissc ouiro ianio com um icrcciro. Isso nao
muliilicaria as nossas vidas quairo vczcs mais? Pclo mcnos
icoricamcnic falando, ncssa ordcm dc muliilicaao, lasiaria
o minisicrio dc um crcnic ara quc, com o icmo, fosscm
aiingidas muliidcs com o cvangclIo. Isio c, coniando quc
aquclcs convcriidos csiivcsscm rcalmcnic scguindo nas
isadas do Mcsirc.

COMPROVADO PELA IGREJA
Podcmos scr graios or isso icr ocorrido no caso dos
rimciros disculos da cra crisia. Elcs cnircgaram o
cvangclIo s muliidcs; mas duranic iodo o icmo sc
aiarcfavam na cdificaao da comunIao daquclcs quc criam.
Conformc o ScnIor ia adicionando diariamcnic, Igrcja, os
quc sc iam salvando, os aosiolos, scguindo o ccmlo do
Mcsirc, dcscnvolviam Iomcns quc rcroduzisscm o scu
minisicrio aic os confins da icrra. O livro dc Aios dos
Aosiolos, na rcalidadc, c iao-somcnic um dcsdolramcnio
gradual, na vida da Igrcja cm crcscimcnio, dos rincios dc
cvangclismo quc ja foram csloados aqui, na vida dc Crisio.
Dasia-nos afirmar quc a Igrcja rimiiiva comrovou quc o
lano iraado clo Mcsirc ara a conquisia do mundo,
rcalmcnic funciona. Tao grandc foi o imacio ocrado clo
icsicmunIo dos disculos quc, anics da assagcm daquclc
rimciro scculo, a socicdadc aga da coca fora sacudida aic
os scus aliccrccs, ao mcsmo icmo quc igrcjas crisias cm
franco dcscnvolvimcnio cram csialclccidas na maioria dos
ccniros oulacionais. Sc cssc imulso orvcniura iivcssc
coniinuado na arca do alcancc cvangclsiico da Igrcja, quc
caracicrizou os scus rimciros anos dc cisicncia, dcniro dc
alguns oucos scculos as muliidcs do mundo iniciro icriam
conIccido o ioquc da mao do Mcsirc.

OS ATALHOS TEM FALHADO
Os icmos mudaram, cnircianio, c gradualmcnic os
modos simlcs do cvangclismo cnsinado or Jcsus foram
forados a assumir um novo moldc. Naiuralmcnic quc as
modificacs dos rincios scrao scmrc ncccssarias a luz
das circunsiancias cm alicraao; mas, scm salcrmos
caiamcnic como, os rorios rincios lllicos ficaram
confusos, no mcio do dcscjo dc dar ao cvangclIo um novo
asccio. Os rincios difccis do dcscnvolvimcnio dc lidcrcs c
da rcroduao dc disculos arcccm icr sido sulmcrgidos
cla csiraicgia do rccruiamcnio cm massa. O oljciivo moc
do rcconIccimcnio oular iomou rcccdcncia gcral solrc o
alvo dc conquisiar o mundo mcdianic a convcrsao dos
indivduos, c assim, os mciodos dc cvangclismo quc assaram
a scr cmrcgados colciiva c individualmcnic cla Igrcja, icm
rcflciido cssa mcsma crscciiva curia, quc so olIa o
momcnio rcscnic. Ocasionalmcnic, como nos momcnios dc
grandc rcavivamcnio csiriiual, os rincios do mciodo dc
Jcsus icm voliado ao rimciro lano. Mas, na oiniao dcsic
olscrvador da Iisioria cclcsiasiica csscs crodos icm sido dc
cqucna duraao, c nunca conscguiram caiurar a
imaginaao da vasia maioria dos clcrigos. O lano dc Jcsus
nunca dciou dc csiar cm vigor; iao-somcnic icm sido
ignorado. Tcm sido rcuiado como algo a scr lcmlrado,
cricnccnic a um assado vcncrado, mas nao como algo a sc
lcvado a scrio, como rcgra dc conduia ara o rcscnic.

A QUESTO HOJE EM DIA
Essc c o nosso rollcma dc mciodologia nos dias quc
corrcm. Ccrimnia, rogramas, organizacs, comisscs c
cruzadas, lcm inicncionados, criados clo cngcnIo Iumano,
csiao valcnicmcnic rocurando rcalizar a iarcfa quc so odc
scr fciia or Iomcns dirigidos clo odcr do Esriio Sanio.
Nao dizcmos isso a fim dc dcrcciar aquclcs nolrcs csforos,
orquanio scm clcs a Igrcja ncm ao mcnos funcionaria como
vcm funcionando. Nao olsianic, a mcnos quc a missao cssoal
do Mcsirc scja viialmcnic incororada na norma c na icssiiura
dc iodos csscs lanos, a Igrcja nao odcra funcionar como
dcvc.
Quando arcndcrcmos quc o cvangclismo nao c fciio or
mcio dc coisas, mas anics, or mcio dc cssoas? Traia-sc dc
uma crcssao do amor dc Dcus, c Dcus c uma cssoa. Posio
quc a naiurcza dc Dcus c cssoal, so odc scr crcssa
airavcs dc alguma crsonalidadc icndo sido inicialmcnic
rcvclada lcnamcnic cm Crisio, c agora scndo crcssa
airavcs do scu Sanio Esriio, nas vidas daquclcs quc sc icm
sulmciido voluniariamcnic a Elc. As comisscs odcm ajudar
a organizar c a dirigir os csforos cvangclsiicos, c com cssa
finalidadc ccriamcnic clas sc fazcm ncccssarias; mas o rorio
iralalIo so odc scr fciio or Iomcns quc ganIam ouiros
Iomcns ara Crisio.
jusiamcnic or cssa razao quc somos olrigados a dizcr
juniamcnic com E. M. Dounds, quc 'Iomcns sao o mciodo dc
Dcus". Enquanio nao disormos dc Iomcns imludos com o
scu Esriio c dcdicados ao scu lano, ncnIum dc nossos
mciodos funcionara.
Essc c o novo cvangclIo dc quc rccisamos. Nao Ia
ncccssidadc dc mclIorcs mciodos, c, sim, dc mclIorcs Iomcns
Iomcns quc conIcam o scu Fcdcnior mais rofundamcnic
do quc mcramcnic or ouvir dizcr Iomcns quc icnIam sua
visao c siniam a sua aiao clas almas crdidas Iomcns
quc csicjam disosios a nada scr, a fim dc quc Elc scja iudo
Iomcns quc qucriam iao-somcnic quc Crisio roduza a loa
voniadc. Essa, finalmcnic, c a mancira quc o mundo, c c ncssa
arca quc dcvc scr cumrida or nos a sua csiraicgia. E cniao
as orias do infcrno nunca odcrao rcvalcccr conira a Igrcja,
na cvangclizaao do mundo.

CONCUSO
O MESTRE E O !NO TRDO !OR VOC
A VIDA TEM UM PLANO
Qual c o lano da sua vida, rczado lciior? Todo mundo
icm dc vivcr dc conformidadc com algum lano. O lano c o
rinciio organizador cm iorno do qual o alvo da vida c
rcalizado. Talvcz nao icnIamos conscicncia do lano dc
nossas vidas cm cada aio, c quia ncm icnIamos
conIccimcnio dcssc lano; nao olsianic, iodas as nossas
acs invariavclmcnic dcsdolram alguma csccic dc adrao,
quc csia no ccniro dc iudo quanio fazcmos.
Quando rcalmcnic nos omos a csquisar solrc cssa
qucsiao, c rocuramos divisar o nosso rorio oljciivo, c como
nos lanamos cm sua rcalizaao, o quc dcscolrimos ncm
scmrc nos arccc muiio saiisfaiorio. Todavia, uma avaliaao
Ioncsia dcvc lcvar-nos, a iodos nos, a ficarmos mais
rcocuados com o nosso cIamamcnio, clo mcnos no caso
do individuo quc confia no faio quc o caminIo iraado or
Jcsus c rcgra mcdianic a qual ioda aao dcvc sc icsiada.
crfciiamcnic ossvcl quc ccrios lanos, dc nossa
roria lavra, cuidadosamcnic cnsados, icnIam dc scr
modificados ou ialvcz aic mcsmo comlciamcnic
alandonados. Ouiro ianio sc da com rcsciio aos lanos
iraados clas congrcgacs cvangclicas, anic o minisicrio
iraado clo Mcsirc. Com ioda a rolalilidadc, iodo o nosso
concciio dc succsso icra dc scr rcavaliado. Nao olsianic, sc is
rincios aqui csloados icm qualqucr valor, dcvcm scr
comrccndidos como linIas dircirizcs ara ioda c qualqucr
aao. somcnic na mcdida cm quc csscs rincios forcm
alicados as aiividadcs diarias, nos dia quc assam, quc icrao
qualqucr significaao auicniica ara as nossas vidas. Dcvcmos
considcra-los como mcios lcgiimos ara alcanarmos os
nossos oljciivos, dcicrminados or Crisio, ara quc scjam
rclcvanics.

OS MTODOS PODEM VARIAR
Cada um dc nos, orianio, dcvc rocurar alguma
mancira dc incororar a salcdoria da csiraicgia dc Jcsus cm
nosso rorio mciodo rcfcrido dc cvangclizaao. Ncm iodos
dcnirc nos scrao imclidos a adoiar o mcsmo riiual ao a
mcsma organizaao cm sc modo dc roccdcr, c ncm mcsmo
Iavcrcmos dc qucrcr quc iodos sc adaicm a um unico moldc.
A varicdadc csia cnirciccida na roria csiruiura do univcrso,
c qualqucr mciodo quc Dcus icnIa rcsolvido usar c um lom
mciodo, cmlora isso nao cclua a ossililidadc dc
mclIoramcnio cm nossa mancira dc fazcr as coisas. O mcsirc
ouiorgou-nos um csloo ara scguir; orcm, Elc cscra quc
onIamos os ormcnorcs cm raiica dc acordo com as
circunsiancias c iradics locais. Isso rcqucr iodos os rccursos
quc csicjam ao nosso disor. Alordagcns novas c ousadas
ncccssiiam scr rimciramcnic ccrimcniadas, mcdida quc
as siiuacs sc forcm modificando, ois ncm iodos os
ccrimcnios dao ccrio. O crcnic quc nao csicja rcarado
ara falIar, na dcicrminaao dc dcscolrir alguma mancira dc
rcalizar a iarcfa, jamais comcara a agir; c ncm a cssoa quc
icma icniar or muiias c muiias vczcs, conscguira ir muiio
longc.

A PRIORIDADE DOS HOMENS
Porcm, scm imoriar a forma ariicular assumida cla
nossa mciodologia, a vida c o ccmlo dc Jcsus cnsinam-nos
quc dcscolrir c ircinar Iomcns, ara conquisiarcm ouiros
Iomcns ara o Salvador, dcvc icr ioda a rioridadc. As
muliidcs nunca odcrao conIcccr o cvangclIo a mcnos quc
conicm com um icsicmunIo vivo. Dar-lIcs mcramcnic uma
clicaao nao cIcga. As massas do mundo, csionicadas como
csiao, rccisam dc uma dcmonsiraao daquilo cm quc dcvcm
acrcdiiar rccisam coniar com um Iomcm quc sc crga no
mcio dclas c diga. Scgui-mc; cu sci o caminIo!" ncssc
onio, or conscguinic, quc iodos os nossos lanos dcvcm sc
focalizados. Nao imoria quao csiriiual ossa scr a nossa
cnfasc, cm ouiros asccios a rclcvancia crmancnic dc iudo
quanio fizcrmos dccndcra dc quao lcm cssa missao csiivcr
scndo cumrida.
Nao olsianic, rccisamos cnicndcr quc o iio dc maicrial
Iumano dc quc Crisio nao surgc or acidcnic. Fcqucr
lancjamcnio dclilcrado c csforos conccnirados. Sc iivcrmos
dc ircinar Iomcns, rccisamos dc iralalIar cm favor dclcs.
Prccisamos sair rocura dclcs. Prccisamos conquisia-los. E,
acima dc iudo, rccisamos orar or clcs. Alguns dcsscs
Iomcns ja sc acIam cm osics dc auioridadc, no scio da
Igrcja. Ouiros ainda sc cnconiram cnirc aquclcs quc cscram
rccclcr um conviic ara sc cnircgarcm nas maos dc Crisio.
Porcm, scm imoriar ondc csicjam, rccisam scr aiingidos c
ircinados ara sc iornarcm disculos cficazcs dc nosso
ScnIor.

COMEANDO COM POUCOS
Nao dcvcmos dcscjar comcar com grandc numcro, c
ncm dcvcmos cscrar ial coisa. O iralalIo mais ccclcnic dc
ircinamcnio scmrc scra fciio com alguns acnas. muiio
mclIor dcdicar um ano, mais ou mcnos, a um Iomcm ou dois,
quc arcndam o quc significa conquisiar ccadorcs ara
Crisio, do quc assar uma vida inicira com uma congrcgaao,
conscguindo acnas fazcr arrasiar-sc o rograma. Tamlcm
nao icm imoriancia quao diminuio ou scm auscios ossa
arcccr o comco; o quc valc c quc aquclcs a qucm damos
rioridadc, ncssa insiruao, arcndam a iransmiii-la a ouiros.

PERMANECENDO JUNTOS
A unica mancira rcalisia dc conscguir isso c sc mcsirc c
arcndiz csiivcrcm junios. Sc os nosso scguidorcs iivcrcm dc
vcr, airavcs dc nos, cm quc clcs scrao iransformados,
rccisamos csiar or crio dclcs. Isso c a roria csscncia
dcssc lano crmiiir quc nossos scguidorcs vcjam cm nos as
acs, a fim dc odcrcm scniir nossa visao c dc odcrcm
rcconIcccr dc quc forma cla sc rclaciona s nossas
ccricncias diarias. Dcssa mancira, o cvangclismo sc iornara
ara clcs uma aiividadc cmincnicmcnic raiica, quc icm
ramificacs cm iodos os asccios da cisicncia. E assim o
cvangclismo scra visio como um modo dc vida, c nao como um
dogma icologico. E, alcm disso, sc nossos scguidorcs csiivcrcm
cm nossa comanIia, ficarao incviiavclmcnic cnvolvidos no
iralalIo dc cvangclismo.

DANDO-LHES TEMPO
Um lano dcssa ordcm, naiuralmcnic, cigc icmo. Tudo
quanio c digno, rcqucr icmo. Coniudo, com um ouco dc
lancjamcnio rcvio odcmos iraa muiias coisas ara scrcm
fciias ao mcsmo icmo, as quais icriam dc scr
olrigaioriamcnic rcalizadas, como, or ccmlo, visiiacs,
frcqucncia a rclccs, rccrcaao, c aic mcsmo dcvocs das
quais iodos ariicicm. Porianio, o icmo quc iivcrmos dc
assar junio com clcs, nao rccisa sc inicnso c cansaiivo. Por
scmclIanic modo, sc formos alcrias, nossos disculos
odcriam csiar junio conosco a maior aric do icmo cm quc
csiivcrmos scrvindo a ouiros, ou mcsmo ajudando a ouiros,
cm nossos csforos mais laios.

REUNIES DO GRUPO
A fim dc cmrcsiarmos ccria dosc dc csialilidadc a cssc
sisicma, cnircianio, odc iornar-sc ncccssario arranjar
crodos cscciais quando o gruo, ou aric do mcsmo, sc
rcuna conosco. Duranic as rcunics informais do gruo,
odcmos csiudar as Escriiuras, orar c comariilIar, dc forma
gcral, uns com os ouiros, os nossos anclos c dificuldadcs mais
rofundos. Nao c ncccssario quc saiamos a roalar o quc csia
scndo fciio, c ncm mcsmo, a rinciio, dizcr ao gruo qual c o
nosso lano final. Dasia quc crmiiamos quc as rcunics
crcsam naiuralmcnic, cm facc da ncccssidadc comum dc
comanIcirismo. Por sua vcz, o gruo odcra iraar a sua
roria discilina ariicular, dcniro do arcalouo gcral da
Igrcja.
Essa idcia dc gruo csia scndo novamcnic dcscolcria cm
muiios lugarcs, Iojc cm dia, cnirc os cvangclicos. Assim
scndo, rovavclmcnic iraia-sc dc um dos mais romissorcs
sinais dc dcscriamcnio quc ja surgcm cm nosso Iorizonic.
Em iodas as camadas da socicdadc, c dc dcniro dc ioda as
dcnominacs cvangclicas, cqucnos organismos csiriiuais
csiao surgindo, alguns dclcs luiando or cnconirar a dircao
ccria, cnquanio ouiros sc dcsviam cla iangcnic. Porcm,
considcrando-sc a ioialidadc do movimcnio, isso crcssa um
rofundo dcscjo, oculio nos coracs dos Iomcns, clas
rcalidadcs da ccricncia crisia.
Essa idcia dc gruo csia scndo novamcnic dcscolcria cm
muiios lugarcs, Iojc cm dia, cnirc os cvangclicos. Assim
scndo, rovavclmcnic iraia-sc dc um dos mais romissorcs
sinais dc dcscriamcnio quc ja surgcm cm nosso Iorizonic.
Em iodas as camadas da socicdadc, c dcniro dc iodas as
dcnominacs cvangclicas, cqucnos organismos csiriiuais
csiao surgindo, alguns dclcs luiando or cnconirar a dircao
ccria, cnquanio ouiros sc dcsviam cla iangcnic. Porcm,
considcrando-sc a ioialidadc do movimcnio, isso crcssa um
rofundo dcscjo, oculio nos coracs dos Iomcns, clas
rcalidadc da ccricncia crisia.
Posio quc csscs gruos nao csiao amarrados clas
iradics c ncm clas rcgras fias imosias cicrnamcnic,
naiuralmcnic Ia uma larga difcrcna na cnfasc c na forma
iomada or cssas cqucnas cclulas; mas c comum, na maioria
dclas, o rincio da comunIao fccIada c discilinada, dcniro
dc cada gruo. jusiamcnic cssc rincio, osio lcm no
ccniro dc iudo, quc faz o mciodo scr iao favoravcl ao
crcscimcnio, c c jusiamcnic or cssa razao quc iodos nos
faramos lcm cm nos uiilizarmos dclc, cm nosso minisicrio
cnirc os Iomcns.
Ncssa concao, nao dcia dc icr rofunda significaao o
faio quc os rinciais cvangclisias do mundo aiual, como Dilly
CraIam, rcconIcccm o ircmcndo oicncial dcssc lano,
quando aroriadamcnic cmrcgado clas igrcjas cvangclicas.
Em rcsosia indagaao. Sc o scnIor fossc asior dc uma
igrcja numcrosa, cm uma cidadc imorianic, qual scria o scu
lano dc aao?" o sr. CraIam rcirucou. Pcnso quc uma das
rimciras coisas quc cu faria scria ccrcar-mc dc um cqucno
gruo dc oiio ou dcz Iomcns, quc sc rcunissc algumas Ioras
or scmana, ara agarmos o rco!! Isso lIc cusiaria alguma
coisa, cm icrmos dc icmo c csforos. Eu dividiria com clcs dc
iudo quanio icnIo, or um crodo dc alguns anos. Eniao cu
icria, rcalmcnic oiio, dcz, dozc ou mcsmo mais lcigos, os
quais, or sua vcz, sc cncarrcgariam dc ouiros ianios, a fim dc
cnsina-los. ConIco uma ou duas igrcjas cvangclicas quc
csiao fazcndo caiamcnic isso, c cssc mciodo as csia
rcvolucionando. Pcnso quc foi Crisio quc csialclcccu cssc
adrao. Elc assou maior aric do scu icmo cm comanIia
dc dozc Iomcns. Nao gasiou scu icmo com grandcs
muliidcs. Dc faio, dc cada vcz cm quc Elc coniou com
grandcs muliidcs, arccc quc os rcsuliados nao foram muiio
romissorcs. Os maiorcs rcsuliados, na minIa oiniao,
surgiram quando Elc csicvc cnircvisiadas cssoais ou assou
o scu icmo com os dozc". Ncssa dcclaraao, o sr. Dilly
CraIam csia mcramcnic rcflciindo a salcdoria do mciodo
roosio or Jcsus.

ESPERANDO ALGO DELES
Nao c lasianic, coniudo, cnvolvcrmos cssoas cm algum
iio dc associaao cm gruo, da qual a Igrcja c iao-somcnic
uma crcssao mais amla. A cssas cssoas icrcmos dc rovcr
ooriunidadc ara crcssarcm aquilo quc icm arcndido. A
mcnos quc lIcs scja dada ooriunidadc ara sc candircm, o
gruo odcra csiagnar-sc no auioconicniamcnio, c finalmcnic
sc fossilizara, iransformando-sc cm, nada mais nada mcnos,
do quc socicdadc dc admiraao muiua. Por isso c quc c misicr
conscrvarmos scmrc claros os nossos roosiios. Os crodos
cm quc nos afasiarmos cniao, do mundo, nao scrao um alivio
do confliio, c, sim, uma manolra csiraicgica, quc nos faciliiara
adquirirmos ainda mais cncrgias ara o roimo assalio.
Nossa iarcfa, ois, consisic cm cuidar ara quc aquclcs
quc csiao conosco icnIam algo ara fazcr c quc rcqucira o
mclIor quc cisic nclcs. Todos odcm fazcr alguma coisa. As
rimciras incumlcncias dcvcm scr iarcfas normais roiinciras,
iais como or carias no corrcio, csialclcccr um sisicma dc
alio-falanics ara alguma rcuniao cm raa ullica, ou,
cniao, mcramcnic crmiiir quc nos rccclam cm scus larcs.
Cradualmcnic, cnircianio, cssas rcsonsalilidadcs odcrao ir
aumcniando, conformc sc forcm iornando caazcs dc fazcr
mais coisas. Aquclcs quc iivcrcm inclinaao c caacidadc ara
cnsinar, odcm scr uiilizados na Escola Dominical. E assim,
anics dc assar-sc muiio icmo odcrcmos airiluir-lIcs,
convcnicnicmcnic, ccrios iralalIos asiorais condizcnics com
suas Ialilidadc. A maioria dos crcnics c caaz dc visiiar um
cnfcrmo ou visiiar um Iosiial. Alguns dclcs odcriam scr
cncorajados a incumlir-sc dc onios dc rcgaao, ou dc
assumir uliios roimos. E, naiuralmcnic, iodos os crcnics
rccisam rccclcr algum iralalIo csccifico na iarcfa do
cvangclismo cssoal.
rovavcl quc ncnIuma coniriluiao mais csscncial
ossa scr fciia clos lcigos, ao minisicrio das igrcjas locais, do
quc na arca dc acomanIar os novos convcriidos. Ncssa
aiividadc clcs odcm rccncIcr um acl indiscnsavcl do
minisicrio, cnircianio cm coniacio com aquclcs quc ainda sao
lclcs cm Crisio, conduzindo-os clas mcsmas discilinas c
clos mcsmos caminIos nos quais icm sido cnsinados.
Aquclcs a qucm ircinamos ara cssa incumlcncia iornam-sc,
dcssc modo, as cIavcs da rcscrvaao dc iodos os csforos
cvangclsiicos da igrcja local, nao somcnic manicndo o avano
ara adianic, mas iamlcm asscgurando o alcancc coniinuado.

FAZENDO-OS AVANAR SEMPRE
Tudo isso rcqucr inicnsa sucrvisao, ianio no
dcscnvolvimcnio cssoal dcsscs Iomcns, como no iralalIo
quc fizcrcm junio a ouiros. Tcrmos dc csialclcccr a raiica dc
nos rcunirmos com clcs c dc ouvir da loca dclcs como csiao
corrcndo as coisas. Isso significara quc rccisarcmos rocura-
los ondc clcs sc cnconiram, ou cniao dar-lIcs consclIos
quando csiivcrcm conosco, cm quaisqucr ouiras aiividadcs. As
crgunias quc forcm surgindo, na mcdida dc suas
ccricncias, dcvcrao scr rcsondidas cnquanio as
circunsiancias quc ocasionaram o rollcma ainda csiao lcm
frcscas cm sua mcmoria. As aiiiudcs carnais c as rcacs
indcvidas rccisam scr dcicsiadas dcsdc o comco, scndo
alordadas dc mancira dccisiva; c ouiro ianio no quc conccrnc
aos Ialiios cssoais rcjudiciais, aos rcconcciios scm
fundamcnio, c a qualqucr ouira coisa quc sirva ara olsiruir o
scu saccrdocio, dianic dc Dcus c dos Iomcns.
O csscncial c ajuda-los a sc dcscnvolvcrcm na graa c no
conIccimcnio. Ccriamcnic c dcmonsiraao dc salcdoria,
dcvido dclilidadc da mcmoria Iumana, csialclcccr ara nos
mcsmos um rograma dc coisas quc dcvcm scr colcrias, no
dccurso do ircinamcnio dc nossos scguidorcs; c cniao manicr
um rcgisiro, cm algum lugar, solrc o rogrcsso dclcs, a fim dc
quc ncnIum asccio scja ncgligcnciado. Isso sc faz
ariicularmcnic ncccssario quando csiivcrmos iralalIando
com varios indivduos ao mcsmo icmo, cm quc cada Iomcm
csia cm difcrcnic nvcl da ccricncia crisia. Tamlcm
rccisarcmos ccrccr acicncia, orquanio o dcscnvolvimcnio
dc nossos scguidorcs mui rovavclmcnic scra lcnio c
airaalIado or muiios rccuos. Todavia, cnquanio csiivcrcm
rocurando conIcccr Ioncsiamcnic a vcrdadc, c csiivcrcm
disosios a scgui-la, dc alguma mancira Iavcrao dc
dcscnvolvcr-sc aic maiuridadc cm Crisio.

AJUDANDO-OS A LEVAR OS SEUS FARDOS
O quc ialvcz scja o asccio mais difcil dc iodo cssc
roccsso dc ircinamcnio, c quc rccisamos anicciar os
rollcmas quc nossos scguidorcs icrao dc cnfrcniar,
rcarando-os ara o cmlaic. Isso c algo icrrivclmcnic difcil
dc fazcr, c odc iransformar-sc num csadclo cascrador.
Isso significa quc dificilmcnic odcmos csqucccr-nos dclcs. Aic
mcsmo quando csiivcrmos cm nossas mcdiiacs ariicularcs
c cm nossos csiudos lllicos, os nossos disculos dcvcm
coniinuar figurando cm nossos sonIos c cm nossas oracs.
Coniudo, o ai quc ama a scus filIos, cnsaria cm agir dc
ouiro modo qualqucr? Tcrcmos dc acciiar o cso da
imaiuridadc dclcs, aic quc ossam suoriar cssa carga
cssoalmcnic. acnas um conviic ao dcsasircs assumirmos
a aiiiudc dc quc, clo mcnos nos csiagios inicias dc scr
dcscnvolvimcnio, odcm manuscar sozinIos os scus rorios
rollcmas. Prccisamos scr scnsaios. Na qualidadc dc scus
guardics c consclIciros, somos rcsonsavcis or minisirar,
aos nossos filIos csiriiuais, a insiruao dc como sc dcvc vivcr
ara o Mcsirc.

DEIXANDO-OS LEVAR AVANTE A OBRA
Todas as coisas dcvcm coniriluir ara conduzir, csscs
Iomcns sclcios, aic o dia cm quc odcrao assumir, or si
mcsmos, um minisicrio iodo scu, cm suas rorias csfcras dc
influcncia. mcdida cm quc sc for aroimando cssc icmo,
cada qual dcvcra csiar lcm adianiado cm scu rorio
rograma dc ircinamcnio, com as almas quc iivcr ganIo ara
Crisio airavcs dc scu icsicmunIo, ou quc lIc icnIam sido
airiludos ara acomanIarcm. E dcssa mancira, scm quc
nossos scguidorcs o crcclam, a nossa csiraicgia icra sido
infundida na raiica dclcs. No cnianio, ara nao dciar as
coisas na olscuridadc, anics dc rciirarmos dclcs a nossa
sucrvisao, dcvcmos clicar-lIcs, cliciiamcnic, qual quc
icnIam claramcnic nas idcias cssc lano, a fim dc quc ossam
aquilaiar as suas rorias vidas dc acordo com o mcsmo, c
iamlcm ara quc ossam iransmiii-lo quclcs a qucm luscam
ajudar.

EXPERINCIA ESPIRITUAL ACIMA DE TUDO
Naiuralmcnic quc o asccio mais crucial c a roria
ccricncia csiriiual dos nossos scguidorcs. Anics dc scrcm
dcsolrigados do nosso conirolc, rccisam csiar crfciiamcnic
csialilizados na fc quc vcncc o mundo. O dialo, ajudado or
iodos os dcmnios do infcrno, rocurara dcrroia-los com iodas
as asiucias disonvcis a clc. O mundo ao qual sc dirigcm, jaz
cncaniado sol o fascnio dc Saianas. Scra uma cncarniada
iodos os dias, duranic iodo o caminIo. Cada ccnimciro dc
rogrcsso icra dc scr ganIo cla conquisia, orquanio o
inimigo jamais dc dcclarara vcncido. Nada mcnos do quc o
cncIimcnio do Esriio dc Crisio scra suficicnic ara cnfrcniar
cssc dcsafio. A mcnos quc vivam na comunIao dc Crisio, c
avanccm na urcza c no odcr dc Dcus, odcrao scr
facilmcnic avassalados clas foras lanadas conira clcs, c,
dcssa mancira, iodo o nosso iralalIo cnirc clcs ficara
anulado.
Tudo quanio iivcrmos fciio, or conscguinic, dccndcra
cclusivamcnic da fidclidadc dcsscs Iomcns. Nao imoria
quanios indivduos alisicmos na causa do cvangclIo, c, sim,
quanios sao rcalmcnic conquisiados ara Crisio. jusiamcnic
or cssc moiivo quc, or iodo o icmo, a nossa cnfasc dcvc
rccair solrc a qualidadc d vida vivida or nossos scguidorcs.
Sc oliivcrmos a caicgoria ccria dc lidcrcs, o rcsio dos crcnics
scguir-nos-a; mas, cm cao conirario, os dcmais crcnics nao
icrao modclo digno a scguir.

O PREO DA VITRIA ALTSSIMO
Para dizcrmos a vcrdadc, cssc alissimo adrao dc
ccciaao c caro. Provavclmcnic, muiios daquclcs quc nos
arcciam romissorcs a rinciio, cnsarao quc a iarcfa c or
dcmais ingcnic, c acalarao dcsviando-sc clo caminIo. E c
lcm ossvcl quc isso nao dcmorc muiio. O scrvio crisiao c
circmamcnic cigcnic; c sc os Iomcns iivcrcm dc icr alguma
uiilidadc nas maos dc Dcus, rccisarao arcndcr a luscarcm
rimciramcnic o rcino dc Dcus. Sim, Iavcra dcsaoniamcnios.
Mas, no iocanics quclcs ouiros quc conscguircm scr
vcnccdorcs, c quc sairao c rojciarao as nossas vidas nos
camos da ccifa, quc nao odcramos alcanar sozinIos,
Iavcra julilo crcsccnic, roorao cm quc sc forcm
assando os anos.
Nao csiamos vivcndo rimariamcnic com visias ao
rcscnic. Nossa saiisfaao consisic dc salcr quc nas gcracs
vindouras o nosso icsicmunIo cm favor dc Crisio coniinuara
roduzindo fruio airavcs daquclcs quc iivcrmos conduzindo
aos cs do ScnIor, cm crculos conccniricos cada vcs mais
candidos, rcroduzindo-sc aic s circmidadcs da icrra c
aic o fim dos icmos.

SER ESSA A SUA VISO?
O mundo csia rocurando, cm auicniico dcscscro,
algucm a qucm ossa scguir. Quc scguirao a algucm c
indiscuivcl; orcm, cssc ldcr scra algucm quc conIccc o
caminIo iraado or Jcsus Crisio, ou scra algucm
scmclIanics aos scus lidcrados, c quc so odcra conduzi-los a
ircvas ainda mais dcnsas?
Essa c a qucsiao dccisiva cm nosso lano dc vida. A
rclcvancia dc iudo aquilo quc fazcmos aguarda o scu vcrcdiio;
c, or sua vcz, o dcsiino das muliidcs dccndc do lado ara
ondc cndcr a lalana.


ADAPTADO PAFA CUFSO PELA FAETEL FACULDADE
DE EDUCAO TEOLCICA DE UDATUDA

SOBRE O UTOR

Folcri E. Colcman c rofcssor cmcriio dc Evangclismo na
Triniiy Evangclical Diviniiy ScIool, cm Dccrficld, c dircior do
Insiiiuio dc Evangclismo Dilly CraIam, cm WIcaion.
Foi rofcssor dc Evangclismo no Scminario Tcologico
Aslury duranic 27 anos. formado cla Univcrsidadc do
Sudocsic do Tcas, clo Scminario Tcologico dc Princcion c
cla Univcrsidadc Esiadual dc Iowa, ondc rccclcu o grau dc
douior cm Filosofia.
Evangclisia ccricnic, coniinua a fazcr confcrcncias.
Scus livros dcvocionais c dc csiudo lllico foram iraduzidos
ara ccrca dc irinia idiomas. Plano mcsirc dc cvangclismo, o
iiulo mais conIccido dc sua lilliografia, vcndcu mais dc
cinco milIcs dc coias c cIcgou 68. cdiao cm lngua
inglcsa.
Colcman vivc com a csosa, Mariciia, cm Dccrficld,
Illinois. O casal icm ircs filIos c scic ncios.