Mara Ins Mudrovcic (2009) TRAUMA, MEMORIA E HISTORIA

Se distinguen dos aproximaciones en la controversia acerca de la posibilidad de comprensin y representacin de acontecimientos lmites del pasado reciente. De un lado, se encuentran aquellos que sostienen que dichos eventos son cognoscibles y que, por lo mismo, pueden ser capturados por tcnicas ya establecidas de representacin y anlisis (Arendt/Browning/Goldhagen/Bauman/Todorov). Del otro lado, estn los que afirman que estos conocimientos no pueden ser conocidos o, si lo son, es bajo regmenes radicalmente nuevos de conocimiento y representacin (Wiesel/Steiner/Lanzman/Lyotard/Cohen). Los presupuestos epistemolgicos y metodolgicos de ese debate se relacionan con el diferente estatuto ontolgico que se le otorga al acontecimiento extremo. Mientras que los primeros lo inscriben en un continuo con otros eventos, los segundos lo instalan en una ruptura radical, reclamando su unicidad. Dentro de esta discusin un nmero creciente de historiadores cree que las insuficiencias conceptuales y metodolgicas de la historiografa para abordar este tipo de acontecimiento se deben a que no dan cuenta de lo que estos acontecimientos manifiestamente son: experiencias traumticas de las sociedades contemporneas. Esta aproximacin ha hecho particular impacto en el interior del genero historiogrfico denominado historia del presente o historia del pasado reciente. Dentro de este contexto, el concepto de trauma ha ocupado un lugar central en la caracterizacin de los fenmenos estudiados. Subyace como presupuesto de esta tendencia terica la conviccin de un vnculo estrecho entre historia y memoria. Dentro de la vasta literatura dedicada al tema de la relacin del trauma con la historia se distinguen, en primer lugar, dos tipos de aproximaciones diferentes: una que podemos denominar especulativa y otra emprica. La aproximacin especulativa de la historia como trauma entiende al desarrollo de los procesos histricos como el retorno de lo que ha sido histricamente reprimido. La nocin de trauma se constituye en clave para interpretar el sentido de la historia al igual que la lucha de clases lo fue para Marx o el desarrollo del espritu para Hegel. En los anlisis empricos del trauma en la historia, el concepto constituye una categora de anlisis de valor heurstico a la hora de dar cuenta de los fenmenos histricos concretos del pasado reciente. Desde este ngulo, los fenmenos sociales contemporneos son categorizados como traumticos lo que autorizara la importacin de perspectivas tericas y tcnicas psicoanalticas al campo de la historiografa. Central para el estudio de la memoria tal como es entendida por el psicoanlisis es la distincin entre dos formas de traer el pasado al presente: la repeticin y el recuerdo. La repeticin consiste en un tipo de accin en la cual el sujeto, apresado por fantasas y deseos inconscientes, los pone de relieve en el presente con una impresin de inmediacin que es resaltada por el rechazo o incapacidad del analizado de reconocer su origen y, por lo tanto, su carcter repetitivo. Desde el punto de vista explicativo, la cuestin central es la compulsin a repetir. Como resultado de esta compulsin a repetir el paciente se coloca en una situacin de angustia: repite la situacin original de trauma. Sin embargo, en la repeticin compulsiva el sujeto no recuerda el prototipo de sus acciones presentes; tiene la fuerte impresin que la situacin en la que se encuentra atrapado est enteramente determinada por las circunstancias presentes. La compulsin a repetir ha reemplazado a la capacidad de recordar. El sujeto repite en vez de recordar y repite en condiciones de resistencia. Para el neurobilogo B. Van der Kolk el evento traumtico es codificado en el cerebro de una manera diferente al de la memoria ordinaria. La memoria traumtica es literal en el sentido de que no est integrada en la conciencia sino disociada de la misma y es imposible recuperarla por el recuerdo ordinario. Por lo anterior, la memoria traumtica en su repeticin no est sujeta a los procesos usuales de integracin. En consecuencia, la repeticin es reiteracin literal y no la represin del evento traumtico. Ambos modelos de repeticin, la memoria literal (neurobiologa) y la memoria represiva (psicoanlisis) han servido como conceptos claves para la interpretacin de la historia del pasado reciente. Es con relacin a esta cuestin que Freud introduce el tpico de la transferencia. Describe a ste como el instrumento principal para contrarrestar la compulsin del paciente a repetir y transformarlo en un motivo para el recuerdo. Si el recuerdo aparece es porque a transferencia constituye la palestra en la que se permite que la compulsin a repetir del paciente se manifieste en forma libre. La transferencia constituye un medio entre el paciente y la enfermedad y la vida real a travs de la cual se realiza la transicin de una a otra. Este medio consiste, en gran medida, en una actividad narrativa: el analizado habla de su pasado, de su vida presente fuera del anlisis, de su vida dentro del anlisis. Recordar no es rememorar eventos aislados, sino es ser capaz de formar una secuencia narrativa significativa de los mismos. Se intenta integrar fenmenos aislados o extraos en un relato unificado. Es importante subrayar que en tanto la experiencia analtica intenta estructurar narrativamente una vida, sus criterios no son los de la verificacin. El analista no est interesado en los hechos, sino en la capacidad de hacer un todo significativo de la historia de nuestra vida, intentando salvar la brecha entre memoria traumtica y memoria narrativa. A la cuestin de los problemas de la representacin de acontecimientos lmites del pasado reciente, C. Caruth o D. LaCapra responden con una historiografa que toma como modelo de anlisis la categora de trauma. Una perspectiva terica de esta naturaleza impedira caer en las limitaciones propias del modelo documental o realista, de un lado, o del modelo constructivista radical o antirrealista, del otro. El objetivo del modelo documental de la historia se reduce a formular una narracin continua en la que el valor de verdad de las proposiciones se infiere a partir de la evidencia de que se dispone. Para el modelo radical, por el contrario, los acontecimientos no pueden ser capturados a partir de esquemas tradicionales de representacin y el acento debe ser puesto en factores ideolgicos, estticos, o retricos puesto que el objeto se encuentra ms all de todo conocimiento posible. La coexistencia de estas dos aproximaciones da cuenta de la necesidad de una metodologa interdisciplinaria para abordarlos. Si la categora de trauma conviene a los eventos del pasado reciente, una perspectiva psicoanaltica de la historiografa no slo es plausible sino

deseable. La nocin de trauma se constituye en la condicin de posibilidad de comprender la historicidad de las sociedades contemporneas herederas de los acontecimientos trgicos del pasado reciente. En este contexto el uso sociocultural de los conceptos psicoanalticos no debe ser entendido como analgico sino que se considera que los mismos atraviesan la oposicin entre individuo y sociedad en la medida en que los procesos a los que refieren involucran el estatus social del individuo. El concepto de transferencia no es una simple analoga con la situacin analtica sino que esta ltima es entendida como una versin condensada de un proceso transferencial general que se cumple en todas las relaciones. Dese esta perspectiva, el recursos a la transferencia es metodolgicamente insoslayable a la hora en que el historiador debe enfrentarse con los testimonios de los sobrevivientes. En la memoria traumtica del sobreviviente, el acontecimiento experimentado no est sujeto a un recuerdo consciente sino que es compulsivamente repetido en el presente: retorna en pesadillas, flashbacks, ataques de ansiedad y otras formas intrusivas de conducta repetitiva caractersticas de una ruptura del horizonte de sentido. De esta forma el pasado es revivido de modo incontrolado en el presente de manera tal que, al romperse la distancia temporal entre ambos, pasado y presente colapsan. Sin embargo, como resultado de la relacin transferencial que el hsitoriador mantiene con su objeto de estudio, los procesos activos de la misma son repetidos en el relato historiogrfico. Reconocer un aspecto transferencial en la comprensin histrica de acontecimientos lmites, supone aceptar una tendencia a la identificacin con los participantes de los mismos. De este modo la repeticin se encuentra presente en el relato del historiador en la medida en que ste est implicado afectivamente en los problemas que estudia. La elaboracin es una prctica articuladora que, dentro de la relacin de transferencia, intenta distinguir el pasado del presente. La elaboracin trata de contrarrestar la fuerza a repetir compulsivamente y transformar la experiencia repetida en un recuerdo, restituyendo la distancia crtica con el presente: involucra el intento de adquirir cierta perspectiva sobre la experiencia sin, por eso mismo, negarla. Aceptado el aspecto transferencial de la comprensin histrica de eventos extremos, la elaboracin se transforma en un momento necesario de la misma cuyo objetivo es restituir la distancia crtica con dichos acontecimientos a travs de la escritura histrica, conciliando as a los grupos con su pasado. La cuestin de la interpretacin de los fenmenos socioculturales en trminos psicoanalticos conlleva algunos problemas tericos insoslayables. La temporalidad del trauma es incompatible con la temporalidad histrica tanto si el fenmeno de la repeticin es entendido como el retorno de lo reprimido o el retorno de lo literal. Tanto el terapeuta como el historiador son contagiados por la tendencia de la victima a contagiar a otros. La cura, en el caso del psicoanlisis o el relato historiogrfico, en el caso de la historia no logran cerrar nunca por completo la brecha entre la memoria traumtica y la memoria narrativa. La nocin de memoria traumtica como la imposibilidad de organizar retrospectivamente los acontecimientos en una narracin con sentido obstruye la distincin entre pasado y presente. Dicha distincin constituye la condicin de posibilidad de la temporalidad histrica, fundamento de la historia como disciplina profesional puesto que en un presente histrico convive un sentido de la continuidad con el pasado, pero, a su vez, un sentido de alteridad con el mismo. Finalmente, se puede advertir que concebir la tarea de la historia como la reconciliacin de los pueblos con sus pasados traumticos soslaya la funcin cognitiva primaria de la disciplina.

[Mara Ins Mudrovcic, Trauma, memoria e historia, en Daniel Brauer (Comp.), La historia desde la teora. Una gua de campo por el pensamiento filosfico acerca del sentido de la historia y del conocimiento del pasado, Vol. II, Prometeo Libros, Buenos Aires, 2009, pp. 105-115.]