Repblica Bolivariana de Venezuela Universidad Experimental Nacional Simn Rodrguez Ncleo de Postgrado Caracas Especializacin: Educacin de Adulto Cohorte

2011-II Ctedra: TICA PROFESOR: JUAN KUJAWA HAIMOVICI

INFORME N 1

Ricardo E. Hernndez M. C. I. 5.225.851

Caracas, octubre 2011

ndice de contenido del Informe N 1

tica: ......................................................................................................................... 3 Anlisis sobre el artculo escrito por Teodoro Petkoff en el diario El Universal en el ao 1995 que trata sobre la Crisis Histrica. ..........................................................6 Conclusiones............................................................................................................12 Reflexiones sobre el peligro de una sola historia.....................................................14

TICA:
La tica se remonta a los orgenes de la filosofa que encierra intrnsecamente un acto reflexivo, como de la argumentacin de una accin, por lo tanto la tica es un conjunto de valoraciones que rigen a los seres humanos que viven en sociedad, su estudio tiene que ver con normas que estn relacionado con la moral, la virtud, el deber, la felicidad, entre otros. La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo "thicos". En el antiguo mundo griego existan diferencia entre "thos" y "ethos", el primero significa "carcter" mientras que el segundo significa "costumbre", desde su inicio la tica estuvo confusamente relacionado con el carcter y las costumbres, esta confusin estar presente en el mundo romano, la voz latina "mor, moris", significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Algunos investigadores, sostienen que existe una equivalencia de ambas doctrinas en cuanto al objeto y se fundamentan en conceptos muy distintos. La tica esta relacionada con otras disciplinas de estudios como la antropologa, el derecho y las leyes, la sociologa y la psicologa. Las teoras de la filosofa tica o moral, de acuerdo a los criterios del bien moral puede ser determinada por: Las consecuencias, Disposiciones de comportamiento, La intencin del actor, Objetivos hacia hechos morales, y Optimizacin de intereses o de las partes interesadas

La corriente consecuencialista sostienen que la moralidad de una accin depende slo de sus consecuencias (el fin justifica los medios) Creen que la moralidad slo trata de generar la mayor cantidad de felicidad posible,
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mayor libertad, y lo que importa es la consecuencia de las acciones , esta corriente ha sido clasificadas en:
1. El utilitarismo, que es la consecuencia de la accin que beneficia a la

mayor cantidad de personas.

2. El altruismo moral, que sostienen que la mejor es la accin que sus

consecuencias beneficia a todos menos para quien la practica.

3. El egosmo moral , donde sus consecuencias slo beneficia al

individuo que la practica lo contrario al altruismo moral. El padre del movimiento utilitarista fue el ingls Jeremy Bentham La deontologa esta estrechamente relacionada con la tica, del griego debido mas tratado, trmino que introduce Jeremy Bentham en su obra Deontologa o la ciencia de la moralidad, en 1889, que hace referencia al deber y a las normas morales. Es la teora normativa segn la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que no deben ser realizadas, ms all de las consecuencias positivas o negativas. Es decir, hay ciertos deberes, u obligaciones, que deben ser cumplidos ms all de sus consecuencias, uno de los principales pensadores de esta corriente es el filsofo alemn Emmanuel Kant Tenemos que la tica en su desarrollo a travs de la historia, han surgido unas series de subdisciplinas que tratan acciones especficas como : La tica aplicada que se ocupa de estudiar cuestiones morales

concretas y controversiales. Por ejemplo, el aborto inducido, la eutanasia y los derechos de los animales.
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 La biotica que estudia las controversias morales que son producto

de los avances en la biologa y la medicina.

La deontologa profesional es una disciplina descriptiva y cientfica, se

ocupa tanto de buscar justificacin para valores morales que deberan guiar a los profesionales, como de estudiar los valores que de hecho guan a los profesionales, es una disciplina normativa y filosfica. De la deontologa profesional se desprenden la tica mdica, la tica de negocios y la tica de la ingeniera. La tica ambiental se ocupa de la relacin tica entre los seres humanos y el medio ambiente. tica militar
La tica econmica se ocupa de las relaciones ticas que deberan

guiar las relaciones econmicas entre los seres humanos y el efecto que tales normas tendran sobre la economa de nuestras sociedades. De hecho gran parte de los economistas que desarrollaron la teora moderna de la economa partieron de bases ticas. El ejemplo ms cercano es el utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral y luego usado para la teora del valor neoclsica.

ANLISIS SOBRE EL UNIVERSAL EN

ARTCULO ESCRITO POR EL AO

1995

QUE TRATA SOBRE LA

TEODORO PETKOFF EN EL DIARIO EL CRISIS HISTRICA.

Poder hegemnico cvico-militar, democrtico-representativo, populista y reformista (1945-1999)

En este trabajo publicado por el periodista, economista y poltico venezolano Teodoro Petkoff esta dividido en varias partes, en su primera entrega hace una introduccin donde de manera resumida destaca el desarrollo de las diferentes etapas de la crisis histricas que ha vivido el pas desde 1945 hasta 1999. Seala que tal crisis histricas sera sinnimo de crisis de poca, o crisis de un modelo de hegemona poltica, donde centra sus observaciones en la forma de organizacin del poder poltico, tanto es as que ha contaminado todo el cuerpo social, de tal manera que es mayor que en las sociedades socialmente estructuradas, permitiendo que se agudicen las dificultades polticas y econmicas y la vez sean potenciada por una crisis de sociedad, considera que es una tragedia histrica la vivida por la clase dirigente a pesar de haber decantado largos procesos sociales ha tenido que comenzar desde cero cada proceso que se le presenta. Resalta que la burguesa criolla es responsable de los accidentes histricos por su dbiles intereses histricos, por la carencia de un concepto de Estado, de Nacin, por su falta del sentido de pertenencia, debido a esa
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debilidad las clases gobernantes le dio desproporcionado peso a los factores polticos y militares en el poder, se refiere cuando el poder poltico ha entrado en crisis, la sociedad se ha visto afectada por estos factores que ocasionan que se profundice la crisis, demostrando su incapacidad para procesar adecuadamente los graves desequilibrio en la sociedad. Destaca que el pas ha vivido cuatros grandes perodos desde 1945 hasta el ao 1999, los perodos de poder hegemnico seran: 1.- Poder conservador, 2.- Poder liberal, 3.- Poder militar andino y 4.- Poder democrtico populista y reformista Es importante destacar que cuando escribe este artculo atravesaba por el cuarto poder hegemnico, marcada por una crisis que segn no se agota porque est dentro de una crisis global, cuyo aspectos coyunturales se ve afectados por los aspectos de fondo, esas complejidades involucran a las instituciones del pas, conlleva a una crisis sistmica. La pugnacidad entre las viejas formas de organizacin del poder poltica y las nuevas formas de organizacin que a su parecer no esta configurada, luciendo sin perfil definido. En la primera parte hace nfasis en utilizar el concepto de crisis histrica, donde la crisis de sociedad es potenciada debido a las dificultades econmicas y polticas, que las instituciones del Estado como la sociedad civil se van a ve afectada por una crisis de valores, al referirse a un arsenal axiolgico, dibuja un panorama decadente, generalizado como consecuencia de la crisis de la forma de organizacin del poder poltico, que ha afectado la vida social del pas, debido a la falta de seguridad de las clases dominantes. Considera que las tragedias histricas no ha permitido conformar una clase dirigente digna, desde la guerra de independencia hasta el gobierno de
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Cipriano Castro, estos proceso no permitieron y no fue posible obtener una estructuracin sociopoltica, el autor no dice que a pesar de la larga decantacin por constituir una clase gobernante (ruling class) que se ha visto afectada por los cortes bruscos y contracciones histricas de ese largo perodo histricos que se han visto empezar desde la nada, la causa de esta sucesin del tiempo ha sido la burguesa que considera que est desestructurada, apreciemos el anlisis de Petkoff:
El resultado de tan accidentado decurso es esta burguesa de hoy; desestructurada, con dbil sentido de sus intereses histricos, sin sentido de Estado, sin sentido de nacin; ms bien banda de depredadores, de garimpeiros, para cuyos integrantes lo nico que cuenta es el corto plazo. Pero, adems, la debilidad de las clases gobernantes dio siempre un peso desproporcionado a los factores polticos y militares de poder.

Una burguesa sin sentido de pertenencia, la compara con los depredadores, buscadores de oro que lo nico que cuenta es el corto plazo, pero critica a esa burguesa que le deleg un peso desproporcionado a los factores polticos y militares por sus carencias y dbil sentido de sus intereses histricos. En la parte II de su artculo se va apoyar en el trabajo del historiador Ramn J. Velsquez La Cada del Liberalismo Amarillo, en esta parte va a reflejar la decadencia del perodo histrico del gobierno de Jos Tadeo Monagas hasta la ascensin de los andinos al poder. El punto de partida se va iniciar con el ltimo mensaje de del anciano Jos T. Monagas al Congreso de la Repblica donde seal las fallas que padeca el rgimen poltico nacional no era nada alentador, se impona un orden de desigualdades, los partidos polticos entraban en una profunda crisis de valores para favorecer sus intereses. La corrupcin administrativas se reflejaba cuando los egresos eran superiores a los ingresos, un dficit fiscal, un rgimen tributario injusto, los
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cargos pblicos eran ejercidos por ineptos, las elecciones eran intiles, la intrigas, como la influencias de los partidos, llegaban afectar la independencia de los jueces, males que afectaba al cuerpo social que va generar una guerra conocida como la Guerra Federal se inicia con el desembarco de Ezequiel Zamora en Coro y culmina con el Tratado de Coche que estableci la culminacin formal de la Guerra Federal en Venezuela. Muere la hegemona conservadora Iniciada la hegemona liberal, sta va a durar treinta y seis aos (36) al igual que la conservadora va a terminar justo con el siglo XIX, la crisis eran iguales al proceso histrico anterior: crisis de las instituciones, crisis econmicas y crisis militar, a finales de este poca la crisis de autoridad se va a sentir que vive una etapa de anarqua. De acuerdo a Ramn J. Velsquez, el presidente Guzmn Blanco intuyendo el agotamiento se fue para Pars, dejando a sus doctores y generales luchando todos contra todos por el poder. En 1899 finaliza esta hegemona liberal cuando Cipriano Castro junto con sus sesenta guerrilleros cruzan la frontera rumbo a Caracas, de acuerdo al anlisis, los males del perodo liberal permiti que Castro ascendiera con relativa facilidad, perodo histrico que va comprender desde 1899 hasta 1945, se caracterizar por el control de la violencia por parte del ejercito que construyeron Castro, Gmez, Lpez y Medina. En su tercera parte o tercera crisis histrica como la llama, es la etapa del fin de la hegemona militar andina, el proceso poltico de los militares andinos en el poder no van a mostrar los signos que los anteriores procesos histricos, las finanzas pblica estaban saneadas, el pas no tena deuda externa, sobre la anacrnica estructura latifundista se levantaba una economa moderna, dando paso significativo a la industrializacin, una Fuerzas Armadas Nacionales que garantizaba el monopolio de la violencia,

los ejrcitos privados desaparecieron, un Estado centralizado, gracias a la gestiones de Lpez Contreras y Medina Angarita Se refiere al escritor Arturo Uslar Pietri como el cerebro ms lcido de este tiempo y presume que tiene un claro proyecto nacional, de acuerdo a Petkoff este perodo va presentar una crisis en el sistema poltico, en la forma de organizacin del poder, de acuerdo al reclamo democratizador, impulsado por Accin Democrtica, la lucha al parecer era para acabar el autocratismo y paternalismo del Estado, seala que esta poca va estar marcada por el espritu de los tiempos (Zeitgeist) de acuerdo al articulista, el pas de moviliz por: una eficacia demoledora: democracia y participacin en la elaboracin y toma de decisiones. Contra la democracia restringida y elitista, otorgada por cuentagotas; democracia de masas, de elecciones universales, de organizacin y movilizacin popular, de modernizacin social y poltica. Petkoff indica que ese espritu de tiempo se va mover por todo el planeta y nos dice que la II Guerra Mundial, termin siendo una batalla por la democracia, por el progreso social, eso vientos soplaron en el pas que estuvo martirizado por la brutalidad y arbitrariedad de dictaduras y dictablanda. En la parte IV del artculo, Petkoff continua desarrollando su hiptesis de la crisis y fin de una poca histrica, describe los males que tiene enfermo el Estado, y su sistema poltico, sus partidos polticos, su economa y la sociedad misma, destaca que los valores ticos y morales estn tambin muy lastimados, una crisis nacional afectada por una crisis global, donde los aspectos coyunturales est potenciado por los aspectos de fondo, la dinmica y complejidad de los procesos, involucran a todos las estancias e instituciones, de acuerdo a su apreciacin ha conducido a una crisis sistmica.
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Destaca los signos de la enfermedad que vive el Estado, como los costos tan elevado para mantenerse, la ineficiencia, el clientelismo partidista, resultado de varias dcadas, una sobrecarga de una burocracia grande e ineficiente, el Estado no puede garantizar niveles mnimos en el desarrollo de la educacin, salud pblica, seguridad ciudadana, administracin de justicia, sistema penitenciario, servicios pblicos, mantenimiento de la planta fsica, como la corrupcin ha minado todos los poderes del enfermo Estado, la existencia de unos partidos polticos carentes de proyectos nacionales que se han convertido en maquinarias electorales que son observados por la poblacin con el mismo desprecio que los partidos miran al pueblo, la fragmentacin que vive las Fuerzas Armadas gener una crisis de autoridad y disciplina que no se desbord por el verticalismo propio de esta organizacin. Se refiere a la precariedad de las instituciones de la sociedad civil ante la apata a los procesos polticos, el debilitamiento de la militancia social que abarca a lo sindical, gremial y religioso, el poco inters por la poltica de enormes sectores de la poblacin, sobre todo en el sector juvenil. Alerta sobre lo frgil de la gobernabilidad, el pesimismo y la carencias de normas sociales como rasgo dominantes de la psiquis colectiva. Diagnosticado la crisis y comparada con la anteriores vivida por el pas hace un llamado a los sectores poltico que viven una pugnacidad entre las viejas formas de organizacin del poder poltico y las nuevas que surgen emergentemente y le recuerda que no estn suficientemente configuradas, luciendo deforme y sin un perfil definido, le preocupa que se repita la historia pasada que en los procesos de transicin termin en violencia. A travs de este anlisis histricos le hace un llamado al gobierno de Rafael Caldera para establecer un transito de la vieja hegemona que vive un agotamiento a una nueva para evitar la violencia, caractersticas de los
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anteriores procesos histricos, un llamado para despejar la interrogantes sobre la relegitimacin del sistema poltico, la renovacin de los partidos polticos y capacidad para producir grandes cambios tantos constitucionales e institucionales que requiere el maltratado Estado Venezolano, hace un llamado a otros actores sociales y poltico asumir su responsabilidad histrica.

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CONCLUSIONES
Es interesante el anlisis que realiza este poltico venezolano que hace un recorrido histricos y que va llamar crisis histricas como sinnimo de crisis de poca, o crisis de un modelo de hegemona poltica, si bien es cierto que asoma el origen de la causa en su introduccin y primera entrega al diario el Universal, no profundiza en detalles en las siguientes entregas, el habla que lo que origina esta crisis vivida desde 1945 hasta el ao de 1999 es la burguesa por su dbil inters histricos, por la carencia de un concepto de Estado, de Nacin, por su falta del sentido de pertenencia, debido a esa debilidad las clases gobernantes le dio desproporcionado peso a los factores polticos y militares en el poder. Es curioso que los males que afectaron a las hegemonas tanto la conservadora y liberal se parezca a la vivida en el proceso que va llamar hegemona del Poder democrtico populista y reformista, al parecer en el perodo de los andinos en el poder se detiene la corruptela como cultura generalizada, que son otros factores los que influye en el agotamiento de la organizacin de poder, factores que tiene que ver los vientos del espritu del tiempo () que afecta todo el planeta y que no es visualizado por el brillante equipo de Medina Angarita. En este perodo al parecer estaba incubado el germen de los antivalores que harn aparicin en el perodo de la democracia representativa. Teodoro Petkoff escribi este artculo en 1995 y visualiza que los males estarn presentes hasta 1999, hace un llamado preventivo a los sectores sociales y poltico del pas, hace sonar las alarmas, este artculo hace presumir su disposicin para aceptar el cargo de Ministro de Cordiplan (Oficina Central de Coordinacin y Planificacin), dirigi la Agenda Venezuela, un conjunto de medidas que buscaban eliminar los controles de
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cambio y de precios, reinici el proceso de privatizacin, elimin el Sistema de Seguridad Social y el Sistema de Prestaciones Sociales para as obtener crditos del Fondo Monetario Internacional, Petkoff se destac como el principal funcionario venezolano en negociar con esa organizacin internacional. Estas medidas hicieron que lo calificaran a l y a sus ideas como neo liberales. Ahora bien, este poltico, conociendo los males que afectaron los procesos histricos desde Monagas hasta Caldera, aplic medidas que nada sanaron al cuerpo social que ya estaba contaminado, su visin de futuro se vio afectada por una ceguera al decir "Estamos mal pero vamos bien." que le mereci la crtica de los sectores que esperaban un cambio, justificar lo injustificable o aquella cita Como vaya viniendo, vamos viendo, una muestra de la falta de claridad hacia donde debe ir el pas, razn tena al escribir sobre las nuevas forma de organizacin de la que formaba parte:
Una crisis como sta, al igual que las tres anteriores, expresa la pugna entre las viejas formas de organizacin del poder poltico y las nuevas, que en este caso al igual que 1899 no parecen estar suficientemente configuradas, luciendo todava informes y sin perfil definido.

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REFLEXIONES

SOBRE EL PELIGRO DE UNA SOLA HISTORIA

En la conferencia dictada por la escritora y novelista nigeriana Chimamanda

Adichie, en julio del 2009, en Oxford, Inglaterra hace una serie de reflexiones sobre una nica historia y sus consecuencias, su relato inicialmente refleja la historia de su niez y como la influencia de la cultura dominante se reflejaba en sus primeros escritos, historias de hombres blancos y de ojos azules, que jugaban en la nieve, y coman manzanas, muy alejado de la realidad nigeriana. En el tiempo que le correspondi desarrollar sus estudios

universitarios en Estados Unidos se va a producir un choque cultural con sus compaeras de cuarto al notar que ellas conocan solo una historia de quienes viven en el pas de frica, ni siquiera en el continente africano, sus compaeras se extraaban de lo bien que hablaba el ingls, quienes se vieron interesada por conocer mas sobre Nigeria y su cultura y la decepcin no se hizo esperar, la joven nigeriana tampoco conoca de su historia y mucho menos de su msica, con el tiempo va a comprender a sus compaeras que sentan lastimas ante de conocerla, que slo conocan una nica historia de frica.

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El contacto con autores africanos como Chinua Achebe y Camara Laye, despertar en ella la identidad perdida, desde nia, lea literatura inglesa y norteamericana lo que la lleva a reflejar en sus trabajos iniciales donde describen personajes blancos de ojos azules, la literatura africana le va permitir tener una percepcin diferentes a la que se haba formado, sus experiencias en la realidad cotidiana norteamericana y el contacto con otros pueblos, cuenta su experiencia vivida en el pueblo mexicano y va sentirse culpable de haber sido cmplice y credo la historia meditica contra este pueblo, ese contacto con el pueblo mexicano le permite desmontar conceptos que se haba formado de los inmigrantes aztecas. Esta escritora pertenece a la etnia Igbo que hace vida en Nigeria y su reflexin va a partir desde su propia cultura, pensando en las estructuras de poder, en el mundo Igbo la palabra "nkali" significa "ser ms grande que el otro" lo que le permite comprender que desde el poder se construye no solamente una historia nica, sino una historia definitiva, de acuerdo al significado nkali, la historia va a depender de cmo se cuentan, quin las cuenta, cundo se cuentan, cuntas historias son contadas va a depender del poder. En sus reflexiones narra como ha sido victima de la cultura dominante al enfrentar a quienes tratan de humillarla, y sentir como inconscientemente cae en el juego del otro que le han formado un criterio nico, al referirse a un encuentro con un estudiante norteamericano que le seala: que era una lstima que los hombres de Nigeria fueran abusadores como el personaje del padre en su novela, a lo que ella le responde: que haba ledo una novela llamada "Psicpata Americano" donde se forma una idea de que los jvenes norteamericanos fuesen asesinos en serie, inconscientemente ella estaba

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deformando la cultura nigeriana en su novela y creyendo en una historia sobre el norteamericano. Ella se entera con el tiempo que para ser exitoso como escritor haba que tener una infancia infeliz, de acuerdo a sus vivencias, no est de acuerdo con esa apreciacin porque ella tuvo una infancia feliz a pesar de las situaciones externa, nada felices que se desarrollaron a su alrededor, esas historias vividas forma parte de su identidad ya sean buenas o malas, porque de ellas se aprende y a ellas debe su formacin, si solo se cuenta lo negativo es como resumir la historia, de acuerdo a los estudios realizados por esta escritora y reflexin de lo vivido, seala que la historia nica crea estereotipos y el problema con los estereotipos no es que sean falsos, sino que son incompletos, si se parte de stos y se hace una sola historia, sta ser la nica historia. Indica que la consecuencia de la historia nica, es que roba la dignidad de los pueblos, dificulta su reconocimiento y aleja la igualdad humana, enfatiza que se debe partir de las diferencias en vez de las similitudes culturales y humana, es partidaria de la importancia de la historia, mientras hayan ms historias mejor todava, ella es una convencida que los factores de poder han usado la historia para despojar la dignidad y calumniar a los pueblos, porque la historia es poder y si bien sirve para quebrar la dignidad de los pueblos, tambin sirve para reparar la dignidad rota. La escritora Chimamanda Adichie junto a su editor han fundado una organizacin sin fines de lucros, el Fondo Farafina, con el objetivo de promover la lectura y la escritura a travs de talleres, para que muchos africanos escriban muchas historias, construir bibliotecas, proveer de libros a las bibliotecas estadales que se encuentra vacas.

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Finalmente cuenta su experiencia con la escritora Alice Walker que escribi sobre su familia surea, al leer sobre el pasado de su amiga, tuvo la sensacin de recuperar algo perdido, es entendible, al sur del pas norteo llevaron a los africanos para ser sometidos a la esclavitud y trabajar en las plantaciones de algodn, concluye su exposicin con un pensamiento partiendo de la lectura de la vida surea de Walker : cuando rechazamos la historia nica, cuando nos damos cuenta de que nunca hay una sola historia sobre ningn lugar, recuperamos una suerte de paraso.

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