Michel Foucault (1985) LA ARQUEOLOGA DEL SABER Introduccin

* En las ltimas dcadas, constata la atencin de los historiadores a los largos perodos, a la bsqueda de los equilibrios estables y difciles del alterar, los procesos irreversibles, etc., etc. * Desplazamiento de las vastas unidades que se describan como pocas o siglos hacia fenmenos de ruptura. Se trata ahora de detectar la incidencia de las interrupciones. Interrupciones cuyo estatuto y naturaleza son muy diversos. - Actos y umbrales epistemolgicos. - Desplazamientos y transformaciones de los conceptos. - Escalas micro y macroscpicas. - Redistribuciones recurrentes. - Unidades arquitectnicas. * El gran problema que ahora se plantea en los anlisis histricos no es ya el de saber por qu vas han podido establecerse las continuidades; el problema no es ya de la tradicin y del rastro, sino del recorte y del lmite. * La historia del pensamiento, de los conocimientos, de la filosofa, de la literatura parece multiplicar las rupturas y buscar todos los erizamientos de la discontinuidad, mientras que la historia parece borrar, en provecho de las estructuras ms firmes, la irrupcin de los documentos. * Revisin del valor del documento. La historia ha cambiado de posicin respecto del documento: se atribuye como tarea primordial, no el interpretarlo, ni tampoco determinar si es veraz y cul sea su valor expresivo, sino trabajarlo desde el interior y elaborarlo. La historia, en su forma tradicional, se dedicaba a memorizar los monumentos del pasado, a transformarlos en documentos y a hacer hablar esos rastros que, por s mismos, no son verbales a menudo, o bien dicen en silencio algo distinto de lo que en realidad dicen. Hoy, la historia es la que transforma los documentos en monumentos, y que, all donde se trataba de reconocer por su vaciado lo que haba sido, despliega una masa de elementos que hay que aislar, agrupar, hacer pertinentes, disponer en relaciones, constituir en conjuntos. * Consecuencias: - La multiplicacin de las rupturas en la historia de las ideas, la reactualizacin de los perodos largos en la historia propiamente dicha. - La nocin de discontinuidad ocupa un lugar mucho mayor en las disciplinas histricas. Discontinuidad que aparece con un triple papel: 1) como operacin deliberada del historiador 2) como resultado de su descripcin 3) como concepto que el trabajo va construyendo - El tema y la posibilidad de una historia global comienzan a borrarse, y se ve esbozarse los lineamientos, muy distintos, de lo que se podra llamar una historia general. El problema que se plantea entonces es el de determinar qu forma de relacin puede ser legtimamente descrita entre esas distintas series de acontecimientos. Una descripcin global apia todos los fenmenos en torno de un centro nico: principio, significacin, espritu, visin del mundo, forma de conjunto. Una historia general desplegara, por el contrario, el espacio de una dispersin. - Problemas metodolgicos: 1) construir corpus coherentes y homogneos de documentos 2) el establecimiento de un principio de eleccin 3) la definicin del nivel de anlisis y de los elementos que son para l pertinentes 4) la especificacin de un mtodo de anlisis 5) la delimitacin de los conjuntos y subconjuntos que articulan el material estudiado 6) la determinacin de las relaciones que permiten caracterizar un conjunto * Mutacin epistemolgica de la historia que an no ha terminado, y que se puede remontar hasta Marx. Tarda en producir sus efectos. Como si hubiera sido difcil formular una teora general de la discontinuidad. Existe para ello una razn. Si la historia del pensamiento pudiese seguir siendo el lugar de las continuidades ininterrumpidas, esa historia sera para la soberana de la conciencia un abrigo privilegiado. * Este tema ha desempeado un papel constante desde el siglo XIX: salvar contra todos los descentramientos, la soberana del sujeto y las figuras gemelas de la antropologa y del humanismo: - el descentramiento operado por Marx - el descentramiento operado por la genealoga nietzchiana - el descentramiento del sujeto por el psicoanlisis, la lingstica, la etnologa.

* Es la misma funcin conservadora la que acta en el tema de las totalidades culturales para el cual se ha criticado y luego disfrazado a Marx-, en el tema de una bsqueda de lo primigenio que se ha opuesto a Nietzsche antes de tratar de transponrseloy en el tema de una historia viva, continua y abierta. [Michel Foucault, La Arqueologa del Saber, Editorial Siglo XXI, Buenos Aires, 1985, pp. 3-29] Conceptos: CONTINUIDAD: Conjunto o masa de nociones que consiste en considerar la historia como una sucesin uniforme y contina de series temporales y espaciales que arrastra a todos los seres y objetos a un mismo devenir y en una misma direccin.1 DISCONTINUIDAD: Designa al conjunto de quiebres, dispersiones, interrupciones, accidentes, entrecruzamientos que ocurren en el interior de una episteme determinada. La discontinuidad se refiere a aquella dispersin experimentada en el nivel de los hechos y sucesos que la historia tradicional no puede observar sino como accidentes o singularidades. El concepto de discontinuidad introduce en s mismo un quiebre respecto de la historiografa tradicional, pues a partir de su postulacin, la nueva historia ya no tratar de restituir los encadenamientos originales de los sucesos, sus leyes de ocurrencia a partir de ciertas relaciones aparentes, sino que buscar poner en juego a lo discontinuo. La discontinuidad consiste en una de las leyes fundamentales que regulan los comportamientos discursivos, y no un mero accidente que vendra a interrumpir una homogeneidad o una coherencia. A su vez, la discontinuidad pone de manifiesto que all donde yacen las unidades y coherencias aparentes emergen en verdad los quiebres, las rupturas, las dispersiones, la no-coherencia.2

Continuidad, en ALBANO Sergio, Michel Foucault. Glosario Epistemolgico, Editorial Quadrata, Buenos Aires, 2007, pp. 31-32. 2 Discontinuidad, en ALBANO Sergio, op. cit., pp. 86-87.