EL BRUJO

AO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU

Facultad de Medicina Humana

SECCIN 4B

TTULO DE LA MONOGRAFA El Brujo

Curso Historia de la Medicina

Profesor Vctor A. Daz Huamn INTEGRANTES: Kathia Farhoud del guila Daniela Hidalgo Paz Soldn David Limaylla Bustamante Herly Reyes Rodrguez Diego De La Cruz De La Cruz
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EL BRUJO

Dedicatoria A Dios, porque gracias a l estamos en este lugar, nos gua a lo largo de nuestras vidas buscando nuestro bien A nuestros queridos padres, quienes tienen su confianza depositada en nosotros, brindndonos amor y compresin. A nuestro querido profesor, por la consideracin y paciencia que dedica da a da a favor de nosotros, para brindarnos conocimientos. A la Universidad Cientfica del Sur, por confiar en nosotros, y su deseo de formarnos como profesionales de xito.

EL BRUJO

NDICE

Introduccin .................................................................................................................... 5

Captulo I: Brujera a.C.

1.1. En el Per 1.1.1. poca pre- inca: Paracas ........................................................................... 7 1.2. En el mundo 1.2.1. Grecia........................................................................................................ 8 1.2.2. Egipcia ................................................................................................... 11 1.2.3. Hind ...................................................................................................... 13 1.2.4. Precolombina .......................................................................................... 15

Captulo II: Brujera d.C.

2.1. En el Per 2.1.1. poca pre-inca: Mochica, Chim y Tiahuanaco .................................... 17 2.1.2. poca inca y virreinal ............................................................................. 19 2.1.3. Edad moderna ......................................................................................... 22 2.2. En el mundo 2.2.1. Latinoamrica ......................................................................................... 24 2.2.2. Europa..................................................................................................... 25 2.2.3. frica ...................................................................................................... 27

EL BRUJO Discusin ........................................................................................................................ 29

Conclusiones .................................................................................................................. 32

Bibliografa .................................................................................................................... 34

EL BRUJO

INTRODUCCIN

Desde sus inicios el hombre ha buscado darle una solucin mgica a sus problemas. Como evidencia de ello tenemos los dibujos y pinturas que parecen ser retratos de un chaman o sacerdote, como en la cueva de Les Trois Freres, en Francia.

En nuestro tema de exposicin trataremos de buscar el nexo que tiene la medicina, la magia y la influencia de la religin en stas, a travs de la historia. Las explicaciones en torno a los procesos patolgicos han sido formuladas, a lo largo de la historia, en funcin de diferentes causas: sobrenaturales, divinas, humanas, cientficas y naturales. En todas las culturas ancestrales, exista un grupo selecto de gentes que a travs de su capacidad de sugestin iniciaron las primeras prcticas curativas mediante el uso de conjuros, empleo de pcimas y otros artificios. Se podra afirmar que no hay cultura ancestral en la que el desarrollo de la prctica mdica no haya sido ajeno a la magia y la religin.

A pesar de que los aos han pasado y la ciencia ha avanzado enormemente, en la actualidad seguimos teniendo a los brujos y diferentes tcnicas no cientficas, como parte de nuestra cultura en el pas y en diferentes partes del mundo, debido a que muchos pueblos del Per y del mundo se aferran a sus races y tradiciones ancestrales en la cuales el brujo, chamn, curandero, etc. Sigue siendo el nico capaz de darle una solucin a sus males mediante sus supuestos nexos con espritus y simpata con los dioses en los que ellos creen.

EL BRUJO Empezaremos con el primer captulo, la brujera antes de Cristo, donde se expondr el rol del brujo en las distintas culturas y de los mtodos de los cuales se vala, poniendo especial atencin al Per. En el siguiente captulo, la brujera despus de Cristo, donde nos enfocaremos en el rol actual de los llamados curanderos en distintas partes del mundo, como frica, donde el brujo an tiene un papel muy importante en la sanacin y prediccin del destino de su pueblo.

Finalmente, est la discusin, donde grupo ha debatido sobre todo lo averiguado y se lleg a distintas conclusiones, las cuales se presentan al final de la presente monografa.

EL BRUJO

Captulo I: Brujera a.C.

1.1. En el Per

1.1.1. poca pre- inca: Paracas

La medicina de la poca preincaica en el Per estuvo centrada en un pensamiento mgico-religioso, el rol de mdico lo desempeaban los curanderos y los sacerdotes, quienes a su vez representaban la nobleza, a continuacin analizaremos el papel que desempeo el curandero, brujo o chamn en culturas peruanas en donde destacaron:

Cultura Paracas: Es conocida como la cultura con los mejores cirujanos del Per. Tuvieron conocimiento de la anatoma humana as como tambin supieron aplicar ciertas hierbas como parte del tratamiento de la enfermedad, con fines como para anular el dolor (anestsico) y evitar las infecciones (asepsia). Esta aplicacin se realizaba en rituales de curacin dirigido por un curandero o chamn, donde se invocaban fuerzas sobrenaturales para acabar con el mal.

EL BRUJO 1.2. En el mundo

1.2.1. Grecia

La medicina de la Grecia antigua no era diferente de la primitiva descrita. Tena una slida base mgico-religiosa, los cuales se pueden apreciar en los poemas picos como La Ilada y La Odisea, que datan de antes del siglo XI a.C.

En la historia griega los dioses conviven con los humanos, tambin compiten con ellos en el amor, pelean con ellos en la guerra pero no pueden quedar heridos ya que se curan automticamente. Encontraste, con los guerreros mortales, los cuales s requeran de tratamientos de la medicina primitiva.

Una parte de la medicina de la Grecia antigua giraba alrededor del culto a Asclepades. Dentro de las ruinas griegas que todava pueden visitarse hoy, algunas de las mejores conservadas y ms majestuosas se relacionan con este culto. En Prgamo, Efeso, en Epidauro, en Delfos, en Atenas y en otros muchos sitios ms, existen calzadas, recintos y templos as como estatuas, lpidas y museos enteros que atestiguan la gran importancia de la medicina mgico- religiosa entre los griegos antiguos. Los pacientes acudan a los centros religiosos dedicados al culto de Aslepades, en donde eran recibidos por mdicos sacerdotes que aceptaban las ofrendas y otros obsequios que traan, anticipando su curacin o por lo menos alivio para sus males.

EL BRUJO En Prgamo y en otros templos los enfermos dejaban sus ropas y se vestan con tnicas blancas, para pasar al siguiente recinto, que era una especie de hotel, con facilidades para que los pacientes pasaran ah un tiempo. En Epidauro las paredes estaban decoradas con esculturas y grabados en piedra, en donde se relataban muchas de las curas milagrosas que haba realizado el dios; los pacientes aumentaban sus expectativas de recuperar su salud con la ayuda de Asclepades. Cuando les llegaba su turno eran conducidos a la parte ms sagrada del templo, el abatn, en donde estaba la estatua del dios, esculpida en mrmol y oro. Ah se hacan las donaciones y los sacrificios, y llegada la noche los enfermos se dorman, sumidos en plegarias a Asclepades en favor de su salud; en otros Santuarios los enfermos llegaban directamente al recinto sagrado y ah pasaban la noche.

En este lapso, conocido como incubatio por los romanos, se aparecan Asclepades y sus colaboradores (sus hermanas divinas, Higiene y Panacea, as como los animales sagrados, el perro y la serpiente) se acercaban al paciente en su sueo y procedan a examinarlo y a darle el tratamiento adecuado para su enfermedad. En los orgenes del culto prevalecan los encantamientos y las curas milagrosas, pero con el tiempo las medidas teraputicas se hicieron cada vez ms naturales: las lceras cutneas cerraban cuando las lama el perro, las fracturas seas se consolidaban cuando el dios aplicaba frulas y recomendaba reposo, los reumatismos se aliviaban con baos de aguas termales y sulfurosas, y muchos casos de esterilidad femenina se resolvieron favorablemente gracias a los consejos prcticos de Higiene.

EL BRUJO En Grecia antigua, el brujo o Iatros era un sacerdote que ofreca cultos al dios Asclepades, y su principal actividad profesional se limitaba a vigilar que en los santuarios se recogieran las ofrendas y los donativos de los pacientes, se cumplieran los rituales religiosos prescritos, y quiz a ayudar a algn enfermo incapacitado a sumergirse en el bao recomendado, o a aconsejar a una madre atribulada sobre lo que deba hacerse para controlar las crisis convulsivas de su hijo. Aunque el Iatros era el equivalente del brujo o chamn de la medicina primitiva, del asu asirio, del snw egipcio y del tcitl azteca, sus funciones estaban mucho ms restringidas que las de sus mencionados colegas, porque l perteneca a una sociedad mucho ms estratificada y a una disciplina profesional mucho ms rigurosa. Estos curanderos en la Grecia Antigua molan la planta del opio entera y usaban el extracto. Estos mdicos-brujos entendan que la planta era de origen divino y por eso el opio se conoca con los varios nombres de ancla sagrada de vida, leche del paraso, mano de dios y destructor de penas.

Principales practicas mgico religiosas en la Grecia antigua: La plegaria La catarsis (uso de aire o fugo) Empleo de msica Empleo de danzas con intencin medicinal Logoterapia mgica(la primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle un sentido a su propia vida) Sueo de Asclepio
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EL BRUJO Teraputica Astrolgica

1.2.2. Egipcia

En la antigua cultura egipcia, la medicina y la magia estaban ntimamente unidas, donde la enfermedad era el resultado de la intervencin de genios malos y de humanos con mala intencin. Estos mdicos-brujos eran mensajeros de Sejmet, diosa con cabeza de leona, que propagaban la enfermedad y la muerte. Como tambin tena el poder de curar, era la diosa de los mdicos, que ejercan a menudo como sus sacerdotes. La magia tiene una resonancia especial que se debe al mito de Osiris: Isis, La gran Maga, despus de haber reconstruido el cadver de su esposo divino, le devolvi a la vida por medio de su poderosa magia, y fue fecundada "milagrosamente" dando a luz a Horus. Los conjuros, a menudo estaban asociados con los otros remedios; eran conjuros que un dios haba pronunciado en condiciones anlogas, y se recitaban para asegurar la eficacia del remedio. A cada enfermedad le corresponda una frmula precisa para decir. Adems, existan distintos mtodos para evitar la enfermedad: Los amuletos. Las estelas profilcticas: estelas que representaban a Horus montado en un cocodrilo eran consideradas protectoras contra las mordeduras y las picaduras de animales venenosos. Las imgenes de dioses curanderos.

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EL BRUJO Por otra parte, muchos pacientes visitaban los santuarios de los dioses sanadores, como Imhotep y Amenhotep, ambos divinizados, con la esperanza de obtener curacin. Otros procuraban obtenerla en el sanatorio, del templo de Hathor en Dendera y en el templo de Hatshepsut. En Egipto, la magia era practicada por eruditos sacerdotales agregados a los templos. El 'exorcismo' lo haca el sacerdote por mrito de los dioses. El complicado aparato de adivinacin era prerrogativa del sacerdote; tena que ser fsicamente perfecto, realizar largos estudios y ser iniciado. A los que estaban agregados a la corte real se les poda llamar en cualquier momento para que interpretasen toda clase de cosas. Los principales brujos de Egipto eran doctos en los escritos, rituales, y encantamientos sagrados, y eran formados en la "Casa de la vida" (las "escuelas" de los templos, en las que se compona este y otros tipos de literatura, y se los copiaba y enseaba); estos magos o brujos eran los sumos sacerdotes-lectores. Estos brujos o sacerdotes-lectores practicaban la magia defensiva y curativa, la cual se empleaba principalmente para librar las aflicciones, enfermedades, posesin demonaca, etc. que podan originarse en la persona que las sufra. El 'exorcista' a menudo empleaba ritos y encantamientos, donde recurra a literaturas en el que se detallaban todo el mal concebible que el paciente pudiera haber cometido. O tambin la afliccin poda haberle venido de afuera: el conjuro maligno de algn hechicero. Es imprescindible mencionar, que el gato es un felino cuya historia y origen se remontan al antiguo Egipto.
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EL BRUJO Los brujos egipcios inoculaban a los gatos algunas gotas de su sangre para protegerlos de las enfermedades y los malos espritus. Por aquellos motivos estaba prohibido matar a un gato, y la pena por hacerlo era de muerte, era tanto el respeto que exista por este noble animal que cuando el gato mora los egipcios se afeitaban las cejas en seal de duelo.

1.2.3. Hind

Entre los brujos hindes hay ciertos pedimentos, oraciones o palabras que tienen un significado muy especial. Son los llamados "bija-aksharas". Dicen que los que tengan la llave a la verdadera pronunciacin y conozcan su uso y aplicacin, no le ser nada imposible, ya que no tiene lmite los milagros que puede efectuar. Estas palabras con su pronunciacin en espaol.

PRONUNCIACIONES

HRAM HRIM HROM HROUM HRAHA

pronunciacin arram pronunciacin erm pronunciacin eirrum pronunciacin eirrun pronunciacin eirajo

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EL BRUJO Estas cinco palabras deben repetirse al despertar y a cada momento desocupado del da. Las palabras tienden a fortalecer el espritu paraque sea ms receptivo a todas las influencias benignas. Las palabras levantan las influencias magnticas, que atraen todas las cosas buenas. Adems, se realizaban oraciones por parte del brujo hacia el sol con el fin de purificarse. Los brujos hindes invocaban al Dios Gayatri, tres veces al da, de esta manera se purificaban de todos los pecados y se protegia contra todos los enemigos. "Ven Diosa, ven y hazme feliz. T eres la voz de Brahma, cuyo nombre est formado por tres letras; que eres la madre de las Vedas y que tambin es madre de Brahma, yo te ofrezco mi adoracin". La oracin debia ser pronunciada, parado en un slo pie. Despus de la oracin deba pronunciarse la palabra "AUM" y sonar los dedos, diez veces, mientras se giraba mencionando la palabra. El brujo hind recurra a una pequea vasija de agua, la cual colocaba sobre la mesa y en la cual introduca los dedos del paciente. Con los dedos mojados trazaba un cuadrado sobre la mesa, en el medio del cul colocaba granos de arroz. El brujo pronunciaba las siguientes palabras: "Gloria a Arrayana". Luego prosegua colocando unos cuantos granos de arroz en cada esquina diciendo sucesivamente: "Gloria a Vishnu; Gloria a Siva, Dios de los Espritus Malignos; Gloria a Brahama, Dios de la Tierra; Gloria a la Tierra. Cada vez que mencionaba uno de los nombres, colocaba unos granos de arroz, diciendo "te ofrezco este arroz". Entonces, le pasaba al arroz una hoja de albahaca. Finalmente, el brujo mojaba nuevamente los dedos y trazaba un crculo alrededor del cuadrado. De esta manera los brujos hindes

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EL BRUJO creaban una barrera de proteccin contra todo lo malfico y promova la atraccin de buena fortuna y salud.

1.2.4. Precolombina

Aztecas: Prctica esencial en la religin de los aztecas era, como ya he indicado varias veces, los sacrificios humanos, costumbre que fue en aumento a medida que la civilizacin progresaba. Esto, la abundancia de dioses y su complicado ritual dieron nacimiento a un cuerpo sacerdotal muy numeroso, a cuya cabeza estaban dos grandes sacerdotes, que llevaban el nombre de Quetzalcatl. A sus rdenes se escalonaban una jerarqua complicada y una escuela encargada de la formacin de novicios. Haba, adems, brujos y magos que, mediante remuneracin, predecan el porvenir, curaban las enfermedades y hacan otros servicios anlogos.

El mdico azteca, era, ante todo, un brujo bueno admitido y apreciado por la misma sociedad que reprobaba al hechicero experto en maldiciones, al mago negro. Entre los maleficios que causaban enfermedades destacan especialmente los que consistan en la introduccin mgica de un cuerpo extrao, lo que explica la existencia de curanderas con funciones tan extraas como la de extraer piedras del cuerpo o gusanos de entre los dientes y de los ojos.

En casos particularmente comprometidos o graves, el brujo o nahual-li recurra al ololiuhqui o semillas de la Virgen para tener visiones enteognicas que les ayudaran a emitir su diagnstico por adivinacin. Las semillas ololiuhqui solan pertenecer a la planta serpiente o caoxihuitl.
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EL BRUJO Mayas

Haba ya grupos que comenzaron a practicar la agricultura. Este conocimiento se extendi por la regin y proporcion a los mayas nuevos elementos para su alimentacin.

La prctica de la agricultura exigi la observacin de la naturaleza. Era necesario saber el momento ms oportuno para preparar el campo, para efectuar las siembras y para levantar las cosechas; conocer cuales eran las semillas adecuadas y los mtodos ms aptos para obtener los mejores frutos.

As fue como surgieron los brujos que, por su gran conocimiento de la naturaleza, comenzaron a organizar las labores del campo y a dirigir la economa de cada grupo. Por el nivel de conocimiento prctico que tenan, llegaron a constituir el grupo dirigente que empez a surgir en esta poca.

Los brujos comenzaron a cubrir las lagunas del conocimiento que existan, atribuyendo virtudes mgicas a todo lo que se daba en la naturaleza; y, con la creencia de que as alejaran los males, crearon un culto a las deidades que imaginaban y materializaban en dioses de madera, barro y piedra.

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EL BRUJO

Captulo II: Brujera d.C.

2.1.En el Per

2.1.1. poca pre-inca: Chim, Tiahuanaco y Mochica

Cultura Mochica: Los mdicos de esta cultura se caracterizaban por ser de edad madura y adems posean gestos de severidad en sus rostros, llevaban con ellos, una pequea caja que contena los medicamentos y amuletos para la curacin as como los instrumentos que servan para administrarlos. Examinaban al paciente, quien debera de estar completamente desnudo, colocado en posicin dorsal. Esta forma de auscultacin al desnudo constitua la mejor manera de diagnosticar el mal y determinar su tratamiento; entonces el curandero colocaba las manos sobre el cuerpo del enfermo en las regiones adoloridas o inflamadas; luego, cerraba los ojos y con la cara hacia lo alto, en actitud de invocacin, proceda a indagar la causa de la enfermedad y a descubrir el camino ms seguro para combatirla, ya que toda curacin regia una poderosa influencia sugestiva. Los rituales de curacin se caracterizaban por la presencia de ciertos elementos los cuales era imprescindibles para el mdico curandero como por ejemplo las chunganas las cuales entonando cnticos, adormecan al paciente y brindaban
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EL BRUJO accin benfica a los brebajes. El rol esencial que cumpla es destacado en los cermicos, donde aparecen siempre juntos a los curanderos o en sus manos hacindolas sonar. Otros elementos muy usados en los rituales son los animales, entre ellos destaca el bho, que ayudar al chamn en su viaje al mundo sobrenatural, el curandero moche se apropiara de la cualidad ms eficaz de esta ave nocturna, su visin nocturna; como el bho el curandero puede ver todo y ms all venciendo la ausencia de la luz. La lechuza que mantiene contacto con el curanderismo y la hechicera, podemos notar su rol en pinturas como curandera con cuerpo de lechuza llevando una tnica. Por ltimo, el cuy fue muy utilizado en la medicina moche y en rituales mgico-religiosos, la pasada de cuy o tambin llamada caypa se determinaba con las caractersticas del animal (sexo, tipo de pelo, talla, edad, contextura) tenan que ser similares a las del enfermo as el cuy podra captar en sus rganos la enfermedad del paciente en el proceso de curacin.

Cultura Chim: Se desarrollo un talento especial para tratar a enfermos por medio de hierbas, el mdico chim consideraba la enfermedad como un conjunto de fuerzas mgicas que actuaban sobre el organismo, sustrayendo el espritu o energa vital y penetrando nocivamente. Para determinar el desequilibrio de la salud, basndose en adivinacin y apreciacin de hechos mentales y fsicos Tambin se basaban en la adivinacin o en la apreciacin de hechos fsicos o mentales que llevaban al hechicero a una conclusin definitiva.

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EL BRUJO El tratamiento de la enfermedad consista en una examen fsico de inspeccin y palpacin y adems la interpretacin de los sueos era esencial se realizaba a travs del uso de brebajes alucingenos, caractersticas del fuego cuando quemaban ciertas sustancias y el conocimiento de mtodos csmicos (fases de la luna).

Cultura Tiahuanaco: La medicina en esta cultura se bas en tratamiento con plantas medicinales, la magia y religin y las trepanaciones craneanas.

2.1.2. poca inca y virreinal

En el incanato, como en la mayora de antiguas y grandes culturas se practic una medicina ntimamente ligada a la magia y la religin, adems este ya haba incorporado muchos logros notables los cuales incluan conocimientos mdicos de culturas pre-incas que haban conquistado. Para los incas, todas las enfermedades se suponan provocadas por el desprendimiento del espritu del cuerpo, a causa de un maleficio, un susto o un pecado ya que los antiguos peruanos tenan una especial relacin con el medio que los rodeaba; sus dioses eran las fuerzas de la naturaleza, sus apus eran divinidades que animaban ros, cerros, quebradas y lagos tambin los astros y fenmenos meteorolgicos, plantas y animales. De ah que su medicina fuera ms mgica que empirista, e imaginaban que las enfermedades surgan de de esa relacin de causa y efecto entre el hombre y su mundo circulante.
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EL BRUJO Los curanderos incaicos, tambin llegaron a realizar intervenciones quirrgicas, como trepanaciones, con el propsito de eliminar fragmentos de huesos o armas, que quedaban incrustadas en el crneo, luego de accidentes o enfrentamientos blicos. Uno de los instrumentos utilizados en la ciruga inca, fue el "Tumi" o cuchillo de metal en forma de "T". Como anestesia se usaba la coca y la chicha en grandes cantidades, y se sabe que tambin conocieron el uso de vendas. Entre los medios empleados para sanar males en aquella poca, han quedado documentados a lo largo de la historia solo algunos datos, como es el de los canticos rituales para la cura de enfermedades como la epilepsia o convulsiones de diferente origen, como el siguiente:

Rezo para curar la epilepsia

Fuego amarillo, te has convertido en epilepsia. Viento del norte, te has convertido en epilepsia Arrglate, pulso grande! Arrglate pulso chico! Los dos pulsos en una hora, en media hora, as sea, Seor. As te acabas sobre trece montaas sobre trece lomas,
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EL BRUJO ah te acabas en medio de trece filas de rocas, ah te acabas en medio de trece filas de rboles".

Como se aprecia en la imagen anterior (Dibujo de Huamn Poma de Ayala, representa una crisis convulsiva (ataque del mal de corazn) de la Emperatriz Chimbo Mama Cava, esposa del Inca Capac Yupanqui), La Conquista junto con la escritura castellana trajo las crnicas de la poca, que nos describen diversos sucesos sociales, entre ellos la medicina. Adems de que algunos

escritos tienden a ser compasivos y otros censuran las costumbres, los cronistas tenan no solamente que traducir lo que vean y oan al espaol, sino que eran, en ocasiones, incapaces de traducir conceptos primarios en quechua y, adems, trasmitirlo a la cultura renacentista europea y al conocimiento mdico que acompaaba a los conquistadores. Durante el virreinato el conocimiento mdico fue rudimentario y emprico a pesar de que esta se ensearse en las universidades. La medicina de aquella poca solo se restringi a aminorar las dolencias que no causaban muerte, como el caso de un resfro o torceduras de huesos, ya que cuando el enfermo se agravaba el mdico no posea la tcnica ni los conocimientos necesarios para curar enfermedades
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EL BRUJO comunes y estudiadas durante el virreinato. Producto de ello, cada vez se fue haciendo ms comn que los barberos, se dedicaran a la prctica emprica de la medicina, sobre todo como una ayuda para la gente del pueblo. Los escritos indican que fueron especialistas en sacar muelas y en preparar ungentos y "parches" para los huesos. As mismo, las otras alternativas para curar los males, como fueron los rituales tradicionales para los incas y su descendencia, empezaron a ser relegadas y pasaron a ser prcticas ocultas, ms no eliminadas. Uniendo las descripciones de los cronistas a lo que las tumbas antiguas nos desvelan podemos reconocer muchas tcnicas asociadas a la brujera que los curanderos indgenas actuales han logrado rescatar. Finalmente, podemos decir que la fusin de la cultura inca y la llegada del virreinato junto con los espaoles no dejo una medicina que basaba el tratamiento de una enfermedad en una combinacin de religin, magia y experiencia prctica.

2.1.3. Edad moderna

Nosotros somos peruanos, y como sabemos vivimos en un pas producto de una mezcla de razas y costumbres diferentes, cada una ms maravillosa que la otra, llenas de aos de historia y las cuales nos cuentan nuestra formacin como nacin. Son parte de nuestra cultura estas creencias populares, conectan con nuestros orgenes y las que por alguna razn las que nos han logrado

prevalecer en nuestras vidas, como es el caso de aquellas prcticas empleadas por nuestros ancestros para curar sus males y que hoy se ven reflejadas en curanderas y curanderos, muchas veces conocido como brujas o simplemente chamanes.
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EL BRUJO La palabra chamn proviene de un vocablo de origen siberiano shaman que identifica hombre-dios-medicina. El vocablo tungu original xaman contiene la raz scha, "saber", por lo que chamn significa "alguien que sabe, sabedor, que es un sabio". Algunas investigaciones etimolgicas explican que la palabra proviene del snscrito por mediacin chino-budista al manch-tungu. En Pali es schamana, en snscrito sramana es algo as como "monje budista, asceta". El trmino chino intermedio es scha-men.

Hasta en la actualidad se oye hablar a nuestros abuelos, padres, tos, etc. sobre esta especie de mago-medico que te soluciona desde el mal del ojo hasta el cncer, y si tu mal no es de esa ndole te puede ayudar con un amuleto para que consigas el amor; lo que nos confirma su presencia a travs de los aos y su permanencia en nuestra cultura. El chamanismo es un fenmeno, cuyo origen se remonta a la prehistoria de la humanidad.

El chamn es una persona a quien se atribuyen poderes para curar a los enfermos y comunicarse con el ms all. Su actividad se traduce sobre todo en lo mstico, en trminos generales, su tarea consiste en restaurar la salud, limpiar, purificar, reparar, mejorar, etc. El chaman peruano prctica ciertos rituales que se remiten desde pocas de la colonia, por lo que fusiona rituales de los primeros peruanos
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EL BRUJO junto con crucifijos, perfumes y amuletos heredados de los europeos aadindosele con el tiempo la experiencia y conocimiento de plantas medicinales y esoterismo.

Entre los materiales que usa para sus rituales estn: Plantas medicinales Animales como conejos, cuyes Amuletos Prendas u objetos personales Etc.

Es as que el chamn es al mismo tiempo, el portador y hacedor de mitos, el mstico exttico, el gua espiritual y el curandero de un grupo social.

2.2. En el mundo

2.2.1. Latinoamrica

El rol del brujo est presente en todo Latinoamrica, sobre todo en las zonas alto andinas y la amazona, aunque mucha veces en las ciudades urbanizadas se ven anuncios de chamanes y brujas que realizan amarres y curan el mal de ojo. A pesar que muchos de ellos son charlatanes, eso no nos concierne. En la regin del altiplano de Bolivia, los chamanes son conocidos como collahuayas, originarios de la regin del Collao. Ellos iban de pueblo en pueblo en travesas que podan durar
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EL BRUJO aos con una bolsita colgada al hombro que contena hierbas desecadas, amuletos, piedras y menjurjes de toda especie, cuyos conocimientos y aplicaciones haban heredado de sus antepasados. Entre los conocimientos que tenan era el uso de la adivinacin sirvindose de una calistenia parecida a los naipes, que opera con las hojas de coca y mediante hechicera, trasladan la enfermedad de un ser humano a un animal o un mueco. En Colombia, en la comunidad del Ember, el jaibana es el que se ocupa de curar a los enfermos, y, diferencia de lo que se pude creer de un simple chaman, el jaibana tiene un trato muy espiritual con las plantas y rboles medicinales, pues se cree que gran parte de su poder de sanacin proviene de esta relacin. Adems, al jaibana se le confiere el poder de manipular a los jai, espritus que se encuentran alrededor de nosotros. Al tener el poder de manipular a los jai, puede controlar lo que ocurre en el mundo, as como traer abundancia y salud a su tribu.

2.2.2. Europa

Durante el medioevo, la Iglesia tena bastante influencia en la poblacin y cualquier cosa fuera de sus reglas, era considerada obra del demonio o brujera. La idea de la brujas nace en Europa en el siglo XII, pero se retoma en el siglo XIV cuando la peste azot este continente y se culp por esto a herejes y judos, acompaado de una obsesin de la conjura y rasgos chamnicos, haciendo surgir la imagen de la secta de brujas, las cuales apoyaban al demonio. La razn por la cual se atribua la brujera a estas mujeres se debe a que alrededor del siglo XIII pueblo
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EL BRUJO hablaba de las strix y las identificaba como demonios que tomando el aspecto de una vieja, rondaban por los campos montados en lobos y asesinando a lactantes.

Estas mujeres, las brujas, en su mayora posean conocimientos de medicina natural, transmitidos de generacin en generacin. Muchas de ellas eran embaucadoras, otras tantas eran verdaderamente servidoras de Satans. Por la importancia que en la edad media tuvo esta figura, nos deja ver la importancia que cobraba como rol social. La bruja surga como respuesta ante el sufrimiento y pocas en crisis. Aparecan como realizadoras de sueos y pesadillas ante la sociedad por sus hechizos y conjuros. En la sociedad es aquella mujer a la que se teme, pero que a la vez se recurre a ella en situaciones extremas.

Las brujas de la poca tambin tenan conocimiento de la manipulacin de determinadas sustancias minerales las que utilizaban como remedios y venenos. Como se mencion antes, tambin eran muy buenas curanderas, pues posean un gran conocimiento en lo que respecta a tratamiento con hierbas y remedios. Su forma mgica de curar era bien conocida, y por lo tanto era consultada por personas de estratos pobres as como tambin por parte de los ms adinerados.

Surgieron varios cultos atribuidos a los hechiceros en general, pero dado que la imagen mgica se empez a atribuir ms a la mujer all en la Europa medieval, los hombres fueron dejados de lado. Para empezar tenemos al sabbat, el cual era una reunin que se realizaba la noche del viernes al sbado en algn lugar apartado o
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EL BRUJO bien en los bosques, all se realizaba el pacto con el diablo, en donde l transmita a las brujas toda clase de conocimientos mgicos y poderes con los cuales pudieran vencer a sus adversarios o ayudar a sus protegidos. Luego estn los aquelarres o reuniones de brujas estuvieron muy presentes en la cultura popular europea. Segn la tradicin esta reunin deba realizarse un sbado por la noche, especialmente en tiempos de Cuaresma.

2.2.3. frica

Los naturales del lugar lo conocen como curandero o adivino. Hay lugares de frica, como Camern, los curanderos ponen placas metlicas con su nombre en la puerta de sus casas y generalmente pretenden curarlo todo. Adems, en stos hay que respetar la sapiencia del brujo, mucho ms que los mdicos modernos que van a estas regiones. Tanta es la confianza en este curandero, que las familias no dejan que el mdico trate al enfermo sin antes que el brujo d su visto bueno al tratamiento. Dado que hay distintos pases en frica, cada uno con diversas tipos de tribus, expondremos sobre algunas, como los chokwe, repartidos alrededor del Congo y Zambia. Los chokwe crean en un dios creador Kalunga o Nzambi al que invocaban en sus plegarias aunque no le rendan ningn culto. Los espritus tutelares y ancestrales mahamba, por el contrario, estaban representados por termiteras, postes tallados o figuras de madera, en santuarios de poblado y de familia. El brujo nganga o comedor de alma invocaba los espritus malficos
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EL BRUJO wanga contenido en cuernos y estatuillas. El adivino tahi desempeaba una funcin esencial: utilizaba unas planchas de madera o un cesto de adivinacin que contena unos sesenta objetos variados. La funcin del mdico la asuma el mbuki, experto en la ciencia de las plantas. Tambin est la etnia Fang, los cuales se extienden en Camern y sus curanderos tienen un gran conocimiento de hierbas medicinales, pero tambin usan sortilegio y muecos representando a los enfermos para poner fin a sus males. En cuanto a los bamileke, procedentes tambin de Camern, el brujo llamado nvala, que tambin tenan funciones de ministros y sacerdotes, realizando diversos rituales. Los songye tambin tenan su adivino, llamado nganga y los suku tenian al ngoombu, que ejerca su poder mediante un tambor de adivinacin.

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EL BRUJO

Discusin

En lo que respecta a la Europa medieval, el pueblo pos su fe en las prcticas herejes, debido a que la Iglesia y la religin catlica no satisfacan sus necesidades y adems ofrecan el cielo y la vida eterna por un costo muy alto, sin incluir las exigencias del buen comportamiento o que las plegarias tardaban demasiado en actuar. Adems, consideraban a las mujeres ms susceptibles a pasarse el lado del demonio debido a que pensaban que eran dbiles de carcter. A pesar de todo esto, el pueblo acuda a ellas por su gran conocimiento en el arte de la curacin, haciendo en cierta forma un aporta para la medicina. Paradjicamente, a ellas se les asociaba con la llegada de pestes y esto se debido a que supuestamente ellas tenan el poder de maldecir a sus enemigos, pero esto ya era un visin demasiado distorsionada de la imagen de la bruja. Lo curioso es que, a pesar de que siempre se ha tratado de asociar a las brujas con los demonios, pues segn la literatura consultada, muchos de sus conjuros amorosos estaban hechos a bases de credo y de devocin a algunos santos. Hoy en da las brujas no son ms que un mito, de los cuales los lugareos de varios pueblitos europeos gozan contar como leyenda popular y probablemente esto se deba a que la medicina moderna y los mtodos cientficos han avanzado mucho en este continente y son muy pocos los que creen en brujas y sus mtodos de curar. Como contraparte, tenemos al continente africano, el cual tiene diversas tribus esparcidas alrededor de distintos pases y sus creencias mgico religiosas estn firmemente arraigadas. Probablemente esto se deba a que se niegan a cambiar sus
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EL BRUJO tradiciones, o ven al mundo moderno como un peligro para su cultura. Sin embargo, no podemos negar que algunas tcnicas usadas por comadronas y curanderos del lugar son bastante eficientes, considerando las precarias condiciones de vida que se lleva en algunas partes de este continente, es por ello que los mdicos deben tener en cuenta todas estas costumbres para asegurar la comodidad y mejora del paciente, sin contar que muchos de ellos han adaptado sus prcticas a la edad moderna, promocionando sus servicios mediante anuncios, como los chamanes provenientes de la sierra. Otros son ms discretos y slo es posible contactar con ellos mediante conocidos, ya que, adems de curar el susto y mal de ojo, pueden comunicarse con los espritus mediante brebajes y pociones, sin contar que confan en el poder de la tierra. En cierta forma, esto no es charlatanera, pues muchas personas que pasan tiempo en un entorno ms natural, refieren que se sienten mejor y ms activas. Si contrastamos stos tres continentes (Europa, frica y Latinoamrica), podemos encontrar ms similitudes entres los dos ltimos, probablemente debido a que muchos de los esclavos africanos trados aqu, adaptaron su prcticas y tambin tuvieron descendencia con los lugareos. Lo curioso es que muchos turistas europeos, muchos ignorantes en la verdadera prctica del chamanismo, vienen a ser parte de una autntica experiencia espiritista.

Las culturas hind, egipcia y griega, tambin comparten con frica y los brujos de Latinoamrica el concepto de la enfermedad, la cual era provocada por espritus malignos, aunque la hind tambin consideraba que era por malos actos cometidos en una vida anterior. Sin embargo, a diferencia de los brujos africanos, bolivianos, peruanos, etc., los brujos adoraban a dolos materiales creados por el hombre, mientras que los otros conferan sus donde a fuerzas naturales como el relmpago o la tierra. Adems, los egipcios y los
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EL BRUJO hindes aprendan sus habilidades mediante escuelas y sabios, y eran muy eruditos en el arte de sanar, a diferencia de los brujos africanos, cuyo conocimiento era transferido por generaciones o de los jaibana, donde cualquier persona puede ir voluntariamente a aprender sus secretos, siempre y cuando tolere el riguroso entrenamiento al que se debe someter.

Actualmente, han pasado cientos de aos y estos hombres siguen formando parte de nuestra cultura, por lo cual se puede considerar que la influencia de la magia sta fuertemente arraigada a nuestras races, no solo de nosotros como peruanos sino tambin de la misma humanidad, pues el personaje del brujo se encuentra en la mayora de culturas y pueblos del mundo.

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EL BRUJO Conclusiones

En la poca actual aun se puede observar los rezagos de los que fue el uso de la magia con respecto a la cura de enfermedades fsica y males espirituales, y como podemos observar nuestro pas no es ajeno a esta situacin; esto lo vemos en el personaje del chaman o curandero en la cultura popular de nuestros das, hombres que conservan rituales cuyos orgenes se remontan desde la poca de la conquista y a los cuales se les ha sumado variaciones en el correr de los aos, lo cual solo nos deja la clara idea de la conexin que hubo desde un inicio entre magia, salud y religin en nuestros Per.

Instituciones como la Iglesia han contribuido a que se tengan imgenes distorsionadas de lo que son las prcticas del brujo, atribuyndolo muchas veces a magia negra y pactos diablicos, penndolos con la muerte

La presencia de curanderos, brujos, o chamanes fue de gran importancia en la poca preincaica, ya que desempearon un rol esencial en la cura y tratamientos de algunos males con el uso de hierbas, animales y diversos instrumentos como la invocacin.

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EL BRUJO La cultura egipcia aporta notablemente en la medicina gracias a los mdicosbrujos, que realizaban rituales, exorcismos y sobretodo recurran a los gatos para protegerse contra las enfermedades y los malos espiritus. Adems, la cultura hind optaba por mtodos mucho ms religiosos como los rezos para alejar a las enfermedades. Sobretodo se le rezaba al dios Sol. Es imposible dejar de mencionar, que en la cultura griega antigua tambin se aporto mucho a la medicina como en el caso de las culturas anteriormente mencionadas. Estos grandes aportes se debieron gracias a los Iatros, que realizaban numerosos tratamientos gracias a la administracin de la planta del Opio que servia como analgsico muy efectivo.

En muchas de las estas culturas, el brujo tena un status muy importante dado a que en sus manos se encontraba muchas veces el destino del pueblo, su fortuna y las cosechas, es por ellos que el brujo gozaba de gran admiracin por parte del pueblo.

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