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DA PROPRIEDADE

Todo homem tem por direito uma propriedade, que dado, que da natureza, e ele pode ampliar sua propriedade com sua obra, seu trabalho, e ser sua. dado por Deus e ser do homem o tanto quanto ele consiga trabalhar para seu uso e sustento. O que exceder ser ultrapassado pela parte que lhe cabe e ser, portanto de terceiros. O trabalho que atribui o valor a propriedade, no uma terra vazia, abandonada, e sim aquela que possui produtos teis na terra, farelo e po, trigo, etc. A maior parte das coisas teis para os homens, de real valor perecveis, da o homem descobre o ouro, a prata e o diamante e lhe atribui valor por ser durvel, por poder guardar e no estragar, usando com isto para trocar por sustentculos da vida, verdadeiramente teis, mas perecveis. Assim originou o uso do dinheiro, onde se troca algo duradouro por algo til, porm perecvel. Em comparao o ouro, a prata e o diamante, so de pouca utilidade em comparao com o alimento, vesturio, transporte, e que somente teve valor devido ao consenso dos homens. Com isso os homens puderam ter mais terras com posse desigual, lhe cabendo o excesso por terem comprado com o ouro e com isto no causando danos a terceiros, porque os governos regulam leis de propriedade e constituies positivas determinam a posse da terra.

DA SOCIEDADE POLTICA OU CIVIL

O homem nasce com a liberdade de todos os direitos e privilgios da lei da natureza, e todos tem o igual poder de no s preservar sua propriedade, ou seja, a vida, a liberdade e os bens, contra danos e ataques de outros homens, mas tambm de castigar as infraes dessa lei por outros infringidas. S haver sociedade poltica quando cada um dos membros de uma comunidade renunciar ao poder natural que lhe cabe passando-o para as mos da comunidade em todos os casos que lhe impeam de recorrer a proteo da lei por ela estabelecida. Todos que esto unidos em um corpo, tendo a lei para apelar, com o poder de decidir controvrsias e punir os ofensores, esto em sociedade civil e os que no tm esto em estado de natureza, sendo cada um, onde no h outro juiz para si e nem executor. Com isso a comunidade consegue punir conforme cada infrao e por meio de um julgador, estabelecer o castigo necessrio cometido por membros dessa sociedade, tanto quem faz parte dela como os que no fazem e tendo o poder de guerra e paz, tudo em prol de preservar a propriedade de todos os membros dessa sociedade. E aqui temos a origem dos poderes legislativos, e executivos de uma sociedade.

O objetivo da sociedade civil consiste em evitar ou remediar os inconvenientes do estado de natureza, onde cada homem juiz em causa prpria, ficando evidente que a monarquia absoluta incompatvel com a sociedade civil por ser semelhante ao estado de natureza, pois juiz de si mesmo diante dos que esto sob seu domnio.

DO COMEO DAS SOCIEDADES POLTICAS

Os homens, como foi dito, nascem em estado de natureza, livres, iguais e independentes, e s saem fora deste estado quando renunciam ao estado de natureza para formarem uma sociedade civil. Quando qualquer nmero de homens consente em se unirem e constituir uma comunidade ou governo e ficam incorporados a ela, se forma a sociedade poltica onde a maioria tem o direito de agir e resolver por todos. Sendo assim todo homem concordando em formar um corpo poltico com um s governo, este deve assumir a obrigao para com todos os membros da sociedade de submeter a resoluo da maioria, formando assim um pacto. Portanto o que inicia uma sociedade poltica e o assentimento e a unio da maioria de homens livres e capazes, de incorporarem tal sociedade, e somente isto poderia dar origem a qualquer governo do mundo. Assim, as sociedades polticas comearam com a unio voluntria e de acordo mtuo de homens livres na escolha dos governantes e das formas de governo. Nessas condies, uma vez que se fez o acordo real, se torna indissolvel esta comunidade, ficando sdito dela, no podendo mais voltar a liberdade do estado de natureza, salvo se houver uma calamidade que venha dissolver o governo sob o qual vive, ou mediante algum ato pblico, para que fique dispensado de ser membro dela da por diante.