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Desenvolvimento Os 3 modelos explicativos da teoria do conhecimento Devid Hume Seu modelo consiste no grau de vivacidade com que incidem

na mente as percepes que se manifestam com mais fora podemos chamar impresses. Por ideias en tendo as imagens dbeis das impresses quando pensamos e raciocinamos. As impresses so os actos originrios do nosso conhecimento que correspondem aos dados da experinci a presente ou actual. As ideias so as representaes ou imagens debilitadas, enfraque cidas, das impresses no pensamento. So como que marcais deixadas pelas impresses, u ma vez estas desaparecidas. As impresses precedem as ideias e a diferena entre ela s simplesmente de grau e no de natureza. O empirismo de David Hume : Impresses e ideias Elementos do conhecim ento todo o conhecimento deriva da experincia Impresses Simples Complexas Simples ideias Complexas Nada est no entendimento que no tenha estado antes nos sentidos. O empirismo de David Hume: Confronto de paradigmas! Existem ideias inat as na mente humana que foram l colocadas por Deus ou por um ser semelhante No! Sim ! Em p irismo Versus Racio n alismo. A (in)cume n surabilidade (im) p ossvel?! Tipos de Conhecimento torna-se claro o critrio usado por Hume para determinar os objectos da razo: aqueles objectos cuja hiptese do seu contrrio implica contradio (re laes de ideias) e aqueles objectos cuja hiptese contrria no implica contradio (quest e facto). os objectos da razo humana podem dividir-se em duas classes. Relaes entr e Ideias e Conhecimento de Factos. Do primeiro tipo so as cincias da geometria, lge bra e aritmtica. Os conhecimentos de facto que constituem os objectos da razo huma na no so indagados da mesma maneira, nem a evidncia da sua verdade toda e qualquer questo de facto permanece sendo possvel, porque no pode jamais implicar contradio.Que o sol no vai nascer amanh no uma proposio menos inteligvel nem implica maior contr do que a afirmao de que ele vai nascer. Diz respeito relao entre ideias Dedutivo (p incpio da no contradio) analtico e a prioir - Ex. A flor um vegetal Conhecimentos tolgicos Refere-se a factos e a sua verdade depende do confronto entre o que dize mos e os factos - Indutivo sinttico e a posteriori : Ex . A flor amarela Conhecim entos contigentes Conhecimento de ideias Conhecimento de factos Por Hume Por Ner eu O empirismo de David Hume: Tipos de conhecimento O empirismo de David Hume O problema da causalidade: O hbito ou cost ume Princpio da causalidade - Sempre que acontece A acontece necessariamente B De terminismo - Tudo o que acontece tem uma causa, os acontecimentos so determinados por outros anteriores. Causa Efeito Causa Efeito O hbito o grande guia da vida humana sempre que a repetio de algum acto ou operao rticular produz uma propenso para realizar outra vez esse mesmo acto ou operao, sem pre dizemos que essa propenso efeito do hbito . [Logo,] todas as inferncias tiradas da experincia so, portanto, efeitos do hbito [ou costume] e no do raciocnio segue-se que toda crena [de que um fenmenos se segue a outro] deriva da associao de ideias. Jeam Piaget

Para Jeam Piajet as teorias explicativas sobre o conhecimento fo ram sempre um tema central na histria da filosofia, e mais recentemente, tambm na cincia. As perspectivas da cincia no so, como bvio, coincidentes com as da filosofia Entre as teorias cientficas do conhecimento, podemos destacar as filogenticas, as ontogenticas, a sociologia do conhecimento e a psicologia da perc epo. Filognese: A filognese estuda a histria da evoluo humana, nomeadamente a constituio dos seres humanos como sujeitos cognitivos. A paleontologia humana, baseada em inmeras investigaes, afirma que os homens nem sempre tiveram a mesma con stituio e capacidades. A explicao mais consensual que a evoluo da nossa constitui olgica e funcional, foi feita em simultneo com o desenvolvimento das nossas capaci dades cognitivas (memria, linguagem e pensamento) e esta de forma articulada com o desenvolvimento das nossas realizaes e capacidades tcnicas. Todos estes factores de forma inter-relacionada contriburam para gerarem a espcie que hoje somos. Ontognese: O conhecimento encarado como um processo de modificaes e a daptaes ao meio que desde o nascimento ocorre em todos os seres vivos. Segundo di versos autores, a ontognese repete a filogenese, isto , o desenvolvimento da human

idade como que repetido no desenvolvimento de cada ser. Jean Piaget (1896-1980), o criador desta abordagem cientfica do con hecimento (a Psicologia Gentica), comeou por estudar o modo como, em cada indivduo se desenvolve a faculdade de raciocinar (abordagem gentica) considerando, deste m odo, que esta faculdade no est pr-constituda aquando do nascimento de uma criana. Ch egou concluso de que na origem do conhecimento estaria um processo dinmico em que h uma permanente interaco entre o sujeito e o objecto. O estudo deste processo de c onstitutivo das nossas capacidades cogitivas, conduziu Piaget a descobrir quatr o grandes perodos ou estdios que so caracterizados em funo das capacidades, de que um indivduo dispe para a apreenso e organizao da realidade. 1. Estdio da inteligncia s io-motora ( do nascimento aos 2 anos); 2. Estdio da inteligncia pr-operatria ( dos 2 aos 7 anos); 3. Estdio das operaes concretas dos 7 anos 12 anos); 4. Estdio das op eraes formais ou abstractas. Cada estdio representa uma forma de equilbrio mais estv el. Nesta perspectiva no existem estruturas inatas. Inata apenas a necessidade de adaptao ao meio. Esta perspectiva do conhecimento hoje denominada por construtivi smo. Sociologia do Conhecimento: Estuda a construo social da realidade pe los sujeitos, nomeadamente o senso comum. Emmanuel Cant

No incio do sculo XVIII, h duas grandes co rca da origem do conhecimento: o racionalismo (exemplo, Descartes que fundamenta e val ida o conhecimento a partir da evidncia racional d eu penso o empirismo (exemplo, e fundamenta o conhecimento na experincia sensorial) Kant perguntou: podero a raz , KANT consideradas em conjunto, explicar melhor 17241804 complexidade do processo nhecer? Pontos de partid a de Kant reconhece que o conhecimento implica: a existncia de informaes sensori epcionamos e explicamos (do sujeito) para as captar a informao sensorial a partir de uma ra passiva que se limite que os dispositivos estruturais da razo gravar essas informa experincia, influenciando a concepo do mundo que o sujeito um conjunto de disposit ivos (formas da sensibilidade e formas do entendimento) que que as coisas so conh ecidas em funcionam como um programa onde funo das caractersticas da nossa as infor maes so recebidas estrutura mental e interpretadas, isto , formatadas Duas fontes do conhecimento A tese defendida por Kant na Crtica da razo pura : o conhe tos a priori), produzida pelo entendimento, a uma matria (fenmeno que a posteriori e re ganiza as sensaes) KANT, Crtica da razo pura o conhecimento tem, portanto, duas fontes cional e outra emprica. Argumentos de Kant Condies para que haja conhecimento: um conhecimento (de um sujeito) capacidade do sujeito para se deixar

Concluso Resumindo isto com relao as 3 teorias do conhecimento destacamos o seguinte: Devid Hume diz: todo o conhecimento deriva da experincia Impresses Simples Complexas Simples ideias Complexas Nada est no entendimento que no tenha e stado antes nos sentidos. Jeam Piaget diz: O conhecimento encarado como um processo de modificaes e adaptaes ao meio que desde o nascimento ocorre em todos os seres vivos. Emmanuel Cant diz: O conhecimento resulta da aplicao de uma forma (conceituosa priori) roduzida pelo entendimento, a uma matria (fenmeno que a posteriori e resulta d sibilidade organiza as sensaes)