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UNIVERSIDADE DE BRASLIA - UnB CENTRO DE EDUCAO A DISTNCIA - CEAD

A DIMENSO POLTICA DA PEDAGOGIA LIBERTADORA NA PRTICA DO BB-EDUCAR

Rui Severino de Lira

2 Braslia (DF) 2005 UNIVERSIDADE DE BRASLIA - UnB CENTRO DE EDUCAO DISTNCIA - CEAD

A DIMENSO POLTICA DA PEDAGOGIA LIBERTADORA NA PRTICA DO BB-EDUCAR

Rui Severino de Lira

Trabalho de concluso referente ao curso de Especializao em Processo de Alfabetizao de Jovens e Adultos da Universidade de Braslia, orientado pelo Prof. PhD Bernardo Kipnis, realizado por Rui Severino de Lira.

3 Braslia 2005 Monografia de especializao defendida e aprovada pela banca examinadora constituda pelos professores: Professor Dr. Bernardo Kipnis orientador Professora Dra. Maria Ins Diniz Gonalves

Ningum educa ningum, como tampouco ningum se educa a si mesmo: os homens se educam em comunho, mediatizados pelo mundo.

Paulo Freire

DEDICATRIA

Este trabalho se oferece como contribuio a quantos lutam em favor da liberdade e da igualdade. E s crianas, flores da esperana e alegria da vida.

Agradecimentos A Elizia, Ju, Rui, Evinha, Nasina e Nega pela presena amorosa e pela infinita pacincia. A Raquel, pela ajuda em hora precisa. Aos professores da UNB, aos amigos, aos companheiros do BB-Educar e do Projeto de EAD do Banco do Brasil. A Marco, pela mo amiga. A Fernando, pelo apoio. Ao povo brasileiro, que nutre a ns todos de esperana, alegria e f. A Paulo Freire.

RESUMO

Este trabalho avalia a congruncia entre os pressupostos polticos da Pedagogia Libertadora, preconizados pelo BB-Educar, e a ao efetiva dos alfabetizadores, treinados nos cursos de formao promovidos pelo programa. A opo metodolgica foi por uma pesquisa exploratria, de natureza qualitativa, com vis de estudo de caso porque restringiu o pblico-alvo a um nico municpio e, mesmo em tal mbito, priorizou os alfabetizadores, desconsiderando a atuao de coordenadores pedaggicos e outros agentes. Questionrio nico, com perguntas abertas, possibilitou um contato espontneo com os entrevistados. Os depoimentos vivos, gravados, foram condensados e agrupados tendo em conta sua conexo com os objetivos da pesquisa. As questes versaram sobre o planejamento de ensino, o papel da coordenao pedaggica, o impacto do treinamento de formao recebido, a opo pedaggica de cada alfabetizadora e o modo como tratavam as questes polticas em sala de aula. A formulao das perguntas guardou relao com o referencial terico, cujo escopo foi o de delinear os pressupostos fundamentais da Pedagogia Paulo Freire e do construtivismo piagetiano, bases da proposta do BB-Educar. A democratizao do planejamento das aulas, a reflexo sobre a realidade concreta do participante, a prtica do dilogo, a elaborao coletiva do conhecimento, a construo da conscincia crtica e a dimenso poltica no ato educativo foram temas considerados em primeiro plano e implicados nas questes formuladas e no dilogo com os entrevistados. Pde-se constatar um distanciamento entre as pretenses da Pedagogia Libertadora e a prtica dos educadores pesquisados. Embora todos tenham declarado intenes compatveis com aquela opo, o relato das aes didticas configurou a impraticvel conciliao de posies pedaggicas freireanas com a educao tradicional. Verificou-se a predominncia de condutas centradas no alfabetizador, em detrimento da democratizao do processo de ensino-aprendizagem.

8 Foi possvel perceber, ainda, o desconhecimento de objetivos centrais da proposta freireana, como o desenvolvimento da conscincia crtica. O processo de educao, tal como apresentado pelas pesquisadas, parece ter como prioridade essencial ensinar a ler, escrever e efetuar clculos matemticos elementares. Constatou-se, portanto, um tratamento superficial e fortuito a temas relacionados dimenso poltica da educao, mesmo tendo todos recebido o Curso de Formao oferecido pelo BB-Educar. Ao cumprir seu objetivo exploratrio, este trabalho levanta a necessidade de aprofundamento da investigao dos fatos observados. As limitadas dimenses da amostra pesquisada recomendam um estudo ampliado destinado a comprovar se os fenmenos ocorrem em nvel nacional. As concluses de um levantamento profundo e amplificado podem ensejar correes de rumo necessrias para que o BB-Educar atinja, com mais eficcia, os objetivos a que se prope com promotor de uma educao libertadora. os alfabetizadores

SUMRIO Resumo Introduo Objetivos Relevncia do Estudo Delimitao do Estudo Referencial Terico Pesquisa Anlise dos Resultados Consideraes Finais Bibliografia Anexo 07 10 12 13 13 14 25 28 32 35 37

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INTRODUO A Pedagogia Libertadora, formulada por Paulo Freire, nos anos 50 e 60, surgiu enraizada no contexto scio-econmico do Brasil poca. O autor, tambm influenciado por uma situao pessoal de pobreza, refletiu sobre os rumos da educao num ambiente de excluso social, autoritarismo poltico e gritante desigualdade. Freire percebeu que a mera alfabetizao era insuficiente para promover a emancipao das massas no letradas. Entendeu que a educao deveria servir como instrumento de mudana da sociedade. Para isso, o ensino deveria desenvolver a conscincia crtica, para possibilitar ao aluno uma atuao conseqente, como cidado, em busca da transformao social. O BB-Educar, ao assumir esta viso hoje, de certo modo reafirma a persistncia daquelas condies sociais e, por isso, se compromete com uma pedagogia politizada e politizante, no sentido amplo da expresso, ou seja, aquele que mais refere aos direitos da cidadania do que s inclinaes partidrias ou sectrias. O BB-Educar aceita a idia de que, na atualidade,so visveis os reflexos do arranjo histrico-social brasileiro, de carter excludente, escravista e autoritrio. O acesso educao, por exemplo, permanece condicionado ao nvel dos recursos financeiros das pessoas. Os pobres recebem uma educao de segunda linha. As elites no tm limites para a aquisio do conhecimento, tal qual acontecia na Colnia. Este dramtico cenrio de desigualdade est fundado num perverso mecanismo de distribuio da renda nacional que nos coloca, hoje, no segundo lugar entre os piores do mundo, em mais de uma centena de pases (Pesquisa PNUD, in Carta Capital, n. 346, p. 20). O Guia do Educador, do BB Educar (FBB, 2004), enuncia como objetivo do Curso de Formao de Alfabetizadores: Capacitar os participantes para o processo de alfabetizao de adultos, a partir da metodologia baseada nos princpios da educao libertadora e na proposta construtivista. Nos Postulados Centrais, apresentados no mesmo texto, figura a Viso Poltica da Ao Alfabetizadora, que envolve: a negao do modelo autoritrio de

11 educao; a crena numa educao democrtica e participativa baseada no dilogo, na troca de conhecimentos e na reflexo crtica sobre a realidade; e a necessidade de pensar a alfabetizao numa perspectiva transformadora, num projeto de uma sociedade mais justa e igualitria. (FBB, 2004). Ler, escrever, libertar o dstico do BB-Educar. o indicativo de uma posio insatisfeita com o ensino do tipo Eva viu a uva, voltado para a codificao e decodificao mecnica dos signos lingsticos. Para alm do conhecimento tcnico da leitura, escrita e matemtica, pretende-se que o analfabeto promova uma anlise crtica da realidade que o circunda e determina a sua vida, de modo a instrument-lo para superar as limitaes do ambiente, a alienao e a baixa auto-estima, causadas pela excluso social. Ocorre que, tanto quanto se revela difcil a ultrapassagem das condies econmicas e poltico-sociais causadoras da excluso igualmente problemtica a prtica da pedagogia libertadora, teimosa sobrevivente da rejeio oficial e do combate repressivo que atingiu inmeros dos seus agentes, entre os quais o prprio Paulo Freire, vtima de preconceito, priso e exlio. A educao libertadora no tem encontrado ambiente acolhedor para o seu desenvolvimento, j que pretende a igualdade de oportunidades e a justia social. No tem sido uma opo em escolas oficias ou privadas, por razes bvias. Tem sobrevivido nas ONGs, no Movimento Social, na Igreja e em outras iniciativas isoladas. Este quadro de rejeio se sustenta, ainda, numa mentalidade, numa viso de mundo. O poder da mdia, a mercantilizao da educao e um novo modo de tratar a cultura, como mero produto de consumo, tudo dentro de uma tica imediatista e superficial, formam uma configurao cultural avessa reflexo, conscincia crtica, teorizao e anlise. Assim, no so poucos os destitudos de renda e de oportunidades que, ante as ameaas da excluso, assumem os credos do momento e acomodam-se, aceitando passivamente o que se lhes oferece. Melhor a adaptao compulsria que a inglria luta individual por dignidade ou autonomia. Destes estratos mais desfavorecidos provm dois atores fundamentais para o BBEducar: alunos e alfabetizadores. Foi para eles que Paulo Freire produziu a pedagogia libertadora. com eles que o Projeto pretende realizar uma educao

12 potilizante e emancipadora. E podem estar neles obstculos no desprezveis concretizao de to nobres objetivos. A Dra. Diva Maciel (CEAD, 1994), observa que a pesquisa sobre o cotidiano da sala de aula (grifo da autora), e informaes que temos de diversos programas de alfabetizao de adultos que se rotulam freireanos, tm revelado uma prtica onde ainda predomina a utilizao do mtodo fnico-silbico, e cujo foco a decodificao e no a preocupao com o texto e o significado. Relatos informais sugerem que estas constataes podem ser verificadas no BBEducar. Isso constitui motivo suficiente para investigar em profundidade a questo, tendo em vista que a dimenso poltica da educao, para o BB-Educar, como se pde demonstrar, mais que um mero direcionamento terico. elemento vital, essencial e justificador do sentido do Projeto. Em face desta realidade, a pesquisa exploratria integrante deste trabalho buscou evidncias empricas para comprovar eventuais dissonncias entre as intenes pedaggicas do BB-Educar e a prtica concreta dos alfabetizadores. OBJETIVOS Geral: Analisar se a prtica educativa do BB-Educar est em acordo com os pressupostos da Pedagogia Libertadora e do mtodo construtivista, com nfase na dimenso poltica do processo educativo. Especficos:

Analisar se o CFA cumpre o objetivo de fornecer aos futuros alfabetizadores os fundamentos da Pedagogia Libertadora e do construtivismo piagetiano; Identificar a relao entre o acompanhamento pedaggico praticado no BBEducar e os objetivos de construo da conscincia crtica e de formao da cidadania Produzir sugestes e indicaes para aperfeioar o Projeto.

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RELEVNCIA DO ESTUDO A pesquisa poder resultar em propostas de ao destinadas a alterar os sistemas de acompanhamento e de avaliao do trabalho em campo. Pode ser aberto o espao para a implantao de um modelo de controle do feedback recebido pela coordenao do BB-Educar, de modo a ampliar mecanismos de superviso, de reciclagem e atualizao de alfabetizadores, alm do treinamento dos supervisores pedaggicos locais. Em sntese, embora exploratria, repita-se, a pesquisa pode representar o embrio de um sistema de controle de qualidade para a alfabetizao promovida pelo Projeto, a ser desenvolvido junto aos parceiros. As repercusses sero mltiplas. A ampliao quantitativa do processo educativo ser feita com mais segurana, o que pode significar a diminuio da desistncia, o direcionamento futuro dos recm-alfabetizados para a educao continuada e a capacitao de educadores comunitrios, que comporo um conjunto especializado, voltado para outros trabalhos com adultos e adolescentes, como, por exemplo, projetos direcionados para o desenvolvimento local sustentvel, com apoio do Banco do Brasil. DELIMITAO DO ESTUDO O pblico-alvo do estudo foi composto por alfabetizadores, posto que so os agentes do trabalho nos ncleos, responsveis diretos pela liderana do processo educacional, com acesso direto aos participantes do programa. Pretendeu-se, com o levantamento, constatar a repercusso do CFA na prtica efetiva dos alfabetizadores do municpio de Caruaru, bem como avaliar a atuao da coordenao pedaggica local. Alm disso, foram colhidas sugestes daqueles agentes e comentrios pertinentes aos objetivos do BB-Educar. No foi feita a comparao da pesquisa com similares, dado o ineditismo da temtica proposta e to pouco se colocou em discusso os objetivos do BBEducar.

14 Por fim, no se buscou identificar congruncias ou incompatibilidades das prticas com todas as premissas da pedagogia libertadora e do construtivismo dada a limitao imposta pela natureza da pesquisa exploratria. Aos interessados nesta caminhada caber ampliar os horizontes da investigao bem como aprofundar as anlises relativas ao tema.

REFERENCIAL TERICO Paulo Freire, nos captulos iniciais da Pedagogia do Oprimido (1978), apresenta os pressupostos basilares da Educao Libertadora. Para ele, o ser humano tem uma vocao ontolgica para o ser mais. Consciente da sua inconcluso, o homem busca de forma permanente sua humanizao, sua plenitude. Essa procura de complementao se d na sociedade, ambiente de disputa de hegemonias e de choque de interesses. A sociedade, ao cristalizar uma ordem injusta, impede a realizao do ser mais, o que produz dupla desumanizao, a dos oprimidos e a dos prprios opressores. Da a clssica concluso do educador brasileiro de que s a luta dos oprimidos pode restaurar a humanidade de todos, com a inaugurao de uma sociedade igualitria, sem lugar para opresses. A superao da violncia opressora, conforme Freire, s acontecer a partir da prxis libertadora, modo de estar no mundo que implica o reconhecimento das condies opressivas, a reflexo sobre suas causas e a ao transformadora sem a qual nenhuma alterao histrica pode ocorrer. A realidade social, objetiva, que no existe por acaso, mas como produto da ao dos homens, tambm no se transforma por acaso. (1978,p. 39). A luta libertadora no se faz tranqila, a depender de mera deciso individual. Alm dos obstculos criados pela ao reativa dos opressores, o oprimido tem contra si um estranho comportamento que o faz hospedar em si o opressor, num paradoxo que leva, no raro, os oprimidos a, por exemplo, desejarem a reforma agrria no para realizar um novo tempo de justa distribuio da terra, mas um caminho para egoisticamente se tornarem proprietrios, assumindo a condio de novos opressores.

15 Referindo ao psiclogo social alemo Erich Fromm, Paulo Freire, cita o medo liberdade como uma caracterstica da psicologia dos oprimidos que introjetam a sombra do opressor e, assim, na medida em que no promovem a expulso de tal invasor, se desobrigam de assumir sua liberdade, sua autonomia. A superao dessa imerso alienada d-se a partir do reconhecimento crtico, na razo desta situao, para que, atravs de uma ao transformadora que incida sobre ela, se instaure uma outra, que possibilite aquela busca do ser mais. (1978, p. 35). possvel inferir, das posies iniciais freireanas, a imensa f que o educador pernambucano coloca na reflexo e no exerccio da conscincia crtica como instrumentos de libertao e condicionantes de qualquer ao transformadora da realidade. Freire, todavia, no perde de vista o papel da educao no processo de humanizao. E faz uma crtica radical ao modo prescritivo e autoritrio caracterstico do que chamou de educao bancria. O processo educativo um derivado do modo de ser da sociedade opressora. Instaurada uma situao de violncia... ela gera toda uma forma de ser e comportar-se nos que esto envolvidos nela. Nos opressores e nos oprimidos. Uns e outros porque concretamente banhados nesta situao, refletem a opresso que os marca. (1978, P. 48). Esse mergulho existencial implica comportamentos de submisso ao opressor, de imitao do seu modo de vida e, produz um sentimento de desvalia pessoal, prxima do complexo de inferioridade, ou, numa linguagem mais atual, uma baixa auto-estima, s vezes agravada pela dependncia emocional que o oprimido sente em face da autoridade e do valor simblico do opressor. No processo de alienao, acontece a quebra de uma outra vocao humana: a de ser sujeito da histria. Este pilar do pensamento de Freire est disseminado em vrios textos e, na prpria Pedagogia do Oprimido, destacado no prefcio do Professor Ernani Maria Fiori: a prtica da liberdade s encontrar expresso numa pedagogia em que o oprimido tenha condies de, reflexivamente, descobrir-se e conquistar-se como sujeito de sua prpria destinao histrica. (1978, p. 1). Para o enfrentamento deste quadro desumanizante, Freire insiste numa educao no prescritiva e no manipuladora. Para isso, ele acha indispensvel uma postura dialgica e democrtica, no processo de comunicao, que deve sempre

16 comear pela objetivao da realidade social e se aprofundar ao ponto de desnudar as causalidades, normalmente escondidas pelas aparncias do cotidiano tido como normal. Freire repele o anti-dilogo, a sloganizao, a verticalidade e o populismo que so, todos, instrumentos da domesticao, ideais para transformar as pessoas em objeto e em massa de manobra (1978, p. 57). Paulo Freire afasta, igualmente, qualquer vis salvacionista na educao: o convencimento dos oprimidos de que devem lutar por sua libertao no doao que lhes faa a liderana revolucionria, mas resultado de sua conscientizao (1978, p. 58). A categoria conscientizao surge aqui como um ponto de inflexo do trabalho educativo voltado para desvelar a realidade, tornando-a objeto de ao transformadora consciente e conseqente. Ela , a um s tempo, tomada de conscincia e interveno no mundo. Uma espcie de produto final, embora no terminal, do desenvolvimento da conscincia crtica, antpoda da conscincia ingnua. A escola tradicional, porm, obstculo para a conscientizao, na tica de Freire. As relaes narradoras e dissertadoras, tendo o professor como sujeito e os alunos como objeto na mera informao de contedos, significam o cerne da concepo bancria da educao, em que a nica margem de ao que se oferece aos educandos a de receberem os depsitos, guard-los e arquiv-los (1978, p. 66). Cabe ao aluno esperar o momento em que se lhe apresentar o cheque da prova, instrumento destinado a conferir o quanto aprendeu, ou seja, o quanto possui em fundos ou reservas de contedo retido e, normalmente, apenas memorizado. Esta averiguao representa o momento supremo de consagrao do modelo e do poder do mestre, agora capaz de aprovar, ou reprovar. A educao bancria absolutiza a ignorncia, enquanto sacraliza o saber do professor. A rigidez destas posies nega a educao e o conhecimento com processos de busca, (1978,p. 67), observa Freire. concepo bancria, se ope a educao libertadora que se constitui um ato cognoscente... em que o objeto congnoscvel... o mediatizador de sujeitos cognoscentes, educador, de um lado, educandos, do outro, desta forma, Freire observa: a educao problematizadora coloca, desde logo, a exigncia da

17 superao da contradio educador-educandos. Sem esta, no possvel a relao dialgica. (1978, p. 78). Aprofundando ainda mais a anlise, Freire chega ao centro da questo poltica da educao, o seu lado ideolgico, justificador da opresso pelos detentores da hegemonia social; a educao como prtica da dominao... mantendo a ingenuidade dos educandos, o que pretende, em seu marco ideolgico... indoutrin-los no sentido de sua acomodao ao mundo da opresso. (1978, p. 76). O antdoto, para o uso ideolgico do processo educativo, a prtica de uma educao dialgica e problematizadora. Em outras palavras, trata-se de educar para a construo da conscincia crtica, ncleo ptreo do pensamento freireano. Conscincia crtica Conscincia Ingnua Paulo Freire assume, em mais de uma citao na Pedagogia do Oprimido (1987), os conceitos de conscincias crtica e ingnua defendidos pelo filsofo brasileiro lvaro Vieira Pinto. No livro Conscincia e Realidade Nacional (1961), produzido com vistas elaborao de um projeto ideolgico para o Brasil, Vieira Pinto prope um formato para se pensar a situao brasileira, estruturado em categorias exaustivamente trabalhadas que compem o arcabouo terico da conscincia crtica, cujo destino ltimo incidir sobre a nao, vista pelo autor como expresso total da realidade... seu predicado mximo (1961, p. 300). O volume sobre a conscincia ingnua, coerentemente, retrata apenas os seus caracteres e traos mais significativos, tendo em vista a impossibilidade, conforme Vieira Pinto, de estud-la como um pensamento sistematizado e filosoficamente defensvel, precisamente em funo do seu carter de ingenuidade essencial. A sintonia entre a viso filosfica de Vieira Pinto e a Pedagogia do Oprimido pode ser melhor visualizada se tomamos o texto de Sete Lies sobre Educao de Adultos (Cortez, 1982), assinado pelo pensador carioca. decisivo compreendendo do que distingue as duas formas de pensar a realidade. Para isso acompanhemos a palavra de Vieira Pinto:

18 Conscincia ingnua aquela que no inclui em sua representao da realidade exterior e de si mesma a compreenso das condies e determinantes que a fazem pensar tal como pensa. Conscincia crtica a representao mental do mundo exterior e de si, acompanhada de clara percepo dos condicionamentos objetivos que a fazem ter tal representao. A primeira forma no refere ao mundo concreto como seu determinante fundamental. Acredita que suas idias vm dela mesma, no provm da realidade, ou seja, que tm origem em idias anteriores. (1982, p. 59). A conscincia crtica, ao revs, inclui necessariamente a referncia objetividade como origem de seu modo de ser, o que implica compreender que o mundo objetivo uma totalidade dentro da qual se encontra inserida. E arremata: pois, por essncia, histrica. Concebe-se segundo a categoria de processo, pois est ligada a um mundo objetivo que um processo e reflete em si esta objetividade nas mesmas condies lgicas que definem um processo. (1982, p. 60). Vieira Pinto elabora, ainda, a concepo crtica da educao: A concepo crtica da educao procede segundo as categorias que definem o modo crtico de pensar. Particularmente h que mencionar as de: objetividade (carter social do processo pedaggico), concretidade (carter vital da educao como transformao do ser do homem), historicidade (a educao como processo) e totalidade (a educao como ato social que implica o ambiente ntegro da existncia humana, o pas, o mundo e todos os fatores culturais e materiais que influem sobre ele. (1982, p. 62). A concepo acima ampliada em outros pontos do texto (1982, pgs. 64 e 65), propondo que o educando o sujeito do processo de educao e no objeto dela (como quer a concepo ingnua), e afirmando o carter relativo da ignorncia do aprendiz que , na verdade, sabedor e desconhecedor, ao mesmo tempo. Os conceitos centrais, portanto, ganham forma de mtodo para aquisio da viso crtica, na Pedagogia do Oprimido. Explica-se, ento, porque o ato educativo, na perspectiva de Freire, comea com a leitura do mundo, passa por uma anlise multifacetada do concreto e desemboca numa proposta de mudana da realidade, por via da ao poltica. O encaminhamento de tal processo exige os atos-limite, indispensveis para superar as situaes-limite que se impem ao analfabeto, e ao cidado, como

19 produtos normais da opresso social que determina as pessoas e define o seu modo de ser e estar na realidade histrica. A opo pela educao libertadora, como faz o BB-Educar, permita-se a ilao, , em si mesma, um ato-limite, implicando a transformao de hbitos culturais e de polticas geradoras de excluso para amplas camadas da populao brasileira. de se observar, ainda sobre a Pedagogia Libertadora, que textos mais recentes de Paulo Freire, como Pedagogia da Esperana um reencontro com a Pedagogia do Oprimido (1993), ou Pedagogia da Autonomia (1998), aprofundam os temas originrios das obras iniciais e ampliam o leque de assuntos, englobando as questes de gnero, a ecologia, o neoliberalismo, a queda do socialismo real entre outros assuntos, sem, todavia, perder de vista os eixos temticos tratados em Educao como Prtica da Liberdade e, de modo mais orgnico, explicitados na Pedagogia do Oprimido. O construtivismo No objetivo do Curso de Formao de Alfabetizadores a capacitao dos educadores do BB-Educar tem como um dos seus suportes a metodologia baseada na proposta construtivista. Isto supe a existncia de harmonia, ou ao menos cumplicidade visceral, entre o construtivismo e a pedagogia libertadora, referncia filosfica do programa. de se examinar, portanto, a compatibilidade entre o mtodo, de inspirao piagetiana, e a linha pedaggica, baseada em Paulo Freire, notadamente na dimenso poltica, sem demrito para a relevncia dos aspectos tcnicos diretamente focados para a alfabetizao. A direo mais indicada para objetivar o tema tomar a palavra de Emlia Ferreiro e Ana Teberosky, mais diretamente ligadas psicogentica da lngua escrita. Convm, ainda, observar se no prprio pensamento de Piaget no se verificam confluncias com Freire e vice-versa. O professor Lauro de Oliveira Lima, introdutor de princpios piagetianos na educao brasileira, notadamente no ensino mdio e na educao corporativa, especialmente no Banco do Brasil, tambm ser citado, ao lado do professor Fernando Becker, que publicou um livro em que se demonstram importantes

20 pontos de convergncia entre o epistemlogo suo e o formulador da pedagogia do oprimido. Na viso de Ana Teberoski (2003, p. 82), o construtivismo refere-se a duas dimenses particulares, que o caracterizam como modelo: a) os seres humanos so agentes de sua prpria compreenso. b) os conhecimentos so produtos construdos em contextos sociais determinados. A primeira das afirmaes se sustenta numa das descobertas centrais de Jean Piaget : a equilibrao. Para fazer face a qualquer perturbao do conhecimento que estabelea a necessidade de reequilbrio, ou seja, que produza uma necessidade para o organismo, o ser humano aciona dois mecanismos para agir. A assimilao, o processo pelo qual se incorpora um elemento exterior a um esquema sensrio motor ou conceitual do sujeito. A acomodao a modificao do esquema assimilador, que se diferencia em funo do objeto a ser assimilado. Os dois movimentos so complementares e solidrios constituindo, numa totalidade, o que Piaget chamou de adaptao. Grosso modo, ante uma necessidade (motivao), o organismo busca assimilar dados que dem conta do problema e, ante a resistncia do objeto, se necessrio, adaptar-se- ao objeto-problema promovendo modificaes em si mesmo (nos esquemas de assimilao), a fim de restabelecer o equilbrio do organismo. Assim, o homem produto do meio e o meio produto do homem, simultaneamente. A adaptao tem sua gnese na estrutura hereditria do sistema neurolgico e um desenvolvimento dinmico composto por assimilaes e acomodaes, num processo de maturao que forma uma inteligncia cada vez mais mvel, mais estvel (estruturalmente), e mais complexa. Este processo permanente tendo incio com os primeiros movimentos do beb e acompanha o ser humano por toda a vida. Para o professor Fernando Becker, uma estrutura tem gnese, isto , ela construda num legtimo processo histrico. E acrescenta: o sujeito epistmico constitudo num processo radicalmente histrico, tendo como ponto de partida a

21 organizao biolgica dada na bagagem hereditria. O sujeito sujeito na medida em que sujeito histrico. (1993, p. 17). A constituio do sujeito histrico guarda relao direta com a cultura em que cada indivduo se insere. Com efeito, a organizao biolgica da pessoa vai sendo definida pelas aes prprias do mundo social em que vive. Conforme Moretto (2002, p. 17): A sociedade produto do homem e, ao mesmo tempo, uma realidade objetiva independente dele, enquanto indivduo. Essa realidade objetivada poder determinar as caractersticas de outros homens que vo constituir novas geraes. possvel ver, aqui, trs momentos dialticos da realidade social: a sociedade produo humana; a sociedade realidade objetiva; o homem produo social. As posies acima podem moldar o trabalho educativo em direes j colocadas no pensamento de Paulo Freire. Indivduo e sociedade so termos de indissolvel relao dialtica, o que induz discusso sobre a compatibilidade da proposta construtivista com o pensamento freireano. Becker v conexes coerentes e claras, ao estudar a aproximao do conceito de conscientizao com a tomada de conscincia piagetiana: Este nvel de conscincia ingnua, descrito por Freire, Piaget detecta-o nos chamados subestgios pr-conceptual e intuitivo do estgio pr-operatrio; no estgio conceitual concreto criam-se as condies para a superao parcial deste nvel de conscincia. As condies para sua total superao so criadas no nvel operacional formal. Como o posicionamento do professor indica fenmenos verificveis no mundo social, estamos diante de outra coincidncia de pensamento entre o genebrino e o pernambucano, o de que a interatividade, ao produzir a cooperao implica os mais elevados nveis de conscincia e de operao inteligente. Lauro de Oliveira Lima, in Dinmica de Grupo (1979, p. 85), refora esta posio ao justificar o treinamento em dinmica de grupo como um esforo didtico para levar os indivduos ao pensamento operatrio, bem como uma situao que propicia amplo relacionamento humano. No grupo o pensamento forado a tornar-se operatrio e a conduta a tornar-se cooperativa. Um intuitivo no conseguiria entrosar-se num grupo por no conseguir sair do seu ponto de vista egocntrico. A operacionalidade permite a existncia do grupo e o grupo promove a operacionalizao. O professor cearense, um dos pioneiros na disseminao do pensamento piagetiano no pas, parece congruente com a dialogicidade freireana, compondo

22 uma teoria da vida em grupo vocacionada para a construo da conscincia crtica a partir da maturao do pensamento operatrio formal. Este nvel da inteligncia tem correlao com uma educao de carter igualitrio, democrtico e voltada para a transformao da sociedade, como corolrio inevitvel do crescimento simultneo da conscincia e da cooperao. Se tudo se contextualizar no mbito de uma Pedagogia do Oprimido tem-se uma dinmica de grupo libertadora. Ainda em Lima (1979, p.110), pode ser observada uma linha de pensamento voltada para o afeto e o amor, temas pouco comuns na reflexo pedaggica e no prprio construtivismo, o que no quer dizer que os cientistas, professores e pesquisadores de tais reas no estejam imbudos de propsitos sensveis e amorizantes quando executam seu trabalho. Lauro, porm, explcito: O egosmo (afetividade), est para o relacionamento entre as pessoas como a intuio (inteligncia), est para a lgica. A falta de cooperao entre as pessoas pode resultar da falta de reciprocidade dos seus nveis de inteligncia. No basta, pois, o amor: preciso tambm logicizar as relaes entre as pessoas. O grupo logiciza o amor e amoriza a lgica. (1979, p. 110). Sem forar qualquer interpretao, defensvel afirmar, com base nas proposies do professor Lauro de Oliveira Lima, que a dinmica de grupo fundada na teoria piagetiana convergente com os postulados da Pedagogia Libertadora, podendo se configurar como poderoso instrumento didtico na prtica de ensino-aprendizagem do BB-Educar. Emlia Ferreiro, educadora argentina a quem se atribui a criao do termo construtivismo, tem importncia capital para o trabalho do BB-Educar, por ser a formuladora da teoria psicogentica da lngua escrita, que repousa sobre os postulados da epistemologia piagetiana. Conforme Gadotti (2004, ps. 224 e 225); a teoria de Emlia Ferreiro nasce no bojo da Amrica Latina, onde a evaso e a reteno escolares progridem de forma alarmante. Como uma importante sada para essa problemtica, repensa o processo de aquisio da escrita e da leitura. A autora pesquisou a psicognese da lngua escrita, verificando que as atividades de interpretao e de produo da escrita comeam antes da escolarizao, e que a aprendizagem dessa escrita se insere em um sistema de concepes, elaborado pelo prprio educando, cujo aprendizado no pode ser reduzido a um conjunto de tcnicas perceptivo-motoras. No sendo o escopo deste trabalho a anlise da teorizao de Emlia Ferreiro, cabe, no entanto, observar, alm da contribuio tcnica e metodolgica de inestimvel valor para o trabalho de alfabetizao, os pontos de contato com a

23 Pedagogia Libertadora observveis em toda obra da pesquisadora argentina, exdiscpula de Piaget no Centro de Epistemologia Gentica de Genebra. Ela partiu, tambm, para o enfrentamento da evaso escolar em toda a Amrica Latina, detectando no fenmeno traos visveis de excluso social, posto que o fracasso escolar das crianas acompanha as curvas estatsticas da misria, do desemprego e da pauperizao das massas populares. Ao aplicar os postulados construtivistas em experimentos efetivos, verificou que h antagonia entre a proposta que parte da aprendizagem anterior do aprendiz, v o professor como coordenador do ensino e a educao como processo de humanizao, e a escola tradicional autoritria, conteudista, despreparada, e nitidamente direcionada para achar o fracasso da aprendizagem apenas no aluno, sem considerao sobre suas condies concretas de vida e de aprendizagem. A congruncia com as propostas da educao libertadora explicar-se-ia pelo lado didtico-pedaggico de modo fcil e direto. Mas vale transcrever um fragmento do pensamento da pesquisadora em que evidente a preocupao poltica que tem marcado todo o seu trabalho: A democracia, esta forma de governo na qual todos apostamos, demanda, requer, exige indivduos alfabetizados. O exerccio pleno da democracia incompatvel com o analfabetismo dos cidados. A democracia plena impossvel sem nveis de alfabetizao acima do mnimo da soletrao e da assinatura. No possvel continuar apostando na democracia sem realizar os esforos necessrios para aumentar o nmero de leitores (leitores plenos, no decifradores). (2002, p. 18). Numa concluso final, pode-se dizer que a linha diretriz do BB-Educar est teoricamente estruturada de modo a alfabetizar para libertar. Libertar da ignorncia, libertar da limitao operacional para a inteligncia e libertar das condies de vida opressoras e excludentes, trgica marca existencial dos analfabetos brasileiros. A utopia do Projeto tem um vis poltico mais amplo que a habitual disputa eleitoral, transcendendo as questes partidrias e ideolgicas. A libertao mais alm do econmico e das relaes de poder. Fala-se na autonomia do homem, como ser livre, criador e consciente. Isso requer outra forma social, fundada, certamente, numa democratizao radical e abrangente, e num reconhecimento indiscutvel da dignidade de todas as pessoas.

24 Em sendo este o direcionamento, os autores rapidamente colocados neste trabalho do, cada qual, sua contribuio para um projeto de educao que pretende, mais que ensinar, capacitar para a mudana social. Resta saber se, na prtica, a teorizao chega aos alfabetizadores e alfabetizandos. E como se d. Como se aplica.

25 A PESQUISA

Contextualizao

O BB-Educar, a partir do ano 2000, quando passou para a Fundao Banco do Brasil, expandiu sua atuao por meio de parcerias com entidades sem fins lucrativos e com entidades oficiais, em todos os nveis, notadamente secretarias de educao estaduais ou municipais. Os convnios celebrados com os governos, associaes de moradores, igrejas, comits de cidadania e ONGs, entre outras entidades, implicaram o controle do processo educativo por aqueles agentes. Os acordos atriburam a eles a responsabilidade pela coordenao pedaggica dos ncleos de alfabetizao. esta coordenao direta, no cotidiano, que faz o acompanhamento do trabalho de educao, promove encontros entre os alfabetizadores para troca de experincias e outras atividades. A Fundao BB recebe relatos das aes, mas no mantm uma rede de superviso, at por limitaes estruturais e oramentrias, capaz de imprimir uma uniformidade de procedimentos didtico-pedaggicos como, por exemplo, acontece na rede pblica e nas escolas privadas. O BB-Educar promove a capacitao de todos os alfabetizadores, e dos coordenadores pedaggicos, por meio do Curso de Formao de AlfabetizadoresCFA. Durante uma semana, com 40 horas de atividades em sala de aula, os futuros condutores de ncleos de alfabetizao tomam contato com a proposta filosfica do programa e se exercitam em atividades didticas voltadas para a tarefa de alfabetizar e disseminar conhecimentos bsicos de matemtica. Em outras palavras, o BB-Educar, com sua equipe de educadores, funcionrios e ex-funcionrios do Banco do Brasil, concursados e especialmente treinados para preparar os alfabetizadores, intervm decisivamente na formao inicial dos alfabetizadores, dando direcionamento e orientao didtico-pedaggica. O problema pode estar justamente neste ponto. Ao passar superviso da comunidade, via coordenao pedaggica, o processo educativo pode ser comprometido no s em relao aos princpios da Educao

26 Libertadora, como em relao aplicao da metodologia com base construtivista. O que acontecer nas salas de aula, portanto, ficar na dependncia de variveis no controladas, para usar uma terminologia aproximativa, entre as quais figuram as reprodues dos modelos epistemolgicos inatista e empirista, os mais disseminados na sociedade brasileira, conforme Becker (2004). Isso porque h parceiros, inclusive secretarias de educao, habituados com a prtica do ensino tradicional. O BB-Educar, ento, cumpre seus objetivos plenitude, at a aplicao do CFA, mas tem seu espao de ao restringido pela natureza dos convnios celebrados, que, ironicamente, so condio essencial para a expanso quantitativa do programa. A pesquisa exploratria, ento, poder encontrar evidncias empricas comprovadoras de dissonncias entre as intenes pedaggicas do BB-Educar e a prtica concreta dos alfabetizadores. Universo e amostra Do conjunto de alfabetizadoras do BB-Educar em Caruaru (no h homens no processo), de 21 membros, foi coletada uma amostra de 25%, com a aplicao de cinco questionrios, registrados pelo pesquisador e gravados em fita magntica. Pblico-alvo Alfabetizadoras dos ncleos de alfabetizao implantados na comunidade urbana do municpio de Caruaru, com dois e trs anos de trabalho, remuneradas pela Prefeitura Municipal e contratadas pela Secretaria Municipal de Educao, responsvel pela coordenao pedaggica do trabalho. As entrevistadas tinham experincia anterior em educao e todas passaram pelo Curso de Formao de Alfabetizadores-CFA, promovido pelo BB-Educar. Todos os grupos coordenados pelas entrevistadas encerraram as atividades e entregaram certificados de concluso de curso entre dezembro de 2004 e maio de 2005.

27 Foram entrevistadas, em contato direto com o autor deste trabalho, em encontros de meia hora, aproximadamente, as professoras Edenilda Herclia da Silva, Aleksandra Jesus Duran Lopes, Ivanilze Maria Bezerra da Silva, Erotildes Gomes de Santana e Rosane Moura de Lima. Natureza da pesquisa Levantamento qualitativo, exploratrio, direcionado para as atitudes e posturas prticas das alfabetizadoras, abrangendo aspectos da formao delas, a forma do planejamento das aulas, os critrios de auto-avaliao, a percepo dos principais balizadores da Pedagogia Libertadora (com foco na dimenso poltica), alm de observaes sobre o relacionamento com a coordenao pedaggica local e do BB-Educar em Braslia. Por ltimo, foi aberto espao para a apresentao de sugestes e propostas espontneas dirigidas ao aperfeioamento do trabalho de alfabetizao de adultos. Metodologia Foi utilizado um questionrio (Anexo nico) com perguntas abertas, num total de oito, concebidas a partir da observao de roteiros de avaliao utilizados pelo BB-Educar, nos cursos de formao, como exerccio de anlise pelos participantes. Trs perguntas versaram sobre o aprendizado no CFA e sua aplicao prtica, incluindo uma percepo sobre o desenvolvimento da conscincia crtica dos alunos. Uma pergunta verificou o acompanhamento pedaggico. A segunda indagou sobre o planejamento do ensino e a ltima tratou da auto-avaliao do alfabetizador, quanto aos encaminhamentos do seu trabalho. Por fim, uma questo interrogou sobre o encaminhamento da discusso de temas polticos em sala de aula. A principal inteno da entrevista aberta foi obter depoimentos espontneos e diretos, prximos de uma conversa da o uso do gravador em que fluiriam alguns outros dados do trabalho educativo e do modo de estar e fazer das alfabetizadoras.

28 O que se pode ter perdido em cientificidade, com o cerco mais objetivo e preciso de hipteses, espera-se tenha sido compensado pela fala viva, s vezes emocionada, realista e simples das entrevistadas. Tratamento dos dados Os depoimentos foram resumidos pelo pesquisador nos questionrios, sob anonimato, e gravados em fitas magnticas, disponibilizadas para o CEAD. Depois, os resumos foram cotejados com as gravaes e isoladas as respostas de maior freqncia significativa e aquelas excepcionais no contexto, mas pertinentes ao BB-Educar. Limitaes A primeira e principal limitao referente ao mbito da pesquisa. Ela restrita ao contexto do municpio de Caruaru, no comportando generalizaes aplicveis ao conjunto do trabalho do BB-Educar em todo o pas. No entanto, ao espelhar fenmenos objetivos, relatados pelos agentes diretos do trabalho de alfabetizao, podem, os dados levantados, suscitar indicativos e pistas a seguir para incrementar aes de aperfeioamento do Projeto. No se tem notcia de trabalho similar ao proposto. Isto supe dificuldades inerentes ao ineditismo, como a falta de balizadores e referncias para a promoo de comparaes ou raciocnios analgicos. A fluidez e a subjetividade que marcam o tema contribuem para a diminuio da clareza das declaraes, o que se agrava pela falta de contedos bem definidos, no CFA, sobre a dimenso poltica da educao, sempre objeto de aluses implcitas, mas no provida por um tratamento sistematizado no curso. ANLISE DOS RESULTADOS A pergunta 1 sobre a linha pedaggica adotada na prtica das alfabetizadoras se conectou diretamente com a questo 7, dirigida aprendizagem que elas obtiveram no Curso de Formao de Alfabetizadores-CFA.

29 Todas declararam ter tomado contato com a Pedagogia Libertadora, ou Paulo Freire (sic), e com o construtivismo, no CFA, sendo este fato gerador da adeso delas quelas linhas pedaggicas. Uma uma das respostas registrou que a alfabetizadora seguia a orientao do BB-Educar, misturada com alguma coisa do mtodo tradicional, que s vezes necessrio. O contato revelou, contudo, que nenhuma delas, depois do CFA, leu qualquer livro ou travou qualquer contato intelectual que possibilitasse aprofundar o aprendido em relao aos eixos pedaggicos do BB-Educar. A resposta questo 3 revelou que todas planejavam isoladamente suas aulas, sendo o conjunto de atividades de um ms submetidas apreciao da Coordenao Pedaggica. Embora todas tenham declarado que levavam em conta os interesses dos alunos, apresentados em sala de aula, de se supor que jamais houve qualquer atividade de planejamento em conjunto, como preconiza Paulo Freire quando salienta que o incio da pedagogia libertadora passa pela construo conjunta dos temas geradores. Isso, evidentemente, contraria uma questo central para a Pedagogia Libertadora, a participao coletiva na discusso do universo temtico e na escolha dos temas geradores, eixos tanto da construo de textos, como das codificaes sociolgicas, centrais para os debates produtores da conscincia crtica. A questo 2 perguntava sobre o papel dos alunos e do professor no processo de educao. As respostas, em sua totalidade, se dirigiram ao papel coordenador e orientador do professor. As aluses mais claras quanto ao papel dos alunos os colocam como algum que deve se esforar, deve aproveitar o tempo ao mximo, e, claro, se dedicar a seguir as orientaes do professor. Neste ponto lcito supor a permanncia de um processo educativo centrado no professor, como autoridade e guia na sala de aula, em clara rota de coliso com os pressupostos de Freire, direcionados para o papel de sujeito histrico, e do construtivismo, que do ao aluno a funo de sujeito da elaborao do conhecimento. A idia de um crculo de cultura multipolar, aberto e participativo cede lugar a um agrupamento tradicional de aprendizes, liderados por um mestreescola. A questo 5 se conecta com a acima observada, a de nmero 2, embora pergunte diretamente como se desenvolve a conscincia crtica dos alunos. As respostas foram evasivas e desfocadas revelando, nitidamente, a inexistncia de qualquer

30 percepo das entrevistadas a respeito dos conceitos de conscincia crtica e conscincia ingnua. Aqui se v um problema igualmente significativo mas de carter essencial. No h pedagogia libertadora sem o concurso duma didtica voltada para a criticidade. Para Paulo Freire, como j destacado, o desvelamento da realidade circundante, por mtodos racionais, e a partir da prtica concreta, d a todas as pessoas, alfabetizadas ou no, o encaminhamento para encontrar as razes dos problemas sociais, condio para o enfrentamento da realidade opressora. A mesma impreciso nas respostas se verificou em relao questo 4 (sobre os critrios que utilizavam para auto-avaliar a prtica pedaggica). A principal convergncia que o critrio de avaliao pessoal era o desempenho dos alunos. Se eles estavam bem e aprendendo, meu trabalho estava indo bem. Mesmo estimuladas, as entrevistadas no revelaram a existncia de qualquer sistema de auto-avaliao do trabalho que executaram. Sobre os temas polticos na sala de aula questo 6 a palavra que sintetiza o pensamento das entrevistadas cautela. Das cinco, uma disse que escola no era lugar de discusso poltica, uma outra declarou usar a ttica de deixar o assunto morrer, por desestmulo. As duas que disseram aceitar o debate, levantaram ressalvas quanto ao cuidado em discutir com os alunos e informaram que faziam debates genricos sobre o valor do voto e a importncia da cidadania. Uma nica informou estimular a discusso tendo chegado, inclusive, a promover uma campanha poltica simulada na sala de aula, para efeito didtico, com resultados bem positivos. Ficou clara, porm, a insuficincia de uma orientao estruturada e pedagogicamente conexa com os objetivos conscientizantes da Pedagogia Libertadora. Temas como democracia, parlamento, ideologia, disputa de interesses, partidos, sociedade civil, hegemonia, entre outros, no parecem fazer parte do universo de percepo das entrevistadas. A questo 8, a ltima, tratou do acompanhamento do trabalho das alfabetizadoras nos ncleos. Foi unnime a satisfao das entrevistadas com a assiduidade, a ateno e o controle exercido pela coordenao pedaggica local, que visitava as salas periodicamente e promovia, mensalmente, uma reunio para troca de experincias, elogiadas em todos os depoimentos colhidos. Nesta ocasio, textos

31 genricos sobre educao e o trabalho de alfabetizao eram lidos em conjunto e comentados sob a orientao da coordenadora geral. A ligao do BB-Educar com o processo de ensino foi considerada muito distante, quando no inexistente. Todas foram unnimes sobre a necessidade de mais aproximao entre Braslia e Caruaru, sobretudo no apoio direto aos alfabetizadores, com a promoo de reciclagens ou encontros de atualizao. Trs das cinco pesquisadas sugeriram o aumento do perodo de alfabetizao, de seis meses para pelo menos um ano. Foi citada, por duas entrevistadas, a proposta dos alunos de que o BB-Educar consiga algum tipo de ajuda financeira para os participantes, semelhante ao Bolsa-Escola. Todas foram concordes sobre a necessidade de aumento do apoio ao alfabetizador, no aspecto pedaggico, com a promoo de reciclagens e fornecimento de material para estudo e aprofundamento dos temas ligados ao ensino-aprendizagem. Do conjunto dos dados apurados fica a certeza de que o BB-Educar j rompeu, em certo grau, um paradigma da educao tradicional, a inatividade do aluno. Agora, eles atuam e podem colocar sua realidade na sala de aula e debat-la. um passo na direo do dilogo conscientizante e um momento inicial no rumo da na construo coletiva do saber. Deve-se destacar a presena marcante do CFA como instrumento indutor da tomada de conscincia dos alfabetizadores, o que foi confirmado pelo conjunto das participantes da pesquisa. Em que pese a quase unanimidade entre os educadores-formadores do BB-Educar sobre a necessidade de uma reformulao do curso, ele foi apontado como eficaz para despertar as alfabetizadoras para uma nova perspectiva de atuao educativa. Por outro lado, a falta de acompanhamento por um ncleo pedaggico vinculado ao BB-Educar, capacitado e equipado para desenvolver um trabalho de apoio tcnico e de fundamentao se fez sentir como necessidade das entrevistadas. A ausncia de planejamento democratizado em sala de aula; a falta de percepo conceptual sobre as categorias da conscincia; a inexistncia de critrios e processos de auto-avaliao sobre o desempenho dos alfabetizadores; a limitada percepo sobre o papel do professor e do aluno, na tica da pedagogia libertadora; so explicveis ante a falta do processo de acompanhamento acima

32 apontado, que teria a funo de realimentar a aprendizagem pedaggica dos alfabetizadores. As entrevistadas demonstraram uma prtica hbrida, composta de elementos da pedagogia libertadora e da escola tradicional. Ao momento inicial de discutir a realidade dos alunos, em sala de aula, segue-se a seleo de temas e palavras geradoras j centradas no professor. Da em diante, conforme a descrio de algumas entrevistadas, inicia-se o trabalho de silabao e, s vezes, de estudos de matemtica elementar. As atividades mais ligadas alfabetizao propriamente dita ocupam a maior parte do tempo dos encontros, fato que indica a predominncia de formas tradicionais de ensino, que tm o professor como principal sujeito. A dificuldade das entrevistadas em desenvolver em sala de aula um trabalho politizante articulado e voltado para um autntico crescimento da conscincia crtica aparece como dado preocupante, tendo em vista os objetivos de formao para a cidadania e de conscientizao para a ao transformadora. Embora seja uma impresso colateral pesquisa, foi possvel perceber, no contato informal, a motivao, o engajamento e o entusiasmo das entrevistadas com tudo o que produziram no BB-Educar. Todas destacaram terem aprendido muito com o aluno, por via do dilogo e da cooperao em sala como um dado resultante da pedagogia freireana, geradora, tambm, de uma contagiante motivao das prprias alfabetizadoras, reforada pelo entusiasmo dos alunos, formando um crculo virtuoso em sala de aula.

CONSIDERAES FINAIS possvel que os fatos centrais apontados pelo levantamento efetuado sirvam para a reflexo da equipe pedaggica do BB-Educar. Primeiro, porque sabido que a opo pela pedagogia libertadora comporta dificuldades das mais variadas procedncias, como o caso da conscincia social amoldada aos interesses da opresso e, simultaneamente, a interferncia de entidades, pblicas e da sociedade civil, cujo pensamento poltico e filosfico no guarda correspondncia com os objetivos do Projeto.

33 Segundo, porque o Programa pode no ter tido as condies oramentrias e estruturais para coordenar toda a expanso quantitativa a que se props, notadamente a partir da orientao em nvel federal no sentido da massificao dos projetos de alfabetizao de adultos. Os problemas apontados, todavia, no representam uma novidade assim to nova se considerarmos a histria da educao de jovens e adultos no Brasil, como to bem retrataram os textos do Curso de Especializao realizado pela UNB-CEAD, em boa hora. Caso os dados apurados pelo levantamento, em amostra to limitada, sejam vlidos para o programa, como conjunto, pode se tornar necessrio o aprofundamento da pesquisa com a incluso mais abrangente de reas de atuao e participantes. Talvez se coloque a necessidade de definir novas formas de o BB-Educar promover uma educao que ensine a ler, a escrever e a produzir os instrumentos sociais de libertao. A manuteno dos objetivos poltico-pedaggicos preconizados por Paulo Freire pode levar a uma reviso da estrutura do CFA e, certamente, seu perodo de durao, para comportar um conjunto de atividades e contedos que possam equilibrar o lado tcnico da alfabetizao com a dimenso poltica da educao. A pesquisa indicou a necessidade de se construir uma estrutura de superviso e acompanhamento do processo de ensino, com vistas a cumprir um princpio da qualidade total, que diz respeito ao indispensvel controle do processo, ao invs do controle do produto final. Se esta lgica se revelar aplicvel educao, como parece, pode-se abrir uma nova trilha no sentido de dar conseqncia a um trabalho valioso para os indivduos, para a educao e para o Brasil. Neste momento transitivo para a humanidade e para a Amrica Latina em particular, em que a emergncia do novo convive lado a lado com a resistncia de estruturas conservadoras arcaicas, que ainda teimam em concentrar a renda, diminuir as oportunidades e confundir a globalizao com um novo espao para a submisso aos interesses do grande capital, urge promover a educao libertadora. No ser, certamente, a priso da educao tradicional o ventre gerador da emancipao das massas e da autonomia individual. Os desafios, portanto, so expressivos e exigentes. Mas quem produziu a trajetria que o BB-Educar desenvolveu at hoje tem motivos para esperar um

34 enfrentamento que certamente produzir novos caminhos para a libertao das massas marginalizadas, ansiosas para promover sua humanizao e, quem sabe, a libertao de si e dos seus opressores.

35 BIBLIOGRAFIA

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Petrpolis: Vozes, 1993. CURSO DE FORMAO DE ALFABETIZADORES, CFA: GUIA DO

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36 MORETTO, Vasco Pedro. Construtivismo: a produo do conhecimento em aula. Rio de Janeiro: DP & A, 2002. PINTO, lvaro Vieira. Sete Lies sobre Educao de Adultos. 14a ed. So Paulo: Cortez, 2000. _______________. Conscincia e Realidade Nacional. Vol. I e II. ISEB: 1958.

37 ANEXO

QUESTIONRIO DE PESQUISA 1) Que linha pedaggica voc adota na prtica da alfabetizao? 2) Qual o papel do aluno e o do professor na aprendizagem ? 3) Como voc planeja as atividades ?

4) Que critrios utiliza ao avaliar o seu trabalho em sala de aula?

5) Como se desenvolve a conscincia crtica dos alunos ?

6) Como voc trabalha os temas polticos em sala de aula ?

7) Do que aprendeu no CFA, o que mais aplica na prtica ?

8) O acompanhamento pedaggico do BB-Educar atendeu s suas necessidades no trabalho de alfabetizao ?

SUGESTES