La palabra tolerancia proviene del verbo tollerare del latn, que significa soportar o aguantar.

Tiene un significado negativo (soportar, no hay ms remedio que hacerlo), pero hoy en da se considera un valor o incluso virtud del ser humano. Actualmente la tolerancia se considera como la actitud pacfica del ser humano frente a las diferencias en otros individuos con los que convive.

Los principios de la tolerancia son:

Nadie posee la razn y verdad absolutas, y de la misma manera que nadie tiene la verdad, nadie est equivocado en absoluto El saber del respeto mutuo que deriva del reconocimiento de la igualdad fundamental de todos los seres humanos.

HISTORIA DE LA TOLERANCIA.

La tolerancia empez siendo tolerancia religiosa. La primera redaccin de tolerancia fue llevada a cabo con el Edicto de Miln. Sin embargo ste junto con otros textos sobre tolerancia religiosa fueron mal interpretados.

Ms tarde, J. Locke con su Carta sobre la tolerancia defendi la libertad religiosa aadiendo que la religin era un peligro para la paz y la convivencia social. Tambin dijo que haba que separar las funciones religiosas (personales) de las polticas.

Voltaire escribi el Tratado sobre la tolerancia, que deca que Dios no nos Haba creado para odiarnos, sino para amarnos y respetarnos.

J. Stuart Mill, que escribi Sobre la libertad, dijo que la tolerancia era el punto medio entre el despotismo y la anarqa.

Estos tres autores son considerados como los pioneros en hacer efectivos los principios de la tolerancia.

La UNESCO en su 28 Conferencia General hizo pblica una declaracin de principios sobre la tolerancia , que deca que sta deba estar presente tambin en la poltica y en la justicia, adems de en el individuo y sus semejantes.

TIPOS DE TOLERANCIA.

Actualmente podemos decir que hay los siguientes tipos de tolerancia:

Tolerancia racial: el individuo convive y se respeta con otros individuos de otras razas. El racismo es la intolerancia racial. Tolerancia religiosa: el individuo convive y se respeta con otros individuos de distintas creencias o religiones. Tolerancia sexual: el individuo convive y se respeta con otros individuos del sexo opuesto. El machismo y el feminismo pueden ser formas de intolerancia sexual. Tolerancia tnica: el individuo convive y se respeta con individuos extranjeros, de otras culturas o de otros pueblos. La xenofobia es la intolerancia tnica. Tolerancia de ideales: el individuo convive y se respeta con otros individuos de pensamiento, ideales o principios diferentes. La derecha e izquierda extremas suelen ser intolerantes. Tolerancia social: el individuo convive y se respeta con otros individuos de distinta clase social. El clasismo es la intolerancia social. LMITES DE LA TOLERANCIA.

En la actualidad slo una minora es intolerante. sta suele despreciar, agredir e incluso a veces matar a otras personas diferentes en raza (normalmente blancos contra otras razas), pensamiento, religin (como los extremistas islmicos), y sexo. sta minora suele estar constituida principalmente por jvenes que no saben qu quieren realmente.

No debemos ser tolerantes con actitudes como el terrorismo, la violencia, la discriminacin, la injusticia, etc, ya que: la libertad de un individuo termina donde empieza la de otro. El Estado y la sociedad han de poner ciertos lmites a la tolerancia, hacer que sta se lleve a cabo y condenar cualquier tipo de intolerancia LA EMPATIA La empata en los nios viene dada como factor innato y no aparece fruto de la educacin, as se demuestra en un estudio realizado por investigadores de la Universidad de Chicago. Las respuestas neuronales de un adulto ante la visin de alguien que est sufriendo un dolor fsico son las mismas en los nios, incluso se activan las mismas reas cerebrales relacionadas con los juicios morales.

La empata es la capacidad de poder sentir o percibir lo que otro individuo est sintiendo o percibiendo, es una especie de sintonizacin con otra persona. La empata ya haba sido constatada en las personas adultas, evidentemente la capacidad de comprensin sobre lo que est sufriendo otra persona era evidentemente mayor, al menos as se crea hasta ahora. Sin embargo, en la investigacin se ha constatado la misma capacidad en los nios. La foto A corresponde a las regiones del cerebro relacionadas con el procesamiento del dolor y los juicios morales ante la visin del dolor ajeno de forma accidental. La foto B corresponde a aquellas regiones cerebrales que se encuentran relacionadas con el procesamiento del dolor y de los juicios morales, en este caso el dolor proviene de una accin deliberada. Ambas fotos corresponden a las resonancias magnticas realizadas a los nios.