José, Maritza y Marlene.

El her-
Al
Azar
La Ceiba, Atlántida
Del miércoles 29 al 31 de marzo
se realizó una campaña evange-
lística en este lugar. Gracias a
Dios, y a la ayuda de varios her-
manos, se convirtieron al Señor
Sandra Sabillón, Evangelina
Jonson y Carolina Sabillón. En
mano Jesús Domínguez, de Nue-
va Arcadia, visitó la congrega-
ción el domingo 26 de marzo.
La hermana María Hernández
dio a luz un bello varón. Pedi-
mos que oren por esta obra para
que siga cosechando frutos para
el Señor. —Roberto Funes
Coyoles Central, Yoro
La congregación se mantiene. El
mes pasado la hermana Virgilia
reconcilió para la gloria del Se-

El Mensajero
este evento espiritual nos acom-
ñor. Oren por nosotros para que
pañaron, Richar Lagos, Miguel
sigamos sembrando la semilla.
Martínez, Ángel Lagos, Jessica
—Nelson Cruz
de Lagos, Carlos Morgan,
Adrián Torres, Roberto Funes,
Nelson Cruz, Óscar Villatoro y Teupasenti, El Paraíso Tomo 14 Mayo 2006
Jonathan Mejía. Estamos agra- En febrero de este año se con-
decidos con los hermanos por virtió al Señor (quié) Desea-
ayudarnos en la predicación del mos que la tomen en cuenta
evangelio de Cristo. También en sus oraciones, así como a
agradecemos a las hermanas que los demás hermanos que se
nos prepararon con amor y es- reúnen en este lugar.
fuerzo los alimentos, ellas son: —Miguel Martínez
Rosita, Jessica y Ana Gloria.
Pedimos a todos los hermanos
que sigan orando por esta obra y
por los nuevos hermanos para
que Dios les pueda ayudar a ter- El matrimonio es como los ríos
minar su carrera. que se juntan, al observar cuando
—Freddy Rivas se desplazan plácidamente y cal-
madamente hacia…
Olanchito, Yoro Continúa en la p.2
La Ceiba Atlántida Honduras C. A.
La congregación de municipio E-mail: elmensajero34@yahoo.com
se mantiene firme gracias a la Teléfono 408-0367 —Freddy Rivas El pecado Diez errores
voluntad de Dios. A la fecha se Pagina en Internet: http:/ El diseño
www.elmensajerohon.blogspot.com de comunes
han reconciliado los hermanos de Dios mentir en la predicación
12
 cho e impresionante de lo que
cada uno era originalmente. Un
buen matrimonio es como este Siguatepeque
fenómeno natural. Escuintla La Ideal
En el (ver.21) dice, “someteos Palín 6 de Mayo
uno a otros”. En el matrimonio Amatitlán El Progreso
debe haber un sometimiento de Prados de Villa Hermosa Agua Blanca Sur
parte de los dos cónyuges. El La Ceiba
sostenimiento mutuo en Cristo La Entrada, Copán Elixir
es un principio espiritual gene- Azacualpa Olanchito Arenal
ral que debe aplicarse al matri- Sabana Coyoles
monio, como también la sumi-
sión, la humildad, amabilidad,
El diseño de Dios paciencia y la tolerancia debe
Efesios 5:21-33 caracterizar a cada miembro.
La esposa debe someterse con
En esta oportunidad queridos amor al liderazgo del esposo, en
hermanos, casados y solteros, él recae la responsabilidad de la
quiero hablarles de un diseño familia.
especial creó desde Creó desde El esposo debe someterse a las
el inicio de los siglos: el matri- necesidades de la esposa con
monio. amor y sacrificio. Este es el di-
El matrimonio es como dos ríos seño que Dios ha organizado en
que se juntan, al observar cuan- el matrimonio y que todo los
do se desplazan plácidamente y casados debemos respetar hasta
calmadamente hacia el punto la muerte.
donde se encuentran y, de pron-
to, en el punto de corresponden- La mujer debe sujetarse a su
cia se observa una verdadera marido (v. 2)
batalla. Un rió fuerte, apacible e El deseo del Señor es que las El Flor El Reparto Catacamas
independiente se encuentra con esposas estén sujetas a sus ma- San Martín Torocagua Juticalpa
otro igualmente fuerte, apacible ridos, porque así cumplen el Perulapía Támara Danlí
e independiente, el agua de am- mandamiento específico de su- Las Lomas Ojojona El Paraíso
bos se agita y chocan en una misión. Tenancingo Choluteca Teupasenti
corriente ruidosa y veloz. Des- Las mujeres cristianas no deben La Cima Marilíca Quebrada Larga
pués del encuentro algo violen- portarse como las feministas, El Rosario San Rafael El Zapotillo
to, las dos corrientes se combi- quienes no desean sujetarse a El Triunfo del Sur Oculí
nan para formar un rió más an- sus esposos.

2 11
(Mateo 18:15). A veces cuando
hay problemas con uno o dos
hermanos, se usa el púlpito para
criticarles.
Sugerencia:
si es un problema que trate de
solamente uno o dos personas,
vaya a ellos y hable del proble-
ma en privado con ellos. El púl-
pito es para mensajes de aplica-
ción pública y no para desaho-
garse de la molestia que uno
tenga con los demás.
10. No balancear la predica-
ción (II Tim. 3:16). algunos
predicadores solamente conde-
nan y otros solamente hablan de
"cosas lindas".
Sugerencia:
una iglesia necesita exhortación
y corrección. No dé solamente Iglesia de Cristo, Colonia Vanesa,
mensajes de una sola clase. media cuadra de pulpería Antony,
-Tomado de Creced 8/91
Un joven ejemplar
Cuando lo conocí, en 1995, pare-
cía un niño normal, pero su vida
estuvo marcada por una enferme-
dad que se prolongó hasta el final
de sus días. Veintitrés años vivió
en el mundo, pero desde el lado de
Dios. Cuando él tuvo poder para
tomar sus propias decisiones no se
apartó del camino y puso la mirada
en la meta de la cual Pablo habla
en sus cartas a Timoteo. El 13 de
10
abril recibí la llamada de que el
hermano Olvin Andino había falle-
cido, luego de ser internado en un
centro médico de la capital. Nunca
dejó de luchar, tampoco su familia.
La noticia me llenó de pesar, como
debe haber sucedido con cada uno
de quienes lo conocieron. El her-
mano Olvin deja un recuerdo im-
borrable en nuestra mente y un
ejemplo de amor a Jesús. Aunque
nació a Cristo en la iglesia que
ahora se reúne en Reparto por Ba-
jo, actualmente se reunía con la
congregación de Torocagua, donde
era un líder. Su partida no es un
adiós, es un hasta luego. Guarda-
mos la esperanza de encontrarlo en
las moradas celestiales. Una lec-
ción importante para nosotros es
que él no vivió para lamentarse,
sino para servir a Dios. C.R
La Entrada, Copán. Horario de reu-
niones:
Martes: 6:30 pm.
Jueves: 6:30 pm.
Domingo: 10:00 am.
Predicador: Carlos Morgan M.
En la siguiente página encontrará
la ubicación geográfica de las con-
gregaciones adonde dirigimos El
Mensajero sea vía internet o me-
diante la hoja impresa. Pedimos a
todas las congregaciones que oren
por esta obra para que se mantenga
informando sobre el desarrollo
espiritual y predicación de las bue-
nas nuevas.
Este someterse es por amor y
no se basa en las amenazas o el
miedo.
Una mujer cristiana no debe
sujetarse si existe abuso físico y
sicológico por parte de su mari-
do. Una mujer no debe obede-
cer a su esposo cuando le orde-
na hacer algo contrario a la vo-
luntad de Dios.
Dios le da la tarea a la esposa
de ayudar y someterse a su es-
poso. Las obligaciones con el
esposo incluyen:
1. El amor (Tito 2:4). Cualidad
que hace la diferencia en todas
las cosas de la vida.
2. El respeto (Efesios 5:33). Es-
to le ayudará para que su espo-
so la ame y la respete.
3. La ayuda (Génesis 2:18). La
esposa debe ayudar a su esposo
en los asuntos del hogar.
4. La pureza (Tito 2:5). La
honestidad y la integridad es un
orgullo para su esposo.
5. Espíritu afable (cariñosa, gra-
ciosa, cordial) y apacible
(pacifica, aplacada) (1Pedro
3:4).
6. Buena madre (Tito 2:4). La
posición más elevada que ocupa
una mujer en este mundo es la
de ser madre: “Majestad del
universo. Reina universal. Tie-
nes la maravilla de la luz y el
prodigio de la sombra protecto-
ra. Eres consuelo de la ilusión
frustrada y paño milagroso que
3
recoge las lágrimas que causan
la tristeza.
Eres la permanente aurora de
la vida, porque encierras en tu
ser el misterio de la eternidad
dándosela al mundo en tu hijo.
Por eso, madre, tienes el pre-
mio del cariño que te brinda-
mos todos con devoción y ter-
nura. Bendita seas.”
7. Ama de casa (Timoteo 2:15;
5:14). La esposa debe ser aman-
te del hogar para atender a su
familia.
El marido es cabeza del hogar
(v.23)
El esposo es cabeza de la espo-
sa, así como de la familia. Dios
ha establecido al esposo como
el núcleo y la fuerza de cada
hogar. Él debe ejercer su direc-
ción con amor, amabilidad y
consideración hacia su esposa e
hijos.
Ser cabeza no significa ser ma-
chista, ni déspota (tirano, dicta-
dor y opresor), ni el manda
más. Tampoco es complacer los
caprichos.
Ser cabeza del hogar es ser un
líder que guía y sustenta a su
esposa (Efesios 5: 25-33). Es
comprenderla, Colosenses 3:19:
“Maridos, amen a sus esposas
y no les amarguen la vida”.
Preguntemos a nuestras esposas
lo siguiente:
¿Qué necesita?
¿Qué la contenta?
¿Qué la entristece?
¿Qué la irrita?
¿Qué la pone nerviosa?
¿Qué la relaja?
Ser cabeza es apreciar y consi-
derar a nuestras esposas cuando
están enfermas, cuando hay ni-
ños enfermos y cuando hay cri-
sis en la familia.
Ser cabeza es honrar a nuestra
esposa: no humillarla y despre-
ciarla como si fuera un objeto
sin importancia; debe ser consi-
derada como coheredera de la
gracia.
Ser cabeza es comprender lo
que la pareja necesita. La espo-
sa amerita ternura en vez de
crueldad. La esposa necesita la
gratitud de su esposo. Hay que
reconocer y agradecer todos sus
esfuerzos. La esposa necesita
dignidad. Nunca debe ser com-
parada en forma desfavorable
con otras mujeres.
Se deben considerar sus opinio-
nes y darle importancia a lo que
ella dice.
Ser cabeza es ser fiel al matri-
monio (Efesios 5:31). Ser cabe-
za es proveer para las necesida-
des de la esposa (1 Timoteo
5:8).
Cada uno debe respetar el ma-
trimonio y mantenerlo en mu-
cha estima. Los que no se han
casado deben aprender a buscar
la persona merecedora del dise-
4 9
ño de Dios. La mujer debe ca-
sarse con un hombre al que va a
respetar y a quien se sujetará.
Por otra parte, el hombre debe
casarse con una mujer a quien
amarará, cuidará y respetará por
toda la vida.
—Ángel Ayala.
El pecado de
mentir
La honestidad es como el mor-
tero para encolar los ladrillos de
la civilización. Sin la honesti-
dad es difícil comerciar en cual-
quier tipo de economía. No
puede existir la fianza entre los
comerciantes. Sin la honestidad
es dudable que tengamos una
familia feliz.
El amor sufre por la desconfian-
za. Sin la honestidad los ciuda-
danos no confían en los gober-
nadores, tampoco los goberna-
dores en los ciudadanos. Sin la
honestidad la erudición objetiva
y la investigación imparcial se
desvanecen.
En su lugar, sólo quedarían las
sospechas, las dudas y la deses-
peración. ¿Cómo decidir las
cuestiones más importantes de
la vida si todas las fuentes de
información están corrompidas?
tiempo y trabajo, pero puede
comenzar por analizar bien ca-
da punto en su mensaje.
¿Cuáles son algunos aconteci-
mientos en la vida, la naturaleza
que puedan servir para explicar
el punto? ¡Esfuércese en apren-
der cómo dar buenas ilustracio-
nes!
5. Hablar sin propósito algu-
no. Si los que escuchan no ven
cómo cierto principio tiene im-
portancia en la vida diaria, no
van a prestar atención a él.
Sugerencia:
al dar cualquier punto bíblico,
conteste para la audiencia la
pregunta, ¿por qué es importan-
te este punto para mi vida?
¿Cómo puedo aplicarlo en mi
vida? Jesús fue el maestro de la
aplicación. Por ejemplo, no so-
lamente dijo que debemos amar
a los enemigos, sino explicó en
Mateo 5:38-47 cómo demostrar
este amor.
6. Hablar sin entusiasmo. Al-
gunos por estar tímidos o cansa-
dos murmuran y hablan con voz
baja como si no les interesara
su propio mensaje. Pocos pue-
den escuchar un mensaje que se
da sin entusiasmo.
Solución:
hable conociendo que la salva-
ción de la audiencia depende
del mensaje. (¡Así es!) No ten-
ga miedo de demostrar con sus
emociones lo que usted siente al
analizar la palabra. No se preo-
cupe tanto de cómo la gente le
ve a usted, sino por ella y su
salvación.
7. Mensajes demasiado largos.
(Ecl. 5:2,3) Pocos predicadores
pueden mantener la atención de
la audiencia por más de 45 mi-
nutos. Con algunas pocas ex-
cepciones, los mensajes muy
largos no llegan al corazón de
la audiencia.
Sugerencia:
practique el mensaje de antema-
no y revíselo bien. Corte todo
punto que no sea necesario.
¡Evite la repetición de puntos!
Si no puede presentar el mensa-
je en 25-40 minutos, divídalo
en dos partes y haga dos mensa-
jes: parte una y dos.
8. Mensajes demasiado com-
plicados. pocos van a entender
mensajes complicados y casi
nunca llegan al corazón de la
audiencia.
Sugerencia:
por lo general, trate de hacer
sus predicaciones tan sencillas
que los niños puedan entender-
las. Guarde el material profun-
do para hermanos maduros.
9. Usar el púlpito para hablar
de problemas personales

Diez
errores
comunes
en la
predicación
Es esencial evitar los siguientes
errores al predicar la palabra de
Dios.
1. Predicar conceptos erró-
neos. Por supuesto, el error más
grave que uno puede cometer es
predicar algo falso.
Solución:
hay que estudiar mucho la pala-
bra de Dios antes de predicar
(Santiago 3:1). Uno debe asegu-
rarse de que todos los puntos en
una predicación tienen apoyo
bíblico.
2. Hablar sin organización (I
Cor 14:7-9). Algunos predica-
dores se extravían de una cosa a
otra en su mensaje, desviándose
a cada rato del punto principal y
luego hablando "en círculos". A
veces al terminar el mensaje,
nadie sabe ni cuál fue el tema.
Sugerencias:
divida su mensaje de 3 a 7 pun-
tos principales (3 a 4 es ideal) y
8 5
escriba estos puntos en la piza-
rra. Haga el esfuerzo de dar én-
fasis a estos puntos principales
para que la audiencia los re-
cuerde. Aprenda a hacer bos-
quejos (el plan de la predica-
ción) y no se desvíe del plan.
3. Citar muchos textos sin ex-
plicar ninguno (I Cor. 14:19).
Sugerencia:
es mejor explicar bien un sólo
texto en una predicación que
citar 50 sin darles sentido. Si
tiene este problema, haga el es-
fuerzo en citar menos textos,
pero explique bien cómo ellos
apoyan los puntos principales.
4. Hablar sin dar ilustracio-
nes. Las predicaciones "secas"
casi siempre carecen de buenas
ilustraciones.
Sugerencia:
aprenda a dar buenas ilustracio-
nes en sus mensajes. Las ense-
ñanzas de Jesús están llenas de
parábolas e ilustraciones. En el
sermón del monte habló de sal,
luz, polilla, orín, ladrones, lám-
paras, lirios, aves, paja, vigas,
padres, hijos, puertas, caminos,
árboles, cimientos, etc., para
ilustrar verdades espirituales
(Mateo 5-7).
Así hoy, las buenas predicacio-
nes están llenas de ilustracio-
Apartado Postal 960, La
nes. Aprender a usar buenas
Ceiba, Atlántida, Hondu-
ilustraciones cuesta mucho
Por lo tanto, la honestidad es la
virtud principal sobre la cual
todos los otros valores éticos
descansan.
Hace pocos años, los eruditos
James Patterson y Peter Kim
realizaron una encuesta con
más de dos mil participantes y
descubrieron que el 91 por cien-
to de ellos mienten con frecuen-
cia.
En sus pesquisas hallaron que el
50 por ciento de los jóvenes de
entre 18 y 24 años dicen menti-
ra serias y dañinas, comparados
al 19 por ciento de adultos de
más de 65 años. Además,
aprendieron que el 37 por cien-
to de los liberalistas mienten
seriamente comparados con el
29 por ciento de los conserva-
dores.
El filósofo Sissela Bok escribió:
“Decir mentiras es un método
para ganar el poder sobre otras
personas por medio de manipu-
larlos en varias maneras”. Se
define una mentira como
“afirmación falsa hecha a sa-
biendas”, de acuerdo con el dic-
cionario de Cervantes. La Bi-
blia advierte en Apocalipsis
21:8 que “todos los mentirosos
tendrán su parte en el lago que
arde con fuego y azufre”.
En este estudio, veremos la im-
portancia de decir la verdad, las
distintas maneras por las cuales
podemos mentir, y el castigo
para los mentirosos.
Medite en este rompecabezas:
Si uno dice, “soy mentiroso”,
¿está mintiendo o diciendo la
verdad? Si habla afirmativa-
mente, es mentiroso. Si no, es
mentiroso.
Hoy día, muchas personas
mienten sin ningún dolor de
conciencia. Pero, algunos tratan
de distinguir entre una mentira
dañina y una mentira piadosa.
El problema es que para mí una
mentira puede ser piadosa, pero
para usted una mentira dañina.
¿Cómo podemos distinguir en-
tre las dos? Y, ¿por qué pensa-
mos que la Biblia reconoce dos
tipos de mentiras? De hecho, la
Biblia condena las mentiras de
cualquier índole.
La piedad siempre acompaña la
honestidad, no a la mentira. Es-
cuche 1 Timoteo 2:2 que dice
que se debe orar por “los reyes
y por todos los que están en
eminencia, para que vivamos
quieta y reposadamente en toda
piedad y honestidad”.
Uno de los diez mandamientos
había dicho: “No hablarás con-
tra tu prójimo falso testimonio”.
Si uno miente bajo juramento es
pecado. Levítico 19:11 dijo,
“no hurtaréis, y no engañaréis
ni mentiréis el uno al otro”. Je-
sús habló acerca del diablo en
Juan 8:44, diciendo: “cuando
habla mentira, de suyo habla;
porque es mentiroso, y padre de
mentira”. En cambio, Dios
nuestro Padre, no puede mentir
(Tito 1:2). Por eso, Colosenses
3:9 nos manda: “no mintáis los
unos a los otros, habiéndoos
despojado del viejo hombre con
sus hechos”. Proverbios 12:22
dice: “los labios mentirosos son
abominación a Jehová; pero los
que hacen verdad son su con-
tentamiento”. Dios quiere que
digamos la verdad y nunca
mentiras.
Pablo escribió en Filipenses
4:8: “por lo demás, hermanos,
todo lo que es verdadero, todo
lo honesto, todo lo justo, todo
lo puro, todo lo amable, todo lo
que es de buen nombre; si hay
virtud alguna, si algo digno de
alabanza, en esto pensad”.
Algunos hermanos en Cristo a
veces han opinado que nuestro
deber de decir la verdad es sola-
mente para con otros cristianos
y no para con los mundanos o
para con los gobernantes.
Pero 1 Pedro 2:12 nos exhorta,
“manteniendo buena vuestra
manera de vivir entre los genti-
les; para que en lo que murmu-
ran de vosotros de malhechores,
glorifiquen a Dios en el día de
la visitación, al considerar vues-
tras buenas obras”. Hay que ser
honestos con todos.
Hablar la verdad es un principio
básico para el cristiano y no de
6 7
los intereses mezquinos. Dios,
el Soberano del Universo, escu-
cha cada pensamiento que surge
en nuestras mentes y oye qué
palabras decimos.
Por tanto, aunque posiblemente
yo pueda mentir sin que nadie
me descubra, no obstante, Dios
lo sabrá siempre.
La ética cristiana es absoluta y
no relativa. Los grupos que las
apoyan dirían que las mentiras
son justificadas a veces para un
mejor resultado.
Pero la moralidad de la Biblia
es absoluta y siempre condena
la deshonestidad.
Ese es el problema del liberalis-
mo. Como un principio básico,
el liberalismo aboga por el de-
recho de decir una mentira si
eso sirve al interés del liberalis-
ta.
Es difícil fiar en el liberalista y
en los argumentos que propone.
En cambio, los conservadores
generalmente reconocen la im-
portancia de la honestidad co-
mo principio básico y rechazan
el relativismo ético.
¿Cómo podemos mentir?
Con palabras o con acciones.
Pablo escribió en Tito 1:16:
“profesan conocer a Dios, pero
con los hechos lo niegan, sien-
do abominables y rebeldes, re-
probados en cuanto a toda bue-
na obra”.
Los escribas y los fariseos en
Mateo 23:13-20 mintieron por
acción al devorar las casas de
las viudas y como pretexto
hacían largas oraciones.
Además, limpiaron lo de fuera
del vaso y del plato, pero por
dentro estaban llenos de robo e
injusticia. El beso de Judas es
otro ejemplo de la mentira por
acciones.
La Biblia también registra
ejemplos de las mentiras por
palabras. En Mateo 26:69-74
Pedro mintió varias veces di-
ciendo que no conocía a Jesús.
Es obvio que cuando uno afir-
ma a sabiendas algo que no co-
rresponde a los hechos, es men-
tiroso.
(A propósito, si la teoría de la
correspondencia como una
prueba para la verdad no fuese
verídica es decir, si la verdad no
es cualidad de una declaración
que corresponde con la realidad
sino es solamente aquello que
funciona o aquello que es utili-
tario para efectuar la felicidad
de la persona, entonces una
mentira por definición sería im-
posible, porque siempre lo que
diríamos por definición sería
“la verdad” para nosotros).
Pero, puesto que la Biblia reco-
noce la realidad de las mentiras,
entonces endosa la teoría de
correspondencia como la defini-
ción de la verdad.
¿Cuál es el castigo para los
mentirosos?
Si miento bajo juramento qui-
zás vaya a la cárcel o pague una
multa. Si miento a mi esposo o
esposa puedo destruir mi matri-
monio.
Si miento a Dios puedo ir al
lago que arde con fuego y azu-
fre (Apocalipsis 21:8).
Las mentiras son dañinas por-
que las falsas doctrinas, o sea,
las herejías son dañinas. 2 Tesa-
lonicenses 2:9 habla de aquel
engañador que iba a surgir
“cuyo advenimiento es por obra
de Satanás, con gran poder y
señales y prodigios mentiro-
sos”.
¡Qué triste que muchas perso-
nas son engañadas por las men-
tiras y las falsas doctrinas de los
religiosos!
La honestidad es esencial para
la civilización, para la felicidad
y para la salvación del alma.
Las iglesias de Cristo aman la
verdad como principio ético
absoluto.
En cambio, algunos religiosos
confiesan su creencia en la doc-
trina de la reservación mental, o
sea, la idea de que tenemos el
derecho de mentir cuando sirve
a nuestros intereses.
– Phillip Gray