Socialidade e identidade: Considera es sobre a introjeo de papis sociais

Andr Pedrolli Serretti, Resumo: No presente artigo dissertaremos sobre a relao do homem com ao papel a ele atribudo pela organizao social. Trataremos de alguns nuances de certas relaes do homem em sociedade, baseados no trabalho do professor de sociologia Joel Charon (Minnesota State University), e na sociologia de M ax Weber, tais como a formao da identidade individual, pela absoro das caractersticas de seu papel, e da organizao da sociedade, a partir de tais atributos. Palavras-chave: Teoria dos Papis Sociais Formao da Identidade Organizao Social Abstract: In this paper we will discuss the relationship between a person and the role assigned to this person by the social organization. Nuances of certain relations between people in society will be revised, based on the work of the sociology professor Joel Charon (M innesota State University), and on the M ax Weber s sociology, such as the formation of individual identity, according to the characteristics absorption of a personal role, and organization of society, according these characteristics. Keywords: Theory of Social Roles Identity s Formation - Social Organization Essas considera es deixam claro que a cidade uma criao natural, e que o homem por natureza, um animal social[1] Desde o incio a vida em coletividade, o homem um ator social, ou seja, ocupa um lugar na sociedade com prerrogativas e perspectivas, e segue um padro a ele atribudo. A socializao do homem o processo pelo qual o grupo ensina a ele o seu papel na sociedade e o papel a ser seguido pelos demais atores, que compem a organizao social. Tal organizao comea com a ao social. Para M ax Weber[2], a ao social todo comportamento ao qual o ator atribui subjetivamente um sentido a algo. Esse sentido pode ser atribudo tanto a aes prprias quanto a aes alheias. Quando dois ou mais atores praticam aes sociais entre si, acontecem interaes sociais. A interao social um dos objetivos da ao humana, ela a responsvel pela socializao e conduz formao de padres sociais, formas preestabelecidas de interao. A ao social padronizada formadora da organizao social, pois a sociedade formada por papis a serem interpretados pelos atores sociais, e esses papis so padronizados segundo classes, que so agrupamentos de papis sociais iguais. A padronizao das aes sociais, que forma a organizao social, induz previsibilidade e no espontaneidade da vida em sociedade. Podemos observar a padronizao das aes sociais em todo e qualquer tipo de relao social, segundo os papis em jogo. Observemos as relaes de amizade e entre empregado e empregador. Espera-se que um amigo ajude o outro e um empregado acate s ordens de seu empregador. Se isso no acontece, h um conflito entre o ator e seu papel. Se h quebra desses padres sociais gerando um conflito entre o ator e seu papel, esse ator sofre uma sano. Se o amigo quem viola tal padro, ele pode perder a sua amizade; se o empregado quem inobserva essa ao padronizada, ele pode ser demitido, e assim, excludo daquela organizao social. Assim como as formas de organizao social citadas, constitudas de interaes entre duas pessoas (dades), existem outros tipos, mais complexos, tais como: grupos, organizaes formais, comunidades e, por fim, as sociedades. Essa a estrutura social. Em cada uma dessas organizaes o ator social age em diferentes papis. Nesse contexto, pode algum atuar, em dades como: filho, irmo, aluno, namorado ou amigo; em grupos, como: lder, o mais corajoso, o mais engraado, o mais feio ou o excludo; em organizaes formais, como: o orador, o tesoureiro ou o gerente; em comunidades ele pode ser o lder, o excludo, aquele que causa problemas, aquele que soluciona os problemas, o isolado ou o solidrio; e, por fim, na sociedade ele pode ser o empresrio, o poltico, a pessoa pertencente a determinada classe, entre uma infinidade de outros papis. Cada papel varia de acordo com a funo que exerce o ator em sua respectiva organizao social. Quando ns interpretamos um papel em uma organizao, os membros de tal organizao social esperam que ns interpretemos nossos papis segundo as padronizaes sociais

anteriormente estabelecidas referente a eles, o que de certa forma, nos tira a liberdade, pela necessidade de se observar as expectativas alheias. Como j dito, o ator rotulado com seu papel social. Assim, se ele um lder, ele deve agir como tal. As pessoas acabam por concentrar suas expectativas sobre o comportamento no do prprio indivduo, mas sim da posio que ele ocupa na interao. Esse rtulo chamado de posio de status. Todos ns ingressamos em posies de status. Quando outros interagem conosco, o fazem observando nossas posies sociais. de tal forma que percebemos o que somos para o mundo. Essa interao nos d os rtulos referentes a ns mesmos, a serem observados pelos demais indivduos e por ns nas prximas interaes sociais. Com o tempo, passamos a pensar sobre ns segundo nossas posies e rtulos. Passo a dirigir a mim mesmo da mesma forma como os demais se dirigem a mim. O conjunto de caractersticas referentes aos rtulos, criado na estrutura social, denomina-se identidade. o nome que o indivduo d a si mesmo e que habitualmente informa aos outros em suas aes[3]. A identidade situa o indivduo em relao aos outros. Ele v quem ele em relao aos outros medida que atua. Ele, o ator, se torna o seu papel. Portanto, cada um de ns um grande nmero de pessoas, cada qual associada a uma posio de status, pois interagimos com vrias pessoas, em variadas organizaes sociais. A identidade, assim como a ao, socialmente criada na estrutura social. As posies de status em geral no so iguais. Cada posio de status, inserida em sua respectiva organizao social, superior ou inferior, implicando em desigualdades. So trs as qualidades que identificam a desigualdade: poder, privilgios e prestgio. As pessoas em uma estrutura social tm vrios graus dessas qualidades, todos vinculados s suas posies. Poder[4] a capacidade que um ator tem para fazer valer sua vontade em relao aos outros na organizao social. Podemos observar manifestaes de poder atravs da anlise de relaes dominao, presentes em toda ao social, sendo tais relaes espcies do gnero poder. Assim Weber as define: Por dominao compreenderemos, ento, aqui, uma situao de fato, em que uma vontade manifesta ( mandado ) do dominador ou dos dominadores quer influenciar as aes de outras pessoas (do dominado ou dos dominados ), e de fato as influencia de tal modo que estas aes, num grau socialmente relevante, se realizam como se os dominados tivessem feito do prprio contedo do mandado a mxima de suas aes ( obedincia ). [5] O verdadeiro poder social tem alicerce nas posies de status. Prestgio a honra que as demais pessoas, na estrutura social, atribuem a uma posio. Pelo prestgio submetemo-nos a outras pessoas segundo sua posio social, superior nossa. Privilgios[6] so coisas boas, benefcios, oportunidades oferecidos aos que ocupam certas posies. Um congressista, por exemplo, em tese, todas dessas trs qualidades: poder de fazer as leis que regem a vida da populao; prestgio, prova disso a forma de a ele se dirigir, com o pronome de tratamento Vossa Excelncia; e privilgios, tais como: verba para comprar roupas, e cae e a. J um criminoso comum no possui nenhum desses atributos, em regra. Nossas posies na estrutura social no s nos fornecem nossos papis, poder, prestgio, privilgios e nossa identidade, mas tambm determinam nossas perspectivas, ou seja, nos do as lentes atravs das quais enxergamos o mundo. Segundo Charon A pe oa definem o m ndo confo me o l ga onde e i am [7]. Aquele criminoso certamente no tem a mesma imagem do Poder Legislativo que o parlamentar. Ricos e pobres diferem quanto a seus pontos de vista e perspectivas, porque todos ns somos condicionados a pensar segundo nossa posio, qual fomos socializados. O que verdade para uns, inverdade para outros; o que vcio para uns, virtude para outros. Tal ocorre porque tendemos a analisar as coisas do ponto de vista de nossa posio, de nosso ngulo. Uma pessoa assolada pela extrema misria, excluda de qualquer qualidade ou da devida assistncia estatal, provavelmente no se afeioa com o Estado. Porm, um alto funcionrio de tal estrutura, provavelmente dela deve muito gostar, pois dele advm o seu poder, prestgio e privilgios. A nossa realidade resulta, em grande parte, da medida de nosso mundo social, e especificamente, de nossa posio na estrutura social. Boa parte do que ns vemos e pensamos resultado de nossa posio em nossa classe social[8]. Porm, tais tributos, apesar influenciarem muito na construo de nossa personalidade enquanto ser social, no nos classifica hermeticamente e no possui o condo de eliminar por completo a subjetividade de cada um, esta vai alm das bases ditadas pelos referidas caractersticas a ns atribudas pela sociedade. Assim observa Brasilmar Ferreira Nunes, professor do departamento de sociologia da Universidade Nacional de Braslia: A valorizao da honra e do prestgio social coloca uma nova dimenso no existir socialmente e os indivduos procuram adequ-las s suas trajetrias de vida, norteando suas aes a partir de pressupostos ditados por ambos valores. Pode-se avanar a hiptese de que tnhamos personalidades individuais que se casam perfeitamente com as dimenses sociais da vida. A fragmentao do mercado de trabalho e a generalizao dos mtodos flexveis na esfera produtiva colocam estas certezas em questo. [9] Por fim, podemos concluir que o que fazemos na vida, o que dela obtemos, nossas perspectivas, quem somos e o que pensamos, inclusive de ns mesmos, depende muito das posies sociais que ocupamos, sendo estas as bases que orientam nossas condutas e nossas formas de viver.

Refer ncias: ARIST TELES. Pol tica. Traduo do grego, introduo e notas de M rio da Gama KURY. 3 ed. Braslia: UNB, 1997. CHARON, Joel. Sociologia. Traduo de Laura Teixeira M otta. So Paulo: Saraiva, 1999. NUNES, Brasilmar Ferreira. Classes e sociabilidades no meio urbano. Rio de Janeiro: Revista ANPUR, 2009. Disponvel em: http://vsites.unb.br/ics/sol/itinerancias/grupo/brasilmar/classes.pdf. Acesso em 4 de janeiro de 2010. WEBER, M ax, Economia e Sociedade. Fundamentos da Sociologia Compreensiva, Vol. 2, Braslia: Editora da UnB, 2004. WEBER, M ax. The Theory of Social and Economics Organization. Trad. de Henderson e Parsons. New York: Free Press, 1947. Notas: [1] ARIST TELES. Pol tica. Traduo do grego, introduo e notas de M rio da Gama KURY. 3 ed. Braslia: UNB, 1997, p. 15. [2] WEBER, M ax. The Theory of Social and Economics Organization. Trad. de Henderson e Parsons. New York: Free Press, 1947, p.88. [3] CHARON, Joel. Sociologia. So Paulo: Saraiva, 1999, p. 71. [4] CHARON, Joel. Sociologia. So Paulo: Saraiva, 1999, p. 74. [5] WEBER, M ax, Economia e Sociedade. Fundamentos da Sociologia Compreensiva, Vol. 2, Braslia: Editora da UnB, 2004, p. 191. [6] CHARON, Joel. Sociologia. So Paulo: Saraiva, 1999, p. 76. [7] CHARON, Joel. Sociologia. So Paulo: Saraiva, 1999, p. 77. [8] CHARON, Joel. Sociologia. So Paulo: Saraiva, 1999, p. 78. [9] NUNES, Brasilmar Ferreira. Classes e sociabilidades no meio urbano. Rio de Janeiro: Revista ANPUR, 2009, p. 17.

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