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Manual do Obreiro Material de consulta - Apostila FATA, Peq. Enc.

Bblica (Orlando Boyer), O Comentrio da Bblia, Bblia Thompson, Manual dos Tempos e costumes bblicos DDIVA MINISTERIAL Nm 18.7-... Eu vos tenho dado o vosso sacerdcio e o estranho que se chegar morrer. Ex 29.44-... Tambm santificarei a Aro seus filhos, para que me administrem o sacerdcio. At 20.28-... Atendei vs e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, a qual Ele comprou com o Seu prprio sangue. Nos textos bblicos acima, destaquemos as frases: Ex 29.44- Me administrem o sacerdcio. At 20.28- Vs constituiu bispo, ou seja, MINISTRIO EVANGLICO. 1O estudo do MINISTRIO EVANGLICO abranger. O estudo da doutrina do Ministrio. O Ministrio visto na prtica de DEUS. O estudo da pratica do Ministrio; do exerccio do Ministrio em torno da pessoa do prprio Obreiro. Os novos Obreiros ingressando no Ministrio. Enquanto a igreja estiver aqui, novos obreiros sempre estaro ingressando no Ministrio, e outros galgando novas etapas do Ministrio.

2-

Obreiros vindo de fora. Toda igreja local recebe Obreiros vindo de outros campos por mudanas e, muitas vezes trazendo maus costumes, erros, e inovaes, e querendo enxertar tudo isto no trabalho. 2Timteo 3: 7 Mesmo entre os Obreiros existem aqueles que aprendem, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade. Melhoramento do Ministrio pessoal de cada um Filipenses 3: 14 Aqui os falamos dos Obreiros prosseguir para o alvo. Rm 13: 11. Despertar do sono. Propsito ministerial de Paulo, glorificar seu Ministrio em cristo 2Tm 2: 15. Todo Obreiro deve ser um eterno estudante da Palavra-de-DEUS. Por estas e outras razes, a igreja local precisa sempre realizar estudos bblicos da doutrina do Ministrio Evanglico.

Fontes bblicas do estudo do Ministrio A-no antigo testamento: Lv e um livro do Ministrio Evangelstico Ministros, do santurio, dos sacerdotes e Levitas. Levtico continuado em n[meros, e em parte repetido em Deuteronmio, e comentado indiretamente na epstola dos Hebreus]. B-no AT 1Tm, 2 Tm, Tito, Hebreus (Hebreus trata do Ministrio indiretamente). O Ministrio no Antigo e Novo testamento ANo AT o Ministrio era restrito tribo de Levi (Nmeros 3, 5, 6, 8, 10, 18). BNo NT o Ministrio no sentido geral todo crente pode servir ao Senhor. (Ms vs sois a gerao eleita, sacerdcio real 1Pe 2: 9 O ide geral de Jesus a todos em Marcos 16: 15). Para servir ao Senhor nesse sentido geral, o homem precisa atender sua chamada geral: Vinde a mim Mt 11: 28. Em sentido especial o Senhor chama alguns para o servio do Ministrio. Para servir ao Senhor em sentido especial. Vinde aps mim. Mt 4: 19. Essa chamada especfica do Senhor para o Ministrio depende da sua escolha Lc 6: 13. Uma vez que uma escolha, no para todos. Escolher Obreiros tarefa difcil e delicada. Os vocbulos Ministro e o Ministrio em nosso idioma Os vocbulos, ministros e Ministrio, da parte da Bblia d a idia de importncia, prestgio, eminncia. Na lngua no NT no sentido do ministro e Ministrio: Servidor, servio, trabalho. O vocbulo Ministro no se refere a cargo, ocupao ms servio e fidelidade Mt 20: 26-28. O vocbulo Ministro no original do NT DIAKONOS e significa servidor, servio. Atos 6: 3 Mateus 22:13 Diconos de um Rei eram servos de um palcio real. Joo 2:5. Diconos de uma festa eram servos de uma casa, serventes, domsticos, Cl 1: 23. Paulo era um Ministro do Evangelho ms era chamado aqui de Dicono. Romanos 13: 14 as autoridades em geral so chamadas aqui de Diconos e DEUS (sabem as autoridades disso?) Romanos 15: 8 Jesus chamado Dicono aqui. Ver tambm Isaas 42: 1 (uma profecia dele a respeito disso) 2 Co 11: 15. O diabo que procura imitar as coisas de DEUS tambm tem diconos ao seu servio. 1Tm 3: 12 O Dicono como obreiro eclesistico atual, na igreja local (em Atos 6: 2, 3 refere-se queles homens eram Diconos da igreja local, ms o termo Diconos no aparece no original). Termo aplicado ao Obreiro do NT 4 termos principais so aplicados ao Obreiro no NT A - O termo Ministro (diconos no original) como j vimos, o termo significa SERVO, SERVIR. Exemplos do termo aplicado a Obreiros: 1Co 3: 5

aplicado a Paulo a Apolo Ef 6: 21 aplicado a Tquico Cl 1: 7 aplicado a Epfras. 1Ts 3: 2 aplicado a Timteo. B-o termo PRESBTERO (presbteros no original) significa ancio, pessoa madura, sbia, experiente. Exemplos de termos aplicados a Obreiros 1Pe 5: 1. Pedro um presbtero (uma classe de presbteros) 2Jo v1 Joo apostolo um presbtero. C-o termo BISPO (episcopos no original) significa vigia, supervisor, administrador At. 20: 28 os bispos desta passagem so chamados presbteros no verso 17 (presbteros refere-se pessoa sua experincia) (ancio refere-se funo dessa pessoa) Fl 1: 1 os bispos de Filipos 1Pe 2: 25 bispo um ttulo do senhor Jesus. D-o termo pastor (poimeen no original) significa aquele que prov, guia, (alimenta em relao a rebanho) Ef. 4: 11 pastor uma classe de ministros do evangelho Hb 13: 20 pastor um ttulo do Senhor Jesus. Pastor de igreja mais importante aquele que primeiramente apascenta bem o rebanho aos seus cuidados. II O MINISTRIO GERAL E O LOCAL. O MINISTRIO DO ANTIGO TESTAMENTO Ne. 10: 28; Esdras 7: 24- aqui temos as vrias categorias de Obreiros no A.T: sacerdotes sumo sacerdotes e sacerdotes comuns. Lidavam como o santurio, o altar o culto adorao os sacrifcios. LEVITAS-lidavam com ensino, as finanas, arrumao, limpeza, manuteno, segurana, e auxiliavam os sacerdotes. PORTEIROS eram uma classe de Obreiros no A. T. 1Cr. 9: 26 CANTORES eram uma classe dos Obreiros do A.T. 1Cr 6: 31-33. Esses cantores apresentavam verdadeiramente msica de DEUS. 1Cr. 16: 42. Esses cantores profetizavam durante o louvor 1Cr. 25:1-3 Era um ministrio to srio o do canto e da msica que a genealogia dos cantores ra mantida para autenticidade deste ministrio. 1Cr. 6: 33-48. Trs grandes maestros ficaram imortais nas pginas das escrituras: Hemo, Asafe e Hema 1Cr 15: 17. At mesmo Jedtum. Havia cantores e cantoras, Esdras 2: 65. Netinis eram servidores do Templo auxiliares do levitas talvez originados dos gibeonitas conforme Josu 9: 23-27 Sobre os Netinis ver mais em Esdras 2: 43-58 Esdras 7: 24 8:20b. O ofcio sacerdotal ou ministerial no A.T. era centrado no templo de Jerusalm com exceo dos profetas e levitas que tambm viajavam. PROFETAS proclamavam a Palavra de DEUS. LEVITAS-ensinavam a Palavra de DEUS Ne. 8: 2,7 Cr. 17: 8,9

O MINISTRIO NO N.T.(2)

No antigo testamento os sacerdotes eram ungidos para o ministrio Lv. 8, No N.T. algo mais solene ainda, pois alm da uno divina, os ministros so dons de DEUS a igreja Ef. 4:11- isto dons em forma de homens. No N.T. o ministrio bem delineado, definido, havendo obreiros que pertencem ao ministrio geral, e outros pertencem ao ministrio local, assim temos no N.T. *Ministros do Evangelho so ministros ordenados pela igreja (pastores e evangelistas) Ef. 4: 11 *Presbteros locais At 15: 22 Tt. 1: 5-7 Presbteros gerais - 1Pe 5: 1, 3Jo 1 2Jo verso 1 Diconos Fp 1:1 1Tm 3:8, 12 e 13 At. 6: 1-6 *Auxiliares Cooperadores Fp 4:3 Rm 16: 3. H muitos tipos de auxiliares, como professores da E.B.D., porteiros etc. Para os que pensam que Porteiro da casa do Senhor um cargo irrelevante, bom saber que o grande Samuel comeou seu ministrio como porteiros da casa do Senhor 1Sm 3: 15. *Pastore e Evangelistas Na poca atual, a igreja convencionou por si mesma denominar todos os ministros ora como ora como evangelistas ms, precisamos aqui encarar o assunto dos diferentes ministrios, pessoas, a luza da doutrina bblica do ministrio, 2Ef 4: 11 13 1Co 12: 28. O Ministrio dom e no cargo. O autentico ministrio Evangelstico no um cargo para ser ocupado, no uma ocupao, ms um don divino para ser exercido. Um cargo ministerial, como ser presidente de diretoria de igreja sufragado e temporrio, j o dom ministerial conhecido por DEUS e permanente o pastorado de uma congregao um dom para ser exercido, no um cargo para ser ocupado. A DIGNIDADE DO MINISTRIO EVANGLICO O termo glria em relao ao ministrio repete 10 vezes em 2Co 3: 7-11. O Obreiro do Senhor um maior instrumento de beno para a humanidade os ttulos pelas quais a palavra de DEUS chama o Obreiro revelam dignidade. Algum destes ttulos : Ml 2: 7 Anjo do Senhor Ap. 2: 1 Anjo da igreja Ap. 1: 16-22 - estrela na destra do Senhor 2Co 5: 20. Embaixador de Cristo. 1Co 4: 1 Ministro de Cristo Fp 1:7 defensor da f 1Co 3: 9 Cooperador de DEUS 2Tm 3: 17 homem de DEUS. O MINISTRIO EVANGLICO NO PROFISSO Ver Balao em Nmeros 22. O mdico pode ser mdico mesmo sem vocao para a medicina, ms um Obreiro sem vocao para o ministrio um desastre em todos os sentidos. O que faz um Obreiro ser um autntico Obreiro primeiramente suas chamadas divinas, recebidas de DEUS. Preparo e cultura so indispensveis, ms vem depois, em segundo lugar em relao chamada divina.

O ministrio no emprego ver o exemplo do levita de Jz 17: 6-12; 18:418. O mistrio no hereditrio. Nem transfervel se um pai nota que seu filho tem vocao para o ministrio, deve ter a necessria prudncia de esperar at que DEUS mostre a mesma coisa e outros servos seus e estes vejam a mesma coisa o ministrio no cargo apenas, algo mais, dom de DEUS. O ministrio pessoal e individual. QUANTO AO PRPRIO MINISTRIO A nossa atitude deve ser glorificar o nosso ministrio Rm 11: 13 dedicarmos ao nosso ministrio Rm 12: 7. Resguardarmos o nosso ministrio. 2Co 6: 3. Cumprirmos o nosso ministrio integralmente Cl 4:17 2Tm 4:5. DEUS CHAMA PESSOAS OCUPADAS, PESSOAS QUE TRABALHAM. Ociosos s atrapalham a Obra. Os homens a quem DEUS chamou estavam todos ocupados, trabalhando. DAVI - trabalhava no campo com ovelhas quando DEUS o chamou (1Sm 16:11). SAUL procurava jumentos perdidos, extraviados, cumprindo ordens de seu pai. (1Sm 9:3) GIDEO malhava trigo Jz 6:11, 12). ELIZEU arava o campo (1Rs 19: 19). MATEUS trabalhava na coletoria (Mt 9:9). MOISS trabalhava no deserto (Ex 3: 1, 10). OS PRIMEIROS APOSTOLOS Estavam ocupados, pescando. Uns estavam LANANDO REDES. Outros estavam CONSERTANDO REDES (Mt 4: 18, 21)

TRS COISAS BSICAS QUE O OBREIRO DEVE SER(3) A- UM HOMEM DE DEUS O Obreiro deve ser um homem de DEUS (2Tm 3: 17) O que um HOMEM DE DEUS neste contexto? - um homem escolhido por DEUS; o homem certo, para um lugar certo, na hora certa. Voc este homem de DEUS?. O homem totalmente entregue a DEUS para o seu servio, o homem dado por DEUS a igreja para servir a outros homens Obs. Ver mais sobre a expresso HOMEM DE DEUS em Js 14: 6; 1Sm 6: 9,7; 1Tm 6: 11; Dt 33: 1; 2Tm 3:17 B- UM HOMEM DA PALAVRA O Obreiro deve ser um homem da Palavra de DEUS (2Tm 2:15 - Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.). Este versculo texto ureo do Obreiro. Um homem da Palavra no sentido experimental A Palavra posta em prtica em sua vida; a Palavra vivida nele.

Um homem da Palavra no sentido Ministerial A Palavra aplicada por ele na doutrina, na igreja; aplicada na administrao e no governo prtico da igreja. C- UM HOMEM NO SENTIDO SOCIVEL O Obreiro deve ser um homem socivel. Que se associe: que se integre com o povo, como fez Jesus. A base bblica da sociabilidade do Obreiro: Jesus enviou de dois em dois (Lc 10: 2). Melhor serem 2, ensina a Bblia. (Ec 4: 9)

REQUISITOS BSICOS OBREIROS (4)

PARA

SEPARAO

ORDENAO

DE

Ter direo divina; ter chamada divina. Ter idoneidade (capacidade em geral) Ter maturidade (sabedoria; no confundir sabedoria com mero conhecimento). Ter experincia. J trabalha no ministrio. Ser exemplo para o rebanho (1Pe 5: 3). Ver a consagrao dos sacerdotes e levitas em Lv Cap. 8) A CHAMADA DIVINA Quando DEUS chama o homem, ELE no o consulta. Ele soberano; Ele conhece plenamente o homem. *ARO foi chamado distancia, sem saber disso. Ele estava no Egito quando DEUS falou no deserto com Moiss. *JONAS foi chamado independente de sua vontade. AMOS em Am 7: 14,15 vemos a descrio de sua chamada, independente da vontade dele. TRS TIPOS DE CHAMADAS DE OBREIROS AChamada Divina - DEUS quem chama, Ele o faz de modo inconfundvel. B- Chamada humana do tipo vem pra c, um simples convite humano, sem DEUS ter qualquer participao no caso. (claro que DEUS tambm pode chamar atravs de uma pessoa). Quando o prprio homem chama outro, ele s v o lado externo do candidato. Veja o engano de Samuel que quase ungiu Eliabe por si prprio ( quando o homem de DEUS era Davi) (1Sm 16: 6). DEUS advertiu a Samuel, dizendolhe: O homem v o que est diante dos seus olhos, porm o Senhor olha para o corao (1Sm 16:7) CA chamada prpria - A pessoa que se oferece, sem DEUS ter qualquer participao no caso.

O exemplo de Abrao e L. Abrao foi, de fato, chamado por DEUS (Gn 12: 1). L simplesmente foi com ele, diz a Bblia (Gn 12:4). H Obreiro nessa situao: apenas seguindo algum, sem terem qualquer chamada divina individual. Ms hoje ou amanh os tais desistiro do ministrio.

BONS OBREIROS (5) DEUS espera que sejamos bons Obreiros. (Mt 25: 15;21;23; 1Tm 4: 62 Alguns trechos de bons Obreiros ELLIEZER Gn 15: 2 ele era bem identificado (O MORDOMO) o que ele fazia O Damasceno de onde ele era Gn 24: 4 - Eliezer foi enviado por seu senhor. Ele no se enviou. Gn 24: 10 54 Ele era um homem obediente e pontual Gn 24: 10 ... estas entre outras qualidade de Eliezer. DEMTRIO um bom Obreiro (3 Jo 12)) Todos do testemunho de Demtrio (os lderes da igreja davam testemunho de Demtrio). Que Obreiro admirvel. Outros exemplos bblicos de Obreiro admirveis: *Abrao obedincia Gn 22: 2, 10 *Jos retido Gn 39: 9 *Moiss administrao da casa de DEUS Hb 3: 5; Nm 12: 7) *Josu, Daniel, Micaias, Azarias, Jeremias, Joo Batista, Tquico todos destacavam-se pela sua fidelidade e perseverana *Bezaleel habilidade, criatividade *Ebede Meleque benignidade e bondade *Pedro iniciativa *Paulo zelo pela obra de DEUS *Timoteo filantropia, altrusmo *Tito voluntariedade * Epafrodito abnegao no trabalho *Epafras Orao e zelo pela igreja

MAUS OBREIROS (6) 1-O assunto: Maus Obreiros no novo; a Bblia menciona muitos maus Obreiros:

Jr 6: 13; 50: 6; Ez 34: 2, 10; Lm 4: 13; Mq 3: 11; Os 4: 6 Zc 11: 17; Mt 25: 25 2-Evidencias de um mau Obreiro: a- so parasitas, preguiosos. Ver o campo do preguioso como (Pv 24: 3034) b- so desordenados, desorganizados. c- so mercenrios. d- so liberais na doutrina bblica e nos bons costumes. e- so divisionistas f- so politiqueiros g- so carnais h- so mentirosos (tanto direta como indiretamente) i- so ambiciosos j- so briguentos, violentos, desordeiros. Ver 1Rs 4: 13 ) So rebeldes para com DEUS, com a doutrina, com seus lderes, com sua igreja. Ver 1Rs 13: 26. JESUS como servo de Jeov era como a ovelha muda que no reclamava (Is 53: 7). So infiis nos tratos, compromissos, nas promessas. So independentes, isolados. Para no darem satisfao de seus atos. Para no se submeterem a ningum. Ver o caso do Obreiro de Lucas 9: 49. So Obreiros problemticos. Esse Obreiro um problema. Obreiros assim ocupam grande parte das reunies, tempo este que deveria ser usado com coisas mais teis.

EXEMPLO DE MAUS OBREIROS Saul foi um bom Obreiro no principio de sua carreira. Ele comeou bem, e tinha tudo a favor para continuar. Vejamos o inicio de sua carreira: Ele era alto e belo (1Sm 9: 2; 10: 23). Ele tinha cabea alta. Ele era generoso (1Sm 9:7). Ele foi enviado por DEUS (1Sm 9: 16, 17). Ele era humilde, modesto, simples (1Sm 9: 21; 10: 22). Ele foi por direo divina (1Sm 10: 1). Ele foi mudado por DEUS; transformado por DEUS (1Sm 10:9). Ele foi possudo pelo Esprito de DEUS. (1Sm 10: 10). Ele profetizou pelo Esprito de DEUS (1Sm 10: 11-13) A rebeldia comparada ao pecado de feitiaria. (1Sm 15: 23). A obedincia ao Senhor foi o teste de Saul e ele na passou na prova, a seguir ele edificou para si uma coluna (15: 12). O monstro do orgulho da presuno. Ele desobedeceu s ordens do Senhor. (1Sm 10: 8; 15: 22, 23) A-

B-

Ditrefes (3Jo vv 9,10). Era egosta (3Jo v 9) (procura ter entre eles o primado). Era indelicado (3Jo v 9) (no nos recebe). Era maledicente;

falava mal dos outros (3Jo v 10). Era autoritrio; dominante (3Jo v 10). Perseguidor (v 10) CAimaaz (2Sm 18: 19: 23, 29). Era filho do Sacerdote Zadoque, Aimaaz tinha nome, tinha pressa. Ms Aimaaz no tinha mensagem . Que far um Obreiro do Senhor sem mensagem para o povo? Aimaaz o tipo do Obreiro separado antes do tempo, enviado antes do tempo. Que vai se chamado; que vai sem ser chamado. Vejamos o companheiro de Aimaaz: 1sm 18: 29. Ele no tinha nem nome, mas tinha mensagem! (2Sm 18: 30. 31) Outros maus Obreiro da Bblia * Demas, lanou mo no arado ms olhou para traz (2Tm 4: 12) * Nadabe e Abi rebeldias. Eram filhos de Aro ((lv 10: 1) * Cor e seu grupo de 250 homens - rebeldia (Nm 16: 1-3) * Urias foi o grande inovador da doutrina e dos costumes no AT * Geazi mercenrio e interesseiro (2Rs 5: 20 ss) * Um profeta annimo de Jud - desobedincia (1Rs 13: 1) * Um Profeta annimo de Betel mentira, cime (1Rs 13: 18) * Semaias falso profeta (Ne 6: 10, 12) * Noadias falsa profetiza (Ne 6: 14) OUTRAS FALSAS PROFETIZAS: Jezabel de Titira (Ap 2: 20) Judas Iscariotes (at 1: 25) O levita de Juzes Cap. 17. CAUSAS DE MAUS OBREIROS No tem chamada divina, no tem direo divina, Separados para o trabalho antes do tempo. Imaturidade espiritual crnica. Nunca se desenvolveram. Nunca amadureceram. Nunca crescem, trabalham som,ente com a capa dos outros. Ver 2Rs 2:13; 4: 29.Admitidos no ministrio com defeitos morais e espirituais. Ver Lv 21: 16, 17. OBSERVAES SOBRE MAUS OBREIROS EM RELAO IGREJA. No existem igrejas ruins. Existem Obreiros ruins, sempre imaturos (como ocorre com certas pessoas no campo social), que conduzem a igreja do modo errado. No existe igreja sem decncia e ordem, isto , igreja desorganizada, desordenada, sem compostura quanto ao culto, quanto administrao, quanto a doutrina, quanto aos costumes. So os maus Obreiros que causam estrago em tudo isto. Uma igreja no promove divises. Obs. importante salientar que quando falamos de Obreiros, isto abrange uma rea muito grande dentro da igreja. OBREIRO aquele que coopera no

desenvolvimento de uma empresa ou de uma idia (enciclopdia bblica Orlando Boyer) No entanto, consideramos todos aqueles que exercem funes dentro da casa de DEUS, um Obreiro. Seja ele(a) porteiro, faxineiro, dicono, presbtero, lder de departamento, instrumentista ou at o pastor. A realidade de nossos dias que muitas vezes e em muitas denominaes (no em todas), s so considerados como Obreiros os que exercem funes eclesisticas, assim como so considerados ungidos as mesmas pessoas que exercem estes cargos (pastor, dicono, etc). Nossa viso, que at o tempo da lei, somente as pessoas que recebessem a uno com leo eram separadas para exercem funes dentro dos Templos, ms aps o derramar do Esprito Santo no dia de Pentecostes descritos em Atos dos Apstolos, todos os salvos passaram a ser ungidos. O Esprito Santo foi derramado como leo na vida dos primeiros cristos e em nos sucessivamente. At a manifestao do Messias, o Esprito Santo de DEUS apenas atuava na Terra em determinadas pessoas e aps retornava, retiravase desta pessoa, pois at ento este no habitava nas pessoas. Este o chamado PNEUMA , em que o Esprito descia, agia na pessoa ou pessoas e depois j no estava mais dentro dele. isto se d nos dias de hoje. Muitos pregadores, entre eles alguns de renome, pregam que no verso 22 do captulo 16 de 1Crnicas que diz: No toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas. Refere-se apenas a eles, levando-os a no aceitar uma mensagem muitas vezes de exortao de pessoas que no esto no mesmo nvel que eles. Se fossemos levar os versculos desta categoria ao p-da-letra, teramos de nos contentar em achar que s os que foram escolhidos para evangelizar seriam os Apstolos e a nica nao santa seria a de Israel. Ms sabemos que isto no se aplica desta forma, seno Paulo seria um herege?! Voltando ao Pneuma, aps o fim deste movimento, todos somos cheios do Esprito de DEUS (se tivermos comunho com ELE obedecendo seus mandamentos) e isto torna-nos ungidos... * So os maus Obreiros que dividem a igreja. Ver Rm 16: 1. Uma igreja no invade um Campo alheio, ocupado. So os maus Obreiros que fazem isso em nome da igreja, sem consultar ningum. Sabemos que DEUS disse: O CAMPO O MUNDO (Mt 13: 38), ms esta tambm escrito na Palavra: MS FAA-SE TUDO COM DECNCIA E ORDEM (1cO 14: 40) *No existe uma igreja inculta. So os Obreiros incapazes, incompetentes, imaturos, sem liderana espiritual, que no cuidam dela, no existem igrejas

difceis. Existem obreiros difceis, enigmticos em todos os aspectos, que levam a igreja toda a espcie de circunstncias e dificuldades. Ver Jr 12: 10. A massa no se faz a si mesma; ELA FEITA, MANIPULA, A MASSA, SEJA DO BOLO, SEJA DE CERMICA, TRABALHADA. ELA NO SE FAZ A SI MESMA.

FALSOS OBREIROS (pseu-obreiros) Na igreja, alm de haver maus obreiros, h tambm falsos obreiros. Isto . No so obreiros autnticos, ms infelizmente existem como se fossem. A igreja tem sofrido muito com este tipo de elemento em todos os tempos; em todos os sculos. Referencias bblicas sobre maus obreiro; 2Co 11: 13; 2Pe 2: 1; Jr 2: 8

CARACTERSTICAS DO OBREIRO (7) Qualidades Naturais do Obreiro Coragem (Jz 7: 3), Diligncia, Prontido (Ec 11: 6; Pv 21: 5) Dignidade (1Tm 3: 7) Discrio (Tg 1: 19) No falar demais Porte e asseio (Ex 19: 10) Barba, roupa, banho, unhas, cabelo, dentes, hlito, narinas, etc. Assiduidade e pontualidade (Jo 2: 4b) Liderana (Mt 20: 27) Liderana com otimismo; auto-avaliao (2Co 13: 5). Conscincia das limitaes humanas. Jesus como homem deixou-nos seu exemplo (Jo 4: 6,8; 11: 35; Mt 8: 24; 16: 21; Lc 5: 16) Fidelidade. Digno de confiana. Isto est ligado diretamente ao carter da pessoas. Exemplo: Tquico (Cl 4: 7, 8) O estado de esprito do obreiro pode muito influir nas suas atitudes, decises, comunicaes, atividades, postura, etc. Exemplo de estado de esprito: Estar abatido, triste, cansado, irado, doente, deprimido, satisfeito, etc. (1Tm 5: 1,2)

Qualidades Espirituais do Obreiro A- AMOR DIVINO EM SEU CORAO - (JO 21: 15) VER -SL 97: 10 B- SANTIDADE CONCERNENTE AOS OBREIROS: IS 52: 11; Tt 1: 8 Ex 19: 22 C- PLENITUDE DO ESPRITO SANTO NA VIDA; ser cheio do Esprito Santo. D- PACINCIA - (Gl 5: 22) E- F E FIDELIDADE - (2Tm 2: 2; 1Co 4: 2) Fidelidade, inclusive nas finanas da igreja. A igreja e o povo em geral "julga" o obreiro pelos seus dons e dotes, ms Jesus julga-nos pela nossa fidelidade e amor, como seus servos. F- HUMILDADE - (Jr 1: 6) O homem exaltado, DEUS o contempla de longe! (Sl 138: 6). Humildade, inclusive quando o obreiro passa de dirigente a dirigido Obs. Cabe aqui uma observao que pode ser til tanto Obreiros, ministros como membros de uma igreja: Que todas as modificaes feitas com obreiros, "cargos", funes, etc seja feita mediante orao e nunca por simplesmente opinio pessoal. Nunca deixar que o "querer pessoal" seja maior que a "lgica eclesistica"(vinda de DEUS) para que no sejam colocadas pessoas sem condies e ou compromisso no lugar de pessoas separadas para aquela rea s porque, a segunda pessoa amiga, ou tem maiores posses que a outra. claro que esta regra no se aplica a Pastores e Obreiros que so dirigidos pelo Esprito Santo de DEUS, pois sabemos que assim como existem os maus, tambm existem os bons obreiros que tomam suas decises atravs da resposta de DEUS mediante orao contnua. G- ESPRITO PERDOADOR H- CONHECIMENTO, SABEDORIA, E INTELIGNCIA ESPIRITUAIS- (Pv 3: 13; Cl 1: 9; 2: 2; Is 11: 2). Qualquer pessoa que estudar o curso da historia humana perceber que a humanidade est sempre crescendo em conhecimento, e cada vez mais diminuindo em sabedoria. I- IMATURIDADE -(Ec 10: 16; 1Tm 3:6). Sintomas de imaturidade no obreiro (que tambm pode ser doena): Insegurana, dependncia constante e em quase tudo, dos outros. Irritado sempre que for contrariado. Egocentrismo, egosmo, vingativo, inveja e cimes descabidos. Facilmente influencivel por novas doutrinas, novas revelaes, e, por outras pessoas. Exaltando, vanglria, presuno, esprito vaidoso.

J- A PRATICA DEVOCIONAL DIRIA - Tempo reservado para a pratica da orao; do jejum, da leitura e estudo da Bblia para a prpria edificao espiritual do obreiro. O preparo de sermes, mensagens, preparo de estudos Bblicos, etc. A vida devocional do Obreiro no passado, tnhamos menos homens preparados, porm, mais consagrados; hoje temos mais homens preparados, porem menos consagrados. O ideal que tenhamos mais homens preparados e igualmente consagrados, espirituais. L- VISO ESPIRITUAL DA OBRA - e na obra de DEUS. Textos Mt 9: 36; Mc 8: 24, 25; At 26: 20. M- DISCERNIMENTO ESPIRITUAL - Ver o caso do profeta Nat; 1Cr 17: 2 A mensagem do homem Nat para Davi. 1Crnicas 17: 3 - A mensagem genuna de DEUS atravs de Nat para Davi. 1Sm 24: 4, 53. 3-A VIDA CULTURAL DO OBREIRO O Obreiro deve melhorar sempre a sua cultura geral. O seu preparo geral. Textos Is 50: 4; Jz 12: 6; Hc 2: 2; 1Co 14: 9. O mdico que no acompanha as ultimas descobertas e avanos no campo da medicina fica desatualizado e sua eficincia diminui. O Obreiro do Senhor que no estuda, no pesquisa, no participa dos estudos apropriados, e no se interessa pela educao e cultura, deixa de aprender, pra no tempo e no espao e passa a dizer sempre as mesmas coisas sua congregao. O Obreiro pode e deve melhorar a sua cultura, especialmente a sua escolaridade; existem Obreiros que no ligam para melhorar a sua cultura geral, e, alguns por obscurantismo, at so contrrios a isso, no se dando conta mesmo que sua congregao e o povo em geral v tudo isso. A linguagem escrita e falada o veculo da comunicao da mensagem divina, por meio do mensageiro de DEUS, portanto, precisa ser bem cuidada. Comentrio :: interessante o que acontecem em nossos dias! As pessoas de todas as classes sociais se esforam pra poder cursar um estudo superior; as vezes estudam at 10 anos pra poder ser algum e mesmo aps esta dcada de estudos, ainda se submetem cursos tcnicos que lhe servem de sobrevivncia no mercado de trabalho hoje. Aps tudo isto, vem a "graduao", ps-graduao, mestrado, doutorado, e at licenciatura. Tudo isto muitas vezes pro seu prprio ego (estamos falando de cristos). E vemos que muitos pastores e lderes religiosos no se interessam em explanar seus conhecimentos. Sabemos que qualquer religio ou at mesmo seitas, exigem um certo nvel de "conhecimento" para que qualquer pessoa possa vir a ser um lder, ms isto infeliz,mente no acontece em meio aos crentes, pois vemos a cada dia pessoas que exercem liderana crist que no menos leram a Bblia toda. Cremos que todo e qualquer obreiro cristo deve ler a Bblia constantemente, e cremos tambm que para se aceitar estes obreiros, deve-se

ter conhecimento de sua leitura bblica, de preferncia que j tenha lido toda a Bblia e esteja constante na leitura ( certo que DEUS as vezes chama pessoas que no concluram sua leitura; deve-se aceitar estes obreiros deste jeito e "educ-los" da forma citada, pois jamais teremos bons obreiros se antes no tivermos bons lderes que ensine-os entre outras coisas a ler a Bblia, pois trata-se da Palavra-de-DEUS) certo tambm que de nada adianta a leitura Bblica se esta no tiver o acrscimo da obedincia e uma vida de testemunho.

A VIDA SOCIAL DO OBREIRO (8) A- Geralmente o obreiro tem espiritualidade, ms nem todos tm sociabilidade. No se integram com todos, como fez Jesus durante o seu ministrio. B- O obreiro deve cuidar bem da sua apresentao pessoal C- O obreiro no deve descuidar-se da tica social e ministerial D- O obreiro e sua reputao social e moral. A Bblia diz: Irrepreensvel (Tt 1: 6, 7) A sade do Obreiro 1- A sade nos seus variados aspectos: Sade fsica, emocional, nervosa, mental. Ver 3Jo 3; Pv 4: 23; 17: 22 2- H obreiros portadores de distrbios neuropsicolgicos, da o fato de serem problemtico, autocrticos, desconfiados, se equilibrados em suas atitudes, posicionamentos com os colegas, com a famlia, visionrios, individualistas, etc. 3- A nossa sade para ser normal e equilibrada depende: a- Do equilbrio, da proporcionalidade e da harmonia dos nossos 3 poderes: * INTELECTIVO * AFETIVO * VOLITIVO Disso depende a maior parte da nossa sade. b- fatores hereditrios, congnitos. Isto inclui o nosso temperamento c- hbitos que formamos, adquirimos e cultivamos. d- Aquilo que Lemos, vemos, assistimos, pensamos, fazemos, comemos e bebemos. e- O meio ambiente em que vivemos e trabalhamos. No lar e fora dele, este ambiente deve ter harmonia, paz, sossego, confiana, alegria. No pode haver hostilidade, incompreenso, ansiedade, tdio, inquietao, incerteza, insegurana, tenso e amargura. RECOMENDAES SOBRE A SADE DE OBREIRO a- O Obreiro precisa ter cuidado com a alimentao adequada, dormir o suficiente, descanso suficiente, recreao, frias anuais de 30 dias em mdia.

b- Tenses - Os muito encargos do Ministrio conduz a tenses. O obreiro assim como o pastor deve separar um dia da semana para descanso e lazer, uma vez que aos sbados e domingos so seus dias de maiores ocupaes. Ver Salmos 55: 5 c- A sade e a idade so proporcionais em nossa vida. A Sade mesmo bem conservada, diminui ao passar dos anos. Esse regresso da sade afeta diretamente o fsico e as funes. OS OBREIROS E SEUS DEVERES MINISTERIAIS (9) No desempenho a pratica do ministrio do obreiro, do mais simples ao mais elevado. As atividades do ministrio na igreja engloba cinco princpios funes ministeriais 1- PASTOR 2- PREGADOR 5- CONSELHEIRO 3- ADMINISTRADOR 4- EDUCADOR

Tudo isto a um s tempo! Vejamos alguns deveres ministeriais do Obreiro do Senhor. 1- A direo do culto - O obreiro como administrador de DEUS, deve ficar atento aos tipos de oportunidades durante o culto. A dosagem correta das diversas partes do culto, tempo visto ao tempo habitual do culto. Ver Ex 30: 34. A apresentao de pessoas no culto. Em muitas igrejas do muita nfase para a "msica especial" est desaparecendo o ministrio da pregao da palavra. Sim, em muitas das nossas igrejas no h mais pregao autentica da Palavra; sermes autnticos e dinmicos; exposio da palavra como tal. A compostura do obreiro no plpito, tica, ordem, postura, conversa, deslocamentos no plpito(referimo-nos aqui ao deslocamento em que o pregador sai do plpito para pegar gua, falar com algum etc.) O movimento de crianas desacompanhadas no culto ( como harmonizar um evangelho de poder e irreverncia as mais diversas no culto? - Paradoxo! O to importante trabalho dos diconos e introdutores no culto. O xito do culto depende tambm muito da congregao. Os diferentes tipos de culto e sua direo 2- Atividades ministeriais diversas e de rotinas, como: Reunio do Ministrio, Assemblia geral de membros (culto administrativo). Batismo nas guas. Ceia do Senhor, Casamento, Bodas, Apresentao de crianas. funeral. Culto memorial, lanamento de pedra fundamental de templos, separao e ordenao de obreiros, solenidades civico-religiosas, etc (VER MAIS SOBRE CERIMNIAS)

3- A integrao e o discipulado dos novos crentes o cuidado permanente com isso. 4- A disciplina bblica e crist na igreja. O cuidado e aplicao da disciplina. 5- O aconselhamento pastoral, problemas de pessoas, orientao. Problemas espirituais, crises, aconselhamento Pr-Marital. Aconselhamento conjugal, aconselhamento familiar, divrcio luz da Bblia, o ensino bblico da confisso dos pecados, entre outros assuntos. Comentrio - Para que um obreiro seja um bom conselheiro, deve-se: > primeiramente ser um homem (mulher) de orao, pois todos os conselhos devem ser dado mediante resposta e confirmao divina; embora haja quem no acredite em resposta divina para assuntos "corriqueiros"; sabemos que o nosso DEUS o mesmo ontem, hoje e ser eternamente e responde as nossas oraes assim com respondera nos tempos passados. > Segundo lugar e no menos importante, deve-se ter uma vida correta perante DEUS e a sociedade (aps sua converso) pois seria constrangedor um obreiro aconselhar um membro sobre um assunto com por exemplo Reverncia se ele mesmo nem sequer presta ateno no culto... > terceiro lugar. Existem bons livros de aconselhamentos para cristo. Pode ser uma boa fonte "consulta", embora a Bblia seja sem dvida a mais completa. 6 - A promoo da Evangelizao, misses, cruzadas Evangelsticas (embora reconhecemos que no so todos os ministrios que tm costumes de realizar ou promover cruzadas e movimentos desta espcie. Claro que erradamente.) 7- Cursos, seminrios, simpsios, etc, para o preparo treinamento de novos obreiros e leigos, para o trabalho do senhor. 8- A promoo da Escola Bblica Dominical. Preparo de professores, espao fsico para a escola, material didtico para a escola. 9- A mocidade da igreja. A escolha dos dirigentes da mocidade. A sbia direo e liderana da mocidade. A mobilizao da mocidade para fazer o trabalho do Senhor. 10- A doutrina do Senhor a doutrina bblica o ensino da s doutrina bblica ensino constante

As doutrinas mais chegadas ao rebanho, como f, salvao, santificao, Dons Espirituais, a vinda do Senhor, a plenitude do Esprito Santo, a igreja do Senhor Jesus, batismo com o Esprito Santo, o pecado, etc. Comentrio - O Obreiro deve estar preparado para aconselhar, ensinar, explicar e "discutir" os mais diversos temas. Sempre buscando na Palavra as respostas precisas. No esquecendo que o povo crente muito curioso. Assuntos como sexo e sexualidade, masturbao entre outros temas do gnero, devem ser esclarecidos de forma simples e objetiva, sem demonstrar escndalo ou timidez. Temas como: DEUS EXISTE? - QUEM FEZ DEUS? - COMO DEUS 1 E 3 AO MESMO TEMPO? - O QUE DEUS COME?, O QUE BATISMO COM O ESPRITO SANTO? ETC. Tem que estar na ponta da lngua do Obreiro preparado. ( todas estas perguntas tem respostas simples, o Ministrio Evangelstico tem respostas diversas para estes temas. Ao solicitar, especifique. 11- A preservao dos bons costumes e dos bons hbitos cristo. 12- Algumas observaes oportunas para o obreiro. A constituio Federal e OSPB. O Obreiro deve conhecer bem isso. Ter alta considerao por seus lderes e dirigentes. Voc ter adversrios, oponentes no ministrio, ameos. Ore por eles Ver Mt 5: 44; Rm 12: 19- 21. Voc ter crticos no ministrio e na igreja, ms lembre-se que s pode errar no trabalho aquele que trabalha. Ningum critica o trabalho ocioso (pois ele no faz nada!) Jesus tambm teve crticos. Criticar fcil fazer difcil. Comentrio - O seguinte relato acontecem infelizmente em muitas igrejas nos tempos atuais. Infelizmente existem em nosso meio pastores ou lderes que ao verem obreiros se sobressaindo, destacando-se devido ao seu afinco e compromisso com a obra, simplesmente deslocam-o de suas posies ou muitas vezes "encostam-o" por simplesmente o obreiro ser amado pelos membros e demais da sociedade. Tal caso real em nossos dias ms inaceitvel, se um obreiro prospero no que faz, porque o Senhor com ele, de nada adiantar o afastamento deste, pois sabemos que tal ato pode prejudicar toda a igreja, seu departamento que ser liderado por outra pessoa, no prosperar e muitas outras conseqncias drsticas podero acontecer. Por esta razo que insistimos em dizer que toda e qualquer ordenao e ou afastamento de obreiros, deve ser direcionada por DEUS. (Ver mais na pgina seguinte >>)

Obreiros convidados pela igreja para realizar trabalhos. Veja a quem convida" Veja como proceder corretamente com obreiros convidados. ( transporte, refeio, hospedagem, despesas de viagem , etc) O pastor e seus assuntos pessoais. O pastor e a administrao do Campo, a medida que a Obra cresce. Por exemplo: setorizao do campo, implantao de secretarias, etc. Comentrio - Todo e qualquer obreiro vindo de fora seja ele pra pregar, congregar ou atuar dentro da igreja deve apresentar uma carta vindo do seu pastor assinada por ele e pela secretria(o) Aclamao :: Existe este tipo de aceitao no caso de igrejas que no tem o costume de emitir cartas, ms somente neste caso, mesmo assim deve-se entrar em contato com o pastor local para tirar informaes sobre os mesmos. Nunca, nunca, nunca colocar pessoas recm-chegadas em cargos e atuaes na igreja se antes "conhec-las. Jamais tirar obreiros j colocados em seus ministrios para colocar msicos, diconos, lderes e outros recm chegados mesmo sejam eles formados em nvel superior em suas atuaes. Testemunho :: Num ministrio muito conhecido, numa congregao do interior, de repente chega um casal jovem. A moa era formada em msica num instituto muito conhecido tambm. Esta regia o louvor duma igreja maior de onde vira. O "regente" da igreja do interior chegou ao seu lder e disse: -Fulano, reconheo que no tenho condies de reger este grupo. Ponha em meu lugar esta jovem que formada. Este lder muito sbio disse ao jovem: - No funciona assim. Ms se voc quiser eu posso orar e ver se isto provm de DEUS. Oraram os dois e alguns dias aps este casal sem mais nem menos sumiu da igreja. O lder foi atrs e descobriu que este casal era instvel na casa e nos caminhos do Senhor deixando-se levar por pecados materiais... O SUCESSO DO OBREIRO NO MINISTRIO (10) 1- O sucesso do obreiro no ministrio no algo casual, aleatrio, por acaso 2- O sucesso do obreiro no ministrio depende principalmente de 4 elementos. A- ESPIRITUALIDADE - a vida cheia do Esprito Santo, assim cultivada atravs da nossa constante e crescente comunho com DEUS. B- EXPERINCIA - vem pelo desempenho, pela prtica do trabalho do Senhor com DEUS.

C- CONHECIMENTO - vem pelo estudo, pela prtica, observao, pela espera. (ms saiba que o simples conhecimento no sabedoria) No feche a sua mente para receber conhecimento. Ver Lc 24: 45 D- MATURIDADE - sabedoria pratica em nosso viver e agir. Ela vem: 1- pelo desenvolvimento e crescimento espiritual 2- pela nossa autodisciplina 3- pelo trabalho que realizamos, sozinhos e em grupo 4- pelas provaes da vida e experincias diversas. OS DIVERSOS TIPOS DE OVELHAS DO REBANHO 1 - Ovelhas e pastores. H diferentes tipos de ovelhas em qualquer rebanho, assim como h diversos tipos de obreiros no ministrio. Cada tipo de ovelha requer cuidado especifico da parte do obreiro. 2- A ovelha BOA este ovelha vista em Jo 10:14,27-29. Esta ovelha no apresenta problemas para si, nem para o obreiro. Esta ovelha apenas requer do seu pastor: * Alimentao * Orientao * Proteo * Cuidado * Contato * Administrao 3- A ovelha PROBLEMTICA - (Ez 34ss) H sete ovelhas problemticas em m situao. A A A A A A A ovelha ovelha ovelha ovelha ovelha ovelha ovelha FRANCA DOENTE QUEBRADA DESGARRADA PERDIDA Gorda FORTE

CABE AO OBREIRO (PASTOR) DETERMINAR CADA TIPO DE OVELHAS E SABER COMO AGIR COM CADA UMA DELAS DE MANEIRA SBIA E DIRECIONADA POR DEUS, SEM FAZER ACEPES OU PARTIDARISMO

OBSERVAES FINAIS SOBRE OVELHAS E PASTORES. Toda ovelha tem um pastor que foi nico em sua vida. O pastor (ou outro obreiro) que marcou, modelou aquela ovelha. Todo obreiro deve reconhecer isso. Toda ovelha tem um tempo que a marcou. Certos obreiros tem dificuldades ao ampliarem ou derrubarem templos velhos por causa disso. TODO OBREIRO DEVE EVITAR FAVORITISMO NO SEU TRATAMENTO COM AS OVELHAS. OU ENTO LHE TRAR SRIOS PROBLEMAS. Acompanhe as referencias abaixo: ***1Tm 5: 21 Conjuro-te, perante Deus, e Cristo Jesus, e os anjos eleitos, que guardes estes conselhos, sem preveno, nada fazendo com parcialidade ***J 32: 21 No farei acepo de pessoas, nem usarei de lisonjas com o homem. O OBREIRO E SUA FAMLIA(12) 1- Geralmente o bom obreiro costuma ser bom marido, bom pai, bom dono de casa.

21Tm 2: 3-5 mostra a vida ADEUS E A BC- TRABALHO DO SENHOR QUE INCLUI IGREJA

do VIDA

obreiro: DEUS: ESPIRITUAL FAMLIA

Em Gn 26: 25 vemos a mesma seqncia ilustrada na vida de Isaque, seguindo os passos de seu pai Abrao: *O altar que fala da vida com DEUS *A tenda que fala da famlia *O ptio que fala da sobrevivncia do rebanho. 3- O obreiro tem que sabiamente administrar o seu tempo, pois alm dos encargos ministeriais, ele chefe da famlia, o que significa ser ele : Marido, pai, dono de casa, administrador financeiro e lder espiritual. 4- O obreiro que no planeja bem o seu tempo, prejudicar a assistncia sua famlia, e a vivncia no lar. 5- O obreiro que falhar como chefe de famlia, falhar tambm no seu ministrio. Talvez no falhe no princpio dos problemas, ms falhar depois. Desajustes conjugais afetam seriamente o ministrio de qualquer obreiro. Influi muito no sucesso ministerial do obreiro o fato dele honrar e considerar

sua esposa Ver 1Pe 3: 7. As Epstolas Pastorais (especialmente 1Tm e Tito), tratam muito do obreiro em sua famlia. 6- A esposa ( em se tratando do obreiro casado). Tipos de esposas quanto ao ministrio do marido: A esposa AJUDADORA, ela ajuda o marido no seu ministrio de muitas maneiras. A esposa INDIFERENTE, esta procura ignorar, no se envolve no ministrio do seu marido. A esposa NEUTRA, esta conhece o ministrio do seu marido, ms mantm-se afastada do assunto, desinteressada. A esposa tipo CRUZ, esta uma cruz que o marido tem que carregar. Ela interfere, intromete, perturba e por fim estraga o ministrio e o nome do marido. PERIGOS E TENTAES DO OBREIRO (13) Ver 1Tm 4:16; preciso cuidado e vigilncia com a: At 20: 28a

POPULARIDADE (1Ts 2: 6) - saiba como manusear o sucesso! A popularidade o engodo, a iluso da juventude sem DEUS BAJULAO (1Ts 2: 5) - o servilismo, a lisonja, a adulao. AMBIO POR POSIO (3Jo v9) Relacionamento inconveniente com o sexo oposto (Pv 31: 1; Ne 13: 26). Imaturidade de todas as formas ( 1Tm 3: 6; Ec 10: 16). Ms h tambm na maturidade 1Rs 13: 11. Rebeldia do obreiro contra DEUS Ez 2: 8;1Rs 13: 26; Jr 20: 7-9). Descuido com a sade (3Jo V 2) ****Considerar atentamente as seguintes passagens: Mt 24: 25-46; 25: 14; 1Co 3: 10-15; Hb 13:17; 1Pe 5: 1-4) Assim conclumos mais uma etapa deste estudo e te aguardamos para prxima matria

CERIMNIAS NESTA PARTE ABORDAREMOS ASSUNTOS COMO: "COMO REALIZAR CERIMNIAS" normas e ticas apresentadas numa maneira simples e de fcil compreenso de todos. Lembramos que no so apresentadas como leis ms sim como sugestes para as realizaes destas.

Manual pratico do Obreiro cristo. Antes de entrarmos em detalhes sobre este tema, gostaramos de ressaltar algo: Os assuntos relacionados abaixo, podem no condizer com o estatuto de sua igreja, por isto antes de pratic-los, deve-se consultar os mesmos mediante a secretaria de sua igreja. B- Nesta matria trataremos de assuntos como casamento, batismo e ouros cerimnias. Dependendo do ministrio no e permitido a realizao deste por parte de obreiros e cooperadores, exceto por Presbteros. Quando a isto no temos nenhum argumento, pois no debatemos costumes. Doutrinas e estatutos ms ensinamos a Palavra de DEUS. DEUS TE ABENOE EM SEUS ESTUDOS. BATISMO Cerimnia em que se usa gua e por meio da qual uma pessoa se torna membro de uma igreja crist. O batismo sinal de arrependimento e perdo {#At 2.38} e unio com Cristo {#Gl 3.26-27}, tanto em sua morte como em sua ressurreio {#Rm 6.3-5}. O Batismo das guas cerimnia comum nas igrejas evanglicas desde o comeo da igreja, ms devemos respeitar os princpios bblicos e principalmente os cabveis em nossos dias. Requisitos para o batismo Para o batismo o candidato deve ser assduo nos cultos, deve ter vida correta na medida do possvel, pois reconhecemos que todos somos pecadores. O candidato ao batismo no deve ser : Dado ao lcool Amasiado ou adultero Demonstrar interesse em mudar de vida (pois sabemos a total mudana vem com o tempo devido a operao do Esprito Santo embora haja casos em que pessoas recebem a libertao e a transformao de vidas no aceitar a Cristo) Preparao para o batismo certo que haja uma preparao para o batismo, esta preparao normalmente feita com estudos bblicos relacionados com o assunto, ms no apenas estudos sobre o que batismo e como ser realizado que vai fazer do candidato um homem de DEUS, preciso que este saiba o que ser crente e quais as suas responsabilidades para com DEUS, sua famlia e por fim a igreja. recomendvel que ele passe por um pr-discipulado bblico, que vai ensin-lo coisas teis para o seu dia a dia. Assuntos como:

*minha vida com Cristo *consagrao pessoal *eu um obreiro? *Esprito Santo meu amigo... Entre outros vai ajud-lo a reconhecer o tamanho do passo que o batismo.(E-postila - Discipulando). Aps o pr-discipulado iniciam-se ento as aulas de preparao para o batismo que assim como o pr-discipulado esta preparao deve ser bem objetivo para no cansar os candidatos. No se deve temer perder candidatos por causa dos estudos, pois os que no conseguirem chegar at o fim dos estudos que podem ser entre 10 a 15 aulas em mdia, no esto preparado para esta deciso; melhor batizar 1 bem preparado e disposto a 10 movidos por impulso. A funo da igreja ento ampar-lo e acompanh-lo em sua vida diria para no perd-los para o mundo e convid-los e incentiv-los ao prximo batismo. A CERIMNIA O batismo que em algumas congregaes podem ser realizadas por Obreiros e no apenas pelo pastor, pelas referencias bblicas (ver batismo do Eunuco em At 8) como no batismo de Jesus entre outros, deve ser realizado por Emerso (mergulhar de corpo inteiro) e em outras denominaes por Asperso (espirrando ou derramando gua da cabea), mtodo este no recomendado por no conter respaldo bblico. Pode ser da seguinte maneira: Primeiramente deve-se orar para consagrar o lugar se este no usado apenas para este fim. (h quem diga que a gua deve ser corrente, a ento a idia de ser em rio ou riacho, ms no desta maneira que cremos.) O Pastor ou obreiro j dentro dgua (rio ou piscina) fala ao pblico sobre o que batismo, sobre os candidatos, l ou pronuncia decoradamente (devido a gua) as palavras e ou a passagem em que Joo batiza Jesus ou outra do gnero embora esta seja muito adequada; e em seguida recebe o outro Obreiro que pode ser um Cooperador, dicono, presbtero, etc, este por sua vez traz os candidatos vestidos de Bata (nome da roupa de batismo) at o local de realizao da cerimnia, entrega-o ao Obreiro que fala as palavras: Eu te batizo em nome da Pai do Filho e do Esprito Santo . Amm. Conforme as condies, clima, tempo, horrio, o obreiro pode acrescentar algumas palavras e ou testemunhos alm da passagem bblica referida. Obs, estritamente recomendvel o uso de roupas comuns sob a Bata para no haver situaes constrangedoras tanto para o homem quanto a mulher ao contato com a gua. Aps as palavras ele mergulha-o de costas at cobri-lo por inteiro segurando-o pelas costas e com a outra mo em seu nariz para no afog-lo. O processo de

mergulhar o irmo e traz-lo novamente, deve durar cerca de 2 segundos em mdia para no afog-lo e mesmo porque no h necessidade de um tempo maior que este. Aps o Obreiro que trouxe o candidato agora j membro, leva-o de volta e traz outro em seu lugar para que se repita a cerimnia novamente. Obs, S DEPOIS DO BATISMO QUE A PESSOA PASSA SER MEMBRO DA IGREJA, POIS AT ENTO ERA VISITANTE OU NOVO-CONVERTIDO. SANTA CEIA CEIA DO SENHOR Cerimnia que Cristo instituiu na noite em que foi trado (parte espiritual, pois a Ceia era j existente a muito tempo) , logo depois da refeio da PSCOA, para servir de lembrana da sua morte {#1Co 11.23-34}. Para os catlicos e alguns evanglicos a ceia um sacramento e um meio de graa (v. EUCARISTIA}; para outros um MEMORIAL (1). A ltima Ceia realizada quando Jesus ainda estava conosco foi sinnimo de traio, pois foi nesta que Judas o traiu. Ms hoje a Santa Ceia sinnimo de alegria e reconciliao; a Ceia do Senhor realizada em memria de Jesus at que ele volte. So as denominaes que estipulam seus mtodos para servir a Ceia, ms vale lembrar como era servida na poca dos apstolos e no apenas lembrar ms quem sabe restaurar estes costumes para nossos dias. O po na poca no era o mesmo que conhecemos hoje em dia e nem o motivo da Ceia que era uma comemorao fsica e passando a ser Espiritual depois da ascenso de Cristo.

PREPARAO DA SANTA CEIA A ceia deve ser preparada pelos diconos, diaconisas, presbtero ou at um cooperador antes de iniciar o culto. CLICES - Os clices devem ser cheios antes de consagrados. PO - Ao compararmos a ceia de hoje com a de antigamente, notamos que o po antigamente, era mantido inteiro e cada pessoa tirava seu pedao, pois at ento no existiam talheres como hoje, ms vale lembrar que uma ceia servida da forma original muito mais memorial, pois deste modo, estaremos realizando os "ritos" de Jesus passo a passo; embora no tenhamos nada contra o uso de po picado.

Os clices e o po devem estar cobertos por uma toalha durante o culto, aguardando o momento da ministrao da ceia. UTENSLIOS - recomendvel que para a Santa Ceia, fosse usados utenslios prprios para este fim, (qualquer "casa evanglica" fornece este tipo de material, variando de modelo e de custo) salvo se por motivo financeiro se bem que DEUS no deixar faltar nada para sua obra. FACAS - qualquer tipo, pois as mesmas no sero vistas CLICES - Algumas denominaes devido ao nmero de membros, costumam usar copos descartveis do tipo dos de cafezinho. No condenamos de forma alguma, mesmo porque o custo de clice de vidro um tanto elevado e os de plsticos no so recomendveis para a reutilizao devido a m impresso do "publico" embora no oferea risco algum em se tratando de higiene. BANDEJAS - Estas deveriam ser usadas as especficas, prprias de Santa Ceia. Devido ao crescimento do "movimento evanglico" GLRIAS A DEUS POR ISTO, muito comum encontrar materiais timos para este trabalho mesmo em lojas que no sejam especificamente evanglicas. (vale lembrar claro que todo material colocado ao servio de DEUS deve ser ungido e consagrado ao Senhor antes de qualquer coisa. A CERIMNIA - A seqncia da cerimnia da ceia a seguinte: consagra-se o suco da uva (algumas congregaes costumam usar o vinho para estas cerimnias , cada congregao julgue da maneira que achar conveniente)e o po, depois l-se o trecho em 1Cor 11:23ss , d-se graas pelo po, repartese com todos olhando para o partir do po quando o ministro deve dizer: "na noite que foi trado, o Senhor Jesus, tomou o po e dando graas o partiu e disse: isto meu corpo que partido por vs"; em seguida o po deve ser partido em pedaos pelos auxiliares da ceia (diconos, presbteros) Isto a igreja aderir o uso de po inteiro. Caso seja usado po em pedaos, este deve ser servido em pedaos numa bandeja j mencionada). Antes de distribuir, o ministro deve admoestar a todos que s podem participar desta mesa aqueles que forem batizados em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, depois de terem confessado Jesus Cristo como Salvador pessoal.(tambm h o caso de pessoas que no esto em comunho com DEUS e a igreja; estas pessoas no podem participar da Sta Ceia; cada denominao tem seus mtodos de trabalhar quanto a isto, ms o que vale que no se deixe passar batido. Algumas congregaes comunicam os Diconos para que estes no sirvam estas pessoas, outras j os colocam de lado, e outras fecham os olhos e fingem que est tudo certo. Deve-se tomar providencias quanto aos faltosos sim, ms com ordem e decncia para que eles e ou a prpria igreja no seja envergonhados) Em seguida os auxiliares sairo distribuindo a ceia para a

igreja e voltaro para servir tambm aos ministros da mesa da ceia dizendo "este o corpo do Senhor Jesus que foi partido por ns"; Em seguida, o ministro deve entregar a bandeja com os clices para que os auxiliares faam a distribuio igreja e aos ministros auxiliares dizendo "este clice o novo testamento no sangue do Senhor Jesus". Enquanto se distribui a ceia, pode-se cantar hinos, como sugesto o hinos 301, 39, 432 da Harpa Crist ou algum corinho qualquer para igrejas que no fazem uso da Harpa Crist ms sempre algo que fale do amor de Jesus, f perdo e se possvel sobre Ceia. Os elementos da ceia, no se transfiguram para corpo e sangue, mas lembraro a morte do Senhor Jesus at que venha. Uma coisa que ocorre sempre nos cultos de Santa Ceia sejam eles no primeiro sbado de cada ms ou no domingo, o termino em horrio avanado, isto no pode acontecer, visto que torna-se algo maante e cansativo perdendo assim a espiritualidade. O certo diminuir o louvor e a Palavra para que a cerimnia da Sta Ceia seja realizada normalmente, pois afinal de contas renovao da aliana. De nada adiantaria louvor de uma hora, ouvir uma palavra (muitas vezes cansativas devido ao prolongamento) e depois na hora de lembrarmos daquele que morreu por ns, fazer corrido em cerca de 10 minutos. Seria vo, pois muitas vezes precisamos da renovao da aliana antes mesmo de comearmos a louvor. Por isso somos a favor da Sta Ceia durante a Escola Bblica Dominical, ms cada igreja deve orar e pedir do Senhor a orientao quanto a cada assunto. Cultos de Santa Ceia geralmente so cultos em que as pessoas esto na maioria com o corao quebrantado esperando o perdo de seus pecados e a renovao do amor, muito fcil "torn-lo" um culto de avivamento e de busca (claro que se esta for a vontade de DEUS.) APRESENTAO DE CRIANAS

No de costume de todas as denominaes batizar crianas pois o costume at os tempos bblicos era de apenas apresentar. No uma cerimnia obrigatria ordenada pelo Senhor Jesus, mas feita pela f a exemplo do que se fazia no antigo testamento. Deve ser feita com todo carinho pelo ministro, chamando os pais (casal ou pai ou me) Pode-se honrar tambm os avs, se estiverem presentes, chamandoos a frente sendo eles crentes ou no *** importante que a criana seja apresentada o mais rpido possvel, de preferncia assim quando a me estiver em condies de se dirigir a igreja. Deve ser lido uns trechos bblicos, que comprove a apresentao de crianas (Jesus, Samuel).[Lembrando que Jesus s foi batizado com cerca de 30 anos

de idade, quando criana havia sido apresentado apenas] Agradecer a Deus pela criana, apresentar a criana a igreja e logo em seguida a Deus, levantando-a se for possvel,(preferncia pelo obreiro ou pelos pais devido a crianas que estranham) orando por ela. Depois deve-se orar pelos pais presentes pedindo a Deus que d fora e sabedoria para que possam criar a criana na doutrina e admoestao do Senhor. Finalmente deve-se parabenizar os pais em nome de toda igreja... Esta cerimnia tambm um tanto curta devido as referencias bblicas para este assunto, a menos que queira-se alongar por determinadas situaes...

CASAMENTO [O matrimonio foi institudo por Deus. O homem deve deixar a casa de seus pais e unir-se a sua mulher. Os dois sero uma s carne que deveria ser separada s pela morte de um deles. No dever abenoar casais que no tenham se casado no cartrio civil. [ No se deve abenoar casamentos em que um dos nubentes tenha sido o causador de adultrio e agora est se casando outra vez. Porque segundo a Bblia essa pessoa est em adultrio. Pessoas que foram vtimas de adultrio e so inocentes na separao podero se casar novamente, embora vontade de Deus que o casal permanea at que a morte os separe...Porm devido s circunstancias poder abenoar o casamento. [Pessoas que esto juntas h muito tempo, tem filhos do casal, devem regularizar sua situao cvel, desde que o casal concorde em se casar no cartrio. Nos casos em que uma parte quer regularizar a situao ms o outra no quer ou no pode por motivos de fora maior, ento deve-se esperar pela possibilidade. Contudo a irm ou irmo deve ser tratado com toda normalidade pela igreja, visto que o irm ou irmo est com boa vontade ms impedida pelo outro lado.. Temos que esperar em Deus. Cada caso deve ser analisado pelo ministro para no cometer injustias ou ser cmplice de Pecados. O casamento entre pessoas que mantiveram relaes sexuais antes da noite de npcias permitido, desde que os mesmos j tenham sido punidos pelo ato que envergonhou a igreja. Hs casos em que Obreiro e ou Pastores fazem o casamento de jovens grvidas e muitas vezes nem crentes, isto totalmente inaceitvel. O correto que se entreguem ao Senhor, casem-se no Cvel mantenham-se um tempo e depois casem-se na igreja.

A CERIMNIA

A cerimnia do casamento poder Ter a seguinte seqncia (como sugesto): (a) entrada do noivo acompanhado de uma senhora ou um cortejo (vrios casais que podem ser os padrinhos (testemunhas); pode Ter uma musica na entrada, de preferncia somente tocada). b)entrada da noiva acompanhada do pai (ou um senhor convidado por ela, de preferncia o pai). deveria Ter uma musica (marcha nupcial ou outra escolhida pelos noivos, desde que seja de louvor a Deus) c) o noivo, que j deve estar esperando a noiva, deve recepcion-la cumprimentando primeiramente o senhor acompanhante, depois beijar levemente a noiva no rosto, oferecer-lhe o brao esquerdo. Ela dever permanecer pelo lado esquerdo do noivo. Os acompanhantes convidados (padrinhos) da noiva devem ficar no mesmo lado dela e os acompanhantes do noivo devem ficar do lado dele. d) inicia-se, ento a cerimnia com uma orao, em seguida agradece-se a presena dos parentes e amigos dos noivos, em seguida l-se a certido de casamento por uma pessoa que tenha boa leitura, em seguida pode-se tocar ou cantar por uma pessoa ou um pequeno grupo uma musica escolhida pelos noivos, ou ainda ser oferecida a eles. Na seqncia, o dirigente trar uma palavra referente ao casamento, famlia, vida conjugal (aquela que o Esprito Santo der). A palavra no poderia ser longa demais para no cansar os convidados.(deve ser objetiva)... Em seguida, mais uma musica..

e) Agora vem a parte dos votos: colocam-se as alianas na palma da mo do ministro e faz-se uma orao. No momento dos votos de fidelidade um ao outro, os noivos devem ficar um de frente para o outro e o ministro deve perguntar primeiramente noiva se quer receber o (nome do noivo) como cnjuge da seguinte forma: (nome da noiva) quer receber voluntariamente (nome do noivo) como esposo? Apos o SIM da noiva, a mesma deve fazer os votos de fidelidade conjugal com as seguintes palavras: (nome do noivo), com esta aliana, eu te recebo como meu esposo para te honrar e respeitar durante todos os dias da minha vida, nos dias bons e tambm nos dias difceis; em seguida colocar a aliana no dedo da mo esquerda. Repete-se o mesmo para o noivo. Durante essa parte, poderia Ter um fundo musical...

f) em seguida vem a parte da beno em que o ministro pe as mos sobre os noivos que devero estar ajoelhados de frente para o ministro. As palavras da beno matrimonial pronunciadas pelo ministro podem ser as seguintes: " diante dessas testemunhas e diante de Deus, eu vos declaro casados, para viveres debaixo da beno de Deus, eu abeno vosso lar, vossos filhos, o fruto do vosso trabalho, o po da vossa mesa, os vossos planos". A beno matrimonial deve ser feita juntamente com os pais dos noivos (mesmo que eles no sejam crentes), se isso for possvel. Eles devem estender suas mos sobre os noivos no momento em que o ministro impor as mos sobre as cabeas dos noivos. Aqui o momento da beno de Deus e dos pais dos noivos, por isso deve ser feito de forma muito reverente. Se preferir o ministro pode sugerir um beijo do casal como de costume e tambm esperado. g) Aps a beno matrimonial o ministro, pede para os noivos se levantarem, cumprimenta o casal, parabeniza-os, agradece aos convidados e libera os noivos para receber cumprimentos dos acompanhantes. Aps os cumprimentos o casal deve sair na frente do cortejo de brao dado, seguido dos demais acompanhantes. Pode Ter uma msica para a sada... Encerra-se aqui a parte cerimonial do casamento, a parte festiva (se houver) fica a critrio dos familiares. ********Lembramos sobre a gula. VELRIO O ministro deve ser o mais discreto possvel. um momento difcil para todos, principalmente para os entes queridos. Se a pessoa falecida era crente, a palavra pode ser de esperana de ressurreio para o falecido, caso contrrio a palavra deve ser de necessidade de receber a Jesus como salvador. No trazer palavra que no se coadune com a vida do falecido, s para agradar os parentes e amigos. Nesse caso melhor ficar calado. Nunca falar em um velrio que no for convidado a falar. Falar pouco, mas ser objetivo, usando palavras encorajadoras. Nunca usar palavras (versculos) que falem de ressurreio, pois pode causar certa expectativa nos presentes. Comentrio - H casos de obreiros que comparecem a velrios ms nem ao menos cumprimentam os familiares, no se mostram reverentes e nem ao menos tentam sentir-se entristecidos. do nosso conhecimento pessoas (pastores) que participaram de velrios da seguinte forma: O cidado chegou numa determinada hora, no falou com o marido da falecida, no "ligou" pra ningum que estava ao redor, sua esposa ficou contando piadinhas e quase arrumou confuso com a filha da senhora que

havia falecido, esta quase agrediu-a por tamanho desrespeito e depois os dois foram embora sem dar a menor ateno aos parentes presentes. Detalhe- A falecida era ex-membro de sua congregao, este por sua vez poucas vezes a visitou (1 vez), mesmo em suas visitas disse coisas impensadas que causou o afastamento do casal e seus filhos. Hoje o vivo freqenta um Centro esprita... O pai, a madrasta, e os irmos da falecida j eram membros desta igreja. Adivinhe a considerao que este pastor ganhou de seus membros. ASSEMBLIAS OU REUNIES INTERNAS O obreiro deve conter os nimos, ser um pacificador, no ser contencioso, ser sempre paciente, nunca ser usado para dividir, mas para somar. No ser parcial a qualquer lado, mas ser sempre guiado pela palavra. Nunca ouvir s um lado, mas sempre os dois lados e depois dentro da palavra, disciplinar de forma que a pessoa errada entenda o erro... Jamais o obreiro deve abrigar discriminao dentro do seu corao. Deve tratar todos igualmente. As Assemblias devem ser bem especificas para tratar os assuntos, e nelas s devem estar as pessoas envolvidas, membros da igreja. No se faz reunio com pessoas no crentes ou de outros ministrios, a no ser quando for necessrio e se as pessoas vierem de boa vontade... Em todo caso, todo cuidado pouco... O inimigo sempre quer jogar um contra o outro e o obreiro tem que Ter esse discernimento PASTORES Caro irmo leitor. Voc deve ter notado que por repetidas vezes citamos casos e comentrios de pastores que infelizmente erraram; no sei se voc que l este material neste momento um pastor, um presbtero, ou tem chamada p/ alguns destes ou outros ministrios. Nossa inteno com esta, no o de apedrejar os pastores da igreja nosso Mestre; bem pelo contrrio, reconhecemos que eles so peas fundamentais no desenvolvimento da obra de DEUS na Terra, ms nossa inteno de conscientizar a todos os pastores que apesar deles serem homens que representam a igreja do nosso Senhor, eles devem ter conscincia de que antes de serem ordenados pastores, eles eram, so e continuaro sendo homens assim como qualquer membro de qualquer denominao, sujeito a erros como qualquer outra pessoa. fundamental que a classe reconhea seus erros. MEMBROS Aos membros, nunca ser pesados aos seus pastores pois eles vivem suas vidas para cuidar de vocs. Sempre colaborem com eles pois DEUS colocou em suas mos o direito de pastorear aqui na Terra.

OBREIROS Busquem sempre a direo divina acima de tudo. Sejam submissos aos seus lderes, pois bem sabeis quo triste ter uma ovelha teimosa. ASPIRANTES A OBREIROS Sejam diligentes em tudo, aprendendo a cada dia o amor, a f, a palavra, a comunho e por ultimo e no menos importante a obedincia a DEUS e ao seu pastor. HOMENS Lembrem-se de que cada um de ns est sujeito ao erro, pois s erramos quando tentamos. O importante reconhecer com humildade o seus erro, levantar e tentar novamente. Cada dia uma aula e cada tombo uma escola. IGREJA Tu s filha de DEUS VIVO, a noiva do cordeiro santo de DEUS, tu nasceste da morte do filho do Homem, tu s revestida para ganhar. Em voc, atravs da palavra, do Esprito e do amor de DEUS est a cura para as naes. Tu s e deve ser um bom hospital, onde os homens buscam solues pra suas vidas e o principal, encontram e saem curados, nos diz a Bblia em Mc 16:17 Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome, expeliro demnios; falaro novas lnguas; 18 pegaro em serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem as mos sobre enfermos, eles ficaro curados.

Colocamos abaixo algumas palavras do Pastor Andr Valado, um estudo muito interessante sobre Igreja, uma comunidade de amor

Efsios 5.21; Atos 21.17-26 Era uma manh fria de inverno. Os seminaristas escutavam atentamente s palavras do professor de eclesiologia. Aquela era uma aula muito importante para aqueles futuros pastores, telogos e missionrios. A igreja tem sofrido uma descaracterizao, disse o velho professor aos seus seminaristas. Muitos alunos no entenderam a declarao do professor e lhe perguntaram: Como

assim? O que o senhor quer dizer com isso?. Os cristos disse o professor esto cada vez menos vivendo o evangelho e cada vez mais vivendo os ensinamentos mundanos. O amor, o respeito e a considerao pelo outro so virtudes raras dentro da igreja. Os cristos j no mais vivem como se fizessem parte da mesma famlia. A igreja, que foi estabelecida como uma comunidade de amor, est sofrendo uma descaracterizao. Muitos a enxergam como uma empresa que realiza atividades religiosas. As palavras deste velho professor so extremamente pertinentes para os dias atuais. Nos dias de hoje, muitos cristos enxergam a igreja meramente como um local geogrfico onde se renem alguma vez da semana para satisfazerem alguma necessidade religiosa. Ela tem sido vista como um edifcio de pedras, uma entidade administrativa ou uma empresa religiosa. So poucos os que vem a igreja como uma comunidade de amor, onde as pessoas se importam, ajudam e encorajam umas s outras. So poucos os que vem a igreja como uma famlia formada por irmos e irms se esforando para se tornarem, juntos, parecidos com Cristo. O apstolo Paulo escreveu uma carta (praticamente toda ela) dedicada a mostrar aos cristos a grandeza do propsito de Deus para a igreja. Na carta endereada aos Efsios, Paulo trata da realidade da igreja e, conseqentemente, tambm do modo como os cristos devem se relacionar entre si como membros de uma comunidade de amor. Em Efsios 5.21, Paulo escreveu: Sujeitem-se uns aos outros, por temor a Cristo.

Devemos renunciar as nossas vontades em favor uns dos outros. Quando o apstolo Paulo diz que, na igreja, devemos nos sujeitar uns aos outros, ele no est dizendo que devemos, obrigatoriamente, fazer as vontades ou nos submetermos uns aos outros. A idia da palavra neste texto no a de um exrcito, em que as pessoas devem, por obrigao, fazer tudo o que os seus superiores ordenam. Pelo contrrio, a idia trazida de uma famlia, em que os irmos voluntariamente renunciam s suas prprias vontades em favor dos outros. Paulo tem em mente uma comunidade de amor, em que as pessoas, por se amarem, desejam o melhor umas para as outras. E, por isso, elas tm a liberdade de abrir mo das prprias vontades. Esse tipo de sujeio ao outro marcou profundamente o ministrio de Paulo. Ao invs de fazer a sua prpria vontade, Paulo buscava em todo o tempo fazer a vontade dos outros, desde que essa vontade no atentasse contra Deus. Quando, por exemplo, Paulo chegou em Jerusalm, ele se encontrou com os apstolos que lhe pediram para fazer um voto com outros quatro irmos. Ao invs de argumentar,

dizendo que no precisava fazer voto algum e que a sua vontade era livre, Paulo prontamente se sujeitou vontade dos outros apstolos e fez o voto que eles lhe pediram (Atos 21.17-26). Essa tambm deve ser a nossa atitude como crentes. Devemos, sempre que possvel, abrir mo das nossas prprias vontades em favor uns dos outros e, conseqentemente, em favor da comunidade de crentes, que a igreja. Portanto, acima da nossa vontade, deve estar o nosso amor uns pelos outros. Devemos renunciar aos nossos direitoss em favor uns dos outros.

Paulo aborda uma questo ainda um pouco mais forte: a renncia dos nossos prprios direitos em favor uns dos outros. Jesus exemplificou esse princpio da renncia de direitos prprios em diversos momentos do seu ministrio. Numa ocasio, Ele, que era o mestre, se levantou e decidiu lavar os ps dos seus discpulos. Aquela tarefa no deveria ser realizada por Jesus. Ele, mais do que todos, tinha o direito de permanecer assentado, esperando que algum viesse lhe lavar os ps. Contudo, Ele renunciou ao seu direito de permanecer assentado e decidiu, Ele mesmo, fazer o trabalho dos servos. Infelizmente, muitos crentes no tm a mesma atitude de Jesus. Decidem permanecer assentados, inflexveis, esperando que as pessoas faam o que eles querem. Tm grandes dificuldades de abrirem mo dos prprios direitos. Acham que, se tm direitos, ento esses direitos precisam necessariamente ser observados e concretizados. o que acontece, por exemplo, quando um irmo empresta uma determinada quantia em dinheiro para outro irmo. O primeiro tem o direito de receber a quantia que emprestou; contudo, em muitas ocasies, quando h demora no pagamento, o que emprestou recorre a presses e aos meios mais diversos para pressionar o outro a pagar. s vezes acontecem discusses, palavras torpes e at mesmo brigas entre eles por causa do pagamento. A pessoa tem dificuldade de renunciar ao seu direito em favor do outro. O dinheiro acaba se tornando mais importante do que a vida em famlia e a prpria famlia. A igreja vai sendo descaracterizada.

Concluso A igreja uma comunidade de amor, formada por homens e mulheres, salvos pelo sangue de Jesus Cristo e adotados na famlia de Deus. Portanto, a primeira caracterstica da igreja o amor com que as pessoas devem amar-se mutuamente. Se o amor deixar de existir e as pessoas vierem a se tornar egostas, materialistas, individualistas e fechadas em si mesmas, a igreja vai

deixar de existir como tal. Ela vai sofrer uma descaracterizao; vai se tornar simplesmente uma empresa religiosa ou uma personalidade jurdica. Mas, porque a igreja uma comunidade de amor, devemos nos sujeitar uns aos outros; devemos abrir mo das nossas vontades e direitos em favor uns dos outros. Essa a Palavra de Deus para ns. Por isso, agora mesmo, se voc estava deixando de se sujeitar aos seus irmos, mude de atitudes e comece a experimentar o amor de Deus na sua vida.

Pr. Andr Valado Igreja Batista da Lagoinha

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Pr. Robson D. Masselli Bel. Teologia Eclesistica