Liceo Andrs Bello A-94 Coordinacin Tcnico Pedaggica Departamento de Filosofa Sr.

: Luciano Allende Pinto Curso: Filosofa

Actuar es fcil, pensar es difcil; actuar segn se piensa es an ms difcil. Johann Wolfgang Goethe

Gua de trabajo Kant CUARTOS MEDIOS

Nombre Fecha

Objetivos: Analizar textos filosficos Instrucciones - Lea atentamente el texto presentado - Realice las actividades que se le sugieren - Responda con la seguridad del que sabe Habilidades - Analizar

Extracto Immanuel Kant Fundamentacin de la Metafsica de las costumbres

La antigua filosofa griega dividase en tres ciencias: la fsica, la tica y la lgica. Esta divisin es perfectamente adecuada a la naturaleza de la cosa y nada hay que corregir en ella; pero convendr quiz aadir el principio en que se funda, para cerciorarse as de que efectivamente es completa y poder determinar exactamente las necesarias subdivisiones. Todo conocimiento racional, o es material y considera algn objeto, o es formal y se ocupa tan slo de la forma del entendimiento y de la razn misma, y de las reglas universales del pensar en general, sin distincin de objetos. La filosofa formal se llama lgica; la filosofa material, empero, que tiene referencia a determinados objetos y a las leyes a que stos estn sometidos, se divide a su vez en dos. Porque las leyes son, o leyes de la naturaleza, o leyes de la libertad. La ciencia de las primeras llmase fsica; la de las segundas, tica; aqulla tambin suele llamarse teora de la naturaleza, y sta, teora de las costumbres. La lgica no puede tener una parte emprica, es decir, una parte en que las leyes universales y necesarias del pensar descansen en fundamentos que hayan sido derivados de la experiencia, pues de lo contrario, no sera lgica, es decir, un canon para el entendimiento o para la razn, que vale para todo pensar y debe ser demostrado. En cambio, tanto la filosofa natural, como la filosofa moral, pueden tener cada una su parte emprica, porque aqulla debe determinar las leyes de la naturaleza como un objeto de la experiencia, y sta, las de la voluntad del hombre, en cuanto el hombre es afectado por la naturaleza; las primeras considerndolas como leyes por las cuales todo sucede, y las segundas, como leyes segn las cuales todo debe suceder, aunque, sin embargo, se examinen las condiciones por las cuales muchas veces ello no sucede. Puede llamarse emprica toda filosofa que arraiga en fundamentos de la experiencia; pero la que presenta sus teoras derivndolas exclusivamente de principios a priori, se llama filosofa pura. Esta ltima, cuando es meramente formal, se llama lgica; pero si se limita a determinados objetos del entendimiento, se llama entonces metafsica. De esta manera se origina la idea de una doble metafsica, una metafsica de la naturaleza y una metafsica de las costumbres. La fsica, pues, tendr su parte emprica, pero tambin una parte racional; la tica igualmente, aun cuando aqu la parte emprica podra llamarse especialmente antropologa prctica, y la parte racional, propiamente moral.

Actividad 1.- Construya un mapa conceptual donde se especifiquen las distinciones que Kant hace en el texto antes ledo.