O LA PRESENCIA DE DIOS, O EL ANATEMA II PARTE

BOSQUEJO TEMA: SANTIDAD I. INTRODUCCIN A. Ttulo: O la presencia de Dios, o el anatema II Parte B. Apertura: el pecado de Acn se convirti en una de las dos poderosas razones para la cada de Israel ante los de Hai. Evidentemente, nos damos cuenta de que aunque existan conductas que a nosotros nos parezcan normales, ante Dios son indeseadas. Ya sabemos que al agua no se mezcla con el aceite; de igual forma, hay prcticas en nuestras vidas que aunque ante nuestros conceptos se mezclan, jams se harn ante Dios. La autoconfianza enfermiza es abominable a Dios, es decir, creer que nuestras victorias se deben a nosotros y no a Dios. Tomar del anatema, de lo prohibido, tambin es ofensivo a Dios. C. Texto: Josu 7:20 Y Acn respondi a Josu diciendo: Verdaderamente yo he pecado contra Jehov el Dios de Israel, y as y as he hecho. 21 Pues vi entre los despojos un manto babilnico muy bueno, y doscientos siclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codici y tom; y he aqu que est escondido bajo tierra en medio de mi tienda, y el dinero debajo de ello. PRESENTACIN A. LA RAZN DEL ENOJO DE DIOS SOBRE ISRAEL. 1) Cul fue el pecado en Acn que hizo enojar a Dios? Josu 6:17-19. 17 Y ser la ciudad anatema a Jehov, con todas las cosas que estn en ella; solamente Rahab la ramera vivir, con todos los que estn en casa con ella, por cuanto escondi a los mensajeros que enviamos. 18 Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquis, ni tomis alguna cosa del anatema, no sea que hagis anatema el campamento de Israel, y lo turbis. 19 Ms toda la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, sean consagrados a Jehov, y entren en el tesoro de Jehov 2) La desobediencia: la rebelin a lo solicitado por Dios. a) Dios les dijo: i. No toques lo inmundo, no lo tomes, porque eso te golpear. ii. Y la Plata y el oro, los utensilios de bronce y de hierro.

II.

iii. Seran consagrados a Jehov. b) En palabras sencillas: i. Acn lo que menos le importaba era lo que Dios haba dicho ii. l decidi robarle a Dios. iii. Seguro dijo: cmo le voy a dar a Jehov esto, mejor me lo dejo. 3) Cuntas cosas nos ha pedido Dios que le demos y no lo hemos hecho? a) Hay gente que le duele honrar a Dios. i. Muchos creen que seguir y servir a Dios es una prdida de tiempo. ii. Para algunos es un ridculo entregarse totalmente a Dios b) Es tiempo de sacar el Acn que opera en algunos. B. LA RAZN DE LA CADA DE ACN. Josu 7:21 21 Pues vi entre los despojos un manto babilnico muy bueno, y doscientos siclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codici y tom; y he aqu que est escondido bajo tierra en medio de mi tienda, y el dinero debajo de ello. (su desviacin) 1) Las excusas del pecado no tienen lmites: a) Nueva Traduccin Viviente Josu 7:21 Entre el botn, vi un hermoso manto de Babilonia, doscientas monedas de plata y una barra de oro que pesaba ms de medio kilo. Los deseaba tanto que los tom. Est todo enterrado debajo de mi carpa; la plata la enterr an ms profundo que el resto de las cosas. b) Traduccin en lenguaje actual (TLA) 21 que entre las cosas que tomamos vi una hermosa capa babilnica, dos kilos de plata, y una barra de oro que pesaba ms de medio kilo. Tanto me gustaron esas cosas que las guard y las enterr debajo de mi carpa. La plata est en el fondo. 2) Lo ceg la fastuosidad del manto, la extravagancia del manto. a) Es tipo de las excentricidades de la apariencia i. Era Babilnico: es decir lo que proviene para alimentar la carne y no el espritu. ii. Es aquello que te alejar de Dios, llmese, carro, casa, novio (a), todo aquello que Dios no te dio y que alimenta tu carne, tu ego. b) Al ser de babilonia nos dice su origen i. Babilonia, Apocalipsis 17 nos habla de la condenacin de la gran ramera, el versculo 5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.

ii. Ese manto nos recuerda hoy todo aquello que atrae al creyente a una vida de pecado, de apariencia, de presuncin con el tener y de menosprecio con el ser un hijo de Dios. 3) Lo ceg el atractivo de los 200 siclos de plata (200 monedas) y un lingote de oro a) Averig un poco ($200 x moneda= aprox. 20 millones de colones) b) El lingote de oro (ms de medio kilo): al precio del oro hoy unos 150 millones de colones i. Tampoco eran 15 pesos, l saba lo que se estaba robando. ii. Su corazn se inclin al dios Mammn; Mammon es una palabra de origen arameo, significa "riqueza", su raz se asocia a el verbo "confiar" o un significado de la palabra "confiado", c) Acn dijo: mi confianza est en Mammn, y tom aquellas monedas. i. Mammn es el espritu que gobernaba a Ninrod (Gnesis 10), ii. s, el que levant la torre de Babel, porque Mammn es el espritu que por la avaricia, desva a las personas de Dios y desva los recursos que le pertenecen a Dios. Eso le pas a Nimrod. d) Este espritu opera fuertemente hoy en da, ya que estamos en un mundo en donde la avaricia hace que la gente se aloque. i. Ese anatema hay que sacarlo de las vidas. ii. Familias contaminadas con este pecado: todo es apariencia. e) En Cunta gente Dios ha hecho milagros para que estudien, para que trabajen?, y muchos una vez ganando, se olvidan de honrar a Dios, no ofrendan y menos diezman. C. LA RAZN NOS DICE: HAY QUE SACAR EL ANATEMA 1) No busquemos excusas. Santiago 1:14-15. 13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; 14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. 15 Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. 2) La excusa impide ser libre; la confesin, permite la restauracin. a) Acn dijo: eso no es malo. i. Entonces porqu lo tena escondido debajo de la tienda. ii. No minimicemos el pecado, porque ante Dios nada estar en lo oculto. b) Es que lo que hago no es malo: y entonces:

i. porqu no lo hacemos en pblico? ii. porqu se oculta? c) Hoy no piedras para matar al Acn que opera en muchos; pero s se debe exterminar para ser libre. III. CONCLUSIN A. Recapitulacin 1) Nuestras victorias se deben a Dios y no a nosotros 2) Nuestras derrotas no se deben a Dios, se deben a nosotros 3) El anatema, hace que la mano de Dios nos deje 4) Dios no da por inocente al culpable B. Aplicacin 1) Es mejor reconocer un pecado delante de Dios, antes de que seamos avergonzados por el enemigo. 2) El anatema, afecta a quien lo toca, y a su familia C. Apelacin 1) Imagnese usted si viniera juicio directo a quien toma de lo abominable a Dios? 2) Muchos dirn, no me ha pasado nada, pero tu historia y la ma no han terminado todava. D. Llamado 1) A revisar que tenemos escondido. 2) A romper con lo que hemos visto, con lo que se ha codiciado y con lo que se ha tomado. 3) Revisa debajo de tienda, que debes sacar, traer y destruir. 4) Es tiempo de sacar el anatema.