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  • Educar para Transformar

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    Texto fundamental del pedagogo mexicano Carlos Núñez y la educación popular.

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    t <== oy @ducar’| transformar para educar — transformar | Carlos Ndfiez H ‘1a EDICION IMDEC, A.C., México, octubre 1985 :DICION "TAREA", Peni, mayo 1966 38 EDICION Editorial Humanitas, Argentina, junio 1986 4a EDICION “TAREA’, Peri, enero 1987 5a EDICION “TAREA' "Pend, mayo 1987 62 EDICION CEDECO, Ecuador, 1987 Ta EDICION CEP, ALFORJA, Costa Rica, julio 1989 8a EDICION IMDEC, A.C., Mexico julio 1989 84 EDICION IMDEC, A.C., México, septiembre 1992 108 EDICION IMDEC, A.C,, Mexico, jlo 1996 DAR. 1996 Editado por el Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitano, A.C, Pino 2237. Col del Fresno Tels. 811 09.44 /810 45 36, Fax 811 07 14/ CP. 44900 Guadalajara, Jalisco, México, Jos os compareros de! MDEC, de i sacoinero ation compateres a MDEC, dior yo 2 fan mulrido de experiencies.¥ ‘conocimientos. Eten roto, Gr cies eapeiaimone 8 5, Sel ust ios y a Roberto Antillén, quienes colabor \ tetany docuson doen ox. io, su sensibilidad y su jela, quien con su carifio, su sen: Cee ‘siempre ha sabido orientarme en esta ‘compromiso, busqueda comin, ean ‘Alvan Carlos, Maris yMarimar, quienes a peser desu na edad, comprenden, apoyan y vive ‘compromiso. ALi aa murat & Un texto para caminar Estoy seguro que fo que menos le va a gustara Carlos, Nufee 9s que emplece hablando de él. Pero lo cierto (95. que lo conozco desde hace mas de une décadé, y que’ juntos hemos caminado —con otros compane- Fos por lo largo y ancho de fa geogratia de América Latina @ través de intensas jornadas de educacién ‘pula. Desde los festivales populares en fa colonia popular de Santa Cecilia en Guadalajara; pasando por Pat comunidades selvaticas de Talamanca en Costa Rica con Pablo Freire habléndonos de la educacin Quo so crea bajo la floresta; fos primeros talleres en Ficeragua a ls pocas semanas del triunfo cuando 10s ‘Campesinos tomaban posesién de una lujosa mansion de un somocista trénstuga para convertiria en su e8- Soela; y hasta la construccién colectiva de la Red Aitorja, Carios ha demostrado su capacidad de. {92.21 puoblo, eficacia pedagogica y calidad huma “Entonces no estoy hablando deél, sino. través de 41, del compromiso que proyecta en su vida y trabajo. {Er escrito que enuda la esencia de muchas expe- tlencias, se centra en ol proceso educativo popular. En Gi a dialéctica ocupa el papel metodolégico central Elpensamiento dialéctico diferenciaentre lareali- dad natural, que el hombre no puede cambiar y trans formar, ya realidad social (econémica; politica, ‘cultural, @ 1deoldgica) que si puede ser transformada fevolucionariamente por el hombre, porque 9s Seoncia una realidad que él mismo produce. Asi la Giarectica es un pensamionto critico que destruye ol faitenismo, la Talsa apariancia con que el sistema de Mees dominantes asegura su reproduccién ideolsgica para mantener una sociedad opresiva. La dlaléctica Petes uni matodo de reduccion, sino de reproduccién (Rosik) dela conciencia , organizacién y lucha con (ie af puobto empula [0s cambios necesarios, para aes par lugar protagonico en la construccion de la ueva sociedad y el hombre nuevo.” ‘Pero la concepeién metodolégica dialéctica y le ‘Educacion Popular, también significan une nueva éti- ee ifolitice, humana, hisiorica, que no parte de un GSdigo impositiva sino del movimiento de humaniza- ‘én de un mundo en crisis. ‘Esto y otras coseslas explica Carlos, con palabras medidas on la practica y no aherrojadas a lo académi- (60 de “la ciencia por fa ciencia’. ‘En todos estos aftos de aportes significativos, a Revolucion Nicaraguense vino @ ser el hecho fund ‘ental(“Los hechos son las obras de /a realidad” dice Rosik), que cataliz0 la experiencia de educacién po- ppular que nos involucrabs. ‘Lareelidad Impactante de una Cruzada de Alfabe- tizacion que redujo en 5 moses del 50.4% al 12.9% el snatfabatismo en Nicaragua en un gigantesco esfuer- 30 popular; la existencia de casiquince mil Colectivos Ge Educacién Popular (CEP) como consecuencia, y desarrollo conclentizador do las organizaciones Je Geaaae-on lapatria de Sandino, permitiérealizarlacon~ asmcia dp dversas practicasy la recreacion de nue~ yerercles en ef caido de oultivo de lanerdica lucha de ‘ese pueblo. {Esto de diversas maneras se transmite por vas0e ‘comunicantes en este libro. Entonces no se trata de un texto més, sino de un instrumento muy Utl para el caminar de ios subyuga- dos y esperanzadores pueblos de nuestra América. Radi Leis (Panama) Diriamba, Nicaragua. '25.de Abril de 1985. Prologo a la 2a. Edicién de IMDEC Un texto para caminar, no puede quedarse atrés, debe ‘acompafiar al caminante en su andar y ya hemos ‘ecorrido trecho en estos cuatro afios a partir de la primera adicion, La creciente demanda de! movimiento popular, os talleres de sistematizacién y creatividad en la rod “ALFORJA", las “Escualas Metodolégicas” y demés eventos en la red nacional... en fin, toda esta experiencia con su consecuente sistematizacién, nos ‘na pormitido hacer avances en la precision conceptual xy ampliar el marco de referencia en el queseinseribe la educacién popula. “Educar para Transtormar” sigue slendo valido on Ja medida que tengamos un pensamiento dialéctica {quo.nos permita ver lo viejo en fo nuevo, ol érbol en el bosque. Procisamente ese bosque es el que ahora esté me- ior perfilado: Hoy hablamos més de una “concepcién ‘metodolégica dialéctica” que s6lo de metodologia de eaucacién popular” para subrayar el sentido mas profundo que debe tener Ia busqueds, la orientacién y la organizacién estratégica de nuestra practica transformadora, Desde ivego, no tendria caso una mejor visién de! bosque si no es para lograr més acercamiento en la percepoién de los érboles. Sten este libro persiste una formulacién de la “educacién popular” en su sentido més amplio, actualmente Ie entendemos como plicacién de la “concepcién metodolégica dialéctica” nel terreno de la dimensi6n pedagdgica yen el campo de la formacién critica de la conciencia de los sujetos dd la transtormacién. Los demés érboles del bosque nos conducen al reconocimient de las multiples dimensiones @ ‘ntoncionalidades que componen un proyecto historico de liberacién (lo organizativo, fo cultural, 10 @condmico, ete,, ete.) cuyo abordaje metodolgice Gstd esencialmente desarrollado en los tres uitimos apitulos de esta edicién asi como en la anterior. Hubiéramos querido ofrecer en esta nuestra 2a. edicion las correcciones, precisiones y adiciones que {a prictica y el tiempo nos han marcado... sin embar~ (90, 6! cumulo de tareas y ol ritmo acelerado en que os encontramos nos Io han impedido. ‘Siondo el contenido original escencialmente véli- ‘do, hemos sin embargo decidido incorporar al final, un fnuevo capitulo, que Carlos on realidad elaboré como Una ponencia para el Ter. Simposio internacional “Procesos socio-culturales y participacién" colebrado ton Palma de Mallorca, Espana en mayo da.oste mismo ano. ‘Esta ponencia plantea —a nuestro juicio~ Io es cencial do las nuevas formulaciones 2 que hemos he- ‘ho referencia lineas arriba. Esperamos pronto poder ofrecer en forma mas ‘amplia_y desarroliada, nuestros nuevos aprendizajes. Mientras tanto, seguimés esperando sus opinio~ nes y comentarios, que mucho nos enriquecen. fraternaimente. El equipo IMDEC Guadalajara, Jalisco ‘Septiombre do 1989 Prélogo ala 4a. Edicion de IMDEC ‘Recientemente mis comparieros del IMDEC me indicaron que se habla agotado le 3° Edicién Mexicana de "Educar para 'y que para la nueva edicién me pedian un Casi al mismo tiempo, “Editorial Lumen" de Argentina (que se ha asociade con “Humanitas”, quien fo edité hace ya varios a/fos) me ha pedido autorizacin para volvero a editar. En Brasi la “Editorial Voces me informa que ha lanzado une ‘segunda edicién, yen Austria, estén terminando sutraduccién al alomén, ‘Armiesto, ademas de complacerme, me sorprende, pues ‘es unlioro escrito y eitado por primera vezen 1985, es decir, hhace casi once affos. Y vaya que han habido cambios importantisinos en Ansérice Latina y en el mundo entero, en ‘88 lapso. Le caida del muro de Bertin, el derrumbe estrepitoso de Jas experiencias socialists de Europa del Este (hay que recordar que todavia persisten otras experiencias de corte socialistaen Asia yen América Latina) la derrota electoral de! ‘Gobierno Sandinista, las negociaciones y le pacficacin (d- ‘ei mperfeca y régi, sin uda) de El Selvedor, el proceso de negociecién en Guatemale y en genera, la *democratizaci6n” ‘en toda América Latina, han cambiado -sn lugar a dudes ef escenario geo-paltice en ef mundo entero, al conctuir fa ‘uerra fra. Hoy -se dice- hay un solo actor, un vencedor indiscutibe:e! mundo capitalist y su modelo econémico ‘noo ora ‘Aperejados a estos cambios estructurales globales, tanto ‘econémicas come polices, se han venido dando avances Iimportentisinos en el mundo del conocimiento, la tecnologia ‘ylainformtica, slo poreitar algunos de los més importantes. ‘A nada de esto somos ajenos 0 ignorantes. Vivimos, ‘suthimos, nos cuestionamos, nos enriquecemos yo disfuta- ‘mos de todo ello; y sn poder todavia muchas veces interpretar ‘yasimlarerticamente tantos cambios, nos vernos -sin embar- '90-atrapados en ellos, las més de las veces como victimas, y ‘muy pocas, como actores del proceso. Todo esto que ha sucedido, ha impactado también -sin dud a fs Educacién Popular y su propuesta poltico-pedagé- ica Hace pocos afos, recién sucedidos los fenémenos en Europadel Estey demés que hemos mencionado, hicimos un Gira vsitando (como es comin en las ONG's) a nuestras Contrapartes europeas: las Agencias de Cooperacién. ‘Con gran sorpresa y contra lo acostumbrado, las vistas ‘no se centraron en la presentacién de agin proyecto, su ‘discusion y negociaci6n nancira, sino que précticamente en todas las entrevstas, nos encontrarmos con la sorpresa de que ‘nos pedian sendas reuniones de trabajo para que les acters ramos una duda fundamental: “Si ya se acabé el socalismo, tentonces consttuvos de toda ‘area de eaucacion popular Marisegt si fo Dianteo\~y reaies en su 6poca™” consttuyenco sa logac un elabon snl cual noes poscieentenderel cll momento dela educacion popular Estos dos ejemplos, sumadoe otras muchas y muy reas experiencas nos evan “(como cice Osea Jara) "Aencontar algunas Gelasraices ce laeduca- eton popular atincamericanaen el ampiioy completo proceso de organiacian obrera que se ais en ues {ros paises con laapericiony desarolo da proetara- Go industal Loe oigenes del movimiento revo itinoamer- cano,tantown su exprossmsinsiea. coma area Sirgimiento de partdos eon une rientacion ae clase fal'en Sep de 1982. 8 dofinida, estdn lenos de experiencias educativas liga das dicectamente @ las exigencias de organizacion Clasista dol proletariado"... Y més delante Jara nos ‘ice; "en este periodo surgen. a la par de! movimiento ‘obrero, escuelas sindicales, universidades populares, amplios movimientos culturales y artisticos asi como Intensas actividades de propaganda y prensa clasist ‘como aparatos ideolégicos de clase, en clara pugn ‘000 los aparatos ideol6gicos di burguesia ¥ de las clases oligarquicas tradicionales ‘En todo caso, multiples y muy ricas experiencias de educacion popular y de promocién social, han sido, Sin duda precursoras y parte substancial dela practica, edagdgica popular latinoamericana ‘Aigunos fenémenos incidiran mas directamente en nuestro pals, como veremos mas adelante. Estos casos, no muy frecuentes ni muy desarrolla~ dos, han convivido historicamente con otras experien- Glas manipuladoras e integradoras, alas que tambien ‘Se pretende icentificar como “populares” ‘Las mas de las veces, corrientes “ingenuas” de “buena intencion’ se han acercado al pueblo tratando ‘de “ayudarlo”. En la mayoria de os casos han servido ‘Sin émbargo, a sectores reaccionarios y a sus intere- ses. La ingenuidad, la confusion, el paternalismo, ta manipulacion, la dependencia y la frustracion. son Consecuencia reiterada de este tipo de experiencias, ‘Todas las diferentes opciones han estado intimamen- te ligadas al desarrollo o retroceso del movimiento popular, al contexto particular en que se desarrollany or supuesto, alas diferentes influencias ideologicas Gus generan ios diversos sectores en busqueda de su hegemonia. En todas aquellas Corrientes orientadas a fortalecer el movimiento popular y su proceso de 2 liberacién, tenemos que reconocer la presencia de mmiltiples estuerzos de educacion popular. En el caso de México, lo anteriormente expuesto ‘9s muy claro y aun dentro del "monopolio” politico de la revolucién, las tendencias en busqueda de hegemo- ‘fa, marcaron etapas tan significativas como el “car denismo" 0 el “alemanismo” con el consiguiente impacto en el desarrollo del proceso popular y su dimension educativa. Es claro que el estado mexicanoen suformaciény desarrollo histbrico y en a actual situacién, noha sido monolitico y representante de una sola posicion 0 tendencia. Las caracteristicas propias del desarrollo del mo- vimiento revolucionario (caudillismos, falta de con-

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