Domingo XXXIII del tiempo ordinario (ciclo A)

El hombre que se iba al extranjero y que llam a sus empleados y los dej encargados de sus bienes es Cristo, el Seor, que, en su ascensin, se ha marchado al extranjero, al cielo y nos ha dejado a nosotros, sus discpulos, encargados de sus bienes. Sus bienes son su evangelio, que es su misma persona, que l quiere que llevemos a toda criatura, haciendo discpulos de todas las gentes (Mt 28, 12), para que adhirindose a l por la fe y por el bautismo todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad (1Tm 2,4). sta es la situacin que nos describe la parbola y lo que ella nos ensea, ante todo, es que el Seor espera de nosotros que cumplamos su encargo, que trabajemos, que hagamos fructificar el talento que l nos ha confiado. La parbola nos describe dos posibles actitudes ante el encargo recibido del Seor. La actitud correcta es la de quienes se ponen a trabajar y consiguen cada uno lo que puede, pero todos hacen fructificar el don recibido. Observa San Jernimo que tanto el que de cinco talentos haba logrado diez como el que de dos haba obtenido cuatro reciben el mismo de elogio y el mismo premio sin tener en cuenta la cuanta de la ganancia, sino la voluntad del esfuerzo. A Dios lo que le importa no es lo que consigamos, sino que trabajemos, que nos esforcemos, que lo intentemos. Todo el que se esfuerce, el que lo intente y no deje de intentarlo pasar al banquete de su Seor, es decir, entrar en el cielo. La actitud, en cambio, incorrecta es la del servidor que cav un agujero en el suelo, es decir, que, en vez de mirar hacia arriba, hacia el cielo, mir hacia abajo, hacia la tierra, perdindose en una serie interminable de consideraciones humanas, terrenas: que si es que mis padres son de esta manera o de esta otra, que si es que he recibido una educacin equivocada, que si es que tengo este temperamento, que si es que soy demasiado bajito o demasiado alto o demasiado gordo o demasiado flaco o demasiado feo o demasiado guapo, que

si es que no he tenido ninguna suerte etc. etc. etc. Quien as razona es un gandul, un perezoso, un indolente. Y su pereza le llevar a la soberbia, porque acabar acusando a Dios, hacindole injustos reproches: saba que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces. Cmo te atreves a decir que Dios recoge donde no ha sembrado si todo lo que eres y lo que tienes es un don suyo, y si encima te ha dado el Evangelio de la gloria, que es Cristo, su persona y sus palabras? Debas haber puesto mi dinero en el banco, dice el Seor a este empleado holgazn, es decir, debas de haber evangelizado, de haber puesto mis palabras, mi Evangelio, en el corazn de los hombres, porque se era el encargo que te haba confiado: Proclama la palabra, insiste, reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina, tal como le dir san Pablo a Timoteo (2 Tm 4,2). Por lo tanto debas de haber hablado, exhortado, aconsejado con mis palabras a los hombres, de tal manera que, a mi regreso, yo habra recibido los intereses, es decir, los frutos que proceden de la proclamacin y escucha de la Palabra (San Juan Crisstomo, Orgenes). Mi Padre trabaja hasta ahora y yo tambin trabajo, dijo Jess (Jn 5,17). Dios cre al hombre a su imagen y semejanza. Y como Dios es trabajador, espera que el hombre, creado a su imagen, tambin lo sea. Por eso le ha confiado todos sus tesoros: la creacin, que le mand que dominara (Gn 1,28) y la redencin, que, a nosotros los cristianos, nos ha confiado para que, incansablemente, la ofrezcamos a todos los hombres. Renunciar a estos trabajos es renunciar a nuestra propia grandeza, la que Dios nos ha dado, y eso es lo que hace en nosotros ese pecado capital que se llama pereza. No nos dejemos atrapar por ella, no decepcionemos a Dios. Trabajemos, al contrario, llenos de alegra por la confianza que el Seor nos ha dado. Para que cuando l vuelva, como un ladrn en la noche (2 lectura), nos diga entra en el gozo de tu Seor. Que as sea.