A apologia de Scrates um dos textos mais importantes produzidos na sociedade ocidental.

. Nele o filsofo Scrates desenvolve, atravs de uma argumentao extremamente elaborada, sua defesa contra as acusaes de corromper a juventude e de no acreditar nos deuses. Diante do tribunal de Atenas, o filsofo no s contradiz seus acusadores como tambm afirma suas posies e sua disponibilidade em, at mesmo, morrer por elas. Scrates comea sua defesa contestando a ideia, amplamente difundida, de que ele seria um bom orador e, portanto, um excelente manipulador. O filsofo afirma que, apenas algum que sempre fala a verdade e age com justia ao discursar. Dessa forma, ele pede que no o julguem pela linguagem que emprega e sim pela sinceridade de sua defesa. Ao iniciar seu raciocnio, o autor afirma que seus acusadores so de dois tipos: aqueles que o acusam h muito tempo e os que o fazem recentemente. Os primeiros so numerosos e exercem sua influncia h muito tempo, no sendo possvel identific-los. Eles acusam Scrates de fortalecer o argumento mais fraco e de se dispor a cobrar os ensinamentos transmitidos. J aqueles que o acusam recentemente so homens, como Meleto e Anito, que afirmam que ele corrompe a juventude alm de descrer nos deuses. Aps diferenciar seus acusadores, o autor explica o que gerou as calnias e a sua m reputao. Segundo Scrates, o orculo de Delfos revelou que ele seria o homem mais sbio do mundo. Por no se considerar sbio em nenhuma medida, o filsofo iniciou uma busca por algum que realmente fosse erudito para assim poder contestar o orculo. No entanto, ao recorrer queles que eram considerados prudentes pela sociedade, tanto polticos quanto poetas e artesos, constatou que todos se julgavam conhecedores daquilo que no sabiam ,sendo arrogantes e eclipsando o saber que realmente possuam. Dessa forma, Scrates concluiu ser o homem mais instrudo devido ao fato de no julgar conhecer aquilo que no conhecia. Seria, portanto, sua misso prestar assistncia ao deus e provar que aqueles que julgam ser sbios no o so na realidade. Sua atuao como examinador atraiu diversos jovens que passaram a acompanh-lo, alm de realizar seus prprios questionamentos. Os por eles inquiridos, ficaram extremamente irritados e passaram a afirmar que Scrates estaria corrompendo a juventude. Ao se contrapor a ideia de que manipularia os mais novos, o filsofo apresenta dois argumentos. O primeiro o de que em uma sociedade apenas poucos indivduos tornam os jovens melhores, enquanto a maioria os corrompe. Dessa forma, seria impossvel que ele fosse o nico a fazer mal aos jovens enquanto todo o resto faria bem. O segundo argumento apresentado o de que as pessoas ruins sempre tentam fazer mal queles que as cercam. Ao corromper algum, ele correria o risco de sofrer algum dano por parte dessa pessoa, seria , portanto, algo ilgico por parte dele.

A acusao de que no acreditava nos deuses devido a sua crena dos dimons tambm rebatida logicamente por Scrates. Este afirma que os dimons so uma espcie de filhos bastardos de deuses como ninfas e que, portanto, seria impossvel crer neles sem acreditar na existncia dos deuses. Aps refutar suas crticas, o autor afirma que caso seja condenado ser devido malevolncia e a raiva de alguns e no pela veracidade de suas palavras. No entanto, Scrates afirma no ter medo de ser condenado e at mesmo de morrer pois um homem digno deve assumir suas posies e enfrentar o perigo, sem pensar na morte. O medo da morte , por sinal, algo censurvel j que no se deve temer o que no se conhece. Alm disso, o filsofo afirma preferir morrer a renunciar filosofia e alterar sua conduta. Porm, Scrates defende que a sua morte no ser prejudicial a ele mesmo e sim sociedade ateniense j que ele presta um servio cidade ao estimular que as pessoas no zelem pelo seu corpo mais do que pela perfeio da alma. Scrates se define, portanto, como uma espcie de ddiva do deus cidade j que ele dedicou sua vida ao interesse pblico, permanecendo pobre em nome da maioria. Ao saber que havia sido condenando, o autor afirma no estar surpreso, porm diz acreditar que se o julgamento tivesse mais tempo e fosse decido por um nmero maior de votos sua pena talvez fosse diferente. Porm, por saber que no cometeu nenhum tipo de injustia, o filsofo conclui que no ser injusto com ele mesmo propondo alguma pena que inclua um mal. Tanto o encarceramento quanto o exlio so descartador por ele e a permanncia em silencio, sem discursos, vista como algo ainda pior j que corresponderia a desobedecer ao deus. Por fim, ele prope uma multa de trinta minas que ser fiada Por Plato, Critbulo e Apolodoro. Por fim, Scrates se dirige queles que votaram a favor de sua condenao morte. O autor afirma no estar arrependido da forma como conduziu sua defesa e que prefere morrer a ter que implorar, algo que seus acusadores gostariam. Alm disso, ele defende que aqueles que o condenaram sero, posteriormente, condenados pela verdade e pela injustia. A respeito da morte, novamente o filsofo defende que ela representa algo bom podendo remeter a um nada onde o morto no tem conscincia e, portanto,dorme profundamente. Ou sendo uma migrao da alma para outro lugar no qual ele poderia encontrar pessoas admirveis como Homero, alm de continuar com os seus questionamentos habituais para tentar identificar um possvel sbio. No ltimo trecho do texto, Scrates finaliza pedindo que seus filhos sejam tratados da mesma forma como ele agiu com seus acusadores, ou seja, pela valorizao do esprito em detrimento do corpo e pelo questionamento. assim que o filsofo termina esse texto importantssimo que representa um marco na civilizao

ocidental e, ainda mais, um exerccio de lgica na qual o leitor pode entrar.