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Captulo 4: El Segundo Reto de la Postmodernidad Readaptando nuestro mensaje: Estrategias

Objetivo Conocer diversas estrategias que pueden ser utilizadas al comunicar el Evangelio en la era postmoderna. Introduccin Hoy en da existen centenares de mtodos para comunicar el evangelio tanto en forma personal como masiva. Entre los ms conocidos mtodos de evangelizacin personal se encuentran: evangelismo explosivo, el camino romano, las cuatro leyes espirituales, el libro sin palabras (un mtodo para evangelizar nios) mtodos que Dios ha utilizado para llevar el Evangelio persona a persona. En la evangelizacin masiva adems de las clsicas campaas o cruzadas evangelsticas de predicacin, hoy en da se utilizan mtodos como el teatro, el mimo, eventos deportivos, cantos, coreografas, tteres, payasos, la proyeccin de pelculas en iglesias y lugares pblicos, etc. Otra forma de evangelizacin es la que va por medios escritos como los conocidos tratados en incluso pginas en Internet. Todos mtodos excelentes para comunicar el mensaje a las personas. En lo personal no creo que haya un mtodo mejor que otro, ni creo que haya un mtodo que se preste mejor para evangelizar dentro de la cultura postmoderna. Pero como hemos dicho en los captulos anteriores hay que readaptar nuestro mensaje a la cultura, tomando en cuenta las barreras, aprovechando los puentes de comunicacin y redefiniendo estrategias. Precisamente en este captulo hablaremos de las estrategias. Considerando que un cambio de estrategia no es un cambio de mtodo, sino un cambio en la forma de presentar el mensaje. A continuacin se sugieren algunas estrategias al presentar el plan de salvacin en la era postmoderna. Hablar de lo personal que es Jess en mi vida Recordemos que el hombre postmoderno es sensible espiritualmente y est buscando llenar el vaco natural que tienen los hombres de conocer a Dios. Ellos quieren encontrase con las fuerzas espirituales en forma personal, esto en jerga cristiana podra traducirse ellos quieren una relacin personal y experimental con Dios. Claramente, esto es un arma de doble filo; igual que pueden encontrarse con el Jess Salvador y Seor de todo, podran ir en la direccin incorrecta y buscar llenar ese deseo con falsos dioses y experiencias msticas ocultas. Esto es una gran responsabilidad para los creyentes. Debemos enfocarlos en que conozcan al Dios Verdadero y tengan un encuentro personal con l. Muchos se reservarn el derecho de entrar en su mundo espiritual, pero no debemos cruzarnos de brazos sin hacer nada, utilicemos nuestro testimonio personal de lo que Dios est haciendo en nuestras vidas como carnada. As, de esta manera iniciemos hablando de lo personal que es Jess para nosotros. Todos como creyentes hemos tenido experiencias donde hemos sentido que Dios nos ha hablado de una manera especial. Respondamos Cmo Jess me ha hablado en la prctica en la vida diaria?. Eso es lo que llamamos testificar mostrar como Dios ha sido relevante en nuestras vidas. Cmo ha contestado nuestras oraciones cuando estuvimos en necesidad - cmo provey alimento cuando ms lo necesitbamos, como supli trabajo, cmo estuvo con nosotros cuando estbamos enfermos, cmo levanto nuestras familias, cmo nos ayud a tomar una decisin y nos mostr el camino. Al mostrarles como el Seor es relevante para nuestras vidas ellos comprendern la relevancia que

puede tener para las suyas. Debemos hablar de l tal y como es. Un Dios personal que nos habla en todo momento y en forma prctica. Debemos hablar de Jess y de Dios con los no creyentes as como lo hacemos con los creyentes de una forma natural. Es cierto, Pablo nos dice que para muchos el Evangelio es locura (1 Co 1:18), y que los no espirituales no pueden discernir las cosas espirituales (1 Co 2:14); pero el postmoderno se ha acostumbrado tanto al lenguaje religioso que incluso le resulta familiar. Cmo les ser extrao or acerca de un Dios que responde las oraciones de los justos si estn acostumbrados a escuchar acerca de mdiums, karmas, mantras, auras, cartas astrales y un sin nmeros de palabras de la actual jerga religiosa pluralista y sincrtica. Mostremos a los no creyentes como Jess nos ayuda en forma prctica. Cmo ha influido en mi profesin u oficio? Cmo nos ayuda cuando estamos tristes, cansados, frustrados, etc.? Cmo ayuda o ayud Jess al escoger mi pareja?. S, podemos mostrarnos espirituales. En la modernidad el cristiano evitaba eso. El modernista observaba el misticismo con escepticismo, pero al postmodernista le atrae. Cuando un familiar, amigo, profesor, compaero de escuela, universidad o trabajo no creyente este enfermo o este pasando por una necesidad aprovechemos la oportunidad y oremos por l estando el presente. Puede que nuestro conocido no quiera que lo hagamos pero pueda que s lo desee. Dios puede contestar la oracin y el mismo experimentar la relevancia que Dios puede tener en su vida. Retmoslo a probar la respuesta de Jess a una necesidad inmediata. Presentemos al Jess personal Nuestra tendencia al presentar el mensaje ha sido del modo modernista. Lo presentamos como conocimiento, como una verdad que se debe creer y aceptar como verdad. Incluso muchas veces hemos cometido el error de presentarlo simplemente como una doctrina que debe ser creda. Es ms practico presentarlo a nuestros oyentes postmodernos como un ser espiritual que tiene soluciones prcticas para sus vidas. Presentemos a Jess como l es en realidad un Dios personal y prctico. La mayor solucin que nos quiere ofrecer es la de limpiarnos del pecado. Un mal que todos los postmodernos reconocen que existe aunque no todo lo que es pecado lo reconozcan como tal. Los postmodernistas identifican el mal con el pecado y estn muy conscientes de sus dainas consecuencias. Seguidamente podemos mostrarles que Dios quiere ofrecernos la gracia del perdn de nuestros pecados y quiere tener una relacin personal con aquellos que no le conocen. Podemos en este momento hablar del sacrificio personal que hizo Jess en la cruz precisamente para limpiarnos espiritualmente. Luego, de ello podemos llevarles a recocerle como Seor y Salvador al querer recibir el regalo de tener una relacin para siempre con l. Y as hacer la oracin de fe con ellos. Luego de ello hay que hacer un proceso de seguimiento que lleve a la consolidacin del mismo mediante el discipulado. Estos mismos principios pueden manejarse tanto cuando presentamos el evangelio en forma personal como cuando lo hacemos en forma masiva. Utilicemos el evangelismo amistoso Tendemos a encerrarnos como evanglicos en nuestra propia burbuja. En el momento que nos entregamos a Cristo empezamos a cortar las relaciones con los no cristianos hasta que al pasar los aos cortamos la relacin con ellos del todo. As es muy frecuente que los creyentes solamente tengamos amigos creyentes y ya no tengamos relaciones a las cules compartir el Evangelio. Esto es un error porque por medio de la amistad con otros tendremos excelentes oportunidades de ser guas espirituales y discipular a otros.

Este es un excelente paradigma evangelizador la evangelizacin por medio de las amistades. Es en medio de la amistad que empieza el discipulado. En el proceso de discipulado le podemos presentar a nuestros amigos a Jesucristo, y le guiamos en su relacin con l y en su crecimiento personal. Luego de ello podemos presentarle otros creyentes y en su momento integrarlo a una clula o a una iglesia. Una investigacin de Operacin Mundo mostr que de 75% a 90% recibieron a Jesucristo por la influencia de un familiar o de un amigo. Las relaciones amistosas genuinas, son los puentes naturales por donde viaja el evangelio. Dios nos ha creado a los seres humanos de tal manera que nuestra receptividad responde a estos puentes naturales. Aunque nos aislemos, casi siempre hay una persona que nos entiende, nos escucha, se preocupa por nosotros, y es ah donde comienza a encarnarse el mensaje. Es esta red de relaciones por donde viaja el mensajei. Especialmente entre los latinoamericanos en los cules hay cierta cercana afectiva natural entre familiares y amigos este sistema es esencialmente prctico. Los latinos nos conocemos por nuestra calidez frente a las de otras culturas y est cercana tiene un potencial evangelizador que deberamos aprovechar. No dudemos de hablar de nuestra fe a ests personas. Presentmosles al Jess personal como se ha dicho en apartados anteriores. Otras cosas que podemos hacer es regalarles una Biblia con su nombre grabado, invitarles a la casa a ver una pelcula cristiana, estar orando por ellos, etc. Todas ests son manera de presentar al mensaje a aquellos que son nuestra Jerusaln y nuestra Samaria (Hch 1:8). Enfatizar disciplinas espirituales como medios relacionales Las diversas disciplinas espirituales deben ser tratadas como medios para relacionarnos con Dios. La oracin, la meditacin de la Palabra, el ayuno y dems disciplinas espirituales cristianas deben presentarse como ejercicios espirituales que nos sirven para acercarnos a Cristo y para alcanzar soluciones prcticas para la propia vida. Satisfacer necesidades reales y prcticas Como mencionamos en captulos anteriores el postmoderno est cansado de la teora y quiere ver prctica. Testifiquemos y demostremos la fe bblica en acciones mediante la accin social. Que la misin integral sea parte esencial de nuestros esfuerzos evangelsticos. Involucremos a otros en este servicio, est es una forma de que vean el evangelio en accin. El artculo quince del Pacto de Lausana nos dice: Afirmamos que Dios es a la vez el Creador y el Juez de todos los hombres. Por eso debemos compartir su inters por la justicia y la reconciliacin en toda la sociedad humana, y su inters por la liberacin de los hombres de toda clase de opresin. Puesto que la humanidad est hecha a imagen de Dios, toda persona, no importa cul sea su raza, religin, color, cultura, clase social, sexo o edad, tiene una dignidad intrnseca a causa de la cual debe ser respetada y servida, no explotada. Aqu tambin expresamos penitencia tanto por nuestra negligencia como por haber considerado a veces que la evangelizacin y la preocupacin social se excluyen mutuamente. Si bien la reconciliacin can el hombre no es reconciliacin con Dios, ni la accin social es evangelizacin, ni la liberacin poltica es salvacin, afirmamos, sin embargo, que tanto la evangelizacin como el involucramiento sociopoltico forman parte de nuestro deber cristiano. Porque ambos son expresiones necesarias de nuestras doctrinas sobre Dios y sobre el hombre, sobre nuestro amor al prjimo y sobre nuestra obediencia a Jesucristo. El mensaje de salvacin implica tambin un mensaje de juicio sobre toda forma de alienacin, opresin y discriminacin, y no debemos tener miedo de denunciar el mal y la injusticia, dondequiera que existan.

Cuando las personas reciben a Cristo nacen de nuevo a su Reino, y deben procurar no slo mostrar sino tambin expandir su rectitud en medio de un mundo injusto. La salvacin que afirmamos tener debera estar transformndonos en la totalidad de nuestras responsabilidades personales y sociales. La fe sin obras est muertaii. Presentar la Biblia como un Libro Relacional La Biblia debemos presentarlos como el medio en que Dios quiere hablarnos a nosotros no como un libro de doctrina. A los teologos nos gusta muchas veces ver la Biblia como un libro que contiene teologa pero no es slo eso, as con la gente debemos presentarle como un libro prctico que nos ensea como relacionarnos con Dios y por el cul Dios nos habla. Recordemos que la Escritura tiene es el mejor manual de consejera y ella tiene una respuesta para cada uno de los problemas del ser humano. Presentar el Fruto del Espritu como resultado de la entrega a Cristo El fruto del Espritu es el resultado de haber entregado nuestras vidas a Cristo. l es el nico que puede dar amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza a nuestras vidas. Puede ser atractivo para un hombre postmoderno saber que el Espritu produce esto en las vidas de los que se entregan a Cristo. Ellos buscan salud emocional y el Espritu Santo puede tomar el control de nuestras emociones produciendo este fruto que nos identifica como creyentes. Evitar la jerga evanglica Nos hemos acostumbrado tanto a la jerga evanglica que a veces no nos damos cuenta la cantidad de veces que la utilizamos cuando evangelizamos. Hablamos cuando predicamos el evangelio conceptos complejos como si todo mundo pudiera que entenderlos. Por ejemplo, salvacin, redencin, justificacin, etc. Usamos frases como quiere aceptar el regalo de salvacin que Dios quiere darle cuando hay personas que ni siquiera entienden de que tienen que ser salvas. Y es que la misma palabra salvacin tiene toda una connotacin doctrinal. Inclusive las mismas frases aceptar a Cristo o recibir a Cristo no tienen mucho sustento bblico. La primera del todo no aparece en la Escritura y la segunda aparece en un solo texto bblico (Jn 1:12) y de una forma un poco indirecta. Realmente el mensaje bblico de los apstoles eran ms bien un arrepintete y cree ms que un reciba a Cristo como su Seor y Salvador. Evitemos el lenguaje doctrinal. Para un postmoderno la doctrina es ruido distorsionado que pronto buscan apagar. No es que no ocupen doctrina, sino que el momento oportuno de ella es mediante el discipulado y no en la presentacin del plan de salvacin. Adems, ms que doctrina lo que necesita un catecmeno es la enseanza bblica relacionada con las cuestiones prcticas de la vida. Evitar criticar otros credos Es contraproducente para un postmoderno el que se critique otras creencias. Recordemos que el mayor valor para ellos es la tolerancia. Puede que no compartan con esos otros credos pero defienden el derecho de estos de creer lo que ellos les plazca. Cmo se dijo en captulos anteriores lo que hay que evitar es la discusin inicial acerca de estos temas. Pero en un posterior discipulado se puede ensear lo errneo de ests religiones, creencias o estilos de vidas conforme a la Escritura. Presentar la iglesia como una comunidad de creyentes

Al ser humano postmoderno le atraen las relaciones. As hay que presentar el modelo bblico de iglesia como comunidad de participantes. Esto precisamente significa la palabra iglesia. Los postmodernos les gusta participar en eventos y participar de los valores de una comunidad. Conclusin Tenemos un duro reto: adaptar nuestro mensaje al mundo postmoderno utilizando las estrategias correctas. Seamos testigos de Jesucristo, presentemos los milagros y maravillas que ha actuado en nuestras vidas diarias. El realizo el mayor de los milagros al transformar nuestras vidas y hacernos hijos suyos. Demos gloria a Dios compartiendo lo personal que es l en nuestras vidas y que los otros puedan ver lo relevante que puede ser para sus vidas. Presentemos el mensaje del Evangelio en una forma comprensible y practica para sus receptores, para que estos puedan entregar sus vidas a Jesucristo y unirse a nosotros en el trabajo de hacer discpulos en todas las naciones. Esa es la Gran Comisin de la iglesia, y por tanto, nuestro trabajo.

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