La circunstancia social de Suenan Timbres

Carlos Vidales

1926: En Bogot ya suenan timbres. Las viejas aldabas de metal, los llamadores de hierro forjado y las campanillas estn siendo reemplazados por doquier, gracias al vertiginoso proceso de electrificacin de la vieja y triste aldea santaferea. Los telfonos y los ascensores comienzan a ser objetos conocidos, seres de la vida cotidiana, ante los cuales ya no se siente el asombro de los primeros das. Es cierto que el automvil todava sigue provocando el sobresalto supersticioso de los transentes, y esto porque, como dijera el cronista Luis Tejada en 1924 "las gentes no quieren bien a esa mquina fantstica que no comprenden y aprovechan cualquiera oportunidad para increparla y maldecirla, para estorbarla y hacerle dao [...] El automvil, a pesar de su creciente incremento en la vida ciudadana, posee an cierto misterio inquietante, cierta manera de ser inusitada y casi diablica que impresiona. Por eso las gentes sienten deseos de romperlo para ver qu tiene dentro, como hacen los nios con los juguetes".

En cambio, todos los colombianos, grandes y chicos, han aprendido a amar al ferrocarril y sobre todo a la locomotora, ese "ser misterioso y maravilloso", de quien el mismo Tejada explica que "tiene un corazn detonante, clido y nervioso, que arroja hacia nosotros su hlito vivificador, confianzudo y loco como el respirar fragoso de un ser que nos ama y solloza sobre nuestro pecho". La nueva burguesa industrial, en ascenso desde la cada de Rafael Reyes (1909), obtiene en 1922 una formidable coyuntura econmica, al iniciarse el pago de la "indemnizacin americana" por el Istmo de Panam. Son 25 millones de dlares que caen como una bomba en el magro presupuesto nacional de 38 millones de pesos y que adems traen "amarrados" emprstitos usurarios por un valor cercano a los 198 millones de dlares. Esa burguesa industrial en ascenso necesita ante todo una potente red de transporte en un pas apenas dibujado por caminos de carretera y rutas de herradura. Para ella, la construccin de las vas frreas se convierte en asunto de primera prioridad. Los idelogos y tericos de esta clase, erigen al ferrocarril como la herramienta decisiva del desarrollo. La falta de lneas ferroviarias tiene la culpa del atraso. As lo hace saber el ministro de Hacienda, Pomponio Guzmn, en 1921, cuando dice que al estallar la

guerra mundial de 1914, "Colombia no contaba con elemento alguno que pudiera utilizar para acrecentar ni para transportar la produccin de aquellos artculos minerales, agrcolas y manufacturados que a favor de la contienda hubieron de alcanzar precios muy elevados en los mercados europeos y americanos". Y para reforzar su tesis, agrega: "podris ver cmo los departamentos favorecidos con los pequeos trayectos de la va frrea construdos, son los nicos que han aumentado sus presupuestos de rentas departamentales y municipales en lo que va corrido del siglo..." Esta posicin se precisa an ms en el curso de la polmica sobre polticas de impuestos. Frente a las tesis conservadoras de aumentar los tributos, republicanos, liberales y progresistas insisten en "mejorar las vas de comunicacin en una forma que permita la movilizacin de la produccin de la tierra y la industria, poniendo as en capacidad a cada ciudadano de centuplicar su riqueza, con lo cual centuplicar el tributo que pague al Estado. Para demostrar esto no habra necesidad de anotar cmo los pases que ms tributo pagan al Estado, son aquellos que tienen una mayor extensin de vas frreas". Consagrado as, en el terreno econmico, esto que Luis Ospina Vsquez denomina la "supersticin ferrocarrilera", no es extrao que Tejada glorifique a la locomotora con pasin de amante fervoroso, porque como Luis Vidales ha dicho, "el artista de hoy, qu duda cabe, recibe las rdenes secretas de la constante social". Vidales es, en 1926, un ingenioso, precoz y sarcstico joven de 25 aos de edad. Se gana la vida como Jefe de Contabilidad del Banco de Londres y Amrica del Sud y acaba de publicar, el 25 de febrero de ese ao, un libro irreverente y burln, con poemas en los cuales "a travs de los microscopios los microbios observan a los sabios", los hombres son aparatos fotogrficos y Jesucristo aparece como un seor ejemplar a quien, en premio de su buena conducta, le pusieron una Condecoracin tan grande que se enred en ella y se muri. El libro, por aadidura, ostenta un ttulo que es una bofetada a la solemne poesa de metro, rima y sonsonete, pero que en cambio obedece, con autntica disciplina, "las rdenes secretas de la constante social": Suenan Timbres. Y en tanto suenan timbres y puertas y telfonos en la sombra capital que con un cuarto de siglo de retraso comienza a entrar en el siglo XX, la ascendente burguesa industrial practica en los campos la nueva religin de los ferrocarriles. Ms del 60 por ciento de "indemnizacin americana" es destinado a la construccin de vas frreas. Se tienden las lneas y se ponen a rodar los ferrocarriles del Norte (1923-25), del Pacfico (1924-26), del Tolima, Huila y Caquet (1924-26), del Carare (1924-26), Central de Bolvar (192426), de Nario (1924-26), de Caldas (1924-25), de Medelln-Ro Cauca (1924-27), de Bolombolo-Caafstula (1926), as como los del Sur, prolongacin Fusagasug, de Cundinamarca, Ambalema-Ibagu, Santander-Timba, y los cables areos de Ccuta al Magdalena y de Manizales al Choc. Y para que no quede duda de la voluntad modernizadora de esa burguesa, el resto de los dlares indemnizatorios se destina a las obras del Canal del Dique, Bocas de Ceniza, el puente de Girardot y el muelle de Buenaventura, sin olvidar los fondos necesarios para crear el Banco de la Repblica (1923) y el Banco Agrcola Hipotecario (1926). Ni un solo centavo para carreteras. "Los gobiernos de esa poca, dice Jos Raimundo Sojo, slo crean en los ferrorriles". Y como el resto de las gentes, parecan temer al diablico misterio de los automviles...

Colombia tena en 1926 un milln de peones agrcolas que trabajaban diez horas diarias por jornales que variaban, segn la regin, entre veinte y cincuenta centavos. El conjunto de la mano de obra alcanzaba a 1.800.000 personas. La abundancia de brazos proporcionaba trabajo humano barato y haca innecesaria, a los ojos del buen burgus, la mecanizacin de las labores. En el campo se encontraban en franco ascenso las industrias del azcar, algodn, arroz, tabaco y cacao. En la ciudad crecan las industrias textileras, las cerveceras y las de alimentos. La poblacin se redistribua rpidamente. Hacia la costa derivaba una muchedumbre de trabajadores atrados por las centrales bananeras de la United Fruit, y comenzaban a generarse ya las condiciones que precipitaran la sangrienta masacre de 1928. En Medelln, Bucaramanga, Barranquilla, Cali y Bogot, se concentraban los ncleos obreros que habran de librar las primeras grandes huelgas de la historia nacional. Los empresarios se entusiasmaban por el torbellino de la acumulacin primitiva, el salario obrero a los lmites precisos de la miserable supervivencia, y jerarquizaban los jornales del hombre, la mujer y el nio. Coltejer pagaba de 50 centavos a $2.70 a los hombres, segn el grado de calificacin, y de treinta a ochenta centavos a las mujeres; Roselln (planta de Envigado) tena salarios promedios de un peso a los hombres y cuarenta y cinco centavos a las mujeres; Colombiana de Tabaco tena promedios de $1.58 para los obreros y $0.91 para las obreras. Nios menores de diez aos hacan jornadas de diez y doce horas por veinte centavos en las fbricas, y por ocho centavos en los campos. Comenzaba, adems, el primer proceso de concentracin de industrias. La Colombiana de Tabaco, fundada en 1919 como una empresa exclusivamente antioquea, ya tena en 1924 cuatro fbricas regionales (Medelln, Bogot, Barranquilla y Cali) con 500 obreros, y se aprestaba a comprar las plantas de Bucaramanga, Cartagena y Pasto, aplicando una poltica que la habra de conducir, ya en 1928, al monopolio absoluto de la fabricacin de cigarrillos. En el campo de la industria textil, y sin mencionar el prodigioso crecimiento de Coltejer, vale recordar el ms modesto ejemplo de Roselln. Inici su produccin con 100 telares, en 1914. Doce aos ms tarde, en 1926, tena 200 telares y 3.128 husos, pero esto fue en gran medida porque absorbi a otra empresa rival en 1919 (la fbrica de A. M. Hernndez) y ms tarde logr devorar a otras competidoras ms pequeas. El desarrollo industrial cambiaba la faz del pas. Crecan las ciudades fabriles. Se ahondaba el abismo entre las villas coloniales todava amodorradas en el siglo XIX y las villas industriales, que comenzaban a incursionar con paso vacilante en la aventura del nuevo siglo. Antioquia marchaba a la cabeza de la industrializacin: Coltejer, Roselln, las medianas y pequeas textileras, y las dos fbricas de Bello que ms tarde se fusionaran para formar Fabricato, reunan el 50 por ciento de todos los telares mecnicos del pas. Funcionaban ya una siderrgica en Medelln, una fbrica de papel en Puerto Berro y otras empresas que hacan del departamento de Antioquia el ms importante centro proletario del pas. En el Valle del Cauca predominaba la economa agrcola, especialmene la azucarera, pero existan tambin centros fabriles como La Garanta (Tejidos), Industrias Textiles de Colombia y una fbrica de muebles y artculos de hierro en Palmira.

En Bogot, aparte de las textileras, eran importantes las fbricas de cementos (Samper y Diamante), la Cervecera Bavaria y la industria del calzado, as como las vidrieras y cristaleras estimuladas por la industria cervecera. Por esta misma poca, el transporte areo (empresa SCADTA, antecesora de AVIANCA), contaba con nueve aviones con capacidad para cinco pasajeros cada uno y un cupo para carga, y dos aparatos de mayor capacidad. El Banco de la Repblica, creado por Ley 25 de 1923, haba asumido ya la emisin de billetes convertibles en oro, y la composicin de su Directorio reflejaba el empuje de la burguesa industrial en ascenso: tres representantes del gobierno, cuatro de los bancos nacionales privados, dos de los bancos extranjeros y uno de los accionistas particulares. Con esto se calmaba, segn el decir de la misin encargada de asesorar al gobierno, "el temor de que el Banco pueda quedar bajo la indebida influencia del gobierno". Pero esta misma clase, que se espantaba ante la sola idea de que el gobierno pudiera intervenir en su Banco, exiga a voz en cuello la intervencin gubernamental sobre la tierra. La agricultura, retrasada y colonial, no estaba en condiciones de atender a las exigencias de la industrializacin. Por eso la nueva burguesa, cuya razn originaria de existencia reside es el principio sagrado de la propiedad privada, no tuvo el menor problema de conciencia al imponer en el Parlamento la Ley 74 de 1924, llamada "Ley de Agricultura", que atribuy a la tierra una funcin social y autoriz al gobierno a expropiar predios no cultivados. La propiedad privada sobre la tierra ya no era un derecho sacrosanto e intocable. Ya veremos cmo, por fuerza de otras circunstancias sociales, la burguesa industrial de comienzos de siglo habra de incurrir en otras herejas peores. Por ahora bstenos sealar que esa era una clase pujante y renovadora y que a su influjo potente la joven intelectualidad comenz a discutirlo todo, a cuestionarlo todo, a rerse de todo lo viejo y caduco y a despedirse para siempre de los ridculos lunticos del siglo XIX. Fablo Lozano Torrijos deca en aquellos aos, hablando de Colombia: "Un raro acomodo a la quietud y a la pobreza, le daba la extraa fisonoma de un campo de cartujos o trapenses... Pero todo esto ha pasado y ha concluido para siempre. Y el empuje de un nuevo concepto de la vida arrollar en corto tiempo, definitivamente, inexorablemente, todos los obstculos internos y externos". Ese fue el espritu, alegre y triunfal, que anim a la generacin de Los Nuevos: Luis Tejada, Len de Greiff, Jorge Zalamea, Luis Vidales, Jos Mar, Rafael Maya, eran, entre muchos otros, los ms audaces representantes de esta generacin que naca a la vida poltica e intelectual de Colombia, con la misin histrica de cavar la sepultura en lo poltico, en lo econmico, en lo social y en lo cultural de las fuerzas coloniales enquistadas en el latifundio oligrquico, en el Estado rancio y autocrtico de la hegemona conservadora y en las aguas estancadas y ya malolientes de una cultura aristocrtica, congelada y decrpita. Y as como el surgimiento de la generacin de Los Nuevos no se podra explicar sin el desarrollo de la burguesa industrial de comienzos de siglo, as el triunfo poltico de esa burguesia aglutinada por las victoriosas huestes liberales de 1930, tampoco podria explicarse sin la poderosa influencia renovadora que, en el plano intelectual e ideolgico, extendieron Los Nuevos sobre lo que muchos aos ms tarde Gaitn habria de llamar "el pas politico".

Pero el pas ya no era una isla. El mismo proceso de desarrollo industrial llevaba implcito un cambio profundo en las relaciones de nuestras gentes con el mundo. Las noticias comenzaban a llegar con rapidez, desde todos los rincones del globo. El cine iniciaba el proceso de formacin del "hombre universal" ese cuyos valores, actitudes y sentimientos se van modelando al influjo de los gigantes medios universales de comunicacin. Hasta la todava soolienta Bogot llegaban, el uno en noticias, el otro en imgenes, los dos hombres ms importantes de esa hora: Lenin y Chaplin. Lenin, aquel que condujo con empecinada y sobrehumana voluntad a millones de seres por el camino de una revolucin desconocida, indita, de la que no haba antecedentes en la historia humana, conmovi profundamente a Vidales, a Tejada, a Jos Mar, a Zalamea y a Len de Greiff. Con religioso fervor, Tejada deca que Lenin era "el nico redentor del mundo". La Revolucin Rusa caus un impacto tan decisivo en la formacin de estos jvenes intelectuales, que todos ellos participaron ms de una vez en tareas polticas revolucionarias. De todos ellos, Tejada y Vidales fueron los que ms lejos desarrollaron una conciencia marxista, apartndose definitivamente de toda concepcin burguesa. Tejada muri en 1924, pero Vidales que vivi hasta 1990 pudo participar en la fundacin del Partido Comunista de Colombia, ser miembro destacado de su primer Comit Central y dirigir, en 1930, el primer peridico del comunismo militante en nuestro pas: Vox Populi de Bucaramanga. As, pues, la generacin de Los Nuevos no fue homognea ni sus miembros tuvieron un destino comn. Y no podan tenerlo, porque las "rdenes secretas de la constante social", entonces representadas por una burguesa en ascenso, no eran exclusivo patrimonio de esa burguesa, sino que procedan de las ms diversas fuentes histricas y de otras clases sociales que vamos en seguida a mencionar. Pero hemos nombrado a Chaplin, y no por capricho. Yo no s de nadie que haya logrado poner tanta poesa, tanta irona, tanta tristeza y tanta ternura en los objetos sencillos un zapato, dos panes, un bastn, una simple camisa ante los ojos de tantos millones de seres humanos, mediante gestos que no necesitan traduccin alguna ni lenguaje articulado. Chaplin es el pobre inmigrante en la gran ciudad, pero tambin es el "pobre pobre" de todas las ciudades del mundo. Es el cocinero, el mesero, el vagabundo, uno de los treinta millones de desempleados, el obrero de la gran fbrica a quien la mquina convierte en un simple engranaje ms, el pobre diablo que, sujeto a las potentes fuerzas econmicas, puede ser tanto el humilde sastre judo o el arrogante Fuhrer alemn. Es la denuncia viviente contra lo inhumano de carne y hueso, y por eso en 1922, en Bogot, un grupo de seoritos reaccionarios apedrean el Teatro Olympia donde se exhibe una pelcula de Chaplin, y por eso mismo Vidales organiza un "desagravio" y obtiene de Eduardo Santos la gracia de un suplemento dominical de El Tiempo, ntegro, para tal efecto. Hay un hilo invisible, pero que de algn modo se percibe, y que une y entrelaza el humor fino de Tejada, la irona amable de Rendn, la irreverencia burlona de Vidales y la gracia profunda de Chaplin. Puede que se trate tan solo de la influencia secreta de la circunstancia social; pero ello, en todo caso, servira para demostrar cmo los estimulos ocultos del proceso histrico producen respuestas similares y actitudes parecidas en los creadores aparentemente ms dismiles y de las ms diversas latitudes. Picasso y Juan Gris en la pintura cubista, que no pinta al mundo como lo ve, sino como lo piensa; el ruso Maiakovsky, que se sube a los tranvas de Petrogrado para asustar a las gentes con

un teatro insolentemente novedoso en el que la nube se viste con pantalones de obrero; el peruano Csar Vallejo, ensayando entre el opio y la rebelda el incomprensible trabalenguas de Trilce; Torres Garca, en Uruguay, pintando telas que pretenden reordenar el mundo de acuerdo con las leyes del "universalismo constructivo"; el genial chileno Vicente Huidobro, creador de poemas herticos y cocinero de sopas ocenicas; todos ellos y muchos ms como ellos, tienen la misma actitud iconoclasta, el mismo afn demoledor de academias, el mismo sarcasmo y la misma irona contra sus sabios antecesores. Los colombianos no son ajenos a esta actitud universal. Si algo tienen de original, de novedoso y singular, es que ellos son los nicos que se agrupan en un movimiento generacional, que renuncian a crear escuelas o ismos y que, sabindose heterogneos y dispares, se unifican por aquello que los une y dejan para otras dcadas aquellos elementos que los habrn de separar. No crean un nuevo dogma, son un grupo de combate. Y ese grupo de combate, precisamente, tiene toda su razn de ser en la lucha sin cuartel contra todos los dogmas, sectas y escuelas. Como Rabelais, quisiera que las gentes tomaran el agua del elboro para que olviden todo lo que sus antiguos preceptores les han enseado. Y como Cervantes, quiere matar de ridculo al viejo orden. En Colombia, el gran proceso de sindicalizacin obrera se inicia en 1919 y da lugar, casi de inmediato, a dos grandes fenmenos de la lucha social: la primera oleada huelgustica de nuestra historia (1920-25) y las primeras manifestaciones orgnicas del ideario socialista. Las grandes huelgas de Girardot, Barranquilla, Medelln y Bucaramanga, en esos aos, son simultneas a los intentos de creacin del Partido Obrero Socialista, e irn generando las condiciones para el surgimiento del Partido Socialista Revolucionario de 1927. Emergen entonces lderes como Toms Uribe Mrquez, Ignacio Torres Giraldo y Mara Cano, La Flor del Trabajo. En 1925, el Segundo Congreso Obrero de Colombia solicit y obtuvo su ingreso a la Internacional Roja de los sindicatos, con sede en Mosc. En Mayo de 1926, el Tercer Congreso Obrero reuni en Bogot a indgenas, campesinos, peones, operarios de los centros fabriles e intelectuales de avanzada, y en su seno se manifest la evidente hegemona de la tendencia marxista. All se resolvi, precisamente, crear el Partido Socialista Revolucionario. Mara Cano deca por aquel entonces: "El obrerismo colombiano es un ejrcito que ha estado esperando, y an espera anhelante el momento en que sus jefes, sus verdaderos jefes, lo lleven al combate, a esa revolucin social por la cual lucho a brazo partido y sin que nada me arredre porque es causa justa, la causa de los oprimidos, de los desheredados de la fortuna". La rebelda obrera se afirmaba y endureca, a pasar de algunas graves derrotas. En octubre de 1924 estall la huelga de Barranca contra la compaa petrolera norteamericana. El movimiento fue brutalmente aplastado por el gobierno y las fuerzas parapoliciales de la Tropical Oil y 1.200 obreros fueron despedidos. Pero antes que transcurriera un ao, ya se estaba gestando otro conflicto en la zona. El poderoso influjo de las ideas proletarias estaba presente en cada huelga, se extenda a la joven intelectualidad, penetraba en los salones de la burguesa progresista y ganaba

adeptos entre los cuadros dirigentes del Partido Liberal. La Generacin del Centenario (Eduardo Santos, Luis Lpez de Mesa, Luis Eduardo Nieto Caballero y otros) que en 1920 haba propuesto organizar el liberalismo como una fuerza alternativa que impidiera o moderara "la pugna brbara entre el conservatismo reaccionario y las fuerzas tumultuosas del socialismo criollo", se encontraba en franco receso porque ese socialismo criollo pareca imponerse en las propias huestes liberales, acaudilladas por el general Benjamn Herrera. En las elecciones de 1921, los socialistas haban logrado una caudalosa votacin. En Medelln, por ejemplo, obtuvieron el 23 por ciento de los votos, en tanto que el Partido Liberal reciba apenas un 15 por ciento. Semejante catstrofe no volvera a ocurrir, porque el General Herrera logr imponer en el seno del liberalismo sus tesis socializantes, y con extraordinaria audacia y flexibilidad poltica pudo agrupar en torno al Partido Liberal a jvenes intelectuales, artesanos, obreros, campesinos y estudiantes, que de otro modo se hubieran reunido bajo las banderas del socialismo revolucionario. La Convencin Liberal de Ibagu, reunida en 1923, acogi en su plataforma las conclusiones de la Convencin Socialista de Honda, de modo que cuenta Gerardo Molina "el acuerdo entre los dos partidos era casi absoluto, hasta el punto de que muchos pensaron que era intil persistir en la formacin de una nueva colectividad poltica". El senador liberal Csar Julio Rodrguez afirmaba pblicamente en diciembre de 1922: "El socialismo vendr inevitablemente al pas, como una gran fuerza equilibradora". Y en abril de 1923, el escritor Armando Solano Solano deca en un discurso pronunciado en Cartagena: "Si el liberalismo, por una u otra razn, no se hiciera socialista en la forma franca y moderada en que es posible, desaparecera ... Tenemos en cambio el derecho de pedirles a las agrupaciones obreras que no separen prematuramente su actividad de la nuestra, porque as no le sirven sino a la consolidacin de la hegemona conservadora". Eran, pues, los tiempos en que la pujante burguesa liberal estaba dispuesta a hacer todas las concesiones de principios a los obreros socialistas, en aras de la lucha contra la hegemona conservadora. El General Benjamn Herrera, brillante y hbil caudillo, se afanaba entonces en buscar la amistad de los jvenes intelectuales. El peridico El Sol, de Luis Tejada, sali muchas veces de la imprenta gracias al generoso bolsillo del jefe liberal, que siempre tena fondos listos para estimular la rebelda juvenil. A Jos Mar, miembro destacado de Los Nuevos, lo hizo su secretario particular. A Luis Vidales lo reciba con afecto, sin que parecieran incomodarle las impertinencias bolcheviques del joven poeta. Herrera fue ms lejos an: impuso candidatos obreros y campesinos a los concejos municipales: abog por una ley de participacin de los obreros en las ganancias de las empresas y declar su apoyo irrestricto a las tesis de expropiacin del latifundio. La apertura socialista del liberalismo, que l presidi e impuls, contribuy decisivamente a contener, dentro de las filas del gran partido, a la poderosa corriente de las masas populares, que aos ms tarde constituira el gran ejrcito del gaitanismo. Pero tambin, por reaccin dialctica, determin la conformacin de la corriente burguesa, colaboracionista liberal-conservadora, cuyas tesis habra de precisar Olaya Herrera, autntico precursor del Frente Nacional, quien sostena, a propsito de las relaciones entre liberales y conservadores, que "no debemos partir del supuesto de que somos enemigos mortales, sino colaboradores en una obra comn, y que lejos de ser irreductibles y antagnicos, nuestros puntos de vista son fcilmente armonizables".

As se perfilaban las dos grandes tendencias liberales: la primera, que buscaba la alianza de la burguesa en desarrollo con el movimiento obrero, en contra de las fuerzas polticas del latifundio; la segunda, que prefera la alianza de todas las corrientes burguesas para mantener bajo control a las clases trabajadoras. "Frente Popular" y "Frente Nacional" parecan ser las alternativas del liberalismo, aunque entonces no existan esas denominaciones. La existencia de estas corrientes y de estas fuerzas sociales explica en gran medida por qu Los Nuevos pudieron ser un grupo de combate unificado, a pesar de que en su seno actuaban marxistas y no marxistas, bolcheviques y liberales, anarcosocialistas y socialdemcratas. Y el hecho de que la tendencia frente-populista fuese entonces hegemnica en la vida poltica, y fundamentalmente en el Partido Liberal, nos permite comprender la extraordinaria influencia de Los Nuevos en esa etapa de la vida cultural de Colombia. Muchas cosas han cambiado desde la publicacin de Suenan timbres (25 de febrero de 1926). Otras corrientes se han impuesto en el desarrollo institucional y poltico de los grandes partidos. Pero la irreverencia antidogmtica del joven poeta calarqueo, su capacidad demoledora de mitos, su voluntad de barrer, a fuerza de humor y de sentido comn, los Establos de Augas de la poesa colombiana, habrn de cobrar nueva vida y nuevo vigor en la hora de las grandes transformaciones sociales que el pas espera. Hoy no podra pedirse, en rigor, el surgimiento de poetas verdaderamente singulares, como el Vidales de 1926, o de cronistas pioneros como el Tejada de 1923. El propio Tejada reconoce que las ideas nuevas, las formas nuevas de lenguaje, las relaciones inditas entre los objetos y las ideas, entre las palabras y las cosas, surgen en tiempos de transformacin social, en perodos revolucionarios, o cuando menos, renovadores: "porque toda conjuncin imprevista de palabras, que se salga de los moldes gramaticales, significa la existencia de una idea nueva, o al menos, acusa una percepcin original en la vida de las cosas. Por eso en las pocas de intensa agitacin espiritual, en los momentos de revolucin, la gramtica salta hecha pedazos junto con las instituciones milenarias. Todo profundo cambio social repercute en la gramtica subvirtindola y renovndola tambin. Los hombres, cuando tienen numerosos pensamientos inditos, necesitan, para expresarlos, combinaciones inditas de palabras, que naturalmente no estn catalogadas en los textos ni estereotipadas en el lenguaje tradicional". Por eso, Suenan Timbres es un producto de los grandes cambios operados en el pas en la dcada de 1920. Y por eso mismo, Suenan Timbres espera a sus redescubridores en los hombres que habrn de realizar la transformacin revolucionaria de la sociedad colombiana. (c) Carlos Vidales (Publicado por primera vez en Extravagario, Suplemento de "El Pueblo" de Cali, febrero 22 de 1976. La versin que aqu se publica ha sido revisada por el autor. Se han corregido algunas fechas y modificado algunas expresiones)