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ARQUITETURAS E CONTEMPORANEIDADE1 Imagens, representaes e corpos Ariadne Moraes Silva * O corpo a casa Quais so as possibilidades da produo de uma arquitetura

a como fato emprico que se relacione substancialmente com os sentidos e com a experimentao do espao? De quais maneiras a experincia do corpo pode ser utilizada enquanto elemento indutor para uma espcie de contaminao das relaes arquitetnicas e suas representaes na cidade? De quais modos podemos estabelecer relaes entre o espao imaginrio (e da seus inmeros sub-estratos imagem, imaginao, representao, simulao e criao) e os aspectos construtivos de um espao real? Naturalmente so temticas que transitam entre limites que ainda no foram devidamente corrompidos e transgredidos e que fazem parte do universo que cerca tanto o arquiteto quanto os demais artistas ou pensadores que refletem sobre questes inerentes aos corpos das cidades, suas arquiteturas e seus espaos urbanos. Um universo at ento muito restrito se levarmos em considerao um mundo que ainda se orienta por programas estticos totalizadores, unitrios e segmentrios, onde podemos observar uma predominncia latente de reprodues cartesianas e funcionalistas. O filsofo Jacques Derrida (1986, in: Nesbitt, 2006, p.167) nos faz uma advertncia quanto disseminao do Discurso do Mtodo presente nas entranhas de nossas representaes, principalmente na metfora arquitetnica e urbanstica. Ainda somos guiados por anlises padronizadas e sistmicas, principalmente dentro das praxes oficiais e disciplinas urbansticas hegemnicas, que no tm conseguido levar em considerao outras formas de percepo mais abertas e desterritorializadas no que se refere apropriao de novas espacialidades. O dito campo da representao expresso que possui forte conotao histrica se desenrola em meio a um mundo que se alimenta a partir da semitica da significncia dos regimes de signos, das interpretaes, da mobilidade dos estratos e de suas sobre-codificaes. Trata-se de um universo herdado da modernidade e que, por enquanto, coexiste ao trnsito de novas fronteiras espaciais e tensivas, cada vez mais transversas, que contaminam e se deixam contaminar por outros campos da criao, de novos conceitos, funes, perceptos e afetos, manifestaes outras que se articulam em uma multiplicidade de conexes, sejam as esferas da arte, da filosofia ou da cincia.

Entre territrios existenciais: micro-polticas e horizonte maqunico


Os problemas urbansticos e as condies de nossas edificaes esto ausentes de uma reflexo que envolva a vida cotidiana das populaes de nossas cidades. Segundo Jacques (2008), a prpria experincia urbana e, em particular, a experincia corporal da cidade pode ser considerada um tipo de micro-resistncia ao processo de espetacularizao contempornea. A prtica da errncia2, por exemplo, pode ser considerada uma ferramenta singular e subjetiva que se contrape aos modelos e mtodos tradicionais de se pensar e, at mesmo, diagnosticar a cidade.
O errante ento aquele que busca o estado de esprito (ou melhor, de corpo) errante, que experimenta a cidade atravs das errncias, que se preocupa mais com as prticas, aes e percursos, do que com as representaes, planificaes ou projees. (Jacques, 2008).

Poderamos dizer que o nosso olhar encontra-se, ento, viciado ou cooptado pelas mquinas axiomticas e aparelhos sociais de controle? Olhares que coexistem entre esferas organizadoras de saberes e poderes, tpicas do pensamento dominante, que tendem a maximizar os grandes centros urbanos, as grandes obras, as grandes intervenes, os grandes planos e os famigerados arquitetos do star system, porm pouco se relacionam com as novas esferas e agenciamentos do cotidiano. Ainda temos nosso olhar muito pouco direcionado s pequenas aes e formas de micro-poltica, embora tais manifestaes estejam explodindo por toda parte. Segundo Guattari (1987, p.167) o prprio inconsciente humano pode ser qualificado de maqunico, pois no est centrado simplesmente na subjetividade humana, mas participa dos mais diversos fluxos de signos, fluxos sociais e fluxos materiais. E claro, o inconsciente manipulado constantemente pelos meios de comunicao, por tabulaes homogeneizantes engendradas por corporaes ou por uma razo de Estado linear ou geomtrica que ignora as cartografias desviantes do devir (Deleuze; Guattari, 1996, p.88). Ainda de acordo com Guattari (1992, p.20), o sistema de modelizao ou fabricao das subjetividades se faz tambm pelas grandes mquinas sociais, mass-mediticas, lingsticas e que no podem ser qualificadas de humanas. Na contemporaneidade as transformaes tecnolgicas acabam nos obrigando a considerar simultaneamente uma tendncia homogeneizao universalizante e reducionista da subjetividade, aquilo que o autor chama de produo maqunica da subjetividade. Nosso corpo (e a tambm nossos rgos sensoriais) assediado e seduzido quase que todo o tempo na atual sociedade miditica e de consumo, onde tudo se transforma em objeto de desejo (estereotipado em categorias genricas); como se estivssemos interligados a uma rede maqunica e tecnolgica que cresce vertiginosamente. No apenas cresce, mas se reproduz em encadeamentos virticos. Baudrillard (1992, p.13) tambm levanta essa questo

quando se refere ao processo de reproduo das mquinas, os seres tecnolgicos atuais os clones, as prteses, a prpria engenharia gentica proliferando e estendendo seus cdigos e programaes aos seres humanos. E tal evoluo maqunica pode ser positiva ou negativa a depender de como acontece sua articulao com os agenciamentos coletivos de enunciao, pois, mesmo em um mundo opressor engendrado por esferas de controle, h de ser criar espaos para novos universos de referncia que possibilitem processos de re-singularizao.
O que importa aqui no unicamente o confronto com uma nova matria de expresso, a constituio de complexos de subjetivao: indivduo-grupo-mquina-trocas mltiplas, que ofeream pessoa possibilidades diversificadas de recompor uma corporeidade existencial, de sair de seus impasses repetitivos e, de alguma forma, de se re-singularizar. (Guattari, 1992, p.17).

As cidades se apresentam em suas formas hbridas e se configuram como verdadeiros espaos de mestiagem e de coexistncias de modos de vida que as fazem o territrio das relaes e aes humanas. Talvez as manifestaes do ser desterritorializado, ou seja, dos grupos nmades, a exemplo dos ciganos, dos andarilhos, dos sem-teto, dos catadores de lixo, dos mendigos ou at dos artistas performticos que se apresentam nas ruas, nos revelem outras relaes possveis entre corpo e espao. Como aponta Guattari (1992, p.154): (...) uma paisagem ou um quadro podem ao mesmo tempo adquirir uma consistncia estrutural de carter esttico e me interrogar, me encarar fixamente de um ponto de vista tico e afetivo que submerge toda discursividade espacial. Em meio a complexas redes de conexes de elementos heterogneos, em constante processo de transformao, preciso estar atento aos universos incorporais, mesmo no mbito da arquitetura e do urbanismo. H dimenses existenciais de expresso, a exemplo de agenciamentos de desejo esttico, que no se inscrevem na lgica dos conjuntos discursivos. So interfaces sem limite e devires entendidos como focos de diferenciao. Tais agenciamentos no podem ser detectados por coordenadas ou simplesmente representados pragmaticamente. Para Guattari (1992, p.117), no nos conhecemos atravs de representaes, mas por contaminao afetiva. Eles se pem a existir em voc, apesar de voc. E o afeto no questo de representao de discursividade, mas de existncia.
Os objetos da arte e do desejo so apreendidos em territrios existenciais que so ao mesmo tempo corpo prprio, eu, corpo materno, espao vivido, ritornelos da lngua materna, rostos familiares, narrativa familiar, tnica... (Guattari, 1992, p.120).

Os territrios urbanos so atravessados por inmeras linhas de fuga e de desterritorializao (Deleuze; Guattari, 1997) e so nesses espaos de convivncia que se estabelecem comunicaes entre os sujeitos que neles coexistem. Nesse sentido, os indivduos transitam e interagem com tudo o que est a sua volta e travam relaes de contaminao de senso amplo que ultrapassam as bases binrias e dialticas, de causa e efeito, onde se constata o declnio da representao enquanto percepo macro (molar) e como estrutura de uma identidade globalizante. As heterogneas manifestaes que no esto tabuladas pelos cnones hegemnicos do poder, a exemplo das micro-aes (moleculares), das ditas artes menores, das expresses coletivas do cotidiano ou das correntes marginais, so entendidas enquanto possibilidades de formao de novos territrios permeados por outras formas de percepo intempestivas ou, at, acontecimentos imprevisveis. Aspectos impregnados daquilo que podemos chamar de uma certa geografia informal da cidade locus do ser desterritorializado, aquele que no se deixa sobrecodificar pelos aparelhos sociais de controle. E se, a cidade a grande vedete, a floresta de smbolos baudelaireana (Berman, 1986) de representaes da modernidade e metrpole de espaos mutilados e fragmentados de fluxos de quanta dinmicos e fludos que se manifestam em territrios que tendem desterritorializao, o corpo pode ser encarado enquanto uma arquitetura mutante ou elemento de ao fsica e sensorial capaz de reorientar uma outra possibilidade perceptiva do espao urbano. No um corpo enquanto objeto de medida, escrita ou simbolizao, tal qual a formataes em escala de proporo aventado por Leonardo da Vinci a partir do homem vitruviano ou os sistemas de transformao do corpo (masculino e adulto) em modelos sintticos e significados arquitetnicos elaborados por Alberti e Galeano ou ainda os estudos do Modulor realizados por Le Corbusier, mas o prprio corpo enquanto objeto de experimentao. Blocos de sensaes perceptos e afetos que vo muito alm de uma mera representao visual ou imagtica.

O espao liso3 o espao nmade, onde se desenvolve a mquina de guerra, que faz front ao agenciamento imposto pelas mquinas axiomticas dos aparelhos do Estado, das corporaes ou da mdia. Como o feltro, uma espcie de anti-tecido um emaranhado de fibras que de modo algum homogneo. O nmade, o desterritorializado, ao tecer, ajusta sua vestimenta e sua prpria casa ao espao exterior, ao espao liso onde o corpo se move; ao contrrio dos sedentrios, onde seus tecidos integram o corpo e o exterior a um espao fechado (Deleuze; Guattari, 1997, p.81).

O errante urbano que utiliza a rua enquanto espao de criao e experimentao, ou um flneur que constri e explora sua prpria paisagem ao caminhar sem rumo por entre as vielas da cidade, penetram as tessituras urbanas a partir do olhar do pedestre. Tal experimentao poderia complementar, e no necessariamente se opor, quilo que Paul Virilio (1993, p.10) chama de superexposio da representao da cidade contempornea em vias de um espao-tempo tecnolgico - uma viso area, mapeada por coordenadas, muitas vezes amparada por cenrios de inmeras lentes, cmeras, vdeos, ampliaes imagticas e revelaes que rompem com as superfcies do tecido urbano. As redes de mapas virtuais e cartogrficos, os Sistemas de Posicionamento Global (GPS), os Sistemas Globais para Comunicao Mvel (GSM) ou os diversos softwares de localizao disponibilizados pela internet, num primeiro momento podem parecer verdadeiros milagres digitais, mas nos abrem cenrios que antes s podiam ser penetrados pelo transeunte que se permitia descobrir os ngulos e frestas de uma cidade, a partir de uma viso experimentada atravs da presena fsica e sensorial e no da tele-presena interativa. Uma vivncia prtica dos espaos urbanos, que se faz em nvel molecular, difere muito de uma percepo apreendida a partir de um olhar de sobrevo, que se faz em nvel molar, muitas vezes representado em um mapa ou por demais aparatos tecnolgicos. Tais instrumentos que, em sua maioria, acabam orientando as aes prticas profissionais, sejam dos urbanistas ou dos arquitetos; so valoraes que se baseiam em formas reducionistas de se compreender o espao enquanto representao de dimenses, escalas e propores, sem falar em dados econmicos ou matemticos, e afastam o carter urbano do sensorial e do corporal (Jacques, 2008). Arquitetura digital e o espao da informao Ora, sem dvida, eis que surge uma nova flnerie (Rodrigues, 2008), embora sem a potica do esteta ou do dandy, que capta o momento, o passageiro, o acontecimento urbano no qual se encenam complexas vises de estados permanentes da mente4, presentes nos contos e crnicas de Edgard Alan Poe ou nas poesias e prosas de Charles Baudelaire - exmios representantes e testemunhas oculares em corpos flanantes da emergncia da vida moderna no sculo XIX. Ser que as novas tecnologias de informao e de comunicao estariam abrindo novas possibilidades de se flanar pelas cidades? Um outro tipo de mobilidade que tende a se re-orientar no apenas de um ponto fixo, mas atravs de elementos portteis mveis que recebem e fornecem informaes mesmo em trnsito. E mais, as viagens oferecidas pelo Google Earth atravs de imagens de satlites, por exemplo, torna possvel a vista area de uma srie de cidades em partes diversas do mundo, algumas, inclusive, j esto com boa parte de seus edifcios, ruas e viadutos modelados

em 3D. A partir de comandos muito simples, o usurio pode percorrer por entre quadras e ruas, monitorando suas prprias visadas e ngulos de observao. Aparentemente, ele est no controle. A noo de limites sofreu severas transformaes nas ltimas dcadas. Seja no acesso s cidades, seja nas superfcies de expresses de suas arquiteturas, seja na dissipao de fronteiras. As mdias digitais, as interfaces eletrnicas e a tela do computador apontam para outros horizontes. Nesse sentido, nos deparamos com limites fsicos e materiais de um mundo palpvel, construdo de slidas paredes e estruturas perfeitamente localizveis e agenciadas pela urbanstica, mas tambm nos defrontamos com um mundo imaterial e incorporal, formado por representaes, imagens e simulaes. Mundo de transparncias e aparncias. Arquiteturas de sobrevo. Quais seriam os horizontes de uma arquitetura emergente? Estamos, evidentemente, na Era do espao da informao, do espao multidimensional. Segundo o professor da faculdade de arquitetura de Roma La Sapienza - Antonino Saggio (2007), as concepes de espao tornam-se mais concretas atravs da arquitetura. A pirmide, alm de suas representaes arquetpicas, pode ser considerada um exemplo da aplicao de noes de geometria e trigonometria, mas, de acordo com Saggio, s pde ser concebida a partir da forma mental do tringulo. Na contemporaneidade, com o uso do computador e de softwares numricos avanados, possvel criar novos experimentos espaciais que ultrapassem as bases da geometria euclidiana; uma arquitetura que rompe com a ortogonalidade e que no se limite apenas ao ciberespao, mas que possa alterar os modos e as condies de habitao do mundo real a partir de experimentaes no espao virtual (Novak, 1999). A transarquitetura encarada como uma possibilidade de ruptura nesse sentido, pois do ponto de vista informacional, de concepo algortmica, capaz de gerar prottipos e corpos variveis rapidamente entre plataformas de coexistncias que entrelaam o real e o virtual, o material e o incorporal. Paul Virilio tambm fala da passagem da imagem mental do projeto imagem instrumental, de uma forma que a criao modificada pelo instrumento, ou seja, pelo software. So travadas relaes muito mais conceituas e incorporais, pois o instrumento, nesse sentido, torna-se conceitual, influi sobre o corpo da forma e no se trata de um mero objeto de representao a exemplo do uso limitado de instrumentos de outras pocas (embora ainda utilizados), como a rgua T, o compasso ou o esquadro. A arquitetura experimental, entre arquiteturas lquidas ou topolgicas, muitas vezes no tem uma relao direta com a interveno arquitetnica, mas se relaciona de uma forma muito mais substancial com o campo da instrumentao geomtrica e em funo dos adornamentos dos corpos.

E, ao invs, a arquitetura a arte dos corpos, coreografia; todavia significa que, em qualquer modo, existe conexo com o corpo, com a dana. Quando nos encontramos em um edifcio, quando descemos uma escada, que seja de Palladio ou no, ou entramos em um espao de Kiesler, pra dizer um nome que me agrada muito, ou no Guggenheim, nos encontramos em relao com os corpos. Hoje, de fato, temos somente uma relao com a viso. uma forma de martirizar os corpos, esquecendo-os, omitindo-os: e este seria o princpio da arquitetura? (Virilio, 2005)

espaciais ilimitadas e dos rompimentos com as categorias cartesianas de representao, ocasionadas pela capacidade de assimilao do virtual, suas interfaces e ferramentas. Porm, h de se ter cuidado com esse mar de iluses; a contrao do espao-tempo, por exemplo, pode ser considerado um progresso, mas tambm pode ser considerado catastrfico. Virilio se reporta aos estudos de Foucault sobre os manicmios do sculo XVIII e a questo do claustro, da viglia, e a sensao de aprisionamento, de confinamento. Hoje, sabe-se, que as sociedades de controle esto substituindo as sociedades disciplinares. Nas sociedades disciplinares o enclausuramento se faz em espaos nitidamente fechados, a exemplo da fbrica, da priso, do hospcio, atravs de sistemas de ordenao do tempo de trabalho. A esses processos de confinamento Foucault chama de moldagem. Nas sociedades de controle a vigilncia no se faz mais pela regulao dos passos das pessoas, mas pela interceptao de mensagens, por redes e trnsito de comunicaes, por estratgias muitas vezes invisveis, pertencentes ao espao informacional (so uma modulao) - aquilo que Deleuze (1992, p.224) chama de coleira eletrnica. Pois bem, o mundo, ento, estaria se tornando pequeno a sensao de aprisionamento torna-se coletivo, com uma claustrofobia nascente nos jovens que viram j tudo antes de ser visto. (...) A vastido do mundo fez aquilo que somos, assim como os materiais do mundo fizeram atravs da evoluo e da histria. De certo, pulverizar as distncias, anul-las, contrari-las, significa corromper esta mediada do habitat do homem. algo que o arquiteto deveria compreender (Virilio, 2005, grifos nossos). Tais acontecimentos, segundo esse autor, podem se tornar insuportveis e provocar no ser humano danos psicolgicos e sociolgicos inimaginveis, alm de terrveis conseqncias polticas e sociais. Tudo tende a ser antecipado em cadeias simultneas. O excesso de informao, a banalizao da comunicao e a instantaneidade das coisas, segundo Baudrillard (1992, p.18), leva a forma social indiferena. Mais uma vez, Guattari (1992, p.112) nos faz um alerta: chegar o tempo em que o teclado digital ir desaparecer. Uma era ps-mdia e de um retorno maqunico da oralidade. Ser atravs da fala que o dilogo com as mquinas poder se instaurar. No apenas as mquinas tcnicas, mas as mquinas de sensao, de pensamento... Parafraseando Roland Barthes o prazer no se rende assim to facilmente anlise, embora queiramos quantificar e qualificar tudo, at mesmo as emoes. Transversalidades contaminaes corpo x espao

A arquitetura do filsofo, design e arquiteto Greg Lynn se desenvolve entre limites muitas vezes imprecisos, que transcendem tanto as fronteiras das tecnologias do mundo digital quanto s linhas concretas da materializao do espao. Os resultados de seus experimentos se fazem atravs de processos de projeto livres e imprevisveis, com base em uma geometria topolgica deformaes, variaes, distores, oscilaes, dobras. Seu trabalho desenvolvido atravs de softwares da indstria aeroespacial e do mercado de animao. As estruturas que denominou strand, as tcnicas para viabilizar aberturas em superfcies chamadas de shreds, as modelagens blob ou os espaos blebs, num primeiro momento, pode causar estranhamento. Porm, tais experincias digitais no esto condicionadas apenas ao espao virtual; uma verso da embryological house (casa embrio) pde ser experimentada pelo pblico e algumas de suas obras j foram materializadas.

Acima, esquerda - Welsh National Opera House - Cardiff Bay. Arq. Greg Lynn Acima, direita e ao lado - formas extradas de equaes numricas e modelos construdos a partir dos princpios da arquitetura lquida. Arq. Marcos Novak.

Por mais que exista um mundo virtual e um mundo real, sempre reencontramos a matria. Para Virilio (2005) a arquitetura um revestimento dos corpos, sejam em suas complexidades materiais ou espirituais, e no um vestido descartvel. que existe uma nova gerao de arquitetos que tm trabalhado com imagens virtuais e dinmicas em funo das possibilidades

Naturalmente, os cenrios mundiais se transformam radicalmente na virada do sculo XIX, momento que o mundo passa por um processo de industrializao e as cidades passam a representar a alegoria da modernidade, panorama que Walter Benjamin, a partir da alegoria do

flneur, descreve os transeuntes como andarilhos urbanos, que se transformam nos cones das cidades que se modernizam e de suas multides de expresso coletiva (Mello; Silva, 2008). Vale lembrar que nas primeiras dcadas do sculo XX que o chamado urbanismo moderno, modelo higienista e funcionalista, ser amplamente disseminado, inicialmente, em 1933 pelo CIAM (Congresso Internacional de Arquitetura Moderna) e, principalmente, aps suas bases serem documentadas na Carta de Atenas (1943). Seus princpios racionalistas fundamentam-se em zoneamentos e estruturas homogeneizantes que iro facilitar o controle, a segregao, a produo em srie e a pr-fabricao, alm de contriburem para a definio daquilo que se chamaria International Style5, onde uma certa gramtica rigorosa imposta arquitetura. Numa espcie de contra-mo, comeam a surgir na Europa alguns grupos contestadores dessa lgica separatista e crticos cidos da cidade espetacular. O dcimo CIAM, realizado em 1956, organizado pelo grupo ingls Team X; eles iro defender a cidade enquanto locus da diferena e do conflito (exatamente por tornarem as cidades mais sedutoras), apostando naquilo que chamavam de utopia do possvel, atravs da realizao de pequenos planos ancorados no homem real e no a partir de grandes planificaes, baseadas no homem ideal (modulor), como propunham a velha guarda. Lanam a Carta do Habitat em oposio Carta de Atenas, onde sugerem a prtica de mtodos experimentais e empricos, estudados caso a caso. nesse cenrio que noes de psicologia comeam a ser incorporadas ao pensamento crtico sobre a cidade e a defesa de uma realidade mutante (e no esttica), dinmica e, porque no, passageira. O discurso da arquitetura internacional dos anos 1960 ser balizado pela cultura pop, a alta tecnologia e as novas formas de viver. O grupo Archigram, liderado pelo ingls Peter Cook, vai rejeitar os preceitos do movimento moderno e sua atuao ser materializada a partir de publicaes undergrounds, manifestos e projetos experimentais que iro refletir a vida do homem nas cidades, atravs de linhas tericas baseadas em novas tecnologias, na idia de disperso do ambiente urbano e da arquitetura passeando entre o entretenimento e o aprendizado. Surgem Living City (Cotidiano Recortado), Walking City (Cidade Andarilha), Plug-in-City (Cpsulas de Metrpoles), Living 1990 e Instant City (a Metrpole Visitante). J se vislumbrava a metrpole informacional e a subverso da sociedade do modernismo tardio. Os Metabolistas, liderados pelos japoneses Kenzo Tange e Kisho Kurokawa, sobretudo este ltimo, iro introduzir o conceito da Filosofia da Simbiose, baseado nas coexistncias dos contrrios e em cadeias metafricas e mimticas enraizadas na biologia. Kurokawa inicia seus experimentos formais a partir de planos de cidades, como a Cidade Hlice e Cidade Flutuante, at a idealizao da Nagakin Capsule Tower, construda em Tquio em 1972 a partir de um prottipo apresentado na EXPO Osaka 1970.

O happening e a cultura cotidiana do homem da rua marcaram significativamente os movimentos urbanos vanguardistas desse perodo. Ainda poderamos citar os situacionistas e suas experincias efmeras de apreenso do espao urbano atravs da prtica da deriva e da psicogeografia, as experimentaes dos errantes brasileiros (Flvio de Carvalho e Hlio Oiticica), entre outros pequenos grupos experimentais. A artista plstica e pintora Lygia Clark, por exemplo, que participou de vrios grupos brasileiros (Frente, Neoconcreto) ir revolucionar o mundo da arte ao propor o corpo no apenas como suporte, mas a descoberta do prprio corpo enquanto criao - ser de sensaes e de experimentao - ao gerar obras onde o grande pblico possa participar e interagir. Uma arte interativa, sensorial e totalmente corporal. O mesmo acontece com o projeto de Oiticica den realizado na Whitechapel Gallery, em Londres (1969), onde o artista explora as possibilidades do prprio comportamento humano em constante relao com a instalao, a partir de uma obra que se coloca aberta. As relaes dos sentidos, explica Oiticica (1969, in: Sperling, 2007), so estabelecidas em um contexto humano, como um corpo de significaes e no uma soma de significaes apreendidas por canais especficos. Labirntico, fluidez espao-temporal, espao-entre, tenses, sensaes. A arquitetura se transforma, assim como o prprio corpo se transforma.

A vdeo-arte do artista Bill Viola. Suas instalaes procuram explorar o lado espiritual e perceptivo do ser humano, atravs de elementos fludos como a gua, o fogo ou as prprias sensaes humanas. Suas temticas sempre procuram travar constantes dilogos com o espao arquitetural.

Pintamos, projetamos, escrevemos, desenhamos com sensaes. A sensao no se realiza apenas no material manipulado pelo fruidor, sem que esse material entre inteiramente na sensao, no percepto e no afecto onde so estabelecidas tenses entre os corpos. Nesse sentido, toda matria, ento, se torna expressiva e essa dinmica em conexo com o sujeito os coloca em relao direta. A obra de arte ou o objeto arquitetural , ento, um ser de sensaes, onde so criados blocos de perceptos e afectos. Nesse deslocamento esttico, segundo Deleuze e Guattari (1992, p.227), o artista mostrador de afectos, inventor de afectos, criador de afectos,

em relao com os perceptos ou as vises que nos d. No seria apenas em suas obras que eles (os artistas) os criam, os artistas nos do e nos fazem transformarmo-nos com eles; os artistas nos apanham no composto. At nas produes do NOX, escritrio dirigido pelo arquiteto holands Lars Spuybroek e bastante conhecido por suas formulaes hbridas, fluidas, multimiditicas e que convencionamos chamar arquitetura lquida, podemos perceber a influncia de movimentos coletivos engendrados a partir da segunda metade do sculo XX. As relaes entre a action painting de Jackson Pollock (em especial Autumn Rhythm, 1950) e a psicogeografia alavancada nos mapas elaborados pela Internacional Situacionista (mais precisamente o trabalho desenvolvido por Guy Debord com Asger Jorn, Memories, 1959; e a New Babylon de Constant, 1963) iro influenciar a obra Paris Brain (2001), uma proposta de anlise e interveno urbana para rea oeste de La Dfense um esquema que aponta para a coexistncia entre mega arquitetura e micro urbanismo (Spuybroek, 2004, p.246).

A articulao dos sentidos e dos espaos em movimento um territrio da ao corporal e pressupe a possibilidade de interao do espao com os eventos. Os movimentos corporais sejam atravs da dana, do esporte ou do simples caminhar tm a fora de influir na formao dos espaos arquitetnicos. No projeto para o Parc La Villette em Paris (1983), de autoria de Tschumi, o que se discute a noo de unidade, pois se trata de uma proposta concebida sem comeo nem fim, ao invs, surgem repeties, distores, sobreposies, fragmentaes... A sobreposio e a distoro de elementos como o plano, a linha e o ponto (influncia da obra de Kandinsky) distribudos em uma malha geraram um diagrama final, definindo pontos de folies e uma arquitetura onde a paisagem construda ao caminhar (Silva, 2006, p.113). Para Tschumi, seu prazer na arquitetura no nasce dos grandes projetos, das grandes obras, muito menos da contemplao de edifcios, mas de sua desmontagem, de seus processos. preciso desmantelar os componentes tradicionais e remonta-los a partir de vestgios, de uma des-localizao, enfim, uma disjuno arquitetnica. As inmeras contaminaes imanentes no universo da arquitetura e do urbanismo apontam para as relaes, quase que naturais, das influncias das diversas manifestaes da arte na produo do espao. O desejo, a criao, os devires, as transformaes, os fluxos, o corpo, as manifestaes nmades sobre a cidade, as performances, o acontecimento, alguns experimentos vanguardistas, etc, so entendidos como verdadeiras possibilidades de devolver arquitetura seu carter de emoo e de ultrapassar as esferas do reducionismo arquitetnico. A dana expressionista, por exemplo, desenvolvida especialmente na Alemanha no primeiro ps-

Diagrama e esquema trans-urbano para o Paris Brain Project (2001), elaborado pelo NOX. Simultaneidade de corpos que se metamorfoseiam sempre beira da transio.

guerra, trs a manifestao da emoo visceral do subconsciente subjetivo e coletivo; a leveza da bailarina clssica e romntica levitando nos ares foi bruscamente submetida fora da gravidade, jogando-a, com todo o peso, no cho (Cruz, 2008, p.6). O bailarino, aquele que experimenta seu prprio corpo e sua relao com o espao em volta, tambm est sujeito s contingncias sociais e, a partir de seus movimentos, expressa suas emoes e sensaes individuais. As bases do ballet clssico requintado e organizado atravs de coreografias estruturadas e coordenadas - so rompidas abrindo espao para coexistncia da exploso do gesto verdadeiro, expresso que no cabe mais nos padres estticos de movimentos prestabelecidos; mais ou menos como o jazz uma expresso humana quntica pois os msicos improvisam estratos meldicos com seus instrumentos, dentro de regras harmnicas, mas no se sabe exatamente a intensidade e o resultado da improvisao. As coreografias urbanas, a exemplo das manifestaes coletivas e espontneas realizadas nas ruas, sofrem constantes processos de recriao. Alguns grupos experimentais de dana buscaram realizar intervenes em espaos pblicos, sejam stios arquitetnicos, praas ou marcos

Para o arquiteto franco suo, Bernard Tschumi, o corpo o ponto de partida e o ponto de chegada da arquitetura, como podemos constatar a seguir:
A concepo cartesiana do corpo-como-objeto foi contraposta pela viso fenomenolgica do corpo-como-sujeito e a materialidade e a lgica do corpo se opuseram materialidade e lgica dos espaos. Do espao do corpo para o corpo no espao a passagem intricada. E esse deslizamento, a brecha na obscuridade do inconsciente, algum lugar entre o corpo e o Ego, entre o Ego e o Outro [...] A arquitetura ainda no comeou a analisar as descobertas vienenses da virada do sculo, se que algum dia a arquitetura vir a informar a psicanlise mais do que essa informou a arquitetura. (1981, in: Nesbitt, 2006, p.181).

histricos, no sentido de travar relaes de contaminaes mtuas com o lugar. Vrias companhias, a exemplo das experimentaes do grupo de teatro Fluxus, as exploraes espaciais vivenciadas pelo grupo do coregrafo americano Merce Cunningham, mais recentemente a companhia da brasileira Dbora Colker, at as instalaes do multi-artista Bill Viola, apostam em montagens de espetculos em espaos, muitas vezes, no convencionais, sejam em reas abertas ou fechadas, utilizando a expressividade e a percepo corporal enquanto instrumento de explorar o espao e de estabelecer relaes com suas prprias performances.

Bernard Tschumi chama de experincia do corpo e a sua possibilidade de contaminar a produo da arquitetura a influncia dos diferentes espaos sobre a performance:
Se hoje em dia quisermos nos ater a uma ruptura epistemolgica com o que geralmente chamado de modernismo, ento sua contingncia formal tambm deve ser posta em questo. Isso no implica de forma alguma de um retorno a concepes que opem forma e funo, a relaes de causa e efeito entre programa e tipo, a vises utpicas ou s diversas ideologias positivistas e mecanicistas do passado. Pelo contrrio, significa ir alm das interpretaes reducionistas da arquitetura. A habitual excluso do corpo e de sua experincia de todo o discurso sobre a lgica da forma um exemplo que vem bem a propsito. (Tschumi, 1981, in: Nesbitt, 2006, p.187, grifos nossos).

O transesttico corpos transpolticos No podemos deixar de lado as referncias tambm crticas quanto aos processos de estetizao simultnea e a exacerbao do transesttico e do transpoltico trabalhado por Jean Baudrillard em A transparncia do mal. Grande parte dos planos urbanos, principalmente em pases com
Exploraes performticas e espaciais possibilitadas pela dana. Coregrafo Merce Cunningham.

enormes problemas infra-estruturais, tem servido a interesses especulativos (geralmente privados) e polticos. Com rarssimas excees, em suas formulaes, os arquitetos e urbanistas acabam atendendo regras hegemnicas e esteticizadas por modelos competitivos e internacionalizados de renovao urbana, sejam na propagao da poltica de arranha-cus cada vez mais em voga no skyline das cidades, na espetacularizao dos centros urbanos, nas arquiteturas que servem a diversos poderes e mdias, na insero de grifes globalizadas em estreita conexo com a revoluo tecnolgica e com a inovao digital presente nos sistemas das grandes corporaes. Que corpos so esses? A que ou a quem servem? A arquitetura tambm seria objeto de seduo? Dentro dessa lgica de reproduo, queiramos ou no, a arquitetura entendida enquanto mercadoria, enquanto smbolo e at enquanto fetichismo especulativo do mercado. Na contemporaneidade, latente o processo de contaminao intensa e simultnea de inmeras categorias; um frenesi de estetizao de tudo, de banalizao da imagem, onde tudo visual beira da mercantilizao, da culturalizao generalizada... Aquilo que Baudrillard chama de campo transesttico da simulao, engendrado pela antecipao de resultados, pela disponibilidade e proliferao de todos os signos, de todas as formas, de todos os desejos. Um modo fractal de disperso. Os efeitos miditicos, publicitrios e de um enredo forado nos

Assim como as dobras de Ana Holk6. Suas instalaes experimentam e enlaam o lugar, transformando o cenrio pr-existente. Sua obra Estais, de alguma maneira, examina os elementos arquitetnicos do interior do edifcio, no caso, uma galeria de arte em So Paulo. Entre paredes e pilares completamente brancos, a artista constri uma nova espacialidade, onde a corporeidade de quem a transita se relaciona substancialmente com suas faixas vinlicas, afetando e se deixando afetar.

Estais (2004). Instalao realizada pela artista e arquiteta Ana Holk em So Paulo/SP.

levam a uma sincronizao das emoes e no de opinies. Estaramos condenados indiferena?

, talvez, compactuando um pouco com esse pensamento que alguns arquitetos tentam construir a resoluo espacial a partir desses outros dilogos, no sentido de traduzir aquilo que o arquiteto

Segundo Baudrillard (1992, p.23), toda maquinaria industrial do mundo ficou estetizada, toda a significncia do mundo viu-se transfigurada pelo esttico. (...) foi a estetizao do mundo, sua encenao cosmopolita, sua transformao em imagens, sua organizao semiolgica. (...) o sistema funciona no tanto pela mais-valia da mercadoria mas pela mais-valia esttica do signo. A arte, a arquitetura tende homogeneizao, artificialidade, vide os parasos de entretenimentos vertiginosos moldados em superfcies do simulacro e da fantasia - Lille, Rockefeller Center, Euro Disney, Las Vegas, Dubailands. Territrios estratgicos onde as arquiteturas genricas e tecnolgicas se reproduzem e se replicam tornando-se corpos-prtese. Pois, ainda de acordo com Baudrillard, somos todos simbolicamente trans-sexuais, mutantes biolgicos em potncia de signos exagerados e essa condio contamina, evidentemente, as esferas da arte, da arquitetura e suas representaes nas cidades. Espaos aparentemente idealizados, limpos, asspticos, equilibrados, seguros, vigiados, controlados e acessados por algumas camadas mais elitizadas que tm condies de bancar os custos de tais devaneios. Nesse sentido, so espaos excludentes. Como tratar, ento, desigualdade e diversidade nas mltiplas escalas das cidades contemporneas? Os corpos no se deleitam apenas em multiplicidades de expresses estticas ou polticas, mas somos assombrados por vestgios e rastros nem sempre visveis e que esto muito alm das relaes das contradies auto-referenciadas. Corpos transcendentais; para alm de corpos polticos, hoje eles se fazem transpolticos.

Algumas consideraes finais Obviamente, as produes ou materializaes arquitetnicas e urbansticas nem sempre esto atreladas ao star system, ainda mais se levarmos em considerao a proliferao de arquiteturas informais e habitaes auto-geridas, uma vez que tais ocupaes nos fazem lembrar que boa parte das construes brasileiras no projetada por arquitetos (mais de 70% do territrio passvel de ocupao da cidade de Salvador/Ba). E as demais produes fora do status quo? E as intervenes propostas por pequenos grupos que nem sempre esto mapeados? E a exploso de guetos e favelas? Tambm no seriam impressionantes? Os movimentos populares, principalmente as apropriaes mais nmades, em suas dinmicas moleculares corporais, provocam transformaes advindas da constituio de territorialidades que muitas vezes esto associadas a fluxos que fogem a padres modelados pelos sistemas oficiais. nesse sentido que a micro-poltica do cotidiano, o devir, as pequenas aes, diria at algumas possveis arquiteturas de ruptura, podem operar no inverso, pois no se trata de distino por escalas de grandeza ou intensidades dimensionais, mas pela natureza do sistema de referncia considerado, pois essas e outras linhas de movimentos moleculares (mesmo imperceptveis no nvel da macro-poltica) podem interferir e afetar as grandes organizaes molares. Outros agenciamentos de contestao e de questionamentos que se contaminam em zonas de vizinhana, campos imanentes de pequenos acontecimentos, mesmo que minoritrios, devires revolucionrios que se espalham em nveis e lugares diversos e que abrem campo para uma espcie de micro-revoluo que est sempre em vias de se tornar possvel. H quem diga que um posicionamento tico perpassa por sua dimenso poltica. De alguma maneira, fazer arquitetura tambm fazer micropoltica. Ao afirmar que no h arquitetura sem desenho, da mesma forma que no h arquitetura sem textos, Tschumi (1981, in Nesbitt, 2006, p.174) evoca o carter de uma certa expressividade arquitetnica que, muitas vezes, est presente em intervenes de carter experimental ou obras menores, porm no menos importantes, ou projetos que nunca foram construdos, mas que tiveram o poder de influenciar substancialmente o pensamento de uma prxis arquitetnica, ou ainda textos tericos de fundamental importncia no campo reflexivo. Questes que, possivelmente, no se fazem to evidentes no cenrio do debate arquitetnico, ou pelo menos no tem o merecido destaque, apesar de alguns apelos miditicos. Existe um processo exaustivo no que se refere s reprodues projetuais e construtivas no universo da arquitetura, seja no dito mercado ou nas instituies acadmicas, que se orientam atravs de um repertrio discursivo dado, com resolues at competentes e bem estruturadas do

Esttica de favela e os arranha-cus no skyline das cidades contemporneas (a infinita torre de Dubai, projeto da DOS Arquitectos e o edifcio Marylin Monroe, no Canad, desenhado pelo Studio MAD). Possibilidades de coexistncias?

ponto de vista tcnico e funcional, mas que, muitas vezes, caem nas armadilhas de um saber consensual que no encontra abrigo nas exploraes mais performticas e experimentais. Algumas observaes levantadas nesse texto apontam outras formas perceptivas, afetivas, sensoriais, intempestivas e corporais de se compreender o espao da cidade e suas arquiteturas - territrios que no se deixam simular apenas pelo mundo da representao, mas que se deleitam entre traos de contedo, em suas intensidades de matrias e traos de expresso, em suas foras e funes. Palco de incompreensveis coexistncias das produes mais hegemnicas, das produes das grandes corporaes, das arquiteturas resplandecentes e espetaculares, das microarquiteturas, das mega-arquiteturas, das arquiteturas nmades e mutantes, das arquiteturas perifricas, da esttica das favelas onde se verificam uma multiplicidade de processos e diferentes temporalidades em corpos nem sempre transestticos mas, sobretudo, da emergncia de pequenos focos de resistncia a um pensamento dominante e que possibilite quebras das linhas de segmentaridade dura, abrindo espao para outros campos da criao. Talvez tenhamos que observar com mais cautela a exposio do escritor russo Dostoievski em Notas do Subterrneo. Esse novo homem que emerge das profundezas e que anseia por novas experincias precisa se defrontar com o inesperado, o imprevisvel. E se arriscar em fronteiras imprecisas e encontros explosivos. Talvez esse seja o sentido da nossa condio contempornea
Il nest pas donn chacun de prendre un bain de multitude: jouir de la foule est un art; et celui-l seul peut faire, aux dpens du genre humain, une ribote de vitalit, qui une fe a insuffl dans son berceau le got du travestissement et du masque, la haine du domicile et la passion du voyage. 7 Charles Baudelaire, in Les Foules Le Spleen de Paris

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* Ariadne Moraes Silva arquiteta, mestranda em Arquitetura e Urbanismo pelo PPG-AU/UFBA, membro do grupo RETINA (Recherches Esthtiques & Thortiques des Images Nouvelles & Anciennes) e professora do Atelier de Projetos II da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da UFBA. e-mail: ariadnemoraes@hotmail.com

REFERNCIAS
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NOTAS
1 Palestra proferida em 26 de maro de 2008 no V Colquio Franco-Brasileiro de Esttica Imagem da Cidade e Corpo Poltico - promovido pelo Mestrado em Artes Visuais da Escola de Belas Artes da UFBA e grupo internacional RETINA, em parceria com a Universit Paris 8. Esse artigo tambm integra a atual pesquisa de dissertao de mestrado sob orientao do Prof. Dr. Pasqualino Romano Magnavita. 2 Errncia qualidade, hbito ou condio de errante. Os errantes modernos ou nmades urbanos so aqueles que percorrem as cidades e fazem dessa ao o simples caminhar um instrumento de experimentao da urbanidade, das ruas, dos acontecimentos, das manifestaes dos citadinos. Portanto, o errante aquele que pratica errncias urbanas. A prtica da errncia voluntria foi exercitada por vrios artistas, com maior nfase nas dcadas de 1950 e 1960, na qual utilizavam essa experincia enquanto atitude crtica e contestadora aos grandes planos urbansticos e, provavelmente, a partir da prpria experimentao do espao pblico, procuravam trazer a tona quilo que Hlio Oiticica declamava: poetizar o urbano. (Ver Jacques, 2004). 3 A configurao de um espao liso no implica em uma homogeneizao, muito pelo contrrio, trata-se, muitas vezes, de um espao amorfo, informal e que se agencia em variaes. 4 In: BAUDELAIRE, 2007, p.17 - ver texto introdutrio escrito por Dirceu Villa. 5 Sobre a exposio The International Style: Architecture from 1922, organizada por Philip Johnson e HenryRussell Hitchcock, no MOMA-NY, em 1932, Montaner (1993, p.13) comenta: A exposio pretendia estabelecer um cnon: uma determinada arquitetura cbica, lisa, de fachadas brancas revestida de metal e vidro, de propostas funcionais e simples. A disseminao de um estilo internacionalizado que se fazia intrprete severo dos princpios funcionalistas. 6 Ver texto de Alberto Tassinari, originalmente publicado no catlogo da exposio realizada pela artista e arquiteta na Galeria Virglio, em So Paulo, entre outubro e novembro de 2004, tambm disponvel em Tassinari (2004). 7 No dado a qualquer um tomar banho de multido. Gozar a massa uma arte, e somente pode fazer, s custas do gnero humano, uma pndega de vitalidade, aquele a quem uma fada tenha insuflado no bero o gosto pelo disfarce e pela mscara, o dio do domiclio e a paixo pela viagem. As massas, de Charles Baudelaire.