La Milenaria y Sagrada Hoja de Coca

EL PERU Y LA HOJA DE COCA Y SU USO ANCENTRAL

El incremento del uso de la Hoja de Coca durante el Virreinato Espaol
Un intenso debate se ha desarrollado por la defensa de uso de la Hoja de Coca, diversos historiadores remarcan el incremento del uso de la Hoja de Coca durante el Virreinato Espaol, en los pueblos Andinos, el uso estaba ligado a largas jornadas de trabajo que fueron sometidos los pueblos Indgenas y la explotacin de las riquezas del Per, especialmente el oro peruano. Los pobladores usaron la hoja de coca como estimulante para soportar y resistir largas jornadas de trabajo y mutilar el hambre que fueron forzados por el Virreinato Espaol. El Virreinato Espaol estimulo el uso de Hoja Coca crendose una distorsin de su uso mgico-religioso del mundo Andino. El presente ensayo: La Milenaria y Sagrada Hoja de Coca" de Carlos Terrazas Orellana constituye la defensa de la Hoja de Coca por su tradicin de uso milenario, cabe sealar que el uso se deformo y desfiguro durante el Virreinato convirtindose de planta sagrada a planta de dominacin, el autor presenta aspectos para la discusin y debate del tema.

Nota Editor La Dispora Peruana

LA MILENARIA Y SAGRADA HOJA DE COCA

Por: Dr. Carlos Terrazas Orellana Profeca Andina de Terrazas Orellana:

La hoja de coca representa para los indgenas; la fuerza, la vida, es un alimento espiritual que les permite entrar en contacto con sus divinidades Apus, Achachilas, Tata Inti, Mama Quilla, Pachamama. Mientras que para sus enemigos, la coca es una causa de locura y de dependencia
Durante siglos, la coca fue considerada como una planta milagrosa dotada de virtudes extraordinarias. Hasta que los occidentales, extrajeron de la planta la cocana. La panacea se transform en un arma fatal. Los intereses poltico-econmicos se apoderaron de la controversia y penalizaron a la planta sagrada, condenndola a desaparecer. Cuando los espaoles conquistaron las sociedades andinas, vieron que la coca era cultivada y la atribuan poderes mgicos. Ella estaba ntimamente ligada a las costumbres religiosas de las poblaciones nativas. Segn las leyendas transmitidas de generacin en generacin. Manco Kapac, el escogido hijo del dios Sol, haba trado la coca a los hombres del Altiplano. Sus hojas servan como ofrendas a los dioses de la naturaleza. Tambin se depositaba en la boca de los difuntos para que tuvieran una mejor acogida en el ms all. Si el uso de la coca, fuera de este contexto mstico-religioso, permaneci durante mucho tiempo el privilegio del soberano y de la nobleza inca; su consumo se haba generalizado muy rpidamente durante la poca de la conquista. Los espaoles no crean en las virtudes prodigiosas de la planta. Ellos sospechaban que se trataba de una obra del demonio, por el rol primordial que tena en las ceremonias religiosas de las poblaciones vencidas. Un Consejo reunido en Lima prohibi su consumo terminantemente, puesto que era considerado como una costumbre pagana y un pecado. Pero los espaoles cambiaron rpidamente de conducta, al constatar que los indgenas no se encontraban en condiciones para ejecutar los trabajos pesados que se les imponan en las minas, si estaban privados de coca. Entonces, decidieron distribuirles las hojas unas tres o cuatro veces al da. Tambin se les permita unas pequeas pausas para que las masticaran acullicaran su preciosa panacea de hojas verdes. Hasta nuestros das, la coca ha conservado su importancia en las poblaciones indgenas, y se encuentran todava, rasgos de la veneracin religiosa de la cual fue el objeto, de la misma manera su poder curativo y alimenticio fue cientficamente comprobado. Los indgenas transportan siempre con ellos una pequea bolsa con hojas de coca (llamada chuspa), as como tambin un pedazo de pasta hecha de ceniza de vegetales llujkta. Lo mezcla un puado de hojas con un poco de ceniza, luego lo mastican tranquilamente, secretando mucha saliva. Una vez ingerida, el jugo de la coca, mezclada con la saliva, produce poco a poco sus efectos: disminucin momentnea de la sensacin de hambre, fro, cansancio Lo cual explica porque la coca es consumida en gran cantidad por todas aquellas personas que llevan una vida sacrificada y llena de dificultades.

Las hojas de coca sirven tambin a los yatiris(aquellos que saben) para efectuar una gran parte de sus sortilegios y de sus augurios. Al arrojar la coca sobre un tejido tradicional haguayo preparado para este efecto, dicen poder descubrir a los ladrones y a las cosas que desaparecieron. La persona que se interroga sobre la infidelidad, la conducta o las intenciones de su cnyuge van a consultar a un yatiri, quien despus de haber realizado varias oraciones mstico-religiosas, le entrega algunas hojas de coca que debern ser puestas en contacto con las personas de las cuales se desea descubrir algn secreto. Luego se devuelven las hojas al yatiri quien va a utilizarlas, realizando una cierta ceremonia, antes de dejar caer bruscamente las hojas de coca al suelo. La respuesta depende de la manera como caen las hojasPara tener noticias de una persona ausente, conocer su salud, su conducta o sus negocios, hay que llevar sus prendas de vestir u objetos que la persona ha utilizado, se los tiende por el suelo y se arroja la coca por encima. Es preferible escoger ropa vieja que no haya sido lavada, asegurando de esta manera una mejor comunicacin con las personas que las utilizaron, sin que stas se diesen cuenta. De la misma manera, se dice que se puede ver la imagen de un difunto en su ropa. La coca masticada sirve como amuleto y como ofrenda a las divinidades. Y escupiendo el jugo de la coca en la palma de la mano, con los dedos extensos y observando la manera como cae, se podra predecir el futuro. Se la siente amarga a la coca, si alguna desgracia se prepara. La utilizacin tradicional de la hoja de coca es muy difundida en toda la regin Andina, desde la poca colonial, particularmente entre los mineros, que van cavando profundas galeras en busca de minerales. El calor y la humedad, saturan la atmsfera, es un ambiente sofocante e irrespirable. Los mineros, torso desnudo, mejillas infladas por bolas de coca, olvidan incluso de masticarlas por el duro esfuerzo que van realizando. Durante todo el ao, ellos se alimentan de sopas de fideo o de patatas secaschuo, consumen rara vez la carne, muy caro para su magro ingreso. Pero el precio de la coca tambin ha subido. El minero tiene el cuidado de llevar siempre consigo una pequea bolsa de hojas de coca chuspa; es una dulce compaera que escogi y que tambin le agrada al To, el seor y amo de las profundidades de las minas y del destino de los mineros. Durante el carnaval, los ritos cristianos se mezclan a las tradiciones populares. Ofrendas y oraciones tienen lugar durante las dos semanas que siguen a sta fiestas paganas. A proximidad de la ciudad de Oruro, se erigen rocas de formas raras como el sapo, el cndor, el toro y la serpiente; los mineros van a depositar sus ofrendas a la Tierra Madre Pachamama hojas de coca, alcohol, cigarrillos, para que la tierra sea ms fecunda. En el ritual de las ofrendas a la tierra pagos en el momento de la siembra, los preparativos se desarrollan en octubre, cuando los primeros grmenes salieron del suelo. Es cuando la ceremonia del pago a la Pachamama se organiza. Ella culmina con el sacrificio de una llama muy joven, que debe masticar las hojas de coca y estar embriagada por el alcohol, luego es sacrificada antes que su sangre fuese esparcida a la tierra. La comunidad se rene al ritmo de un grupo de msicos, que prepararon para esta ceremonia algunos aires y canciones, con el propsito de acompaar la celebracin ritual en honor a Pachamama. Llegando al lugar escogido para el sacrificio, los danzantes recorren todas las parcelas de los aledaos. Durante se mismo tiempo, un grupo de campesinos se ocupa de cavar un hueco orientado hacia las montaas. Mientras que el ms anciano de la comunidad El achachila ofrece oraciones y libaciones a la Madre Tierra. La fiesta contina hasta altas horas de la noche. Es la ocasin para los ancianos de contar sus mitos, sus leyendas y de esta manera transmiten sus tradiciones de generacin en generacin. La sagrada hoja de coca se convierte en el alimento central y espiritual de la comunidad. Para los occidentales la hoja sagrada se convirti en la planta maldita La coca es una planta indiscutiblemente muy rica, con propiedades medicinales comprobadas

cientficamente, tambin es muy nutritiva donde abundan en sales minerales y en vitaminas. Pero, por qu esta planta sagrada se transform en una planta maldita para los occidentales? Aparte de la transformacin qumica de la coca en cocana; por la riqueza que tiene la planta en nicotina representa una amenaza terrible para los lovies archimillonarios del tabaco, que ven en ella un producto de sustitucin a los cigarrillos, lo que causara prdidas millonarias a stas empresas, responsables de millones de vctimas del tabaco. Pero no es la nica razn, entre otros componentes de la coca, se encuentran la altropna, la papana, la globulina, la pectina, la colena, la inulna, se pueden extraer 14 alcaloides, de los cuales la cocana representa menos del 1%, as como tambin: la atropina y la espolamna que son una combinacin de egmnas; tropenas e igrnas. Los derivados de la ecgonna son: el metilbensoilecgonna (cocana), metilecgnonca y cinamilcocana; entre las tropenas estn incluidos, la tropna y la seudotromna, la dihidrozipena, la tropa cocana y el benzoltropano; entre las higrinas estn la higrina, la hidrolna y la cuscohigrna. Tambin pudieron aislarse las esterosomeras alfa y beta truxilnas, entre otros componentes qumicos de la coca. La coca fue utilizada por los occidentales como base para la fabricacin de la droga; convirtindose en una estrategia econmica e incluso geopoltica. La conferencia de Viena de 1988 conden a muerte la hoja de coca; prohibiendo su produccin y su comercializacin, excepto para su utilizacin tradicional. La erradicacin de las plantas de coca en Bolivia, dio fin al periodo del oro verde en el pas. Durante las tres ltimas dcadas fue el man de los narco-dlares inyectados en la economa boliviana gracias al trfico de la pasta de cocana. Desde 1997 hasta 1999, ms de 21.000 hectreas de hojas de coca fueron destruidas, retirando de esta manera, del mercado mundial, ms de 80.000 toneladas de cocana. De 1999 hasta la fecha se pretende haber dado fin con el cultivo ilegal de la hoja de coca en el Chapare boliviano, aunque ninguna cifra estadstica no fue avanzada. La supresin de la cultura masiva de la coca decidida por los EE.UU. y el Gobierno boliviano ha provocado el desempleo de miles de familias que no benefician de ningn tipo de indemnizacin y que les queda pocas posibilidades de encontrar trabajo. En los aos 90 ms de 40.000 mineros fueron despedidos de las empresas mineras estatales y otro tanto de la funcin pblica. El descontento popular no dejo de ampliarse cada da ms. Las manifestaciones, los bloqueos de caminos se multiplicaron en todo el pas. Bajo el pretexto de rembolsar la deuda exterior, las medidas de austeridad de los diferentes gobiernos se multiplicaron. La subida de precios y el constante aumento de los impuestos asfixian a todos los medios sociales del pas. Los bolivianos deben rembolsar prestamos que en muchos casos sirvieron nicamente a enriquecer un pequeo puado de personas que adems pusieron a fuego y sangre la Nacin, con represiones inhumanas como las de febrero y octubre del 2003, que causaron un centenar de muertos y miles de heridos. La corrupcin es el cncer de la sociedad boliviana, la cual no puede ser tan fcilmente erradicada como la hoja de coca, puesto que el dinero de la droga corrompi una gran parte de la poblacin y la economa del pas. Aunque los beneficios realmente obtenidos por el trfico de droga nunca llegaron realmente al pas. A fines del siglo pasado se calculaba que una hectrea de cultivo de la coca aportaba al productor 2.990 US, el mismo producto lo venda el traficante de pasta en 3.590 US. Despus de su transformacin en cocana, el traficante lo pona a la venta en 7.055 US. Los vendedores al por mayor que hicieron pasar la droga por los circuitos clsicos de Colombia, Panam entre otros, los negociaban en 107.730 US. Finalmente los revendedores locales de los EE.UU. y de Europa obtenan 564.300 US. Por la venta de la cocana al detalle, con una pureza del 12%. La profeca de los sabios andinos est ms que nunca de actualidad

La coca vuelve a ser la hoja sagrada de los Andes, cultivada para su uso tradicional y medicinal, que nunca dejo de ser otra cosa, para los herederos de las hojas verdes. Ahora que, otra civilizacin varias veces milenaria, como China, se interesa en exportar y comercializar esta planta medicinal como es la coca, adems de haber sido reconocida como un elemento capital en la medicina tradicional de los Kallawayas de Bolivia, que recibieron oficialmente el reconocimiento de la UNESCO como un patrimonio ms de la Humanidad. Es el momento de sacarla de la ilegalidad para devolverla el rol que siempre tuvo en la sociedad, gracias a sus propiedades medicinales y alimenticias. Si se quiere combatir, realmente, al narcotrfico; primeramente se debe legalizar la produccin y la comercializacin de la coca, para que sta pueda servir de base a una multitud de productos y aplicaciones, tanto como una planta alimenticia, curativa, medicinal, farmacutica, diettica sobre todo para los pases ricos como Europa y principalmente los EE.UU., que tienen tanto problemas con la obesidad de una buena parte de sus habitantes. Sabemos muy bien, desde pocas remotas, que una de las propiedades de la coca, es la de cortar el apetito. Qu esperan nuestras empresas farmacuticas para preparar productos, energticos, tnicos, vitamnicos, dietticos, de sustitucin a la nicotina y tantos otros productos ms destinados a mercados internos como tambin a mercados internacionales?. Hasta la fecha que sepamos, no existe ningn convenio internacional que prohbe la exportacin y la comercializacin, de estos tipos de productos. La exportacin de infusiones de coca, como los preparados con otras plantas medicinales (mates) e incluso con el t, daran un fenomenal digestivo, o un t de coca, que se consumira de la misma manera que el t o el caf tradicional. Solamente, con una mayor ventaja para la coca sobre los dos otros productos comercializados a escala mundial mediante grandes lovies de distribucin debido a sus cualidades de la planta medicinal que fueron probados durante siglos, disminucin momentnea de la sensacin de hambre, fro, cansancio. A los detractores que se oponen terminantemente a la comercializacin de las infusiones de coca; principalmente, los lovies anglosajones del t y del caf, bajo el pretexto que las hojas de coca exportadas a los pases Europeos y a los EE.UU. serviran sobre todo para la fabricacin de la cocana. Bastara responderles que, si la exportacin se la hace de una manera reglamentada y bien controlada no habra tal riesgo. Mejor an, si los pases productores exportan productos manufacturados; combinados con otras plantas, con diferentes sabores: a canela, vainilla, frutos exticos, etc. Lo cual hara imposible por su elevadsimo costo separar la coca de las bolsitas empaquetadas, para fabricar la droga como ocurre con el caf y el t, que contienen alcaloides como la cafena o la tetena. Las posibilidades y las aplicaciones que nos ofrece una planta como la coca, son muchsimas, y es un error histrico haber penalizado internacionalmente, mediante el famoso convenio de Viena de 1988, a esta planta tan rica de virtudes naturales. Los propios conquistadores espaoles del siglo XVI, que haban prohibido el consumo de la coca, dieron rpidamente marcha atrs en su cometido y al contrario, monopolizaron su produccin y comercializacin hasta la independencia de los pases de Amrica latina. Si los conquistadores espaoles en el siglo XVI ya haban comprendido en verdadero valor que tiene la coca, cmo es posible que los ms grandes economistas del siglo XXI sigan sin comprender que el problema de la coca es ante todo un problema econmico? A un problema econmico, la nica solucin posible que puede darse, es mediante una respuesta igualmente de orden econmico. En la actualidad, la nica demanda de coca que existe de parte de Europa y de los EE.UU., es para la fabricacin de la droga.

Si los gobiernos y las poblaciones de todos stos pases afectados por este azote contemporneo, que es la drogadiccin, tuvieran una real voluntad poltica y econmica de acabar de una vez por todas con el trfico de la cocana, debern legalizar inmediatamente la produccin y la comercializacin de la coca y de los productos derivados de esta planta con excepcin de la droga. Una comercializacin legal de la coca y de sus derivados terminara definitivamente con el trfico ilegal de la cocana. La actual poltica de erradicacin de la planta no frenar ese trfico ilcito, puesto que es un problema de grandes intereses econmicos. Solamente se consigue desplazar el problema a otras regiones. Del Chapare a los Yungas bolivianos. Luego, probablemente de los Yungas a la Amazona: boliviana, peruana, brasilea, colombiana, como ya est ocurriendo. Finalmente, cuando la produccin y la comercializacin se encuentre en manos de los nuevos lovies cocaleros, cien por ciento anglosajones, y posiblemente en otros continentes, como ya paso con otros productos en la historia econmica mundial, la coca ser finalmente rehabilitada para la satisfaccin y en beneficio nico de quienes, hoy en da buscan erradicarla de sus tierras originarias por todos los medios.

Carlos Terrazas Orellana