Apostila Do 10º Congresso - Com Respostas

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Tornando-se um Conselheiro Relacional Emocionalmente Inteligente (QERTM)
Sesso 1 Introduo para QER e Emoes
Gary J. Oliver, Ph.D. The Center for Relationship Enrichment John Brown University
Apostila do 10 Congresso MAPI/REVER de 16 19 de Outubro de 2009, 27/10/2009
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O que significa ser um portador de uma imagem e por que isso importante?
A importncia dos relacionamentos
A surpreendente trilha para o sucesso: De QI para ERQTM A ascenso e a queda do QI
Do QI ao QER Competncia PESSOAL Inteligncia INTRA pessoal (EQ)
Competncia RELACIONAL Inteligncia INTER pessoal (RQ)
O que Inteligncia Emocional e Relacional (QER)?

Pense nos melhores e piores lderes que voc j teve algum no seu trabalho ou no seu ministrio que realmente trouxe tona o pior de voc e algum que trouxe tona o melhor de voc. Pense no comportamento deles e depois responda s seguintes questes nos espaos abaixo. 1. O PIOR lder: O que fez com que essa pessoa fosse o/a pior lder? Liste quatro ou cinco adjetivos que descrevam o que ele/ela fez e como isso teve um impacto negativo no seu desempenho. 2. O MELHOR lder: O que fez com que essa pessoa fosse o/a melhor lder? O que fez com que essa pessoa se destacasse? O que fez com que ele/ela motivasse voc a fazer melhor o seu trabalho? Liste quarto ou cinco adjetivos que descrevem o que ele/ela fez seus comportamentos, habilidades e estilos e como isso teve um impacto positive no seu desempenho.
O SEU PIOR
O SEU MELHOR
A capacidade de tomar cincia, reconhecer e entender nossos prprios sentimentos e os dos outros e administrar de forma construtiva essas emoes em ns e em nossos relacionamentos. (Gary J. Oliver)
A importncia de QERTM
O que as PESQUISAS nos mostram
O que os lderes nos mostram
A Neurologia da Inteligncia Emocional e Relacional
Aconselhando com o crebro inteiro
O que o crebro emocional e como ele funciona? O crebro emocional nos ajuda a tomar decises rpidas. O que um seqestro de amgdala?
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1. 2. 3. 4. H um estmulo. H uma reao instantnea. H uma emoo forte. Em seguida, sente-se remorso.
Pense em uma ocasio em que algum que voc conhece teve um seqestro de amgdala. Qual era a situao?
Como eles reagiram?
Qual foi o impacto imediato e a curto prazo nos outros?
Qual foi o impacto a longo prazo?
O crebro racional nos ajuda a tomar decises slidas . O crebro emocional processa informaes em 2 milissegundos. O crebro emocional processa informaes em 500 milissegundos250 vezes mais devagar. Seu QER o resultado de sua capacidade de utilizar tanto o seu crebro emocional quanto o seu crebro racional .
5 O modelo QERTM
Prprio (INTRA-pessoal) Autoconhecimento Reconhecimento (Conscincia) Autoconhecimento emocional Auto-avaliao precisa Autoconfiana Alheio (INTER-pessoal) Conscincia relacional Empatia Escutar Valorizar as diferenas
Autogesto Gesto de relacionamento Regulao (Administrao) Autocontrole emocional Assumir responsabilidade pessoal Gesto saudvel da raiva Responder ao invs de reagir Comunicao eficiente Administrao saudvel do conflito Influncia Colaborao e cooperao
Tornando-se um Conselheiro Relacional e Emocionalmente Inteligente (QERTM)
Sesso 2 Emoes
O modelo QERTM
Parte I: Autoconhecimento
Conselheiros eficazes possuem autoconhecimento Autoconhecimento emocional: O QUE so emoes? Emoes so evidncias de que ns fomos criados imagem de Deus. Emoes so um estado mental que podem surgir espontaneamente ou atravs de um esforo consciente.
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Emoes envolvem um Impacto cognitivo Impacto comportamental Impacto psicolgico (respiratrio, cardiovascular e hormonal)
Existem mais de 600 palavras que descrevem emoes e existem 42 msculos em nossa face que usamos para express-las. Emoes so uma fonte inestimvel de informao. Nossas emoes dadas por Deus podem trabalhar POR ns ou CONTRA ns. POR QUE as emoes so to importantes? Pesquisas mostram que nosso autoconhecimento emocional, nosso autocontrole emocional e nossa empatia regem a qualidade de nossa liderana, de nossos relacionamentos e a nossa qualidade de vida! QER no trata apenas de ter sentimentos. Trata de aprender a ter conscincia deles, entend-los e valoriz-los, tanto em relao a ns mesmos como aos outros. aprendendo como responder ao invs de reagir aos sentimentos, levando em conta informaes sobre ns mesmos e sobre os outros que nos fazem mais eficazes. Trata de saber como fazer com que nossa energia emocional trabalhe para ns ao invs de contra ns.
As emoes so as foras motivadoras das nossas vidas, conduzindo-nos para frente, empurrando-nos para trs, parando-nos completamente, determinando o que fazemos, como nos sentimos, o que queremos, e se ns conseguiremos o que queremos. Nossos dios, amores, medos, e o que fazer sobre eles so determinados pela nossa estrutura emocional. No h nada na nossa vida que no tenha o fator emocional como sua mola mestra. Ele nos d poder, ou nos torna fracos, funciona em nosso benefcio ou em nosso prejuzo, para nossa felicidade ou confuso.
O que ns sentimos influencia aquilo em que ns prestamos ateno

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o que ns ouvimos como ns pensamos como ns lembramos como ns tomamos decises a qualidade de nossas decises Nossas emoes tm um impacto poderoso em nossa vida pessoal e profissional. COMO as nossas emoes nos afetam? 1. 2 3. 4. 5. 6. Emoes nos mostram que ns temos necessidades. Emoes afetam nossos pensamentos. Emoes do sentido aos nossos pensamentos. Emoes nos levam a responder. Emoes inspiram respostas de outros. Emoes comunicam o que palavras no conseguem.
Quais so algumas CARACTERSTICAS comuns das emoes? 1. 2. 3. 4. 5. 6. Voc pode ter fortes emoes e no perceber. Emoes so mais difceis de se observar quando se est sentindo -as. Emoes tm um efeito estmulo/resposta. . . Em outras palavras, quase Emoes tm um efeito fisico. Sentimentos nem sempre se igualam aos FATOS. No porque eu sinto Se ns no tivermos conscincia delas e no controlarmos nossas emoes, elas nos controlaro. O que influencia como ns lidamos com as nossas emoes? Gnero Origem familiar
sempre, o que ns pensamos leva ao que ns sentimos.
alguma coisa que isso seja necessariamente verdade.
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Etnia Educao Religio/espitualidade Tipo/ Estilo de Personalidade Experincia de vida
Como voc sabe quando pode confiar nas suas emoes e quando no pode? Como voc sabe quando Deus est tentando usar suas emoes para chamar sua ateno? O que significa dizer que Jesus o Senhor das suas emoes?
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Sesso 3 Raiva saudvel
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Parte II: Autogesto

Conselheiros eficazes lidam com eles Pessoas com grande habilidade para lidar com emoes podem ser passionais, mas elas tambm tm um bom autocontrole emocional, tendem a ser fceis de lidar, pensam claramente mesmo quando tm sentimentos fortes, tomam decises baseados em seus coraes e em suas mentes e costumam demonstrar suas emoes com freqncia. (Caruso & Salovey, O gestor emocionalmente inteligente) Autocontrole emocional: mantendo emoes perturbadoras e impulsos sob controle.
Qual o custo ou o impacto em uma equipe de um lder com pouco autocontrole emocional?
Uma abordagem QERTM de como fazer a sua raiva trabalhar PARA voc
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O que raiva? A. Uma forte sensao de irritao ou desgosto. B. Um estado de prontido. Raiva energia. C. Raiva uma informao que serve como alerta de que podemos estar em perigo ou em risco. D. Uma emoo secundria que aparece como resposta a uma emoo como medo, dor ou frustrao. Quais so alguns indicadores no-verbais de raiva?
Por que a raiva um problema to grande? A. a emoo mais incompreendida. Aborrecido Afronta Agitado Agravado Amargo Amuado Animosidade Arrepiado Bravo
Cheio de dio
Calmo Ciumento Clera Contrariado Criticar De mvontade Desdenhar Desgostar Desprezado
Enfurecido Exasperado Explosivo Farto Fervilhar Fora de si Frustrado Furioso Furor Genioso
Hostil Indignao Inflamado Insolente Intenso Invejar Ira Irascvel Irritado Machucado
Malicioso Mau Mau humor Menosprezar Ofendido Perturbado Provocado Rabugento Rancoroso Ranzinza
Ranzinza Ressentimento Sangue ruim Sarcstico Temperamental Transtornado Vexado Vingativo Zangado
B. A raiva tem efeitos fsicos. C. uma das emoes mais poderosas e controladoras de todas.
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D. Quando no devidamente entendida e tratada, pode ser uma das mais perigosas. Principais causas da raiva A. Dor (Passado) B. Frustrao (Presente) C. Medo / Ansiedade (Futuro)
Com o que se parece a raiva no saudvel ou destrutiva?
A.
Uma bomba de chocolate - raiva reprimida - culpa a si mesmo - raiva no exteriorizada - reprimir / suprimir - evita conflitos - negao - excessivamente responsvel
- controlado em excesso - dependente
B. Uma locomotiva - hostil - crtico - impulsivo - combativa - furioso - punitivo - desconfiado - provocaes cruis - sarcstico - tem todas as respostas - culpa os outros - poucos amigos ntimos
C. Uma flor de ao - procrastinao - prefere esquecer - latncia - sarcasmo sutil - inventa desculpas - prefere no falar - fomenta a confuso - mensagens confusas - inconsistncia
Quais as caractersticas da raiva saudvel e construtiva?

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- responde - escuta - honra - inspira confiana - confia - proativa - firme - cuida - comunicada pela raiva - eu ganho/voc ganha
- motivada pelo respeito - altrusta
Como posso fazer minha raiva trabalhar PARA mim?
Tenha um plano emocionalmente inteligente de como lidar com a raiva: Autoconscincia: 1. Esteja ciente disso. Que tipo de situao suscetvel de provocar a sua raiva?
Como voc sabe quando VOC est ficando com raiva?
Como um colega de trabalho sabe quando VOC est ficando com raiva?
Quando mais comum que VOC fique com raiva?
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2. Admita e aceite sua responsabilidade. 3. Lembre-se das coisas positivas que a raiva saudvel pode proporcionar. a. b. c. d. Autogesto: 4. Determine j de incio quem ou o que vai ter o controle. 5. Defina e identifique a causa ou a origem disso. 6. Escolha sua resposta Como voc vai escolher investir sua energia? Ela serve como um alarme. uma fonte poderosa de energia. uma fonte de motivao. Ela pode aumentar a confiana e intimidade num relacionamento.
Quais so algumas respostas saudveis para um cliente, um amigo ou um colega de trabalho com raiva?
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Outras respostas saudveis usando QER para um cliente, um amigo ou um colega de trabalho com raiva Encoraje a pessoa a falar No aumente a voz Evite fazer julgamentos Preste ateno na sua linguagem corporal Sugira um tempo para esfriar os nimos Mantenha uma atitude respeitosa Reconhea os sentimentos da pessoa Use o nome da pessoa se voc soub-lo Sugira a ida para um lugar mais calmo Evite discusses Sugira trazer uma segunda pessoa para ajudar a resolver o problema Se a raiva persistir, calmamente descreva as conseqncias de comportamentos inaceitveis Esteja ciente de onde voc est, onde ficam as sadas e como voc pode sair de l se precisar
Escolha a compreenso. O que eles podem estar sentindo? Do que eles precisam? Como eu posso orar por eles?
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Sesso 4 Empatia e conflito saudvel
19 O modelo QERTM
Prprio (INTRA-pessoal) Reconhecimento (Conscincia) Autoconhecimento Autoconhecimento emocional Auto-avaliao precisa Autoconfiana Alheio (INTER-pessoal) Conscincia relacional Empatia Escutar Valorizar as diferenas
Parte III: Conscincia relacional

III. Conselheiros eficazes tm empatia, escutam e valorizam as diferenas
Empatia: perceber as perspectivas e os sentimentos dos outros e manter um interesse ativo em suas preocupaes As pessoas no se importam com o quanto voc sabe at que saibam o quanto voc se importa!
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Empatia no :
Empatia : Empatia escolher compreender. Entender envolve tanto a dimenso emocional como a racional . Perceber que algum esta sofrendo Voc pode mostrar a sua empatia sem dizer uma palavra Estar presente Saber o que no dizer Perceber as emoes dos outros
Nvel 1 - Entender: As palavras exatas que eu acredito ter escutado voc dizer Nvel 2 - Entender: O que voc no disse com os seus lbios, o que voc pode no ter sido capaz de colocar em palavras, mas o que voc disse com seus olhos, com seu rosto e com o seu corao. Eu NUNCA serei capaz de resolver ou lidar com o que eu escolhi no entender.
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Barreiras para a empatia: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Ignorncia das diferenas Esteretipos Expectativas dos outros Atitudes criticas Falta das habilidades das Partes I e II do quadrante Falta de habilidade para se comunicar
Empatia e capacidade de escutar O segredo da empatia no falar mas escutar. Pesquisas mostram que 70 % da comunicao defeituosa. Como voc sabe quando algum NO EST escutando voc?
Como voc sabe quando algum EST escutando voc?
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Padres de escuta no saudveis 1. O que falso; 2. O que interrompe; 3. O ouvinte intelectual ou lgico: 4. O que tem histrias piores; 5. O que tem respostas para tudo: 6. O que tem sempre tem conselhos para dar: Melhorando sua capacidade de escutar 1. Ter como objetivo principal compreender ao invs de ser compreendido. 2. Estar presente. 3. Resistir a distraes. 4. Faa perguntas e reformule. 5. D crdito a quem fala. 6. Administre suas emoes.
23 Parte IV: Gesto de relacionamento
IV.
Conselheiros eficazes conseguem trabalhar com uma variedade de pessoas diferentes de forma eficiente
Peter Drucker sobre organizaes saudveis:
O propsito de uma organizao permitir que pessoas comuns consigam fazer coisas incomuns. O teste de uma organizao fazer com que seres humanos comuns tenham um desempenho melhor do que eles parecem capazes de ter, destacar a fora de seus membros e usar a fora de cada um para ajudar o desempenho dos outros. tarefa da organizao, ao mesmo tempo, neutralizar as fraquezas individuais de seus membros. O esprito do desempenho exige que haja espao para a excelncia individual. O foco deve estar nos pontos fortes de uma pessoa. . . no que eles podem fazer, mais do que no que eles no podem. (Peter Drucker, em Administrao, Tarefas, Responsabilidades e Prticas)
O poder dos conflitos saudveis

Estgio 1 - Diferenas
Quais so algumas diferenas que voc tem com pessoas de seu trabalho que voc acha frustrantes?
Estgio 2 - Diferenas > Desavena
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Estgio 3 - Diferenas > Desavena > Conflito
Quando era criana, aprendi em casa que conflito era:
Hoje a minha reao imediata ao conflito :
Estgio 4 - Diferenas > Desavena > Conflito 2 maneiras de interpretar 1) Interpretao NEGATIVA: Evitar uma dor ou resolver um problema Confronto > medo, dor, frustrao > raiva > evitar ou atacar > diviso 2) Interpretao POSITIVA: Uma oportunidade de crescer > colaborao compreenso > aumento da segurana > aumento da confiana aumento da criatividade > aumento da produtividade. > >
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Sete Passos simples do conflito produtividade
1.
Defina a questo: Escute e tente compreender Existe MAIS DO QUE UMA questo envolvida? Qual a maior preocupao da OUTRA PESSOA? Qual a MINHA maior preocupao? O poder de escolher a compreenso
2.
Quo importante isso? um ponto importante ou desimportante?
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3. Eu preciso pedir desculpas ou pedir perdo? Eu estava errado. Eu sinto muito. Por favor me me perdoe. 4. 5. 6. 7. Pergunte a voc mesmo Qual a MINHA contribuio para o problema? Escolha o que EU posso fazer diferente. Escolha o que NS podemos fazer diferente. Basta faz-lo e, em seguida, revis-lo!
Usando QER para ir do conflito produtividade

Habilidades da Parte I Escute suas emoes Como eu me sinto em relao ao problema? Quais so meus gatilhos emocionais que podem ser disparados? Habilidades da parte II Administre suas emoes Reconhea o potencial positivo do conflito Pergunte a voc mesmo Qual a MINHA contribuio para o problema?"
Quais so algumas reaes que eu quero evitar? Qual seria a resposta mais saudvel? Habilidades da parte III
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Escolha a compreenso Como eu me sinto sobre as pessoas que so parte do problema? Quais so os sentimentos deles? Quais so as preocupaes deles? Eu realmente tenho escutado? Eu estou tendo empatia? Habilidades da parte IV Escolha uma soluo em que todos ganham Como eu gostaria que eles se sentissem? Qual resultado melhor para a outra pessoa? O que eu posso fazer diferente? O que ns podemos fazer diferente? Eu quero ganhar a discusso ou melhorar o relacionamento? O que funcionou no passado? O que mais importante aqui?
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Ento E agora? Informao + Inspirao Aplicao = frustrao Informao + Inspirao + Aplicao = transformao O que voc aprendeu que no sabia sobre voc mesmo?
O que voc aprendeu que no sabia sobre aconselhamento ERQTM ?
Quais so as metas (pelo menos uma) que voc vai tentar atingir nos prximos 30 dias na sua vida professional como resultado de ter estado aqui?
Quais so as metas (pelo menos uma) que voc vai tentar atingir nos prximos 30 dias na sua vida pessoal como resultado de ter estado aqui?
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A Inteligncia Emocional de Jesus Mestre e Modelo para Ns

Introduo Se voc soubesse que Deus responderia qualquer pergunta sua sobre emoes e sentimentos, o que voc perguntaria? Introduo: Pv 4.23; Mt 15.18-19; Mt 22.36-40 Alma: mente, vontade e emoes. Emoes so a Cinderela das trs. Inteligncia emocional: a capacidade de sentir, entender, controlar e modificar o estado emocional prprio ou de outra pessoa de forma organizada. (Wikipdia). Quero sugerir seis nveis de inteligncia emocional, usando a metfora da estrutura formal de educao para indicar que cada um requer dos nveis anteriores e uma aprendizagem grande. Os seis nveis so: 1. Expressar seus sentimentos (escola) 2. Responsabilizar-se por seus sentimentos (colgio) 3. Perguntar sobre os sentimentos (faculdade) 4. Discernir os sentimentos (mestrado) 5. Empatizar (doutorado) 6. Liberar para sonhar (ps-doutorado)
1. Expressar seus sentimentos (escola)

Comeando em Joo 11 na cena da morte de Lzaro, veja as emoes de Jesus. Jesus agitou-se no esprito e perturbou-se (Jo 11.33) Jesus chorou (Jo 11.35) Jesus, outra vez profundamente comovido... (Jo 11.38) Agora meu corao est perturbado (Jo 12.28) Tendo amado os seus, os amou at o fim (Jo 13.1) Jesus perturbou-se em esprito (Jo 13.21) o discpulo a quem Jesus amava, estava reclinado ao lado dele (Jo 13.23) Tenho lhes dito estas palavras para que a minha alegria esteja em vocs e a alegria de vocs seja completa (Jo 15.11) Joo 15: Jesus fala 10 vezes do amor e 6 vezes do dio. Joo 16: Jesus fala 9 vezes de tristeza (incluindo dores, angstia, choro, lamento) e seis vezes de alegria Joo 17: Jesus abre seu corao direto para seu Pai, mas falando especificamente de vrias emoes nos vv. 13-14 onde fala que ele vai embora para que eles tenham a plenitude de minha alegria... apesar de que o mundo os odeia. E fala do amor quatro vezes nos vv. 23-26. Getsmani: Comeou a ficar aflito e angustiado (Mc 14.33). Comeou a entristecer-se e a angustiar-se. Disse-lhes, ento: A minha alma est profundamente triste, numa tristeza mortal... (Mt 26.37, 38). Estando angustiado, ele orou ainda
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mais intensamente e o seu suor era como gotas de sangue que caiam no cho (Lc 22.44). Na cruz: todas as sete frases de Jesus, mas especialmente Tenho sede (Jo 19.28). Meu Deus, meu Deus! Por que me abandonaste? (Mc 15.34). Outras grandes expresses bblicas deste primeiro nvel, de expressar seus sentimentos se encontram nos sete choros de Jos (Gn 42-50), nos Salmos e na vida de Paulo (2 Co 7.5, 6; At 27.3).
2. Responsabilizar-se por seus sentimentos (colgio)

Perante inimigos (Mt 5.43-48) Jesus na sua ltima noite (Jo 13.4, 5), em Getsmani, a ser preso (Mt 26.50-54), perante Ans o sumo sacerdote (Jo 18.22-24); perante Pilatos (Jo 18.35-38; 19.10, 11), consolando as mulheres de Jerusalm que choravam no caminho Golgota (Lc 23.27-29), perdoando os que lhe crucificaram (Lc 23.34), cuidando de sua me e de Joo na cruz (Jo 19.26, 27). Paulo sendo contente em toda circunstncia (Fp 4.11b, 12, 19)
3. Perguntar sobre o corao, os sentimentos (faculdade)

Voc quer ser curado? Jo 5.6 (Veja Mt 20.31) Filipe (Jo 6.5, 6); Mulher pega em adultrio (Jo 8.10); Maria Madalena (Jo 20.15); Pedro (Jo 21.15-17) O uso constante de parbolas
4. Discernir o corao e os sentimentos de outros (mestrado)

Jesus no confiava em quem que o seguia por motivo de milagres (Jo 2.23-25) Fazendo o que o Pai est fazendo (Jo 5.19, 20a, 30, 39, 40) Jesus enxergava as multides com olhos espirituais (Mt 9.36) Pedro - Mt 16.13-16, 21-23; Lc 22.31 Homens de pouca f, por que... (Mt 8.26; 14.31; 16.8) Na ltima noite, discernindo os sentimentos dos discpulos coraes perturbados (Jo 14.1), medo (Jo 14.27), tristeza (Jo 16.7 e Lc 22.45), limite do que podiam suportar (Jo 16.12), precisando de paz, coragem e nimo (Jo 16.27). Depois da ressurreio: medo das mulheres (Mc 16.6, 8) e dos discpulos (Jo 20.19), choro de Maria Madalena (Jo 20.10-16), tristeza dos discpulos caminhando para Emas (Lc 24.17), dvida de Tom (Jo 20.27) e dos discpulos (Mt 28.17). Discernir as razes das emoes, por exemplo, a tristeza segundo o mundo e a tristeza segundo Deus (2 Co 7.9-11).
5. Empatizar, sentindo o que outro est sentindo (doutorado)

Jesus chorou Jo 11.35 Jesus, o homem de dores (Is 53.3) Jesus, identificando-se conosco (Hb 4.14-16)
6. Liberar para sonhar (ps-doutorado)

Voc Simo, filho de Joo, ser chamado Cefas (que traduzido Pedro) (Jo 1.42) Jesus e as mulheres: A mulher samaritana (Jo 4); a mulher pega em adultrio (Jo 8.10-11); a mulher que ungiu seus ps (Mt 26.6-13); Maria Madalena (Jo 20.10-18).
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Onde voc precisa mais crescer, precisa de uma nova graa, at possivelmente de uma uno?
Dicas prticas para cada um dos seis nveis

1. Expressar seus sentimentos a. Completar a frase Eu sinto... identificando seus sentimentos a acordar, em cada refeio e a dormir para comear a estar ligado a seu corao e sentimentos. b. Usar um dirio espiritual, identificando seus sentimentos, compartilhando os com Deus e identificando os sentimentos dele para com voc.
2. Responsabilizar-se por seus sentimentos a. Falar na primeira pessoa Eu sinto... e no na segunda pessoa Voc me deixa.... b. Praticar Tiago 5.16, confessando seus pecados, problemas, dificuldades para outros e pedindo orao. Aprender dizer Eu tenho um problema e no voc...
3. Perguntar sobre o corao e sentimentos de outras pessoas a. Colocar um crculo em cada ponto de interrogao na Bblia, especialmente refletindo sobre Jesus e suas perguntas. Colocar como alvo tornar-se mestre em fazer boas perguntas. b. Pergunta chave quando tiver um conflito: Voc sente que agi de forma desrespeitosa, ou desamorosa com voc? Isso, muitas vezes, vai ao mago do conflito, e uma vez resolvido no nvel do corao, permite resolver bem mais facilmente a nvel da cabea, ou o assunto que surgiu.
4. Discernir os sentimentos de outros a. Comea consigo mesmo. Sonda-me, Deus (Sl 139.23, 25). Procure discernir se seu sentimento tem uma fonte divina ou maligna, entendendo que toda emoo tem a possibilidade dessas duas razes. Veja, por exemplo, a diferena entre tristeza, segundo o mundo e tristeza, segundo Deus (2 Co 7.9-11); sabedoria do alto e sabedoria terrena (Tg 3.13-18). b. Pergunte o que Deus est fazendo. Pergunte para outras pessoas o que pensam ou sentem que Deus pode estar fazendo. Aprenda parar e ficar atento em silncio para ele poder falar com voc.
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5. Empatizar, sentindo os sentimentos da outra pessoa a. Pea uma pessoa, com dom de misericrdia, para fazer uma mentoria com voc. Acompanhe essa pessoa com o propsito de aprender ser emptico. b. Pea que Deus lhe d um corao de carne e no de pedra; que ele abra seu corao para sentir as coisas que ele sente.
6. Liberar as pessoas para sonharem a. Afirme a outra pessoa, seus dons, personalidade e como voc v Deus usando-a. b. Pea que Deus lhe d uma revelao do chamado e potencial de outra pessoa, junto com uma passagem bblica que voc possa orar a favor dela.
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Matando o Gigante da Sobrecarga e do Ativismo

O que a vida crist?
Vida Inspirao Devoo - Ao
O que no :
1. No uma lista de __________ Tal a confiana que temos diante de Deus, por meio de Cristo. No que possamos reivindicar qualquer coisa com base em nossos prprios mritos, mas a nossa capacidade vem de Deus. Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliana, no da letra, mas do Esprito; pois a letra mata, mas o Esprito vivifica. II Co 3.4-6 2. No uma lista de _________________ que funcionam bem. Tenham cuidado para que ningum os escravize a filosofias vs e enganosas, que se fundamentam nas tradies humanas e nos princpios elementares deste mundo, e no em Cristo. Cl 2.8 3. No simplesmente e____________________ ou __________________ Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine. I Co 13.1 4. No simplesmente __________________________. Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistrios e todo o conhecimento, e tenha uma f capaz de mover montanhas, se no tiver amor, nada serei. I Co 13.2 5. No simplesmente _____________________________. Ainda que eu d aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado, se no tiver amor, nada disso me valer. I Co 13.3
O que :
1. uma pessoa _____________________. Cristo tudo e est em todos. Cl 3.11 2. um ____________________________________________ com esta vida perfeita. Eu sou a videira verdadeira... Jo 15.1
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3. uma ____________________ do esprito humano com o Esprito de Deus. Entretanto, vocs no esto sob o domnio da carne, mas do Esprito, se de fato o Esprito de Deus habita em vocs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, no pertence a Cristo. Rm 8:9
Onde est a vida crist?

1. Jesus a vida crist inteira, ento a vida crist inteira est __________________ os crentes. Cristo tudo e est em todos. Cl 3.11 A vida crist inteira que eu vou viver j habita em mim. Carlos McCord Bem fundo dentro de todos ns existe um santurio divino da alma, um santo lugar, um centro divino, uma voz que fala onde podemos sempre voltar. Thomas Kelly 2. A vida crist est em voc como o __________ est em voc.
Havia um fariseu chamado Nicodemos, uma autoridade entre os judeus. Ele veio a Jesus, noite, e disse: Mestre, sabemos que ensinas da parte de Deus, pois ningum pode realizar os sinais miraculosos que ests fazendo, se Deus no estiver com ele. Em resposta, Jesus declarou: Digo-lhe a verdade: Ningum pode ver o Reino de Deus, se no nascer de novo". Perguntou Nicodemos: Como algum pode nascer, sendo velho? claro que no pode entrar pela segunda vez no ventre de sua me e renascer! Respondeu Jesus: Digo-lhe a verdade: Ningum pode entrar no Reino de Deus, se no nascer da gua e do Esprito. O que nasce da carne carne, mas o que nasce do Esprito esprito. No se surpreenda pelo fato de eu ter dito: necessrio que vocs nasam de novo. O vento sopra onde quer. Voc o escuta, mas no pode dizer de onde vem nem para onde vai. Assim acontece com todos os nascidos do Esprito. Jo 3.1-8 Seu divino poder nos deu tudo de que necessitamos para a vida e para a piedade, por meio do pleno conhecimento daquele que nos chamou para a sua prpria glria e virtude. Dessa maneira, ele nos deu as suas grandiosas e preciosas promessas, para que por elas vocs se tornassem participantes da natureza divina e fugissem da corrupo que h no mundo, causada pela cobia. II Pe 1.3-4 3. A vida crist que est em voc estabelece o que _________________voc ser e fazer. Vocs so o sal da terra. Mas se o sal perder o seu sabor, como restaur-lo? No servir para nada, exceto para ser jogado fora e pisado pelos homens. Vocs so a luz do mundo. No se pode esconder uma cidade construda sobre um monte. E, tambm, ningum acende uma candeia e a coloca debaixo de uma vasilha. Ao contrrio, coloca-a no lugar apropriado, e assim ilumina a todos os que esto na casa. Assim brilhe a luz de vocs diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem ao Pai de vocs, que est nos cus. Mt 5.13-16
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Portanto, sejam perfeitos como perfeito o Pai celestial de vocs. Mt 5.48 Sem mim nada podeis fazer. Jo 15.5 4. A vida crist em voc faz a igreja um__________e voc um ______________igual neste corpo. Assim como cada um de ns tem um corpo com muitos membros e esses membros no exercem todos a mesma funo, assim tambm em Cristo ns, que somos muitos, formamos um corpo, e cada membro est ligado a todos os outros. Rm 12.4-5 Ora, assim como o corpo uma unidade, embora tenha muitos membros, e todos os membros, mesmo sendo muitos, formam um s corpo, assim tambm com respeito a Cristo. Pois em um s corpo todos ns fomos batizados em um nico Esprito: quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um nico Esprito. I Co 12.12-13 5. Achar a vida crist sempre o __________________ de viver a vida crist. por isso que o desafio real da vida crist vem quando as pessoas menos esperam. Vem na hora de acordar a cada manh. Todos os seus sonhos e esperanas para este dia vm correndo na sua direo como animais selvagens. E a nossa primeira tarefa cada manh consiste em simplesmente afast-los de ns, ouvindo aquela outra voz, vendo tudo por aquele outro ponto de vista, deixando a vida tranquila fluir dentro de ns. E continua assim o dia todo, negando suas ansiedades e perturbaes normais e saindo dos ventos fortes. C.S.Lewis Cristianismo puro e simples. Jesus, seja bem vindo aqui!
Qual o alvo da vida crist?

Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva. Jo 7.38 Meu pai glorificado pelo fato de vocs darem muito fruto; e assim sero os meus discpulos. Jo 15.8
O que no :
No _____________________ No ______________ dos outros No _____________________
O que :
Ser ______________ a Jesus
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Ser capaz de _______________________________ Ser_________________________ Ser restaurado para poder _______________________________
Como?
Conexo constante com a ________________ da vida crist. Uma grande multido ia acompanhando Jesus; este, voltando-se para ela, disse: Se algum vem a mim e ama o seu pai, sua me, sua mulher, seus filhos, seus irmos e irms, e at sua prpria vida mais do que a mim, no pode ser meu discpulo. E aquele que no carrega sua cruz e no me segue no pode ser meu discpulo. Lc 14.25-27 O alvo da vida crist fazer os atributos divinos visveis e disponveis, 24 x 7, momento a momento. Isto ser como Jesus. Isto ser um rio de gua viva. Isto dar muito fruto. Isto ser um discpulo. Isto o alvo.
A Inspirao da Vida Crist

O que significa permanecer em Cristo? A videira A presena de Jesus numa vida
Eu sou a videira verdadeira. Jo 15.1 A __________________ e a _________________ perfeita no esto faltando. 1. Jesus _______ns a nossa Salvao O dom de Deus por ns, vida perfeita de Jesus. Deus tornou pecado por ns aquele que no tinha pecado, para que nele nos tornssemos justia de Deus. II Co 5.21 Evangelho - A obra de Deus por ns h 2000 anos. I Co 15.1-8 Graa - A proviso da perfeio que nunca poderamos gerar por ns mesmos. Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no vem de vocs dom de Deus; no pelas obras, para que ningum se glorie. Porque somos criao de Deus realizada em Cristo Jesus para
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fazermos boas obras, as quais Deus preparou antes para que as praticssemos. Ef 2.8-10 Salvao - Tudo que Deus fez em Cristo para nos trazer de volta para Ele e nos capacitar a ser o que fomos criados para ser, seres que podem dar glria a Ele 24 x 7. 2. Jesus _______ ns a nossa satisfao
O ___________ de Deus em ns, a perfeita presena de Jesus. A eles quis Deus dar a conhecer entre os gentios a gloriosa riqueza deste mistrio, que Cristo em vocs, a esperana da glria. Ns o proclamamos, advertindo e ensinando a cada um com toda sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo. Cl 1.27-28 No os deixarei rfos, voltarei para vocs. Jo 14.18 Se algum me ama, obedecer a minha palavra. Meu Pai o amar, ns viremos a Ele e faremos morada nele. Jo 14.23 Permanecendo - Jo 15:1-8 Permaneam em mim, e eu permanecerei em vocs. Jo 15.4 A Videira - A perfeio de Deus em ns 24 x 7 e para sempre. 3. Jesus a perfeita e verdadeira videira em ns, ____________________________ ______________________________________________________________________ O ladro vem apenas para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente. Jo 10.10 4. A Perfeita presena de Jesus habita na vida do discpulo entre _______________ Existe um espao em voc a onde abundncia perfeita agora habita. Esta abundncia perfeita uma pessoa. O nome Dele Jesus - A Videira verdadeira. O espao a sua alma. Jesus tem feito aquele espao parte da Vinha de Deus. Voc no conseguiu voltar para o paraso, ento paraso voltou para voc. Carlos McCord 5. Esta presena perfeita tem que ser __________________ em ns. . Meus filhos, novamente estou sofrendo dores de parto por sua causa, at Cristo seja formado em vocs. Gl 4.19 Formado: sua influncia e suas intenes enchendo uma vida de satisfao e produzindo cooperao contnua e alegre. a) Uma vida perfeita _________________________ em mim! Jesus, seja bem vindo aqui!
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b) A ______________________ possvel. 6. Uma semelhana perfeita com Deus ______________________na vida daqueles nos quais Jesus habita. Portanto, sejam perfeitos como perfeito o Pai celestial de vocs. Mt.48 7. ________________ (F),____________________ (Esperana), _______________ (Amor) possvel e a simplicidade da vida crist. Tudo depende da presena perfeita de Jesus no espao. Cristianismo viver a presena de Jesus agora mesmo porque ele habita em ns!
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Nove Nveis de Sade Emocional1

Introduo
Cuide de...! Pv 4.23; Mt 22.39; At 20.28; 1 Tm 4.16; Ml 2.15. Pesquisa do MAPI com 108 lderes denominacionais e pastores: Pedimos que eles escolhessem trs reas entre dez onde os pastores de seu crculo mais precisavam de mentoria e crescimento. A rea mais destacada (por 62% dos participantes) foi A relao consigo mesmo (sade emocional, carter cristo). Atravs desta oficina, esperamos desenvolver: 1) seu entendimento sobre sade emocional 2) sua habilidade de discernir nveis de sade em si mesmo e em outros, e 3) caminhos para crescer em sua sade emocional. Pessoa saudvel... Famlia saudvel... Pastor saudvel... Igreja saudvel... Cidade saudvel... O que sade?!?! Liderana saudvel...
O trabalho desenvolvido a seguir se baseia no modelo de personalidade Eneagrama.2 Adaptamos os nove nveis de sade do trabalho deles. Trs nveis de sade tima 1. Liberao (livre e libertador) 2. Psicologicamente capaz 3. Valor social Trs nveis de sade normal 4. Cumprindo seu papel social 5. Controle interpessoal 6. Supercompensao Trs nveis de sade disfuncional e doentio 7. Violncia 8. Obsesso e compulso 9. Patologicamente destrutivo A seguir explicamos os nove nveis com mais alguns detalhes.
O site do MAPI www.pastoreiodepastores.org oferece este estudo com bem mais detalhes no link de ferramentas/artigos. 2 Esse modelo trabalha com nove tipos bsicos de personalidade, indicando que sob presso temos a tendncia de mudar e responder de forma diferente que normalmente faramos. O modelo complexo e profundo. Aqui trabalhamos apenas um aspecto dele: o conceito de que existem nove nveis de sade emocional. Cada personalidade expressa esses nveis de forma diferente, coerente com sua personalidade. Uma boa articulao disto em ingls se encontra no http://www.enneagraminstitute.com/. Em portugus o site http://www.eneagrama.com.br/hp/ d uma viso panormica dos nove tipos de personalidade. Infelizmente esse ltimo site, como os outros que pesquisei rapidamente em portugus, no trata do aspecto que trabalho nesta apostila sobre os nove nveis de sade. Se quiser sondar mais sobre este modelo de personalidade, faa uma busca na Internet com O Eneagrama.
43 A. Sade tima: plena auto-realizao e forte acrscimo para as vidas de outras pessoas
1. Liberao (livre e libertador): a pessoa est livre de impedimentos e pesos internos, sentindo que est fazendo o que foi criado para fazer. Tem uma grande capacidade para elevar outras pessoas, facilitar seu crescimento e ajud-las a tomar decises sbias. Exemplos bblicos: Abro com L (Gn 12.4,5; 13.5-13; 14.14-16; 18.16-19.38); Moiss, o grande libertador do A.T.; Jnatas com Davi (1 Sm 18,1-4; 19.1-4 20.1-4, 8, 16-17, 23, 41-43; 23.15-18; 2 Sm 1.23-26; 2 Sm 9); a misso de Jesus (Lc 4.18, 19); Jesus com as mulheres As quatro mulheres em sua genealogia (Mt 1.3, 5, 6); a mulher samaritana (Jo 4); ungido por pecadora (Lc 7.36-50); suas seguidoras (Lc 8.1-3); Maria e Marta (Lc 10.38-42; Jo 11; 12.1-8); A mulher pega em adultrio (Jo 8.1-11), sua me Maria (Jo 19.25-27); Maria Madalena (Jo 20.1-18). Jesus com os discpulos ensinando a grandeza de liberar e elevar a outros (Mt 18.1-4; 20.20-28; 23.9-12; Lc 22.24-30; Jo 13.1-17, especialmente vv. 1-4; 17.6-19, especialmente vv. 18, 19) Barnab com Paulo (At 9.26-28; 11.22-26; 13.1-3; transio de 13.7 para 13.13) Barnab com Joo Marcos (At 15.36-41; Cl 10; Fm 1.24; 2 Tm 4.11) De forma coletiva, a igreja de Jerusalm, com os recursos dos que tinham suprindo as necessidades dos que no tinham (At 2.42-47; 4.32-37) Multiplicao estratgica: Jesus com os discpulos; Barnab... Paulo (2 Tm 2.1,2; 1 Ts 1.6, 7, 8-10). Esta multiplicao tambm pode ser feita em quase qualquer nvel desde os disfuncionais e doentios at todos os normais e os nveis timos.
Jesus na cruz. Suas sete frases expressam nveis 1 (liberao) ou 2 (psicologicamente capaz).
-- Entregando Maria para Joo e ele para ela. -- Tenho sede! -- Pai, perdoa-lhes, pois no sabem o que esto fazendo. -- Eu lhe garanto: hoje voc estar comigo no paraso. -- Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste? (Sl 22) -- Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. -- Est consumado! 2. Psicologicamente capaz: sensvel ao seu prprio corao, seus sentimentos e motivaes sem ficar amargurado. Assume responsabilidade por suas emoes e as administra bem. Sabe quando e como express-las sem se impor a outras pessoas ou demandar ateno exagerada. Ajuda outras pessoas a entenderem seus prprios coraes e sentimentos. Atravs disso, contribui para que as pessoas se responsabilizem cada vez mais por suas emoes e as administrem bem. Entende seus limites e normalmente no os ultrapassa nem deixa outras pessoas invadirem os seus. Exemplos bblicos: Davi nos Salmos; Neemias (1.4, 6, 7, 11; 2.1-3); As bem aventuranas (Mt 5.1-13); Jesus, conforme escrito na segunda metade do evangelho de Joo chorando, corao perturbado, amando, se alegrando: (11.33-38; 12.27-28; 13.1-5; 13.21; 14.1, 27; captulo 15: fala do amor 10 vezes; do dio seis vezes; alegria 15.11 e
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16.24, tristeza 16.6,7; 16.12, 20-22, 33; Jo 17: o corao de Jesus; Jo 21.15-17: amor e restaurao). Paulo (1 Co 4.21; 2 Co 6.11-13; 7.1-11; Gl 5.22-25; Ef 4.25-5.2; Fp 2.1-4; 1 Ts 2.7-9, 19-20). 3. Valor social: contribui com as pessoas ao seu redor, acrescentando-lhes valor. Tem energia e disposio para se entregar, dando graa a sua famlia, igreja e colegas de estudo ou trabalho. Entende o valor de priorizar certos relacionamentos para dar e receber vida. No pensa em seu prprio bem tanto quanto em uma viso ou causa maior relacionada a ajudar outros. Exemplos bblicos: A parbola dos talentos (Mt 25.14-30); O Bom Samaritano (Lc 10.25-37); Dorcas (At 8); o centurio Cornlio (At 10); Ldia (At 16).
B. Normalidade
4. Cumprindo seu papel social: Neste nvel, a pessoa slida, fazendo sua parte nos vrios papis que tem, seja na famlia, na igreja ou no trabalho. As pessoas podem contar com ela. pessoa de palavra. As motivaes internas podem ser diversas com maior ou menor grau de sade emocional. Maior grau quando cumpre seus papis porque est contente, resolvido e centrado. Outras vezes pode ser que os cumpre por necessidade de agradar, presa aos sentimentos e aprovao de outras pessoas. Se for mais voltada a tarefas, pode ser que cumpra bem seus papis sociais influenciada por outras razes: o ativismo, o sentimento de necessidade de produzir ou render. Exemplos bblicos: (Mt 8.9; Lc 17.7-10; contraste com Joo 15.14, 15). 5. Controle interpessoal: Esta pessoa esfora-se para manter o controle dos seus relacionamentos, seja de forma ativa (s vezes chegando a dominar, controlar ou manipular) ou de forma passiva (assegurando-se que todas as pessoas gostem dela). Ela encontra dificuldades para sentir que suas necessidades so preenchidas ou s vezes at para reconhecer que so vlidas. Na medida em que a pessoa focaliza sua energia em manter controle dos relacionamentos com outras pessoas, pode diminuir ou quase perder sua habilidade de ser sensvel ao seu prprio corao e sade emocional dos outros. Exemplos bblicos: Saul (1 Sm 13.11-14; 15.24-31); David (2 Sm 24); Salomo (1 Re 3.1; 11.1-13); Jezebel (1 Re 19.1, 2; 21.1-16, especialmente v. 25). 6. Supercompensao: No nvel 6, a pessoa no est satisfeita ou contente consigo mesmo e com sua vida. Investe grande parte de sua energia em certos relacionamentos ou empreendimentos (trabalho, ministrio) para forjar uma base para sentir-se bem. capaz de ser elogiada por ser muito boa, at excelente, nas reas nas quais se dedica. Esta valorizao pode lhe prender a continuar investindo fundo nessa(s) rea(s). O sucesso desta pessoa em certas reas pode esconder sua falta de equilbrio. Por exemplo, pode ser bem sucedido no trabalho ou ministrio e no na famlia. Sua auto-imagem baixa tambm pode esconder-se. Se seu rendimento nessa(s) rea(s) ficar ameaado ou se a pessoa perder sua utilidade nessa rea, capaz de entrar em profunda depresso ou lutar de forma exagerada para no perder seu lugar ou valor. Nesse caso fica vulnervel e pode passar para o nvel sete, que disfuncional. Exemplos bblicos: Sanso (Jz 13-16); Moiss (2 Co 3.1218); Davi perante Absalo (2 Sm 13-19).
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C. Disfuncional, doentio e destrutivo
7. Violncia: esta pessoa abusa de outras ou de si mesma de forma visvel, podendo ser intencional ou no. Isto pode ser atravs de abuso emocional, fsico ou sexual. Se esta pessoa for agressiva, inspira medo, comeando com o prprio cnjuge e filhos. As pessoas mudam quando ela est presente. Ficam mais caladas, reprimidas e perdem sua voz e personalidade. Criam mscaras. A sua diversidade no valorizada. Exemplo bblico: Jos de Egito (Gn 41.27-45.24; 50.15-21) com raiz de rejeio (Gn 37.1-11;18-36). Se esta pessoa for passiva, denigre e abusa de si mesma ou se torna conivente de violncias, deixando outros ao seu redor agirem de formas abusivas sem se manifestar. Exemplo bblico: Davi com seus filhos (Tamar e Amnom 2 Sm 13.1922); Absalo (2 Sm 13.23-39, captulos 14-19.8); Adonias (1 Reis 1.5, 6); Salomo (1 Reis 1.28-38), raiz de ferida paterna (1 Sm 16.1-11; 17.18). Este nvel de problema normalmente precisa de cura das memrias e ministrio de libertao. A pessoa tem fortalezas que precisam ser destrudas (2 Co 10.4-6). 8. Obsesso e compulso: demonstra neurose: instabilidade mental ou emocional, cujos sintomas so demonstrados por um comportamento obsessivo, tal como raiva excessiva, medo, ansiedade ou dio sem razo aparente. Esta pessoa tem mecanismos de defesa que a levam a no ter controle sobre determinadas reas de sua vida. Exemplo bblico: o rei Saul. 9. Patologicamente destrutivo: esta pessoa dominada pelo desejo de roubar, matar e destruir. Seu corao endurece e sua conscincia para de funcionar, pelo menos em algumas reas. Pode chegar ao extremo de demonstrar psicose: uma perturbao fundamental mental caracterizada por perder o contato com a realidade ou ter um contato deficiente. A essa altura esta pessoa sai da realidade, no distinguindo entre fantasia e o mundo real, perdendo o controle de sua vida, podendo destruir a si ou a outros. Exemplo bblico do Rei Saul: Inicia-se com nveis normais de sade, prejudicado por inferioridade e insegurana (1 Sm 9.21; 10.20-23; 15.17), levando-o a se preocupar em controlar as pessoas ao seu redor (1 Sm 13.11-14; 15.24-31). Passando os anos, ele passa a ficar muito irritado, aborrecido e com inveja de Davi (1 Sm 18.7-9), dando espao para um esprito maligno o atormentar levando-o a tentar matar Davi duas vezes (1 Sm 18.10-11). A raiva escondia seu grande medo e que levou Saul a preparar diversas armadilhas para matar Davi (1 Sm 18.12, 15, 29). Apesar de Jnatas e Davi procurarem ajudar Saul, com algum sucesso espordico (1 Sm 19.1- 17; captulos 24, 26), sua raiva excessiva o levou a tentar matar seu prprio filho, Jnatas, herdeiro ao trono (1 Sm 20.32-33) e a massacrar os sacerdotes de Nobe (1 Sm 22.6-19). A maior parte dos nove captulos (1 Sm 1826) relatam a instabilidade emocional de Saul e suas tentativas de matar Davi.
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Os Nveis Disfuncionais 7 a 9
Introduo 2 Tm 3.1-5 Paulo fala para os lderes da igreja de feso: Cuidem de vocs mesmos e de todo o rebanho... lobos ferozes penetraro no meio de vocs e no pouparo o rebanho. E dentre vocs mesmos se levantaro homens que torcero a verdade, a fim de atrair os discpulos. Por isso, vigiem! (At 20.28-31) Existe um pouco de lobo dentro de cada um de ns. Leia as descries dos nveis 7, 8 e 9 acima, sem ler os itlicos quanto a exemplos bblicos (pg. 45).
A. Entendendo o Lado Sombrio

A seguir, algumas citaes do livro de Gary McIntosh e Samuel Rima: Superando o Lado Sombrio de Liderana (O paradoxo de disfuno pessoal).3 Sublinhe o que chama sua ateno. Na ltima dcada lderes evanglicos esto caindo e falhando de forma dramtica e trgica. O lado sombrio refere-se aos desejos interiores, compulses, motivaes e disfunes que nos compelem para o sucesso ou minam o mesmo (20). So sombras dos fatores que contribuem para nosso sucesso (22). A negao e represso, junto com as emoes explosivas que resultam delas, so especialmente comuns entre os lderes religiosos que sentem a necessidade constante de estar no controle de suas vidas para que possam ministrar a outros (23). Uma pessoa que sempre precisa ter as respostas geralmente no ouve muito bem aos outros (28). Caractersticas (tendncias da queda de Ado) que reforam o lado sombrio incluem orgulho, egosmo, auto-engano e motivaes erradas (40). Sinais destas sombras so um senso vago de ambio, uma profunda ou desesperada necessidade de ser aprovado, um medo irracional que nosso trabalho no seja adequado, uma necessidade de nos sentirmos no controle o tempo todo, ou qualquer comportamento, desejo, ou motivao que nos domina ou compele de forma incontrolvel (51). Quando experimentamos um evento traumtico na nossa infncia ou anos de formao que nos leva a nos sentir permanentemente ameaados em uma destas reas essenciais..., acabamos no tendo os tijolos que faltam na nossa pirmide de necessidades bsicas. Procuramos preencher estes buracos, muitas vezes inconscientemente. Esta a raiz de onde surge o nosso lado sombrio (56). Nosso lado sombrio tambm pode servir como um mentor silencioso interno, incansavelmente nos orientando quanto a como ter sucesso exatamente nas reas de nossas vidas que o criaram (65).
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Escrito em ingls :Overcoming the Dark Side of Leadership (The Paradox of Personal Dysfunction), Baker Books, Grand Rapids, MI 1997. Os autores oferecem inventrios ou testes que ajudam avaliar o grau no qual o leitor pode ser afetado por cada uma destas reas.
47 Cinco Manifestaes do Lado Sombrio

Escreva a palavra Tendncia ao lado de qualquer dos cinco onde percebe em voc alguma tendncia ou vulnerabilidade. 1. Compulso, num contexto de liderana, descreve a necessidade para manter ordem absoluta. O lder enxerga a instituio ou a organizao onde trabalha como mais uma rea de sua vida que precisa ser controlada. O lder compulsivo busca a perfeio ao extremo... Comumente se torna ativista. Muitas vezes moralista e escrupuloso demais, julgando a si mesmo e a outros sem misericrdia (87-88). 2. Para o lder narcisista... o mundo gira em torno dele. Todas as outras pessoas e assuntos ficam em rbita ao redor dele sendo pegos pela fora da gravidade de sua pessoa. Apesar de sua compulso para alcanar coisas grandes, sua ambio inquieta raras vezes se satisfaz e impede que ele realmente desfrute do que alcana. Tende a explorar e levar vantagem de outras pessoas para seus prprios fins (98). 3. Lderes paranicos so desconfiados, hostis, amedrontados e invejosos. So hipersensveis s aes de outras pessoas, acrescentando significados subjetivos s motivaes delas e criando estruturas rgidas de controle ou proteo (110). 4. Codependncia no caracterstica de uma desordem de personalidade especfica, mas um atributo genrico encontrado em pessoas com personalidades variadas. uma condio emocional, psicolgica e comportamental que se desenvolve como resultado do longo contato com a prtica de um grupo de regras opressivas regras que no permitem a expresso transparente de sentimentos, nem a discusso aberta de problemas pessoais e interpessoais (120). Pessoas codependentes tomam responsabilidade pelas aes e emoes de outros, muitas vezes culpando a si mesmos pelas aes inapropriadas de outros. Faro praticamente qualquer coisa para evitar machucar a outra pessoa (121-2) ... Lderes codependentes so pacificadores que escondem problemas em vez de enfrent-los. Assim procuram trazer equilbrio ao sistema de grupo. Podem ser bastante benevolentes, com uma tolerncia alta de atitudes e aes fora do padro normal. Dispostas a se sacrificarem para evitar dizer no, reagem em vez de agirem (124). Como resultado, codependentes armazenam raiva e frustraes reprimidas (122). 5. Lderes passivo-agressivos so obstinados, esquecidos e intencionalmente ineficientes. Para controlarem seu ambiente e as pessoas ao seu redor, tendem a reclamar, resistir a demandas, procrastinar, e agir demasiadamente devagar. Em algumas ocasies, exercem o controle atravs de pequenas exploses de tristeza ou raiva (132). Pergunta para reflexo: quais so trs caractersticas ou reas de vulnerabilidade suas que tm potencial para destruir sua famlia, ministrio ou igreja? Se no conseguir pensar em trs, sua cegueira pode ser uma das trs. Pode alistar mais que trs. Se tiver tempo, ore sobre o que voc anotar. Compartilhe em duplas. 1. 2. 3.
48 Os Nveis Normais 4-6

De forma geral no chamamos a ateno de outras pessoas quando funcionamos nestes nveis normais. Vejamos novamente a descrio dos trs nveis (4 a 6) de sade normal. Lembre-se que na escala, 4 mais saudvel do que 5 ou 6. Enquanto lemos, sublinhe as frases com as quais voc se identifica (pg. 44; volte aqui aps essa leitura) Relembrando, os trs nveis de sade normal so: 4. Cumprindo seu papel social este o melhor dos trs nveis normais porque a pessoa est contribuindo sociedade, cumprindo seu papel de forma responsvel. 5. Controle interpessoal este nvel bem normal, todos querendo ter boas relaes pessoais. Ao mesmo tempo, no to bom como o nvel quatro porque o foco da energia est em agradar ou controlar as pessoas em vez de cumprir responsabilidades que servem as pessoas. 6. Supercompensao este nvel comum e normal, mas como o prprio nome indica existe um desequilbrio inerente. A pessoa enfatiza algumas reas, mas negligencia outras reas importantes. Com qual nvel, destes trs, voc se identifica mais?
Nveis timos 1-3

Leia a descrio dos nveis 1-3 acima, junto com os exemplos bblicos (pgs. 43-44). Ao final, volte aqui para encerrar com algumas aplicaes para sua vida. Quais fatores voc acha que seriam chaves para poder chegar nestes nveis?
A seguir indicamos alguns fatores chaves. Ao comentar cada um, coloque uma nota de zero a dez ao lado indicando o grau no qual esse fator realmente est presente em sua vida. Zero seria super carente; 10 seria super forte. 1. Necessidades bsicas supridas: sejam fsicas, financeiras ou materiais como tambm sociais, emocionais e espirituais. 2. Cura das memrias: tendo resolvido feridas e razes disfuncionais. 3. Ambiente de amor: algum crculo onde somos profundamente valorizados e aceitos. Se tivermos mais de um desses crculos, somos tremendamente abenoados. Para realmente subir nestes nveis, especialmente os mais altos, geralmente precisamos experimentar isso em trs crculos: nossa famlia, nosso trabalho e nossa igreja, incluindo um grupo familiar (ou pastoral) e uma equipe de ministrio. Relacionamentos saudveis so fundamentais para crescermos em nossa sade emocional. 4. Chamado e foco: precisamos conhecer nosso chamado e paixo e nos entregar para cumpri-los. Isto implica em ter um foco para sua vida que lhe permita canalizar sua energia e paixo. Baseado nisto, conseguimos dizer no com graa para muitas oportunidades; e apenas assim conseguimos dizer um sim enftico aos propsitos de Deus para nossas vidas. A maioria de ns nos perdemos em cumprir os propsitos ou desejos das pessoas ao nosso redor, no tendo um foco claro particular ou perdendo esse foco no meio das muitas vozes que clamam para ns. Uma chave
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para superar isto o exerccio do foco que profundo o suficiente para poder ser bem trabalhado num retiro com Deus.4 Sem saber claramente seu chamado e foco, difcil caminhar para os nveis timos de sade emocional. 5. Relao com o Pai: uma das maiores foras para chegar a estes nveis uma relao resolvida e curada com nossos pais terrenos que permite uma relao ntima e livre com o Pai celestial. 6. Relao com o Filho: outra fora tremenda para subir nestes nveis realmente ter a identidade de filho e no apenas de servo, de santo e no de pecador, de algum amado e aceito a no apenas de algum que precisa demonstrar seu valor. A mente e corao de Cristo so fundamentais nos nveis timos. 7. Relao com o Esprito Santo: outra fora tremenda para subir nestes nveis o fruto do Esprito e o poder do Esprito expressado em dons espirituais, cura, libertao, uno, sabedoria e discernimento dos propsitos de Deus dentro de ns e ao nosso redor. O Esprito Santo nos leva a ouvir Deus diretamente e atravs de Sua Palavra. 8. Desequilbrio: o desequilbrio necessrio para passar de um nvel para outro. As respostas e formas de agir de um nvel se revelam inadequadas, nos provocando para crescer ou para nos decepcionar e cair. Nos ajuda crescer quando estamos dispostos a conviver com tenses criativas, no deixando nem um extremo ou outro nos levar para uma tenso destrutiva. Nesta fase de mudana a pessoa tem boas perguntas e percebe o valor delas tanto quanto ou mais que boas respostas. 9. Viver bem o nvel no qual estamos e comear a crescer para o prximo nvel. No possvel pular nveis apesar de termos momentos que agimos com muito mais ou muito menos maturidade emocional do que o nvel no qual moramos. Crescimento slido e que permanece vem quando integramos bem as bases de sade no nvel no qual nos encontramos para termos os alicerces para crescermos para o prximo nvel.
Quais dos nove fatores mais o ajudariam a se firmar bem no nvel no qual se encontra e comear a passar para o prximo nvel?
Compartilhe com sua dupla e encerrem orando juntos.
Dicas para o exerccio do foco como tambm para um retiro com Deus se encontram no site do MAPI: www.pastoreiodepastores.org.
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Grupos de Apoio para Pastores e Cnjuges

Descobrindo Onde Estamos
1. Iniciemos nosso seminrio fazendo um simples e rpido diagnstico de onde nos encontramos em relao viso e valores do pastoreio de pastores e cnjuges. As perguntas que se seguem podem nos ajudar nesta tarefa. Para que isto funcione precisamos ser transparentes e sinceros nas respostas. Pense por alguns minutos sobre a nfase que, atualmente, as igrejas do ao pastoreio de casais pastorais. As cenas seguintes que indicam uma negligncia deste campo acontecem em muitas igrejas e denominaes. Marque com um X cada cena abaixo que comum em seu contexto e experincia. a. Quando um casal pastoral na igreja ou denominao no est causando problemas nem os compartilhando, ningum se preocupa em ajud-lo especificamente em seu crescimento. b. Quando um casal pastoral participa fielmente de todas as reunies da igreja e esto envolvidos, supe-se que ele est bem e est crescendo. c. Quando um dos cnjuges cai em pecado, posto debaixo de disciplina at demonstrar que no est pecando mais. Ningum o aconselha nem o acompanha num processo srio de restaurao e na luta de ganhar a vitria nessa rea de sua vida. d. Se um casal pastoral quer crescer em algum ponto especfico de seu casamento, mas no sabe como faz-lo, sente que seus lderes esto ocupados demais para ajudarlhe e no sabe a quem mais pedir orientao e ajuda. e. Se um casal pastoral em algum momento encontra coragem para compartilhar uma crise, necessidade, pecado, fraqueza, a resposta mais comum uma orao sem nenhum seguimento ao seu casamento depois disso. f. A grande maioria dos casais pastorais no pensa em como desenvolver pontos ou reas especficas da sua relao conjugal. g. Quando um casal pastoral tem uma rea na qual precisa crescer, dificilmente admite, dificilmente procura ajuda e dificilmente encontra algum capacitado para ajudar-lhe. 2. Quantas cenas foram marcadas com um X? ______ Se sua igreja ou denominao caracterizada por trs ou quatro destas cenas, est com problemas e precisa de mudanas. Mas ainda tem uma base na qual prosseguir para poder melhorar os outros pontos. Se sua igreja ou denominao caracterizada por cinco ou seis destas cenas, est em estado de alerta precisando de medidas urgentes para tratamento e busca da sade para os casamentos. Uma boa parte, possivelmente a maioria dos casais, tem usado mscaras
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e precisa ser pastoreada antes que uma seqncia de tragdias (escndalos) comece a atingir o Corpo de Cristo. (veja Hb 5:11-14; 1 Co 3:1,2) Se sua igreja ou denominao caracterizada por todas as sete cenas, as famlias dos pastores e a igreja esto entre a vida e a morte e precisam de um transplante de corao e de mente! No importam as aparncias, tempo de declarar uma emergncia (veja Ap 3:14-22) Faa a si mesmo mais uma pergunta: estou crescendo no meu casamento? Seria mais fcil pensar sobre isto se nos dssemos uma nota com base no quanto estamos crescendo e sendo pastoreados como casais. Numa escala de 0 a 10, quanto voc diria que est crescendo atravs de um pastoreio intencional para seu casamento? 0 No estamos crescendo atravs de um pastoreio; nosso casamento uma rotina, dominada pela tirania do urgente, no nos deixando tempo para crescer, sermos mentoreados, restaurados em algumas reas. Estamos crescendo um pouco; mas no temos tido tempo para refletir e pensar sobre como poderamos /deveramos estar crescendo muito mais atravs de um pastoreio ou mentoria intencional Estamos crescendo e recebendo pastoreio, mas no no ritmo e forma que gostaramos. Estamos crescendo bastante, nossa relao conjugal e famlia esto realmente mudando. Estamos crescendo muito, com um grande sentido de aventura e maravilha sobre o que Deus est fazendo no nosso casamento e famlia.
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2. E mais uma pergunta: Voc integra um grupo de casais amigos, que se rene regularmente para cuidarem uns dos outros, crescerem juntos confessando e superando suas falhas, pecados, crises, necessidades e recebendo mentoria e ministrao para seus casamentos? Sim No 3. Tal grupo, ou pelo menos dois casais com os quais possamos estabelecer esse tipo de relacionamento, super importante para mantermos o ritmo de crescimento em nossa vida espiritual, conjugal, familiar e ministerial. Muitos de ns carregamos problemas srios, porque no temos outros casais com quem compartilhar; casais que tambm se abram conosco. Um dos mandamentos mais ignorados e negligenciados da Bblia ________________. Confessai, pois, os vossos pecados (problemas, necessidades, fraquezas, falhas) uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo. 4. A Igreja de Jesus Cristo tem hoje muitos casais pastorais feridos, doentes, com problemas, porque no aprenderam a praticar esse versculo. Tiago diz que seremos curados depois que confessarmos nossas faltas ou necessidades, dando oportunidade a outros para orarem por ns, ministrando a bno do Senhor. A maioria dos
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homens foi ensinada, desde pequenos, que deveriam ser fortes, machos, nunca chorarem e, enfim, atuar como se no tivessem problemas. Alm disso, temos sido ensinados e foi-nos dado o exemplo, em pocas anteriores, de que um verdadeiro crente nunca tem problemas. Muitos casais assimilaram isso a tal ponto que hoje eles mesmos acham que no tm problemas. Outros casais reconhecem que so seres humanos e, conseqentemente, esto sujeitos a problemas, mas tem-se mantido fechados por tantos anos que j lhes difcil saber como abrir-se. 5. E se ns, como casais pastorais, no estamos conseguindo obedecer a essa ordem de Tiago, como podemos pensar que os demais casais da igreja e casais sem Cristo em seus casamentos possam obedec-la? Nossa obedincia e submisso, sendo casados em Cristo, esto diretamente ligadas atrao de outros casais. Se ns, pastores e cnjuges, na igreja obedecermos a Tiago 5.16 e mostrarmos que experimentamos a cura, eles tambm vo se sentir atrados a obedecer. Se eles obedecerem, Deus diz que sero curados. A maioria das igrejas e denominaes est cheia de casais pastorais com problemas e crises srias. Como seria liderar uma igreja ou denominao cheia de casais curados, saudveis, dinmicos, em pleno crescimento??? 6. Essa possibilidade est ao nosso alcance. Porm h um preo a ser pago. sacrificar nosso orgulho, nossa imagem de super-homem ou de mulher-maravilha, e encontrar um grupo pequeno de casais com o qual possamos aprender a nos abrir, a sermos autnticos e a orar uns pelos outros, de tal forma, que sejamos curados, restaurados, acompanhados, mentoreados e sempre avanando para o crescimento e cumprimento dos propsitos de Deus para o casamento.
Reflexo em Grupo Pequeno

a. O que voc sente que Deus est lhe falando com base nessas avaliaes?
b.
O que sente que Deus est falando para seu casamento?
Barreiras na Busca ao Apoio Conjugal

A. Em qual momento voc se sentiu mais apoiado em seu casamento? Descreva-o.
B. Liste as pessoas mais importantes que do apoio ao seu casamento hoje.
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Duas pessoas juntas podem lucrar muito mais do que uma sozinha, porque o seu trabalho vai render mais. 10 Se uma delas cair, a outra a ajuda a levantar-se; mas o homem sozinho, quando cai, est em m situao. 11 E quando a noite est fria, duas pessoas usando o mesmo cobertor esquentam uma a outra. Mas, uma pessoa sozinha, como vai se esquentar? 12 Uma pessoa sozinha corre o risco de ser atacada, mas duas pessoas juntas podem se defender melhor. E se forem trs, melhor ainda; a corda tranada com trs fios no arrebenta facilmente. (Ec 4.9-12 BV) (1 Co 12.14-22, 25, 26). 1. J que homem e mulher se tornam um, possvel fazer uma nova leitura do texto acima, substituindo uma pessoa por um casal. Cada vez que se mencionar duas ou trs pessoas, pensemos em dois ou trs casais. Sob essa perspectiva, quais so os benefcios de um casal ter outros dois casais para caminharem juntos?
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2. Procurar apoio distingue o sbio do tolo. Na verdade, o conceito de que todos precisamos de apoio no grande novidade. Ningum muda sozinho. (Ilust. Um filhote de tubaro) 3. Se apoio to necessrio e importante, porque a maioria dos casais no lana mo desse recurso para serem mais saudveis?
4. A seguir mostramos algumas razes que levam pessoas a no procurem apoio. Pode ser que voc acrescente mais alguma. Um ditado em ingls diz Voc pode levar o cavalo gua, mas no pode for-lo a beber. Podemos encorajar as pessoas a levarem a srio o apoio, mas no podemos forar ningum a ser apoiado! Muitas vezes, entender o que nos impede de buscar apoio nos ajuda a superar o bloqueio e conseguir o que tanto precisamos. Em orao e com humildade, coloque um visto ao lado das dificuldades descritas abaixo que voc percebe que lhe atinge. a) Medo x confiana.
b) Fuga x procura.
c) Acomodar-se x priorizar.
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d) Tristeza segundo o mundo x tristeza segundo Deus.
e) Imediatismo x disciplina e perseverana.
f) Proteger-se x ser ensinvel.
g) Tolice x sabedoria:
h) Orgulho x humildade:
Em seu grupo compartilhe pelo menos uma barreira que voc tem enfrentado. Isso j ser o primeiro passo para superar esse bloqueio que o impede de procurar apoio.
Recursos para Apoiar Casais Pastorais

1. Clnica de Mentoria de Pastores e Lderes: Realizada em 16 horas com a finalidade de comunicar a viso, valores e prtica do pastoreio de pastores e cnjuges atravs da mentoria. Ao final da clnica, os participantes so assessorados no desenvolvimento de um plano de ao para darem seguimento na formao de grupos de pastoreio de pastores. MAPI Ministrio de Apoio a Pastores e Igrejas Site: www.mapi-sepal.org.br Entre em contato com coordenadores da sua regio. 2. Discipulado e Mentoria Conjugal: Projeto elaborado para apoiar casais num perodo de trs anos. Os participantes que desejarem dar seguimento so colocados em grupos de trs a quatro casais para experimentarem o pastoreio conjugal atravs do discipulado e mentoria (Veja processo e cronograma no apndice)
Ministrio Igreja Saudvel
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Site: www.mapi-sepal.org.br ou www.sepal.org.br Contato: Miss. David e Selma Sales (61) 3208.6846
3. Encontro Sepal Centro Oeste para Casais Pastorais: Trabalhado para pastores e cnjuges com o propsito de proporcionar um tempo de refrigrio, renovao dos valores de um casamento saudvel e colocar nas mos dos mesmos, ferramentas prticas para o casamento e famlia.
Ministrio Igreja Saudvel Site: www.mapi-sepal.org.br ou www.sepal.org.br Contato: Miss. David e Selma Sales (61) 3208.6846
4. Grupos de Restaurao para Casais Pastorais: Formado para apoiar pastores e cnjuges num processo especfico de restaurao para seus casamentos. Tem incio com um retiro onde os participantes descobrem a necessidade de restaurao e segue com encontros entre grupos de quatro casais.
Ministrio Igreja Saudvel Site: www.mapi-sepal.org.br ou www.sepal.org.br Contato: Miss. David e Selma Sales (61) 3208.6846
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Projeto de Pastoreio de Casais atravs do Discipulado e Mentoria Conjugal
Processo Treinamentos (16hs)
1 Ano
Discipulado: Um Estilo de Vida Formando Casais Mentores (I)
2 Ano
Descobrindo a Necessidade de Restaurao para o casamento Formando Casais Mentores (II)
3 Ano
Lanando as Flechas para Acertar o Alvo Formando Casais Mentores (III)
Retiro (Final de Sem) Encontros (2h)
Mapa de vida Quinzenais Material Casamentos que se Fortalecem por meio da Mentoria David Kornfield)
Vida Simples Identidade DISC
Disciplinas Espirituais Quinzenais Material Introduo a Restaurao da Alma (David Kornfield)

Perfil de Ministro Finanas Limites
Romance Sagrado Quinzenais Material Resolvendo Conflitos (David e Sales)

Projeto de Vida Familiar Intimidade na Relao Amor e Respeito
Seminrios (8hs)
Encontros Individuais (1h30) Encontros Informais (livre) Celebrao
Um por quadrimestre Um por quadrimestre Passeio, testemunhos
Um por trimestre Um por quadrimestre Passeio, testemunhos
Um por bimestre Um por quadrimestre Viagem e formatura
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Lderes ou Dominadores
Como NO Se Tornar Um Lder Abusador
1. Vivemos em uma era de abusos. H muitos tipos de abusos, porm o mais nefasto deles aquele que se perpetra falando de Deus, pois deixa como conseqncia pessoas marcadas e feridas em nome do Pai! 2. A Escritura em diferentes admoestaes nos advertem sobre o que devemos ser como Lderes e o que no devemos tolerar como liderados. 3. Efsios 5:21. - 1 Tessalonicenses 5:21-22. - Joo 6:35. - Gl 5:13. 4. Rogo, pois, aos presbteros que h entre vs, eu, presbtero como eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glria que h de ser revelada: pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por srdida ganncia, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho. Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescvel coroa da glria. 1 Pedro 5:1-4. 5. Nos dias do Antigo Testamento o salmista se refere ao Deus de Jac como uma maneira de nos consolar em meio s nossas fraquezas quando diz: "Bemaventurado aquele que tem o Deus de Jac por seu auxlio, cuja esperana est no SENHOR, seu Deus. Salmos 146:5. 6. A expresso "Deus de Jac" uma referncia clara ao fato de Deus estar acostumado a lidar com pessoas pecadoras e contraditrias como Jac e como qualquer um de ns. Antes de tudo, somos ensinados assim, a esperar na Graa e no em nosso desempenho. Bendito seja Deus, o Senhor, que nos ama apesar de sermos o que somos. 7. A dominao sobre outros e o abuso na liderana diz respeito a questo antiga do desejo do Poder Marcos 10.35-45 8. Liderana como servio no como Senhorio, e no a ressignificao pecaminosa e adoecedora de termos como: Autoridade, Independncia, Discipulado, Obedincia e Submisso. 9. Caractersticas de Lderes Abusadores: a) Estendem a autoridade da liderana a reas da vida que ultrapassam os limites representados por questes morais e de valores apresentados na Bblia. Um exemplo clssico quando a liderana quer determinar com quem uma pessoa pode namorar e at casar. Outro aspecto tem a ver com interferncias acerca da profisso a seguir, etc. b) Impe sanes quando no h submisso ao item anterior. c) Promovem um sentimento de culpa generalizado quando no existe conformao automtica aos desejos manifestos da liderana. Rotulam as pessoas que resistem a ser manipuladas como: insubmissos, orgulhosos, de coraes endurecidos etc. d) Agem como se fossem o prprio Deus na vida das pessoas. Manipulam e torcem a palavra de Deus para conform-la aos desejos da liderana. e) Confrontam de maneira permanente o pecado na vida de todas as pessoas..
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f) Ensinam que as pessoas devem ser julgadas pelas opinies que possuem acerca da liderana. Ensinam que no existe verdadeiro discipulado fora do redil em que a pessoa se encontra. g) Ensina que inmeras coisas so pecaminosas quando a prpria Bblia nada diz diretamente acerca dessas determinadas coisas. h) Ensina que ser um verdadeiro seguidor de Jesus significa colocar a vontade de outro, normalmente a vontade do prprio lder, acima da prpria vontade. i) Fazem com que pessoas rejeitem promoes no servio, mudana de cidades ou novas oportunidades apenas para se manterem onde esto em completa submisso liderana. 10. O abuso espiritual pode ocorrer em qualquer estrutura, mas estruturas autoritrias so ainda mais suscetveis ao abuso espiritual sistemtico. 11. Uma pessoa com mais poder religioso, fere uma pessoa com menos poder, causando dano sua vida espiritual, emocional, fsica, familiar ou financeira, obstruindo a ao de Deus que liberta, cura e restaura graciosamente. 12. Algumas caractersticas pessoais oferecem mais predisposio para submisso a uma estrutura abusiva. No entanto sempre houve risco de abuso e efetivo abuso na igreja ao longo da histria. 13. o pecado da prpria estrutura humana que nos pe em risco. Controle, manipulao, dependncia, a fantasia de alcanar maior amor de Deus por mrito, tudo isso so sementes do risco e do perigo do abuso, de lderes sobre lderes, de lderes sobre ovelhas. 14. Tanto lderes como ovelhas precisam de uma f saudvel e libertadora, permeadas pela graa e pelo amor de Jesus Cristo. Precisamos da ajuda de homens e mulheres que aprenderam atravs da vida e da experincia a se tornarem santos e sbios em Cristo Jesus, eles esto entre ns. A ns compete o discernimento de perceber o risco e procurar a ajuda daqueles que verdadeiramente so amigos de Cristo e podem nos ajudar a chegar mais perto dEle. Osmar Ludovico.
Lideres ou Dominadores Lderana e Abuso Espiritual

No faa de sua Bblia (seu plpito) uma arma: a vtima pode ser voc J. C. M. 1. O que Abuso Espiritual? - O poder sobre outra pessoa para ferir. Cicatrizes na mente e na alma. infligido por pessoas de respeito, honra e autoridade em virtude de seus papis (como) modelos. Eles baseiam essa autoridade na Bblia e se consideram pastores / lderes investidos de uma autoridade sagrada. Ron Enroth Alvo explcito: o crescimento / progresso da obra. Alvo oculto: proveito prprio. Charles Kimbal: ("When the Church Becomes Evil") 5 caractersticas da religio m (abusadora) - Verdades Absolutas/ Obedincia Cega/ Era Ideal: apocalipsismo/ Fins Justificam Quaisquer Meios/ Guerra Santa
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2. Caractersticas dos Abusadores: o inconsciente; feridos; imaturos; insaciveis; viciados religiosos; co-dependncia; trapaceiros; "chamados; poderosos; inflexveis; moralistas etc. Nenhum vcio mais toxicamente devastador e mata mais a alma do que o vcio religioso. Nenhum vcio disfara to bem o quisto de vergonha txica do viciado como o vcio religioso. (John Bradshaw). enfatizam pontos isolados da f. pensamento preto-no-branco (Booth). So fundamentalistas. Dilemas (sim, ou no). sistema de cobranas; padres e princpios. esquema de punies e advertncias. S pensam em igreja (Booth). Clichs antipensamento (Bradshaw). Transe. Moralismo intenso misturado imoralidade. Somente questionando nossa f pode surgir a f madura (Bradshaw). 3. Causas: O mistrio do pecado. - Contedos inconscientes (culpa, medo, vergonha, etc.) e sua compensao. - Disfuno familiar. A tarefa da famlia e da igreja orquestrar a vida para que o senso de Eu Sou (da criana) possa crescer e expandir-se... (se isto no acontece, este senso) quebrado e o senso de integridade fragmentado (J. Bradshaw). Leitura greco-romana da Bblia hebraica. Dilemas teolgicos. Conceito equivocado de vocao e de espiritualidade. O moralismo fcil x a f difcil: primazia do pecado. O grande e maravilhoso paradoxo: Nada h a fazer para se ir para o inferno; j estamos l. Nada a fazer para ir para o cu: j estamos l. 4. Conseqncias: - medo; - vergonha; - dependncia / adio; - submisso / renncia. 5. Tipos de Abusador: - o inseguro - o narcisista vocacionado idealista sinistro. 6. Escala: a) de intensidade: - da vocao presso; do pastoreio ao abuso; - do cuidar at o ferir; do defender at o ofender. - da misso coero. b) de mbito: do uso ao abuso: - o pai / a me; - irmos mais velhos. - professores. chefes. patres. - pastores. 7. A Progresso, ou Estgios : Seduo: o encantamento, o fascnio, a alegria Adeso: a cooptao, a deciso (isto muito valorizado) Participao: mostra o que voc pode fazer Envolvimento: aumentar a participao; desenterrar seu talento Responsabilizao: voc responsvel por isto; sua tarefa; Priso: o compromisso; esta sua parte; Deus est me dizendo que voc tem que fazer isto Explorao: Igreja depende de voc! Culpabilizao: Deus vai cobrar de voc; A mo de Deus vai pesar Confuso: a pessoa se sente perdida Depresso: minor ou major; aspecto psicossomtico
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Hospitalizao: ambulatrio ou internao Deus Faz Exatamente o Contrrio - da hospitalizao para a libertao. 8. O Problema Semntico - Depois de tudo, ainda a dvida. 9. H Cura? Tem de ser dupla: p/ abusados e abusadores 10. A Graa Divina: o agape; a misericrdia, etc. Faltou Graa, comea abuso! prioridade da aceitao / acolhida. base das boas novas e suas manifestaes:amor, misericrdia, perdo, aceitao, etc. O prprio evangelho (K. Blue). Libertao de culpa / vergonha / medo: d confiana, serenidade. Usufruir a graa: o grande relax.
Aspectos: a) Verdadeira Imagem de Deus: acolhimento! (O que passa disto o maligno). A ternura divina: Salmos e os profetas evanglicos: Isaas, Osias, Ams, Jeremias. Mehl A Ternura nos Dez Mandamentos. Elucidar -Torah: ensino, no lei. b) O Carter / a Personalidade de Jesus o agape. pessoas acima de idias. primazia do perdo / da acolhida. prioridade missio-pastoral: aceitao. c) Antropologia : no pouca coisa; amar-se para poder amar. Autoconhecimento: a descoberta do ser, de si mesmo (potencial). Auto-aceitao. Instrumentalidade servial. d) Amor ativo. O amor de Cristo nos dirige II Co. 5:14. Agostinho: Ama e faze o que quiseres. Tudo permitido, que o amor permita. Tudo proibido, que o amor proba. A boa vergonha e a m. II Co. 7:10. O lugar da confrontao: Mateus 18. O lugar da reparao: Mateus 5:23-24. Religio saudvel: A estrutura dentro da qual a espiritualidade se desenvolve. Se ela deixa de desenvolver-se, a religio se torna religiosidade (J. Bradshaw). e) Maturidade: A pessoa madura no abusa! Gn. 1,2; Sal. 8 (antropologia); 37; 139 (espiritualidade); Ef. 4:11-16 (eclesiologia e poimnica); Hb. 11 (f, esperana). f) Ajuda psicolgica / psicoteolgica: A cura tem poder / d poder (fora interna; melhor que a externa). A confrontao: individual (se aceita), coletiva (caso contrrio).
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Bibliografia Recomendada
1 Ken Blue. Abuso Espiritual. A. B. U. Editora, 2 Leo Booth. When God Becomes a Drug Breaking the Chains of Religious Addiction and Abuse. Jeremy P. Tarcher / Putnam. 3 Charles Kimbal. When Religion Becomes Evil. Harper. S. Francisco. 4 John Bradshaw. Vencendo a Vergonha que nos Impede de Viver. Rosa dos Ventos. 5 Site: www.spiritualabuse.org
Lderes ou Dominadores O Abuso De Si Mesmo 1. Pastores e Lderes podem conhecer crise em seus ministrios por abusarem de si mesmos. 2. A travessia de crises constitui-se em uma experincia eminentemente humana. 3. Lderes ou liderados, discpulos ou mestres podem chegar a esse ponto de inflexo que as crises proporcionam, onde nenhumas das respostas conhecidas anteriormente na vida, do conta da pacificao imediata que se deseja. 4. O desejo da alma de quem est em crise em qualquer tempo experimentar o Sl. 23. 5. Deitar em verdes pastos... Ser guiado mansamente a guas tranqilas... Experimentar o refrigrio na alma... Ser guiado pelas veredas da justia por amor do Seu Nome... 6. As crises, no entanto, nos levam a experimentar a sombra da morte. No a morte ainda, mas um lugar sem luz e sem calor, que pede movimento, como no Sl. 126.6, mas pode paralisar... A crise o lugar do ESTRESSE, onde s se v a vara... Mas h tambm cajado de Deus para nos consolar! 7. Muitos lderes andam pelo vale da sombra da morte e nem percebem no incio. Apenas quando a crise se torna insuportvel, admitem-na, outras vezes convivem por anos com patologias do corao e da alma e as chamam simplesmente de estresse. 8. ESTRESSE: Alarme / Resistncia / Exausto ou esgotamento 9. Prevalncia de Patologias do Corao e da Alma em Pastores e Lderes 9.1 - Obstinao 9.2 - Controle Total 9.3 - Ansiedade por Sinais 9.4 - Auto-Ajudador em excesso 9.5 - Cinismo 9.6 - Competitividade Destrutiva Auto Comparao Incessante 9.7 - Dependncia Emocional 9.8 - Auto-suficincia No prestar contas 9.9 - Apego Excessivo 9.10 - Descuido da sade continuado 9.11 - Incapacidade de descansar 9.12 - Confiana excessiva no dinheiro 9.13 - Falta de contato natural com os prprios sentimentos 9.14 - Sensibilidade excessiva
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9.15 - Relao opressora, opressiva ou negligente com a prpria famlia. 9.16 - Relao com amigos, bissexta, inexistente, aparente ou interesseira 9.17 - Incapacidade de amar como convm 9.18 - Falta de contato natural com os prprios sentimentos 9.19 - Sensibilidade excessiva 9.20 - Relao opressora, opressiva ou negligente com a prpria famlia. 9.21 - Relao com amigos, bissexta, inexistente, aparente ou interesseira 9.22 - Incapacidade de amar como convm. 10. A crise provocada pelo ESTRESSE contnuo em atividades de relaes de ajuda, como a de pastores, denomina-se burnout. Sndrome de burnout a resposta ao estresse ocupacional crnico, caracterizada pela desmotivao, ou desinteresse, ou mal estar interno ou insatisfao ocupacional e que parece afetar, em maior grau pessoas que desenvolvem atividades de apoio, cuidado ou resoluo de problemas de outros. 11. tpica a histria pessoal de grande envolvimento no trabalho, visto como prioridade de vida ou uma misso. 12. Fredenberg, em 1974, descreveu o burnout como um incndio interno. Caracteriza-se por: exausto emocional (EE), despersonalizao (ou ceticismo) (DE) e diminuio da realizao pessoal (RP). 13. H 4 nveis de manifestao do quadro: 1 nvel Falta de vontade, nimo ou prazer de ir trabalhar. 2 nvel Comea a deteriorar o relacionamento com outros. 3 nvel Diminuio notvel da capacidade ocupacional. automedicao, 4 nvel Esta etapa caracteriza-se por alcoolismo, drogadico, idias ou tentativas de suicdio. Podem surgir doenas mais graves, tais como cncer, acidentes cardiovasculares, etc. Durante esta etapa ou antes dela, nos perodos prvios, o ideal afastar-se do trabalho. 14. Depresso (exausto) - Falta de Sentido / Frias sem valor - Esgotamento Total / -S.O.S / Necessidade prementes de Medicao e Psicoterapia e da interveno dramtica de Deus! 15. Reorientao quanto alimentao/Atividades Fsicas Exerccios / Reaprender / Boa Noite de Sono / Contatos Interpessoais afetivos e Profundos / Orao compartilhada / Companheiro de Jugo / Meditao / Imerso em Comunidade de F / Comunho e Alegria. 16. Respeitar o descanso sabtico do Senhor. Parar! Nada fazer! Refletir! Divertir-se e Adorar. Buscar a Deus... NEle h descanso, vida e revitalizao para o Caminho! 17. Participar de pequenos grupos de mtua ajuda, orao e humanidade. 18. Buscar um acompanhamento pessoal 19. Deixar a vida sem vida e aprender a parar, retirar-se, buscar a solitude com Deus 20. Buscar a comunho da amizade e do bom humor 21. Delegar o mximo possvel, no confundir a obra de Deus com o prprio Deus 22. Semanalmente arranjar tempo para ter tempo para si mesmo, ento desenvolver algo apaixonante, adorar ao Pai e alegrar-se muito!...Estabelecer fronteiras sem culpa, entre a casa e os outros.Tirar frias, sem fazer curso, congressos ou workshops. 23. Uma vez por semana, desligar o celular! 24. Eleger algum confivel, temente a Deus, para prestar contas da mudana de atitude que se comprometeu a fazer. 25. Revitalizar a vida conjugal, com tempo exclusivo para o casal.
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26. Ouvir msica e cantar em adorao. Recuperar a leitura ingnua da palavra. 27. Radicalizar se for preciso: faa jejum da mdia, da popularidade, da tentativa de ser onipresente. 28. Desenvolver nova e verdadeira amizade! 29. Exercitar a expresso de sentimentos, na primeira pessoa. Lembrar-se que pobre e necessitado e buscar o cuidado de Deus, com essa disposio. Submeter-se disciplina, quando justa e necessria. Voltar-se todos os dias fonte que Jesus! 21. A travessia da crise se d quando percebo que mesmo na luta, Ele prepara uma mesa perante mim na presena de meu Inimigo. Minha cabea ungida, meu clice transborda quando me sinto acolhido e aliviado, amado, tratado, perdoado e conduzido pela sua mo, novamente para seguir adiante at o fim... Bibliografia Recomendada 1. 2. 3. 4. 5. 6. As Escrituras... Sempre! Todos os dias Viagem ao encontro de si mesmo. CPPC. Mehl, Ron. A ternura dos dez mandamentos. Ed. Quadrangular. Peterson E. A vocao espiritual do Pastor . Ed. Textus. Peterson, E. De volta a Fonte. Ed. Encontro. Swenson, Richard. Como conviver bem com as Presses. Ed. Betnia.
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Superando o Esgotamento e o Estresse Ministerial
Venham a mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. Tomem sobre vocs o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de corao, e vocs encontraro descanso para as suas almas. Pois o meu jugo suave e o meu fardo leve. (Mateus 11.28-30) 6 Estou exausto de tanto gemer. De tanto chorar inundo de noite a minha cama; de lgrimas encharco o meu leito. 7 Os meus olhos se consomem de tristeza; fraquejam por causa de todos os meus adversrios. (Salmo 6.6-7)
INTRODUO
Pastores beira de um ataque de nervos! Pastores cansados e sobrecarregados! Pastores vivendo no limite entre a sade emocional e os transtornos emocionais! Parece impossvel ou raro, mas no . Ansiedade, Estresse, Estafa e Esgotamento so termos que passaram a ser muito utilizados nos dias de hoje. Estas doenas emocionais no so mais privilgio de profissionais no mercado de trabalho. Este mal tem atingido em cheio os ministros e lderes religiosos. Com base nisso, duas perguntas para iniciar: 1. Em sua opinio, como est o estado da alma dos pastores?
2. Quais so alguns sinais de que as coisas no vo bem?
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Uma pesquisa feita em So Paulo pelo Dr. Francisco Lotufo Neto, e apresentada em sua Tese na Faculdade de Medicina da Universidade de So Paulo no ano de 1997, constatou o seguinte: Em cada 100 pastores, 47 deles tm problemas de Transtorno Mental, manifestado em Estresse. Os sintomas so: Depresso, Sonolncia-Insnia, Medo e Ansiedade. As causas principais encontradas foram: Finanas, Membros da Igreja, Tenses geradas por outros pastores, Lderes da Igreja, Problemas Conjugais, Doutrina e Sobrecarga de Trabalho. ( www.espiritualidades.com.br/artigos )
MINHA EXPERINCIA PESSOAL

Minha experincia pessoal com este tema comeou em 2004. Neste tempo enfrentei lutas como nunca havia enfrentado ainda no ministrio. Havia deixado a minha denominao em dezembro de 2000, e estava num ministrio independente. A igreja experimentava um processo de renovao e crescimento, mas, de repente, meu mundo virou de cabea para baixo: perdi meu lder dos grupos pequenos que caiu em adultrio, perdi meu pastor auxiliar que estava tentando causar uma diviso na igreja, tive que desfazer minha equipe pastoral e comear de novo do zero. Depois, um outro pastor que tinha vindo para me ajudar resolveu mudar de campo. A igreja passou por um grande vale. Eu entrei em depresso e desnimo. Vi meu ministrio ser colocado em cheque. Mas eu sabia que ou eu mudava minhas atitudes ou eu perderia meu ministrio.
DEFININDO ALGUNS TERMOS

A. Estresse o estado de tenso emocional que produz um estado psicolgico desagradvel. O estresse uma ocorrncia fisiolgica e normal no reino animal. O estresse a atitude biolgica necessria para a adaptao do organismo uma nova situao. B. Esgotamento o estado emocional que se encontra a pessoa depois de ter passado por um perodo extenso de estresse e de ansiedade. Em outras palavras, o esgotamento o estado onde nossas reservas de recursos para a adaptao se acabam. . Grfico Ilustrativo Nesse ponto crtico, onde a Ansiedade tanta que j no favorece a adaptao, ocorre o esgotamento da capacidade adaptativa. A partir desse ponto o desempenho ou adaptao cai vertiginosamente. A se caracteriza o Esgotamento.
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1. Quando se d o Esgotamento? Podemos afirmar que o esgotamento ou a ansiedade crnica e patolgica poderiam surgir em duas circunstncias: a) Decorrente daquilo que o mundo traz pessoa (Ao) e; b) Decorrente daquilo que a pessoa traz ao mundo (Reao). Situao de estressores. Situao A: pessoa com estrutura normal suportando estressores normais da vida (valor 1). Menor chance de Esgotamento. Situao B: pessoa com estrutura normal suportando estressores muito mais pesados (valor 3). Maior chance de Esgotamento. Situao C: pessoa com estrutura afetiva mais frgil suportando estressores normais da vida (valor 1). Maior chance de esgotamento. 2. Quais as alteraes provocadas pelo Esgotamento? a) Organicamente: H alteraes significativas nas glndulas supra-renais (produtoras de adrenalina e cortisona), h dificuldades no controle da presso arterial, h alteraes no ritmo cardaco, alteraes no sistema imunolgico e tambm no controle dos nveis de glicose no sangue. b) Psiquicamente: Leva a um estado de apatia, desinteresse, desnimo e de pessimismo em relao vida. 3. Quais so os sintomas mais comuns do Esgotamento? Os sintomas mais comuns so: Tremores ou sensao de fraqueza; Tenso ou dor muscular; Inquietao; Fadiga fcil; Falta de ar ou sensao de flego curto; Palpitaes; Sudorese; Mos frias e midas; Boca seca; Vertigens e tonturas; Nuseas e diarrias; Rubor ou calafrios; Polaciria (aumento no nmero de urinadas); Bolo na garganta; Impacincia; Resposta exagerada surpresa; Dificuldade de concentrao ou memria prejudicada; Dificuldade em conciliar e manter o sono; Irritabilidade.
EXEMPLOS BBLICOS DE LDERES ESGOTADOS

A histria bblica contm relatos de experincias vividas por lderes que enfrentaram o esgotamento ministerial. Exemplos bblicos que podemos relacionar de homens que experimentaram o esgotamento ministerial: 1. Elias (I Rs 19.1-18). 2. Davi (II Sm 11.1-5).
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3. Pedro (Jo 21.1-19). 4. Paulo (II Co 1.1-10). 5. Moiss (Livro de Nmeros). Moiss , sem contestao, um lder de dimenses gigantescas. Um homem que chamado por Deus para liderar uma nao num perodo de grande transio. Sua liderana no foi fcil. Ele enfrentou todo tipo de oposio e problema que o levou a um esgotamento. Veja algumas situaes que ele enfrentou: (Nm 11.1-3) Enfrenta queixa geral. (Nm 11.4-14) Enfrenta reclamao. (Nm 11.26-29) Enfrenta contenda causada por cime. (Nm 12.1-16) - Enfrenta crtica e esprito de diviso dos seus auxiliares. (Nm 13.26-33) - Enfrenta o negativismo dos espias. (Nm 14.1-9) - Enfrenta uma revolta generalizada e sua liderana rejeitada. (Nm 14.10-12) - Enfrenta ameaa de morte. (Nm 14.26-35) - Enfrenta murmurao sem fim. (Nm 14.36-45) - Enfrenta desobedincia e indisciplina declarada. (Nm 16.1-14) - Enfrenta rebelio e afronta de Cor, Dat e Abiro. (Nm 16. 16-24) - Enfrenta incitao contra a sua liderana. (Nm 16.41-49) - Enfrenta grande movimento contrrio. (Nm 20.1-13) - Enfrenta nova revolta por falta de gua. Foi nesta hora que Moiss teve um ataque de nervos ferindo a pedra com a vara que estava em sua mo (v. 9-11). Uau! Este cara suportou demais! Eu no aguentaria metade do que ele aguentou deste povo. 6. Conseqncias do esgotamento para o ministrio: 1. Perda da Paixo Ministerial Caso de Pedro 2. Relaxamento quanto aos Valores Morais Caso de Davi 3. Depresso e Desnimo Caso de Elias
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4. Reaes Repentinas e Agressivas Caso de Pedro e Moiss 5. Desespero, desespero, desespero Caso de Paulo.
SUPERANDO O ESGOTAMENTO
Durante este tempo, estando os discpulos crescendo, em nmero, a passos gigantescos, desenvolveram-se sentimentos de insatisfao... Ento, os doze convocaram uma reunio dos discpulos e disseram: No correto que ns abandonemos nossas responsabilidades na pregao e ensino da Palavra de Deus ... Escolhei, dentre vs, sete homens ... aos quais ns designaremos esta tarefa. Mas ns perseveraremos na tarefa que nos foi designada, de orar e ensinar a Palavra de Deus - (Atos 6, The Message Traduo Livre) (Fonte: Associao Global de Estudos Teolgicos O Professor e as Prioridades.) A igreja primitiva experimentou sucesso e algumas coisas que vm junto com ele: a necessidade de reavaliar, simplificar, especializar e delegar. Neste processo de crescimento os doze logo perceberam que no poderiam fazer todas as coisas necessrias para a manuteno da igreja. A nossa principal pergunta : Como superar o esgotamento e o estresse ministerial? Alguns conselhos importantes: John Maxwell no livro: Voc faz a diferena pg. 21, faz a seguinte afirmao: Para mudar sua vida, voc deve optar por assumir a responsabilidade por sua atitude
A. Descubra sua coisa principal.

. Que tarefas voc precisa parar de fazer? Aliste pelo menos trs atividades que voc pode parar de fazer dentro de algumas semanas. . Exerccio do foco:
B. Invista em novos lderes.
C. Aprenda a delegar.
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D. Equilibre sua agenda de trabalho.
Responda: Voc trabalha por prioridades ou por presso?
E. Faa a si mesmo as perguntas importantes.

Bill Hybels, em um artigo, em um Jornal sobre Liderana, intitulado Reading Your Gauges (Lendo Seus Medidores), fala de trs medidores que ns devemos ter rotineiramente em nossas vidas. Medidor Espiritual Como vou, espiritualmente? As disciplinas espirituais de orao, jejum, leitura da Bblia, meditao, sacrifcio e outros combustveis poderosos, que provem foras para o ministrio esto sendo praticados?
Medidor Fsico Como estou fisicamente? Como est minha sade? Estou praticando exerccio fsico? Estou tendo uma dieta apropriada?
Medidor Emocional Como estou indo emocionalmente? Estou dando tempo demasiado s atividades que me drenam emocionalmente? Estou dando tempo suficiente s atividades que enchem meu tanque emocional? Fazer aquilo que voc foi chamado para fazer reabastece o seu tanque ao invs de esvazi-lo.
F. Busque uma Parceria com o Esprito Santo
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Desenvolvendo Famlias Resilientes
I.
Introduo: duas famlias
A. Voc ouvir histrias de duas famlias. Anote aqui o que lhe chamar ateno sobre a primeira famlia. Depois responda em grupos de trs as seguintes perguntas: 1. Ouvindo esta histria, o que voc deseja para esta famlia?
2. Identifique os desafios principais.
B. Anote aqui o que lhe chamar ateno sobre a segunda famlia. Responda em seu grupinho de trs as mesmas perguntas de cima, somando uma terceira: 1. Ouvindo esta histria, o que voc deseja para esta famlia?
2. Identifique os desafios principais.
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3. Quais vantagens tm esta famlia?
II.
Mudando o foco: identificando as qualidades

Voc ficou surpreso (a) a respeito das duas famlias? Sabendo agora que as duas histrias descrevem a mesma famlia, quais os fatores que esto contribuindo para que consigam lidar com os desafios? Juntos conversaremos sobre trs deles:
A. Aliados
B. Comunicativos
C. Compartilhando recursos para solucionar problemas
III. Chaves da resilincia

A. Resilincia significa superar adversidades. uma tendncia nata ao ser humano, lutar para conquistar.
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B. Famlia perfeita no existe!
C. Sozinho no consigo
D. Esperana me motiva a perseverar
E. No sou Deus, nem super-homem (mulher), mas tenho poder
F. Um dia de cada vez
77 IV. O Senhor o meu pastor

O Senhor o meu pastor; de nada terei falta.. Em verdes pastagens me faz repousar e me conduz a guas tranqilas; Restaura-me o vigor. Guia-me nas veredas da justia por amor do seu nome. Mesmo quando eu andar por um vale de trevas e morte No temerei perigo algum, pois tu ests comigo. A tua vara e o teu cajado me protegem.. Preparas um banquete para mim vista dos meus inimigos. Tu me honras, ungindo a minha cabea com leo e fazendo transbordar o meu clice. Sei que a bondade e a fidelidade me acompanharo todos os dias de minha vida e habitarei na casa do Senhor para sempre. Salmo 23(NVI) A. Trabalhando sozinho, avalie este salmo na perspectiva das chaves da resilincia identificadas acima.
B. O que lhe chama ateno aplicando estes conceitos sua prpria famlia?
C. Que passo prtico voc quer tomar para nutrir resilincia em sua famlia?
D. Compartilhe com seu grupinho de trs e orem juntos uns pelos outros.
E. Se voc quiser conversar e orar sobre sua situao, procure algum da equipe.
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Mentoria de Lderes em Transio ou em Crise

Luciene Schalm Introduo:
1. Mentor: Pessoa com uma graa especial comprometida em nos ajudar a crescer regular e intencionalmente em nossas vidas e ministrios. (Para mais explicaes, recursos e ferramentas, veja o site www.mapi-sepal.org.br no link de pastoreio de pastores e lderes. 2. Liderana saudvel = nenhum pastor saudvel sozinho. Precisamos criar uma cultura do Reino de Deus ao nosso redor, especialmente atravs de relacionamentos comprometidos e saudveis.
O que uma crise?

Segundo Jorge E. Maldonado, crise um estado temporrio de transtorno e desorganizao, caracterizado principalmente por: 1. A incapacidade do indivduo ou da famlia para resolver problemas usando os mtodos e as estratgias costumeiras. 2. O potencial para gerar resultados radicalmente positivos ou radicalmente negativos.
Lderes em Transio ou em Crise:

Os lderes no so imunes a transies ou crises. Mas importante entendermos que o lder saudvel passar por crises e transies, mas quando ele no anda s, ou seja, mentoreado, a possibilidade de venc-las muito maior. Infelizmente muitos s procuram um mentor quando a crise j est instalada. O correto sermos acompanhados, to logo entendamos a importncia de no andarmos sozinhos. Sozinho no! Primeiramente responda: 1. Quem o seu/sua mentor/a? Nome: _______________________________ 2. Qual foi a ltima vez que esteve com ele/ela, qual nota voc daria para o acompanhamento recebido e por qu? Explique:_________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Se voc no tem um/uma mentor/a, gostaria que voc listasse pelo menos trs nomes, que possivelmente poderiam ser seu/sua mentor/a e anote para entrar em contato com eles nos prximos 15 dias e acertar com um deles o seu mentoreamento. Sozinho no!
Para o mentor:
Ore sempre por seus mentoreados: Nenhum lder-servo deve ficar de p para liderar at que se tenha ajoelhado para orar com aqueles a quem serve.
A. Compreendendo as necessidades
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1. Ouvir empaticamente uma arte que o mentor precisa desenvolver, com graa e amor. Ouvir uma disciplina. Leva tempo, mas necessrio. 2. Observar a caracterizao de uma crise: descobrir o que acontece no interior de uma pessoa em crise e entender a dinmica dessa crise. Pode ser um momento de virada na vida do lder. Temos dois tipos fundamentais de crise segundo H. Stone: A. Crises de desenvolvimento B. Crises emergenciais ou acidentais 3. Analisar o que o mentoreado precisa, listando as reas que lhe so deficitrias, pois nem sempre ele tem clareza do que lhe falta. 4. Avaliar atentamente como o mentoreado tem caminhando, antes da crise e durante a crise que est vivenciando. Como tem sido o desempenho e reaes dele no dia a dia. Se no observamos as pessoas que lideramos e no formos sinceros sobre o que lhes falta e, portanto, necessitam, podemos muito bem enfiar a cabea na areia e esquecer que temos uma misso a cumprir. C. Gene Wilkes 5. Aps ter clareza e entendimento da crise, descobrir em que fase da crise o mentoreado se encontra. A. Verificar qual o precipitador ou o estmulo externo que desencadeou o processo. B. Na segunda fase da crise avaliar o que ela pode significar para a pessoa envolvida. C. Fazer um levantamento dos recursos disponveis para enfrent-la. D. Desencadeamento da crise, verificar a gravidade do evento.
B. A crise afeta:
a) Fisicamente sintomas fsicos como lcera, insnia, hipertenso arterial, problemas cardacos, problemas dermatolgicos; b) Mental/psicologicamente - agressividade, mudana de humor, depresso, mudana no modo de se relacionar com outras pessoas; c) Espiritualmente abalo da f em Deus, mudana da relao com a Igreja, rompimento com antigas convices e valores, corrida atrs de novas ofertas religiosas ou filosficas. coerente dizer que a crise benfica, ajuda as pessoas a crescerem e amadurecerem
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C. Encorajamento: O papel do mentor consiste em ajudar a pessoa a recuperar os fragmentos de esperana que ainda existem no recndito de sua alma, e dos quais ela talvez no tenha conscincia, visando junt-los como brasas dispersas em meio s cinzas e assim, reacender a chama da vida. Nas palavras do profeta cabe ao mentor dizer ao mentoreado desalentado de corao; fortalecei as mos frouxas e firmai os joelhos vacilantes; sde fortes, no temais. Eis o vosso Deus (Is 35.3s) - Lothar Carlos Hoch
1. Quem o Barnab em sua vida? 2. Instruir o seu mentoreado: Timteo 4.11-16 Ordene e ensine estas coisas. 12 Ningum o despreze pelo fato de voc ser jovem, mas seja um exemplo para os fiis na palavra, no procedimento, no amor, na f e na pureza. 13 At a minha chegada, dedique-se leitura pblica da Escritura, exortao e ao ensino. 14 No negligencie o dom que lhe foi dado por mensagem proftica com imposio de mos dos presbteros. 15 Seja diligente nessas coisas; dedique-se inteiramente a elas, para que todos vejam o seu progresso. 16 Atente bem para a sua prpria vida e para a doutrina, perseverando nesses deveres, pois, agindo assim, voc salvar tanto a si mesmo quanto aos que o ouvem. - Paulo preparou Timteo, ensinando-o a ministrar aos que estavam aos seus cuidados. Os que seguem precisam saber onde vo e o que se espera deles. 3. Treinar muitas vezes o mentor dedicar algum tempo ao treinamento
4.
Interveno:
A. Antes de tudo, ser uma presena de apoio e de fortalecimento. B. Aps passar a fase inicial da crise, fazer um balano, procurando entender o que aconteceu e se d para encontrar algum sentido. C. Descobrir junto com a pessoa em crise, se h uma reserva espiritual dentro dela, algo que ficou intacto no seu ser e que possa ser ativado. D. Ajudar o mentoreado a juntar os cacos e a reconstruir gradativamente a sua vida dentro da nova realidade Cabe a ns os mentores a arte de motivar o mentoreado a descobrir a sua parcela tambm de responsabilidade na soluo do problema. E. Processo de recuperao somente quando se recupera o estado de comoo, a pessoa estar em condio de entrar no processo de recuperao. O lder em crise pode reagir diante de uma crise pelo menos de trs maneiras:
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1. Sair fortalecido 2. Sobreviver 3. Ficar arrasado F. Caminhando rumo recuperao: a) Pode acontecer com ou sem mentoria, com ou sem outro tipo de assessoria. b) Quando no consegue sozinho, busca ajuda e depois pode ser um mentor. c) A interveno deve acontecer no perodo de 6 a 8 semanas, se neste perodo no resolver, procurar ajuda especializada. d) Encarar a crise como oportunidade. e) Avaliar se os propsitos da mentoria foram cumpridos ou no e se a ajuda foi proporcionada. f) Quem procura um mentor em momentos de crise espera no somente uma interveno, mas espera uma voz que interprete sua situao da perspectiva espiritual, que compartilhe alento e f, que interceda e advogue diante do trono da graa pelo socorro oportuno. Cabe aos mentores a arte de motivar o mentoreado a descobrir a sua parcela tambm de responsabilidade na soluo do problema.
II Co 1.3-4 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, Pai das misericrdias e Deus de toda consolao, que nos consola em todas as nossas tribulaes, para que, com a consolao que recebemos de Deus, possamos consolar os que esto passando por tribulaes. 5. Orar por ele
Compromisso no somente de orar no momento da mentoria, mas ser intercessor, ouvindo a voz de Deus a respeito da situao e ajudando a mostrar a luz, segundo o que ouviu de Deus. Os que seguem precisam saber onde vo e o que se espera deles.
Bibliografia
1. C. Gene Wilkes. O ltimo Degrau da Liderana. Editora Mundo Cristo, 1998 2. Lothar Carlos Hoch e Jorge E. Maldonado. Dimenses do Cuidado e Aconselhamento Pastoral. Editor Hugo N. Santos, 2008. 3. David Kornfield. Lder que Brilha. Editora Vida. 2007 4 .Jacques & Claire Poujol. Os Conflitos. Editora Vida
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Famlia hoje!
Novos modelos: a famlia muda, mas continua existindo! Histrias Bblicas desafiam-nos a reexaminar nossas prprias relaes = fracassos e triunfos Existem muitos tipos de famlia! Nucleares, poligmicas, recasadas, matriarcais, etc. Todas podem apresentar problemas e passar por dificuldades. Aceitar que relacionamentos sempre incluem dor e sofrimento a chave para um casamento feliz, segundo um estudo publicado na Revista de Terapia de Casal e de Famlia. Os professores da Universidade do Estado da Califrnia nos Estados Unidos Diane Gehart e Eric McCollum dizem que os contos de fada e histrias de amor atuais criam uma iluso de que possvel viver um "relacionamento perfeito", o que torna ainda mais difcil lidar com os problemas do dia-a-dia. Nossa cultura perpetua o mito de que, com esforo suficiente, podemos atingir um estado sem sofrimento, diz a pesquisa. Nos Estados Unidos, o valor que dado atitude pr-ativa e ao triunfo sobre a adversidade cria um ambiente onde o sofrimento pode ser visto como um sintoma da derrota pessoal. Os autores do estudo criticam psiclogos que usam o termo "sade mental" como sinnimo de um estado em que as pessoas no sofrem. Segundo os pesquisadores, para alcanar um casamento bem-sucedido, preciso que as pessoas se afastem da busca pela perfeio, aceitando a existncia de maus momentos, e cheguem a um estado que eles chamam de aceitao atenta.
O ciclo de vida familiar Lucas 2:41 a 52

40 O menino crescia e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a graa de Deus estava sobre ele. 41 Todos os anos seus pais iam a Jerusalm para a festa da Pscoa. 42 Quando ele completou doze anos de idade, eles subiram festa, conforme o costume. 43 Terminada a festa, voltando seus pais para casa, o menino Jesus ficou em Jerusalm, sem que eles percebessem. 44 Pensando que ele estava entre os companheiros de viagem, caminharam o dia todo. Ento comearam a procur-lo entre os seus parentes e conhecidos. 45 No o encontrando, voltaram a Jerusalm para procur-lo. 46 Depois de trs dias o encontraram no templo, sentado entre os mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas. 47 Todos os que o ouviam ficavam maravilhados com o seu entendimento e com as suas respostas. 48 Quando seus pais o viram, ficaram perplexos. Sua me lhe disse: "Filho, por que voc nos fez isto? Seu pai e eu estvamos aflitos, sua procura". 49 Ele perguntou: "Por que vocs estavam me procurando? No sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai?" 50 Mas eles no compreenderam o que lhes dizia. 51 Ento foi com eles para Nazar, e era-lhes obediente. Sua me, porm, guardava todas essas coisas em seu corao. 52 Jesus ia crescendo em sabedoria, estatura e graa diante de Deus e dos homens.
85 Caractersticas da famlia de Jesus

Era uma famlia religiosa, Ligados a vida comunitria, Mostravam equilbrio entre responsabilidade e liberdade, Buscavam se comunicar de forma saudvel, mesmo em crises.
Adolescncia:
Adolescncia um fenmeno cultural que inicia com a puberdade. Quanto mais complexa a cultura, mais exigncias e maior o tempo de transio. A adolescncia exige da famlia um remanejamento das responsabilidades e limites. As mudanas no so sincronizadas. As expectativas do adolescente Jesus. Demandas contraditrias: a intensidade do adolescente x a rotina dos pais. Ritos de passagem: Bar-Mitzva. Autonomia x responsabilidade: o treino! A parceria conjugal
A CRISE
Tipos de Crises em Famlia 1 Crises de Desenvolvimento: Exemplos: a) ida escola b) adolescncia c) sada de casa 2 - Crises Circunstanciais Exemplos: a) falecimentos b) enfermidades c) acidentes d) mudanas e) migrao f) dificuldades financeiras g) perda do emprego h) priso 3 - Crises Estruturais - So recorrentes, com agravamento de sintomas. Reao a mudanas na dinmica familiar, difceis de tratar. Exemplos: alcoolismo, drogadico, violncia, etc. 4 Crises de Desvalia Exemplos: Membros disfuncionais e/ou dependentes, crianas, idosos, doentes crnicos, invlidos, perdas orgnicas: envelhecimento, viso, audio, locomoo, etc.
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A Crise faz crescer! Perigo ou oportunidade como casal, como famlia. O relacionamento conjugal o eixo das relaes familiares: aprendizado! Combinar ao e f. A espiritualidade no nos isenta da responsabilidade como pais ou como casal. Famlias que transmitem valores espirituais. Onde ele aprendeu a dialogar? O que comunicao? Encontro de significados. Processo atravs do qual eu expresso ou compartilho o meu ser, de forma verbal ou no-verbal. Comunicao mais do que trocar palavras. Esse processo de transmisso (sentimentos e pensamentos) ocorre de forma verbal ou no-verbal. Reflexo: Como a minha comunicao? Ela boa? Ela pode melhorar? Nada automtico. Tudo se aprende. Ningum ingressa no casamento sabendo comunicar-se adequadamente. Por que importante? O amor, por si s, no sustenta o casamento. H casais que se amam, mas se separam. Por qu? O corao de um no chega at o corao do outro. Existem bloqueios nessa estrada que deveriam levar ao corao. Comunicao pode ser vista como a estrada atravs da qual o amor conjugal trafega. Se essa estrada est bloqueada, o relacionamento pode romper-se. Aprender a expressar verbalmente e de forma adequada, os sentimentos (negativos e positivos). Em famlia se aprende a falar ou calar, ser histrico, violento, abusivo, etc. Tanto homens, quanto mulheres: aprender a expressar afeto.
Filhodistino entre pessoa e conduta

A condio de filho no muda! Preservar a identidade e discutir o comportamento, a conduta: esta pode mudar. Um juzo sobre o nosso ser tem muito peso, pode devastar. Voc x voc FAZ. Aprender a perdoar e bem dizer: - Deus te Abenoe! Nem sempre vamos compreender. Podemos amar mesmo estando confusos. Aceitar que os filhos no so como os idealizamos. Muitas pessoas acreditam que suas famlias tm problemas porque seus membros no so suficientemente bons ou adequados. Aprender a guardar a perplexidade no corao!
Desenvolvimento equilibrado
Sabedoria = intelectualmente, Estatura = corpo, fisiologicamente, Graa diante de Deus = espiritualmente,
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E diante das pessoas = socialmente. Finalizando: 1 aprendendo a ser famlia: j que no existem famlias perfeitas, que sejam suficientemente boas! As famlias bblicas no eram perfeitas!! 2 as crises nos fazem crescer! Crises evolutivas e circunstanciais, no necessariamente doentias, patolgicas. 3 parceria conjugal tambm se aprende. 4 Combinar ao e f. 5 aprender a expressar os sentimentos em famlia. 6 distinguir entre pessoa e comportamento: voc x voc faz/fez. 7 aprender a abenoar!!
Romanos 15:4
Pois tudo o que foi escrito no passado, foi escrito para nos ensinar, de forma que, por meio da perseverana e do bom nimo procedentes das Escrituras, mantenhamos a nossa esperana. Bibliografia: 1 Jorge Maldonado. At nas melhores famlias. 2 O Mundo do Novo Testamento. Editora Vida 3 John Davis. Dicionrio da Bblia. "As pessoas podem recusar nosso amor ou rejeitar nossa mensagem, mas no tem defesas contras nossas oraes." Rick Warren. Como famlias e casais que mantenhamos a esperana e sejamos famlias suficientemente boas! Famlia em baixa, crime em alta por Carlos Alberto Di Franco Refns da cultura da auto-realizao, alguns pais no suportam ser incomodados pelas necessidades dos filhos. O vazio afetivo, imaginam na insanidade do seu egosmo, pode ser preenchido com carros, boas mesadas e um celular para casos de emergncia. Na verdade, a demisso do exerccio da paternidade est na raiz do problema. A omisso da famlia est se traduzindo no assustador aumento da delinqncia infanto-juvenil e no comprometimento, talvez irreversvel, de parcelas significativas da nova gerao. Se a crescente falange de adolescentes criminosos deixa algo claro, o fato de que cada vez mais pais no conhecem os prprios filhos. No difcil imaginar em que ambiente afetivo se desenvolvem os integrantes das gangues bem-nascidas. As anlises dos especialistas em polticas pblicas esgrimem inmeros argumentos politicamente corretos. Fala-se de tudo. Menos da crise da famlia. Mas o n est a. Se no tivermos a firmeza de desat-lo, assistiremos, acovardados e paralisados, a uma espiral de crueldade sem precedentes. uma questo de tempo. Infelizmente. Certas teorias no campo da educao, cultivadas em escolas que fizeram uma opo preferencial pela permissividade, tambm esto apresentando um amargo resultado. Uma legio de desajustados, crescida sombra do dogma da educao no-traumatizante, est mostrando a sua face anti-social. O saldo uma gerao desorientada e vazia. A
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despersonalizao da culpa e a certeza da impunidade tem gerado uma onda de superpredadores. Basta pensar, por exemplo, no exibicionismo violento dos pitboys das noites cariocas e paulistanas. O pragmatismo e a irresponsabilidade de alguns setores do mundo do entretenimento esto na outra ponta do problema. A era do mundo do espetculo, rigorosamente medida pelas oscilaes do Ibope, tem na violncia um de seus carros-chefes. A transgresso passou a ser a diverso mais rotineira de todas. A valorizao do sucesso sem limites ticos, a apresentao de desvios comportamentais num clima de normalidade e a consagrao da impunidade tm colaborado para o aparecimento de mauricinhos do crime. Apoiados numa manipulao do conceito de liberdade artstica e de expresso, alguns programas de TV crescem sombra da explorao das paixes humanas. Ao subestimar a influncia perniciosa da violncia ficcional, levam adolescentes ao delrio em shows de auditrio que promovem uma grotesca sucesso de quadros desumanizadores e humilhantes. A guerra pela conquista de mercados passa por cima de quaisquer balizas ticas. Nos Estados Unidos, por exemplo, o marketing do entretenimento com contedo violento est apontando as baterias na direo do pblico infantil. preciso ir s causas profundas da delinqncia. Ou encaramos tudo isso com coragem ou seremos tragados por uma onda de violncia jamais vista. O resultado final da pedagogia da concesso, da desestruturao familiar e da crise da autoridade est apresentando conseqncias dramticas. Chegou para todos a hora de falar claro. preciso pr o dedo na chaga e identificar a relao que existe entre o medo de punir e os seus efeitos anti-sociais. Carlos Alberto Di Franco diretor do Master em Jornalismo, professor de tica da Comunicao e representante da Faculdade de Comunicao da Universidade de Navarra no Brasil, e diretor de Di Franco - Consultoria em Estratgia de Mdia Ltda. difranco@ceu.org.br
Exerccios
1 - Como minha famlia de origem se relaciona com a f? Como demonstram sua f? 2 - Qual a minha primeira percepo de Deus? Quando pela primeira vez senti ou soube que existe um Deus? 3 - Qual a histria bblica que mais gosto? Porque gosto, o que me chama ateno? Qual a relao que posso fazer entre esta historia e minha vida? 4 Trs coisas que desejo para mim e minha famlia atual. 5 - Desenho da Famlia 6 Compartilhar em trios.
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O Lugar do Homem no Lar

Pergunta de abertura: Em sua opinio, qual a maior contribuio tpica de homens na famlia?
Pergunta: Qual deveria ser a maior contribuio do homem na famlia?
Pai destino. Mais do que praticamente qualquer outro fator, a presena na famlia do pai biolgico vai determinar o sucesso e satisfao de uma criana. De acordo com um nmero crescente de pensadores sociais as crianas de divrcio e aquelas que nascem fora de casamento, independente de serem ricas ou pobres, brancas ou negras, tm uma desvantagem considervel na sua luta pela vida. Joseph Shapiro e Joanne Schrof. Revista US News & World Report, 27 de fev. de 1995.
1. Pai referencial pelo seu carter - I Timteo 3. 1-7
Qual a influncia do seu carter nos seus filhos?

2. Pai referencial pela sua presena fsica e emocional
Como o homem age quando est sendo ele mesmo? O homem exerce liderana? O homem toma a iniciativa? O homem tem coragem? Exemplo positivo Existe certo poder, urea, ao redor do homem que faz com que quando ele entra em uma sala cabeas giram. Quando ele fala exercendo o papel de pai, os filhos ouvem. Ilustrao pessoal Treinamento em Anpolis, Gois, quando um jovem com dificuldades familiares e tendncias homossexuais no conseguia tirar seus olhos de mim na sala.
3. Pai referncia pessoal: Qual a dinmica interpessoal entre ele e esposa, ele e
o(a) filho(a)?
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Dinmica triangular sadia
Pai
Me
Filho(a) Pesquisas tm mostrado que h uma conexo direta entre a figura fraca de um pai e problemas de uma criana nas reas de carter, conduta e realizao. Richard Strauss Tringulo familiar problemtico
Pai
Me
Filho(a)
Sabemos o que acontece quando o homem no consegue se relacionar bem neste tringulo: Ele trata bem um em detrimento dos outros. Ele favorece um filho (a) e negligencia outro. Ele maltrata a esposa, a me dos seus filhos e os filhos tm dificuldade de sentir-se bem em casa com ele.
92
4. Pai referencial pela sua Autoridade Como ele expressa autoridade? Lucas 20.25,26

Como o homem exerce autoridade na famlia? Col. 3.19,20 Como o homem quer que o filho responda frente autoridade? - Pv 1.8-10
5. Pai referencial sexual: Como o homem trata as mulheres? (esposa, filha(s) )
O homem tem compromisso com a me dos seus filhos? Col. 3.19 nunca as tratam asperamente
O homem expressa amor a sua esposa? Aos seus filhos? Ef 5. 24 O homem respeita, valoriza a sua esposa? I Pe 3. 6,7 O homem tem compromisso moral com a sua esposa? I Ts 4.3,4 Talvez o melhor presente que o homem pode dar sua famlia amar a me dos seus filhos.
6. Pai referncia vital:
Como o homem lida com a vida? Como o homem lida com os desafios da vida? Como ele lida com os altos e baixos da vida? Como ele lida com dor, com sofrimento, tristeza? O homem expressa emoes ou no? Como o homem lida com o sucesso e a derrota? Como o homem estende perdo aos outros? Ele sabe pedir perdo? Como o homem lida com o pecado na sua vida?
7. Pai referencial espiritual da famlia: Como o homem se relaciona com Deus? O homem reconhece Deus no dia a dia da sua vida? O homem submisso a Deus? O homem pede perdo a Deus? Aos outros? O homem busca a Deus mais do que qualquer outra coisa?
93 Influncia do homem luz das suas faces

As Quatro Faces de um homem Praticar paternidade a coisa mais masculina que um homem pode fazer. Frank Pittman. (1) Rei e Pastor Provedor - Mt 20. 26-28; Pv 4.18; 20.7. Deus o nosso Rei desde o Antigo Testamento at o fim do Novo Testamento. No carter de Deus, o homem foi designando desde o jardim para exercer liderana, dar direo, dominar e cuidar da criao. O homem quem deve dar sentido s coisas e dar ordem ao caos. O homem foi criado para falar dentro deste mundo. Ele oferece proviso e proteo para tudo que ele cuida. A energia dele de ordem justa e criativa. Moore e Gillette. Talvez a coisa pior de um ditador ser um lder que recusa liderar. Ser Provedor significa: Ser zeloso com sua esposa, sua famlia, seus bens. Tomar responsabilidade pelas suas prprias necessidades emocionais e fsicas. Tomar cuidado apropriado com seu corpo para que possa tomar conta dos outros. Para sobreviver e prosperar ele ter que receber dos outros tambm. Criar ambiente no lar onde os filhos se sintam bem, e possam falar: Est tudo bem, papai est aqui. Ter entendimento saudvel sobre autoridade, para que a sua famlia tambm tenha. Guiar a sua famlia nas coisas que so inegociveis.
94
Perguntas Como voc expressa sua liderana no lar? O que significa estar sob a liderana de Cristo? Quando brigas sobre controle e poder surgem entre voc e sua esposa? Como vocs encontram a soluo? Voc est satisfeito com o estado destas coisas? Como voc expressa amor masculino sua esposa? (2) Guerreiro Gentil Protetor - Ap 19.11; I Tm 6. 11,12 Quando Jesus voltar a terra ser como o guerreiro que conquista de volta seu lugar como lder deste planeta. O papel de guerreiro (cavaleiro) mais visvel quando est cuidando, protegendo os outros. Ele no um brbaro, mas um guerreiro. Por isso ele toma iniciativa, e faz de uma maneira que no machuca os outros, pois ele sabe ser manso. Ele tem altos padres morais e mantm altos princpios. Ele est disposto a viver por eles, defend-los, desgastar-se para eles, e se for necessrio, morrer por eles. Um guerreiro um protetor. Homens so mais corajosos quando esto protegendo e defendendo os outros. O mentor se investe de energia de ao autodisciplinada e agressiva. Moore e Gillette. Ser Guerreiro significa: Um homem sob autoridade, que permanece disponvel, vive de forma sacrifical e s vezes precisa dizer ou fazer coisas duras e difceis. Ele ouve a voz do Seu General, passa tempo regularmente com Ele e desenvolve relacionamento com Ele. Ele recebeu ordens do General para amar a sua esposa a todo custo, mesmo se lhe custar a vida. Ele tem ordens para criar os seus filhos de tal maneira que aprendam tambm ouvir e seguir o seu Senhor. Ele orientado pelo General a se envolver na sua igreja local, usando as suas habilidades e dons para avano do Reino de Deus. Perguntas: Os termos: gentil, cuidado meigo, grande afeio, descrevem bem o seu estilo de liderana? Como voc se d aos membros da sua famlia? Com que frequncia? Se voc se colocasse numa escala hollywoodiana de meiguice entre Alan Alda e o duro Clint Eastwood onde voc ficaria? Voc est contente na sua posio? Clint Eastwood ___________________________________________________ Alan Alda
95
(3) Mentor Professor II Tm 4.4; PV 4.1, 3-4. Ec 7.12 Jesus foi mais conhecido mais pelo ttulo de Mestre/Professor do que qualquer outro. O corao do mentor um corao que ensina. Ele capaz de ensinar como fazer as coisas e como viver. Ele modela, explica e treina os outros. Ele discipula primeiro a sua esposa, depois os seus filhos, e depois os outros. Ele exerce a energia de iniciao e transformao. Moore e Gillette. Muito alm daquilo que poderia esperar, muito alm daquilo que a lgica diria, filhos (e filhas) procurem conhecer seu pai. Brian Newman. A construo de um menino(a) mais fcil do que o reparo de um homem (mulher). Autor desconhecido. Ser Mentor significa: Ser aprendiz da Palavra Ser aprendiz de pessoas Ser aprendiz de fracassos Investir em outros (modelando e compartilhando) Meninos se tornam homens observando outros homens, ficando perto deles. Masculinidade um ritual passado de gerao em gerao com muito poucas instrues. Passar a tocha de masculinidade uma tarefa frgil e entendiosa. Se o ritual de passagem completado com sucesso, o menino tornado homem se torna forte em carter como a madeira do carvalho. Sua sombra e influncia vai abenoar todos aqueles que so suficientemente abenoados a encostar-se a nele e descansar debaixo de sua tenda. Preston Gillham. (4) Amigo Conector Mt 28.20; Ef 5.25; Pv 17.17; 27.17 Somos atrados a Deus, pois Deus amor. O homem amigo amoroso com Deus e com os outros. Pois estas duas coisas refletem o foco do primeiro e maior mandamento. Tambm ele fidedigno e, alm disso, ele compassivo (eu estarei com voc) pois comprometido com os seus. Ele apaixonado, mas mais do que isso, ele compromissado. Ele cumpre as suas promessas. Ele tambm confrontador. A energia dele a energia que liga homens a outros e ao mundo. Gillette e Moore.
96
Um amigo algum como Davi: Simples de corao Singelo Servo de corao - Servidor Corao de pastor Sincero Perguntas finais Qual destes quatro papis fundamentais mais fcil para voc? Qual dos quatro papis bsicos o mais difcil? Como que tomar iniciativa difere de ser chefe? Em quais reas voc toma a iniciativa facilmente? Em quais reas voc luta para tomar a iniciativa?
Bibliografia
Hendricks, Howard. Como O Ferro afia o Ferro. Shedd Publications. Kemp, Jaime. Pai, Seu Filho Precisa de Voc. Mundo Cristo. Valaa, Luciano. De Pai Pra Filho. Proclama. Weber, Stu. Companheiros de Luta. Shedd Publications. Weber, Stu. Abrao Amigo, Quadrangular . Weber, Stu. Four Pillars of a Mans Heart. Multnomah. Wright, Norman. O Que os Homens Querem. Quandrangular.
97
Para maiores contatos:

Escritrio MAPI:
MAPI - Ministrio de Apoio a Pastores e Igrejas Rua Durvalino de Souza, 36 - So Paulo/SP - 04814-360 Fones (11) 5662-6825 - 9846-4097 Skype: elismapi E-mail: elis.negrao@gmail.com www.mapi-sepal.org.br
Escritrio REVER
REVER Restaurando Vidas e Equipando Restauradores Rua dos Franceses, n 200 Pirabeiraba Joinville/SC - 89239-280 Fone/Fax: (47) 3472-2056. E-mail: revernacional@brturbo.com.br www.mapi-seapl.org.br
Palestrantes:
Carlos MacCord - mccord@permanecer.com.br David Kornfield: - Contato com Rachel Kornfield - rachel.kornfield@gmail.com e Elis - elis.negrao@gmail.com David e Selma Sales (61) 3208.6846; david.sales@sepal.org.br selmasales@sepal.org Glaucia Medeiros INIF - INSTITUTO INTEGRAO DA FAMLIA Rua Uruguaina 10- Sala 1307 - Centro -Rio de Janeiro -20050-090 CEP 20050-090 - fone - (21) 3477-7900 endereo eletrnico - email glaucia.medeiros@terra.com.br Gedimar de Arajo - gedimar@uol.com.br Hildete - hildetedantas@uol.com.br Luciene Schalm (47) 3472-2056; luciene@mapi-sepal.org.br Roseli Oliveira - renovatium@gmail.com Pr. Samuel - prsamgill@hotmail.com

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sempre, o que ns pensamos leva ao que ns sentimos.

alguma coisa que isso seja necessariamente verdade.

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