INTRODUCION A LA TEORIA SOCIAL

HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA Este documento tiene como referencia el avance de la tecnologa a travs de los tiempos en que han demostrado las diferentes capacidades intelectuales y de aptitudinales del ser humano. Los comentarios que emito sobre el texto INTRODUCCION ALA TEORIA SOCIAL van de acuerdo al contenido de los prrafos que me parecen ms relevantes los mismos que estn resumidos en forma secuencial. Las ciencias sociales son un conjunto de disciplinas cientficas que intentan conocer, interpretar y explicar los fenmenos sociales y la conducta humana para proyectar y controlar los mismos. Todos estos fenmenos se han visto cristalizados a partir del siglo XIX la historia se ha encargado de hacernos saber en textos como este llenos de conjeturas del lo que ocurri en el pasado, con pensamientos filosficos de acuerdo a su conveniencia y a sus creencias, en los diferentes campos como religiosos, polticos, tecnolgicos y sociales. Para comentar todo este argumento con el que el autor basa su introduccin a la teora social hubiera tenido que vivir en las pocas a las que l se remonta para realizar sus investigaciones definitivamente no en tiendo para evoca captulos bblicos haciendo comparaciones con las formas de vida del ser humano si eso no me parece relvate ya que los cambios sociales lo seres humanos se basan en si en su manera de ser como las propias condiciones de su vida misma y no me gusta que hablen del hombre como si fuera un ser abstracto que se aferra alas cosas materiales o elementos fantasiosos para poder vivir en un medio donde el hombre es un animal muy desarrollado. Todos los conceptos que hablen de que el hombre cuando medita es un depravado para m no es verdad puesto que hoy en da en el tiempo de trabajo y de desarrollo la meditacin es importante, ya que en estos momentos el hombre puede concretar sus pensamientos evolucionar ideas proyectando a su cerebro hacia el futuro con avances tecnolgicos los que le permita que tengan una mejor calidad de vida. El existencialismo ateo que yo represento es ms coherente declara que si dios no existe hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia. Un ser que existe antes de poder ser definido por ningn concepto, y que este ser es el hombre

Un punto de vista crtico con los conceptos de existencialismo en los que afirman que no existe dios para m son basura porque yo soy creyente en un ser superior al que lo llamamos DIOS y que como origen de todo lo creado a su imagen y

semejanza somos seres humanos casi perfectos que si pidiramos mejorar nuestras relaciones humanas basadas en los valores llegaramos a ser perfectos de all que los seres humanos nos vemos en la necesidad de culturizarnos.

Una de las teoras ms difundidas de cultura es la teora semitica en que la define a la cultura como un lenguaje especial o cdigo de smbolos, es decir un conjunto de significados y significantes propios de un grupo humano descifrable solo para quienes lo conocen. Es decir que se tratara de un sistema complejo de informacin po0r el cual las sociedades intercambian procesan y preservan informacin. La concepcin de cultura ha ido tomando formas diversas con el paso del tiempo conforme el ser humano ha ido adquiriendo conocimientos llegando a ser degenerada por el hecho que la han llevado a las conveniencias sociales la han monopolizado como propiedad de la gente adinerada por eso est mal interpretacin de cultura ha escondido a los pueblos ancestrales que tienen la verdadera cultura el su alma en sus entraas la identidad de un pueblo es la realidad que tuvieron sus ancestros y sus tradiciones, eso es cultura. EL MITO El mito en sus orgenes ha tenido desde siempre un conflicto muy estrecho con lo que es la razn en el tiempo pasado el mito siempre estaba relacionado con la deidad o con Dios por eso los filsofos griegos griega exaltaron a la razn e hicieron duras criticas casusticas del mito como una supuesta manera de conocer la realidad. El debate sobre si mito, razn expresan mejor el significado de la realidad de los dioses, los hombre y la naturaleza ha continuado en la cultura occidental como un legado de sus tradiciones ms antiguas. La ilustracin y el romanticismo estimularon el inters por el mito, a travs de teoras sobre su origen y la aparicin de las nueve disciplinas acadmicas. Aunque la ilustracin acentuaba la racionalidad de los seres humanos, diriga su atencin a todas las expresiones humanas, incluidas la religin y la mitologa, El romanticismo se volc en los mitos indoeuropeos ms antiguos como fuentes intelectuales y culturales.

Los mitos como son creados por los seres humanos para poder tener algn tipo de creencia sea esta la ndole religioso, polticos, sociales. Estos mitos son creados por las vivencias del pasado que han sido relatados por escrituras histricas que describen e l pasados y a travs del mito se las dan un concepto de fantasa e irrealidad basadas en pensamientos de personas que eran consideras grandiosas, celestiales, ilustradas, capacitadas para proyectar o mirar el futuro. Los mitos estn ligados ntimamente a las creencias religiosas, las mismas que desde la creacin del mundo, En los tiempos de Adn y Eva en el que vivan en un paraso, que la mujer fue la costilla del hombre en fin deidades todopoderosas que siendo o no realidades nos ha permitido tener amor y temor a dios.

Aquellos mitos que han sido creador para poder ensear a los nios que los buenos siempre vencen a los malos por medio de cuentos fabulas, leyendas culturales histricas en los que intervienen hroes, monstros fantsticos, reyes, la nunca bien ponderada podre empleada domstica, la villana y en fin una serie de personajes que fruto de la invencin fantasiosa de todo hombre que se basa en los mitos para llegar con un mensaje basados en su experiencia personal. UBICACIN TEMPORAL Generalmente se determinan tres grandes periodos histricos de las sociedades y son antiguos, medievales y modernos. La cultura de la poca antigua es la consolidacin de los aportes y legados extraordinarios del mundo griego y la racionalidad lgica (que no es pensamiento) y que es una dificultad que se ha presentado a nosotros los latinoamericanos por qu no se nos ha instruido en la racionalidad por ello se nos dificulta la relacin con las matemticas y la ciencia. Los griegos aprendieron a pensar con lgica que no es una habilidad intrnseca ni genrica del ser humano , desde esta perspectiva , la antigedad est caracterizada por extraordinarias aplicaciones de racionalidad lgica en los diferentes mbitos de la vida humana como: La adquisicin de conocimientos, Creacin de aparatos Al gobierno y administracin El dominio de afectividades

Todo esto hizo que la cultura antigua sea esplendorosa, blanca que permitan la perfeccin humana. La edad media se caracteriza por la degradacin, devaluacin de la razn, los cristianos medievales finalmente lograron subordinar a la razn por la FE por ello fue denominada poca obscurantista. La poca moderna que comienza en el siglo XV esta modernidad se caracteriza por un extra ordinario nfasis en la ciencia. La industria y sobretodo la tecnologa. La modernidad es laica secular lo que no implica que no crean en DIOS o la iglesia sino que la racionalidad es el supremo, que cada individuo debe decidir todo. Es 9mportante sealar que los latinoamericanos recin estamos y tratando de involucrarnos en la modernidad y la razn es histrica y filosfica (fuimos colonizados por el pas ms atrasado y medieval por ello las razones lgicas salen a la luz. Estoy segura que si hubiese podido vivir en alguna de estas dos pocas me gustara hacerlo en la edad media por que los valores cristianos catlicos se imponan y el temor a un ser superior buscaba por lo menos no hacer dao y pensar que amarlo era lo ms importante. y tambin que serias castigados todos

aquellos que iba en contra de las creencias religiosas y mundanas les hacan comportas bien. En la poca antigua no me hubiese sentido cmoda ya que los filsofos se dedicaron mucho a los mtodos de razonamiento y se ensimismaron tanto para desarrollarla que se olvidaron del amor al prjimo y solo era pensar, pensar y pensar que es importante pero no tanto como el amar. Y bueno en la poca en que vivo si me gusta, sin importarme quien nos colonizo y si somos o podemos y tenemos la capacidad de ser un pas industrializado, esta es la vida y el lugar en el que DIOS quiso que vivamos segn su propsito , y es grata porque el desarrollo del pensamiento y la razn ha permitido que la modernidad, la tecnologa, se ponga al servicio de la humanidad proveyndole de comodidades y una mejor calidad de vida, pero estas mismas necesidades han permitido tambin la prdida de valores y hacen que los seres humanos las usen con fines destructivos y de conquista los que han provocado que el hombre se convierta en un asesino , lleno de vicios y llegando a ser considerarnos como criaturas de poca fe, y sin amor a todo lo que nos rodea, especialmente a la naturaleza ya que esta ha sido devastada por toda esa ambicin de tener y tener ms de lo ella nos brinda, haciendo caso omiso a sus mensaje que ha manera de fenmenos naturales que acaba con vidas humanas dando lugar as al captulo bblico en que habla de que todas las invenciones del hombre se volvern armas contra si mismos. LA CIENCIA Las circunstancias econmicas, polticas y culturales pusieron sello en la concepcin de la ciencia , los griegos consideraron dos dimensiones de la ciencia una terica y otra practica pero por su carcter lgico la primera fue la ms importante, se basaban ella perfeccin que consistir en poseer la verdad pero no servirse de ella y mucho menos para fines lucrativos o mezquinos por lo tanto la ciencia era teortica especulativa y abstracta antes que operativa , la ciencia por lo tanto no deba basarse sobre los fenmenos , sino sobre las esencias es decir el mundo FISICO para descubrir leyes esenciales dentro de lo cambiante. Es muy interesante confirmas que lo fsico no tiene nada que ver con la ciencia y que busca encontrar la verdad de todo lo que existe y desplaza a todo lo que es superficial y me alece bueno por toma en cuenta el aspecto religiosa para desarrollas sus conceptos lgicos para obtener verdades tiles para la ciencia. Como sabemos los griegos son el origen de todas las ciencias basndose en las matemticas, lgica, metafsica, para poder analizar los objetos creados por la razn del hombre y as re ratifica que las matemticas es la madre de todas las ciencias por que por lgica de ductiva y demostrativa nace la esencia del mundo fsico. Los griegos pudieron desarrollar todos estos estudios sobre las ciencias puesto que tenan la estrategia de mantener a los esclavos sometidos sin darles la capacidad de progresar intelectualmente y ellos dedicarse a sus estudios filosficos e investigaciones cientficas

La ciencia desde el punto de vista de la evolucin son ha sido de gran valor porque a ella le debemos todo los conocimientos que se han adquirido con el paso de los siglos y que nos han permitido inventar todo lo material que nos rodea, las medicinas, la tecnologa que permiten al ser humano que tenga una buena calidad de vida. La ciencia en Amrica latina nos ha sido esquiva ya que siempre hemos tenido dependencia de los pases del primer mundo y esto se debe a que en el mbito poltico administrativo existe un descuido por la educacin y el desarrollo intelectual de los nios y adolecentes que son los que por su edad captaran mejor los conocimientos , y poder emprender investigaciones cientficas y que permitan el avance del pas. DIVISION DE LA CIENCIA Existen diferentes maneras de dividir a las ciencias y se han intentado hacerlas segn el mtodo, los fines, el carcter y el grado de aplicabilidad tecnolgica con este criterio las ciencias se clasifican en puras y aplicadas. Las ciencias puras privilegian el carcter terico y especulativa de la reflexin para lo cual teoras de gran alcance y que aparentemente subrayan posibles aplicaciones prcticas. Bastara recordar que la lgica matemtica conjuntamente con la electrnica es el punto de partida para la COMPUTACION. Las ciencias aplicadas, por su parte, centran su inters en respuestas concretas a problemas especficos, buscan encontrar soluciones tiles, pragmticas y operativas, las teoras generales. Estas ciencias normalmente son aplicaciones concretas de ciencia pura. Todas las ciencias son tericas y prcticas, por eso estas son Naturales, sociales, formales, informales, numricas las que por su inclinacin tendrn diferentes mtodos de estudio de acuerdo con su entorno y este es de carcter investigativo, dinmico y sobre todo cientficamente comprobado y perfeccionado da a da. Sin tomar en cuenta a los que dicen que el conocimiento es emprico por que yo creo que este se lo adquiere con la investigacin y porque alguien nos enseo no porque nacimos con el, que conforme el conocimiento ingresa en nuestro cerebro somos per zonas sabias de conciencia y racionalidad. Existe un delicado equilibrio entre conocimiento terico y emprico y los dos son muy importantes sobre todo para el desarrollo del pensar basado en la observacin que nos permite abstraer datos importantes de los elementos u objetos y comprender su comportamiento o uso por medio del estudio y las tcnicas de la investigacin que nos han dejado algunos de los filsofos griegos LA INVESTIGACION CIENTIFICA El trabajo de la investigacin cientfica necesita libertad con respecto a toda injerencia extraa igualmente exige que el investigador no renuncie a toda su ideologa, sino que haga todos sus esfuerzos posibles para subordinar en su trabajo dicha ideologa sino que haga todos los esfuerzos posibles para sus ordinar en su trabajo dicha ideologa a la realidad de los hechos que estudia. El

pensamiento humano en general e implcitamente, el conocimiento cientfico que es un aspecto particular del estn estrechamente unidos a la conducta humana y los actos del hombre en el medio ambiente. Es evidente que con frecuencia cuando el problema de las relaciones entre los hombres se convierte naturalmente en un problema ya que los hombres somos muy egostas pensamos y actuamos cada vez mas ajeno a la sociedad solo vemos y omos para mi realidad haciendo de lado el conocimiento y la accin para nosotros que debiera ser el origen de una verdadera investigacin cientfica en pro de la humanidad para el bien de la comunidad en la que vivimos tomando en cuenta los procedimientos cientficos para dar juicios de valor si el hecho es cientfico o social. En este punto nos damos cuenta que todos los investigadores deben ser crticos a toda realidad dejando de lado las posiciones, pasiones, conciencia y sentimientos propios y decir la solamente la verdad de la investigacin de manera concreta sin dejar de lado su naturaleza y ponerla en conocimiento y servicio de la comunidad. Esto significa, entre otras cosas que las realidades sociales existentes es una de las mltiples formas que esa realidad poda adoptar. Adems, su misma existencia se constituye como una negacin de otras alternativas obligando a cuestionas el dato cientfico, el cual debe corresponder a la realidad de acuerdo a indeterminacin ideolgica. se dice que la ciencias sociales son reflejadas en las interpretaciones de la realidad que los cientficos sociales nos ofrecen , de hecho una buena cantidad de estudios que han permitido que ser humano viva en sociedad. Para comprender las diferentes conductas humanas debemos aceptarnos como somos con nuestras realidades , insertndonos a la modernidad de sociedad sin preocuparnos del pasado , enmendar nuestras debilidades por medio de conocimientos nuevos que nos permitan desarrollarnos como personas humanas, intelectuales, y sobre todo compartir ese conocimiento con los dems y con las personas que amamos y que nuestro futuro sea en pro de un bien comn. Como una acotacin personal opin que el autor ha realizado este texto a base de pensamiento de otros autores, menos en el suyo propio.