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 APERDIDO

CIVILIZAÇÃO
ENIGMA
UMai credoeuCONSULTAeuPARA O
EEXISTÊNCIA DEUMAANTIGOCIDADES, CULTURAS,
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PHILIPCABERTO
autor best-seller de
A questão do antigo alienígena
 Copyright © 2013 por Philip Coppens

Todos os direitos reservados sob as Convenções Pan-Americanas e Internacionais de Direitos

Autorais. Este livro não pode ser reproduzido, no todo ou em parte, de qualquer forma ou por
qualquer meio eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia, gravação ou por qualquer sistema de
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permissão por escrito do editor, A Imprensa de Carreira.

TELEeuOSTCIVILIZAÇÃOENIGMA
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Dados de Catalogação na Publicação da Biblioteca do Congresso

Coppes, Filipe.
O enigma da civilização perdida: uma nova investigação sobre a existência de cidades,
culturas e povos antigos que antecedem a história registrada / por Philip Coppens.
pág. cm.

Inclui referências bibliográficas (p. ) e índice.

ISBN 978-1-60163-232-6 -- ISBN 978-1-60163-582-2 (ebook) 1.
Continentes perdidos. 2. Mitos geográficos. 3. Civilização Antiga. I. Título.
GN751.C66 2013
001.94--dc23
2012023292
 UMAAGRADECIMENTOS

Cuando eu tinha 10 anos, meu professor de história nos disse para fazer um pequeno projeto
em um monumento egípcio de nossa escolha. Eu escolhi a Grande Pirâmide. Não me lembro
da nota que tirei, embora fosse boa. Gostei tanto do Egito que, para meu próprio
entretenimento, fiz o mesmo relato sobre as outras duas pirâmides do Planalto de Gizé. Mais
de uma década depois, pediram-me para promover os estudos de Marcel Mestdagh sobre a
civilização megalítica e disponibilizá-los para um público estrangeiro – isto é, não holandês.
Não sei quando essa semente foi plantada, mas aos 10 anos ela estava crescendo e, em 1994,
atingiu a maturidade. Desde então, tenho percorrido este caminho com a ajuda de outros, a
quem tenho de agradecer.

No início, na Bélgica, pessoas como Patrick Bernauw e especialmente Arnold

Eloy foram fundamentais na minha viagem de descoberta. Desde 1995, sou
ajudado por Herman Hegge, quando juntos criamos a Frontier Sciences
Foundation.
Em meu círculo de amigos, gostaria de agradecer especificamente: Theresa
Byrne; Maria Pai; Patrick Ruffino; Paige Tucker; Jason Gossman; Sara Symons; Marc
Borms; Chris Norman; Estradas Duncan; Cris Inverno; Geraldo Lohan; Eileen, Cathy
e Janeth Hall; Debbie Nicastro; Dawn Molkenbur; Stan Zaidinski; Fausto Callegarini;
Tobi e Gerda Dobler; Marianne Wilson; Cynthia James e Carl Studna; JoAnn Parks e
MAX; Peter van Deursen e Anneke Koremans; Isabel Denham; Duncan e Linda
Lunan; Laura Marini; Kelly Cole; Wendy Vincent e Peter Shoesmith; e Susan Marek.
Além de serem os melhores amigos que alguém poderia desejar, vocês tornam a
vida bela. Por padrão, terei esquecido alguns, e peço sinceras desculpas por isso!

Agradeço a pesquisa e dedicação dos seguintes autores e amigos

frequentemente: Robert Bauval; Graham Hancock; Greg Taylor; Wim Zitman e
Hendrine; Hugh Newman; Sam Osmanagic e Sabina; Florença e Kenneth Wood;
Robert e Olivia Temple; Howard Crowhurst; Hugh Newman; Andy Collins; David
Hatcher Childress e Jennifer; Michael Cremo; Gary Evans; Ralph Ellis; John Ritchie;
Gavin Menziens; Alice Geraldo; e Marcus Allen.
Este livro não teria surgido sem a visão de Michael Pye na New Page Books. Você
e a equipe da New Page fazem um trabalho formidável, principalmente nos
bastidores, fornecendo informações novas e empolgantes ao mundo.
Gostaria de agradecer aos milhares de amigos e seguidores do Facebook, que
permita-me ter uma grande brincadeira virtual diariamente! Gostaria de agradecer à
Nespresso, por me permitir fazer um delicioso café pela manhã, que é um verdadeiro milagre
na hora de escrever.

Todos os membros da família Coppens, Sonck, Harkey e Smith, embora eu

precise mencionar especificamente meus pais, meu irmão, Tom, e sua esposa,
Kathleen, e meus sobrinhos, Daan e Arne, papai e mamãe, também como
Patrick, Conor e Shane.
Por fim, agradeço a Kathleen. Sem ela, eu não sou ninguém. Com ela, posso fazer
tudo. Há algumas semanas, criamos um drink especial – o blanquette, um tipo de
espumante do sul da França, ao qual adicionamos um licor de caramelo e agora,
brinde-lhe este mesmo drink, comemorando a conclusão deste livro. Sempre.

Berwick do Norte,
12 de abril de 2012
 CCONTEÚDO

Introdução

Capítulo 1:
A Nova Inquisição

Capítulo 2:
Civilizações Perdidas do Velho Mundo

Capítulo 3:
Civilizações Perdidas do Novo Mundo

Capítulo 4:
O Grande A: Atlântida

Capítulo 5:
Gênio pré-histórico

Capítulo 6:
Terra, várias dezenas de milhares de anosBC

Capítulo 7:
Criando o Céu na Terra

Conclusão

Apêndice:
Um mundo de civilizações perdidas
 Notas do Capítulo

Bibliografia

Índice

Sobre o autor
 euNTRODUÇÃO

eus história como os livros de história nos ensinam? Ou a civilização – quando a humanidade
começou a cultivar plantas, trabalhar metais, construir monumentos e viver em assentamentos
organizados – é muito mais complexa e mais antiga do que supomos? Como uma criança de 10
anos na escola, meu professor ensinou que a Grécia era o berço da civilização, embora em 1981
fosse óbvio que isso não era mais o caso: Egito e Suméria eram conhecidos por serem civilizações
muito mais antigas, mas de alguma forma, os livros didáticos usados nas escolas belgas não
alcançaram os “fatos”.

Trinta anos depois, a situação mudou um pouco, mas a crítica feita aos
“historiadores do livro didático” permanece: Reina um paradigma que, embora
não acreditemos mais que Deus criou o mundo em 4004BC, ainda assumimos que
a civilização não poderia ter existido anteriormente. Antes de 4000
BC, é amplamente assumido, nossos ancestrais eram praticamente selvagens. Isso simplesmente
não é o caso.

As últimas descobertas arqueológicas empurraram os limites da civilização muito mais

para trás, para 10.000BC, com sites como Jericho e, mais recentemente, Göbekli Tepe na
Turquia. A existência de Jericó e Çatal Höyük é conhecida há décadas e foi datada em 8.000
BC, mas eu desafio você a abrir os livros escolares de seu filho, ou qualquer livro popular
de arqueologia, e encontrar uma referência a essas cidades lá. As poucas publicações
arqueológicas que o fazem tratam esses locais como bolsões independentes de civilização,
embora estejam todos situados a centenas de quilômetros um do outro. A resposta óbvia
parece ser que eles faziam parte de uma cultura, mas nenhum argumento desse tipo é
explorado pelos cientistas.

Quando se trata de civilizações verdadeiramente “perdidas”, como a civilização perdida da

Atlântida, os historiadores até ridicularizam qualquer um que considere fazer um estudo
científico dela. Eles argumentam que Platão criou uma sociedade idealizada, em vez de relatar
um relato histórico, pois os historiadores “sabem” que não existia tal civilização em 10.000.BC.
Simplesmente não pode ser. O que eles não relatam é que Platão escreveu sobre a Atlântida
em um livro exclusivamente dedicado à história, e que quando os céticos em sua época foram
ao Egito para desacreditá-lo, eles retornaram com a verificação de que as colunas egípcias de
fato continham a história da Atlântida, como Platão havia relatado. Isso mostra, no mínimo,
que os antigos egípcios acreditavam em uma civilização perdida da Atlântida. Em suma, mostra
que a teoria acarinhada pelos historiadores está simplesmente errada.

Há até evidências de que sinais de civilização – ferramentas, objetos e lendas

– têm dezenas de milhares – até milhões – de anos. O autor americano Michael Cremo
catalogou centenas de exemplos em um livro que intitulouArqueologia Proibida; foi sua
conclusão de que tais objetos eram considerados uma zona “proibida” pelos arqueólogos,
pois perturbaria tudo o que assumimos ser verdade sobre nossa história. Mas que as
lendas eram factuais foi comprovado no século 19, quando Heinrich Schliemann mostrou
que Tróia não era apenas uma fábula inventada pelos antigos gregos, mas uma
verdadeira cidade. Os mitos provaram ser verdade!

De fato, há boas evidências de que muitos dos relatos de civilizações perdidas sempre
tiveram um fundamento na verdade e na realidade. Por muitos séculos, os cronistas
duvidaram da existência de civilizações nas profundezas da Floresta Amazônica. Mas
hoje, a ciência está admitindo seus erros e reconhece que as imagens de satélite
revelaram os traços dessa civilização perdida. Outras alegações de civilizações perdidas,
como Mu, permanecem fora do alcance de arqueólogos e exploradores, mas isso não
significa que não existam! Como diz o ditado: A ausência de evidência disponível não
significa que seja evidência de sua ausência!

Além de redescobrir lentamente civilizações perdidas, novas dimensões de civilizações

conhecidas são descobertas quase diariamente. No entanto, cada vez que os limites da
civilização são empurrados para trás ou expandidos, os mensageiros dessa nova informação
são atacados. Quando o enigmático dispositivo Antikythera foi descoberto nas costas da
Grécia em 1900, levou muitas décadas até ser reconhecido como um relógio astronômico – um
dispositivo capaz de mostrar graficamente a posição do sol, da lua, dos planetas e de certas
estrelas. Datado da Grécia Antiga, agora é anunciado como o primeiro computador do mundo,
mas a maior parte da pesquisa sobre o dispositivo foi feita por arqueólogos “rebeldes”, que
muitas vezes foram ferozmente atacados por seus colegas por considerar que isso poderia ser
o que acabou se transformando. fora de ser.

Mais recentemente, esse antagonismo à expansão do escopo das civilizações antigas

ficou mais aparente na controvérsia em torno das chamadas Pirâmides da Bósnia. O
complexo de pirâmides fora da cidade de Visoko, perto da capital bósnia de Sarajevo,
“meramente” mostraria que uma civilização conhecida como Velha Europa, que floresceu
entre c. 5500 e 3000BC, pirâmides construídas. Como a velha Europa estava de qualquer
outra forma a par com as civilizações suméria e egípcia, por que não seria capaz de
construir pirâmides, é estranho. Mas desde a descoberta dessas pirâmides em 2005, a
Ciência tenta ferozmente manter o paradigma existente, ameaçando até mesmo os
arqueólogos a não participarem das escavações (caso contrário, nunca mais trabalharão
em outros sítios arqueológicos!). A linha do tempo histórica, ao que parece, não pode ser
respondida; historiadores
parecem valorizar a data do amanhecer de 4000BCmuito mais querida do que a Igreja jamais o fez!

Há também evidências de que pelo menos na Idade do Bronze na Europa (c. 3000BC)
houve contato entre a América e a Europa. Enquanto gostamos de acreditar que demorou
o início do século 21 para a primeira civilização e economia global, pelo menos esses dois
continentes estavam trabalhando economicamente juntos há 5.000 anos.

Nossos ancestrais sabiam mais do que acreditamos, e o dispositivo Antikythera é apenas

um exemplo disso. Florence e Kenneth Wood identificaram um código secreto que reside na
casa de Homer.IlíadaeOdisseia. Os mitos gregos contêm informações estelares detalhadas,
mostrando que a história tem uma camada que transmite um conhecimento astronômico
bastante avançado, incluindo uma compreensão da precessão dos equinócios, uma descoberta
que a ciência não está disposta a creditar aos nossos ancestrais com isso. Mais recentemente,
a análise da construção de Göbekli Tepe mostrou que ela incorpora conceitos astronômicos
(por exemplo, representações de algumas constelações). Isso mostra que nossos ancestrais,
12.000 anos atrás, já mapeavam as estrelas e conheciam pelo menos os conceitos mais básicos
da astronomia – mas provavelmente muito mais. Esta última conclusão pode ser alcançada
quando percebemos que as pinturas rupestres de Lascaux, na França, datam de 20.000 anos e
também incorporam conhecimentos astronômicos. Lascaux não é uma caverna onde nossos
ancestrais desenharam algumas cenas de seu estilo de vida diário de caça, mas era um
santuário religioso, contendo o conhecimento sagrado de nossos tempos. As pinturas
rupestres sobreviveram, mas todos os outros aspectos dessa civilização desapareceram – se
perderam para nós.

Nossa história é muito mais interessante, muito mais antiga e mais impressionante do
que os livros-texto padrão e os livros de história nos apresentam. Uma tumba neolítica em
Buthiers-Boulancourt, perto de Paris, contém o corpo de um homem cujo braço havia sido
amputado cirurgica e habilmente — 5.900 anos atrás. Civilizações conhecidas, como as
gregas, tinham objetos capazes de visualizar as órbitas do sol, da lua e dos planetas.
Descobertas arqueológicas conhecidas, como Jericó e Göbekli Tepe, mostram que a
civilização é muitos milhares de anos mais velha do que se pensava. Adicionar civilizações
perdidas como a Atlântida a esta nova imagem é apenas mais um capítulo na história da
civilização. No Novo Mundo, também, o que os conquistadores espanhóis encontraram é
muito mais complexo e muito mais desenvolvido do que acreditamos aos primeiros
habitantes da América.

A imagem resultante é que a civilização como a conhecemos não tem 6.000 anos,
mas pelo menos 12.000 anos, e que nossos ancestrais, dezenas de milhares de anos
atrás, já fabricavam ferramentas e objetos. É definitivamente óbvio que o nosso
civilização não é a primeira! O que havia antes? O que foi perdido e está
esperando para ser redescoberto?
 Capítulo 1
TELENai credoeuQUISIÇÃO

Mqualquer um de nós vive com a ideia de que a ciência é sobre expandir os horizontes de
nosso conhecimento – pensar corajosamente onde ninguém pensou antes. No entanto, na
verdade, isso raramente é o caso. Há muito poucos Indiana Jones por aí. A ciência não
manifestou nenhum interesse na Arca da Aliança ou nas caveiras de cristal, embora o primeiro
objeto fosse o centro da religião judaica e o último o coração da religião maia. Em vez disso, os
cientistas rotularam os crânios de cristal como fabricações modernas, enquanto não mostram
nenhum interesse em recuperar objetos perdidos como a Arca.

Quando se trata de civilizações perdidas, todas as evidências mostram que a Ciência é

dogmática e não quer sequer ouvir os argumentos apresentados em favor de sua
existência. Aqueles que afirmam ter encontrado evidências são acusados de serem “não
científicos” – sejam eles cientistas amadores ou profissionais – e são informados de que a
descoberta simplesmente não pode ser, pois a Ciência “sabe” que é impossível. Hoje em
dia, a ciência não tem problema em proclamar que sabe tudo sobre esses assuntos.

No documentário da BBC de 1999Atlântida Descoberta,Dr. Kenneth L. Feder,

professor de arqueologia da Central Connecticut State University, declarou:

Quando chegamos a algo como o continente perdido da Atlântida, é melhor

sabermos que as civilizações se desenvolveram de forma mais ou menos
independente apenas para que ninguém possa dizer que algumas pessoas são
melhores que outras, algumas são mais inteligentes que outras, porque sabemos o
que acontece quando acredite nisso, então não vou lhe dizer que a crença na
Atlântida é necessariamente o primeiro passo para o genocídio, ou Holocausto, mas o
que estou dizendo é que estamos em uma ladeira muito escorregadia se
acreditarmos em fantasias e que essas as fantasias nos levam a lugares que
realmente não queremos ir.

Feder, em essência, argumenta que as discussões sobre a Atlântida, assim como as

discussões que as civilizações trocaram e ajudaram umas às outras em seu desenvolvimento é
uma “ladeira muito escorregadia” e uma “fantasia”, e embora ele nos diga para não fazermos
imediatamente uma comparação com genocídio, ele faz essa comparação. Sério, Dr. Feder?
 A ciência, ao que parece, é sempre mais sobre preservar o status quo do que já
sabemos do que realmente expandir nossos limites de conhecimento. De fato, as
evidências mostram que os salões da academia são muito parecidos com a Nova
Inquisição. Eles ainda não queimaram pessoas na fogueira, mas jogaram pessoas na
cadeia e destruíram as carreiras daqueles que tentaram desafiar o dogma científico. Os
“hereges” são especialmente aqueles que tentaram argumentar a existência de
civilizações perdidas ou acidentalmente tropeçaram em evidências que perturbariam o
paradigma reinante. Tais acidentes muitas vezes tiveram resultados desastrosos para as
partes inocentes envolvidas.

UMARQUEOLÓGICATRENCHCARFARE
As escavações perto da vila francesa de Glozel, uma aldeia localizada a 16
quilômetros da cidade termal francesa de Vichy, estão entre os mais controversos
empreendimentos arqueológicos já registrados. Essas escavações duraram entre
1924 e 1938, mas a grande maioria dos achados – mais de 3.000 artefatos – foi
desenterrada nos primeiros dois anos. Os artefatos foram datados do Neolítico, Idade
do Ferro e tempos medievais. Isso em si não era controverso. É como se chegou a
essas datas que revela uma saga de disputas arqueológicas e fraude versus verdade.

Glozel foi descrito como o “caso Dreyfus” da arqueologia francesa, e o equivalente Dreyfus
foi Emile Fradin, um jovem de 17 anos que, junto com seu avô Claude Fradin, entrou para a
história em 1º de março de 1924. Trabalhando em uma fazenda campo conhecido como
Duranthon, Emile estava segurando os cabos de um arado quando uma das vacas que o
puxava enfiou o pé em uma cavidade. Libertando a vaca, os Fradins descobriram uma
cavidade contendo ossos humanos e fragmentos de cerâmica. Até agora, isso poderia ter sido
qualquer descoberta arqueológica comum, das quais algumas são feitas toda semana. Isso
logo mudou.

Diz-se que os primeiros a chegar no dia seguinte para ver o que os fazendeiros
desenterraram foram os vizinhos. Eles não apenas encontraram, mas também levaram
alguns dos objetos. A partir daí, a notícia se espalhou pela vila. Nesse mesmo mês,
Adrienne Picandet, professora local, visitou a fazenda dos Fradins e decidiu informar o
Ministro da Educação. Em 9 de julho, Benoit Clément, outro professor, desta vez da aldeia
vizinha e representando a La Société d'Emulation du Bourbonnais, visitou o local e depois
voltou com um homem chamado Viple. Clément e Viple usaram picaretas para derrubar as
paredes restantes, que levaram consigo. Algumas semanas depois, Emile Fradin recebeu
uma carta de Viple, na qual este identificava o local como datando da época galo-romana
do primeiro ao quarto século.DE ANÚNCIOS. Ele acrescentou que achava que o site era de
pouca
interesse. Seu conselho foi recomeçar o cultivo do campo – exatamente o que a
família Fradin fez. Este poderia, portanto, ter sido o fim da saga, mas não foi
assim.

O fazendeiro Emile Fradin fez uma descoberta acidental ao arar seu campo em
Glozel. Os artefatos que ele encontrou foram considerados para reescrever a história
e se tornaram o centro de um circo arqueológico que veria fraudes, difamações e
prisões. Hoje, muitos arqueólogos continuam a proclamar que Fradin falsificou as
pedras, enquanto a descoberta não é conhecida como genuína.

Direitos autorais da imagem Agence Meurisse. Disponibilizado como parte

da Licença Creative Commons na Wikimedia.

O janeiro de 1925Bulletin de la Société d'Emulation du Bourbonnais informados sobre

os achados. Isso chamou a atenção de Antonin Morlet, um médico de Vichy e arqueólogo
amador. Morlet visitou Clément e ficou intrigado com as descobertas. Morlet era um
“especialista amador” no período galo-romano e acreditava que os objetos de Glozel
eram mais antigos. Ele pensou que alguns poderiam até datar do período Magdaleniano
(12.000-9.500BC), o que os tornaria extraordinariamente antigos e um dos achados
arqueológicos mais importantes de todos os tempos na França. Tanto Morlet quanto
Clément visitaram a fazenda
e o campo em 26 de abril de 1925, e Morlet ofereceu aos Fradins 200 francos
por ano para poder concluir a escavação. A família aceitou.
Morlet iniciou suas escavações em 24 de maio de 1925, descobrindo tábuas, ídolos,
ferramentas de osso e pederneira e pedras gravadas. Este material permitiu-lhe identificar
o local como neolítico. Ele publicou seu “Nouvelle Station Néolithique” em setembro de
1925, listando Emile Fradin como coautor. Ele argumentou que o site era, como o título do
artigo afirma, de natureza neolítica. Embora Morlet o datasse como Neolítico, ele não era
cego ao ver que o local continha objetos de várias épocas. Ele ainda manteve sua crença
de que alguns artefatos pareciam ser mais antigos, pertencentes ao período
Magdaleniano, mas acrescentou que as técnicas usadas pareciam ser neolíticas. Como tal,
ele identificou Glozel como um local de transição entre as duas eras, embora se soubesse
que as duas eras estavam separadas por vários milênios.

Certos objetos eram realmente anacrônicos: uma pedra mostrava uma rena,
acompanhada de letras que pareciam ser um alfabeto. As renas desapareceram
daquela região cerca de 10.000BC, no entanto, acredita-se que a forma mais antiga de
escrita conhecida naquela época tenha sido estabelecida por volta de 3300BC, e isso
foi no Oriente Médio. O consenso geral era que, para a região de Glozel, seria preciso
esperar mais três milênios antes que a escrita fosse introduzida. Pior, a escrita parecia
ser comparável com o alfabeto fenício, datado de c. 1000
BC, ou à escrita ibérica, que dela derivou. Mas, é claro, era “sabido” que nenhuma
colônia fenícia poderia ter sido localizada em Glozel, então, em vez de explicar o local,
tornou o local ainda mais difícil de entender. Mas o que Morlet mostrou foi que, em
vez de um sítio que parecia ter pouca ou nenhuma importância, Glozel era um sítio
que poderia perturbar o mundo da arqueologia. Enquanto ele poderia ter pensado
que iria reescrever a história e a história de como a civilização evoluiu, era, na
verdade, uma bomba-relógio, que logo explodiria.
Quando a notícia da descoberta chegou a eles, não deveria ser de admirar que os
acadêmicos arqueológicos franceses desprezassem o relatório do Dr. Morlet. Afinal, foi
publicado por um amador (um médico) e um menino camponês (que talvez nem soubesse
escrever direito). Na opinião deles, o amadorismo escorria de sua conclusão, pois
desafiava seu dogma cuidadosamente estabelecido e defendido com veemência em
vários níveis. Escrita pré-histórica? Um cruzamento entre uma civilização paleolítica e uma
civilização neolítica? Absurdo! E, portanto, os salões da academia começaram a atacar as
conclusões que Morlet havia chegado, pois eram simplesmente impossíveis.

Uma pessoa alegou que os artefatos tinham que ser falsos, já que alguns dos tabletes
foram descobertos a uma profundidade de 5 polegadas. De fato, se fosse esse o caso, eles seriam
de fato falsos, mas o problema é que todos os comprimidos foram encontrados em
profundidades substanciais. É uma evidência de como os acadêmicos manipularam os fatos, pois
os fatos não se encaixavam no dogma. Eles estavam tentando explicar Glozel, em vez de explicar
Glozel. Deve-se notar que o argumento “5 polegadas” continua a ser usado por vários céticos até
hoje, que falsamente continuam a assumir que é verdade.

Infelizmente para os círculos acadêmicos franceses, Morlet não era de se deitar

facilmente, e hoje seu fantasma continua a pairar – se não vigiar – Glozel. Morlet
convidou vários arqueólogos para visitar o local em 1926; eles incluíam Salomon
Reinach, curador do Musée d'Archéologie Nationale de Saint-Germain-en-Laye, que
passou três dias escavando. Reinach confirmou a autenticidade do site em uma
comunicação à Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Círculos acadêmicos
ainda mais altos chegaram ao local: o famoso arqueólogo Abbé Breuil escavou com
Morlet e ficou impressionado com o local. No final de 1926, ele escreveu dois
artigos, nos quais Breuil afirmou que a autenticidade do site Glozel era
incontestável. Breuil também trabalhou em conjunto com o pré-historiador André
Vayson de Pradenne, que visitou o local com um nome falso e tentou comprar os
artefatos de Fradin. Quando Fradin recusou, Vayson de Pradenne ficou furioso e
ameaçou destruir o local. Sob seu próprio nome, ele obteve permissão para
escavar do Dr. Morlet, mas depois alegou ter detectado Fradin espalhando sal na
vala de escavação.
Vayson de Pradenne estava cumprindo sua promessa de destruir o local? Morlet escolheu
atacar e desafiou Vayson de Pradenne a duplicar o que Fradin supostamente havia feito.
Quando não conseguiu fazer isso, ou encontrar onde Fradin supostamente salgou a
trincheira, Morlet sentiu que havia lidado com sucesso com aquele impostor. Ele estava
errado: a alegação de Vayson de Pradenne foi publicada e o calor do caso Glozel se
intensificou, apesar de vários cientistas importantes terem concordado com sua
autenticidade.

A princípio, Breuil tentou se manter neutro, mas seria uma rena que azedaria a
relação entre Breuil e Morlet, pois Breuil havia identificado um animal gravado em
uma tabuinha como sendo um cervídeo, nem rena nem alce. Morlet, no entanto,
recebeu a confirmação do professor August Brinkmann, diretor do Departamento de
Zoologia do Museu de Bergen, na Noruega, e informou Breuil de seu erro. Foi o
momento em que Breuil mudou de atitude no debate de Glozel.

Mas em vez de falar, que é o que seus agressores estavam fazendo, Morlet cavou,
desenterrando ao longo de um período de dois anos, 3.000 objetos, todos de formas e
formatos variados, incluindo 100 tabletes com sinais e aproximadamente 15 tabletes com
marcas de mãos humanas. Outras descobertas incluíram dois túmulos,
ídolos sexuais, pedras polidas, pedras vestidas, cerâmica, vidro, ossos e assim por diante.
Certamente estes não poderiam ser falsos, como os arqueólogos estavam dizendo? Quem
faria milhares de artefatos? Seus agressores foram diretos ao identificar o suspeito: Fradin.

Breuil tinha a mente mais aberta do que seus colegas, mas é evidente que ele não gostava
de ser provado errado no caso de seu cervídeo. Então, em vez de admitir seu erro, em vez
disso, ele se afastou cada vez mais nas fileiras daqueles que pretendiam desacreditar Glozel,
por nenhuma outra razão a não ser se as descobertas de Morlet fossem verdadeiras, o site
seria milhares de anos mais velho do que eles pensavam que poderia ser e... mais importante -
do que eles haviam dito na imprensa. Em 2 de agosto de 1927, Breuil reiterou que queria ficar
longe do local. Em 2 de outubro, ele escreveu que
“tudo é falso, exceto a cerâmica de grés.”1Pouco antes disso, na reunião do Instituto
Internacional de Antropologia de Amsterdã, realizada em setembro de 1927, o sítio de
Glozel foi objeto de acalorada controvérsia, tanto que uma comissão foi nomeada para
conduzir uma investigação mais aprofundada. Seus membros eram em grande parte
compostos por pessoas que já haviam decidido que os achados de Glozel eram
fraudulentos. Entre o grupo estava a arqueóloga britânica Dorothy Garrod, que havia
estudado com Breuil.

Os comissários chegaram a Glozel em 5 de novembro de 1927. Durante suas

escavações, vários membros encontraram artefatos. Mas no terceiro dia, Morlet viu
os membros da comissão Dorothy Garrod, Abbé Favret e o Sr. Hamil-Nandrin
passarem por baixo do arame farpado e partirem em direção à trincheira aberta
antes que ele abrisse o portão do local da escavação. Morlet seguiu Garrod e viu que
ela enfiou um dos dedos no molde de gesso na lateral da vala, fazendo um buraco.
Ele gritou, repreendendo-a pelo que ela acabara de fazer. Apanhada em flagrante, a
princípio ela negou, mas na presença de seus dois colegas, bem como do advogado
Mallat e de um jornalista científico, Tricot-Royer, ela teve que admitir que havia feito o
furo.
Isso era claramente uma arma fumegante: um importante arqueólogo foi pego
tentando falsificar uma escavação arqueológica. Mas o que houve? Ficou combinado que
não falariam sobre o incidente, mostrando a natureza graciosa de todos os homens
envolvidos com a Srta. Garrod!
Durante as escavações de Glozel em 1927, o Dr. Morlet pegou a professora
Dorothy Garrod em flagrante quando ela e seus colegas entraram no local da
escavação ilegalmente, no que ele considerou serem esforços claros para
contaminar o local, alegando que não havia nada para o Glozel fatos.
Direitos reservados da imagem Dr. Morlet (1927). Da coleção pessoal de
Alice Gerard.

No entanto, Morlet falou sobre isso depois que a comissão publicou seu relatório
desfavorável. Isso pode ser visto como trapaça, tentando se vingar da comissão, mas,
infelizmente para aqueles que desejam aderir a essa teoria, existe uma fotografia que
atesta a ocorrência do incidente. Nele, Garrod está se escondendo atrás dos quatro
homens, que estão em uma discussão acalorada sobre o que ela acabou de fazer. Mais
importante ainda, Tricot-Royer e Mallat também deram testemunho escrito confirmando
o relato de Morlet.

O que Garrod estava tentando fazer? Alguns alegaram que foi apenas um acidente,
mas é notável que ela fazia parte de um destacamento que entrou no local – em
essência, eles invadiram – antes do “início oficial” do dia e teve “um acidente” que
poderia ter interpretado como evidência de alguém interferindo na escavação. Se
outros tivessem descoberto que a escavação havia sido adulterada, os dedos não
teriam sido apontados para Garrod, mas sim para Fradin – a quem os arqueólogos
suspeitavam ser o falsificador, enterrando artefatos no solo apenas para ter
arqueólogos amadores como Morlet, que não conheça melhor, descubra-os. Se essa
sugestão de que Fradin havia entrado no local à noite tivesse sido feita, teria resultado
em um “caso encerrado” e os artefatos de Glozel teriam
qualificado como fraudulento. Felizmente, Garrod e companhia foram pegos em
flagrante.

No entanto, o incidente não prejudicou a carreira de Dorothy Garrod; ela passou a

ensinar uma geração de arqueólogos britânicos em Cambridge. Talvez de forma normal,
ela fez questão de dizer a todos eles que os artefatos de Glozel eram falsos. E vários de
seus alunos ecoaram sua opinião “informada”; a lista incluía Glyn Daniel e Colin Renfrew,
ambos críticos fervorosos dos achados de Glozel. Podemos apenas nos perguntar se o
“incidente do dedo” é conhecido por esses pilares modernos da arqueologia.

Décadas depois, quando os arqueólogos céticos foram desafiados com evidências

de que a termoluminescência e a datação por carbono haviam mostrado que os
artefatos de Glozel não podiam ser falsificações criadas por Fradin, Renfrew escreveu
em 1975: “Os três artigos, juntos, sugerem fortemente que a cerâmica e a terracota
objetos de Glozel, incluindo as tábuas inscritas, devem ser considerados genuínos, e
com eles, presumivelmente, o restante do material...
está além dos meus poderes de imaginação levar Glozel inteiramente a sério.2Então,
vamos acertar isso: embora todas as evidências arqueológicas sugerissem que o local era
genuíno, as emoções de Renfrew e especialmente seus “poderes de imaginação” o
impediram de levá-lo a sério! Isso, é claro, não é ciência, mas simplesmente evidência do
fato de que Renfrew é um mau cientista; ele não pode aceitar fatos científicos duros! É
precisamente esta atitude que tem impedido os arqueólogos de abordar a questão das
civilizações perdidas.

Mas voltando ao passado. Morlet enviou uma carta paraMercure de França(publicado em

15 de novembro de 1927), ainda chateado com a qualificação de Breuil do local como falso e
tendo visto um de seus alunos enfiando um dedo indesejado em uma trincheira
arqueológica:

Desde o momento em que seu artigo apareceu, eu declarei a quem quisesse

ouvir, especialmente aos seus amigos para que você ficasse sabendo, que eu
não permitiria que você apresentasse um site já estudado longamente como
uma descoberta que não havia sido descrita antes você escreveu sobre isso.
Sei que em nota o senhor citou os títulos de nossos artigos; que me agradeça
por tê-lo conduzido a Glozel; e que, finalmente, você agradece a nossa
“bondade” em permitir que você examine nossas coleções. Você reconhece
que eu sou um bom motorista. Percebi, um pouco, que também fui
enganado. Seu relatório sobre Glozel é concebido como se você fosse o
primeiro a estudar o site, tanto que vários estudiosos estrangeiros estão
desinformados a respeito. Seu primeiro mestre,
 Dr. Capitan, sugeriu-me francamente que reeditemos nosso folheto
com as gravuras no final e seu nome antes do meu. Com você,
o sistema evoluiu: você não pega mais do que as ideias.3

Morlet destacava um dos principais objetivos dos arqueólogos: ter seu nome em
cima de um relatório e ser identificado como o descobridor de Glozel. É uma prática
padrão na ciência, na qual os amadores especificamente devem ficar de lado e
deixar os “profissionais” lidarem com isso – e assim levar o crédito pela descoberta.
Mais uma vez, Morlet não queria nada disso.
O relatório da comissão arqueológica de dezembro de 1927 declarou que tudo o
que foi encontrado no sítio de Glozel, com exceção de alguns pedaços de machados
de pederneira e grés, era falso. Isso significava que a visão aceita da história
permanecia de pé, pois nada em Glozel era genuíno.

Ainda assim, membros da comissão, como o professor Mendes Corra, argumentaram

que as conclusões eram incorretas e deturpadas. Na verdade, ele argumentou que os
resultados de suas análises, quando concluídos, seriam o oposto do que havia sido
alegado pelo Conde Bégouen, o principal autor do relatório. De fato, Bégouen mais tarde
teve que confessar que havia inventado um suposto despacho de Mendes Corra! Assim, a
primeira evidência de fraude veio de nomes como Garrod e Bégouen,nãoFradin! Mostra o
poder da Ciência e como ela é capaz de moldar opiniões, para um século depois, a linha
padrão é que Garrod e Bégouen são pilares da Ciência e Fradin uma fraude!

A necessidade de condenar Glozel é ainda ilustrada por René Dussaud, curador do

Louvre e famoso epígrafo. Dussaud havia escrito uma dissertação que argumentava
que nosso alfabeto é de origem fenícia. Se Morlet estivesse certo, a obra de toda a vida
de Dussaud seria desacreditada. Dussaud certificou-se de que isso não aconteceria e,
assim, disse a todos que Fradin era um falsário e até enviou uma carta anônima sobre
Fradin para um dos jornais parisienses. Quando achados semelhantes aos de Glozel
foram desenterrados em Alvo, em Portugal, Dussaud afirmou que eles também
tinham que ser fraudulentos - embora os artefatos tenham sido descobertos sob um
dólmen, deixando poucas dúvidas de que eram de origem neolítica. Quando artefatos
semelhantes foram encontrados nas imediações de Glozel, em dois locais em Chez
Guerrier e Puyravel, Dussaud escreveu: “Se, como eles afirmam,

Glozel, não há dúvida de que as gravuras nas pedras são falsas.4Negue, negue,
negue, caso contrário, mostraria que a tese de Dussaud estava errada.
Diante de tais ataques, o que um fazendeiro pouco instruído como Fradin poderia fazer?
Em um movimento que parece estar algumas décadas à frente de seu tempo, em 10 de
janeiro de 1928, Fradin ajuizou ação por difamação contra Dussaud. De fato: um camponês
de 20 anos estava processando o curador do Louvre por difamação!

Dussaud não tinha intenção de comparecer ao tribunal e deve ter percebido que, se o fizesse, poderia perder o caso.

Ele precisava de ajuda, rápido, pois a primeira audiência estava marcada para 28 de fevereiro de 1928, e Fradin já havia

recebido a assistência gratuita de um advogado muito intrigado com um caso de “menino camponês versus curador do

Louvre”. Dussaud, portanto, conseguiu a ajuda do presidente da Société Préhistorique Française, Dr. Félix Régnault, que

visitou Glozel em 24 de fevereiro de 1928 e, após uma breve visita ao pequeno museu, apresentou uma queixa contra “X”,

como se Régnault não sabia quem estava operando o museu. Que todo o incidente foi planejado é óbvio, pois Régnault veio

com seu advogado, Maurice Garcon, que imediatamente viajou de Glozel a Moulins para registrar a queixa. A acusação era

de que a taxa de admissão de quatro francos era excessiva para ver objetos que, em sua opinião, eram falsos. A polícia, é

claro, rapidamente identificou X como Emile Fradin. No dia seguinte, a polícia vasculhou o museu, destruiu vitrines de vidro

e confiscou três caixas de artefatos. Emile foi espancado quando protestou contra a tomada dos livros escolares de seu

irmãozinho como prova. Panelas cheias de terra por seu irmão mais novo eram consideradas artefatos em construção. Mas,

apesar de tudo isso, o ataque não produziu nenhuma evidência de falsificação. Emile foi espancado quando protestou

contra a tomada dos livros escolares de seu irmãozinho como prova. Panelas cheias de terra por seu irmão mais novo eram

consideradas artefatos em construção. Mas, apesar de tudo isso, o ataque não produziu nenhuma evidência de falsificação.

Emile foi espancado quando protestou contra a tomada dos livros escolares de seu irmãozinho como prova. Panelas cheias

de terra por seu irmão mais novo eram consideradas artefatos em construção. Mas, apesar de tudo isso, o ataque não

produziu nenhuma evidência de falsificação.

No entanto, Dussaud havia jogado essa carta com perfeição: o processo por difamação de
Fradin não pôde prosseguir porque uma investigação criminal estava em andamento. Isso
significava que a audiência de difamação marcada para 28 de fevereiro de 1928 não
aconteceria enquanto a investigação criminal continuasse. Dussaud, ao que parecia, havia
vencido. Enquanto isso, um novo grupo de arqueólogos neutros, o Comitê de Estudos, foi
nomeado por estudiosos que, desde a conferência de novembro em Amsterdã e
especificamente desde a publicação do relatório em dezembro, estavam desconfortáveis com
a forma como o mundo arqueológico estava lidando com Glozel. Eles escavaram de 12 a 14 de
abril de 1928 e continuaram a encontrar mais artefatos. Seu relatório falou pela autenticidade
do site, que eles identificaram como neolítico. Parecia que Morlet tinha sido justificado.

Enquanto isso, as escavações e a controvérsia em torno de Glozel fizeram dela um

destino turístico. Isso enfureceu tanto os arqueólogos que eles organizaram uma
invasão ao museu, destruindo a maioria das vitrines e ferindo alguns membros da
família de Fradin. Qualquer justificativa logo foi superada quando Gaston-Edmond Bayle,
chefe do Escritório de Registros Criminais em Paris, analisou os artefatos apreendidos no
ataque e em maio de 1929 os identificou como falsificações recentes.
Originalmente, Bayle havia dito que levaria apenas oito ou nove dias para preparar um
relatório, mas um ano se passou sem que nada fosse colocado no papel. Isso, é claro, foi uma
excelente notícia para Dussaud, pois atrasou sua audiência de difamação. Para pavimentar o
caminho para a divulgação do relatório, em 5 de outubro de 1928, informações vazaram para
os jornais, que desempenharam seu papel afirmando fielmente que o relatório concluiria que
os artefatos de Glozel eram falsificações. Em maio de 1929, Bayle completou um relatório de
500 páginas, bem a tempo de adiar mais uma vez o caso Dussaud, cuja audiência estava
marcada para 5 de junho de 1929.

Bayle argumentou que ele poderia detectar fragmentos do que poderia ter
sido grama e um caule de maçã em algumas das tabuletas de argila de Glozel.
Como a grama obviamente não poderia ter sido preservada por milhares de
anos, era obviamente uma falsificação recente, ele raciocinou. O argumento
não é muito convincente, pois as escavações obviamente não foram tratadas
como uma cena de crime forense seria tratada. Muito provavelmente, a grande
maioria desses artefatos foi colocada na grama ou em outro lugar depois de
ser desenterrada do poço – uma prática que continua na maioria das
escavações arqueológicas de hoje; a arqueologia, neste nível, era e não é uma
ciência forense. Mais tarde, descobriria até que alguns dos objetos também
foram colocados em um forno para secá-los – o que mais tarde interferiria nos
esforços de datação por carbono nos artefatos.

Estranhamente, em setembro de 1930, Bayle foi assassinado em um evento não

relacionado, mas não em acusações desconhecidas: seu assassino o acusou de ter feito
um relatório fraudulento que o colocou na prisão! Após sua morte, descobriu-se que Bayle
vivia um estilo de vida extravagante que era inconsistente com seu salário. Mais
prejudicial, Bayle era próximo de Vayson de Pradennes, que era genro de seu ex-superior
no Escritório de Registros Criminais. Parece que o eixo Breuil-Vayson de Pradennes-
Dussaud não era apenas poderoso nos círculos arqueológicos; também poderia ditar as
engrenagens da lei. O tribunal aceitou as conclusões de Bayle e, em 4 de junho de 1929,
Fradin foi formalmente indiciado por fraude. Nos meses seguintes, Fradin foi interrogado
todas as semanas em Moulins. Eventualmente, o veredicto foi anulado por um tribunal de
apelação em abril de 1931.

Durante três anos, Dussaud conseguiu aterrorizar Fradin por sua “insolência” ao
entrar com um processo contra ele. Infelizmente, embora as rodas da lei tenham jogado
em grande parte a favor do “eixo da arqueologia”, em última análise, a justiça venceu. A
acusação de difamação contra Dussaud foi a julgamento em março de 1932, e Dussaud
foi considerado culpado de difamação, com todos os custos do julgamento a serem pagos
por ele. Mas oito anos após a primeira descoberta, o
Os principais arqueólogos continuaram a afirmar que os artefatos de Glozel eram fraudulentos,
embora todas as evidências - incluindo uma longa causa legal - mostrassem que não era
absolutamente o caso. Mas por que se preocupar com fatos quando há teorias e reputações
favoritas a serem defendidas?

Morlet encerrou suas escavações em 1938 e, depois de 1942, uma nova lei proibiu as
escavações privadas – uma lei perfeita, é claro, para os arqueólogos, que desde então têm
sido os únicos responsáveis pelos locais de escavação e, portanto, podem concluir o que
quiserem sem qualquer supervisão ou supervisão externa. verificação. De fato, a lei deu
liberdade aos arqueólogos, na suposição – claramente errada – de que tudo o que eles
buscam é a verdade!

Enquanto isso, o sítio de Glozel permaneceu intocado até que o Ministério da Cultura
reabriu as escavações em 1983. Um relatório completo nunca foi publicado, mas um resumo
de 13 páginas apareceu em 1995. Esse “relatório oficial” enfureceu muitos, pois os autores
sugeriram que o local era medieval, possivelmente contendo alguns objetos da Idade do
Ferro, mas provavelmente foi enriquecido por falsificações. Portanto, reforçou a posição
anterior dos principais arqueólogos franceses. Mas em 16 de junho de 1990, Emile Fradin
recebeu a Ordre des Palmes Académiques, sugerindo que os círculos acadêmicos franceses o
aceitaram por fazer uma descoberta legítima e que ele não era um falsário. O local de
escavação de Glozel, no entanto, continua a ser visto como uma farsa gigante. Emile Fradin
ficou igualmente honrado que o Museu Britânico tenha solicitado alguns de seus artefatos
para serem exibidos em 1990 neste “santo dos santos” da arqueologia. O que ele não sabia
(por causa de uma barreira linguística) era que a exposição estava destacando algumas das
maiores fraudes e falsificações arqueológicas da história.

O que Glozel nos ensina é que quando os arqueólogos amadores fazem descobertas
extraordinárias, é melhor molharem o peito, pois os corredores da academia farão de
tudo para assumir o controle e, se não conseguirem, zombar das descobertas, fazendo o
que for necessário para proteger sua reputação. E o veredicto final é que, apesar de
nenhuma evidência de fraude, mas com evidências de que os arqueólogos estavam
cometendo fraude e difamação, a Ciência continua a ver Glozel como uma farsa. Em
última análise, é improvável que Glozel tenha sido evidência de uma civilização perdida.
Mas quando foi descoberto, acreditava-se ter sido uma evidência que reescreveria
completamente os livros de história e adiaria a descoberta da escrita por muitos milhares
de anos. Ainda poderia ser, se os arqueólogos revisitassem o caso com a mente aberta e
testassem novamente os artefatos envolvidos.

CAFIRMANDOCHINÊSPYRAMIDS
 Embora as pirâmides sejam grandes e a Grande Pirâmide nos arredores da capital do
Egito, Cairo, seja muito grande, elas são pequenas em comparação com a Grande Muralha da
China, o maior projeto de construção da humanidade até agora. A Muralha se estende por
formidáveis 6.352 quilômetros (3.948 milhas); se fosse remontado no equador, envolveria o
globo com uma parede de 8 pés de altura e 3 pés de espessura. Apesar da controvérsia se
podemos ou não ver a Grande Muralha do espaço (aparentemente, você não pode), em 1920,
emAs viagens de Marco Polo, o historiador Henri Cordier escreveu: “O passado antigo da
China é negado tanto a nós quanto à sua população. Seu grande passado é lentamente
revelado, semelhante a como o Egito foi revelado. Mais tarde, soube-se de prédios, menires e
outros monumentos que não foram mencionados pelo
Historiadores chineses (como parte de sua história)”.5O maior país do mundo estava, e
ainda está, em grande parte para ser descoberto. E por um período de tempo, o povo da
China foi apresentado a uma história de seu país que se sabia não ser verdadeira. A
China, é claro, não é a única nisso, mas será o exemplo que usaremos.

Embora aceita como uma grande civilização, seus antigos tesouros mal eram conhecidos
do mundo ocidental há um século, e nas vastas áreas rurais da China ainda há muito a ser
explorado. Volte algumas décadas no relógio e fomos confrontados com rumores de
pirâmides na China. Vinte anos atrás, não havia nenhuma prova real — fora da China — de
que essas pirâmides fossem reais; agora, menos de duas décadas depois, todos podem visitá-
los, mostrando a rapidez com que os paradigmas podem mudar, se permitirmos que mudem!

As pirâmides chinesas eram amplamente conhecidas apenas através dos relatos

dos viajantes de suas viagens por aquele país. Em 1912, Fred Meyer Schroder e Oscar
Maman viajaram para Shensi (ou Shaanxi, como é mais comumente escrito), na
província de Xi'an. Eles negociavam tabaco e velas, mas também forneciam armas
aos mongóis. Seu guia ao longo da fronteira sino-mongol era um monge, Bogdo (“o
santo”), que lhes disse que em breve tropeçariam em algumas pirâmides antigas.
Embora ele mesmo nunca os tivesse visto, ele sabia que alguns podiam ser
encontrados ao redor da cidade velha de Sian-Fu (Xi'an). Bogdo sabia que sete
pirâmides haviam sido descobertas.
Quando finalmente os viu, Schroder estimou que a estrutura mais alta media 300
metros de altura e seus lados 500 metros de comprimento. Isso significaria que essa
pirâmide era a maior do mundo, duas vezes maior que a Grande Pirâmide do Egito; o
volume era 20 vezes maior que a Grande Pirâmide! Embora devêssemos esperar que as
pessoas que construíram a Grande Muralha fossem capazes de construir a maior
pirâmide, a história estava prestes a ser reescrita. Schroder observou que estava
alinhado norte-sul/oeste-leste, como a Grande Pirâmide, continuando que “em
no passado, eles foram aparentemente parcialmente cobertos com pedras, mas elas
desapareceram. Algumas pedras ficam no fundo. É uma pirâmide de terra, com ravinas
gigantes em seus lados. Eles foram a razão pela qual as pedras se soltaram e caíram. Suas
laterais estão agora parcialmente cobertas de árvores e arbustos. Quase parece uma colina
natural. Andamos ao redor da pirâmide, mas não descobrimos nenhuma escada ou
portas.”6Quando questionado sobre sua idade, Bogdo acreditava que tinha pelo menos 5.000 anos
– e, portanto, tão antigo ou mais velho que a Grande Pirâmide. Ele afirmou que os registros
antigos chineses afirmavam que, mesmo naquela época, as pirâmides eram consideradas “antigas”
– e, portanto, pareciam anteceder tudo o que sabíamos sobre a história chinesa. Evidência de uma
civilização perdida?

O relato de Schroder sobre as pirâmides é detalhado, mas não foi o primeiro. Em 1908,
Arthur de Carle Sowerby e Robert Sterling Clark viram as pirâmides durante sua expedição
e escreveram sobre elas em seu relato de 1912,Através de Shên-Kan:

O visitante de Hsi-an [Xi'an], enquanto viaja pela planície ondulada de

qualquer direção, não pode deixar de notar numerosos montes de forma
incomum espalhados por toda parte como imensos montículos, muitas vezes
atingindo uma altura de pelo menos 30 metros. , e de pé sobre bases de área
muito considerável. Tão notáveis são eles que ele instintivamente buscará
informações sobre eles, e aprenderá que eles são os túmulos de reis e
imperadores, e suas esposas, e de eruditos e sábios notáveis em seus dias.
Mas poucos realmente têm algo em forma de lápide ou epitáfio para dizer
quem dorme sob os tons de terra amarela; embora, em relação a alguns,
lendas fantásticas ainda perduram no
mentes das pessoas.7

Um terceiro relatório inicial originou-se da missão Segalen, uma viagem à China que o
médico, etnógrafo, arqueólogo, escritor e poeta francês Victor Segalen fez em 1909-1914
e 1917. Em 1913, ele mediu a altura da pirâmide em 48 metros, abrangendo cinco
terraços. Um lado media 350 metros de comprimento, impressionantes 120 metros a mais
que o lado da Grande Pirâmide de Gizé. A missão Segalen também revelou a existência de
mais pirâmides e túmulos ao longo do rio Wei, o maior afluente do rio Amarelo que passa
por Xi'an. Ele também datou as estruturas para o período Han, seguindo a do imperador
Qin Shi Huang (259-210BC), o homem que construiu a primeira Grande Muralha, trazendo
toda a história para as dobras da história chinesa conhecida. Mas, embora as pirâmides
não fossem mais evidência de uma civilização perdida, elas estavam claramente
acrescentando uma grande dimensão a uma civilização conhecida.
 A Guerra Fria colocou a China fora dos limites dos visitantes ocidentais. Ao
longo dessas décadas turbulentas, as histórias dos primeiros exploradores e seus
relatos de pirâmides na China alimentaram a imaginação dos piramidófilos
ocidentais. O autor neozelandês Bruce Cathie se interessou pelas pirâmides
chinesas e escreveu sobre o assunto emA Ponte para o Infinito,publicado em 1983.
Cathie relatou que um membro da embaixada chinesa o havia informado
oficialmente que não havia pirâmides na província de Shensi:
mas nada de pirâmides.”8Cathie viu isso como uma negação direta dos chineses de que
tais estruturas não existiam; os chineses rapidamente esclareceram sua declaração:
uma carta das autoridades chinesas, datada de 1º de novembro de 1978, endereçada a
Cathie, afirmava que os cientistas haviam aprendido que as chamadas “pirâmides”
eram túmulos de imperadores da dinastia Han Ocidental: “Registros dar uma versão
diferente da vida dos imperadores. Como as sepulturas não foram analisadas
cientificamente e não foram vistas marcas no chão, é difícil formular
conclusões.”9Portanto, havia pirâmides, mas eram tumbas, não pirâmides,
embora tivessem forma piramidal! Confuso?
As regras e regulamentos para viajantes foram um pouco afrouxados após a morte do
presidente Mao Zedong em 1976, mas a mudança real foi lenta. O escritor de viagens
históricas americanas David Hatcher-Childress escreveu sobre as pirâmides chinesas em 1985,
mas não conseguiu visitá-las. O grande avanço veio apenas em 1994, após o colapso da
Cortina de Ferro, quando o operador turístico alemão Hartwig Hausdorf foi autorizado a
entrar em antigas áreas “proibidas” e saiu com um novo conhecimento das pirâmides
chinesas. Assim, em 1994, Hartwig Hausdorf e sua companhia de companheiros de viagem
desembarcaram no novo aeroporto de Xi'an, perto da cidade vizinha de Xianyang, e, dirigindo
para a cidade e seu hotel, viram uma pirâmide que ficava ao longo da estrada. Ele havia sido
“descoberto” alguns anos antes, quando o aeroporto de Xi'an foi realocado e uma estrada
para a cidade foi construída. Em 1995, ele me disse:

É um pequeno milagre que eu tenha recebido a aprovação para entrar em

algumas áreas “proibidas”. Na verdade, eu era o único a receber tais favores.
Suponho que haja duas razões para isso. Eu visito regularmente a China com
um grupo de turistas. Em 1993, conheci Chen Jianli, um ávido pesquisador do
passado de seu país. Ele me garantiu que tentaria abrir algumas portas
dentro do Ministério do Turismo chinês. De fato, em março de 1994, pude
visitar algumas antigas áreas “proibidas” na província de Shaanxi. Passei
alguns exemplares do meu livro alemão, Die Weisse Pyramide (A Pirâmide
Branca), para as pessoas certas. eu
 conversei com arqueólogos que a princípio negaram a existência de quaisquer
pirâmides, mas finalmente reconheceram que elas existiam. Fiquei muito satisfeito
quando as mesmas pessoas me deram mais permissão para entrar em outras zonas
“proibidas” quando voltei em outubro de 1994. Nunca esperei que isso fosse
acontecer comigo. Mas parece que tinha que acontecer eventualmente. Segue
décadas de boatos, alguém tinha que limpar a imagem.10

E assim foi um operador turístico e arqueólogo amador, não um arqueólogo

profissional, que confirmou a existência de pirâmides chinesas.
Em março de 1994, Hausdorf escalou uma pirâmide e viu mais algumas do topo. Em
outubro de 1994, ele escalou a mesma pirâmide novamente e conseguiu contar mais 20
pirâmides, todas nas imediações. Confirmou o que havia sido visto de um mapa da Força
Aérea dos EUA da área ao redor da cidade de Xi'an, feito com o uso de fotografias de satélite,
que mostravam pelo menos 16 pirâmides. Mas os velhos hábitos dos chineses — ou isso é
científico? — pareciam difíceis de morrer. Em março de 1994, Hausdorf também conheceu o
professor Feng Haozhang, um membro proeminente do círculo acadêmico de Pequim, seu
assistente, Xie Duan Yu, e três colegas. A princípio, eles negaram a existência das pirâmides.
Mas quando Hausdorf mostrou a eles três fotos de três pirâmides diferentes, eles cederam.
Hausdorf descreveu esse encontro: “Foi como se eu tivesse entrado em uma colmeia. As
fotografias que tirei em março e outubro de 1994 são a prova de que silenciaram cinco
décadas de boatos. A maioria dos cientistas negou a existência de pirâmides na China. Se
algum cientista ainda
se apega a isso, mostre a ele minhas fotos.”11
Menos de duas décadas depois, quem viajar para Xi'an ficará cara a cara com as
pirâmides e poderá explorá-las livremente. O que antes era negado, assunto de
boatos e especulações, agora está à vista e aceito por todos.
Em 1945, esta enigmática fotografia tirada sobre a China revelou a existência de
pirâmides na China. Mas até o início da década de 1990, sua existência permaneceu
não confirmada e muitas vezes negada pelas autoridades chinesas. Hoje sabemos
que são reais.

Direitos autorais da imagem Hartwig Hausdorf. Usado com permissão.

Mas embora saibamos da existência das pirâmides, sabemos pouco mais sobre
elas. Eles ainda não foram escavados por arqueólogos chineses. Uma das pirâmides -
túmulos - é a do próprio imperador Qin Shi Huang, o homem que construiu a primeira
Grande Muralha, o primeiro imperador, mas também o homem do famoso chamado
Exército de Terracota, que é um dos principais centros turísticos atrações em Xi'an. Sua
“pirâmide” fica a apenas 1,6 km de onde o exército foi enterrado. Acredita-se que o
mausoléu de Qin Shi Huang já teve quase 330 pés de altura, embora hoje mede
apenas 150 pés. Seus lados medem entre 1.600 e 1.700 pés, dando à estrutura um
volume que também supera o da Grande Pirâmide. Uma história diz que bestas e
flechas automáticas projetadas para disparar são instaladas dentro da tumba. Pode
parecer uma reivindicação alta, mas pode ser verdade! DentroRegistros do historiador:
biografia de Qin Shi Huang,A historiadora han, Sima Qian, descreve as bestas
automáticas e uma câmara funerária contendo palácios e pavilhões em miniatura com
rios caudalosos e oceanos agitados.
mercúrio deitado sob um teto decorado com jóias representando o sol, a lua e as estrelas.
Pode haver verdade na última afirmação, já que os tetos de algumas das tumbas satélites
escavadas continham representações de estrelas. Trabalhos científicos recentes no local
também mostraram altos níveis de mercúrio no solo do Monte Li, indicando
provisoriamente que Sima Qian pode ter fornecido uma descrição precisa do conteúdo
das pirâmides. Uma varredura magnética do site também revelou que um grande número
de moedas está no túmulo fechado. Uma escavação preliminar de um mês foi feita em
1986 e revelou grandes danos, provavelmente por ladrões Tang e Song, o que levou
alguns arqueólogos a concluir que a estrutura interior, apesar da maravilhosa descrição
de Sima Qian, pode ser encontrada em grande parte vazia.

Como se vê, o imperador Qin Shi Huang ficou muito intrigado com a mitologia e as
civilizações perdidas. Ele morreu durante uma viagem ao leste da China, em busca das
lendárias Ilhas dos Imortais (na costa leste da China) e do segredo da vida eterna, que ele
não encontrou. Alegadamente, ele morreu de engolir pílulas de mercúrio, que foram
feitas por seus cientistas e médicos da corte, mas que erroneamente continha muito
mercúrio. Igualmente irônico era que essas pílulas foram pensadas para torná-lo imortal.
Qin Shi Huang foi enterrado em seu mausoléu, junto com o famoso Exército de Terracota
nas proximidades.

Aquele famoso Exército de Terracota da China é um dos maiores achados

arqueológicos da história recente. Foi feito em março de 1974 por agricultores locais
perfurando um poço a leste da pirâmide de Qin Shi Huang. As figuras foram encontradas
em três poços separados, com um quarto poço vazio também sendo descoberto. Ao todo,
8.099 figuras foram desenterradas até agora no local; eles incluem infantaria, arqueiros e
oficiais, e são fabricados em uma pose agachada ou em pé. Cada figura recebeu uma
arma real, como lanças de bronze, alabardas ou espadas, ou bestas de madeira com
acessórios de bronze. Acredita-se que essas armas datam de 228BCe pode ter sido usado
na guerra real - talvez na unificação da China. Isso só foi descoberto por causa de uma
descoberta acidental em 1974. É impossível estimar quanto de nossa história ainda está
esperando para ser descoberto, mas tanto Glozel quanto o Exército de Terracota deixam
claro que grandes descobertas são muitas vezes completamente acidentais.

Mas o que a história das pirâmides chinesas também revela é que os rumores eram
verdadeiros e que, uma vez que houve alguma forma de abertura de espírito no debate,
grandes descobertas e confirmações foram feitas. A principal razão pela qual os
arqueólogos abraçaram as pirâmides chinesas e o Exército de Terracota é porque eles
estavam principalmente encarregados das escavações e revelações, e
— mais importante — que as descobertas eram a comprovação do que
a arqueologia já “sabia”: foram descobertas importantes, mas não controversas ou
destruidoras do paradigma reinante. O mesmo destino, no entanto, não aconteceu com as
Pirâmides da Bósnia!

DESTÁ DESCOBRINDOBOSNIANPYRAMIDS
A Bósnia pode em breve reivindicar ter as pirâmides mais antigas do mundo – o que
não deveria ser uma surpresa, visto que a área também tem a mais antiga civilização
europeia, que os arqueólogos chamaram sem imaginação de “Velha Europa”, embora
também seja conhecida como a Cultura Vinca, em homenagem a um sítio arqueológico de
destaque que revelou evidências desta civilização. O termo foi cunhado na década de 1980
pela arqueóloga Marija Gimbutas para descrever uma cultura neolítica pré-indo-europeia
relativamente homogênea nos Balcãs. Embora o trabalho de Gimbutas seja aceito no
campo da arqueologia, esse campo pouco fez para incorporar suas descobertas nos livros
didáticos. Por exemplo, as estátuas encontradas na Velha Europa são idênticas às estátuas
do chamado Período Ubaid da Suméria, sugerindo que a civilização da Velha Europa
influenciou a antiga civilização suméria. Essa é uma possibilidade raramente discutida.
Tampouco é amplamente conhecido que houve essa civilização nos Balcãs, já em 6500BCe,
portanto, milhares de anos mais velha que a civilização egípcia ou suméria. Em novembro
de 2007, arqueólogos escavando um assentamento no sul da Sérvia, que se acredita ter
pelo menos 7.000 anos, anunciaram que essa civilização tinha grande experiência na
criação de artefatos de bronze – uma descoberta que exigia uma revisão radical da Idade
do Bronze!

Embora Gimbutas tenha colocado a Velha Europa no mapa, pouco foi feito sobre o
assunto desde sua morte em 1994. Há várias razões para isso. Primeiro, a Velha Europa é
uma civilização inconveniente que força as pessoas a reescrever a perspectiva tradicional
dos livros didáticos, que diz que a civilização começou a florescer no Egito e na Suméria no
quarto milênio.BC. Errado: a velha Europa mostra que a civilização floresceu nos Balcãs no
sétimo milênioBC. Igualmente, a perspectiva de Gimbutas sobre a Velha Europa era que
esta era uma sociedade matriarcal, em que ambos os sexos eram iguais, e que isso foi
suplantado por uma sociedade patriarcal na Idade do Bronze. Essa interpretação resultou
em uma série interminável de ataques, pois, como um todo, a Ciência não gosta quando
as evidências são interpretadas a partir de uma sociedade matriarcal e não patriarcal.
Finalmente, foi a cruzada pessoal do arqueólogo australiano Vere Gordon Childe
(1892-1957), o responsável pelo fato de a Velha Europa não ser reconhecida pelo que era:
a civilização mais antiga da Europa. Gordon Childe, em vez disso, forçou a cultura Vinca a
ser vista como uma entidade cultural periférica influenciada por forças mais “civilizadas”.
A postura dogmática e a influência de Childe significaram que a cultura Vinca recebeu pouca
atenção e hoje permanece em grande parte desconhecida.

Por mais que esses debates continuem a reinar nos corredores da academia,
hoje, os Balcãs estão em chamas arqueológicas por causa de algo muito mais
imaginativo: a potencial descoberta da maior e mais antiga pirâmide!

Na última década, o velho paradigma de que as pirâmides só poderiam ser

encontradas no Egito e na América Central foi substituído por uma nova perspectiva, de
que as pirâmides são um fenômeno global e foram construídas por inúmeras civilizações
em várias épocas. A Pirâmide de Cholula, no México, é agora considerada a maior, embora
não a mais alta, e o complexo de pirâmides de Caral, no Peru, é o mais antigo,
conservadoramente datado de 3100.BC. A maioria dessas descobertas recebeu pouca ou
nenhuma atenção da mídia, e até mesmo muitos historiadores desconhecem esses novos
fatos. Quando falei para uma reunião de mais de 20 egiptólogos importantes em agosto
de 2008, incluindo os reitores de arqueologia de Ein-Shams e da Universidade do Cairo,
um dos quais se tornaria o ministro egípcio de antiguidades, eles expressaram total
surpresa ao saber que havia pirâmides no Peru e que estas eram tão antigas!

Se todas as indicações estiverem corretas, todas essas pirâmides falham em comparação,

tanto em idade quanto em tamanho, com as maiores pirâmides do mundo, localizadas nos
arredores da capital bósnia de Sarajevo, em uma cidade rural normalmente tranquila de Visoko, a
coração da Velha Europa.

A história das pirâmides da Bósnia começou em 2005, quando o empresário nascido na

Bósnia Semir “Sam” Osmanagic viu a enigmática colina de Visocica que se eleva acima de
Visoko. Isso poderia ser uma pirâmide, um arqueólogo amador local perguntou a ele.
Poderia ser.

A Osmanagic decidiu investir em um levantamento geológico preliminar, que

concluiu pela recomendação de uma maior exploração da estrutura. Além disso,
quando seu próprio livro sobre as pirâmides maias se abriu em uma página que
mostrava uma fotografia da Pirâmide do Sol em Teotihuacán, México, Osmanagic
achou a semelhança tão parecida que decidiu chamar a colina de Visocica de
“Pirâmide da Sol” — o nome pegou. Com isso, Visoko, de outra forma tranquilo,
tornou-se um dos sítios arqueológicos mais controversos do mundo – controverso
porque quase todos os envolvidos na pesquisa de pirâmides deram uma opinião
sobre o assunto.
O Dr. Zahi Hawass, então Secretário Geral do Supremo Conselho Egípcio de
Antiguidades e visto como um dos principais estudiosos das pirâmides, sentiu que deveria
dar sua opinião sobre a estrutura, cometendo uma série de gafes ao longo do
caminho. Por exemplo, quando o Dr. Hawass foi solicitado por Osmanagic a fornecer o
nome de um especialista, ele ofereceu o Dr. Ali Barakat. Um geólogo, Dr. Barakat
investigou meticulosamente as estruturas por 42 dias em 2006 e concluiu que elas
foram feitas pelo homem. No entanto, o Dr. Hawass fingiu depois que não tinha nada a
ver com a saga bósnia, embora tivesse!

Desde então, o Dr. Barakat não está sozinho em falar em favor da natureza artificial de
Visocica e outras aparentes pirâmides próximas. O arqueólogo Dr. Nabil Mohamed Swelim,
detentor de três doutorados e descobridor de quatro pirâmides no Egito, visitou as estruturas
em setembro de 2007 e também concluiu que são “montanhas piramidais” feitas pelo homem,
distintas das pirâmides. (Uma colina de pirâmide é uma colina natural que é artificialmente
aprimorada para se adequar à estrutura da pirâmide, enquanto uma pirâmide é construída de
baixo para cima.)

Felizmente, há uma lista crescente e impressionante de cientistas – principalmente do

Egito, Europa Oriental e Rússia – que concluem que essas estruturas são feitas pelo
homem. Mas suas vozes, especificamente na mídia ocidental, não foram ouvidas. De fato,
a Primeira Conferência Científica Internacional, o Vale das Pirâmides da Bósnia (ICBP),
realizada de 25 a 30 de agosto de 2008, recebeu exposição mínima na imprensa ocidental,
apesar da participação de nomes como o Dr. Alaa Shaheen, arqueólogo e reitor da
faculdade de arqueologia da Universidade do Cairo; Dr. Hassan El-Saady, historiador e
vice-reitor da faculdade de artes da Universidade de Alexandria; Dr. Mostafa El-Abbadi,
fundador da moderna biblioteca de Alexandria (a Bibliotheca Alexandrina); e Dr. Mohamed
Ibrahim Aly, egiptólogo e arqueólogo da faculdade de artes da Universidade Ein-Shams,
Cairo, e futuro Ministro das Antiguidades; e muitos outros. Em vez disso, as poucas
reportagens na mídia ocidental se concentraram nos críticos, que rotularam a conferência
de pseudocientífica. O que também não foi relatado é que os convites do Dr. Swelim aos
críticos para comparecer foram ignorados por esses críticos.

O crítico mais declarado das pirâmides bósnias no mundo ocidental é o professor de

arqueologia Anthony Harding, da Universidade de Exeter, no Reino Unido, que na época
também era presidente da Associação Europeia de Arqueólogos. Ele expressou sua
opinião sobre o assunto já em abril de 2006 e dirigiu pela cidade de Visoko por alguns
minutos em junho daquele ano, depois rotulando a pirâmide de Visocca como uma
formação natural. Ele praticou “ciência por corrida de táxi”.

Imediatamente após o ICBP em agosto de 2008, o professor Harding abordou

alguns dos que fizeram a conclusão/recomendação oficial (que é que o local requer e
garante a continuidade da escavação), afirmando que o estabelecimento
arqueológico havia condenado as pirâmides da Bósnia como uma fraude.
Harding nunca colocou nenhum fato científico concreto em qualquer mesa para apoiar
uma alegação tão séria. No programa da conferência da Associação Européia de
Arqueólogos de setembro de 2008 em Malta, ele resumiu a descoberta como o “fiasco da
pirâmide bósnia”, que “chamou a atenção para a maneira como a criação de passados
fictícios pode ser usada para fins políticos e nacionalistas”.
termina.”12Em várias ocasiões, entrei em contato com o professor Harding para comentários,
mas ele nunca respondeu. Em outras entrevistas, no entanto, ele deixou claro que tinha uma
opinião sobre essas pirâmides antes de ir para Visoko, e essa opinião era que não eram
estruturas feitas pelo homem.

Harding, como presidente da Associação Européia de Arqueólogos, se vê como o líder

de uma cruzada científica contra a chamada “pseudoarqueologia” – o projeto das
pirâmides da Bósnia sendo uma das poucas cruzadas que ele pode travar, com
Osmanagic como o pecador que vai contra os mandamentos de Deus. De fato, há relatos
não confirmados de que Harding ameaçou os arqueólogos que aderiram à sua
organização de que, se eles trabalhassem no projeto da Pirâmide da Bósnia, ele garantiria
que eles nunca mais trabalhassem em nenhum outro lugar!

Então, por que toda essa polêmica? Como acontece com qualquer descoberta, e
especialmente a publicidade resultante, afirmações exageradas são feitas – ou fabricadas – pela
mídia. De fato, neste caso, os primeiros relatos da mídia alegaram que as estruturas tinham
12.000 anos, após o que os céticos imediatamente tentaram argumentar que essa afirmação
havia sido feita pelo próprio Osmanagic. Alguns observadores até argumentaram que as
pirâmides são de origem extraterrestre. Tais declarações parecem ter chocado mais o professor
Harding, e ele considera Osmanagic responsável por todas elas. Tal como acontece com Fradin, o
mensageiro é sempre o primeiro e mais fácil alvo.

Em um blog de 23 de abril de 2008, intitulado “Aliens to Science”, a historiadora americana

Merima Bojic escreveu especialmente em relação à maneira como a mídia científica ocidental lida
com a questão das pirâmides:

[Colin] Woodard se referiu a Visoko como um enclave nacionalista dos

muçulmanos bósnios e aparentemente tentou conectar o Sr. Osmanagic a
um movimento nacionalista também. Ele afirmou falsamente que o Dr.
Barakat e o Dr. Schoch mediram as pirâmides e concluíram que elas não se
alinham perfeitamente com os pontos cardeais….
[John] Bohannon, que escreve para o proeminenteCiênciarevista,
também foi autor de artigos falsos que eram tão bizarros que não
mesmo merece menção.13
 Bojic refere-se aqui a Vuc Bacanovic, que, na revista de fofocas da Bósnia Dani,chamou o
Dr. Swelim de “senil” e “um tolo” – termos que raramente são usados em debates científicos,
mas que foram usados no caso da controvérsia da pirâmide da Bósnia – e que mais tarde
foram usados por Bohannon em seu artigo emCiência!

Em suma, um grupo de pessoas decidiu descartar rapidamente a possibilidade de que essas

estruturas sejam feitas pelo homem. Essas pessoas então foram ao extremo na tentativa de
preservar seus nomes, reputações e crenças, quando surgiram evidências de que essas pirâmides
são de fato feitas pelo homem. O Dr. Swelim descobriu as pirâmides no Egito e sua opinião sobre
as pirâmides da Bósnia não deve ser deixada de lado. Mas eles fazem exatamente isso. Eles fingem
que isso não está acontecendo e esperam que isso desapareça.

Em meio a toda essa controvérsia, a Osmanagic continuou a encontrar

arqueólogos dispostos a liderar a escavação. Na verdade, em 2010, o sítio da pirâmide
da Bósnia era o maior sítio arqueológico do mundo – uma indicação de que os tempos
estão mudando!
Após vários anos de pesquisa arqueológica, está surgindo uma imagem muito interessante que
mostra que essas pirâmides bósnias podem não ser evidências de uma civilização perdida, como
alguns pensavam inicialmente, mas evidências de uma dimensão perdida de uma civilização
conhecida (ou seja, a Velha Europa). .

UMai credoDIMENSÃO A UMFORGOTTENCIVILIZAÇÃO

Visoko está dentro da área de captação da Velha Europa. Artefatos de Vinca foram encontrados
na cidade de Visoko, mostrando que a Velha Europa estava presente aqui. As evidências
desenterradas como parte do projeto da pirâmide da Bósnia sugerem fortemente que a Velha
Europa pode ter sido uma cultura de construção de pirâmides. Essa conclusão pode parecer
surpreendente e nova, mas em essência não deve ser muito controversa, embora seja.

Então, o que é o Vale das Pirâmides da Bósnia? O que está no centro dessa
polêmica? A Pirâmide do Sol, que domina o horizonte de Visoko, tem sido o foco
principal das investigações. A estrutura não parece apenas feita pelo homem, mas
com uma altura de 720 pés, é muito mais alta que a Grande Pirâmide de Gizé (480
pés), e assim seria a pirâmide mais alta do mundo. Como é o caso da Grande Pirâmide,
cada lado da Pirâmide do Sol Visocica está perfeitamente alinhado com os pontos
cardeais. De fato, quando nos aproximamos de Visoko, é difícil acreditar que demorou
até 2005 para que alguém ponderasse seriamente a noção de que a colina poderia ser
uma pirâmide. De fato, descobriu-se que, em 1984, um autor local, Pavão Andelic, se
referiu a Visocca como uma “pirâmide da cidade”, mas nada mais foi feito para
investigar a alegação.
 A base da Pirâmide de Visocca foi construída e as ruas de Visoko são extremamente
íngremes, pois estão na encosta de uma pirâmide. Mais interessante, Osmanagic foi informado
no início de sua pesquisa que vários proprietários nessas áreas de Visoko queriam construir
adegas, mas não podiam por causa de uma camada semelhante a cimento escondida
aproximadamente 1 metro abaixo da superfície. Durante a guerra civil da década de 1990, foi
relatado que o morro ressoou quando atingido por fogo de artilharia. Enquanto o impacto da
artilharia normalmente produzia um som que durava de um a dois segundos, quando atingia a
colina criava um tipo de eco que durava de cinco a seis segundos. Ficou claro que a colina tinha
algo incomum.

O sítio de escavação mais visitado da Pirâmide do Sol, a cerca de um terço da

subida da colina, revelou a presença de grandes blocos de conglomerado entre 50 e
100 centímetros abaixo da superfície. Escavações semelhantes foram realizadas nos
outros lados da pirâmide; em cada caso, uma camada desse conglomerado foi
encontrada logo abaixo da superfície. Foi sugerido que a colina inteira já teve uma
cobertura de conglomerado de 6 metros de espessura. Ao lado do principal local
“turístico”, no entanto, a camada superficial, compreendendo aproximadamente
40-80 cm de areia, foi removida em uma área muito maior para revelar um
revestimento uniforme, semelhante ao cimento (conglomerado). Este revestimento
deixa pouca dúvida aos olhos do visitante de que é de fato feito pelo homem. No
entanto, nenhum dos céticos jamais se referiu a esta seção; em vez de,
Os lados da Pirâmide do Sol são revestidos com uma camada de
conglomerado, que a pesquisa mostrou ser um tipo de cimento pré-histórico.
Para que a verdadeira superfície da pirâmide seja revelada, os arqueólogos
apenas precisam remover uma fina camada de solo superficial.

Direitos autorais da imagem do autor.

Como mencionado, o geólogo egípcio Dr. Ali Barakat também concluiu que esses
blocos são feitos pelo homem. Além disso, resultados de análises laboratoriais do
Instituto de Engenharia Civil de Tuzla, divulgados pelo geofísico Dr. Enes Ramovic em
setembro de 2006, determinaram que o cimento que compõe esses blocos foi vazado
in situ. Além disso, um especialista em biologia sustentou que o experimento de
plantar árvores no morro há 40 anos deve ser considerado um fracasso, pois as raízes
das árvores não conseguiram penetrar na camada de conglomerado. Ele argumentou
que isso sugere que a camada é feita pelo homem, já que as raízes das árvores
normalmente não têm problemas em penetrar em uma superfície natural. Em
novembro de 2008, Osmanagic deu amostras desse conglomerado para Joseph
Davidovits. Davidovits é especialista em geopolímeros, rochas criadas em condições
de laboratório.
mais uma evidência de que a Pirâmide do Sol tinha um revestimento artificial.

Na minha opinião, a melhor evidência visual para a artificialidade da pirâmide pode ser
encontrada no lado oeste da pirâmide, que foi parcialmente escavada pela Pyramid
Foundation em 2006. Aqui, também, a equipe encontrou grandes lajes retangulares logo
abaixo da superfície , bem como estruturas de pedra feitas pelo homem na encosta do
planalto. A impressão geral é de um platô pavimentado de acesso ao platô da pirâmide que
mede nada menos que 420 metros de comprimento.

Um trabalho de natureza diferente em Visocica foi realizado pelo cientista russo

Oleg Khavroshkin, do Instituto Schmidt de Física da Terra da Academia Russa de
Ciências em Moscou. Ele realizou uma análise geofísica entre 20 de julho e 4 de
agosto de 2007. Essas varreduras sugeriram “a existência de cavidades ocas
abaixo do solo. Essas heterogeneidades foram registradas em Vratnice, Pljesivica
[Pirâmide da Lua] e nos túneis. Nas proximidades do poço na Pirâmide da Lua,
foram observados aglomerados de frequências,
provavelmente resultante de tais cavidades não homogêneas”.14Em suma, câmaras
potenciais. Dr. Muris Osmanagic, um dos mais eminentes engenheiros e professores
de minas da Bósnia (assim como o pai de Sam Osmanagic), concluiu em seu livro,
Sobre a camada cultural dos construtores da pirâmide da Bósnia,naquela

a única solução possível e racional é que a grande Pirâmide do Sol fosse uma
colina natural (composta de marga de argila), modificada em pirâmide. Nesse
caso, a camada de revestimento de blocos de concreto compõe 6,28 por cento
do corpo da pirâmide, composto de marga de argila, ou 2,6 milhões de m3
[2,6 milhões de metros cúbicos], [a par com] o volume dos blocos de pedra da
Pirâmide de Khufu. Isso já estava dentro do reino
do possível para esta civilização então altamente desenvolvida.15

Mas todos esses relatórios científicos não impediram os céticos de afirmar que não
há nada nessas estruturas. Uma vez que um cientista tenha se decidido e registrado,
qualquer que seja a quantidade de evidências em contrário, ele não pode ser
influenciado a mudar de opinião. O historiador Dubravko Lovrenovic, que chefia a
Comissão da Bósnia-Herzegovina para a Preservação dos Monumentos Nacionais,
afirmou na televisão pública federal da Bósnia que se queimaria vivo no topo de
Visocica se fosse uma pirâmide! Mais tarde, ele negou ter dito isso, mas com a ajuda
de Gavrilo Grahovac, o Ministro Federal da Cultura e Esportes, ele parou todas as
escavações na Pirâmide do Sol.
 Apesar de tal oposição (embora Osmanagic também tenha apoiadores nos vários níveis do governo bósnio), desde 2005, um total de sete pirâmides potenciais

foram identificadas, embora apenas duas tenham sido exploradas arqueologicamente até agora. “Apenas” 190 metros de altura – o que ainda a tornaria mais alta

que a Grande Pirâmide – e situada mais abaixo no vale está a Pirâmide da Lua, o pé desta pirâmide tornou-se uma segunda vitrine do trabalho da Fundação

Pirâmide. Aqui, as escavações mostram um tipo de piso assente em arenito, seguido de uma segunda camada em degraus de aproximadamente 1 metro de altura.

Perto dali, a equipe investigou o local onde duas faces da pirâmide se encontram e encontrou uma estrutura de pedra independente. É apenas uma descoberta

fortuita em uma série de descobertas enigmáticas. Extensas escavações no topo da Pirâmide da Lua revelaram o mesmo tipo de “piso”. Os arqueólogos descobriram

uma camada de solo superficial com camadas naturais de arenito abaixo, mas separando ambas há uma fina camada de blocos de pedra retangulares que parecem

semelhantes em tamanho às lajes de pavimentação modernas. Em substância, eles parecem ter sido derramados e colocados lado a lado. Curiosamente, alguns

estão quebrados, mas essas fraturas são sempre aleatórias; sua forma original é sempre retangular. Se eles são naturais ou feitos pelo homem continua sendo um

assunto de intenso debate, mas, se natural, esta é uma das formações geológicas mais estranhas da Terra, dizem os principais geólogos. mas separando ambos há

uma fina camada de blocos retangulares de pedra que se assemelham em tamanho às lajes de pavimentação modernas. Em substância, eles parecem ter sido

derramados e colocados lado a lado. Curiosamente, alguns estão quebrados, mas essas fraturas são sempre aleatórias; sua forma original é sempre retangular. Se

eles são naturais ou feitos pelo homem continua sendo um assunto de intenso debate, mas, se natural, esta é uma das formações geológicas mais estranhas da

Terra, dizem os principais geólogos. mas separando ambos há uma fina camada de blocos retangulares de pedra que se assemelham em tamanho às lajes de

pavimentação modernas. Em substância, eles parecem ter sido derramados e colocados lado a lado. Curiosamente, alguns estão quebrados, mas essas fraturas são

sempre aleatórias; sua forma original é sempre retangular. Se eles são naturais ou feitos pelo homem continua sendo um assunto de intenso debate, mas, se

natural, esta é uma das formações geológicas mais estranhas da Terra, dizem os principais geólogos.

A equipe da Pyramid Foundation identificou outros locais potenciais de interesse no

vale. Uma delas é a Pirâmide do Dragão, que junto com as pirâmides da Lua e do Sol
forma um triângulo equilátero perfeito quando as linhas são traçadas conectando os
vértices de cada pirâmide, cada lado tendo um comprimento de 2.173 metros. Nenhum
trabalho foi realizado nesta terceira pirâmide potencial devido à presença de minas
terrestres em suas encostas, mas a natureza raramente cria triângulos tão perfeitos -
especialmente quando as estruturas consistem em triângulos tridimensionais: pirâmides,
cada uma orientada para o pontos cardeais.

Além disso, observações do engenheiro Goran Cakic revelaram que também há

um show solar ocorrendo entre as pirâmides do Sol e da Lua. Em 21 de junho de
2008, solstício de verão, ele observou que a sombra da Pirâmide do Sol ao meio-
dia formava uma “pirâmide paralela” de mesma altura ao lado da Pirâmide da Lua.
Ainda mais interessante é que em 20 de agosto de 2008, entre 18h30 e 19h30, a
sombra da Pirâmide do Sol tocou toda a Pirâmide da Lua. Coincidência, talvez, mas
design mais provável - talvez parte de um show de luzes sagrado que tipifica
muitas culturas antigas. Um fenômeno semelhante pode ser visto na encosta da
pirâmide principal no complexo maia de Chichen Itza, onde nos equinócios, o sol
cria um efeito de luz e sombra ao longo das encostas da pirâmide, o que faz
parecer que o
serpente de pedra torna-se viva.

Os chamados túneis KTK da Bósnia - devido ao nome da fábrica em que

foram encontrados - fazem parte do complexo subterrâneo de túneis que
leva de várias partes de Visoko em direção à Pirâmide do Sol. O complexo
de túneis caiu em decadência em c. 1200BC.
Direitos autorais da imagem do autor.

A melhor evidência da artificialidade dessas estruturas, no entanto, são os túneis

próximos. Os anciãos da cidade dizem a todos que querem ouvir que eles costumavam entrar
em vários túneis dentro e ao redor de Visoko quando crianças, andando por eles de um lado
a outro da cidade. Quando uma fábrica foi construída perto do rio, grandes cavidades
tiveram que ser preenchidas com cimento para que as instalações pudessem ser construídas.
Outro túnel conhecido é o túnel Topuzovo Polje, que começa perto do rio Bosna, mas foi
preenchido com detritos. Mas, de acordo com a história
relatos, este túnel uma vez levou à Pirâmide do Sol. Até agora, dois complexos de túneis foram
devidamente explorados. A cerca de 2 quilômetros da Pirâmide do Sol está Ravne, um sistema
de túneis onde o túnel principal tem várias ramificações, correndo em ângulos de 45 ou 90
graus. No passado, esses túneis laterais eram bloqueados com paredes de pedra seca
cuidadosamente posicionadas. Ao longo da passagem principal, várias pedras grandes e
enigmáticas foram descobertas; seu propósito permanece um mistério. Essas pedras contêm
várias inscrições sugestivas de uma língua. Quando as estalagmites foram descobertas em um
túnel lateral, os geólogos italianos Dr. Dario Andretti e Dr. Luciano Leoni foram capazes de
concluir que elas levariam de 2.600 a 2.900 anos para se formar, o que significa que o túnel
pode ser datado em pelo menos 1.000BC— e provavelmente é mais velho. Esta data é
interessante, pois a pesquisa do Dr. Barakat indica que aproximadamente 3.000 anos atrás

- isto é, em c. 1000BC—um terremoto danificou pelo menos uma face da Pirâmide

do Sol. Outras evidências de tal terremoto são visíveis na Pirâmide da Lua, onde o
“pavimento” de pedra no topo mostra sinais óbvios de dobra. Cerca de 1000BC,
aconteceu algo que destruiu parcialmente essas estruturas, e isso pode explicar
por que o complexo de túneis de Ravne foi preenchido com areia e por que outros
túneis desmoronaram.
Mesmo a cética da pirâmide bósnia, Katherine Reece, argumentou na Internet que
esses túneis são feitos pelo homem: “antigos túneis de mineração que datam de
atrás como 3500BCquando a área estava sendo explorada por cobre.”16Ele sublinha que ela
aceita que havia atividade humana aqui naquela época, embora ela esteja totalmente
relutante em alimentar a noção de que há uma pirâmide nas proximidades. No entanto,
especialistas em mineração de Zenica, Banovici e Kakanj mostraram que não há vestígios de
minerais nesses túneis e que, portanto, os túneis nunca poderiam ter sido minas de cobre.

Outro oponente que vem se debatendo na questão dos túneis é o historiador e

professor de arqueologia Dr. Enver Imamovic, da Universidade de Sarajevo, que a
princípio alegou que os túneis eram cavernas naturais, negando até mesmo que existam
túneis laterais a 45 graus – o que ele disse que era uma mentira perpetrada por
Osmanagic - mas ele também afirmou que não os havia visitado no momento em que fez
a alegação. Em suma, ele estava acusando alguém de mentir, embora não tivesse
verificado nada! Desde então, ele aceitou que esses túneis não são cavernas naturais. Em
vez disso, é sugerido pelos proponentes da pirâmide que esses túneis foram usados
para entrar no interior da Pirâmide do Sol, onde, especula-se, reis da Velha Europa
podem ter sido enterrados. Embora nenhuma evidência tenha sido encontrada para esta
conclusão, é completamente lógica.
 Enquanto isso, em setembro de 2007, uma equipe do Museu Nacional da Bósnia e
Herzegovina escavou o local próximo de Okoliste e concluiu que, c. 4700–4500BC, cerca de
3.000 pessoas viviam no assentamento - um dos maiores já encontrados na Bósnia. Isso não
deveria ser surpreendente, visto que Visoko é conhecida por ter sido uma das terras mais
férteis da Bósnia e, portanto, um local querido pelos colonos. A partir do desenvolvimento de
civilizações em outros lugares, sabemos que esses assentamentos muitas vezes tinham uma
força de trabalho excedente, que, como em outros lugares, poderia facilmente ter sido usada
para iniciar um projeto de construção - as pirâmides da Bósnia, talvez?

Além disso, objetos semelhantes a pirâmides foram encontrados na Velha Europa.

Dr. Gimbutas escreveu emAs Deusas e Deuses da Velha Europa(1974) sobre como o

a decoração ricamente entalhada no altar de Tisza de Kökénydomd [no sudeste da

Hungria] pode estar relacionada a mitos cosmogônicos. Sua frente triangular é
coberta por meandros e dividida em dois níveis por uma faixa horizontal de linhas
sinuosas. No centro do registro inferior, dois olhos e um nariz estão dispostos em
triângulo... Grupos de linhas paralelas, dispostas em três, formam painéis ao
longo de cada lado do altar. O
organização decorativa sugere vários níveis de águas cósmicas.17

No Egito, o Planalto de Gizé foi retratado simbolicamente como a colina

primitiva, que se ergueu das Águas do Caos. Considerando que o altar de Tisza
exibe triângulos (a representação bidimensional da pirâmide tridimensional), isso
no mínimo mostra que a Velha Europa trabalhou com o mesmo material
cosmogônico em seus mitos que as outras culturas de construção de pirâmides.
Há, portanto, um corpo substancial de evidências a partir das quais se pode concluir que
essas colinas foram artificialmente aprimoradas e que havia “pessoas civilizadas” presentes
na hora certa, no lugar certo, para criar essas pirâmides. No entanto, é igualmente claro que
uma arma fumegante, que convenceria qualquer um, continua a ser encontrada - mas,
igualmente, pode estar apenas a um passo de distância. Deixando de lado todas as falsas
percepções e viagens do ego, o Vale das Pirâmides da Bósnia tem muita validade e vai abalar
o velho paradigma da pirâmide nos próximos anos. Mas o projeto de pesquisa continuará a
ser controverso por mais algum tempo. Com o tempo, as pirâmides bósnias não apenas
serão adicionadas ao novo paradigma de estruturas piramidais que aparecem em todo o
mundo, mas também revelarão uma nova dimensão à cultura Vinca e mostrarão que as
pirâmides são, como uma idéia, muito mais antiga, do que os antigos egípcios. De qualquer
forma, uma nova página está sendo adicionada no desenvolvimento da civilização, e a
Ciência está lentamente se aproximando
à ideia de que pode haver algo nessas pirâmides.
Em 29 de agosto de 2008, ocorreu a primeira Conferência Internacional sobre
as Pirâmides da Bósnia, com a presença de importantes egiptólogos e
arqueólogos de vários países, incluindo o Dr. Nabil Swelim, egiptólogo e
arqueólogo; Dr. Oleg Khavroshkin; Dr. Alaa Shaheen, arqueólogo, reitor da
faculdade de arqueologia da Universidade do Cairo; Dr. Hassan El-Saady,
historiador, vice-reitor da faculdade de artes da Universidade de Alexandria; Dra.
Anna Pazdur, médica, Laboratório de Radiocarbono, Universidade da Silésia,
Gliwice, Polônia; Dra. Mona Haggag, arqueóloga, secretária da Sociedade
Arqueológica de Alexandria, Egito; Dr. Mostafa El-Abbadi, historiador, fundador da
moderna biblioteca de Alexandria (Bibliotheca Alexandrina), Egito; e Dr. Mohamed
Ibrahim Aly, egiptólogo e arqueólogo, faculdade de arte da Universidade Ein-
Shams, Cairo. Dr.

O trabalho no sítio arqueológico “Vale das Pirâmides da Bósnia” em

Visoko, Bósnia e Herzegovina, é uma importante pesquisa
geoarqueológica e epigráfica que requer mais pesquisas científicas
multidisciplinares que devem responder à origem das colinas
piramidais da Bósnia e do extenso túnel subterrâneo
rede, bem como outros sítios arqueológicos nas proximidades.18

Quando essas descobertas foram anunciadas na coletiva de imprensa subsequente –

fui convocado para fazer o anúncio acima em inglês – ficou claro que esse foi um duro –
se não devastador – golpe para os céticos ardentes, que veem isso como nada mais do
que uma ilusão , se não um “folie à un”, ou seja, Sam Osmanagic. Mas os céticos não
desistiriam facilmente. Durante aquela entrevista coletiva, o jornalista do tablóide Vuk
Bacanovic, o crítico declarado do projeto, fez sua presença ser sentida segurando um
monólogo de 10 minutos. Bacanovic não compareceu a um único minuto da conferência,
mas cuspiu certas alegações antigas e novas, nenhuma das quais fazia sentido para
começar. (Por exemplo, ele parecia querer ter uma chamada individual de todos os
participantes da conferência que apoiavam as descobertas, embora tenha ficado muito
claro que todos os participantes apoiaram as conclusões e que todos estavam presentes
naquele auditório. Se Bacanovic estivesse presente durante a conferência, ele teria
percebido isso, mas é claro que ele não queria saber.)

Antes da conferência, Swelim havia convidado alguns dos críticos mais ferozes do
projeto, incluindo Anthony Harding, Mark Rose e alguns outros selecionados para
participar. De todos os críticos, apenas o Dr. Blagoje Govedarica respondeu, embora
de uma forma menos direta. Ele, no entanto, se recusou a comparecer. A conferência
mostrou as enormes divisões dentro da arqueologia, em que seções inteiras
simplesmente não querem nada com este projeto, por uma série de razões, nenhuma
delas a ver com ciência, mas todas a ver com ego e noções preconcebidas ou dogmas. De
fato, Harding chegou a anunciar que os membros de sua organização eram “proibidos” –
e, portanto, pode-se argumentar que as pirâmides da Bósnia fazem parte de um campo
de estudo que um homem rotulou de “arqueologia proibida”: descobertas arqueológicas
que os cientistas recusam olhar, por mais cientificamente sólidas que sejam.

FOBRIGADOUMARQUEOLOGIA
Em 1993, Michael Cremo e Richard L. Thompson escreveramArqueologia Proibida: A
História Oculta da Raça Humana.Com 914 páginas, é o livro mais grosso da minha
biblioteca. Seu tamanho prenuncia que há muitos tópicos a serem abordados que os
arqueólogos consideram zonas “proibidas”. O livro aborda ossos e artefatos que mostram
que pessoas como nós existiram na Terra há milhões de anos. No entanto, eles mostram
que nos últimos dois séculos, o establishment científico ignorou esses fatos notáveis
porque contradiziam as visões dominantes das origens e antiguidade humanas. De fato, o
cientista italiano G. Sergi escreveu em 1884: “Por meio de um preconceito científico
despótico, chame como quiser,
todas as descobertas de restos humanos no Plioceno foram desacreditadas”.19O
Plioceno se estendeu de c. cinco a dois milhões de anos atrás.

Cremo e Thompson listam dezenas de exemplos de evidências que foram

removidas do registro arqueológico porque não se encaixavam – e, portanto,
tornaram-se arqueologia proibida. Sua conclusão final é que a evidência total
“incluindo ossos fósseis e artefatos, é mais consistente com a visão de que humanos
anatomicamente modernos coexistiram com outros primatas por dezenas de anos.
milhões de anos”.20
Quando o livro saiu, o mundo da arqueologia - sem surpresa - não gostou, e
como havia pouco a tirar das evidências apresentadas pelos autores, foi atrás
dos autores. E a cor da sobrecapa! Cyprian Broodbank descreveu-o em
Antiguidadecomo esta: “Todas as razões e evidências pelas quais os humanos
modernos não são muito recentes, mas mais antigos, um
compilação grande e muito estranha de todas as anomalias em uma jaqueta muito rosa.”21

Por e em grande parte,Arqueologia Proibidafoi tratado como inexistente, pois Cremo e

Thompson não eram um deles, mas forasteiros. A Igreja da Ciência pode facilmente fingir
que esses hereges não existem e se eles existirem de alguma forma
alcançam notoriedade ou atenção da mídia, são rapidamente identificados e ridicularizados
como hereges e queimados na fogueira científica, seja na imprensa popular ou nas publicações
científicas. Se, como com Fradin, eles ainda se recusam a ir embora, então as previsões de ruína
financeira ou processos legais são empregadas no ataque ao herege.

No entanto, em junho de 2011,Antiguidadeo editor Simon Stoddard e

a vice-editora Caroline Malone finalmente anunciaram um grande
problema com a arqueologia, ou seja, a não publicação do trabalho de
campo. Pode levar vários anos, até décadas, antes que os achados das
escavações arqueológicas sejam publicados e, entretanto, os artefatos
que foram desenterrados não existem. Em 2001, foi relatado que 89% de
todo o material arqueológico italiano não havia sido publicado. Mas
Stoddard e Malone passaram a falar de “outra dimensão de iconoclastia
arqueológica… a da falsificação.[…]
Toscana pela reutilização criativa de cacos de uma loja de museu.”22Eles argumentaram
que essa trapaça não teria sido detectada estudando seu trabalho publicado.

Em outubro de 2000, o arqueólogo japonês Shinichi Fujimara foi filmado plantando

artefatos em um local no Japão, e as fotografias da fita foram publicadas na primeira
página de um importante jornal nacional,Manichi Shimbun. Fujimara, vice-diretor do
Instituto Paleolítico de Tohoku, admitiu plantar 61 dos 65 artefatos encontrados no local
de Kamitakamori e todos os 29 artefatos encontrados no local de Soshinfudozaka. O
arqueólogo Paul Bahn expandiu isso, escrevendo em Antiguidade:

Na arqueologia como um todo, os tipos de desonestidade acima floresceram pela

simples razão de que ninguém está disposto ou capaz de expor os culpados
publicamente, embora haja murmúrios frequentes em corredores de conferência
ou a portas fechadas. Mesmo aqui, não posso citar nomes, pois exporia tanto a
mim quanto a esta revista a litígios [...] ninguém, muito menos a mídia, verifica os
fatos; ou simplesmente porque a maioria das pessoas acha difícil acreditar que os
estudiosos possam
mentir e enganar tão descaradamente.”23

Mas é óbvio que quando se trata de estranhos - arqueólogos amadores, os

arqueólogos e suas publicações não têm nenhum problema em ir atrás de alguém.
Eles simplesmente não vão atrás dos seus.
O próprio Cremo tem experiência de como os cientistas tentaram
boicotar os programas de televisão nos quais seu livro seria discutido:
 Ao trabalhar com o produtor Bill Cote no especial de televisão da NBC As
origens misteriosas do homem,Descobri que estávamos impedidos de ver os
artefatos anômalos das minas de ouro da Califórnia, que estavam sendo
mantidos fora de vista nos depósitos de um museu controlado pela
Universidade da Califórnia em Berkeley. Também descobrimos que cientistas
ortodoxos, liderados pelo paleontólogo da UC Berkeley Jere Lipps, se
engajaram em um esforço organizado para impedir a NBC de transmitir o
programa. Quando isso falhou, outro paleontólogo, Allison R. Palmer, do
Institute for Cambrian Studies, tentou fazer com que a Comissão Federal de
Comunicações punisse a NBC por ter mostrado esse programa, que
contradizia diretamente a sacrossanta doutrina darwiniana.
conta da origem humana”.24

Cremo não está pregando contra a evolução, mas está argumentando que os
arqueólogos darwinistas calcaram as evidências arqueológicas em um período de tempo
muito estreito.

Em 1973, Virginia Steen-McIntyre fazia parte da equipe de investigação do sítio de

Hueyatlaco, no México, onde ferramentas de pedra de um tipo feito apenas por humanos
anatomicamente modernos foram descobertas por arqueólogos e datadas de cerca de
250.000 anos. No entanto, o paradigma reinante afirma que o homem moderno tem
apenas 100.000 anos e que chegamos às Américas há apenas 25.000 anos, então o
estabelecimento arqueológico rejeitou essas descobertas porque “sabiam” que “tinham”
que estar erradas. Embora seus colegas estivessem cautelosos em publicar esses
resultados, Steen-McIntyre não estava. De fato, a líder da equipe inicial, Cynthia Irwin-
Williams, nunca publicou um relatório final no site, confirmando as críticas identificadas
por Michael Cremo, assim como Stoddard e Malone.

Cremo argumenta que o problema básico da arqueologia é a filtragem do

conhecimento, o processo pelo qual as evidências que apoiam os preconceitos e
teorias são aceitas, enquanto outras evidências que não suportam são rejeitadas. Se
as descobertas aconteceram no passado, os arqueólogos modernos só estarão
cientes da atitude de seus colegas, mas não do material original. O ponto de vista de
Renfrew sobre Glozel foi moldado por Garrod, e outros arqueólogos modernos
seguiram sua liderança. Poucos, se houver, estudarão a controvérsia de Glozel com
base no material original. É precisamente essa mentalidade que impediu os
arqueólogos de expandir nossa visão da história. É por isso que eles se rebelaram
contra as pirâmides da Bósnia. É por isso que eles não querem tocar no tópico da
Atlântida.
 Pode-se ser indulgente com os arqueólogos e dizer que eles não sabem nada —
que eles são meramente mal informados por gerações de arqueólogos. Mas esta é
uma abordagem muito branda. O vitríolo e a extensão a que eles vão, como mostrado
nos casos de Glozel e das pirâmides da Bósnia, revela que eles agem como uma
Inquisição moderna, com a intenção de caçar e destruir os novos hereges que ousam
falar e dizer que a história é não como a conhecemos, e que há evidências de
civilizações perdidas. Literalmente, a arqueologia condena aqueles a queimar; no caso
de Emile Fradin, eles literalmente o jogaram na prisão e o acusaram de fraude. E se
eles pudessem tê-lo queimado na fogueira, eles o teriam feito.
 Capítulo 2
euOSTCIVILIZAÇÕES DOOLDCORLD
euNSPESQUISA DETROY
TeleIlíada,narrando os 51 dias finais do 10º e último ano da Guerra de Tróia, e oOdisseia,
detalhando a viagem para casa de Ulisses, são os mais antigos, e talvez ainda os mais
grandiosos, poemas épicos da literatura ocidental. Quando Homero escreveu esses
relatos continua sendo objeto de especulação. Heródoto afirmou que viveu 400 anos
antes dele, o que o colocaria em c. 850BC, embora outros argumentem que ele viveu em
1200BC. Desde então, por milênios, a história da lendária batalha e viagem foi contada a
milhões de crianças e adultos. Com o tempo, menos adultos acreditavam que essas
batalhas e viagens realmente aconteceram e mais começaram a acreditar que Tróia era
“apenas” um mito.

Heinrich Schliemann nasceu em 1822. No Natal de 1829, seu pai lhe deu uma
cópia do livro de Ludwig JerrerHistória Ilustrada do Mundo.Mais tarde, ele diria
que tinha 8 anos quando afirmou que iria escavar a cidade de Tróia. Em suas
memórias e livros, Schliemann escreveu que quando ele tinha 8 anos, seu pai o
pegou no colo e lhe contou a história doIlíada,o amor proibido entre Helena,
esposa do rei de Esparta, e Páris, filho de Príamo de Tróia, e como sua fuga
resultou em uma guerra que destruiu uma civilização. Essa história, disse
Schliemann, despertou nele o desejo de buscar a prova arqueológica da
existência de Tróia, Tirinto e Micenas. Na verdade, ele estava com tanta fome que
entrou no negócio para fazer fortuna e poder pagar a busca.
No século 19, Heinrich Schliemann estava convencido de que Tróia não era uma
cidade mítica, mas poderia ser encontrada. As escavações da cidade de Hissarlik, na
Turquia, eram, para Schliemann, evidências de que era o local de Tróia. Hoje, a
verdadeira natureza de Tróia não é mais contestada pelos arqueólogos, embora
outros não estejam convencidos de que Hissarlik seja a localização correta de Tróia.

Schliemann procurou por Troy em muitos lugares. Quando Schliemann começou sua
busca, o consenso era que nunca havia existido uma verdadeira Tróia. Dos poucos que
aceitaram sua natureza histórica, a maioria apontou para uma colina chamada Bunarbashi,
na Turquia. Schliemann visitou o local, mas como oIlíadamencionou que o Monte Ida era
visível das muralhas de Tróia e nenhuma montanha podia ser vista de Bunarbashi, ele
descartou a localização.

Usando pistas geográficas doIlíada,Schliemann localizou outra colina perto da vila de

Hissarlik que parecia se encaixar nas descrições de Homero. Além disso, em 1822, Charles
Maclaren publicou um livro afirmando que Hissarlik era Tróia. Em 1868, Frank Calvert
publicouÍtaca, der Peloponnesus und Troja,em que afirmava que Hissarlik, na Turquia, era
Tróia. Aparentemente, Schliemann ficou cético a princípio, mas Calvert o convenceu.
Como sua família era proprietária da metade leste do local, ele convidou Schliemann para
participar das escavações, que começaram em 1871.

Pensava-se que a Tróia Homérica se situava nos níveis mais baixos do local, de modo que todos
cavaram pelos níveis superiores, alcançando fortificações que foram identificadas como a
muito muros da mítica Tróia. Em 1872, no entanto, Calvert publicou um artigo, afirmando
que o período da Guerra de Tróia estava faltando em Hissarlik, o que enfureceu Schliemann.
Em maio de 1873, um esconderijo de ouro foi encontrado e foi rapidamente rotulado como
“Tesouro de Príamo”. Nos anos seguintes, ele começou a cavar no sítio arqueológico grego
de Micenas, bem como em sítios de Ítaca, que ele acreditava estarem ligados aoOdisseia.Em
1878, ele estava de volta a Hissarlik.

Arqueólogos posteriores condenaram sua metodologia, com Kenneth W. Harl na série

de palestras "As Grandes Civilizações Antigas da Ásia Menor da Companhia de Ensino",
chegando a afirmar que Schliemann fez com Tróia o que os gregos não podiam fazer em
seu tempo, que estava destruindo e nivelando por baixo todas as muralhas da cidade até o
chão. Mas Schliemann fez algo e é lembrado por algo, que está convencendo o mundo de
que Troy era real. Antes de Schliemann, Troy era amplamente visto como mítico – uma
invenção de Homero. Mas quando Heinrich Schliemann descobriu Tróia, ele fez uma
declaração poderosa de que as civilizações que eram consideradas fictícias eram, na
verdade, fatos históricos.

Após a morte de Schliemann em 1890, a escavação em Hissarlik continuou. Mais de um

século depois, há uma discordância cada vez maior de que Hissarlik é Tróia, com várias
autoridades argumentando veementemente que Hissarlik não pode ser Tróia. Para citar senhor
Moses Finley: “quanto mais sabemos, pior estamos”1– tanto que agora, apesar do
que a maioria das pessoas acredita, é considerado improvável que Hissarlik seja
Tróia. Deveríamos saber, pois até o geógrafo romano Strabo tinha isso a dizer
quando lhe foi mostrado Hissarlik: “este não é o local do antigo Ilium”.2
A partir de agora, a busca por Tróia está de volta. A pergunta é: Onde está?

Há uma afirmação bem conhecida de que “Homero não é um geógrafo”. Isso se

deve a um problema simples: quando Homer descreve um local, isso geralmente não
está de acordo com a realidade. Por exemplo, Strabo se perguntou por que no
Odisseia a ilha de Pharos, situada nos arredores da cidade egípcia de Alexandria, dizia-
se estar a um dia de navegação do Egito. Na realidade, não levaria cinco minutos.
Lugares como Rodes nunca foram descritos como uma ilha por Homer, embora você
pense que ele o faria. A localização da Ítaca de Homero também não corresponde à
realidade. Dulichium, a ilha comprida, nunca foi identificada, pois onde deveria estar,
não há nada. O professor John Chadwick concluiu assim: “Há uma completa falta de
contato entre a geografia micênica como agora conhecida pelas tabuinhas e pela
arqueologia, por um lado, e a
contas do outro”.3
A maioria dos observadores, portanto, afirmou que Homero nunca visitou os locais,
inventou a paisagem e assim por diante. Mas alguns reconhecem que se Tróia não foi
Hissarlik, o Farol de Homero pode não estar perto de Alexandria - e isso
significaria que todo oIlíadaeOdisseiapodem não ter ocorrido nos locais dentro
e ao redor do Mar Mediterrâneo que se tornaram associados a eles. Portanto,
precisamos perguntar se esses dois antigos relatos heróicos são de fato
fabricados, afinal.

Uma pista importante vem de Plutarco, que escreveu que a ilha de Ogígia,
mencionada noOdisseia,estava situado “a cinco dias de navegação da Grã-Bretanha,
para o oeste”.4De fato, tal localização daria sentido à descrição de Homero do local: diz-se que
um grande número de aves marinhas voa ao redor da Caverna de Calypso em Ogygia e no Mar
do Norte, e suas ilhas são muito mais conhecidas por seu grande número de aves marinhas do
que pelas costas tranquilas do Mar Mediterrâneo. Em outros lugares, Homero se refere ao
cisne selvagem ou cantor, que é encontrado na Sibéria e na Escandinávia, enquanto os países
mediterrâneos conhecem apenas o cisne silencioso, que só faz barulho quando está prestes a
morrer. Além disso, o movimento das marés é frequentemente evocado pelo bardo, tanto no
sentido literal quanto no figurado. As marés são notoriamente pouco dramáticas no Mar
Mediterrâneo, mas ainda mais impressionantes ao longo das margens do Mar do Norte.

Isso colocaria o épico de Homero no norte da Europa, o que pode

parecer surpreendente à primeira vista, mas não para autoridades tão
respeitadas como Stuart Piggott: além dos poemas de uma Idade do
Bronze em grande parte bárbara ou
Europa do início da Idade do Ferro.”5

Então a Europa, em vez do Mediterrâneo, mas onde na Europa? Para Felice Vinci emAs
origens bálticas dos contos épicos de Homero,a resposta são os Estados Bálticos, ao
longo das costas da Dinamarca, Suécia, Noruega, Finlândia, Polônia e assim por diante.
Quanto à localização de Ogygia, para Vinci deve ser identificada com as Ilhas Faroé,
especificamente a ilha Kalsoy.

Vinci não é o primeiro a defender um cenário escandinavo. Também foi

oferecido pelo historiador sueco Martin P. Nilsson. Outros, como o filósofo e
historiador britânico Bertrand Russell, afirmaram que a civilização micênica se
originou com os invasores louros do norte da Grécia. Uma pergunta óbvia é por
que uma história do norte da Europa se tornaria a espinha dorsal da civilização
micênica – grega no sul da Europa. Para Vinci, a resposta é simples: quando o clima
do norte da Europa esfriou, essas pessoas foram forçadas a migrar para o sul. Uma
tribo, os aqueus, chegou ao Peloponeso e fundou a civilização micênica. Os
migrantes trouxeram suas lendas com eles, mas
a geografia do norte não se transpunha no sul — daí a
discrepância.
Que Ogygia não está situada no Mar Mediterrâneo parece claro. A sua
vegetação não se adapta ao clima mediterrânico. E nos épicos de Homero, há
referências frequentes ao nevoeiro e até à neve, e a como o sol parece não se
pôr, mas permanece um pouco além do horizonte, um fenômeno típico do verão
nas regiões do norte. NoOdisseia,lemos: “Aqui não podemos perceber onde está
a escuridão nem onde está o amanhecer / nem onde
o Sol que brilha sobre os homens desce no subsolo / nem onde nasce.”6
Além disso, o mar nunca é descrito como brilhante, mas cinza e enevoado. Os
personagens usam túnicas e capas grossas e pesadas, que nunca tiram, nem mesmo
durante os banquetes. O sol e seu calor raramente são mencionados no livro, mas
são o que imediatamente vem à mente em um cenário mediterrâneo. De fato, não há
nada nesta descrição geográfica que indique um cenário mediterrâneo; mesmo que
Homero não fosse geógrafo, ele deveria pelo menos saber como era uma típica
paisagem mediterrânea, pois acredita-se que tenha vivido lá. Em vez disso, parece
que ele morava em outro lugar.
Então, onde exatamente Vinci localiza essas batalhas? OIlíadasitua-se ao longo do Golfo da
Finlândia, e oOdisseiadentro e ao redor da Dinamarca. Troy em si é Toija na Finlândia; Tebas é
Täby na Suécia; o Peloponeso era a Zelândia, na Dinamarca. A argumentação de Vinci é
linguística, mostrando semelhanças em nomes de lugares, mas, portanto, sofre de uma falha
potencialmente fatal, pois a maioria desses nomes não pode ser rastreada até antes de c.DE
ANÚNCIOS800. Isso significa que existe uma lacuna de dois a três milênios; como mencionado
pelo próprio Vinci, essas pessoas deixaram sua terra natal em 1000BC, então como podemos
ter certeza de onde o que estava, já que não havia tradição contínua presente?

Mesmo que não possamos identificar totalmente os Estados Bálticos como o lar
de Tróia, a pesquisa de Vinci destacou outro problema com o qual os historiadores
não gostam de lidar: o fato de várias civilizações trocarem informações e materiais
ativamente. A pesquisa de Vinci mostra que há alguma conexão entre o norte e o sul
da Europa, pois havia um comércio ativo entre esses Estados Bálticos e Micenea,
como revelado pela grande quantidade de âmbar do Báltico que foi encontrada nas
mais antigas tumbas micênicas da Grécia.
Embora Vinci possa estar certo, Piggott está definitivamente certo: os guerreiros aqueus
usavam carruagens para se mover pelo campo de batalha, um método de luta que era
desconhecido na Grécia. Mas uma luta de carruagens semelhante foi descrita por Júlio César
quando invadiu a Grã-Bretanha; o que nosso senhor da guerra romano testemunhou parecia
ser tomado palavra por palavra dos relatos de Homero. Além disso, as “grandes muralhas” de
Tróia (que nunca se disse serem feitas de pedra) podem ser idênticas às paliçadas em torno de
vários túmulos megalíticos e cenários celtas. O vinho doce que os guerreiros bebem pode
parecer tipicamente mediterrâneo no início, mas agora sabemos que o vinho era cultivado no
norte da Europa, mas que o mel foi adicionado a ele, tornando o vinho doce. Tal adição não
era necessária para os vinhos mediterrâneos e, mais uma vez, parece que os heróis de
Homero estavam lutando em outro lugar. Finalmente, no relato de Homero, todos bebem em
cálices de bronze, o que é típico dos costumes celtas – e em grande parte ausente das culturas
mediterrâneas.

Um cenário celta, portanto, funciona, mas a questão permanece: onde no norte da

Europa? DentroOnde Tróia Ficou,O autor holandês Iman Wilkens argumenta que a Guerra
de Tróia foi um grande conflito entre o continente europeu e as Ilhas Britânicas pelo livre
acesso a uma matéria-prima encontrada quase exclusivamente na Cornualha e que era
essencial na Idade do Bronze, pois o petróleo bruto está em alta. presente. Esta matéria-
prima era o estanho para a produção de bronze.

As minas de estanho da Cornualha foram esgotadas em 1200BC. Sem estanho, não havia
bronze e, como consequência, a Europa voltou a condições de vida mais primitivas. Até o
surgimento das civilizações grega e romana, a Europa teve uma recessão que durou quatro
séculos. Em c. 1400BC, a Europa da Idade do Bronze sabia que o estanho era um recurso em
declínio e que a exportação para a Europa continental poderia terminar em breve, em favor de
manter o estanho na Grã-Bretanha. Como poderia a Europa continental atingir o estanho? Havia
apenas duas possibilidades: comércio ou guerra.

A opção comercial era irrealista, pois o continente não tinha nada a oferecer em troca.
Assim, a guerra era a única opção. Esse, para Wilkens, é o verdadeiro palco da Guerra de Tróia:
a luta do continente europeu para continuar seu modo de vida, resultando em um ataque à
Grã-Bretanha.

Curiosamente, na Idade Média, havia uma crença generalizada nas origens troianas
de muitos povos da Europa Ocidental. Os romanos alegavam que descendiam de Enéias;
os britânicos e os francos reivindicaram o estoque troiano. Os britânicos nunca foram
precisos, alegando que Brutus, o troiano, havia fundado “Nova Tróia”, que eles
identificaram com Londres. Em 1879, na sequência da descoberta de Schliemann, o
advogado belga nascido na França Théophile Caillieux argumentou que Troy estava
situado na East Anglia da Inglaterra, onde descobriu dois enormes diques de guerra
(valas) entre Cambridge e Wash.

Wilkens estava muito focado na menção frequente de diques no relato de

Homero, sugerindo que a guerra envolvia terras baixas – o que talvez seja uma das
poucas questões incontestadas da geografia de Homero. O Dique Fleam e
o Dique do Diabo de East Anglia são de fato enigmas. O Devil's Dyke é o maior
monumento desse tipo na Grã-Bretanha. O Fleam Dyke é uma vala e muralha de 85 pés de
largura e até 11 pés de altura, percorrendo 3 milhas de Fulbourn através das terras secas
de giz até Balsham.

O Fleam Dyke perto de Cambridge é, juntamente com o Devil's Dyke, um

longo dique cujos propósitos são oficialmente desconhecidos. De acordo com
Iman Wilkens, Cambridge foi o local da Tróia original e dos diques
apresentados na Guerra de Tróia, que não foi travada na Turquia, mas na
Inglaterra.
Direitos autorais da imagem do autor.

Eles obviamente serviram a um propósito militar e formaram uma barreira. Sabe-se que a
ampla planície já havia sido desmatada por volta de 1500BCe que as barreiras provavelmente
foram erguidas para parar carros de guerra puxados por cavalos. Oficialmente, porém, dizem
que eles têm apenas 1.200 anos (ou seja, datados deDE ANÚNCIOS800) e construído pelos saxões.
Ainda assim, o problema é que ninguém sabe quais batalhas foram travadas aqui. Caillieux e
Wilkens, portanto, colocaram dois problemas juntos, concluindo que as barreiras estavam lá
para impedir os aqueus em seu caminho para atacar Tróia. Para eles, Tróia estava localizada
nas alturas logo acima de Cambridge, as colinas de Gog Magog; a acrópole de Tróia
(conhecida como Pérgamo) foi identificada com o Anel Wandlebury. Este castro já teve valas
concêntricas e paredes de terra, que foram mantidas no lugar por paliçadas de madeira. Tudo
o que resta dessa estrutura é a vala
- o Anel - que ainda tem 16 pés de profundidade em alguns lugares.
 Wilkens identifica Argos com a França e Mycenea com a moderna cidade francesa de
Troyes, cujo nome é de fato tirado de Tróia. Ithaca está localizada em Cádiz, no sul da
Espanha, tornando-se palco de batalha para oIlíadauma guerra verdadeiramente europeia.
Todos esses locais têm fortes conexões celtas e megalíticas, e uma guerra entre a Grã-
Bretanha e o continente por causa do estanho é lógica, dado o conhecimento de que o metal
era extremamente precioso. O trabalho de Barry Cunliffe, ex-professor de arqueologia
europeia na Universidade de Oxford, também sublinha que esta civilização megalítica de
frente para o oceano tinha marinheiros experientes, em conformidade com a forte tradição
náutica que percorre os épicos de Homero.

Quanto aoOdisseia,Wilkens transforma isso em uma viagem transoceânica, com

nosso herói chegando ao Novo Mundo, além de lugares como Senegal, Ilhas de Cabo
Verde, Antilhas Holandesas e Cuba, antes de voltar para casa em Ítaca (Cádiz). Quanto
a Ogygia, para Wilkens esta é a ilha de São Miguel, nos Açores.
No século passado, os poemas épicos de Homero foram amplamente decodificados nos
esforços para encontrar o palco físico de seus eventos. Antes, os poemas épicos tinham uma
natureza simbólica, e isso foi amplamente divulgado desde que Schliemann colocou Troy em um
mapa. Mas seria temerário esquecer o simbolismo desse conto. A viagem de Ulisses noOdisseiaé
muitas vezes visto como sendo uma descrição da iniciação de um homem em um culto de mistério;
algumas das batalhas têm uma natureza arquetípica. Para Edna Leigh, conforme relatado emA
Ilíada Secreta de Homeropor Florence e Kenneth Wood, oIlíadade fato não era um texto histórico,
mas astronômico. Na verdade, ela sentiu que era o texto astronômico substancial mais antigo do
mundo. Ela acreditava que a Ilíada foi criada para preservar o antigo conhecimento dos céus. As
batalhas não seriam encontradas no planeta Terra, mas nas estrelas - não uma guerra estelar
alienígena, mas eventos astronômicos e informações apresentadas como uma história.

Existem vários nomes de estrelas listados noIlíada,então, no mínimo, o texto

definitivamente tem alguma conexão astronômica. Além disso, as instruções de
navegação noOdisseiasão dados com tanta confiança que devem refletir o
aprendizado de um homem que poderia usar os céus da noite para fins práticos. Mas
Leigh foi muito além dessas observações astronômicas básicas. Eventualmente, ela
identificaria nada menos que 650 estrelas e 45 constelações noIlíada.
Seu ponto mais forte é o Catálogo de Navios, que se acredita ter sido a parte mais
antiga doIlíada.Da mesma forma, é o mais chato; é literalmente um catálogo de naves
que participam do ataque a Tróia - uma parte muito chata de um épico de outra forma
tão grande - tão chato que pode ser um índice, ou catálogo, de estrelas?

Leigh detectou um tema subjacente no épico. Ela percebeu que os principais

guerreiros doIlíadaeram estrelas; quanto mais brilhante a estrela, mais poderoso o
guerreiro era. Suas vítimas eram sempre as estrelas menos brilhantes. Quando vistos
como tal, os regimentos gregos e troianos representavam 45 constelações; os
comandantes e líderes eram as 73 estrelas mais brilhantes nas constelações, como
Enéias (Spica), Agamenon (Regulus), Menelau (Antares), Aias (Canopus), Pátroclo
(Procyon), Paris (Betelgeuse) e, claro, Odisseu ( Arcturo).
Para Leigh, Troy é o universo, como o vemos: o céu noturno. As intrigas e as
batalhas foram os esforços fúteis para interromper a precessão dos equinócios,
especificamente o declínio de Thuban em Draco como a estrela polar, e o retorno de
Sirius, a estrela mais brilhante, aos céus da Grécia - pois esse é realmente o local onde
ela o coloca. Sirius foi identificado com o herói Aquiles, o maior guerreiro de Tróia. Daí
também por que Aquiles é conhecido por perseguir Heitor-Órion.

Esta batalha no céu entre essas várias estrelas foi visível a partir de aproximadamente
2800BCpara c. 1800BC. Ainda assim, como o retorno de Sirius aos nossos céus ocorreu no
nono milênioBC, ela argumenta que toda a história começou então, com o retorno de Aquiles
ao campo de batalha (c. 8900BC), a história que termina em c. 2200BC, pouco antes da
chegada da nova estrela polar.

O retorno de Aquiles ao campo de batalha, ao qual Homero dedica

vários livros, é de fato um momento de importância astronômica. É uma
das descrições mais elaboradas, com o deus ferreiro Hefesto criando um
novo escudo para Aquiles: que glorificam a face do Céu - as Plêiades, as
Híades, o enorme Órion e o Urso, que o homem também chama de Carro
e que gira para sempre em um só lugar, de frente para Órion e sozinho
nunca mergulha no
córrego Oceanus.”7Essas constelações particulares marcam a área do céu noturno
em que Sirius e sua constelação, Cão Maior, reapareceram. E para Leigh, naquelaé a
importância da mensagem de Homero.
No final, resta-nos perguntar quem está certo. Schliemann? Vinci? Wilkens? Leigh? A única
conclusão que podemos tirar é que a busca por Tróia ainda está em aberto. O “código estrela”
de Leigh não precisa ser exclusivo da possibilidade de que Troy fosse uma cidade real. Uma
batalha real poderia ter sido a inspiração para adicionar uma camada extra de tradição estelar.
Nos tempos modernos, certos detalhes históricos são frequentemente alterados para contar
uma história melhor; por que Homer seria diferente? O que a busca por Tróia nos ensinou é
que o que antes se pensava ser fictício definitivamente não deixa de ter valor verdadeiro,
criando uma visão de nossos antepassados. E o que a pesquisa de Vinci e Wilkens mostrou é
que a história européia é muito mais complexa e interessante do que comumente se sabe.
SDOENTE DEHYPERBOREA
2000BC. A borda do mundo. Isso descreve as Hébridas Exteriores, ao largo da costa
ocidental da parte mais setentrional da Escócia. Essas ilhas são remotas duas vezes,
mesmo para os padrões modernos. Ainda assim, há algo aqui que atraiu, milhares de
anos atrás, uma população grande o suficiente para construir as Pedras Callanish, um
dos mais espetaculares e grandiosos monumentos megalíticos em qualquer lugar. Na
verdade, ganhou o apelido de “Stonehenge do Norte”.

Para um sítio megalítico, Callanish também é bastante único, pois ao contrário dos
cenários testados e comprovados da maioria dos monumentos megalíticos, Callanish é
apresentado como um círculo composto por 13 pedras, tem 13 metros de diâmetro e,
para o exterior, tem mais pedras megalíticas em a forma de uma cruz celta. Portanto,
não é grande em tamanho, mas em aparência. A altura média das pedras é, no
entanto, impressionantes 4 metros, embora o alcance varie de 1 a 5 metros; todas as
pedras são gnaisses lewisianos locais, que, com três bilhões de anos, é o tipo de pedra
mais antigo da Grã-Bretanha. Faz-nos perguntar se os nossos antepassados sabiam o
quão especial era esta pedra e se era por esta qualidade que a usavam neste círculo.
As pedras podem ter vindo de um penhasco em Na Dromannan, uma milha para o
interior de Callanish,
Callanish fica na ilha principal de Lewis, na diagonal de Stornoway, a atual “capital”
das ilhas – embora tenha apenas uma população de 6.000. Callanish (em gaélico,
Calanais) fica perto de Loch Roag, em uma península, em um cume, o que significa
que há boas vistas sobre a área circundante, embora o topo do afloramento natural
chamado Cnoc an Tursa, sobre o qual o círculo de pedras fica , obscurece as vistas
para o sul. De fato, existem algumas “plataformas de pedra” logo ao lado do portão de
entrada que permite olhar para a construção. É uma questão interessante perguntar
se ele já foi usado como tal nos tempos antigos também. Alguns arqueólogos
especulam que o afloramento natural era de fato parte integrante da estrutura e
observam que a avenida sul está realmente alinhada em direção a ele.

Arqueólogos afirmam que a construção no local começou c. 2900BC, com o próprio

círculo de pedra criado c. 2200BC. Gerald e Margaret Ponting pensam que a pedra central
de 4,7 metros de altura e 7 toneladas foi colocada primeiro. Se assim fosse, o local teria
começado como uma gigantesca pedra em pé. Poderia, portanto, estar no mesmo nível
de outra pedra gigantesca – maior que a Callanish – na costa norte da ilha. O Clach an
Trushal em Balanthrushal tem 6 metros de altura e 2 metros de largura; é o maior
monólito individual da Escócia e permanece muito
impressionante, apesar de hoje ser apertada por estruturas modernas.

Outros círculos de pedra, como Stonehenge, também têm avenidas que levam a ele. Mas
Callanish é bastante singular, pois linhas de pedras levam a ele de todos os pontos cardeais,
embora a avenida norte seja de longe a mais longa e a única que é uma fileira dupla. Esta
avenida tem 83,2 metros de comprimento e já contava 39 pedras, das quais agora restam
apenas 19. As pedras terminais são colocadas no alto e em ângulos retos, como se fossem
pedras de bloqueio. A largura da avenida vai de 6,7 a 6 metros.

A avenida sul é precisamente orientada norte-sul e mede 27,2 metros. A avenida leste
tem apenas cinco pedras e tem 23,3 metros de comprimento. A ocidental tem 13 metros
de comprimento e tem apenas quatro pedras. A pedra limite desta avenida ocidental tem
uma imagem subliminar: uma cabeça, com um olho e nariz definidos, que olha para
dentro, em direção ao círculo de pedra. Isso nos diz que este era um ponto de observação
e nos convida a olhar para o centro do círculo?

Qual era o propósito de Callanish? Tal como acontece com Stonehenge, as pessoas
tentaram decodificar o relógio astronômico de Callanish. A aventura começou com Sir
Norman Lockyer, que argumentou que a avenida norte estava alinhada com Capella, mas
isso teria ocorrido apenas c. 1800–1790BC, meio milênio completo, se não mais, depois
que Callanish foi supostamente criado. Mais recentemente, Aubrey Burl propôs que a
fileira leste fosse alinhada ao surgimento das Plêiades, mas ele observou que isso só
funcionaria c. 1550BC, novamente muito tarde na existência do site. Por sua vez, o
professor Alexander Thom sugeriu que o alinhamento da avenida norte (ao olhar para o
sul) apontava para o cenário da lua cheia de verão atrás do Monte Clisham, uma colina
que delineia o horizonte. Há outro alinhamento em Callanish que raramente é
mencionado: Olhando do local principal para o leste, outro local, Callanish XIV, que é uma
única pedra em pé, torna-se um bom marcador para o nascer do sol equinocial.

Mas a importância de Callanish não é tanto para o sol e as estrelas, mas para a
lua. Está principalmente ligado à posição de ajuste extremo sul da maior paralisação
da lua. De fato, três círculos de pedra perto de Callanish também são orientados para
este evento, e outros monumentos da ilha sugerem a mesma orientação.

Este fenômeno lunar ocorre a cada 18,5 anos e, quando vista de Callanish,
a lua alternaria entre o topo e o fundo do horizonte ondulado do Monte
Clisham, ou a chamada Bela Adormecida. Ela é delineada na forma das colinas
ao sul de Callanish. Os moradores se referem a ela como Cailleach na
Mointeach, a “Velha dos Mouros”. No entanto, o
Cailleach também era a divindade criadora, e muitas vezes se dizia que se casou com o
deus do sol. Uma associação com a lua, portanto, se encaixaria perfeitamente na
mitologia astronômica.

A lua nasce na altura de seus seios — picos gêmeos. A lua então passa pelas
pedras Callanish duas a cinco horas depois. Quando isso acontece, se uma pessoa
estiver na colina na extremidade sul mais alta do local - o afloramento natural da lua
"renasce" com uma pessoa em silhueta dentro dela. Isso sugere que a colina era
definitivamente parte do complexo, embora agora esteja fora da parede de limite do
local.
Além da Bela Adormecida, o contorno das colinas também lhe deu um travesseiro para
descansar a cabeça: uma colina cônica, Roineval, com 281 metros de altura. As colinas cônicas eram
muito importantes para nossos ancestrais - algumas, como Silbury Hill, foram acréscimos feitos
pelo homem a uma paisagem megalítica sagrada. A incorporação da colina nessa paisagem
sagrada pode sugerir que ela foi considerada sagrada pelos construtores de Callanish e pode ter
sido vista como uma colina de criação, ou um local de emergência - se não a residência da própria
Cailleach.

Callanish fazia parte de um complexo intrincado, cuidadosamente planejado e elaborado

por nossos ancestrais — ancestrais, porém, sobre os quais sabemos muito pouco. Foi somente
em 1857 que Sir James Matheson, dono de Lewis, disse a seu camareiro, Donald Munro, que
retirasse a turfa das pedras. A profundidade média do musgo foi registrada como 5 pés, e isso
significava que o círculo estava enterrado em turfa por quase 3.000 anos. Como tantos outros
círculos de pedra na Europa, foi, portanto, abandonado no período de c. 1000BC, quando
terminou a “era megalítica” em toda a Europa. Há, portanto, uma lacuna de 3.000 anos nos
separando do último usuário. Poderiam lendas e folclore, portanto, revelar alguma verdade
histórica?

No século XVII, essas pedras eram chamadas de “Fir Bhrèige” – homens falsos – e por
volta de 1680, John Morisone escreveu que “Resta a tradição que estes eram uma espécie de
homens convertidos em pedra por um Inchanter: outros afirmam que foram
estabelecido em lugares para devoção.”8Outra lenda é que quando os gigantes que viviam na
ilha se recusaram a se converter ao cristianismo, St. Kieran os transformou em pedra – e voila,
as Pedras Callanish nasceram. A última lenda pode ser encontrada em vários sítios megalíticos,
mas é improvável que contenha pistas interessantes.

Martin Martin visitou em 1695 e observou que “era um lugar designado para
adoração no tempo do paganismo, e que o Druida Chefe ou Sacerdote ficava perto
da grande Pedra no centro, desde quando ele se dirigiu ao Povo que
cercou-o.”9Outra crença local diz que ao nascer do sol no meio do verão, o
“brilhante” caminhou pela avenida de pedra, “sua chegada anunciou
pelo chamado do cuco.”10

A explicação mais interessante para Callanish foi, no entanto, um insight

obtido por Aubrey Burl, que seria capaz de casar observações científicas duras
do círculo de pedra com lendas gregas. Ele se lembrou da lenda grega de
Hiperbórea, que descreve um templo em uma ilha distante do norte:

Dizem também que a lua, vista desta ilha, parece estar a pouca
distância da terra e ter sobre ela proeminências, como as da
terra, que são visíveis aos olhos. Conta-se também que o deus
visita a ilha a cada dezenove anos, período em que se realiza o
retorno das estrelas ao mesmo lugar no céu, e por isso o
período de dezenove anos.
é chamado pelos gregos de “ano de Meton”.11

A referência vem do primeiro séculoBCO escritor grego Diodorus Siculus,

que afirmou que neste templo havia um “templo esférico” onde Apolo
“raspou a terra a uma altura muito baixa”.12A maioria dos comentaristas assume que, se
alguma coisa, isso poderia ser uma referência a Stonehenge e que Hyperborea como tal
era a Grã-Bretanha. No entanto, Burl percebeu que Stonehenge está 500 milhas muito ao
sul para ter a latitude lunar correta para fornecer uma exibição conforme descrito por
Diodorus. A latitude correta para este fenômeno é em torno da Ilha de Lewis. E
observando que em Callanish, a observação de um fenômeno lunar que ocorre a cada 19
anos foi de fato uma incorporação fundamental no layout do local, Callanish é
definitivamente o melhor candidato para o templo hiperbóreo. É, de fato, neste
momento, o único candidato.

Curiosamente, o relato de Hyperborea afirma que a ilha foi o berço de Leto, a

mãe de Apolo. Isso poderia ser uma referência à Bela Adormecida, a Cailleach? A
“Velha dos Mouros”? Ainda mais interessante é a observação de que isso significa
que os gregos viram o local de nascimento de suas divindades em lugares que
ficavam a quase 2.000 milhas de sua terra natal.
Diodorus Siculus relata ainda que os habitantes da ilha eram vistos como sacerdotes
de Apolo. Além do templo, havia também uma cidade que era sagrada para esse deus, e a
maioria de seus habitantes eram tocadores de cítara, um tipo de lira. Coincidentemente
ou não, os historiadores identificaram que a Escócia conhecia esse tipo de instrumento.

Há mais “coincidências”. A divindade celta Mac nOg é o equivalente do

grego Apolo. Ele era filho de Bu-vinda, ou a Vaca Branca, que lhe deu
nome para o Irish Boyne Valley, o local do outro impressionante complexo megalítico,
Newgrange. Curiosamente, há uma lenda de uma vaca branca de língua gaélica, que
emergiu do mar durante uma fome. A vaca disse às pessoas para irem às pedras
Callanish e ela daria a cada um um balde de leite. Essas lendas são mais uma
evidência de que talvez algumas das lendas mais obscuras, como como os locais
ainda chamam as colinas no horizonte do sul de “Bela Adormecida”, sobreviveram aos
milênios, transmitindo conhecimento sobre o uso original do local?

Siculus disse que Hyperborea era uma ilha cujo tamanho era comparável à Sicília; isso se
encaixa nas Hébridas. Igualmente, ele afirma que “no surgimento das Plêiades,
o sol se põe no equinócio”,13um fenômeno que também se aplica a Callanish, embora, como
mencionado, não tenha ocorrido na época de sua construção, mas ocorreu mais tarde,
quando o templo ainda estava em uso. Além disso, a linha ocidental aponta para o pôr do sol
equinocial, então a descrição de Diodoro não apenas se encaixa em elementos individuais de
Callanish, mas se encaixa como um todo. De fato, Burl havia especulado anteriormente se as
fileiras de pedras curtas, como as fileiras leste-oeste em Callanish, foram erguidas por volta de
1800-1500BC, que é o período de tempo em que as Plêiades estão subindo em Callanish e
quando essas fileiras podem, portanto, ter sido adicionadas à estrutura.

Que Callanish foi registrado em histórias gregas não deveria ser uma grande
surpresa. Diodoro tomou suas informações de Hecateeus de Abdera, que por sua vez se
baseou nos escritos perdidos do século IV.BCExplorador grego Pytheas de Massilia
(moderna Marselha). Pytheas navegou para o noroeste da Europa em c. 325
BC.Ele viajou e visitou uma parte considerável da Grã-Bretanha, e é creditado como a
primeira pessoa a descrever o Sol da Meia-Noite e o gelo polar, embora, é claro,
tenhamos visto que Homero também falou desse Sol da Meia-Noite.
A questão é: Pytheas foi o primeiro visitante estrangeiro a chegar a Callanish?
Outra lenda ligada a Callanish afirma que as pedras foram trazidas em navios sob a
liderança de um sumo sacerdote e erguidas por homens negros. Alguns especularam
se estes eram irlandeses de cabelos escuros do sul (e machados de porcelana do
condado de Antrim mostraram ligações entre o norte da Irlanda e as Hébridas
Exteriores), mas “homens negros” poderiam – mais provavelmente? – referir-se à cor
da pele, em vez da cor de seus cabelos. E temos aquela outra lenda da princesa Scota,
refugiada do Egito faraônico, vindo para a Irlanda e Escócia. Na verdade, diz-se que
ela deu seu nome à Escócia – a terra de Scota.
Ainda assim, sabemos que as pedras para este círculo vieram do próprio Lewis e, portanto,
como parte dessa lenda em particular é improvável que seja verdade, não devemos colocar
muita ênfase nos “homens negros” ainda. Ainda assim, nada deve ser
excluído. As pedras do lado leste da avenida são consistentemente cerca de três quartos da
altura das pedras do lado oeste. Por mais desinteressante que essa observação possa parecer
à primeira vista, é uma característica que, no entanto, é característica das avenidas e fileiras
duplas da Irlanda do norte, e daquelas na península de Crozon, no oeste da Bretanha. Ele
destaca que quem construiu Callanish estava perfeitamente ciente de desenvolvimentos
semelhantes em outras partes da Europa e seguiu as mesmas “tendências” arquitetônicas.
Que outras regiões da Europa, portanto, estivessem cientes de Callanish e viessem visitá-lo,
não deveria surpreender ninguém.

TELEFIRSTEUROPEUvocêNION
Desde o século XIV, os monarcas ingleses são coroados na Pedra do Scone,
também conhecida como a Pedra do Destino, que foi colocada sob a Cadeira da
Coroação. A Pedra acabou na Abadia de Westminster (embora desde 1996, a
pedra resida no Castelo de Edimburgo) depois que Edward I a tirou de Scone.
Desde a época de Kenneth MacAlpin, que criou o Reino de Scone no século IX,
todos os reis escoceses foram coroados na Colina Moot, sentados na Pedra de
Scone. Mas mesmo após a remoção da Pedra pelo rei Eduardo I em 1296, Moot
Hill continuou a ser o local de coroação dos reis escoceses.

O Moot Hill em frente ao Palácio Scone na Escócia foi o local da coroação

dos reis escoceses. Bem em frente à capela estava a Pedra de
Destiny - agora uma réplica de pedra - que, segundo a tradição, veio do
Egito e foi trazida para a Escócia por Scota, a princesa egípcia.
Direitos autorais da imagem do autor.

Embora a Pedra seja vista como tipicamente escocesa, suas origens – e especialmente
suas origens míticas – não parecem ser escocesas. Na época em que a Pedra foi levada para
a Inglaterra, Robert de Gloucester (1240-1300) escreveu que os primeiros imigrantes
irlandeses trouxeram a pedra com eles para a Escócia, afirmando que era um
“whyte mármore pedra.”14Então, em vez de arenito, ou basalto preto, a pedra é
então chamada de mármore branco. Como Robert de Gloucester escreveu em uma
época em que uma pedra oficial ainda residia em Scone, seu relato sobre a natureza
da pedra tem muito peso - e de fato indicaria que a pedra atualmente em exibição é
falsa.

A Pedra do Destino, na qual os reis escoceses foram coroados e que já foi

dito ter sido o Pilar de Jacó, antes de ser trazido para a Escócia pela
princesa egípcia Scota, originalmente descansou em Scone, até ser
levado de lá para Westminster no final do século 13 .
Direitos autorais da imagem do autor.

A história da Pedra vai mais longe no tempo do que a Irlanda, no entanto.

Hector Boece escreveu emScotorum Historiae,em 1537, que Gaythelus, um grego,
filho do ateniense Cecrops ou do Argive Neolus, foi para o Egito na época do
Êxodo, onde se casou com Scota, filha do faraó, e após a destruição do exército
egípcio em do Mar Vermelho, fugiu com ela pelo Mediterrâneo até chegar a
Portingall, onde desembarcou e fundou um reino em Brigantium, hoje Santiago de
Compostela, na costa noroeste da Espanha. Aqui ele reinava na cadeira de
mármore, que era a lapis fatalis cathedrae instar, ou “cadeira de pedra fatal”, e
onde quer que estivesse localizada, prenunciava o reino aos escoceses – aqueles
que haviam seguido Scota no exílio.
Simon Breck, um descendente de Gaythelus, trouxe a cadeira da
Espanha para a Irlanda, e nela foi coroado Rei da Irlanda. Mais tarde,
Fergus, filho de Ferchard, foi o primeiro rei dos escoceses na Escócia. Ele
trouxe a cadeira da Irlanda para Argyll e foi coroado nela. Ele construiu
uma cidade em Argyll chamada Beregonium, na qual colocou a Pedra. O
12º rei, Evenus, construiu uma cidade perto de Beregonium, chamada por
seu nome Evonium, agora chamada Dunstaffnage, para a qual a pedra foi
levada. Dunstaffnage fica perto de Oban, na costa ocidental da Escócia, e
a mesma lenda afirma que Fergus Mac Erc construiu uma igreja na ilha de
Iona e ordenou que fosse o sepulcro dos futuros reis. Iona era de fato
uma ilha sagrada, no Ocidente, de importância religiosa pagã, pois se
tornou um dos principais objetivos do cristianismo primitivo ter como
base de poder.

Existem vários relatos antigos que falam das origens estrangeiras desta pedra.
Embora nem todas as contas sejam idênticas, em grande parte elas se sobrepõem. O
Escalacrônica,compilado em 1355, afirma que Simon Breck, o filho mais novo do rei da
Espanha, trouxe a pedra da Espanha, onde foi usada para coroações. Breck “o colocou
no lugar mais soberano e belo da Irlanda, chamado até hoje de Royal Place (Tara), e
Fergus, filho de Ferchar, trouxe o
pedra real antes recebida, e a colocou onde é agora a Abadia de Scone.”15
Nesse relato, não há escala em Dunstaffnage, mas a história identifica a Pedra de
Scone com a Lia Fail, “a pedra falante”, que nomeou o rei que seria escolhido para
governar. Sua residência foi o local de coroação da Irlanda, Tara, perto da
moderna Dublin.
Uma conta semelhante pode ser encontrada noScotichronicon,compilado em 1386, que repete
que Gaythelus se casou com Scota e levou aqueles que sobreviveram ao desastre para a Espanha.
Simon Breck foi então para a Irlanda, instalando a pedra em Tara,
antes que Fergus o levasse para a Escócia.

A Pedra do Destino em Tara foi o local de coroação dos reis irlandeses.

Era também o próprio centro da Irlanda, uma divisão cuidadosamente
criada e que revela que os povos da antiga Irlanda mapearam sua ilha
com extrema precisão.
Direitos autorais da imagem do autor.

Lenda ou memória de uma verdadeira odisseia? Donald Watt, o tradutor de

Scotichronicon,escreveu que “Não é preciso dizer que nada disso é história em
o devido sentido”.16Se real, vemos como a Europa estava muito menos isolada naqueles
tempos distantes do que a história pretende. Os historiadores são rápidos em argumentar
que não há validade para essas lendas da Pedra de Scone, mas talvez não devêssemos ser tão
rápidos. Heródoto afirmou que os etruscos enigmáticos que viviam perto de Roma
originalmente migraram para a Itália do Oriente Próximo, uma “opinião” que os arqueólogos
desconsideraram e denegriram na época. Heródoto afirmou que eles emigraram da Lídia,
uma região na costa leste da antiga Turquia. Depois de uma fome de 18 anos na Lídia, relata
Heródoto, o rei despachou metade da população para procurar uma vida melhor em outro
lugar. Os emigrantes lídios construíram navios, carregaram tudo o que precisavam e
navegaram de Esmirna (Izmir) até
chegaram à Úmbria, Itália. Por milênios, as origens míticas dos etruscos foram vistas
como muito improváveis. Mas recentemente, geneticistas mostraram que os etruscos
- e seu gado -fezmigrar para a Itália do Oriente Próximo, reivindicando Heródoto.
Como há uma razão lógica pela qual esses egípcios teriam fugido de seu país,
descartar a possibilidade de que a lenda da Pedra do Destino seja um relato factual
possa assombrar aqueles que o fazem com muita veemência.
O que histórias como a de Scota destacam é que, enquanto a maioria é contada que a
história européia ainda começa em grande parte com as civilizações grega e romana, no
século VIIIBC, a Europa era muito mais interessante do que isso. Houve um comércio ativo
de mercadorias entre continentes – incluindo estanho – milhares de anos antes de Júlio
César escrever sobre as tribos celtas. Um arqueólogo que não se esquivou disso é Barry
Cunliffe, que argumenta que a chamada Zona Atlântica – que incorpora Islândia, Grã-
Bretanha, as costas atlânticas da França, Espanha e Marrocos – em tempos megalíticos já
teve uma intensa cultura comercial. Na verdade, ele e outros argumentam que a
civilização megalítica (Stonehenge, as fileiras de pedra de Carnac, Callanish e tantos
outros milhares de locais) foram todas construídas por essa civilização voltada para o
oceano.

Um homem que navegou nas pegadas desses marinheiros megalíticos é Peter Marshall,
que narra sua viagem emCivilização Perdida da Europa: Desvendando os Mistérios dos
Megalitos.Seu barco eraOuro celta,“um saveiro de 7 metros que viajava a cerca de 4 nós - o
mesmo comprimento e velocidade dos antigos barcos de couro costurados que
provavelmente já navegaram pelas águas ao longo da costa do Atlântico Ocidental
e para o Mediterrâneo”.17Isso não era um feriado: “Minha intenção era seguir o rastro
dos antigos marinheiros da Escócia para Malta […] Viajando em um barco semelhante
ao deles em tamanho e velocidade, esperava demonstrar que o
construtores megalíticos eram capazes de tal navegação de longa distância.”18Marshall
demonstrou exatamente isso.

Enquanto eu rotulei esta seção do livro como “A Primeira União Européia”, o capítulo
final de Marshall é intitulado “A Idade de Ouro”, pois ele demonstra que a Era Megalítica,
que durou vários milhares de anos na Europa, é realmente um período perdido. civilização
- uma Idade de Ouro deste continente. Embora milhares de megálitos pontilham a
paisagem da França, Grã-Bretanha e outros países da Europa Ocidental, há uma relutância
geral em vê-los como evidência de uma civilização pan-europeia perdida que floresceu
aqui. E isso contribui para a observação interessante de que os megálitos realmente estão
em toda parte, mas a arqueologia quase não fez nada com eles. Chamamos a civilização
de “civilização megalítica” – literalmente a civilização das grandes pedras. Além do fato de
que esta civilização erigiu “grandes pedras” – às vezes independentes, às vezes em
configurações (como em Stonehenge, Avebury, Carnac ou Callanish) – sabemos
pouco sobre essa civilização. É realmente uma civilização perdida, mas é visível
debaixo de nossos narizes sempre que viajamos pela Europa Ocidental.

Cunliffe empurra o início desta civilização de volta para 8000BC, quando a Grã-Bretanha ainda
fazia parte do continente europeu. A última Idade do Gelo terminou em c. 10.500BC
e, embora muitos possam pensar que o gelo desapareceu rapidamente, foram
necessários milhares de anos para que o nível do mar atingisse os níveis atuais. Sem
surpresa, portanto, ao longo das costas da Europa Ocidental, há rumores de civilizações
perdidas, como Lyonesse na costa da Cornualha inglesa, Hy-Brasil na costa da Irlanda e a
civilização perdida do Dogger Bank, uma área do norte Mar atualmente submerso, mas
que já esteve acima do nível do mar.

O Dogger Bank é um grande banco de areia em uma área rasa do Mar do Norte, a cerca de
60 milhas da costa leste da Inglaterra. As profundidades variam de 50 a 120 pés. O Dogger
Bank é uma vasta área de 6.800 milhas quadradas, cerca de 160 milhas de comprimento e até
60 milhas de largura. “Doggerland” sobreviveu até c. 6200BC. Doggerland foi mais uma
descoberta arqueológica do que uma civilização lendária – embora alguns, é claro, a tenham
vinculado à Atlântida desde então. O interesse começou em 1931, quando uma traineira
comercial arrastou uma ponta de chifre. Navios posteriores trouxeram restos de mamutes e
leões, bem como um pequeno número de ferramentas e armas pré-históricas, mostrando que
a terra era habitada. Quando Doggerland finalmente submergiu em c. 6200BC, apenas dois
cenários poderiam ter acontecido: seus habitantes se afogaram ou escaparam e se
reassentaram. Um cenário poderia, portanto, levar a lendas antigas de uma vasta ilha
desaparecendo no mar, matando seus habitantes, ou histórias de “estrangeiros” vindos de
outros lugares, estabelecendo-se no que nesse cenário seria provavelmente a Grã-Bretanha
ou talvez a Holanda.

Doggerland não é a única ilha que desapareceu na costa britânica. Muito

mais famosa é a Lyonesse, localizada entre a Cornualha e as Ilhas Scilly. A
fama de Lyonesse veio de sua inclusão nas lendas arturianas, na história de
Tristão e Isolda, como a casa de Tristão, cujo pai era rei de Lyonesse. Há a
ilha de Ys, uma cidade mítica na costa da Bretanha que foi engolida pelo
mar. Ys é frequentemente colocado na Baía de Douarnenez, uma baía em
Finistère, a ponta ocidental da península da Bretanha, na França.
Finalmente, há Hy-Brasil, na costa oeste da Irlanda. A ilha apareceu em
vários mapas; o último avistamento da ilha ocorreu tão recente quanto 1872.
Alguns sugeriram que este não é outro senão o Porcupine Bank, uma área
da plataforma irlandesa 120 milhas a oeste da Irlanda.
 O que todas essas histórias mostram é que há boas evidências arqueológicas de que
partes do que hoje são o Mar do Norte e o Atlântico já estiveram – milhares de anos atrás –
acima da água, e que parte dessa terra e ilhas posteriores foram habitadas. Portanto,
histórias de civilizações submersas não devem ser tratadas como suspeitas, mas relatos
dessas terras perdidas. Considerando que a fama dessas civilizações foi embelezada ao longo
do tempo, sua própria existência não deve ser posta em dúvida.

As lendas dessas civilizações perdidas também mostram que havia muito mais mobilidade na
Europa do que a maioria dos historiadores gostaria de ver. Na verdade, se alguma coisa, a história
moderna é tipificada por sua postura isolacionista, que é que a maioria, se não todas as
civilizações se desenvolveram independentemente umas das outras. O fato é que a maioria das
civilizações se desenvolveu em conjunto e as linhas traçadas entre várias civilizações pelos
historiadores são em grande parte ilusórias.

A maior divisão permanece entre as civilizações europeias e as do Mar

Mediterrâneo. Histórias como a de Scota mostram que houve uma troca muito mais
homogênea de bens e pessoas em todo o continente do que se aceita atualmente. Já
vimos como a civilização da Velha Europa trocou com a era mais antiga da civilização
suméria. Mas as origens de uma civilização são objeto de intensos debates entre
historiadores e “pseudocientistas”: o Egito Antigo. Os historiadores afirmam que o
Egito Antigo se desenvolveu localmente, enquanto outros dizem que a cultura do
Egito Antigo veio de outros lugares, muitas vezes identificados como Atlântida. Quem
está certo?

euNTOEGIPTO, FROMCAQUI?
Em janeiro de 2003, fiz perguntas para visitar as montanhas Hoggar e o Tassili n'Ajjer, uma
das cadeias de montanhas mais encantadoras do planeta. As duas paisagens
geograficamente próximas, mas bastante separadas, estão localizadas no deserto do Saara,
no sudeste da Argélia. Foi-me dito que se eu pudesse fazer minhas malas imediatamente
(literalmente), eu poderia participar da viagem de três semanas. Infelizmente, não pude, mas
planejei ir na caminhada de janeiro de 2004.

Algumas semanas depois, turistas holandeses e alemães foram sequestrados na área

(embora o grupo inglês ao qual eu teria me juntado não tenha tido tais problemas). Alguns
dos turistas foram mantidos em cativeiro por vários meses antes de tropas alemãs e
holandesas serem enviadas para libertar os reféns de seus captores rebeldes. Desde então, os
sequestros impediram a maioria, senão todos os turistas, de viajar em direção às pinturas
rupestres mágicas do Tassili, já que os corretores de seguros não estão dispostos a fornecer
cobertura. Numa altura em que o mundo começava a acordar para a realidade mágica das
pinturas de Tassili, a tensão política internacional colocou
as pinturas rupestres pré-históricas fora dos limites.

Apesar do fato de que as pinturas rupestres do Tassili podem ser visitadas, as poucas
pessoas que escreveram sobre essas pinturas rupestres em relatos populares confiaram
em grande parte no trabalho pioneiro de Henri Lhote e sua equipe. Lhote afirmou que o
Tassilli era o mais rico depósito de arte pré-histórica em todo o mundo. Escreveu uma
série de livros, dos quais o mais conhecido éA busca pelos afrescos de Tassili: as pinturas
rupestres do Saarapublicado em 1959. É um relato popular das dificuldades que ele
encontrou ao tentar descobrir e fazer desenhos das pinturas rupestres que estavam
espalhadas nas paredes rochosas nos vários cantos do Tassili.

Lhote baseou-se no trabalho do tenente Brenans, que foi um dos primeiros a se aventurar
nas profundezas dos cânions do Tassili durante uma operação policial na década de 1930.
Como o primeiro europeu a entrar naquela área, ele notou figuras estranhas que foram
desenhadas nas falésias. Ele viu elefantes andando com suas trombas levantadas,
rinocerontes com chifres feios em seus focinhos, girafas com pescoços esticados como se
estivessem comendo no topo dos arbustos. Hoje, a área é um deserto desolado. O que essas
pinturas retratavam era uma era muito distante, quando o Saara era uma savana fértil,
repleta de vida selvagem e humanos – em suma, uma civilização perdida.

As condições do Tassili são muito sobrenaturais. Pode-se argumentar que é uma

paisagem de outro mundo. Alguns a descreveram como uma paisagem lunar. Outro
mundo também é uma descrição adequada das pinturas. Lhote descreveu alguns deles
como “rostos marcianos” emA busca pelos afrescos de Tassili: as pinturas rupestres do
Saara; ele usou o termo porque eles se assemelhavam aos rostos alienígenas que ele
tinha visto em documentários de ficção científica na televisão. O termo mais tarde seria
usado por Erich von Däniken para especular se algumas das figuras eram de fato
representações de visitantes extraterrestres. Os marcianos eram o que Lhote
cientificamente rotularia pessoas de cabeça redonda, embora de fato pareçam de outro
mundo.

Outros pesquisadores, notadamente o autor holandês Willem Zitman,

identificaram uma conotação astronômica para as várias figuras. Ele concentra sua
atenção especificamente no chamado nadador, retratado em Ti-n-Tazarift, e
argumenta que esta é de fato a representação de uma constelação. Ele também
defende uma conexão entre as pinturas rupestres dos Tassili e a origem da
civilização egípcia, perguntando-se se os xamãs dos Tassili não poderiam ter sido os
Seguidores de Hórus, o grupo de semideuses que os antigos egípcios creditaram
com o surgimento da era. sua civilização e que dizem ter vindo
do oeste - a mesma direção em que o Tassili está localizado. Lhote identificou uma
dimensão egípcia, embora se esforçasse para traçar um esboço claro de como o Egito se
encaixaria nas pinturas rupestres de Tassili.

Em seu livro, ele mostrou duas pinturas que tinham um caráter egípcio antigo
inconfundível. Além disso, eram arte fora de lugar e não se encaixavam nas outras
pinturas que ele havia encontrado. Sua descoberta causou comoção nos círculos
acadêmicos, pois parecia uma prova irrefutável do contato entre os Tassili e o Egito
Antigo. A questão era como. Eventualmente, descobriu-se que as pinturas foram feitas por
um membro da equipe de Lhote, que fez uma brincadeira bem-sucedida em Lhote. As
fotos foram reproduzidas até o início dos anos 1970 em edições de seu livro antes de
serem retiradas de sucessivas reimpressões. Hoje, as pinturas foram discretamente
apagadas de Jabbaren e Aurenghet, e os guias Touareg balançam a cabeça se as fotos são
mostradas, nunca as tendo visto. Como resultado, arqueólogos vão falar sobre a
possibilidade de uma conexão entre o Tassili e o Egito Antigo. Outros, é claro, podem
argumentar que isso é parte de um encobrimento arqueológico, pelo qual um membro de
sua equipe foi forçado a mentir, pelo qual o estabelecimento posteriormente removeu as
pinturas dos penhascos para remover essa conexão egípcia.

“Se em um estágio a influência egípcia (e talvez também micênica) pode ser observada, a
mais arcaica das imagens de Tassili pertence a uma escola desconhecida até então.
até agora e um que aparentemente era de origem local”19concluiu Lhot. A equipe de Lhote
encontrou vários assentamentos urbanos, onde moravam os artistas responsáveis pelas
pinturas. Ele encontrou pequenas concentrações de atividade humana em torno de Tan-
Zoumiatak no maciço de Tin Abou Teka. Era uma pequena cidadela rochosa que dominava o
desfiladeiro abaixo. A cidadela era cortada por várias vielas estreitas. Lhote descreveu a arte
que encontrou aqui: “Havia figuras em tamanho natural pintadas em ocre vermelho,
arqueiros com braços e pernas musculosos, 'gatos' enormes, muitas cenas com gado, carros
de guerra e assim por diante. Até então eu nunca tinha visto figuras desse tipo no Tassili e a
massa de pinturas que consegui ver naquele dia punha na sombra todos aqueles que eu
tinha visto até então.
então."20

Foi um destaque até agora, mas sites mais impressionantes viriam a seguir. Em Jabbaren,
ele encontrou uma cidade com becos, encruzilhadas e praças. As paredes estavam cobertas
com centenas de pinturas. Jabbaren é uma palavra tuaregue que significa “gigantes” e o nome
refere-se às pinturas encontradas dentro da cidade, algumas das quais retratam figuras
humanas que são realmente gigantescas em tamanho. Um deles mediu até 18 pés de altura.
Várias dessas pinturas retratavam marcianos e, para Lhote, foi a primeira vez que ele
descobriu pinturas de centenas de bois. Jabbaren foi logo
rotulado como um dos locais mais antigos do Tassili, com algumas das pinturas rupestres agora
datadas de 9000BC.

Ti-n-Tazarift era outra cidade. Seu centro era marcado por um enorme anfiteatro
com mais de 500 metros de diâmetro. Tinha uma imensa praça pública com casas
agrupadas ao seu redor. Dali saíam avenidas, ruas, passagens e até becos sem saída.
A cidade se estendia por uma milha e um quarto. A verdadeira maravilha na coroa do
Tassili, no entanto, foi Sefar. Pouco se escreve sobre a cidade. Lhote não fornece
muitos detalhes, exceto um mapa, mostrando sua extensão, bem como a presença de
várias ruas e avenidas, túmulos, túmulos e algo que
ele chama de “esplanada do Grande Deus Pescador”.21Lhote nomeou o personagem
como tal como ele parecia estar carregando peixes. Mas uma inspeção mais detalhada da
fotografia que sucessivas expedições tiraram sugere o que Zitman sempre sentiu que
poderia ser a verdade: em vez de um deus da pesca, esse personagem não foi retratado
em uma pose que os antigos egípcios sabiam como ferir o inimigo? Foi uma pose que foi
usada pelos faraós para mostrar seu domínio sobre as forças do caos – a assim chamada
pose de “Atingir o Inimigo”? Nesse cenário, as ligações entre o Tassili e o Egito Antigo se
tornam muito interessantes e mais uma vez sugerem que a opinião das lendas antigas, e
não do acadêmico moderno, está correta.

O Grande Deus Pescador de Sefar é, portanto, uma evidência potencial de que

existe de fato uma ligação entre o Egito e os Tassili. Algumas das pinturas rupestres
também mostram barcos, como em Sefar e Aouanrhet. Essas representações são
muito semelhantes, se não idênticas, ao que foi descoberto pelo arqueólogo Toby
Wilkinson em locais semelhantes e pinturas rupestres semelhantes na região entre o
Nilo e o Mar Vermelho. Ele datou essas pinturas para o quinto milênioBC, que se
sobrepõe a várias das pinturas do Tassili. Como o Tassili, a área desértica onde
Wilkinson descobriu essas pinturas era então uma pradaria verdejante. Como o Tassili,
essas pinturas egípcias são uma mistura complexa de motivos, retratando crocodilos,
hipopótamos e barcos do Nilo ao lado de avestruzes e girafas da savana, e
impregnados de imagens de gado e do simbolismo religioso que caracterizaria a arte
egípcia clássica. Isso já deve soar familiar….
Para Wilkinson, essas pinturas rupestres mostram que os egípcios pré-faraônicos não eram
agricultores estabelecidos nas planícies de inundação, mas pastores seminômades que conduziam
seu gado entre as margens exuberantes dos rios e as pastagens mais secas. Ele também
identificou que várias dessas pinturas estavam localizadas em torno de antigas rotas comerciais.
Para um povo seminômade, não é de forma alguma um longo período de imaginação argumentar
que eles caminharam pela savana, de leste a oeste e para trás. E assim, no Egito pré-dinástico, o
Egito e os Tassili eram mais do que provavelmente um - ou
pelo menos muito mais intimamente conectado e intercambiável do que o modelo padrão da
história prefere.

Tanto Wilkinson quanto Zitman defendem uma reinterpretação radical das

origens do Egito Antigo. Para Wilkinson, as pinturas rupestres do sul do Egito
comprovam que é ali que devemos procurar a “Gênesis dos Faraós” (também o
título de seu livro). Para Zitman, a origem do Egito Antigo pode ser encontrada em
uma cultura e área que se estende até o Tassili, onde há a pose pintada em um
penhasco em Sefar que mais tarde adornaria as paredes frontais de vários templos
egípcios. Isso não pode ser coincidência. Além disso, também coincide com o que
Lhote escreveu: “O perfil mais comum sugeria o dos etíopes, e foi quase
certamente do leste que essas grandes ondas de imigrantes pastores
veio quem invadiu não apenas o Tassili, mas grande parte do Saara”.22

O Tassili acrescentou assim um novo capítulo à história africana — mas é um novo

capítulo no início do livro. É a história do que é conhecido como período úmido neolítico,
que durou de 9.000 a 2.500BC, quando grande parte do Saara era habitável para humanos
e quando as dunas estavam cobertas de pastagens, sustentando hipopótamos, leões,
crocodilos, zebras, girafas e assim por diante. Por 7000BC, havia caçadores, dançarinos,
padeiros e até marinheiros. Havia xamãs, deixando pinturas rupestres nas falésias. Os
primeiros exemplos de arte rupestre do Saara são invariavelmente gravuras, às vezes em
grande escala, representando a vida selvagem antiga e parcialmente extinta. Que eles
eram caçadores nômades nessa época é inferido pela falta de representações de animais
domésticos. Uma das representações mais proeminentes e comuns é o Bubalus Antiqus, o
ancestral do gado domesticado moderno, semelhante ao moderno búfalo da África
Oriental, mas com chifres muito maiores. Como foi extinto por volta de 5000BC, permitiu
aos arqueólogos datar as pinturas rupestres de Tassili.

Lhote então identificou as pessoas de cabeça redonda como a próxima fase. Este
estilo peculiar é aparentemente limitado ao Tassili, mas há semelhanças com a grande
caverna de Wadi Sora no Gilf Kebir e pinturas no Ennedi, mostrando que essas pessoas
se aproximaram muito do Egito.

No entanto, o consenso entre os egiptólogos é que os egípcios não penetraram no

deserto além da área ao redor da Montanha da Água de Djedefre, uma colina de
arenito a cerca de 80 quilômetros a sudoeste do Oásis de Dakhla. A descoberta de
inscrições hieroglíficas neste oásis em 2003 pelo explorador alemão Carlo Bergmann
causou sensação nos círculos egiptológicos, pois os forçou a estender as atividades
das administrações faraônicas por 50 milhas sem precedentes no deserto ocidental
desconhecido e sem água!
 Agora, no entanto, esse dogma foi abalado pelas descobertas feitas
por Mark Borda e Mahmoud Marai, de Malta e do Egito,
respectivamente, ao pesquisar um campo de pedregulhos nos flancos de
uma colina no fundo do deserto da Líbia, mais de 400 milhas a oeste. do
Vale do Nilo. Borda e Marai afirmaram que descobriram gravuras em
uma grande rocha consistindo de escrita hieroglífica, uma cartela
faraônica, uma imagem do rei e outras iconografias faraônicas. O texto
curto rendeu revelações surpreendentes. Nos anais da história egípcia
há referências a terras longínquas com as quais os faraós negociavam,
mas nenhuma delas jamais foi localizada positivamente. Borda afirma
que a decifração revelou que a região de sua descoberta não é outra
senão a lendária terra de Yam,

deserto."23Com o dogma de que os egípcios nunca foram a lugar algum agora

quebrado, o campo está aberto para novas explorações. Mas dar um passo no Tassili e
adicioná-lo à história do Egito Antigo pode ser mais difícil do que dar um pequeno passo
na Lua. Na verdade, não seria um grande passo para a Humanidade, mas seria um
grande passo para a arqueologia se alguma vez ou quando for dado.

CIVILIZAÇÃOONE?
A civilização é muito mais antiga do que supomos. A Europa não começou com os
gregos ou romanos no século VIIIBC, mas pelo menos em 9000BC, como sublinha o
trabalho de Barry Cunliffe. No Saara, podemos empurrar a civilização para o mesmo
período, 9.000BC. Mas no Oriente Médio, os sítios de Göbekli Tepe e Çatal Höyük
mostram que a civilização, capaz de construir cidades extraordinárias, fabricar
ferramentas e joias, já existia em 10.000BC!
Cinco milênios nos separam do nascimento do antigo Egito em c. 3100BC. Adicione
mais cinco milênios e estamos em 8100BC. Acrescente mais um milênio e meio e
temos a data em que Göbekli Tepe, nas terras altas da Turquia, perto das fronteiras
iraquiana e síria, foi construída. Arqueologicamente classificado como um local do
período pré-cerâmico neolítico A (c. 9600–7300BC), o templo mais antigo do mundo
fica no início dessa era e até agora foi datado de carbono em 9500
BC. É o período de tempo em que se diz que a civilização Atlântida de Platão
desapareceu. E foi construído uns incríveis 5.000 anos antes do surgimento do que
muitos consideram ser a civilização mais antiga, a Suméria, não muito ao sul de
Göbekli Tepe, quando se desce o rio Eufrates e deixa as terras altas do
Montanhas Taurus na Turquia.

Göbekli Tepe é um site incrível. David Lewis-Williams, professor de

arqueologia da Universidade Witwatersrand em Joanesburgo, diz que “Göbekli
Tepe é o sítio arqueológico mais importante do mundo.”24É uma pequena colina no
horizonte, 15 quilômetros a noroeste da cidade de Sanliurfa, mais comumente conhecida
como Urfa, que tem sido associada ao Abraão bíblico (alguns afirmam que Urfa era a
cidade de Ur mencionada na Bíblia) e que uma vez acolheu o Santo Mandylion, ligado à
Paixão de Cristo. Outrora também conhecida como Edessa, Urfa fica à beira da área
chuvosa da Serra de Taurus, nascente do rio que atravessa a cidade e se junta ao Eufrates.
Urfa era (e ainda é) um oásis, o que poderia explicar por que Göbekli Tepe foi construído
nas proximidades. Uma estátua de pedra calcária em tamanho natural que foi encontrada
em Urfa, na lagoa conhecida como Balikli Göl, foi datada por carbono de 10.000 a 9.000BC,
tornando-se a escultura de pedra mais antiga já encontrada. Seus olhos são feitos de
obsidiana.

Göbekli Tepe foi outra descoberta acidental. Um velho pastor curdo, Savak
Yildiz, descobriu o local em outubro de 1994 quando, ao avistar algo, limpou a
poeira para expor uma grande pedra oblonga. Uma pesquisa do local foi realizada
pelo arqueólogo americano Peter Benedict em 1963, mas ele identificou a área
como um cemitério bizantino. Quando o arqueólogo alemão Harald Hauptmann,
Adnan Misir e Eyüp Bucak do Museu de Urfa começaram as escavações em 1995,
logo descobriram que o sítio era muito mais.
Göbekli Tepe é uma série de estruturas principalmente circulares e ovais situadas nas
encostas de uma colina, conhecidas como Göbekli Tepe Ziyaret. Ziyaret significa “visita”, mas
isso geralmente é deixado de fora do nome. Embora alguns traduzam Göbekli Tepe como
“Umbigo do Mundo”, e Gobek significa “umbigo” ou “barriga”, e Tepe significa “colina”, a
tradução mais correta do nome do local deveria ser “colina saliente”.

A mídia mais sensacionalista fez tentativas de vincular Göbekli Tepe com

o Jardim do Éden bíblico. Göbekli Tepe é realmente antigo, mas não é único;
nem era um jardim. No entanto, ao longo dos últimos 50 anos, o prazo para
o início da civilização foi adiado desde a ascensão da civilização suméria no
quinto milênio.BCà construção de Göbekli Tepe, 5.000 anos antes.
Infelizmente, foi uma viagem que não recebeu a atenção que deveria.

A descoberta da cidade bíblica de Jericó e suas paredes de pedra, datadas de c. 8000BC,

foi o primeiro a adiar a data do nascimento da civilização. 'Ain Ghazal é frequentemente
visto como um sítio irmão de Jericó e, com sua área de 15 hectares, é o maior sítio
neolítico do Oriente Médio e quatro vezes maior que Jericó.
O americano Gary O. Rollefson, seu principal arqueólogo, conseguiu datar a cidade em
7250BC, e há evidências de agricultura na área que remonta a c. 6000BC– mais tarde do
que o estabelecimento da própria cidade. Em seu auge, 2.000 pessoas viviam em 'Ain
Ghazal. No entanto, em 5.000BCa cidade estava completamente deserta. Trinta estátuas
foram encontradas ali, medindo entre 35 e 90 centímetros; eles são humanos na
aparência, mas podem representar divindades ou espíritos de ancestrais. A descoberta de
Jericó acrescentou peso ao argumento de que a Bíblia é história, não mito. Mas quando se
soube em seguida que existem locais ainda mais antigos que Jericó, infelizmente não
localizados na Palestina, mas mais ao norte na Anatólia, sudeste da Turquia, o interesse da
mídia por essas novas descobertas pareceu diminuir.

O mais famoso desses sites é Çatal Höyük. Foi descoberto em 1958 pelo
arqueólogo britânico James Mellaart, que iniciou as escavações em 1961 e,
eventualmente, datou o local para 7500-5700BC. É o maior e mais bem preservado sítio
neolítico encontrado até hoje. Mellaart a descreveu como uma Roma neolítica, e é de
fato digna do nome de cidade. Suas construções mostram sinais óbvios de que seus
habitantes possuíam uma religião - rotulada por alguns como um culto à Deusa Mãe,
embora essa teoria tenha sido objeto de muita controvérsia. O que se sabe é que os
mortos foram enterrados sob os pisos dos edifícios e que várias dessas estruturas
contêm representações de touros. Algumas pessoas chegaram ao ponto de sugerir
que provavelmente há uma origem comum entre Çatal Höyük e a civilização minóica
da ilha grega de Creta, apesar do fato de 3.000 anos separarem os dois.
Çatal Höyük é um dos primeiros assentamentos humanos e por décadas
foi considerado um dos primeiros exemplos de civilização. A descoberta de
Göbekli Tepe atrasou o nascimento da civilização por mais 3.000 anos,
agora datado do oitavo milênioBC. Çatal Höyük mostra claramente as
realizações de nossos ancestrais e uma preferência específica pelo touro.

Direitos autorais da imagem Stipich Béla. Disponibilizado como parte da Licença

Creative Commons na Wikimedia.

Çatal Höyük foi a primeira de várias descobertas a revelar lentamente a história antiga
da região turca. Göbekli Tepe é, portanto, apenas um dos vários locais extremamente
antigos, mas é o mais antigo descoberto até agora. No entanto, a existência desses sites
só foi noticiada na imprensa especializada, embora cada site tenha um fator wow.

O local de Çayönü, localizado a cerca de 96 quilômetros de Göbekli Tepe, obedece a um

projeto conhecido como plano de grelha, pois parece uma grelha. Isso revela que um
planejamento cuidadoso foi feito em sua construção. Os americanos Linda e Robert
Braidwood, juntamente com o arqueólogo turco Halet Çambel, começaram a escavar Çayönü
em 1964 e descobriram que os pisos dos edifícios eram feitos de terrazzo (cal e argila triturada
queimada), embora na época da descoberta se pensasse que este tinha sido usado pela
primeira vez pelos romanos. O local também revelou o uso de metais e as primeiras evidências
da fundição de cobre, embora alguns, no entanto, argumentem que o cobre foi originalmente
martelado a frio em vez de fundido. O uso do cobre não deve ser uma surpresa total, como o
local está dentro do alcance de depósitos de minério de cobre (assim como obsidiana) em
Ergani na província vizinha de Diyarbakir. Tudo isso em um site datado de 7500–6600BC.
Çayönü é frequentemente visto como o local que iniciou a época que culminaria em Çatal
Höyük.

Çayönü apresentou evidências dos primeiros porcos de fazenda, mas também revelou um
tesouro de crânios humanos, um encontrado sob uma laje semelhante a um altar e manchado com
sangue humano. Alguns concluíram que isso é uma indicação de sacrifício humano; outros não
estão dispostos a ir tão longe com base em um único tipo de artefato. Outras evidências
arqueológicas sugerem que algumas pessoas foram mortas em enormes covas de morte e
crianças foram enterradas vivas em potes ou assadas em grandes tigelas de bronze. Çayönü é,
portanto, civilização, mas talvez não como gostamos de conhecê-la.

Outro local importante é Nevali Çori, na província de Hilvan, entre Diyarbakir e

Sanliurfa. Aqui, Harald Hauptmann iniciou as escavações em 1979 e conseguiu
descobrir grandes estátuas de calcário. Em 1991, o local foi submerso
com a construção da Barragem do Lago Atatürk. Ele compartilha muitos paralelos com Göbekli Tepe e é
datado de 8400-8000BC. Todos os artefatos recuperados estão agora em museus, incluindo uma cabeça
de ovo em tamanho natural com orelhas toscas e um rabo de cavalo esculpido, encontrado em um nicho
no centro de uma parede noroeste. Curiosamente, o rabo de cavalo é na verdade uma serpente enrolada
que termina em um gorro em forma de cogumelo. Seja qual for o ser que a figura pretende representar,
o arqueólogo alemão Klaus Schmidt acredita que era adorado como uma divindade.

Nevali Çori preparou o terreno para Göbekli Tepe: Logo após seu desaparecimento sob as
águas, Göbekli Tepe emergiu das areias. Muitas pessoas destacam os pilares em forma de T de
Göbekli Tepe como a “assinatura” do local. No entanto, esses pilares em forma de T também
foram encontrados em Nevali Çori. Em termos de local, Nevali Çori tem um design mais
quadrado do que circular, embora um recinto quadrado também tenha sido encontrado em
Göbekli Tepe. Embora existam vários paralelos entre os dois locais, os pilares de Nevali Çori
são, no entanto, menores, e seu santuário está localizado dentro de uma vila.

Em comparação, o sítio de Göbekli Tepe é pequeno. O autor britânico Andrew Collins

comparou seu tamanho ao de três quadras de tênis. Os principais escavadores do local
são Klaus Schmidt e Harald Hauptmann do Instituto Arqueológico Alemão em Istambul.
Todos os complexos em Göbekli Tepe que eles desenterraram até agora são tipificados
por estruturas contendo os pilares T típicos do local.

Esses pilares foram usados como pranchetas e muitos retratam animais, com
aparente preferência por javalis, raposas, répteis, leões, crocodilos e pássaros, além de
insetos e aranhas. A maioria deles foi esculpida nas superfícies planas dos pilares. No
entanto, algumas são esculturas tridimensionais, incluindo uma descoberta, feita durante
a temporada de escavações de 2006, de uma criatura reptiliana descendo ao lado de um
pilar T, demonstrando que quem criou isso dominou a arte da escultura em pedra - em
um nível semelhante. com muito do que veríamos milhares de anos depois na Suméria e
no Egito.

Até agora, quatro complexos circulares/ovais foram escavados. As paredes são feitas de
pedra seca não trabalhada e os pisos de terrazzo. O interior das paredes geralmente tem
vários pilares em T dispostos ao longo deles em um padrão radiante, a profundidade do pilar
normalmente contra ou perto da parede para que as duas superfícies principais do pilar
possam ser esculpidas e vistas por quem estiver dentro do complexo . Um banco baixo
percorre toda a parede externa de cada complexo.

As estruturas situam-se na vertente sul da colina, orientadas sensivelmente de

norte a sul com as suas entradas a sul. Todos os pilares T foram escavados
de uma pedreira na encosta sudoeste inferior da colina. Um pilar permanece in situ na
pedreira; tem 7 metros de comprimento e 3 metros de largura, e se totalmente escavado
teria pesado cerca de 50 toneladas, sublinhando que a construção com pedras que pesam
toneladas não começou no Egito nem na Inglaterra com Stonehenge.

O Complexo A, a primeira estrutura circular a ser escavada, é apelidado de “edifício da coluna

da cobra”, porque as representações da cobra dominam um pouco as esculturas nos pilares T. Um
é de uma rede contendo cobras. Outro pilar, no entanto, mostra uma tríade de touro, raposa e
garça, posicionados um acima do outro. Alguns pilares apresentam apenas um touro, outros
apenas uma raposa e assim por diante.

O complexo B mede 9 metros de diâmetro quando medido de leste a oeste, e 10 a

15 metros de norte a sul (parte dele ainda está para ser escavado). É, no entanto, o
único complexo escavado ao nível do piso, revelando a superfície do piso de tijoleira.
Dois pilares centrais têm uma grande raposa retratada neles. Um pilar central, não. 9,
tem 3,4 metros de altura; pilar nº. 10 tem 3,6 metros de altura; seus pesos são 7,1 e 7,2
toneladas, respectivamente. O complexo foi construído para abrigar esses pilares
monolíticos, o que prova o quanto nossos ancestrais eram versados no trabalho
com pedras gigantescas, não apenas na extração, mas também na modelagem e
decoração. Os arqueólogos acreditam que 200 pilares T originalmente estavam em
Göbekli Tepe. Se cada um pesasse “apenas” 5 toneladas, isso ainda significaria que
1.000 toneladas de pilares foram escavados e decorados,BC.

O Complexo C é apelidado de “o círculo do javali”, pois retrata vários porcos

selvagens. Restam nove pilares ao redor da parede, mas vários foram removidos em
algum momento do passado. Um pilar mostra uma rede de pássaros. Como as
culturas posteriores são conhecidas por terem capturado guindastes migratórios em
redes, isso poderia ser um costume praticado muito antes do que se supunha? O
Complexo C também é interessante porque ali foi encontrada uma pedra em forma de
U que se acredita ter sido a pedra de acesso. Esta pedra tem uma passagem central de
70 centímetros de largura, e um lado do U é encimado com a representação de um
javali; o outro lado infelizmente está faltando. Mais uma vez, a forma em U e o javali
sublinham a perícia técnica dos artesãos na escultura, que é ainda mais evidenciada
no pilar n.º. 27, apresentando a criatura reptiliana tridimensional mencionada
anteriormente.
O Complexo D é apelidado de “zoológico da Idade da Pedra”. Pilar nº. 43 tem escorpiões, e
alguns pilares são de fato tão profusamente decorados – muito mais intensamente do que nos
outros complexos – que “zoo” é uma descrição bastante adequada. Mais uma vez, há dois
pilares centrais (nºs 18 e 31), embora outros pilares revelem símbolos, como um em forma de
letra H, bem como outro com um H girado 90 graus.
O site revelou outros símbolos, especificamente uma cruz, uma meia-lua em repouso
e barras horizontais – evidência de que a origem da escrita provavelmente é muito
mais antiga do que se supõe atualmente. Pilar nº. 33 é a estrela do complexo.
Schmidt afirma que as formas deste pilar se aproximam dos hieróglifos egípcios. Daí
ele postula a existência de uma linguagem pictográfica no 10º milênio
BC.

Combinados, esses quatro complexos - e outros, ainda não escavados - são uma série de
ovais e lembram o layout dos complexos da Idade da Pedra em forma oval encontrados em
Malta. Isso é ainda mais notável, pois as formas ovais de Malta foram consideradas únicas,
embora alguns dos megálitos da Sardenha também exibam algumas tendências ovais, mas
não tão profundamente quanto em Göbekli Tepe.

Um templo de pedra mais abaixo na encosta é igualmente oval e tem uma abertura para
a câmara funerária. Enquanto em outros locais essas aberturas são tão estreitas que um
humano não pode navegar para o interior, aqui é ampla o suficiente para entrar.

Em outra parte do local, na encosta norte da colina, há um complexo retangular

chamado “edifício da coluna do leão”. Seus quatro pilares têm representações de
criaturas leoninas, que também podem ser tigres ou leopardos. Um pilar tem um grafite
de 30 centímetros de altura de uma mulher de cócoras que parece estar dando à luz.

As escavações em Göbekli Tepe ainda estão em andamento; apenas um quarto dos 200
pilares T suspeitos foram descobertos até agora, e nem todas as estruturas foram
desenterradas. Em suma, mais surpresas podem estar reservadas. É cedo para tirar
conclusões importantes, mas o que tudo isso pode significar? O site definitivamente
demonstra que coisas que pensávamos serem muito mais recentes são muito mais antigas e
todas estão presentes em um site, localizado em uma região que mostra que uma civilização
digna desse nome existiu lá no 10º milênioBC, milênios antes que alguém ousasse adivinhar
algumas décadas atrás.

Klaus Schmidt classificou Göbekli Tepe como “o primeiro templo” e “um santuário
do caçador da Idade da Pedra.”25Ele vê o local como parte de um culto à morte, não
especificamente ligado a um grupo sedentário, mas uma espécie de santuário central
para várias das tribos que vivem na região. Acredita-se que os animais esculpidos
estiveram lá para proteger os mortos. Em Çayönü, como descrito anteriormente, uma
estrutura tem um porão que contém crânios e ossos humanos. Até agora, porém, Göbekli
Tepe não tem evidências de habitação e, portanto, parece ter sido puramente um centro
religioso.

Mais uma vez, parece que, assim como os antigos egípcios, a civilização que
construiu Göbekli Tepe tinha muito mais consideração por seus edifícios religiosos.
do que para quaisquer estruturas de natureza prática ou mais materialista. Ainda assim, com apenas o
Complexo B escavado ao nível do chão, nenhum túmulo ou sepultura foi encontrado até hoje.

Alguns expressaram críticas sobre se os caçadores-coletores poderiam ter criado uma

estrutura como Göbekli Tepe. As muitas pontas de flecha de sílex (e a falta de ferramentas
de construção) encontradas no local parecem apoiar essa crítica, e pode-se até ver esses
artefatos como parte de caças sagradas e não como parte das atividades diárias para
colocar comida na mesa— se de fato as tabelas existiam então.

Schmidt sustenta que os caçadores-coletores se reuniam no local em determinadas

épocas do ano. Se essas reuniões foram determinadas por ciclos solares ou lunares,
ninguém sabe, mas é uma questão interessante a ser ponderada. Da mesma forma,
pode-se concluir logicamente que aqueles que construíram o local moravam lá e eram um
recurso dedicado apoiado por outros que os sustentavam em necessidades alimentares e
habitacionais. Arqueólogos estimam que até 500 pessoas seriam necessárias para extrair
os pilares de 10 a 20 toneladas e movê-los da pedreira até seu destino, uma distância que
varia de 100 a 500 metros. No entanto, Schmidt realmente acredita que manter a
comunidade de construtores foi a verdadeira razão por que nossos ancestrais
“inventaram” a agricultura: Eles começaram a cultivar as gramíneas selvagens nas colinas
para sustentar essa população sedentária. Em suma, ele acredita que a religião motivou
as pessoas a se dedicarem à agricultura.

Além de parecer ter um significado ritual, Göbekli Tepe, com seus grandes blocos de
pedra primorosamente decorados, revela que seus criadores tinham uma extraordinária
habilidade e familiaridade com alvenaria e escultura em pedra. Que nossos ancestrais em
10.000BCeram tão habilidosos é uma descoberta arqueológica que está acabando com
crenças há muito acalentadas sobre a origem da civilização.

Quanto às esculturas, por que foram escolhidos alguns e não outros animais? Por que as
representações parecem não ter organização aparente, mas parecem ser uma coleção
bastante aleatória? A verdade é que não sabemos. Em civilizações posteriores, todos esses
animais receberam atributos divinos. Algumas culturas optaram por retratar cobras porque
esses animais trocam de pele, o que eles veem como um símbolo de renascimento. Outros
optaram pelo mesmo animal por motivos diferentes. Até agora, não há como saber quais
crenças os criadores e usuários de Göbekli Tepe mantinham.

Alguns observadores apontaram que alguns dos grous são representados com joelhos
semelhantes aos humanos e sugeriram que uma forma de xamanismo era praticada
dentro deste templo. Sites irmãos revelaram esculturas de uma mistura de animal e
humano, especificamente a do corpo de um pássaro com cabeça humana. Como é
aconteceu, milhares de anos depois os antigos egípcios usaram este símbolo como um
hieróglifo para representar o ba, a alma humana libertada do corpo na morte ou durante o
vôo xamânico.

Andrew Collins sublinhou especificamente o potencial xamânico desses

locais na Turquia moderna. A imagem da mulher nua mencionada
anteriormente mostra seu cabelo na forma de um gorro de cogumelo
hemisférico. O lado de um pilar em Göbekli Tepe apresenta uma série de
serpentes com cabeças em forma de cogumelo, quatro serpenteando
para baixo e uma quinta subindo para encontrá-las; o outro lado mostra
várias serpentes entrelaçadas usando gorros semelhantes a cogumelos,
oito emergindo na parte superior e nove na parte inferior. Isso é
evidência de um ritual envolvendo cogumelos alucinógenos ou
substâncias semelhantes que alteram a mente? Se assim for, Göbekli
Tepe pode ter muito em comum com as pinturas rupestres do Tassili,
onde foram encontradas cenas semelhantes, sugerindo que nossos
ancestrais usavam substâncias alucinógenas para explorar outras
dimensões.
Os ossos de abutres foram encontrados em Nevali Çori, Göbekli Tepe e Jerf el-Ahmar (na
Síria). Uma caverna comunal, Shanidar, nas montanhas do Alto Zagros, no norte do Iraque,
continha uma série de asas de pássaros cortadas cobertas de ocre vermelho. Os restos foram
datados de c. 8870BC. Acredita-se que as asas tenham sido usadas em alguma cerimônia, mas
precisamente de que maneira permanece desconhecida. No entanto, sabe-se que, num
passado distante, as gentes desta região colocavam os corpos dos mortos em construções
altas e deixavam os abutres comerem a carne dos mortos. Representações de tal torre de
exencarnação neolítica foram encontradas em um mural em Çatal Höyük. Curiosamente,
ossos humanos foram encontrados recentemente no solo que antes preenchia os nichos atrás
dos megálitos em Göbekli Tepe. Schmidt argumenta: “[Os] antigos caçadores trouxeram os
cadáveres de parentes para cá e os instalaram nos nichos abertos junto às pedras. Os
cadáveres foram então
encarnado”.26Não apenas abutres, mas animais selvagens parecem ter participado
desse ritual. Isso pode explicar por que tantos animais são retratados nos pilares T:
talvez as pessoas que construíram esses locais sentissem que “algo” dos mortos vivia
nesses animais.
O que se sabe é que Göbekli Tepe e seus sites irmãos adiaram a era da construção
monolítica muito mais no tempo. Anteriormente, olhávamos para Stonehenge e as
pirâmides egípcias, mas agora descobrimos que nossos ancestrais transportavam
pedras maciças para construir suas construções há cerca de 12.000 anos. Mesmo que
uma estrutura como a Esfinge fosse subitamente encontrada
10.000 anos de idade, a reação imediata talvez agora seja: “E daí? Não é tão único.” Além
disso, se as datas de alguns desses locais na Turquia são anteriores ao período de tempo
assumido para eventos como o desaparecimento da Atlântida ou o Grande Dilúvio, isso
significa que esses ancestrais antigos não podem ser colocados como sobreviventes de
um dilúvio.

Nossa história antiga se tornou muito mais interessante e complexa. As culturas que se
seguiram ao estabelecimento de Göbekli Tepe domesticaram porcos, ovelhas, gado e
cabras, e cultivaram espécies de trigo como o einkorn. De fato, análises recentes
mostraram que o primeiro cultivo de trigo domesticado ocorreu em Karacadag, uma
montanha a 32 quilômetros de Göbekli Tepe. Outros cereais domesticados como centeio e
aveia também se originaram aqui. Segundo Schmidt, esta aventura começou em c. 8000BC,
muitos milhares de anos antes do que se acreditava recentemente.

É fácil e tentador rotular esta região como o berço da civilização, mas o fato é
que já foi comprovado que o milho foi engenheirado no México ao mesmo tempo,
apenas sublinhando como as fronteiras da “civilização ” estão sendo adiados em
ambos os continentes. De fato, há evidências de ovelhas berberes sendo cultivadas
por nossos ancestrais no norte da África já em 18.000BC. Além disso, vários grãos
de trigo emmer foram encontrados no local palestino de Nahal Oren, sugerindo
que o cultivo dessa cultura ocorreu lá já em 14.000BC.

Mais importante ainda, Göbekli Tepe não está sozinho. Outro local, Karahan Tepe, 63
quilômetros a leste de Urfa, nas montanhas Tektek, merece igual atenção. Descoberto em
1997 e investigado pelo arqueólogo Bahattin Çelik da Sociedade Histórica Turca, foi
datado de c. 9500–9000BC. Tem vários pilares em T, bem como altos relevos de uma
serpente sinuosa e outras esculturas semelhantes às de Göbekli Tepe. Cobrindo uma área
de 325.000 metros quadrados, Karahan Tepe é muito maior que Göbekli Tepe. Os pilares
de pedra estão espaçados de 1,5 a 2 metros e se projetam acima do nível do solo,
esperando que um arqueólogo os exponha completamente. Outras pedras esculpidas
incluem um torso maltratado de um homem nu e uma rocha polida com formas de
cabras, gazelas e coelhos.

É muito cedo para tirar conclusões extraordinárias desses locais, além do fato de
que nossa história não é mais como a conhecemos. Assim como Jericó provou em
parte que a Bíblia contém fatos históricos, esses locais ainda podem fundamentar
alguns dos mitos sumérios que afirmavam que a agricultura, a pecuária e a
tecelagem foram trazidas para a humanidade da montanha sagrada Du-Ku, que era
habitada. pelas divindades Anunna. Embora seja improvável que isso
montanha era Göbekli Tepe, provavelmente estamos na vizinhança geral correta aqui
na fronteira das Montanhas Taurus.
Cerca de 8000BC, descendentes dos criadores de Göbekli Tepe se voltaram contra as
conquistas de seus antepassados e sepultaram seu templo sob milhares de toneladas de
terra, criando a colina artificial – uma “barriga” – que vemos hoje. Por que eles fizeram isso é
desconhecido, embora tenha sido uma decisão que preservou o monumento para a
posteridade, mas também envolveu uma quantidade extraordinária de tempo e esforço de
sua parte. Schmidt argumenta que a paisagem local começou a mudar nessa época: à medida
que as árvores foram derrubadas, o solo começou a perder sua fertilidade; a área tornou-se
árida e nua, e as pessoas foram forçadas a se mudar para outro lugar. Será que eles
começaram a fazer sua descendência e, milênios depois, estabeleceram o que é conhecido
como a civilização suméria? Tal cenário é apenas uma possibilidade.

Mesmo no antigo Egito, as construções religiosas eram frequentemente abandonadas, se

não desmontadas depois de um tempo, porque pertenciam a um determinado ciclo
astronômico de tempo que já havia passado. Se fosse esse o caso de Göbekli Tepe, isso
significaria que o conhecimento da astronomia é milênios mais antigo. As últimas cinco
décadas reformularam tão radicalmente nossa compreensão do período 10.000-4.000
BC, especificamente o nível de “civilização” que nossos ancestrais alcançaram naqueles dias,
que isso não deveria ser uma surpresa. Parece que é certo que, em algum lugar, até cidades
mais antigas estão esperando para serem descobertas.

No entanto, entrar na mentalidade desses caçadores-coletores – como eles viam esses

animais e o que eles acreditavam que acontecia com os mortos – é um assunto difícil que
exigirá anos de estudo. Infelizmente, é uma área onde poucos arqueólogos se atrevem a
pisar, e com toda a probabilidade eles vão pular de um local para outro, como têm feito
por várias décadas, e só descobrirão o fato - em alguns casos, com relutância - que
civilização é muito mais antiga do que supomos. Outros sites já estão disputando a fama
de Göbekli Tepe. O local mencionado anteriormente de Jerf el-Ahmar, localizado ao longo
do Eufrates na Síria, foi datado de 9600-8500BC. Outros sites certamente apresentarão em
breve suas inscrições. É provável que todos revelem que fazem parte da nossa história,
mas não como a conhecemos.
 Capítulo 3
euOSTCIVILIZAÇÕES DONai credoCORLD
COPPERTRADEeuNC., 3000BC
Po intercâmbio cultural re-histórico é um inimigo ideológico da maioria dos historiadores.
Mas é fato que o estanho foi comercializado em toda a Europa na Idade do Bronze, pois de
outra forma não teria havido uma Idade do Bronze. Mas a questão da Idade do Bronze e
seus dois ingredientes – estanho e cobre – não param nos limites deste continente. Em toda
a América do Norte há resquícios de uma civilização perdida, que os arqueólogos
americanos demoraram a apreciar – tão lentos que a verdade real de quem construiu
algumas dessas estruturas pode ter se perdido para sempre.

Os arqueólogos aceitaram com certa relutância que foi usado muito mais cobre do
que eles conseguiram atribuir às minas europeias. Então, de onde veio uma parte
extremamente grande do cobre? A resposta, por mais bizarra que possa parecer,
pode ser a América. Sabe-se que, durante a Idade do Bronze européia, grandes
quantidades de cobre foram extraídas na América do Norte. No entanto, ninguém é
capaz de responder onde o cobre que foi extraído lá foi usado no continente
americano. Simplesmente não foi encontrado lá.
Se somarmos os dois problemas, teremos a solução? Claro, a resposta para o
dogma científico reinante é não, pois argumenta que não houve contatos
transoceânicos na Idade do Bronze e, portanto, o cobre não poderia ter sido
comercializado do Novo para o Velho Mundo. Mas talvez haja evidências
científicas suficientes disponíveis que desafiem essas suposições dos cientistas.

O principal ingrediente do bronze é o cobre. A era em torno de 3000BCviu mais de

500.000 toneladas de cobre sendo extraídas na chamada Península Superior, no estado
americano de Michigan. A maior mina estava em Isle Royale, uma ilha no Lago Superior,
perto da fronteira canadense. Aqui, existem milhares de poços de cobre pré-históricos,
cavados há milhares de anos por povos antigos desconhecidos. O Minong Belt na Isle
Royale tem uma distância de 1,75 milhas de comprimento e quase 400 pés de largura. Os
poços de cobre variam de 10 a 30 pés de profundidade com túneis de conexão; um
arqueólogo estimou que sua escavação levaria o equivalente a 10.000 homens
trabalhando por 1.000 anos.

Após dois séculos de especulação, ninguém jamais explicou satisfatoriamente

para onde o cobre purista do mundo pode ter ido. Extração da Ilha Real
começou em 5300BC, com alguns até afirmando que começou tão cedo quanto 6000BC.
Sabe-se que existem evidências de fundição de “apenas” 4000BCem diante.

O tamanho exato de como o minério foi extraído aqui talvez nunca seja determinado
exatamente, mas o que se sabe é que c. 1200BC, toda a atividade de mineração foi
interrompida. É uma coincidência que em 1200BCA Europa mergulhou em uma recessão
continental que duraria vários séculos? Levaria até c.DE ANÚNCIOS1000 antes da mineração ser
reiniciada; durou atéDE ANÚNCIOS1320. Durante este período, foram removidas moderadas
2.000 toneladas.

Na América do Norte, nem 1% do minério extraído foi recuperado. Alguns pedaços individuais
de minério que foram removidos pesam 34.000 libras, o que equivale ao peso combinado de todos
os artefatos de bronze ou cobre encontrados nos Estados Unidos. Outras pedras, como o
Ontonagon Boulder, pesam 3.700 libras. Uma massa de 5.720 libras encontrada perto de
McCargo's Cove foi levantada parcialmente à superfície em berços da mesma forma que outras
foram encontradas em outras minas. Os antigos trabalhadores estavam levantando essas pedras,
mas as evidências arqueológicas revelam que algumas foram abandonadas no meio da tarefa,
mostrando que os esforços de mineração foram interrompidos repentina e inesperadamente.

Octave DuTemple, um dos primeiros arqueólogos a investigar o local, afirmou que os

mineiros deixaram suas ferramentas para trás, como se pensassem que na manhã
seguinte retornariam à sua pedreira e continuariam seu trabalho.

Esses mineiros eram trabalhadores experientes. As minas eram operadas com eficiência,
produzindo grandes quantidades de minério que podiam ser rapidamente transportadas para
a superfície. Entre 1.000 e 12.000 toneladas de material foram retiradas de uma mina,
resultando em aproximadamente 50 toneladas de cobre. A técnica deles era básica, mas
eficiente: criavam grandes fogueiras nos veios do minério de cobre, aquecendo a pedra e
depois despejando água em cima. Isso rachou a rocha e com o auxílio de ferramentas de
pedra, o cobre foi removido da rocha.

Cerca de 5.000 minas foram descobertas, em uma área que é c. 140 milhas de comprimento e
3 a 7 milhas de largura. A área minada em Isle Royale mede 5 a 40 milhas. Se todas as minas
fossem colocadas em uma fileira consecutiva, ela mediria cinco milhas e teria 25 pés de largura e
30 pés de profundidade.

Todas as minas abertas nos últimos 200 anos mostraram alguma atividade de mineração
pré-histórica anterior. Isso incluía minas onde o minério de cobre não se projetava para a
superfície – mostrando evidências do conhecimento avançado que permitiu aos mineiros pré-
históricos identificar minérios subterrâneos. Também funcionava ao contrário, pois os locais que
mostravam evidências de mineração antiga eram nos tempos modernos considerados bons
presságios, pois eram frequentemente os melhores locais para explorar.
encontre cobre — muito cobre.

Como os mineiros sabiam quais pedras continham cobre é um mistério. Eles obviamente o
fizeram, mas onde eles aprenderam essa informação é desconhecido, pois ainda não se sabe
quem foi o responsável pela atividade de mineração.

Se não houve contatos transoceânicos, não é muito notável que ambos os

continentes, completamente independentes um do outro, no mesmo momento,
começaram a minerar e usar cobre e estanho para criar bronze, mas a América não fez
nada sensato com isso - além de alguns artefatos que foram recuperados?

Os índios Menomonie do norte de Wisconsin possuem uma lenda que fala sobre as antigas
minas. Eles descreveram as minas como sendo trabalhadas por homens de pele clara, que
foram capazes de identificar as minas jogando pedras mágicas no chão, o que fazia os
minérios que continham cobre soarem como um sino. Esta prática se assemelha a uma prática
semelhante que foi usada na Europa durante a Idade do Bronze. O bronze com alta
concentração de estanho realmente ressoa quando uma pedra é atirada contra ele. A legenda
pode ter confundido o início do processo com o resultado do processo. Mesmo assim, SA
Barnett, o primeiro arqueólogo que estudou Aztalan, uma área metropolitana próxima às
minas, acreditava que os mineiros eram originários da Europa. Sua conclusão foi amplamente
baseada no tipo de ferramentas que foram usadas – ferramentas que não foram usadas pela
população local. Outra peça de evidência “dura” até agora descoberta é uma estátua
descoberta em c. 1660 por um missionário, Allouez, que viajou pela região e tropeçou em uma
estátua de cobre de 1 pé de altura, representando um homem com barba. Os índios nativos
não têm barba.

Com uma vasta força de trabalho – possivelmente até 10.000 pessoas – alguns devem ter morrido.
Também é provável que pelo menos alguns trabalhadores tenham vindo com famílias para a área. Em
suma, deve ter havido um número de pessoas mortas, mas onde estão os enterros? A resposta, ao que
parece, não está em lugar nenhum. Não há evidência de cremação ou sepultamento perto de qualquer
um dos locais ou da Alta Península; as únicas coisas que ficaram para trás foram suas ferramentas –
milhões delas.

Em 1922, William A. Ferguson descobriu um porto na costa norte da Ilha Royale. Os navios
podiam carregar e descarregar, auxiliados por um píer que media 1.500 pés de comprimento.
Isso sugere que o tipo de navios que ancoraram aqui eram navios grandes e que havia muitos.
A explicação mais provável para a finalidade desse porto era que eles formavam o ponto onde
o cobre era carregado para ser transportado para outras regiões. A presença de um porto era
mais uma prova de que as pessoas que trabalhavam nas minas não eram locais, pois os índios
locais usavam apenas pequenas canoas.
 É provável que as minas tenham sido trabalhadas apenas durante o verão, com a força de
trabalho movendo-se mais para o sul durante os meses de inverno. Isso pode explicar a
ausência de edifícios: as pessoas que vivem aqui no inverno precisam de edifícios para
sobreviver, mas isso não é necessariamente assim durante os meses de verão.

Igualmente interessante é o fato de que não há sinais de fábricas de fundição de

cobre, necessárias para seu uso futuro. Isso significa que o cobre foi transformado em
outro lugar, pois o cobre exigia mais manuseio para ser útil.

Poderíamos descobrir para onde os mineiros foram nos meses de inverno? Embora voltar à
Europa seja uma possibilidade, também é improvável. Seus habitats mais prováveis foram
provavelmente Aztalan e Rock Lake, onde alguns anos atrás, edifícios e um templo foram
descobertos logo abaixo da superfície da água. Esses locais estão a apenas 30 milhas ao sul da
linha de neve, o que os torna locais ideais para se estabelecer no inverno. Além disso, sua
residência de inverno e local de trabalho de verão eram conectados por rios, permitindo
transporte conveniente.

O mais interessante é que é ao redor do Rock Lake que muitos túmulos foram
descobertos. Nada menos que 70 colinas funerárias contendo os restos cremados de milhares
de indivíduos foram descobertos lá. Uma das sepulturas mais bem conservadas contém o
corpo de um homem com um martelo; um martelo semelhante foi descoberto na Ilha Royale.

Então, o problema do comércio de cobre está totalmente resolvido com a descoberta

de seus restos em torno de Rock Lake? O problema é que, embora Rock Lake parecesse
abrigar a força de trabalho, em nenhum lugar há evidências de que eles, ou outras
pessoas próximas, usaram o cobre. Portanto, o problema de onde o cobre foi permanece.
Além disso, o cobre era definitivamente digno de uma viagem transoceânica. O cobre ao
redor do Lago Superior foi o melhor e mais importante cobre encontrado no mundo.
EntreDE ANÚNCIOS1000 eDE ANÚNCIOS1400, o cobre foi exportado para os toltecas mexicanos
- e talvez outras civilizações mais ao sul. Mas quem eram os compradores vários milênios
antes?

Quando olhamos para o problema em escala global, há apenas um punhado de culturas

possíveis que possuíam o conhecimento avançado para minerar minério de cobre. O candidato
mais provável, no entanto, continua sendo a Europa da Idade do Bronze. As técnicas de mineração
na América também são idênticas às utilizadas nas Ilhas Britânicas, de onde se originou o outro
componente, o estanho. Juntamente com a Espanha, as Ilhas Britânicas foram as principais fontes
de estanho, e o esgotamento das minas de estanho da Cornualha em 1200
BCsignificava claramente que não havia mais necessidade de cobre. De fato, depois da Idade do Bronze
veio a Idade do Ferro, mas este foi um desenvolvimento que ocorreu por necessidade, não por desejo,
porque nossos ancestrais de alguma forma achavam que o ferro era superior ao
bronze.
A Europa Ocidental na Idade do Bronze foi em grande parte impulsionada pelo mar. As
áreas mais populosas e mais desenvolvidas eram todas costeiras, com muitas, como as
Orkneys, estranhamente fora dos roteiros mais conhecidos - mas as Orkneys estão
perfeitamente situadas se houver contato transoceânico.

Mais e mais cientistas estão concordando que a Europa da Idade do Bronze era um
sistema marítimo. É tão impossível sugerir que os viajantes que navegaram da Espanha para a
Escócia não poderiam cruzar para a América? Alguns podem argumentar que as águas do
oceano eram muito mais agitadas do que as águas costeiras, mas qualquer um que navegue
ao redor de Land's End na Cornualha - onde os navios tiveram que passar para levar estanho -
saberá que esses mares são extremamente agitados. Seria impossível supor que existisse uma
economia mundial de cobre e estanho em 3000
BC? O registro arqueológico em dois continentes sugere que esse foi realmente o caso.

TELESMOKINGGUN?
Encontrar evidências de contato transoceânico pré-histórico é muito parecido com procurar
a arma fumegante. Um homem que pode ter encontrado a melhor evidência de contato
transoceânico é Russell Burrows. Ele acidentalmente descobriu uma caverna ao longo de um
braço do rio Little Wabash perto de sua cidade natal de Olney, Illinois, em 1982. Caçando
relíquias arqueológicas descartadas, ele encontrou uma caverna rasa que leva a um corredor
subterrâneo, do tipo que você não conhece. esperar encontrar na zona rural de Illinois. A
passagem estava forrada de lamparinas a óleo, o teto preto de fumaça. O túnel de 150 metros
de comprimento tinha várias câmaras ao longo dele.

A Caverna Burrows, como agora é conhecida, é famosa por seu grande número de pedras
inscritas, muitas vezes contendo perfis de pessoas que parecem africanas, egípcias e
europeias, bem como nativos americanos. À primeira vista, parecem toscos: o trabalho de um
amador ou de alguém cumprindo um prazo iminente. Além disso, análises preliminares da
escrita nas pedras revelaram uma mistura, se não uma incompatibilidade, de vários estilos,
palavras e linguagens que arqueólogos e linguistas rapidamente rotularam como obviamente
falsos (“óbvio” sendo uma palavra preferida que os cientistas usam para sublinhar o que eles
podem facilmente, obviamente, ver que é falso, embora os amadores sejam enganados por
isso, obviamente). Já em 1983, Burrows colocou uma coleção muito pequena dos artefatos à
venda em uma loja de antiguidades local - mas se ele criou a coleção inteira, ele criou tantos
que ele nunca poderia ter se livrado de todos eles. Além disso, só em 1997 ele ou qualquer
outra pessoa iria lucrar com as próprias pedras. Se Burrows queria ficar rico criando artefatos
falsos, sua farsa foi obviamente mal executada.
Uma fotografia rara, tirada por Russell Burrows, do interior da Caverna Burrows, de
uma área rotulada como cripta 4. Burrows encontrou este enigmático complexo de
cavernas em Illinois. A caverna era um complexo de túmulos, ocupado pelo que
parece ser a nobreza européia que fugiu da Europa muito antes de Colombo
descobrir a América.

Mas a caverna é mais do que apenas uma coleção de pedras inscritas.

Burrows supostamente encontrou e removeu muitos artefatos de ouro. Estes
parecem genuínos e contêm a mesma incompatibilidade de escrita. Você só
pode se perguntar por que uma fraude, se Burrows fosse de fato uma, usaria
ouro – que, para começar, é caro de obter. É verdade que existem histórias
conflitantes sobre esse ouro. Burrows a certa altura afirmou que parte do ouro
havia sido derretido e depois vendido. O autor suíço Luc Bürgin afirmou que
Burrows removeu enormes quantidades de ouro, derreteu-o e depois o
vendeu, depositando um total de US$ 15 milhões (dólares americanos) em
contas bancárias suíças. Se for verdade, isso indica que Burrows realmente
colocou as mãos em enormes quantidades de ouro e decidiu vendê-lo pelo
valor monetário do ouro – não pelo valor arqueológico.

Alguns céticos afirmam que o ouro nunca existiu – que nunca foi visto.
Isso não é verdade, porque os primeiros pesquisadores viram isso. Me mostraram fotografias
coloridas de artefatos aparentemente de ouro do próprio Burrows. Outros críticos
argumentam que o “ouro” era apenas metal, finalizado com tinta dourada para parecer real. Se
eles estiverem corretos, então Burrows apenas criou esses artefatos para enganar
arqueólogos, cientistas amadores e a mídia, e ele nunca poderia permitir qualquer contato
direto ou teste dos artefatos. Isso também significaria que ele nunca poderia ter considerado
os artefatos de ouro como parte de um esquema rápido de ganhar dinheiro. Em suma, esta
conclusão é incompatível com o argumento dos outros céticos, que é que Burrows tentou
ganhar dinheiro com uma farsa.

Burrows afirmou que dentro do complexo, ele descobriu um esqueleto humano masculino na primeira cripta. A segunda

câmara tinha um esquife funerário com os restos mortais de uma mulher e duas crianças. Uma ponta de lança dourada estava nas

costelas da mulher, onde deveria estar o coração. Os crânios das crianças apresentavam sinais de perfuração. A cena sugeria que a

mulher e as crianças haviam sido assassinadas no momento em que o homem, seu marido, morreu. No total, havia 12 criptas. A

câmara central, contendo o sarcófago dourado, foi fechada por uma pedra que teve de ser removida. A sala, incluindo o teto, era

decorada e mármore branco era visto por toda parte. O sarcófago dourado dentro da tumba de pedra lembrava a antiga forma

egípcia de enterro. Ele exibia o mesmo estilo de usar o cabelo, bem como os braços cruzados no corpo, e as mãos estavam

segurando o símbolo ankh. Diz-se que Burrows foi capaz de abrir o sarcófago e viu que continha restos humanos, bem como uma

máscara mortuária, também de origem egípcia. Embora o sarcófago fosse de enorme valor - para ser comparado com o sarcófago

dourado de Tutancâmon - não poderia ser removido da caverna apenas por Burrows com a ajuda de seu cunhado. Além disso,

Burrows não tinha certeza se poderia ser processado se perturbasse os restos humanos que encontrara na caverna ou se tentasse

vender algum de seu conteúdo. Embora o sarcófago fosse de enorme valor - para ser comparado com o sarcófago dourado de

Tutancâmon - não poderia ser removido da caverna apenas por Burrows com a ajuda de seu cunhado. Além disso, Burrows não

tinha certeza se poderia ser processado se perturbasse os restos humanos que encontrara na caverna ou se tentasse vender algum

de seu conteúdo. Embora o sarcófago fosse de enorme valor - para ser comparado com o sarcófago dourado de Tutancâmon - ele

não poderia ser removido da caverna apenas por Burrows com a ajuda de seu cunhado. Além disso, Burrows não tinha certeza se

poderia ser processado se perturbasse os restos humanos que encontrara na caverna ou se tentasse vender algum de seu

conteúdo.

Burrows estava obviamente totalmente despreparado para tal descoberta (quem não
estaria?), e seu caráter volátil não ajudou em uma situação em que a paciência é uma virtude.
Em 27 de julho de 1984, oCorreio Diário de Olneypublicou um pequeno artigo identificando
Burrows como o descobridor de uma caverna local, mas forneceu pouco mais, exceto por esta
esperança: “[A] universidade [com a qual ele estava em contato]
provavelmente começará a escavação no próximo ano. Nesse momento, mais informações podem ser dadas.”1
Embora Burrows tenha procurado ajuda do mundo científico, ele recebeu reações
mistas. Logo depois, um arqueólogo amador atrás do outro tocou a campainha. Cada
um quase imediatamente pediu para ver a caverna. É como uma pessoa engessada
sendo constantemente perguntada se alguém pode ver
ou assinar seu gesso; em algum momento a resposta será não, porque parece que ninguém está
interessado em você, mas apenas no seu gesso. Para Burrows, parecia que tudo que eles queriam
era ver a caverna; eles não tinham nenhum respeito básico ou consideração por seus próprios
desejos, muitas vezes nem se preocupando em perguntar sobre eles. Pessoas como essas saíam
desapontadas, magoadas porque Burrows não queria jogar o jogo deles, e muitas vezes
expressavam opiniões contundentes. A este respeito, os arqueólogos amadores sofrem das
mesmas fragilidades humanas que os arqueólogos profissionais.

Outros queriam usar a Caverna Burrows para fundamentar suas próprias teorias de
estimação. Um deles foi Joseph P. Mahan, autor do livro de 1983O segredo,que sugeriu em
uma palestra de 1991 que a caverna estava conectada com “mortais semidivinos relacionados
ao sol [que] eram descendentes de progenitores imortais extraterrestres que vieram para a
Terra em naves de fogo, residiram por um tempo [e] atualizaram os humanóides que eles
encontrado aqui modificando os genes desses
filhos da Terra, produzindo assim uma progênie híbrida”.2Essa conclusão
absurda não se baseia em nada do que Burrows já disse sobre o caso, mas
afetou muito a imagem de Burrows e a caverna.
Outro exemplo de como a caverna se tornou refém nas batalhas de outras pessoas é a
história de Richard Flavin, que usou a caverna para perseguir Frank Joseph. Por mais de 15
anos, Joseph não teve nada a ver com a história até que, em sua posição de escritor deO
Ancião Americanorevista, ele se interessou e acabou escrevendo um livro sobre isso (O
Tesouro Perdido do Rei Juba). Mas Flavin, em vez disso, concentrou-se no passado de Joseph
como neonazista (que remonta ao início dos anos 1970) e usa isso como munição para
“provar” que qualquer um que sugerisse que a caverna poderia ser real é, portanto, um
neonazista. Flavin encontrou Burrows em algumas ocasiões, mas sua interpretação dos
eventos é, na melhor das hipóteses, espúria e seu relato se parece mais com o de um
missionário cristão nas terras dos “primitivos” ou de um feiticeiro comunista.
caçador da década de 1950 do que uma abordagem científica do assunto.3

Em última análise, a história da Caverna Burrows é típica para um achado dessa natureza.
Basta olhar para outras descobertas semelhantes e substituir os nomes; o enredo geral
dificilmente mudaria. O mesmo impasse básico está aqui, com os especialistas científicos
rápidos em condenar os artefatos que foram mostrados como falsificações óbvias. Por
padrão, os artefatos não poderiam ser genuínos, pois todos nós “sabemos” que Colombo foi
o primeiro a chegar à América. Quando se tratava de amadores, Burrows não estava
preparado e não sabia da quantidade de brigas e controvérsias que existem na maioria das
organizações amadoras. No processo, ele foi comido vivo – e sua história também.

Infelizmente, a desilusão pessoal de Russell Burrows aparentemente o levou

para dinamitar a entrada da caverna. Ele teria feito isso em 1989, três anos antes de seu livro
co-escrito,A Caverna Misteriosa de Muitas Faces,foi publicado. É um relato extremamente
sensato de sua descoberta da caverna e dos artefatos dentro - e algo que ele considerou sua
palavra final sobre o assunto. Mas embora Burrows muitas vezes alegasse ter perdido o
interesse em sua descoberta (em grande parte por causa das pessoas difíceis com as quais ele
teve que lidar), ele ainda retornou a ela. O fato de que ele não podia deixar ir, embora não
houvesse mais nada para ele, talvez devesse ser visto como a melhor evidência de que
Burrows realmente havia feito uma descoberta legítima. Pois se essa descoberta começou
como um esquema para ganhar dinheiro em 1982, em 1992 ele já havia abandonado essa
esperança.

Em 1993, os pensadores difusionistas agora tinham uma nova revista a quem recorrer,O americano antigo,que durante a década seguinte continuou a seguir a história da

caverna. Em 1999, o fundador/editor da revista, Wayne May, decidiu que, se ninguém mais pudesse mudar a situação, ele mesmo o faria. Tendo relatado sobre o assunto nos seis

anos anteriores, falado com o homem e ouvido ele, May conseguiu que Burrows assinasse um contrato e revelasse e mostrasse a localização da caverna - apesar de sua crença

inicial de que Burrows havia mentido sobre o localização e tinha realmente deixado um rastro falso. Pelas minhas relações pessoais com Burrows em 1992 e 1993, descobri que ele

era um homem de honra. Se ele prometesse algo, ele o faria (deixa para os críticos rirem do que vão ver é minha credulidade “óbvia”). Isso, ao que parece, é o que May sentiu

também. Então, apesar de sua relutância inicial em acreditar, May finalmente conheceu o local e perseverou em suas investigações. Seu radar de penetração no solo indicou que

uma caverna estava realmente lá. O problema era como entrar, considerando que a explosão de Burrows uma década antes havia destruído a entrada. Infelizmente, logo ficou

evidente que a explosão não apenas bloqueou a entrada, mas também danificou o interior do túnel. Durante as várias tentativas de May de obter acesso, a cada vez ele se deparava

com enormes quantidades de água. Isso parecia indicar que a explosão desviou o fluxo de um rio subterrâneo e, como resultado, fez com que a água jorrasse para o complexo

subterrâneo. Portanto, parecia que salvar qualquer coisa do complexo subterrâneo seria terrivelmente complexo - e em grande parte fora das capacidades de May. Seu radar de

penetração no solo indicou que uma caverna estava realmente lá. O problema era como entrar, considerando que a explosão de Burrows uma década antes havia destruído a

entrada. Infelizmente, logo ficou evidente que a explosão não apenas bloqueou a entrada, mas também danificou o interior do túnel. Durante as várias tentativas de May de obter

acesso, a cada vez ele se deparava com enormes quantidades de água. Isso parecia indicar que a explosão desviou o fluxo de um rio subterrâneo e, como resultado, fez com que a

água jorrasse para o complexo subterrâneo. Portanto, parecia que salvar qualquer coisa do complexo subterrâneo seria terrivelmente complexo - e em grande parte fora das

capacidades de May. Seu radar de penetração no solo indicou que uma caverna estava realmente lá. O problema era como entrar, considerando que a explosão de Burrows uma

década antes havia destruído a entrada. Infelizmente, logo ficou evidente que a explosão não apenas bloqueou a entrada, mas também danificou o interior do túnel. Durante as

várias tentativas de May de obter acesso, a cada vez ele se deparava com enormes quantidades de água. Isso parecia indicar que a explosão desviou o fluxo de um rio subterrâneo

e, como resultado, fez com que a água jorrasse para o complexo subterrâneo. Portanto, parecia que salvar qualquer coisa do complexo subterrâneo seria terrivelmente complexo -

e em grande parte fora das capacidades de May. considerando que a explosão de Burrows uma década antes havia destruído a entrada. Infelizmente, logo ficou evidente que a

explosão não apenas bloqueou a entrada, mas também danificou o interior do túnel. Durante as várias tentativas de May de obter acesso, a cada vez ele se deparava com enormes

quantidades de água. Isso parecia indicar que a explosão desviou o fluxo de um rio subterrâneo e, como resultado, fez com que a água jorrasse para o complexo subterrâneo.

Portanto, parecia que salvar qualquer coisa do complexo subterrâneo seria terrivelmente complexo - e em grande parte fora das capacidades de May. considerando que a explosão

de Burrows uma década antes havia destruído a entrada. Infelizmente, logo ficou evidente que a explosão não apenas bloqueou a entrada, mas também danificou o interior do túnel. Durante as várias tentativa

Em poucas palavras, esta é uma história de quase 30 anos que deixou quase ninguém
que a analisou intocada ou sem uma opinião. É muito fácil rotular Burrows de fraudador.
As pessoas que o conheceram e trabalharam com ele o chamaram de muitas coisas, mas
não de fabricante de provas ou mentiroso. Ele tem uma natureza explosiva de vez em
quando e às vezes não tem sido o melhor juiz de caráter. Não
um é perfeito, e observamos os mesmos toques humanos em Emile Fradin ou Sam
Osmanagic. Mas as falhas de caráter deles e de Burrows são em grande parte incidentais
nesta narrativa. Apenas seus céticos se concentram demais nelas, enquanto deveriam
estar se concentrando em se ele poderia ou não ter fabricado alguma, muito menos um
número tão grande de pedras inscritas. Se fôssemos colocados na mesma situação, o
resultado final seria o mesmo, pois é da natureza de tais descobertas e de como
reagimos a elas que elas tendem a produzir o mesmo tipo de resultado.

Então, o destino da caverna estava selado, condenado desde o momento em que Burrows
deslizou para dentro dela. Onde isso nos deixa? Para os céticos reclamarem, eles precisam
apresentar declarações melhores do que “óbvias”. Não há evidências de que Burrows falsificou
as pedras. Os céticos argumentam que Burrows era conhecido por trabalhar com madeira e
criar artefatos de madeira em seu tempo livre. De fato. Isso eles veem como evidência de que
ele falsificou as pedras. Mais importante, há evidências de que existe um sistema de cavernas
onde Burrows afirma que existe. Se for tudo uma farsa, os céticos precisarão fornecer
evidências em vez de usar repetidamente a palavra “óbvio”. Ainda assim, mesmo que o
sistema de cavernas esteja lá, talvez esteja perdido para nós para sempre. Qualquer operação
que pudesse ser montada para fornecer uma resposta conclusiva custaria uma quantia
extraordinária de dinheiro – e tais recursos “obviamente” não estão nas mãos dos
difusionistas. Então, parece que, mais uma vez, o establishment venceu a luta e o status quo
de como olhamos para nossa história permanece de pé
– e essa pode ser a única coisa óbvia sobre toda essa história.
Que sentido podemos fazer de tudo isso? Poderia um sarcófago
dourado, supostamente encontrado em uma caverna de Illinois, ser
evidência de viagens transoceânicas pré-colombianas entre o Velho
Mundo e as Américas, como tantas pessoas alegaram? Enquanto Burrows
descreveu a aparência da caverna e o que ela continha, felizmente a
maioria dos artefatos removidos da caverna foram fotografados no início,
em parte devido aos esforços de James Schertz e Fred Rydholm. Vários
pesquisadores analisaram essa coleção, e os arqueólogos foram rápidos
em apontar as incompatibilidades. Mas a maioria das culturas é uma
incompatibilidade de culturas! Londres e Nova York são excelentes
exemplos de como várias culturas criam uma nova. Ambas as cidades
existem claramente! As coisas não eram diferentes nos tempos antigos, a
cidade egípcia de Alexandria provavelmente sendo o melhor exemplo.
Além do mais,
 A Caverna Burrows era uma caverna funerária, mas quem foi enterrado aqui? Uma
pista importante é que algumas das lajes de pedra exibiam uma assinatura que era
conhecida no Velho Mundo. Pertencia a um certo Alexandre Helios, filho de Cleópatra e
Marco Antônio, e irmão gêmeo de Cleópatra Selene, a futura co-governante da Mauritânia
(no Saara ocidental da África). Entre a primeira equipe de pesquisadores amadores de
Burrows estavam Jack Ward e Warren Cook, o último dos quais morreu em 1989. A análise
de Cook dos artefatos o fez concluir que criá-los levaria milhares de horas. Mas, mais
importante, Cook continuou a análise de Ward sobre sua possível origem e argumentou
que eles eram provavelmente os restos de uma expedição líbio-ibérica. Ele identificou o
rei Ptolomeu I da Mauritânia (1BC–AD40), filho de Cleópatra Selene e do rei Juba II (52-50
BC–AD23), como o homem responsável por esta viagem transoceânica. Isso poderia ter
sido possível?

Os governantes da Mauritânia caíram em desgraça com os imperadores romanos, mesmo

que apenas por causa do poder econômico que a Mauritânia se tornou, mudando a balança
sobre quem estava no controle de quem. Quando o Império Romano decidiu restabelecer esse
equilíbrio, o rei mauritano Juba II e sua família tiveram que fugir. É possível que ele tenha
usado o conhecimento dos mares que seus ancestrais, os fenícios, reuniram. Ele conhecia a
localização dos Açores, cujas mercadorias conseguia vender aos preços mais altos em Roma e
em outros lugares. Então, se os artefatos da Caverna Burrows são genuínos e a interpretação
correta, é possível que a família real da Mauritânia, informada pelos fenícios, tenha navegado
mais para o oeste, além dos Açores, para as Américas.

Se acabaram na América Central, talvez tenham entrado no rio Mississippi e viajado

para o norte até chegar a Illinois — onde se estabeleceram, longe das disputas do
Velho Mundo. Os artefatos da caverna não são a única evidência da presença de um
povo enigmático no primeiro séculoDE ANÚNCIOS. De acordo com uma lenda nativa
americana, a região contém o túmulo de um rei que não era nativo da América. A tribo
já conhecia a localização, mas essa informação agora está perdida. Este local poderia
ser o mesmo que a Caverna Burrows? Além disso, sabe-se que Juba II mandou
preparar um sarcófago de ouro para o mausoléu que havia sido construído para ele
em Tipaza (atual Argélia). Este foi um dos bens valiosos que os romanos tentaram
colocar em suas mãos, mas nunca encontraram o sarcófago ou o rei da Mauritânia. A
história oficial é silenciosa sobre o destino de ambos. O rei Juba II deve ter morrido, e
ele e seu sarcófago devem ter ido parar em algum lugar, e talvez em algum lugar em
Illinois.
TELEeuEGENDO DEUMAKAKOR
Em 3 de março de 1972, o jornalista alemão Karl Brugger conheceu um
índio amazônico local, Tatunca Nara, na taverna Gracas a Deus. O encontro
resultaria no livro de BruggerA Crônica de Akakor,publicado em 1976, que
teve várias edições estrangeiras e criou a lenda de Akakor, uma cidade mítica
em algum lugar nas profundezas da selva amazônica, ainda por descobrir.
Em 2008, a história foi incorporadaIndiana Jones e o Reino da Caveira de
Cristal.
O título do livro de Brugger era supostamente o mesmo título da crônica
que a tribo amazônica Ugha Mogulala (que também faz uma aparição no filme
Indiana Jones) considerava sagrada – ou pelo menos central – para sua
mitologia e filosofia. De fato, Tatunca Nara afirmava ser um membro dessa
desconhecida tribo amazônica, filho de um nativo e filha de um missionário
alemão, que deveria explicar seu alemão impecável.
A mera noção de que uma tribo amazônica tinha uma crônica escrita era notável,
pois acredita-se que a população amazônica não tenha uma língua escrita. Uma
segunda bomba foi que Tatunca afirmou que o Ano Zero da Crônica era 10.481BC–
muito fora das datas arqueológicas aceitas para a ocupação humana da Amazônia,
mas se encaixando perfeitamente na teoria da Atlântida e do Dilúvio que muitos
pesquisadores alternativos defendiam como a antítese à estrutura forjada pela Ciência
e que, na época, já era popularizada devido ao “profeta” americano Edgar Cayce. A
terceira bomba foi que os deuses vieram de um sistema solar conhecido como
Schwerta e construíram um sistema de túneis subterrâneos na América do Sul. Cada
elemento por si só e todos juntos ainda mais para uma revelação impressionante – ou
mentira.
Tatunca Nara havia feito uma série de alegações altas, e elas definitivamente exigiam o
calibre de um Indiana Jones para testá-las à realidade. A melhor evidência a favor deles seria
descobrir qualquer uma das várias cidades na selva amazônica, incluindo qualquer uma das 13
cidades subterrâneas, que essa civilização teria deixado para trás. Dizia-se que suas cidades
antigas mais importantes eram conhecidas como Akakor, Akanis e Akahim, bem como Cuczo e
Machu Picchu, os dois últimos locais conhecidos como parte do Império Inca. A primeira,
Akanis, foi construída “sobre um estreito
istmo no país que se chama México”,4em um lugar onde os dois oceanos se encontram
(Panamá?). O segundo foi Akakor (aparentemente derivado deTambém conhecido como,
“forte” ekor, “dois” – Forte Dois) e ficava no alto do rio Purus, em um alto vale nas
montanhas da fronteira entre o Brasil e o Peru: “Toda a cidade é cercada por um alto muro
de pedra com treze portões. Eles são tão estreitos que dão acesso
apenas para uma pessoa de cada vez.”5Tatunca acrescentou que a cidade tinha um
Grande Templo do Sol, que continha documentos, como mapas e desenhos
contando a história da Terra. “Um dos mapas mostra que nossa lua não é a primeira
e nem a única na história da Terra. A lua que conhecemos começou a
aproximar-se da Terra e circulá-la há milhares de anos.”6
A terceira fortaleza foi Akahim, que aparentemente não foi mencionada na crônica
antes do ano 7315BC, estava ligada a Akakor, e estava situada nas fronteiras do Brasil e da
Venezuela. Tatunca Nara concluiu que 26 cidades de pedra foram construídas em torno de
Akakor, incluindo Humbaya e Paititi na Bolívia, Emin, Cadira na Venezuela e assim por
diante. Como a pedra é rara nesses locais, apenas sublinhou que, se genuínas, eram de
fato achados extraordinários. Infelizmente, Tatunca acrescentou: “[Todos] estes foram
completamente destruídos na primeira Grande Catástrofe
treze anos após a partida dos deuses.”7Isso significava que havia muito pouco para verificar no
terreno. Isso também significava que as alegações de Tatunca pareciam não ser verificáveis.

Tatunca estava dizendo a verdade ou ele era um vigarista? Foi uma história muito alta
que ele contou, e com as apostas sendo muito altas, Brugger decidiu investigar e ver onde
o coelho - ou Tatunca - o levaria. Os dois decidiram partir em uma expedição em busca de
Akahim, partindo em 25 de setembro de 1972, em uma viagem que duraria seis semanas.
Akahim, no entanto, não foi descoberto.

Esse foi o Ato Um. Em 1976,A Crônica de Akakorfoi publicado e a controvérsia foi
reacendida. Parte da mensagem central da crônica era a afirmação de que havia uma rede
de túneis, alguns ainda existentes hoje e usados pelos nativos americanos. Por sua vez,
durante o verão de 1977, o autor de antigos astronautas suíços Erich von Däniken viajou
pela terceira vez a Manaus para se encontrar com Tatunca Nara, na esperança de que, via
Tatunca, ele pudesse produzir evidências e se justificar. Além de von Däniken e Brugger,
um terceiro europeu entrou em cena: o ex-piloto da Swissair Ferdinand Schmid, que
morava no Brasil, e que entrou em contato com Tatunca Nara em 1975. Em 1977 e 1978, a
dupla fez várias tentativas de penetrar na selva , em busca de Akahim. A expedição de
1978 foi acompanhada por um arqueólogo, Roldão Pires Brandão, adicionado à equipe
pelo governo brasileiro. Ele também foi o motivo pelo qual a missão teve que ser
abandonada: Brandão aparentemente deu um tiro no próprio braço, por razões
desconhecidas. Uma vez recuperado, ele conseguiu que as autoridades brasileiras se
interessassem o suficiente para montar uma expedição própria, e acabou partindo com
seis homens.

Em sua edição de 1º de agosto de 1979,Veja,uma revista brasileira, relatou a

descoberta de Akahim, incluindo uma série de fotografias. Nesse mesmo ano,
Tatunca e Schmid alegaram ter encontrado Akahim também — mais ou menos. Logo no
início, Tatunca havia afirmado que Akahim tinha três grandes pirâmides e eles alegaram
tê-las encontrado. Ainda assim, embora vistos, eles não visitaram o local em si e Schmid
perdeu – ou afirmou ter perdido – sua câmera e filme.

Então começou o segundo ato de verdade. Foi o período em que duas lendas se fundiram:
Tatunca afirmou que conhecia Juan Moricz, um equatoriano húngaro que supostamente
mostrou a Erich von Däniken túneis subterrâneos no Equador. Então, duas histórias separadas
de túneis subterrâneos estavam agora possivelmente ligadas. Tatunca afirmou que conheceu
Moricz quando ele estava na Venezuela em 1967. Moricz passou algum tempo na Venezuela,
fato que não é frequentemente relatado ou conhecido. Como Moricz também era um visitante
de alto nível no país (ele fez amizade com o presidente), que Tatunca conheceu Moricz,
portanto, não é uma impossibilidade. Mas se é significativo é uma questão totalmente
diferente.

A lenda de Akakor inesperadamente ganhou uma dimensão inteiramente nova quando

Karl Brugger foi assassinado saindo de um restaurante no Rio de Janeiro em 1º de janeiro
de 1984. Embora uma vida não custe muito no Brasil e o assalto à mão armada seja ainda
mais violento lá do que no resto do América do Sul, alguns questionaram se seu
assassinato tinha algo a ver com seu livro e/ou conhecimento de Akakor. Até agora,
ninguém foi capaz de mostrar um link. Na época, Tatunca Nara aparentemente foi
questionado, mas conseguiu fornecer um álibi para seu paradeiro.

Então veio o terceiro ato – um ato que poucas pessoas viram ou conheceram.
Desde a década de 1970, a Amazônia se tornou muito mais aberta ao mundo, e as
partes onde Brugger tinha grande dificuldade de chegar agora estão menos. Akakor,
no entanto, permanece desconhecido. Ao mesmo tempo, é preciso perguntar se
Tatunca simplesmente dirigiu com Brugger para a selva, sabendo que, embora tudo
fosse uma invenção, eles em algum momento encontrariam um obstáculo, o que
exigiria seu retorno para casa - e faria sua mentira ao vivo para ver outro dia.

Depois de Brugger, Tatunca Nara levou vários outros para a selva, aparentemente todos
fascinados pela lenda de Akakor, e tentando ser o descobridor - ou pelo menos co-descobridor
- dessa cidade mítica. Em 1980, Tatunca partiu com o americano John Reed em tal expedição,
mas apenas Tatunca Nara retornou; o que aconteceu com John Reed é desconhecido, mas
supõe-se que ele morreu na floresta tropical. Em 1983, Tatunca partiu com o explorador suíço
Herbert Wanner e também não voltou. Alguns anos depois, um grupo de turistas encontrou
um crânio humano, que mais tarde foi identificado como sendo de Wanner. Em 1987, a sueca
Christine Heuser também partiu com Tatunca em uma expedição e também desapareceu.
Tatunca Nara mais tarde negou que
viajou com qualquer um desses homens para a selva, mas o local onde o crânio de
Wanner foi encontrado não deixou dúvidas de que ele partiu em uma expedição, sendo
Tatunca Nara o único guia lógico que o acompanhou.

Rumores da própria morte de Tatunca circularam em várias ocasiões. Em 2003,

ele se declarou mentalmente instável, mas mesmo assim continuou a oferecer seus
serviços como guia turístico para qualquer festa que quisesse.

O que é menos conhecido – o Ato Final – é que a história de Akakor acabou sendo uma
fraude. A história foi desvendada quando Tatunca Nara foi exposto como sendo um Günther
Hauck, um expatriado alemão. A descoberta foi feita pelo aventureiro alemão Rüdiger Nehberg
e pelo diretor de cinema Wolfgang Brög. Brög enganou Tatunca para levá-lo a uma expedição,
durante a qual sua história começou a se desenrolar. Descobriu-se que Tatunca havia deixado
a Alemanha em 1967, o que explicava por que ele falava um alemão perfeito, mas um
português quebrado. Aparentemente, ele deixou a Alemanha enquanto tentava escapar da
prisão devido a pensão alimentícia não paga após um divórcio em 1966. Desde então, sua ex-
esposa confirmou que Hauck é de fato o “Tatunca Nara” nas fotos de Brugger, e também há
pré-1968 Processos judiciais alemães que mencionam Hauck preferiram usar o apelido
Tatunge Nare.

Essa, infelizmente, é a história infeliz da lenda de Akakor, que matou pelo menos
três pessoas e que era, em sua origem, a história de um homem que foi capaz de
enganar o mundo. No entanto, ninguém duvida que ainda existem assentamentos e
tribos não descobertos na Amazônia, e desde a década de 1970, quando essa história
começou, vários foram descobertos. Mas túneis ou cidades de pedra no coração da
Amazônia são improváveis para quem já esteve na floresta tropical. Encontrar uma
crônica escrita aqui é improvável, mas não impossível. O apelo de sua história era tal
que enviou homens em busca de Akakor, que se tornou para eles sua busca privada
do Graal. Infelizmente, para alguns, o fato de não terem feito a pergunta adequada
sobre Tatunca antes de partir, não resultou em acordar em um castelo vazio pela
manhã,

euOSTCIDADES
A Amazônia e a América do Sul como um todo continuam nos revelando sua história. Se
alguma vez presumirmos que a história da América do Sul é conhecida, isso simplesmente
não é o caso. Foi tão recente quanto 1911 que Machu Picchu foi descoberto. A “Cidade
Perdida dos Incas” fica a apenas 80 quilômetros da antiga capital Cusco, mas aparentemente
ninguém a encontrou – embora surjam novas teorias que sugerem que, por várias décadas
antes de 1911, o local era conhecido, mas mantido em segredo. como ouro e outros tesouros
foram secretamente removidos dele, para serem vendidos. O relato tradicional diz que ao
longo dos séculos, a selva circundante
cresceu sobre o local, não deixando nenhuma indicação clara e visível de que uma verdadeira cidade perdida estava

localizada lá.

Em 24 de julho de 1911, o historiador americano Hiram Bingham anunciou a

descoberta de Machu Picchu aos estudiosos. Bingham na verdade estava procurando por
outra cidade perdida, Vilcabamba, o último refúgio inca quando os conquistadores
espanhóis invadiram o Peru. Foi um menino local de 11 anos, Pablito Alvarez, que levou
Bingham até Machu Picchu. Hoje, Machu Picchu é um dos destinos de viagem mais
desejados do mundo e uma experiência verdadeiramente maravilhosa.

Em 2001, Hugh Thomson escreveuA Rocha Branca,seu diário de viagem de como ele
ouviu falar de uma ruína inca que havia sido descoberta, mas cuja localização foi
posteriormente perdida. Thomson assumiu a missão de redescobrir o local, o que ele fez.
A Pedra Branca, ou Chuquipalta, fica a cerca de 32 quilômetros a oeste de Machu Picchu,
mas o que é óbvio para quem já esteve no Vale Sagrado do Peru, e talvez não para quem
não esteve, é que a distância nos Andes ou na Amazônia é sem importância. A selva
governa e pode esconder qualquer coisa, mesmo se alguém ficar 3 metros na frente dela.
O relato de Thomson revela que, mesmo no século 21, descobrir cidades perdidas nos
Andes ainda não é um esforço esgotado.

Em 1952, Victor von Hagen partiu para explorar a antiga estrada inca do Lago Titicaca a Quito,
no Equador, uma distância formidável. Depois, ele escreveu que percebeu que o Inca tinha um
sistema de estradas que era um verdadeiro plano mestre: um sistema que tinha uma distância
combinada de 10.000 milhas de estradas para todos os climas, muitas das quais eram maravilhas
da engenharia. Muitas das estradas margeavam um território, delineando uma fronteira interna.
Em vez de subir uma colina em ziguezague, usavam escadas íngremes, pois o animal usado para
carregar peso nesse sistema era a lhama, que, ao contrário dos cavalos, não tinha problemas com
escadas.

A descoberta de Von Hagen se encaixa em uma estrutura maior que o autor americano Charles
C. Mann brilhantemente trouxe em perspectiva em1491: “Ao contrário do que os americanos
aprendem na escola, os índios pré-colombianos não se estabeleceram esparsamente em um
deserto intocado; em vez disso, havia um grande número de índios que
moldaram e influenciaram ativamente a terra ao seu redor”.8Mann mostra que a história da
América do Sul é reinterpretada a cada nova descoberta. Por exemplo, os primeiros relatos de
exploradores na Amazônia falavam de cidades, algumas delas povoadas por dezenas de milhares
de pessoas. Mas algumas décadas depois, exploradores subsequentes não conseguiram
encontrar um único vestígio dessas cidades e, portanto, cresceu o consenso de que os primeiros
exploradores apenas contaram histórias exageradas. As imagens de satélite agora confirmaram
que existem de fato cidades perdidas nas profundezas do
Traduzido do Inglês para o Português - www.onlinedoctranslator.com

Amazonas. O que aconteceu foi que essas tribos também foram expostas aos vírus espanhóis,
aos quais não tinham imunidade. Centenas de milhares de pessoas morreram na América do
Sul – e é por isso que as grandes cidades que os primeiros exploradores encontraram foram
completamente varridas da face da Terra.

Em seu livro, Mann destaca o ceticismo agora usual dos arqueólogos profissionais para
realmente apreciar a realidade da situação. Betty J. Meggers, do Smithsonian Institute,
escreveu para ele dizendo: “Não vi nenhuma evidência de que um grande número de
pessoas tenha vivido no Beni” – uma das áreas que pegou
O interesse inicial de Mann. “Afirmar o contrário é apenas uma ilusão.”9Mann
destaca que há uma grande diferença entre “não ver evidências” e “realidade”
e que não há nenhuma ilusão envolvida no que está sendo descoberto agora
em toda a América do Sul.
As luzes principais da ciência são capturadas no que Mann chamou de
“Erro de Holmberg”:

O Siriono é o mais conhecido de vários grupos nativos americanos no Beni

hoje. Entre 1940 e 1942, um jovem doutorando em antropologia chamado
Allan R. Holmberg viveu entre eles e publicou um relato em 1950 de sua
experiência emNômades do Arco Longo.[…] Ele os via como a humanidade
primitiva vivendo em um estado bruto de natureza que por milênios existia
quase sem mudança. Rapidamente reconhecido como um clássico, o livro
forneceu uma imagem duradoura
dos índios sul-americanos para o mundo exterior.10

Holmberg estava errado. O que se segue é um relato detalhado que revela que, assim
como a Europa, o povo da América era muito menos primitivo do que o relatado e tinha
meios extraordinários de comunicação e transporte. Isso não se aplica apenas às
civilizações mais conhecidas como a maia e a inca, mas em todo o continente, desde as
selvas mais profundas da Amazônia, até a costa do Peru, onde até a década de 1990,
algumas colinas foram erroneamente identificadas como formações naturais . Agora, eles
são considerados as pirâmides mais antigas do mundo!

TELEOLDESTTPRÓPRIO NONai credoCORLD

Nós o chamamos de Novo Mundo, porque acreditamos que foi descoberto tão
recentemente quanto 1492 e porque as civilizações que viveram lá parecem ser muito
mais recentes que as do Velho Mundo. Mas e se isso fosse mais uma ilusão, projetada
pelos historiadores?
 Algum tempo antes de 3200BC, se não 3500BC, algo aconteceu no Norte Chico, no
Peru, uma área agronômica “proibida”, onde quase nada cresce. Este, no entanto, é o
local onde os vestígios mais antigos de uma civilização genuína - pirâmides incluídas -
foram encontrados na América. E em 3500BC, está a par com os gostos da Suméria e do
Egito Antigo.

Pelo menos 25 grandes locais cerimoniais/residenciais foram encontrados até agora,

dos quais Caral se tornou o mais famoso. O Chico Norte, cerca de 100 quilômetros ao
norte da capital peruana, Lima, consiste em quatro vales de rios estreitos, de sul a norte, o
Huaura, Supe, Pativilca e Fortaleza. As antigas pirâmides de Caral antecedem a civilização
inca em 4.000 anos, mas floresceram um século antes das pirâmides de Gizé serem
construídas. Não é surpresa, portanto, que eles tenham sido identificados como a
descoberta arqueológica mais importante desde a descoberta de Machu Picchu em 1911.

A primeira investigação arqueológica em grande escala da região ocorreu em 1941 em

Aspero, quando Gordon R. Willey e John M. Corbert de Harvard investigaram um pântano
salgado na foz do Supe. Eles encontraram um grande monte de lixo e um prédio de vários
cômodos sem cerâmica e algumas espigas de milho sob o chão de barro batido. Eles se
perguntavam como o milho poderia ter sido cultivado em um pântano salgado e por que
essas pessoas poderiam ter praticado a agricultura, mas aparentemente não tinham cerâmica.
Willey e Corbett também encontraram seis montes, alguns com quase 5 metros de altura. Eles
foram catalogados como eminências naturais de areia.

Trinta anos depois, Willey, na companhia de Michael E. Moseley, revisitou o local e

percebeu que essas eminências naturais eram, na verdade, montes de plataforma tipo
templo. Ele também percebeu que poderia ter havido até 17 desses montes, todos os
quais Willey havia perdido em sua primeira exploração do local. “É um exemplo excelente,
embora embaraçoso, de não ser capaz de encontrar o que você não está
procurando”, comentou mais tarde.11Quanto à sua idade: a datação por carbono revelou que
Aspero poderia voltar a 3000BC, em que amostras de um local próximo revelaram uma data
de 4900BC. Essas descobertas objetivas foram, no entanto, vistas como impossíveis - muito
antigas com "o que era conhecido" e, portanto, não aceitas, e sem dúvida esperando por
outra descoberta futura que mostrará que talvez o impossível seja verdade, afinal.

Caral está localizada a 14 milhas do interior de Aspero. Embora Caral tenha sido
descoberto em 1905, foi rapidamente esquecido, pois o local não continha ouro ou
mesmo cerâmica. Foi necessária a chegada de Ruth Shady Solis em 1994 antes que uma
verdadeira mudança de paradigma ocorresse. Ela é membro do Museu Arqueológico da
Universidade Nacional de San Marcos em Lima. Desde 1996, ela colaborou
com Jonathan Haas, do American Field Museum. Juntos, eles encontraram um conjunto de
150 acres de terraplenagem, que inclui seis grandes montes de plataforma, um de 20
metros de altura e mais de 100 de lado. Mas Shady Solis não cometeu o mesmo erro de
Willey: ela sentiu que as “pirâmides” eram apenas isso; não eram colinas naturais, como
alguns de seus predecessores haviam catalogado as estruturas de Caral. Sua pesquisa
subsequente levou ao anúncio, na edição de 27 de abril de 2001 daCiência,da datação por
carbono do local, que revelou que Caral havia sido fundada antes de 2600BC. Os resultados
“impossíveis” de datação por carbono de Aspero agora pareciam mais prováveis – e Caral
havia se tornado a cidade mais antiga do “Novo” Mundo, mais antiga que as pirâmides de
Gizé.

Como é Caral? O sítio é de fato tão antigo que é anterior ao período da cerâmica, razão
pela qual nenhuma cerâmica foi encontrada. Sua importância reside na domesticação de
plantas, especialmente algodão, mas também feijão, abóbora e goiaba. Como mencionado, o
coração do local cobre 150 acres e contém seis montes de plataforma de pedra – pirâmides. O
maior montículo mede 154 por 138 metros, embora só se eleve a uma altura de 20 metros;
duas praças afundadas estão na base do monte e uma grande praça conecta todos os montes.
A maior pirâmide do Peru tinha um terraço com uma escada que levava a uma plataforma
semelhante a um átrio, culminando em um topo achatado que abrigava salas fechadas e uma
fogueira cerimonial. Todas as pirâmides foram construídas em uma ou duas fases, o que
significa que havia um plano definitivo na construção desses monumentos. O projeto da praça
central também seria posteriormente incorporado em todas as estruturas semelhantes nos
Andes nos próximos milênios - mostrando assim que Caral foi um verdadeiro berço da
civilização. Ao redor das pirâmides havia muitas estruturas residenciais. Uma casa revelou os
restos de um corpo que foi enterrado na parede e que parece ter sido uma morte natural, em
vez de evidência de sacrifício humano. Entre os artefatos descobertos estão 32 flautas feitas
de ossos de pelicanos e animais, gravadas com figuras de pássaros e macacos. Mostra que,
embora situados ao longo da costa do Pacífico, seus habitantes conheciam os animais da
Amazônia, mostrando mais uma vez que nossos ancestrais sul-americanos viajaram por vastas
distâncias muito antes e com muito mais destaque do que se supunha.

Como Caral começou? Sugere-se que várias pequenas aldeias se fundiram em 2700BC,
muito possivelmente baseado no sucesso dos primeiros cultivos agrícolas e técnicas de pesca.
A invenção das redes de pesca de algodão – o algodão cultivado no vale do Supe – deve ter
facilitado muito a indústria pesqueira. Acredita-se que esse excesso de alimentos pode ter
resultado no comércio com os centros religiosos. Mas, além de um modelo econômico de
troca, o novo modelo social também significava que existia uma força de trabalho que, em
essência, tinha pouco a ver. Essa força de trabalho poderia
portanto, ser usado para fins religiosos. Caral pode ter sido o resultado natural desse
processo – assim como as pirâmides em outras partes do mundo, seja na Bósnia ou no
Egito, parecem ter sido o resultado de uma força de trabalho disponível.

A descoberta de Caral, portanto, reintroduziu um poderoso enigma: ao mesmo

tempo, em dois continentes diferentes, os avanços agrícolas criaram um novo estilo
de vida. A força de trabalho disponível que a agricultura havia criado foi reempregada
na construção de pirâmides. Este “modelo” é visível no Peru, Suméria e Egito, todos
no 3º milênioBC. Coincidência ou evidência de design? Pesquisadores alternativos
certamente reabrirão em breve esse debate, mas os arqueólogos o evitam por
enquanto, mesmo que o terceiro milênioBCé precisamente o período em que na
América do Norte, as pessoas estavam envolvidas no comércio transoceânico de
cobre.
Mesmo sem uma conexão europeia, Caral é difícil de aceitar. É muito velho. Ainda assim,
sua datação de 2627BCé indiscutível, com base em cana de datação por carbono e sacos de
transporte tecidos que foram encontrados in situ. Esses sacos foram usados para transportar
as pedras que foram usadas para a construção das pirâmides. O material é um excelente
candidato para datação, permitindo assim uma alta precisão.

A cidade em si tinha uma população de aproximadamente 3.000 pessoas. Existem

outros 17 sítios na área, permitindo uma população total possível de 20.000 pessoas para
o vale do Supe. De fato, a equipe arqueológica de Caral se separou para investigar alguns
dos outros locais, como ao longo do rio Pativilca, o próximo rio ao norte, e a Fortaleza, ao
norte do Pativilca. Todos esses sites compartilham semelhanças com Caral. Eles têm
pequenas plataformas ou círculos de pedra, e todos eram grandes centros urbanos a par
de Caral - embora alguns deles fossem ainda mais antigos que Caral. Haas acredita que
Caral foi, no entanto, o foco dessa civilização, ela própria parte de um complexo ainda
mais vasto, negociando com as comunidades costeiras e as regiões mais para o interior –
até a Amazônia, se a representação de macacos é alguma indicação.

Mas Norte Chico pode ter muito mais descobertas reservadas para nós. Um site,
Huaricanga, viu um primeiro artigo publicado em dezembro de 2004. A equipe de Haas,
Winnifred Creamer e Alvaro Ruiz encontrou evidências de pessoas vivendo no interior da
costa já em 9210BC, com a data mais antiga associada a uma cidade sendo 3500BC. Outros
sítios urbanos na região são agora datados como sendo mais antigos que Caral: Caballete em
3100BC, e Porvenir e Upaca em 2700BC. Charles Mann escreve como “individualmente,
nenhuma das vinte e cinco cidades do Norte Chico rivalizava
As cidades da Suméria em tamanho, mas a totalidade era maior que a Suméria.”12

Haas descreve a civilização do Norte Chico como o segundo experimento

a humanidade fez com o governo: entregando a liberdade pessoal e a liberdade a uma
autoridade centralizada, que então aparentemente decidiu criar um centro ritual - uma cidade,
pedindo àqueles que haviam renunciado sua liberdade para trabalhar duro - se não muito -
por esse bem comum ou maior . As cidades não estavam localizadas estrategicamente, nem
possuíam muralhas defensivas; nenhuma evidência de guerra foi encontrada. Parece que a
cooperação existiu, porque a população percebeu que a cooperação beneficiaria o indivíduo e
a comunidade como um todo. Embora Haas e seus colegas apresentem várias razões lógicas,
Caral é principalmente um centro de culto religioso. E ninguém parece se atrever a sugerir a
razão talvez óbvia: que essas pessoas construíram Caral por causa de sua crença e adoração
de uma ou mais divindades que mantinham em adoração comum.

Que a força de trabalho envolvida não era escrava ou oprimida é corroborada pela
evidência arqueológica. Haas e Creamer acreditam que os governantes da cidade
incentivaram a força de trabalho durante a construção, encenando assados
comemorativos de peixe e raiz de achira. Depois, os restos dessas festas foram
trabalhados no tecido do monte. Suspeita-se que o álcool tenha sido consumido, e a
música parece ter sido tocada: em Caral, a descoberta de Shady Solis de 32 flautas feitas
de ossos de asas de pelicano enfiadas em um recesso no templo principal fornece a
evidência para essa conclusão.

A criação de um complexo religioso implica a existência de um panteão. Poucas

evidências foram descobertas do que esses deuses podem ter sido, além de um desenho
gravado na face de uma cabaça, datado de 2280-2180BC. Ele retrata uma figura de chapéu
e dentes afiados que segura uma longa vara ou vara em cada mão. A imagem parece uma
versão inicial do Deus do Cajado, uma divindade com presas e cajado que é um dos
personagens principais do panteão andino, a divindade que aparece com destaque no
Portal do Sol em Tiahuanaco, nas margens do Lago Titicaca, a centenas de quilômetros de
distância.

Por uma razão desconhecida, Caral foi abandonada rapidamente após um período de 500 anos
(c. 2100BC). A teoria preferida para a migração do povo é que a região foi atingida por uma seca,
forçando os habitantes a irem para outros lugares em busca de planícies férteis. Mas o fato de que
o Bastão de Deus é encontrado dois milênios depois em outros lugares da América do Sul mostra
que essas pessoas não desapareceram; eles simplesmente se mudaram para outro lugar e
parecem ter construído outros centros religiosos em suas viagens.

As duras condições de vida não desapareceram, no entanto. De acordo com o World

Monuments Fund (WMF), Caral é um dos 100 locais importantes sob perigo extremo.
Shady Solis argumenta que, se as pirâmides existentes não forem reforçadas, elas se
desintegrarão ainda mais e o dinheiro do turismo, bem como
doações privadas, ajudarão a preservar o local. A conservação andará de mãos dadas com a
exploração. E embora Caral continue a roubar os holofotes, outros locais próximos, como
Aspero, são mais antigos. De fato, Aspero poderia um dia reivindicar o título de cidade mais
antiga do mundo.

Shady Solis veio a Caral em busca do lendário elo perdido da arqueologia: uma
“cidade-mãe”. Hoje, ela ainda está tentando convencer as pessoas de que Caral era de fato
a civilização urbana mais antiga do mundo: “A descoberta de Caral desafiou as crenças
aceitas. Alguns historiadores não estavam prontos para acreditar que existia uma
civilização urbana no Peru antes mesmo das pirâmides serem construídas no Egito”, diz
ela. “Este lugar está em algum lugar entre a sede dos deuses e o
casa do homem”.13

Ainda assim, a fama de Caral como o mais antigo complexo de pirâmides pode ter vida
curta. Arqueólogos encontraram uma praça cerimonial de 5.500 anos em Sechin Bajo, em
Casma, 229 milhas ao norte de Lima, a capital. A descoberta ocorreu por uma equipe do
Instituto Latino-Americano da Universidade Freie, em Berlim, sob os auspícios do professor
Dr. Peter Fuchs. Ele continha uma pirâmide de plataforma que originalmente tinha até 100
metros de altura. A datação por carbono mostra que é uma das estruturas mais antigas já
encontradas nas Américas. Quase 2.000 anos depois, outra estrutura medindo 180 por 120
metros foi adicionada a ela. A descoberta em Sechin Bajo significa que este complexo de
pirâmides é agora ainda mais antigo que Caral, e isso significa que o alvorecer da civilização
no Novo Mundo é continuamente empurrado para trás, revelando que o Novo Mundo é tão
antigo quanto o Velho Mundo. Talvez mais velho?

JURÁSSICOeuIBRARY
13 de maio de 1966 foi o aniversário de 42 anos de um médico local, Dr. Javier Cabrera
Darquea, e seu velho amigo, o fotógrafo Felix Llosa Romero, presenteou-o com um presente
aparentemente inocente: uma pedra curiosamente marcada. Cabrera morava em Ica, capital
de uma pequena província costeira peruana, cerca de 300 quilômetros ao sul da capital Lima.

Dr. Cabrera, que tinha um antigo interesse pela pré-história da região, examinou o
desenho na pedra e o identificou como uma espécie de peixe extinta há milhões de
anos. As notícias de sua excitação chegaram aos ouvidos de Carlos e Pablo Soldi,
irmãos e conhecidos colecionadores de artefatos pré-incas. Eles mostraram a Cabrera
milhares de pedras com marcas semelhantes encontradas na região vizinha de
Ocucaje e disseram a ele que repetidamente deixaram de interessar os arqueólogos
na investigação da área. Cabrera comprou 341 pedras deles pelo equivalente a US$ 50.
pelo equivalente a $ 50.
O museu particular de Cabrera incluía uma coleção de pedras pertencentes a seu pai,
Bolivia Cabrera (um aristocrata espanhol), recolhidas nos campos da plantação da
família no final da década de 1930. Pareciam suas novas aquisições, e logo ele
encontrou outro fornecedor – um fazendeiro chamado Basilo Uschuya – e comprou
muitos milhares mais dele. No final dos anos 1970, Cabrera estimou, ele tinha mais de
11.000 dessas pedras anômalas gravadas.

Entre as pedras de Ica estão representações de humanos aparentemente

lutando contra dinossauros. Rapidamente considerado falso por muitos, para
outros a questão é por que encontros impossíveis como esse foram criados
por alguém para tentar passar uma coleção de pedras como genuínas. É uma
questão que tornou as pedras de Ica extremamente controversas por vários
anos.

Direitos autorais da imagem Brattarb. Disponibilizado como parte da Licença

Creative Commons na Wikimedia.

As pedras variam em tamanho de seixos a pedregulhos pesados e têm uma pátina escura
na qual os desenhos são gravados. Eles trazem uma variedade surpreendente de imagens
(incluindo algumas mostrando bestialidade, que foram descritas como pornográficas) e
Cabrera organizou sua coleção em grupos, incluindo mapas estelares, mapas de terras não
identificadas, cenas de cirurgias complexas, homens usando telescópios para observar
estrelas e cometas , e o que parecem ser humanos em máquinas voadoras. Aqui também há
representações que desafiam a visão aceita da história da vida na Terra. Eles mostram pessoas
interagindo com animais extintos; caçando e domesticando um
variedade de dinossauros, em particular os brontossauros, Tyrannosaurus Rex, estegossauros e
pterodáctilos voadores. Segundo os conhecedores, a verdadeira jóia da série dos dinossauros é
uma cena em que os homens usam machados de mão para matar um dinossauro. O que
impressiona, dizem eles, é que os caçadores parecem demonstrar um conhecimento da anatomia
do animal ao cortar um centro nervoso crítico na espinha do dinossauro que infligiria uma morte
rápida e repentina. Em suma, parecia que as pedras eram um testemunho de que Jurassic Park
havia sido real: que a humanidade de alguma forma viveu na época dos dinossauros – ou vice-
versa.

A carreira médica de Cabrera se destacou - ele se aposentou como professor e chefe do

departamento de medicina da Universidade de Lima - por isso é natural que, no início, ele
tenha ficado calado sobre suas chamadas pedras de dinossauro, preferindo chamar a atenção
para aqueles que apresentavam conhecimentos científicos avançados, como as imagens
astronômicas e médicas. As pedras com tema de cirurgia implicam que os fabricantes
possuíam um conhecimento avançado de medicina milhões de anos antes da primeira
civilização moderna, pois aqui, em detalhes sangrentos, estão cenas de transplantes de
coração, fígado e rim, uma cesariana, uma operação cerebral, equipamentos sofisticados,
acupuntura e engenharia genética. Em suma, esta altamente controversa “biblioteca em
pedra” é uma anomalia arqueológica – um excelente exemplo do que o pioneiro Fortean Ivan
Sanderson chamou de oops-art,

No final da década de 1960, depois de ter comprado milhares de pedras gravadas do

fazendeiro Basilo Uschuya, Cabrera promoveu incansavelmente sua descoberta, contando a
quem quisesse ouvir sobre suas especulações, e logo chamou a atenção de revisionistas como
Erich von Däniken e Robert Charroux. Andando no turbilhão de von DänikenCarruagens dos
Deuses?— um best-seller mundial em 1969 — uma enxurrada de livros semelhantes surgiu no
início dos anos 1970, quase todos incluindo o enigma de Ica. A maioria alegou que era uma
evidência direta, embora intrigante, de uma civilização avançada de uma época anterior à
morte dos dinossauros, 65 milhões de anos atrás. Mais recentemente, os criacionistas – que
colocam a Bíblia acima da teoria darwiniana – usaram as pedras de Ica para fundamentar suas
crenças de que o gigante do Livro de Jó é, de fato, um dinossauro. Rejeitando a antiguidade
das pedras, eles acreditam que as pedras mostram, em vez disso, que os dinossauros
sobreviveram em tempos relativamente modernos, coexistindo com o homem primitivo, e
oferecem prova do relato de Gênesis da Criação há cerca de seis milênios.

De acordo com a opinião científica reinante, um período de cerca de 60 milhões de anos

separa os dinossauros vivos de nossos primeiros ancestrais humanos. Essa enorme lacuna no
tempo, apoiada por evidências geológicas e métodos modernos de datação, torna a ideia da
coexistência dos dinossauros e do homem difícil de ser cientificamente aceita.
Mas sabemos pela história que os historiadores adoram o isolacionismo, enquanto a
verdadeira imagem de nosso passado é que não havia distinções tão claras. Além disso, a
pesquisa de Cremo mostrou que os humanos existem há muito mais tempo do que pensamos
e, embora possa parecer que retroceder nossa presença de 100.000 anos para um milhão de
anos ainda está muito aquém de 65 milhões de anos, pelo menos, há um tempo cada vez
maior. crescente possibilidade de que Jurassic Park possa ter sido real.

Então, ao que parece, a bolha estourou. Um documentário da BBC TV criticou

severamente as pedras de Ica, chamando a atenção da imprensa peruana e resultando
na prisão de Uschuya pelas autoridades locais. Interrogado, ele admitiu que ele mesmo
havia esculpido as pedras; ele queria enganar os turistas e alegou que nunca pensou que
isso sairia do controle em uma escala tão grande. Notavelmente, após sua libertação,
Uschuya continuou a fabricar e vender pedras, presumivelmente com conhecimento
oficial.

As pedras de Ica eram agora consideradas uma farsa e oficialmente um

ramo da indústria do turismo. Acabou... ou não? Ao lidar com controvérsias
desse tipo, nada é simples. Os crentes na antiguidade das pedras alegaram que
o fazendeiro admitiu a farsa por uma razão muito simples: se as pedras eram
genuínas, ele estava vendendo bens do governo. A lei peruana determina que
as descobertas arqueológicas devem ser entregues ao governo e ele pode ser
preso se for considerado culpado. Ao admitir que era uma simples farsa, o
agricultor foi liberado e conseguiu fornecer uma renda para sua família.
Quando von Däniken visitou o agricultor em 1973, Uschuya confirmou a ele que
havia falsificado as pedras, mas depois, em entrevista ao jornalista alemão
Andreas Fischer, Uschuya afirmou o contrário. Eles eram genuínos, ele insistiu,

Às vezes é alegado contra Cabrera que ele conspirou na fabricação de falsificações e

deve ter lucrado com elas, mas não há evidências disso. De qualquer forma, o motivo
original de Cabrera — preservar as pedras — fica claro no registro. Junto com os irmãos
Soldi, ele tentou atrair a atenção de uma investigação arqueológica de alto nível sobre o
que ele acreditava ser um genuíno mistério pré-incaico. De fato, embora Cabrera seja
frequentemente apontado, ele não foi o único interessado nessas pedras, ou convencido
de que elas eram genuínas. O interesse dos Soldis começou em 1961 quando, segundo
Herman Buse, o rio Ica inundou e “descobriu na região de Ocucaje um grande número de
pedras gravadas que desde então têm sido objeto de comércio para os huaqueros que
encontraram
eles."14Também se interessou pelos objetos um arquiteto, Santiago Agurto Calvo,
então reitor da Universidad Nacional de Ingenieria, que comprou muitos e, em
1966, começou a escavar tumbas pré-incas ao redor de Ocucaje. Em um artigo
daquele ano, ele descreveu os desenhos como “coisas inidentificáveis, insetos,
peixes, pássaros, gatos, criaturas fabulosas e seres humanos […]
composições”.15Em 1968, Calvo doou um grande número de pedras gravadas ao museu de
Ica, mas não conseguiu que o departamento cultural da província declarasse a região de
Ocucaje como reserva especial para impedir a remoção ilegal de objetos antigos.

Os primeiros artefatos peruanos parecem datar de cerca de 20.000 anos atrás, e as

descobertas de pedras gravadas na região de Ica remontam a registros espanhóis de meados
do século XV. O curador do museu de Ica aceitou a coleção de Calvo inicialmente como
exemplos de arte funerária pré-inca, mas eles foram retirados de exibição aberta em 1970,
quando as ideias de Cabrera ganharam notoriedade internacional. Como regra geral, os
museus odeiam a controvérsia. Quando Cabrera visitou o museu para comparar seus
artefatos com os de Calvo, o curador disse que os retirou porque agora acreditava que os
huaqueros (ladrões de túmulos) os tinham feito, o que é notável, pois os ladrões de túmulos
normalmente obtêm seu material das sepulturas que roubam , o que tornaria o material
genuíno.

Apesar da confissão condenatória de Uschuya, Cabrera continuou a alimentar o culto das

pedras dos dinossauros - ele as chamou de gliptolitos - e se tornou seu maior promotor. Ele
colocou sua coleção em exposição em sua casa. Prateleiras cobriam todas as paredes,
organizadas por assunto: as raças do planeta, animais antigos, continentes perdidos e assim
por diante. Cabrera considerava que seu hipotético povo antigo — o homem gliptolítico —
tinha cérebros maiores do que os nossos (embora não existam restos esqueléticos) e,
portanto, eram mais inteligentes do que nós. Esses humanos supostamente usavam uma
forma de energia psíquica concentrada com a qual eram capazes de influenciar eventos
celestes e registrar em suas pedras a aproximação de um grande cometa. Além disso, ele
acreditava que algumas das “máquinas” retratadas parecem naves espaciais e provavelmente
viajaram pelo espaço sem consumir combustível. Agora, Cabrera ascende a um reino todo seu,
deixando para trás seus colegas intrigados e mais convencionais para o crescente isolamento
de sua contemplação entre as estranhas pedras. Ele acredita que chegou a saber o que eles
estão dizendo. “Só posso deduzir”, escreveu ele, “que os homens que esculpiram essas pedras
coexistiram com esses animais. Isso significa, é claro, que o homem tem pelo menos 405
milhões de anos
velho."16

A leitura das pedras de Cabrera tem pouco apoio; especialmente porque as imagens
gravadas se prestam a outras interpretações menos dramáticas e não há detalhes
suficientes para corroborar qualquer uma delas. Por exemplo, mesmo se presumirmos
que eles são genuínos e têm milhões de anos, eles não necessariamente
conter o tipo de informação que Cabrera mantém; os transplantes de coração e cérebro também
podem ser mutilações ou atos de canibalismo, e as máquinas voadoras lembram mais pássaros do
que embarcações de alta tecnologia. O arqueólogo e editor americano David Hatcher Childress
disse, meio em tom de brincadeira, que a cena que mostra os antigos usando telescópios poderia
igualmente mostrá-los jogando uma partida de tênis pré-histórico.

Em 25 de fevereiro de 1996, a NBC TV exibiu um documentário intituladoAs origens

misteriosas do homem, que incluiu o trabalho de Michael Cremo. Neil Steede,
arqueólogo independente e diretor da Early Sites Research Society, foi um de seus
pesquisadores que, em 1995, viajou pela América do Sul, reunindo material para o
programa. Ele investigou as pedras de Ica em primeira mão, mas achou que elas não
deveriam ser incluídas no documentário original porque não acrescentavam nenhum
peso científico ao debate.
Em 1997, o produtor do documentário, Bill Cote, decidiu reembalar dois itens
controversos retirados da transmissão original. O segmento referente às pedras de Ica
foi chamado de “Arte Jurássica” e foi comercializado para televisão a cabo e mercado de
vendas de vídeo. A produção se concentrou na pesquisa de Steede, já que ele foi o mais
recente arqueólogo a investigar a coleção. Quando Steede conheceu Basilo Uschuya, o
fazendeiro confirmou que havia gravado as pedras a partir de desenhos que Cabrera lhe
trouxera. Por quê? “Fazer esses
pedras é mais fácil do que cultivar a terra.”17Uschuya afirmou que Cabrera tinha cerca de
5.000 pedras genuínas - em outras palavras, pedras que o próprio Uschuya não havia feito - e
que ele não havia fabricado todas as outras, ao contrário do que havia declarado
anteriormente.

Cabrera explicou a insinuação de Uschuya ao admitir que um grande número de pedras

havia de fato sido copiado, mas estavam à venda apenas para turistas. É claro que há pouco
dano em criar réplicas, uma posição com a qual a maioria dos museus concordará. De fato,
não há provas concretas de que Cabrera tenha dito que estava vendendo artefatos genuínos,
sugerindo que o que estava ocorrendo não era falsificar pedras, mas criar réplicas para venda.
Como Uschuya afirmou: Cabrera tinha 5.000 artefatos genuínos. Cabrera também afirma que
lhe foi mostrada uma caverna na qual o esconderijo de pedras permaneceu escondido por
milhões de anos. Esta caverna foi revelada, diz ele, depois que uma forte tempestade abriu
uma nova área perto do rio Ica. (Este pode ou não ser o evento referido por Herman Buse em
1965.) Cabrera permanece de boca fechada sobre quem o levou para a caverna e, como não
existem mapas ou fotos, temos apenas a palavra de Cabrera para isso. Curiosamente, Cabrera
afirmou que espera que não seja encontrado. Até Erich von Däniken, que descreve Cabrera
como um amigo caloroso, teve o privilégio negado. Steede, que se ofereceu para ser vendado
amigo, foi-lhe negado o privilégio. Steede, que se ofereceu para ser vendado durante toda a
jornada até a caverna, também foi rejeitado e agora acredita que a caverna nunca existiu.

Certamente, você pergunta, a questão não poderia ser resolvida de uma vez por todas
datando as pedras? Infelizmente, embora alguns testes tenham sido feitos, os resultados
permanecem inconclusivos. O próprio Cabrera enviou pedras às universidades de Lima (Peru) e
Bonn (Alemanha) e ao cientista da NASA Joseph Blum. Em Bonn, um professor Frenchen
aparentemente confirmou que as pedras eram andesita (uma rocha vulcânica extremamente dura
composta principalmente de sílica) e que a pátina oxidada em sua superfície indicava uma idade
significativa.

Em 1967, Cabrera pediu ao amigo Eric Wolf, engenheiro de minas, que fizesse uma
análise e publicou os resultados em seu livro. As pedras eram de fato andesita,
desgastadas em rios antigos. “Não encontrei nenhum desgaste notável ou irregular
nas bordas das incisões”,18Wolf observa, concluindo: “Estas gravuras foram executadas
pouco antes de serem depositadas em sepulturas ou outros lugares onde
eles foram descobertos”.19Cabrera acrescenta, especificamente, que “o revestimento de
oxidação cobre as incisões também.”20Isso sugeriria que as pedras eram de fato antigas.
No entanto, isso deve ser equilibrado pela observação em primeira mão de Neil Steede de
que, embora as pedras que ele examinou tivessem essa pátina, não havia pátina nas
ranhuras. Isso sugere que, embora as pedras fossem certamente muito antigas, as
esculturas eram de origem muito mais recente.

Embora alguns investigadores afirmem que lhes foi recusada a permissão para ver a
coleção Calco no estoque do Museu de Ica, Neil Steede teve acesso. Ele concluiu que essas
pedras definitivamente genuínas apresentam um acabamento mais fino e têm cortes menos
profundos do que as pedras de Cabrera. Esta é uma indicação de um fabricante mais
qualificado do que o artesão de Cabrera. Além disso, eles estão restritos a retratar humanos
convencionais e animais existentes, não animais extintos; nem incluem exemplos dos motivos
mais exóticos das pedras de Cabrera. Sugere que um esconderijo de pedras inscritas foi
encontrado, mas que cenas mais imaginativas foram posteriormente adicionadas à coleção,
sem dúvida em esforços para ganhar um público maior para esses artefatos.

No mesmo ano queAs origens misteriosas do homemdocumentário foi ao ar, o canal a

cabo alemão Kabel 1 transmitiu sua própria investigação. A equipe filmou secretamente
enquanto Cabrera os levava para um de seus quartos “secretos”. Aqui, em vez de pedras
entalhadas, havia esculturas de barro surpreendentes: pequenos dinossauros saindo de um
ovo, cangurus, pessoas com cabeças de formas estranhas e outros temas semelhantes. A
equipe decidiu confrontar Basilo Uschuya com esta nova filmagem. Ele alegou ter feito essas
esculturas também, pelo que em sua
opinião era um salário mínimo, e mostrou à equipe tal escultura, que
parecia indistinguível das da sala secreta de Cabrera.
A história ficou mais estranha quando, naquele mesmo ano, Erich von Däniken lançou
a versão alemã de seu livroChegada dos Deuses,em que relatou sua viagem ao Peru em
1996 - e disse que Cabrera lhe permitiu visitar e fotografar as estatuetas! Von Däniken
afirmou que viu pela primeira vez essas figuras de barro durante sua visita em 1983. A
questão é que, ao contrário das pedras, essas figuras de barro podem ser testadas. Von
Däniken enviou um para a Universidade de Zurique para datação por carbono e eles
relataram que a estatueta era moderna. Seu colega pesquisador, Johannes Fiebag, enviou
duas outras amostras para a Universidade de Weimar, que também concluiu que as
amostras eram relativamente jovens e ainda continham água. Conclusão: Essas figuras
não tinham cem mil anos, como afirmava Cabrera; eles poderiam ter sido feitos 20 anos
atrás.

Parece cada vez mais provável que as pedras de Ica tenham sido fabricadas, mas é difícil
acreditar que sejam todas – as estimativas chegam a 50.000 peças – feitas por um agricultor
pobre e sem instrução. Nenhum estudo independente foi feito, mesmo que apenas para
separar quaisquer artefatos possivelmente autênticos das falsificações. Tampouco sabemos
até que ponto as interpretações de Cabrera se basearam em qualquer uma das falsificações. O
único pesquisador que conhece Cabrera há mais tempo, Erich von Däniken, afirmou
repetidamente que algumas pedras são definitivamente falsas. Ele também lançou dúvidas
sobre as origens de toda a coleção. No final, talvez von Däniken entenda melhor o motivo de
Cabrera. Ele está convencido de que Cabrera conta histórias: “E histórias é a palavra certa, pois
não se encaixam em nenhum esquema científico das coisas. O velho usa gravuras que ele deve
saber que são falsas para fundamentar suas crenças. Por quê? Ele ficou tão apaixonado por
suas próprias teorias que pensa que as imitações
vai apoiá-los?”21
O interesse de Cabrera pela medicina e pela arqueologia pode tê-lo tornado suscetível a
uma fraude engenhosa, mas, se assim for, não foi ele quem lucrou com isso. Ou talvez ele
tenha se enganado, vendo evidências de seu pensamento positivo em todos os lugares. Em
1966, a mídia estava repleta do tema de homens e dinossauros interagindo, especialmente no
filmeUm milhão de anos AC(1966). Cabrera foi inspirado por isso? Ou se inspirou nas
chamadas estatuetas de Acambaro, batizadas com o nome de seu local de origem no México
onde, em 1925, Waldemar Julsrud, um lojista dinamarquês, encontrou centenas de estatuetas
de dinossauros de barro que
– como seus colegas de Ica estavam cerca de 40 anos depois – estão brincando com homens?
Mais pesquisas devem ser feitas para dirimir as dúvidas sobre as pedras de Ica, mas a
previsão não parece promissora, tanto mais que nenhuma pesquisa ocorreu sobre
desde a morte de Cabrera em 2001.

GVELHOREUA
Desde a época dos conquistadores espanhóis até o presente, há relatos persistentes
de cidades perdidas. Muitas vezes, eles estavam ligados a tesouros lendários,
especialmente grandes depósitos de ouro esperando pelo homem que os encontrasse.
A mais famosa de todas as lendas, sem dúvida, é a de El Dorado, que na origem não era
tanto uma cidade, mas um homem.

El Dorado, “o de ouro”, foi o nome dado a um chefe tribal muisca colombiano que
se cobriu de pó de ouro no momento de sua coroação e mergulhou no lago das
montanhas do Lago Guatavita, perto da atual Bogotá. Logo, o homem se tornou uma
cidade, depois um reino, se não um império. Em 1541, Francisco Orellana e Gonzalo
Pizarro partiram de Quito em direção à Bacia Amazônica, em busca dela. Embora El
Dorado permanecesse indescritível - desde então, para todos - Orellana se tornou a
primeira pessoa conhecida a navegar pelo rio Amazonas até sua foz.

Como El Dorado nunca foi uma cidade, é claro que a Cidade do Ouro nunca foi
encontrada. A história é, no entanto, absolutamente verdadeira; poucos duvidam que este
líder tribal se cobriu de pó de ouro e realizou esta cerimônia. Mas El Dorado nunca foi a
única Cidade de Ouro. No século 16, rumores circulavam pelo México sobre as “Sete
Cidades de Ouro”, chamadas Cíbola, localizadas do outro lado do deserto, centenas de
quilômetros ao norte. Acredita-se que a história tenha surgido como uma combinação de
dois mitos, um deles uma lenda portuguesa de sete cidades na ilha de Antillia, o outro a
descoberta factual de sítios de pueblo no que hoje são o Arizona e o Novo México.

Os rumores remontam a quatro sobreviventes náufragos que, ao retornarem ao

México, contaram ter ouvido histórias de nativos sobre cidades com grandes e ilimitadas
riquezas. Ao saber dessa notícia, o vice-rei Antonio de Mendoza organizou uma expedição
chefiada pelo frade franciscano Marcos de Niza, que levou um dos quatro sobreviventes,
um Estevanico, como guia. Quando Estevanico aparentemente soube que Cíbola estava
por perto, não esperou por de Niza e chegou a Cíbola (o que hoje é identificado como
Háwikuh, Novo México), onde, pelas mãos da tribo Zuni, encontrou sua morte, enquanto
seus companheiros estavam forçado a fugir.

Marcos de Niza retornou à Cidade do México e afirmou ter visto Cíbola de

uma grande distância, e que era maior que a capital asteca de Tenochtitlan. Ele
disse que o povo usava pratos de ouro e prata, decorados
suas casas com turquesa, e possuíam gigantescas pérolas, esmeraldas e outras
gemas.
O vice-rei não perdeu tempo e montou uma expedição militar, liderada por Francisco
Vázquez de Coronado, levando de Niza como seu guia. Coronado partiu com um pequeno
grupo de exploradores de Culiacán em 22 de abril de 1540. Quando chegaram ao povoado
do Novo México, ele logo percebeu que as histórias do frade eram mentiras. Ainda assim,
embora Cíbola não fosse uma cidade de ouro, era claramente uma civilização. O frade
pode ter percebido que o vice-rei só estaria interessado em enviar tropas se houvesse
histórias de ouro, embora as ambições do frade fossem puramente converter os locais à
fé cristã. Os nativos americanos Zuni teriam permanecido fora do alcance dos
conquistadores espanhóis por muito mais tempo se não houvesse rumores de ouro. Os
Zuni logo perceberam como jogar o jogo. Enquanto entre os Zuni, Coronado ouviu outro
boato de um nativo de que havia uma cidade com muito ouro, conhecida como Quivira,
localizada do outro lado das grandes planícies. Agora que se acredita ser o moderno
Kansas, Nebraska ou Missouri, é claro que ele não encontrou essa cidade dourada, mas
encontrou mais culturas nativas americanas. Embora não fossem El Dorado, eles eram de
fato uma civilização perdida, até serem descobertos.

Tanto o povo inca quanto o povo pueblo eram mestres em enviar os conquistadores
espanhóis em perseguições de ganso selvagem, pois sabiam que dariam seu braço direito
por ouro. Mas você não pode culpar muito os conquistadores espanhóis, pois quando eles
entraram na capital inca de Cusco em 1533, e especialmente no Coricancha, o templo
religioso central, havia ouro por toda parte. Literalmente.

O Coricancha, que significa “o curral de ouro”, foi dedicado principalmente a

Viracocha, o deus criador inca, e a Inti, o deus sol. As paredes viradas a sul do
templo foram cobertas com ouro, a fim de refletir a luz do sol e iluminar o templo.
Diz-se que havia mais de 700 folhas de ouro puro, pesando cerca de 4 quilos cada.
Dentro do templo estava o Punchaco, um disco de ouro maciço incrustado com
pedras preciosas, que representava o sol e que provavelmente era o objeto mais
sagrado do Império Inca.
Os homens de Pizarro retiraram 1,5 tonelada de ouro das paredes. Eles reuniram
centenas de esculturas e objetos de ouro do templo, incluindo um altar grande o
suficiente para acomodar dois homens e um extraordinário jardim artificial feito de
ouro, incluindo pés de milho com hastes de prata e espigas de ouro. No centro do
Coricancha, marcando um lugar conhecido como Cusco Cara Urumi (a “Pedra do
Umbigo Descoberta”), havia um cofre de pedra octogonal, que já foi coberto com 55
quilos de ouro puro. Isso também foi removido.

Tragicamente, tudo foi derretido em um mês e colocado em barcos que

embarcou para a Espanha. A frota se envolveu em uma batalha naval, todo o
ouro afundando no fundo dos mares. Tudo se perdeu, exceto o Punchaco,
embora seu paradeiro permaneça desconhecido até hoje. Quanto ao próprio
Coricancha: foi convertido no mosteiro de Santo Domingo, onde antes 4.000
padres incas oficiavam missas para Viracocha e Inti, agora os dominicanos
adoravam Jesus Cristo.
Na época da conquista espanhola, vários itens de tremenda importância foram, no
entanto, escondidos pelos próprios incas, incluindo o Punchaco. O coletivo desse tesouro
perdido é frequentemente rotulado como o “tesouro do rei inca Atahualpa” e rumores
diziam que ele foi levado de Cusco para a selva amazônica; outras histórias argumentam
que foi escondido em túneis abaixo de Cusco. Este boato tem sido associado a histórias
sobre um túnel que sai do Coricancha e sai perto de Sacsayhuaman, a fortaleza que se
eleva acima da cidade. Essa saída era conhecida como Chinkana Grande (“Grande
Caverna”, embora também seja a palavra quíchua para “labirinto”), que, examinada mais
de perto, parece não ser nada mais do que um grande buraco de alguns metros de
profundidade. Em 1989, o arqueólogo Fernando Jimenez del Oso tentou filmar a entrada
da caverna, mas falhou em seus esforços devido à estreiteza da abertura e aos escombros
no interior. Mas…

Em 1600, o jesuíta frei José de Acosta disse:

A célebre caverna de Cusco, chamada pelos índios Chinkana, foi

feita pelos reis incas. É muito profundo e atravessa o centro da
cidade, sendo sua foz ou entrada na fortaleza de Sacsayhuaman.
Desce na encosta da serra onde se situa a freguesia de San Cristobal
e, com vários graus de profundidade, termina no Coricancha. Todos
os índios com quem falei me disseram que os Incas fizeram esta
caverna cara e trabalhosa para permitir que seus reis e exércitos
fossem em tempos de guerra da fortaleza de Sacsayhuaman ao
Templo do Sol para adorar seu ídolo Punchau sem serem
detectou.22

No século XVII, foi feito um esforço para encontrar o tesouro supostamente escondido
sob a capital inca. Depois que uma equipe passou vários dias no subsolo, apenas uma
pessoa saiu viva. Curiosamente, ele emergiu de uma abertura sob o altar-mor da igreja
de Santo Domingo, antigo local do Coricancha. Mais importante ainda, o sobrevivente
trouxe consigo uma espiga de milho feita de ouro maciço, prova definitiva de que as
lendas eram pelo menos parcialmente verdadeiras.

Um século depois, em 1814, o Brigadeiro Mateo Garcia Pumakahua mostrou sua

superiores fazem parte do tesouro. Ele levou um oficial com os olhos vendados pela
praça principal de Cusco até um riacho e depois, depois de remover algumas pedras,
desceu uma escada de pedra para o submundo de Cusco. Uma vez que a venda foi
removida, o oficial viu grandes pumas de prata com esmeraldas, “tijolos” feitos de ouro e
prata e muito mais. Por incrível que pareça, é de fato provável que alguns dos tesouros
do Coricancha tenham sido escondidos - embora alguns tenham ficado para trás,
deixando os espanhóis com a impressão de que haviam capturado tudo.

Curiosamente, Pumakahua afirmou que, ao testemunhar esses tesouros, ele podia

ouvir o relógio da Catedral de Cusco tocando acima. Parece que todos em Cusco
estavam andando sobre o ouro, sem saber.
O jornalista e romancista espanhol Javier Sierra cooperou com Vicente Paris em
seus esforços para recuperar o tesouro. Paris observou que o Coricancha, o
convento de Santa Catalina, a igreja de San Cristobal e Sacsayhuaman estavam
alinhados; se houvesse um túnel, seria perfeitamente reto. Em 1993, eles
decidiram testar os relatos antigos e sua nova hipótese. Escolheram o altar-mor de
Santo Domingo para verificar se havia ali uma abertura. Padre Benigno Gamarra,
abade do Convento de Santo Domingo, confirmou: “Sua informação está correta,
mas o túnel em questão se estende muito além
Sacsayhuaman, já que termina em algum lugar embaixo de Quito, no Equador.”23O
abade afirmava, assim, que a rede subterrânea se estendia por centenas de
quilômetros, o que pode parecer difícil de acreditar, mas, portanto, não é falso.
Ainda assim, houve – sem dúvida não inesperadamente – um
problema: a entrada do altar principal para o sistema subterrâneo foi
parcialmente fechada após os terremotos que atingiram a cidade em
1950. um relatório da UNESCO catalogou quatro criptas no mosteiro.
Além disso, um explorador espanhol, Anselm Pi Rambla, afirmou que
havia entrado na estrutura em 1982.
Até agora, tudo parecia positivo. Para citar Serra:

O padre me encontrou em seu escritório pouco antes do amanhecer de 21 de

março, para resolver o mistério do milho dourado. “Só vou dizer isso a você,
vou deixar você tirar fotos e fazer perguntas com uma condição”, avisou ele,
“que você não revele o que estou prestes a lhe dizer até que eu não esteja
mais aqui. .” Eu aceitei. Gamarra então desembrulhou um pequeno pacote
sobre a mesa de seu escritório no qual dois
coroas de ouro elaboradamente incrustadas haviam sido protegidas.24
 Sierra também se convenceu de que o túnel tinha uma função especial: “A
cada 24 de junho, o interior do túnel era totalmente iluminado pelos raios do
sol refletidos na superfície do famoso disco solar e com o tempo desviados
para o interior do o Chikana. Lá, uma série de espelhos de
folhas de metal altamente polidas conduziram a luz para Sacsayhuaman.”25Gamarra
acrescentou que as paredes originais do Coricancha foram escavadas. Ele descobriu
que havia um córrego com origem na praça principal, correndo para as antigas
muralhas do Coricancha, sob a igreja. Para ele, mostrava que uma passagem natural
ligava as várias estruturas.
Em 1999, Anselm Pi Rambla negociou com o Instituto Nacional de Cultura, o palácio
do governo e o padre Gamarra para arranjar as condições para a exploração sob o
Mosteiro de Santo Domingo em busca do túnel Inca. Patrocinado pelo financista
texano Michael Galvis (a um custo de US$ 760.000), o projeto começou em agosto de
2000, usando radar de penetração no solo para mapear o túnel subterrâneo. O projeto
revelou que “debaixo do altar de Santa Rosa, cerca de quatro ou cinco metros abaixo,
localizamos uma cavidade de dois metros de largura que
acredito que pode ser a entrada para um grande túnel.”26A quarta cripta que havia sido
identificada pela UNESCO havia desaparecido.

Embora parte do tesouro inca estivesse, portanto, aparentemente escondido

debaixo de Cusco, outra parte do tesouro (incluindo 14 múmias vestidas de ouro dos
ex-imperadores incas removidos do Coricancha) teria sido enviada por caravana de
lhamas ao Antisuyo, a montanha área de selva a leste de Cusco. O destino da
caravana era uma cidade montanhosa chamada “Paikikin”; os espanhóis chamaram
esta cidade de El Gran Paititi - e daí nasceu um nome que logo se tornaria uma das
lendas mais duradouras. A menção ao ouro e/ou o desejo de ser lembrado como o
homem que revelou o orgulho do império inca – a par da descoberta da Tumba de
Tutancâmon por Carter – teve um apelo duradouro em muitas Lara Crofts.

Embora haja pouca dúvida de que Paititi existiu, onde estava, é desconhecido. O ex-
jornalista peruano Nicholas Asheshov argumenta que o Peru está tão cheio de ruínas que
há algo seriamente errado se uma área não tiver nenhuma; ou ninguém olhou o suficiente
ou eles são apenas incompetentes. Além disso, se Paititi era apenas a cidade para a qual
parte do tesouro foi transportada, ou se havia algo de especial na cidade, é outro grande
ponto de interrogação. Se o primeiro, qualquer ruína antiga de uma pequena cidade ou
povoado pode, em teoria, ser Paititi, mas a menos que haja em algum lugar um nome ou
outra referência, uma descoberta real de uma ruína pode não trazer nenhuma
confirmação.
 Em 2001, o arqueólogo italiano Mario Polia encontrou um documento jesuíta em Roma,
escrito em 1600 pelo missionário Andrea Lopez, que descreve vividamente uma grande
cidade, rica em ouro, prata e pedras preciosas, localizada em uma floresta tropical e
chamada por seus habitantes Paititi. Andrea Lopez descreveu cachoeiras e florestas
profundas ao redor da misteriosa cidade, e a informação foi apresentada ao Papa Clemente
VIII.

Em 1681, um missionário jesuíta chamado Fray Lucero falou com os índios na área de
Rio Huallagu, no nordeste do Peru, que lhe disseram que a cidade perdida de Gran Paititi
ficava atrás das florestas e montanhas a leste de Cusco. Ele escreveu:

Este império de Gran Paytite tem índios barbudos e brancos. A nação

chamada Curveros, esses índios me disseram, mora em um lugar chamado
Yurachuasi ou a 'casa branca'. Para rei, eles têm um descendente do Inca
Tupac Amaru, que com 40.000 peruanos, fugiu para longe nas florestas,
antes da face dos conquistadores da época de Francisco Pizarro emDE
ANÚNCIOS1533. Ele levou consigo um rico tesouro, e os castelhanos que o
perseguiam lutaram entre si nas florestas, deixando os selvagens Chuncho
Indios, que assistiam às suas lutas internas, para matar os feridos e atirar
nos sobreviventes com flechas. Eu mesmo vi placas de ouro e meias-luas e
brincos de ouro que
vêm desta nação misteriosa.27

O testemunho sugeria que um século e meio depois da conquista espanhola, Gran

Paititi ainda era uma cidade inca operacional, fora do alcance de todos.

Outro caçador de tesouros foi Pedro Bohorques, um soldado sem um tostão que fingia
ser um nobre. Em 1659, depois de servir no Chile, Bohorques se rebatizou como Don
Pedro el Inca, jurando que o sangue real inca corria em suas veias. Bohorques se
estabeleceu como imperador de um reino nativo americano nas cabeceiras do rio
Huallaga, ao sul de Cusco. Ele converteu quase 10.000 índios Pelados em seu serviço e
declarou todos os espanhóis jogo justo. Tudo isso foi sem dúvida apenas uma prequela de
suas reais intenções: enviar alguns de seus seguidores em busca de Paititi. Infelizmente,
sua equipe não voltou com ouro, então Bohorques deixou seu império para trás e foi para
Lima. Lá, os espanhóis o jogaram na prisão e o condenaram à morte. Sabendo que os
espanhóis estavam ainda mais interessados em ouro do que ele, ele prometeu revelar a
localização de Gran Paititi se fosse libertado. Os juízes se recusaram, mas muitos
caçadores de tesouros o visitaram na prisão, implorando que ele compartilhasse seu
segredo com eles. Ele recusou e foi para a forca em 1667.
 Então, onde está Gran Paititi, em geral? Acredita-se que Gran Paititi esteja na área de
Paucartambo, no Peru, a leste de Cusco, em direção ao rio Madre de Dios. De fato, à
primeira impressão, a área para onde olhar parece bem definida, mas isso não facilitou a
busca - permitindo que alguns sugiram que Gran Paititi simplesmente não existe.

Uma das expedições mais recentes foi organizada pelo antropólogo de Boston Gregory
Deyermenjian e pelo fotógrafo britânico Michael Mirecki, que montaram sua primeira
expedição em 1984. Seu objetivo específico era uma montanha da selva no leste do Peru
chamada Apucatinti, pois vários relatos afirmavam que a montanha em que Paititi está
localizada se chamava Apucatinti. Infelizmente, qual montanha é a verdadeira Apucatinti está
aberta ao debate, pois existem várias com esse nome.

No entanto, historicamente, Gran Paititi não foi relatado como localizado no topo
de uma montanha, mas por um lago – e é claro que também há mais de um lago.
Ainda assim, em agosto de 1986, Deyermenjian chegou ao cume de Apucatinti com
seus guias indianos. Para sua decepção, nem Paititi nem quaisquer outras estruturas
estavam no cume da montanha. Desde então, Deyermenjian continuou a explorar as
selvas e, a partir de 1994, aliou-se ao principal explorador vivo do Peru, Dr. Carlos
Neuenschwander, que conduzia sua própria investigação sobre Paititi e o significado
do planalto de Pantiacolla desde a década de 1950. Nenhuma de suas expedições
também foi bem sucedida.
O explorador francês Thierry Jamin também organiza expedições quase anuais em busca
da cidade. O interesse de Jamin começou com a busca de pirâmides que imagens de satélite
haviam revelado em dezembro de 1975. Situado no sopé da Sierra Baja du Pantiacolla, o
campo de pirâmides tinha aparentemente 4 quilômetros de comprimento, orientado norte-
sul, com aparentemente duas linhas de pirâmides (20 no total), e cerca de 150 a 200 metros
de comprimento.

Em 2001, com uma equipe de 22 pessoas, incluindo o explorador franco-peruano

Herbert Cartagena (que havia descoberto a cidade perdida de Mameria em 1979), partiu
para as pirâmides. Ao chegar ao local, a primeira impressão foi de que as estruturas eram
naturais, de uma formação geológica anômala. Ainda assim, as estruturas sugeriam ter
conhecido alguma intervenção humana, mesmo porque várias ferramentas incas estavam
localizadas na área. Além disso, os habitantes locais, os Machiguengas, consideravam
essas pirâmides um santuário dos antigos, conhecidos localmente como Paratoari. Eles
usaram certos objetos de valor como instrumentos cotidianos, deixando Jamin especular
que um tesouro estava próximo: Gran Paititi. Desde então, Jamin fez várias viagens
repetidas, mas apesar de alguns petróglifos interessantes, embora bastante mundanos,
ele não descobriu o Paititi dourado.

Jamin anda em passos perigosos. Em 1970, o jornalista Robert Nichols foi

em sua busca por Paititi. Nichols havia viajado para alguns dos lugares mais difíceis
da selva peruana, então parecia bem equipado para tentar localizar Paititi.
Nichols queria explorar a área ao redor de La Convención, mas nenhuma notícia
dele foi ouvida por vários meses, antes que Nicholas Ashashov decidisse procurar seu
colega. Soube-se que Nichols havia entrado na selva com dois jovens viajantes
franceses e uma dúzia de índios Mashco como guias. Esses guias retornaram pouco
depois, recusando-se a passar pelos petróglifos Shinkikibeni. Ao longo dos seis meses
seguintes, Asheshov procurou Nichols e Paititi, sem encontrar nenhum.

Dois anos depois, Yoshiharu Sekino, um estudante de direito japonês, foi para a selva
sozinho e soube que Nichols e os franceses haviam sido assassinados; aparentemente, os
franceses fizeram avanços nas mulheres locais de Machiguenga, resultando no
assassinato de todos os três. Sekino tinha até feito uma fotografia dos assassinos com o
facão de Nichols e alguns de seus pertences sobreviventes. Sekino tentou mais de uma
vez seguir as pistas de Nichols, partindo para a selva armado com fotografias de satélite
que mostravam a mesma curiosa série de pontos que inspiraram tantos outros.

Paititi não é apenas uma obsessão para estrangeiros. No Peru, Juan Carlos
Polentini Wester deixou um legado poderoso, incluindo uma organização conhecida
como Paititi Peru, que organiza férias de aventura, mas que também acredita
firmemente na realidade de Paititi. Maria del Carmen, gerente da empresa, organizou
várias expedições com base nas informações fornecidas por Polentini, de quem foi
discípula, além de acompanhá-lo em suas próprias caminhadas. Polentini, um padre
argentino, percorreu as selvas por mais de 25 anos em busca da cidade. Para del
Carmen, “provar a existência de Paititi no Peru é apenas uma questão de tempo. Se
isso for real, nosso Peru se tornaria o país mais visitado do mundo. Nosso Parque
Nacional de Manu e a área de Kcosñipata-Pilcopata seriam
tornar-se o ponto de partida para todas as expedições e turistas.”28
Alguns podem chamá-la de iludida ou excessivamente otimista, mas é fato que as selvas da
América do Sul ainda estão revelando seus segredos. A cada ano, novos sites estão sendo
descobertos. Em 16 de janeiro de 2008,Notícias da National Geographic chegou a relatar que
Paititi poderia ter sido descoberto. Em 10 de janeiro de 2008, a agência de notícias estatal do
Peru informou que uma fortaleza arqueológica havia sido descoberta no distrito de Kimbiri e
que o prefeito do distrito sugeriu que era a cidade perdida. O prefeito Guillermo Torres
descreveu as ruínas como uma fortificação de 40.000 metros quadrados perto de uma área
conhecida como Lobo Tahuantinsuyo. Poucos outros detalhes sobre o site foram oferecidos,
mas os relatórios iniciais descreveram
estruturas de pedra esculpida que formam a base de um conjunto de paredes.

Francisco Solís, do Instituto Nacional de Cultura do governo peruano, com sede

em Cusco, afirmou, no entanto, que “é muito cedo para fazer qualquer
sentenças definitivas”.29
Se algum dia Paititi for descoberto, ele irá ofuscar a maioria das outras descobertas
arqueológicas, incluindo Machu Picchu, mesmo que apenas por causa de todo o ouro que
supostamente faz parte desse tesouro. E assim, a múmia de ouro de Tutancâmon seria
rivalizada por outra múmia de ouro de um rei inca.

Esta forma de arqueologia é, obviamente, mais o bailiwick da caça ao tesouro à la

Indiana Jones e Lara Croft. O que é fato é que quase cinco séculos após a Conquista,
grandes partes da América do Sul se recusam a entregar seus segredos e histórias de
cidades perdidas e civilizações perdidas inteiras continuam circulando e sendo
descobertas. Como um todo, a única conclusão que podemos tirar agora é que, assim
como o Velho Mundo, o Novo Mundo é muito mais antigo e muito mais homogêneo do
que a história padrão costuma nos dizer. Há evidências arqueológicas sólidas de que o
Novo Mundo é tão antigo quanto o Velho Mundo, e o complexo de pirâmides de Caral é
provavelmente a melhor evidência disso. Caral foi explorada há menos de duas décadas, e
mesmo essa história ainda não foi totalmente descoberta da poeira do tempo.
As pinturas rupestres de Lascaux, na França, têm cerca de 20.000 anos. Pensado por
muito tempo como obra de caçadores, sabe-se agora que os locais dessas pinturas foram
cuidadosamente selecionados, sendo as cavernas o equivalente às igrejas modernas.
Alguns pesquisadores argumentaram que o que sabemos sobre essas pessoas está de
acordo com o que Platão escreveu sobre as pessoas de
Atlântida.(Imagem © Prof saxx, disponibilizado como parte da Licença Creative Commons na
Wikipedia)

Desde que Machu Picchu foi descoberto em 1911, sua beleza e majestade o
tornaram um dos lugares imperdíveis do planeta. Embora as pedras usadas em
sua construção não sejam tão maciças quanto as usadas em outras partes do
Peru, sua localização faz parte de um padrão sagrado que envolveu as andanças
da divindade civilizadora Viracocha.
(Imagem cortesia de Philip Coppens)
O disco do céu de Nebra, datado de 1600BC, mostra estrelas e fases do
lua. Foi encontrado na Alemanha em 1999.(Imagem © Dbachmann, disponibilizado como
parte da Licença Creative Commons na Wikipedia)

A Lente Layard no Museu Britânico foi usada por nossos ancestrais para
observação de estrelas.(Image © geni, disponibilizado como parte da Licença Creative Commons na
Wikipedia)
Göbekli Tepe é um dos sítios arqueológicos mais antigos já descobertos. Este
complexo de templos na Turquia remonta a 10.000BC, e revela que nossos
ancestrais eram bastante capazes de trabalhar com pedras cuidadosamente
lavradas milhares de anos antes de ser comumente aceito. Cada uma das pedras
(abaixo) de Göbekli Tepe é habilmente trabalhada, revelando animais e outras
imagens. A obra de arte é tão delicadamente trabalhada que às vezes é difícil
acreditar que as esculturas foram feitas mais de 7.000 anos antes do
alvorecer do Egito Antigo.(Imagem © Teomancimit, disponibilizado como parte da Licença
Creative Commons na Wikipedia)
O complexo de pirâmides de Caral, no norte do Peru, é um dos locais mais
antigos do Novo Mundo. Namorando c. 3200BC, as pirâmides são 1.000 anos
mais velhas que as do Egito Antigo. Sua descoberta revelou que o “Novo Mundo”
é tão antigo quanto o Velho Mundo.(Imagem © Håkan Svensson, feita
disponível como parte da Licença Creative Commons na Wikipedia)

O dispositivo Antikythera (deixou) foi encontrado em 1900 em um naufrágio. Demorou

50 anos antes que os pesquisadores percebessem que ele incorporava trabalhos
precisos para vários corpos do sistema solar. Agora é frequente
considerado o primeiro computador.(Imagem © Marsyas, disponibilizado como parte da
Licença Creative Commons na Wikipedia)
Incluído nos vários artefatos e materiais recuperados da Caverna de Burrows,
dizia-se que havia quantidades substanciais de ouro, revelando uma mistura de
inscrições hieroglíficas, sugerindo que os construtores de túmulos se originaram
no Egito.(Imagem © Philip Coppens)

O complexo de templos megalíticos de Callanish, nas Hébridas Exteriores

(Escócia), foi agora identificado como o templo de Apolo em Hiperbórea – em
um ponto que se acredita ter sido apenas uma ilha mítica mencionada pelos
gregos. Hoje, aceita-se que os marinheiros gregos circunavegaram as Ilhas
Britânicas.(Imagem © Philip Coppens)
Este pátio tranquilo no centro de Cusco é tudo o que resta do Coricancha,
o templo dourado que já foi o coração da civilização inca. Todo o seu ouro
foi removido pelos conquistadores espanhóis, embora vários relatórios
afirmem que parte do tesouro foi garantido.(Imagem
© Philip Coppens)

As pinturas rupestres do Tassili têm milhares de anos, datando de uma época

em que o Saara era fértil e povoado. Alguns pesquisadores agora argumentam
que foram esses povos que se mudaram para o Egito quando o Saara se tornou
deserto e que foram fundamentais para desencadear a civilização egípcia.(
Imagem © Philip Coppens)
O Oráculo de Delfos foi um dos maiores sítios oraculares do mundo antigo. A
Pítia colocou os visitantes em contato com realidades sobrenaturais. Fazia
parte de uma série de centros de iniciação projetados para ensinar à
humanidade que havia muito mais na realidade do que poderia ser.
visto a olho nu.(Imagem © Philip Coppens)

A Pirâmide do Sol na Bósnia (direito) domina o horizonte da cidade de

Visoko, nos arredores de Sarajevo. Alinhada com os pontos cardeais, a
estrutura só foi identificada como uma pirâmide em 2006, tornando-se a
pirâmide mais alta e mais antiga já descoberta. A Pirâmide da Lua (abaixo)
é a segunda maior pirâmide do complexo de Visoko
— e no mundo. Escavações em seu topo revelaram um “piso” de
pedras perfeitamente moldadas. Há uma série de alinhamentos geométricos e
solares interessantes entre as várias pirâmides do complexo.
(Imagens © Philip Coppens)

As Pedras de Ica (direito) compreendem uma notável coleção de cerca de 50.000

pedras. Alguns mostram dinossauros lutando com homens, forçando a questão
de saber se nossos ancestrais coexistiram com os dinossauros e se a datação
atualmente aceita, que separa essas duas espécies por milhões de anos, é
errônea. (Imagem © Brattarb, disponibilizado como parte da Licença Creative
Commons na Wikipedia)
A ilha de Santorini (Thera) é apresentada por muitos como o local real da Atlântida.
No entanto, nem seu tamanho nem sua localização correspondem à descrição de
Platão da civilização submersa, embora as antigas cidades de Thera tenham sido
destruídas quando o vulcão entrou em erupção em meados do século 15.
séculoBC.(Imagem cortesia de Philip Coppens)
 Capítulo 4
TELEBIGR: ATLANTIS

UMAtlantis. A civilização perdida mais famosa do mundo. No século IVBC, o filósofo e

historiador grego Platão escreveu sobre essa civilização perdida e, desde então, tem
mais do que intrigado a humanidade.
A “Ilha de Atlas” foi mencionada pela primeira vez nos diálogos de PlatãoTimeue Critias,
escrito cerca de 360BC. Ele escreveu que a Atlântida era uma potência naval que conquistou
muitas partes da Europa Ocidental e da África. Depois que não conseguiu atacar
Atenas, afundou, “em um único dia e noite de infortúnio”.1
Platão deu informações específicas sobre seu período de tempo - 9.000 anos
antes da época de Sólon, o que o tornaria c. 9600BC— e localização, em frente às
Colunas de Hércules, hoje Estreito de Gibraltar, no extremo sul da Espanha.
DentroCritias,Platão identificou o estadista grego Sólon como a fonte original da história
da Atlântida. Ele havia aprendido sobre essa civilização perdida durante uma visita ao Egito.
Sólon conheceu um sacerdote de Sais, que traduziu para o grego a história da antiga Atenas
e Atlântida, registrada em papiros em hieróglifos egípcios.

Desde que Platão escreveu sobre a história da Atlântida, o mundo foi dividido em
crentes e céticos. Os céticos não têm uma abordagem uniforme além de dizer que é
impossível que a Atlântida pudesse ter sido real. Eles sabem." Assim, a Atlântida é
explicada. Muitos sublinham o filósofo Platão, em vez de listá-lo como historiador
(essas distinções não existiam na Grécia Antiga), e argumentam que ele inventou a
Atlântida, como algum tipo de sociedade ideal, para compensá-la com a Grécia
Antiga. O que eles não abordam é a questão que Platão escreveu sobre a civilização
perdida em um livro que é sobre história, não filosofia.
Outros argumentam que Platão ou Sólon estavam enganados e que a Atlântida era na
verdade uma memória de um evento mais recente, como a erupção de Thera que sinalizou o
fim da civilização minóica na vizinha Creta em c. 1450BC, ou a Guerra de Tróia.

A verdade é que a Atlântida era definitivamente uma possibilidade. Sabemos que

em 9600BCos níveis do mar estavam mais baixos, pois o mundo estava saindo da
última Idade do Gelo. Por vários milhares de anos, o nível do mar subiu, então para
uma civilização ser engolida pelo oceano em 9600BCnão só é possível, mas nós
mesmos vimos isso ocorrer em vários lugares, como Doggerland.
Além disso, é pouco conhecido que em seu próprio tempo, Platão teve partidários que
relatou sobre a validade do relato de Platão. Crantor, aluno de Xenócrates, aluno de Platão,
saiu em sua defesa. O trabalho de Crantor, um comentário sobre o Timeu,agora está
perdido, mas o quinto séculoDE ANÚNCIOSO neoplatônico Proclo relatou sobre isso. Ele
escreveu:

Quanto a todo esse relato dos atlantes, alguns dizem que é história sem
adornos, como Crantor, o primeiro comentarista de Platão. Crantor também
diz que os contemporâneos de Platão costumavam criticá-lo em tom de
brincadeira por não ser o inventor de sua República, mas copiar as
instituições dos egípcios. Platão levou esses críticos a sério o suficiente para
atribuir aos egípcios esta história sobre os atenienses e atlantes, de modo a
fazê-los dizer que os atenienses realmente viveram de acordo com esse
sistema. Crantor acrescenta que isso é testemunhado pelos profetas dos
egípcios, que afirmam que esses detalhes são
escrito em pilares que ainda estão preservados”.2

A frase final, no entanto, é debatida pelos céticos, pois é claro que é uma evidência
sólida de que o relato de Platão era histórico, não imaginário, como eles argumentam.
Os céticos argumentam – corretamente – que no original a frase não começa com
Crantor, mas com “ele”. Obviamente, a maioria dos tradutores identificou isso como
Crantor, mas os céticos argumentam que deveria ser Platão – oferecendo-lhes assim uma
fuga de uma realidade dura.

De fato, ao longo dos tempos antigos, muitos estavam convencidos da existência da

Atlântida e da veracidade de Platão. Estes incluíam Estrabão e Posidônio, ambos geógrafos
especialistas. Isso está em nítido contraste com as alegações feitas pela estudiosa de Platão,
Dra. Julia Annas, professora regente de filosofia da Universidade do Arizona, que
argumenta:

A contínua indústria da descoberta da Atlântida ilustra os perigos de ler

Platão. Pois ele está usando o que se tornou um dispositivo padrão de ficção –
enfatizando a historicidade de um evento (e a descoberta de autoridades até
então desconhecidas) como uma indicação de que o que se segue é ficção. A
ideia é que devemos usar a história para examinar nossas ideias de governo e
poder. Perdemos o ponto se, em vez de
pensando nessas questões saímos explorando o fundo do mar.3

Claramente? A única coisa clara aqui é que Anás claramente prefere chegar a
conclusões que não são apoiadas pela evidência histórica. DentroTimeu,Platão
tem o palestrante Critias duas vezes enfatizando que sua história é sobre algo que
realmente aconteceu!

TELEHTUDO DERREGISTROS
Embora Platão nunca tenha mencionado isso, hoje é crença generalizada que os
sobreviventes da Atlântida se estabeleceram no Egito e foram responsáveis pelo surgimento
da civilização egípcia. Embora eu pessoalmente não adere a esse ponto de vista, conforme
expresso em muitas teorias e livros populares, em geral, é claro, é possível. Sabemos que o
Egito Antigo tinha conexões com as civilizações perdidas do Saara antes de se tornar um
deserto, e é perfeitamente possível que essas pessoas tenham fugido de uma civilização
perdida que havia sido destruída alguns milhares de anos antes um pouco mais a oeste.

De acordo com Edgar Cayce, há um Hall of Records escondido localizado perto da

Esfinge no Planalto de Gizé. Embora não haja evidências arqueológicas de sua
existência, por muitos anos, as explorações dos aspectos subterrâneos deste
complexo de pirâmides ocorreram em grande segredo, e é igualmente claro que
foram feitas descobertas que não foram compartilhadas com o público em geral.

Direitos autorais da imagem do autor.

 As teorias populares, no entanto, argumentam que em Gizé, no sopé do planalto da
pirâmide, a Esfinge guarda um Hall of Records, que supostamente contém informações
sobre essa civilização perdida. A fraseSalão de Registros originou-se com o psíquico
americano do início do século 20 Edgar Cayce, que afirmou que cinco raças humanas
(branco, preto, vermelho, marrom e amarelo) foram criadas separadamente, mas
simultaneamente em diferentes partes da Terra. A raça vermelha se desenvolveu na
Atlântida.

Em 1933, Cayce fez uma série de previsões sobre a descoberta deste Hall of Records,
afirmando que chegaríamos a um momento importante na história humana, que ele
identificou como o ano de 1998, durante o qual um antigo cofre do tempo no Egito seria
aberto. . Ele argumentou que o cofre do tempo - o Hall of Records - havia sido instalado
em 10.500BCe afirmou que os materiais dentro provariam que a lenda da Atlântida era
verdadeira e que a civilização humana era dezenas de milhares de anos mais velha do que
se acreditava. Agora sabemos que nos últimos anos, mesmo sem a descoberta de tal Hall
of Records, esta última afirmação é definitivamente verdadeira.

A afirmação de Cayce sobre a Atlântida é bem conhecida, mas o que é pouco

conhecido é que a maioria de suas previsões nunca se tornaram realidade. Juntamente
com Lynn Picknett e Clive Prince, investiguei Cayce para seu livro de 1999,A Conspiração
Stargate,em que mostraram que a maioria das previsões de Cayce nunca se materializou.
Ele argumentou que a China invadiria os Estados Unidos na década de 1920, uma
alegação aparentemente ultrajante – mas não quando percebemos que Cayce era amigo
íntimo do chefe do Serviço Secreto Americano, que por acaso temia tal ataque. Após
nossa exploração da vida e dos tempos de Cayce, chegamos ao conhecimento de que a
previsão de Cayce poderia ser desconsiderada com segurança, e o fato é que a existência
de um Hall of Records nunca foi anunciada antes de 1998.

Na década de 1990, Hugh Lynn Cayce teria dito, de acordo com o biógrafo de Edgar
Cayce A. Robert Smith: “Eu consegui para ele [Zahi Hawass] uma bolsa de estudos na
Universidade da Pensilvânia em Egiptologia, para obter seu doutorado. Consegui a bolsa
através de uma pessoa da ARE que estava na bolsa Fulbright
borda."4O Dr. Hawass, então chefe do Conselho Supremo de Antiguidades do Egito,
negou veementemente isso, embora seja fato que ele foi admitido na Universidade
da Pensilvânia por meio dessa bolsa. (Nota: ARE é a Association for Research and
Enlightenment, uma organização criada para promover o trabalho de Edgar Cayce.)

Por muitos anos, Hawass foi identificado no Egito e no exterior como um homem
que suprimiu novas descobertas. Alguns até se perguntaram se ele ou seus colegas
egiptólogos realmente encontraram o Hall of Records, mas se recusaram a divulgar
essa informação ao público em geral.

A Conspiração Stargatefoi um dos três livros (Gizé: a verdadepor Chris Ogilvie-

Herald e Ian Lawton eCâmara Secretapor Robert Bauval sendo os outros dois), que
em 1999 forneceu uma visão geral da controvérsia que se acreditava envolver o
Planalto de Gizé e as pirâmides, e se havia alguma não descoberta, ou
propositalmente mantida escondida pelas autoridades egípcias, câmaras, seja
dentro as pirâmides ou sob ou perto da Esfinge.
A década anterior havia visto um interesse renovado pelo planalto, em parte por causa das
teorias de Robert Bauval e Graham Hancock e da descoberta de uma porta em uma parte
inacessível da Grande Pirâmide. Foi encontrado em 22 de março de 1993, pelo engenheiro de
robótica alemão Rudolf Gantenbrink durante a instalação de um sistema de ar condicionado.
Qualquer um pensaria que os egiptólogos aproveitariam essa descoberta e investigariam
rapidamente o que havia por trás. Em vez disso, foi um desenvolvimento extremamente lento
que levou anos e fez parecer que os egiptólogos não estavam realmente interessados nessa
nova descoberta ou no que estava por trás da porta. Essas impressões estavam corretas ou
faziam parte de uma estrutura maior - se não encobrimento?

Uma fonte que contatei quando Hawass ainda estava no poder – ele renunciou
ao cargo de Ministro de Antiguidades em 2011, após a Revolução Egípcia disse:

Sou um visitante frequente do Egito e quando falo com funcionários do

governo, a maioria não gosta de Hawass. Existem muitos arqueólogos
no Egito que fazem um excelente trabalho. Quem visita o Egito e segue
a egiptologia vê isso em primeira mão. O único problema é Hawass e o
SCA. Por quê? Porque Hawass foi imposto ao Egito por certos
estrangeiros, e isso por muito tempo. Escolheram um ignorante,
bajularam-no, deram-lhe um doutorado pela ARCE
[Centro de Pesquisa Americano no Egito]. Ele é um fantoche.5

Pressionado sobre o motivo disso, a fonte acrescentou:

Para que os segredos não se espalhem e que tenham as melhores

concessões arqueológicas. Se Hawass ainda está lá, é apenas porque sabe
jogar com o nacionalismo. Eu o ouço dizer todos os dias como os
estrangeiros querem roubar dos egípcios e que as antiguidades são
 Egípcio. É inteligente, porque faz parecer que ele está lutando contra a
causa egípcia e não será deixado de lado.6

A fonte também observou: “O SCA segue as ordens dos estrangeiros de quem

recebeu ajuda para proteger seus interesses”.7De fato, embora se possa pensar que
os egípcios estão no controle de seu próprio país, arqueologicamente falando, essa
aparência pode ser enganosa.
A organização de mestres de marionetes que foi identificada foi o American Research
Center no Egito. O site da ARCE afirma: “Entre as muitas grandes conquistas da ARCE está
nosso relacionamento com o Conselho Supremo de Antiguidades (SCA) dentro do
Ministério da Cultura egípcio, sem o qual nosso trabalho não seria possível. ARCE é visto
como fazendo contribuições importantes que servem para
ajudar o Egito diretamente em sua busca pela preservação do patrimônio cultural”.8

A ARCE foi fundada em 1948 por “um consórcio de instituições educacionais e

culturais”, e a organização sublinha que também existe para “fortalecer os laços
culturais americano-egípcios” e especialmente para “estabelecer um
'presença' para estudiosos norte-americanos no Egito”.9

Curiosamente, o site da ARCE acrescenta: “Incentivada e auxiliada pelo

Departamento de Estado dos EUA, em 1962 a ARCE entrou em um consórcio
expandido e mais estruturado, e foi encarregado de administrar e distribuir
$ 500.000 anuais em fundos da Lei Pública 480 (Alimento para a Paz).”10Isso significa que
a ARCE cumpre funções científicas e sociais. No entanto, visto que funciona com o
Departamento de Estado dos EUA, pode-se perguntar se em algum momento o ARCE foi
usado ou abusado para outros fins políticos, visto que o Egito teve um passado político
intrigante na batalha entre Oriente e Ocidente. Curiosamente, uma fonte entrou em
contato comigo, alegando que frequentemente o SCA (Supreme Council of Antiquities)
recebe da Agência de Segurança Nacional dos EUA (NSA) imagens de satélite contendo
informações sobre a existência ou não de estruturas subterrâneas em determinados
locais.

Mas voltando a Hawass e a Esfinge. A estrutura operacional observada anteriormente

estava em evidência em abril de 2009, quando Hawass relatou: “Sob minha direção, o Conselho
Supremo de Antiguidades está trabalhando para reduzir o nível das águas subterrâneas em
torno de locais de antiguidades em todo o Egito. Concluímos um esforço financiado pela
USAID para desaguar os templos de Karnak e Luxor, e o trabalho está em andamento em
muitos outros lugares. Um de nossos maiores sucessos recentes foi o desenvolvimento de um
sistema para evitar que a Grande Esfinge de Gizé
patas molhadas!”11

De maneira bastante intrigante, ele acrescentou em seu relatório, intitulado “A História da

Esfinge”, uma discussão sobre misteriosos túneis subterrâneos e câmaras esculpidas abaixo
da Esfinge pelas chamadas civilizações antigas. Alguns, incluindo John Anthony West, Robert
Bauval e Graham Hancock, afirmam que os segredos foram enterrados sob a Esfinge por
sobreviventes de uma civilização perdida há 10.000 anos. Eles também afirmam que a água
causou a erosão da Esfinge, e que isso significa que ela
data de “muito antes do Império Antigo”.12Os defensores sugeriram fazer furos para
encontrar essas câmaras escondidas. Hawass observou: “Sempre me recusei a permitir tal
projeto no passado, porque não havia base científica para isso. Como essa perfuração era
uma parte necessária de nosso trabalho para proteger a Esfinge das águas subterrâneas, no
entanto, finalmente perfuramos nas proximidades da estátua e
descobrimos que não havia passagens ou câmaras escondidas lá.”13
Apesar de todo o hype usual que Hawass usa para sublinhar suas realizações
mais mundanas, esta é uma conclusão infeliz – e totalmente não científica.
Existem vários estudos, como o trabalho sísmico de 1992 e o radar Schor de
1996, que mostram anomalias geológicas (leia-se: cavidades), a maioria das
quais são naturais, mas isso não vem ao caso.
Na verdade, pode-se argumentar - e alguns têm - que Hawass testou especificamente as
águas subterrâneas naqueles locais específicos onde ele tinha certeza de que nenhuma dessas
cavidades, naturais ou "passagens ou câmaras ocultas", seriam encontradas. Faria sentido
testar as águas subterrâneas, mas a declaração superficial de Hawass “de que não havia
passagens ou câmaras escondidas” não pode ser alcançada a partir da pesquisa limitada que
este teste realizou. Sem dúvida, há cáries. Ponto final. De fato, o próprio Hawass anunciou à
imprensa egípcia em 14 de abril de 1996 que existem túneis secretos sob a Esfinge e ao redor
das pirâmides. Ele declarou sua crença de que esses
os túneis provariam “carregar muitos segredos da construção das Pirâmides”.14
Embora as pessoas possam mudar de ideia, elas deveriam, talvez, 13 anos
por mês, destacar sua nova posição. Não o Dr. Hawass.
No entanto, o relatório da “História da Esfinge” de Hawass também é contrário às
descobertas de varreduras realizadas pelo Dr. Abbas e equipe, publicadas pelo NRIAG
(Instituto Nacional de Pesquisa em Astronomia e Geofísica) em 2007. Mas ao invés de
comentar sobre um colega acadêmico que teve seus resultados publicados em uma
publicação científica, Hawass - por razões que não têm nada a ver com a ciência, mas
provavelmente têm a ver com arrogância, se não por motivos mais sinistros - tem uma
chance com West, Bauval e Hancock. Por que a idade da Esfinge determinada através da
erosão hídrica tem algo a ver com a presença de câmaras abaixo
o monumento também não está totalmente claro. Considerando os outros saltos não
científicos que Hawass faz, porém, nada deve ser uma surpresa.
Quando se olha para os relatórios de Hawass em vez de suas declarações à imprensa,
surge um quadro ainda mais interessante. Aprendemos que no início de 2008, o Conselho
Supremo de Antiguidades cooperou com o Centro de Engenharia para Arqueologia e Meio
Ambiente da Universidade do Cairo para perfurar quatro poços, cada um com 4 polegadas de
diâmetro e cerca de 20 metros de profundidade, no leito rochoso na base da Esfinge. Uma
câmera foi abaixada em cada poço para permitir o exame do planalto
geologia.15

O relatório “História da Esfinge” contém várias pérolas, algumas das quais Hawass
deveria abordar, mas em vez disso ele cria um show de fumaça e espelhos. Pode-se quase
perguntar se ele não quer que esse material seja notado; a julgar pelo que aconteceu após
a publicação, os poucos que relataram o anúncio realmente se concentraram na “barra
lateral West-Bauval-Hancock” e não no programa principal.

Uma atualização científica separada afirma que 260 metros cúbicos de água estão
sendo bombeados a cada hora através de tubos de drenagem. São 6.240 metros
cúbicos, ou 6.240.000 litros, de água por dia. Uma piscina olímpica tem 2.500.000
litros. Resumindo, água de uma quantidade igual a quase três piscinas olímpicas é
bombeada diariamente debaixo da Esfinge! De fato, a Esfinge poderia caber dentro
de uma piscina olímpica. O relatório continua que, como tal, a água na frente da
Esfinge foi reduzida a 70% de seu volume original. Mas espere: “Não menos de 33
pontos de monitoramento foram estabelecidos para inspecionar o movimento do
corpo da Esfinge e do leito rochoso circundante, isso durante um período de um
mês, e esse monitoramento provou
que estão firmes.”16
A menos que eu esteja seriamente enganado, para que quantidades tão grandes de água sejam
movidas de hora em hora, seria necessário haver pelo menos uma cavidade, aproximadamente do
tamanho de uma pequena piscina, que pudesse se encher continuamente de água. Em suma, um
lago subterrâneo. Assim, o relatório sugere fortemente a falácia das próprias conclusões de Hawass!

Isso nos leva à próxima pergunta: por que as autoridades arqueológicas egípcias estão
esvaziando um lago subterrâneo? Para estabilidade, ou para outra coisa? Pode-se argumentar
que a remoção da água reduzirá a estabilidade da Esfinge, o que era uma preocupação óbvia,
pois é por isso que a estabilidade da área da Esfinge estava sendo monitorada.
Aparentemente, porém, com base em uma observação de um mês, o esvaziamento dessa
cavidade subterrânea não coloca em risco a estabilidade da superfície
estruturas. Mas por que esvaziá-lo em primeiro lugar? Para manter as patas da Esfinge secas?

Uma fonte, quando confrontada com os relatórios de Hawass e minha observação,

chegou ao ponto de argumentar que Hawass, acompanhado pelo egiptólogo Mark Lehner,
havia realmente encontrado este lago há vários anos. O lago está sob todo o planalto, área
contida dentro do muro de concreto (cuja construção começou em 2002). Ele acrescentou
que, em sua opinião, esses projetos eram uma preparação para uma exploração do
submundo de Gizé.

A Revolução Egípcia de janeiro de 2011 foi em grande parte o resultado de corrupção

conhecida e generalizada em todo o governo, e a egiptologia não estava imune a isso. Em
8 de outubro de 2008, o ex-chefe de restauração no Cairo islâmico e dois outros
funcionários do Ministério da Cultura egípcio foram presos por 10 anos por receber
subornos de empreiteiros. O tribunal do Cairo ordenou que Ayman Abdel Monem,
Hussein Ahmed Hussein e Abdel Hamid Qutb pagassem multas de
entre LE 200.000 e LE 550.000 [US $ 33.000–91.000].17
Abdel Hamid Qutb era na verdade o chefe do departamento técnico da SCA e se
reportava a Hawass. Os contratos sob suspeita valiam milhões de dólares e envolviam
a restauração de alguns dos monumentos mais famosos do Egito. Hawass foi rápido
em defender Qutb no momento de sua prisão em setembro de 2007, alegando que o
acusado não estava em condições de dar contratos. Hawass disse ao serviço árabe da
BBC que os contratos só são entregues
após um “procedimento rigoroso” e que Qutb não tinha poder de decisão.18
O tribunal obviamente decidiu de forma diferente e, se Hawass fez um comentário naquele momento,
não consegui encontrar uma referência a ele.

Na entrevista na época da prisão de Qutb, Hawass também disse à BBC que toma
“uma ação imediata contra qualquer funcionário com a menor sombra de
suspeita pairando sobre eles, mesmo que a pessoa seja inocente.”19
Culpado até que se prove a inocência, ao que parece, é o modus operandi dentro da
SCA. Não é à toa que há relatos de que Hawass é impopular no Egito.

Esta não foi a primeira vez que Hawass se viu em águas turvas. De fato, ao mesmo
tempo em que o robô de Gantenbrink descobriu a porta escondida dentro da Grande
Pirâmide em 22 de março de 1993, Hawass foi suspenso de seu cargo de inspetor-
chefe do Planalto da Pirâmide de Gizé. Sincronicidade, ou Gantenbrink fez uso do
vácuo de poder para anunciar sua descoberta em abril de 1993, sabendo que, caso
contrário, poderia ser suprimida?
O que aconteceu a seguir também é interessante e revelador. Após o anúncio,
Gantenbrink foi proibido de retomar seu trabalho. O egípcio
A Antiquities Organization (EAO), antecessora da SCA, alegou que Gantenbrink havia
quebrado uma regra da arqueologia ao falar por si mesmo e não pelos canais
apropriados – que obviamente estão lá, por sua própria admissão, para controlar o
que sai e o que não sai. não. O que aconteceu a seguir também é interessante e
revelador. Graham Hancock escreve: “O [então] Diretor do Instituto Arqueológico
Alemão no Cairo, Dr. Rainer Stadelmann, ficou do lado dos egípcios e condenou
Gantenbrink por sua ação de imprensa. O Dr. Stadelmann foi inflexível sobre a não
importância da descoberta. 'Isto não é uma porta; há
nada por trás disso.'”20O presidente da EAO, Dr. Muhamad Bakr, chegou a
afirmar que o anúncio era uma farsa. Ele afirmou: “O orifício do eixo é muito
pequeno para o robô passar.”21A história mostrou que Bakr estava errado em ambos
os casos.

Foi Bakr quem removeu Hawass de sua posição, alegando que uma valiosa
estátua antiga havia sido roubada de Gizé sob a vigilância de Hawass.
Citando novamente Hancock: “Três meses depois, em junho de 1993, o próprio Dr. Bakr foi
demitido e substituído pelo Dr. Nur El Din. Em meio a acusações de negligência e fraude, o Dr.
Bakr falou de uma "máfia" que esteve envolvida com as Pirâmides "nos últimos vinte anos".
Recusando-se a dar nomes, o Dr. Bakr disse: 'Eu queria que todo o assunto fosse investigado
pelas autoridades do Ministério Público, mas meu
pedido foi recusado.'”22
No início de 1994, Hawass foi reintegrado ao seu cargo. Embora Bakr
não seja a fonte mais confiável, há ecos claros do ARCE. A reintegração de
Hawass "foi provocada pela intervenção americana", de acordo com Chris
Ogilvie-Herald, escrevendo na revista britânicaBusca por
Conhecimento.23No mínimo, Hawass parece ser bastante afortunado porque não importa o
que aconteça, seja envolvendo estátuas roubadas ou seu chefe de departamento técnico
sendo multado e preso, ele permanece imune a tudo.

Gantenbrink nunca mais voltou a trabalhar dentro da Grande Pirâmide. Ele até
ofereceu às autoridades egípcias o uso de seu robô - porque apenas um robô pode
penetrar no poço de ar - e se ofereceu para treinar um técnico egípcio para operá-lo,
mas suas sugestões não foram aceitas.

No entanto, Hawass acabou argumentando que a descoberta da porta era

extremamente interessante e seria mais explorada. Em março de 1996, ele afirmou
que a porta seria aberta em setembro daquele ano. O mês estava certo, mas foi em
17 de setembro de 2002 que a porta foi finalmente aberta. O evento foi transmitido
ao vivo pela Fox TV na América e transmitido para 140 países via
o Canal Geográfico Nacional. O resultado final foi a descoberta de outra porta,
que Hawass alegou que seria aberta em breve. O mundo ainda espera.
Durante a transmissão ao vivo de 2002, Hawass fez algumas observações intrigantes.
Por exemplo, ele argumentou que “'não foram 'escravos' que construíram o
pirâmides, mas 'grandes egípcios'”.24Depois, disse ao jornal árabeAl Gomhoreyaque
“[os] resultados da exploração do robô refutam as alegações reiteradas por judeus e
alguns países ocidentais de que os judeus construíram o
pirâmides”.25Claro, a exploração de um poço de ar não faz tal coisa. Mas uma gafe
científica igualmente séria é que ninguém realmente afirma que os judeus, como escravos,
jamais construíram as pirâmides. Grosso modo, se este fosse um evento histórico, teria
ocorrido c. 1.000 anos após a construção das pirâmides. Praticamente qualquer pessoa
com alguma educação no mundo ocidental está ciente disso. No entanto, um dos
principais arqueólogos e protetor da herança do Egito não é, ao que parece.

Hawass frequentemente abusa do nacionalismo, mas alguns jornalistas e observadores

foram mais longe, postulando que, em sua opinião, Hawass é anti-semita. Na minha
opinião, Hawass sofre de um caso grave de diarréia verbal sempre que uma câmera ou um
microfone é colocado na frente dele.

Em uma nota mais séria, a SCA (leia-se: Hawass) por anos teve um domínio sobre a
maioria das pesquisas que ocorrem no Egito, e se e como elas são relatadas. Isso está em
evidência no caso de Gantenbrink, que infringiu a regra, e também no caso do Dr. Abbas,
cujo relatório oficial de Gizé foi impedido de ser publicado por muito tempo. Fontes que
contatei disseram que eles também tinham vários relatórios esperando para serem
publicados, mas que sempre havia um atraso ou outro. Esse tipo de tratamento, é claro,
não é ciência, mas controle, se não uma ordem de mordaça. Alguns podem argumentar
que há um atraso sério; outros podem gritar “encobrimento”.

De fato, por que a SCA impôs penalidades tão severas à publicação de relatórios
científicos sem seu consentimento – a penalidade muitas vezes sendo a negação de
acesso a sítios arqueológicos egípcios? Estas são as medidas de uma ditadura na melhor
das hipóteses e estão longe de qualquer abordagem científica, mas o SCA operou dentro
da estrutura de uma ditadura.

Ninguém vai argumentar que o Egito é o único responsável por decidir quem
escava quando, onde e em que medida, embora seja óbvio, à luz da conexão da SCA
com a ARCE, que este não é realmente o caso. Mas uma vez dada a permissão, os
cientistas e organizadores participantes certamente devem ter o poder de decidir
quando e onde publicar os resultados, em vez de serem literalmente
amordaçado pela SCA até que - se alguma vez - considere apropriado divulgar os
resultados e, mesmo assim, às vezes exigindo mudanças editoriais. Tudo isso está
ocorrendo sem qualquer visão externa.

Uma fonte chegou ao ponto de argumentar que a abordagem de Hawass é de

desinformação: que Hawass cuidadosamente distorce os resultados científicos que não
estão de acordo com a história padrão do antigo Egito e que, como ele exerce o controle
exclusivo e se torna o médium, ele pode quase manter sozinho o status quo da história
egípcia. Esse “toque de Hawass” também está em evidência no giro em seu relatório de
águas subterrâneas da Esfinge de 2009. Mas a pergunta importante é: Por quê?

A resposta já foi dada: Hawass tentou manter a visão consensual da história

egípcia antiga. É por isso que ele frequentemente destacava Hancock, Bauval e
West. Hawass percebeu que essas são as partes mais vociferantes e perigosas que
podem ir contra ele, mas eles não estão sozinhos em sentir sua ira. Hawass negou
as descobertas quando elas não se encaixavam em sua agenda e difamou qualquer
indivíduo por ousar ter uma ideia diferente e não divulgá-la em seu escritório.

Em 2008, o professor Barry Kemp relatou sua pesquisa na cidade de Amarna, criada
pelo rebelde faraó Akhenaton. O faraó foi obviamente desprezado e, nas décadas que
se seguiram à sua morte, os antigos egípcios tentaram remover qualquer menção à sua
existência. Foi relatado que Kemp e sua equipe encontraram restos esqueléticos em
Amarna que mostram “sinais de desnutrição, trabalho extremo e a menor idade de
mortalidade testemunhada em escavações de faraós.
locais.”26Essa evidência ajuda bastante a confirmar que Akhenaton criou um
regime brutal, do qual poucos se orgulhavam.
No entanto, as descobertas foram imediatamente submetidas a críticas de Hawass, que usou o
serviço de notícias estatal egípcio para acusar os escavadores de distorcer a história. Ele alegou
que suas descobertas “não foram baseadas em nenhuma prova científica admissível” e
acrescentou que “[construir] a cidade de Akhenaton era uma obsessão para os antigos egípcios
como as Pirâmides de Gizé e os trabalhadores queriam realizar uma
conquista nacional para se orgulhar.”27Hawass, por seus comentários, foi descrito
mais tarde como “cedendo ao chauvinismo vazio”.28

Hawass também se orgulha de ter “trabalhado para fortalecer a lei de

antiguidades do Egito” e que, em 2002, “trabalhou para que uma nova lei
fosse promulgada proibindo escavações no Alto Egito...
escavação."29De fato, Hawass se orgulha do fato de ter parado todas as escavações no
Alto Egito! Só se pode perguntar por quê. Ninguém vai argumentar que
documentação e preservação são importantes, mas excluindo todo o resto – e
torná-lo uma lei, em vez de apenas uma diretriz interna?
Finalmente, quando entrevistado sobre a teoria do geólogo Robert Schoch de que a
Esfinge é muito mais antiga que as pirâmides, Hawass afirmou: “Se os geólogos provarem
o que Schoch está dizendo, ainda na minha opinião, como egiptólogo, a data da
A esfinge é clara para nós.”30Em suma, não importa quais sejam as evidências, Hawass afirma que
está tudo claro para ele. É claro que para Hawass, a egiptologia é uma religião, não uma ciência.

Embora Hawass possa e deva ser culpado por muitas coisas, é igualmente uma questão
de registro que a egiptologia como ciência precisa seriamente de uma limpeza de
primavera. Talvez seja uma surpresa saber que desde c. 1840 o paradigma da história
egípcia permaneceu firmemente no lugar. Evidências científicas sérias muitas vezes foram
deixadas de lado para manter um dogma, e Hawass e muitos outros “cientistas” estão
religiosamente aderindo a isso.

Em 1984, 85 amostras foram retiradas do Planalto de Gizé, incluindo cinco da

Esfinge, que foram submetidas a datação por carbono. Os resultados mostraram
datas de 3809 a 2869BC. Isso significava que a cronologia egípcia aceita para a
construção das pirâmides de Gizé estava errada em 200 a 1.200 anos. Bauval cita
Mark Lehner: “A pirâmide de Gizé é 400 anos antes dos egiptólogos
acreditam."31

Da mesma forma, na década de 1950, Zakaria Goneim, então inspetor-chefe de

antiguidades egípcias, encontrou o sarcófago inviolado do faraó Sekhemkhet da Terceira
Dinastia dentro de sua pirâmide. Quando o sarcófago foi aberto, não havia múmia dentro.
Era um sarcófago vazio. Neste caso, os ladrões de túmulos definitivamente não poderiam ser
culpados. De fato, em muitos casos, inclusive com a Grande Pirâmide, os egiptólogos
identificaram o roubo de túmulos como o motivo de um sarcófago vazio. Se fosse uma
investigação da cena do crime, poucos detetives chegariam a uma conclusão semelhante
com base nas evidências disponíveis.

A egiptologia, de fato, olha com desdém para registros antigos, como os do primeiro
séculoBChistoriador Diodorus Siculus, que escreveu que nem um único faraó foi enterrado
em uma pirâmide que ele construiu para si mesmo, mas que os faraós foram enterrados em
um lugar secreto. Os egiptólogos preferem argumentar, apesar das evidências que provam o
contrário — que as pirâmides são apenas tumbas.

O autor holandês Willem Zitman pondera por que os cientistas de hoje não querem
admitir que os gregos antigos foram todos educados no Egito Antigo, como eles
mesmos afirmavam. Em vez disso, ele diz, eles preferem fingir que os gregos
descobriram tudo por si mesmos e, portanto, podem alegar que os egípcios não
fizeram nada para promover a ciência ou nada sabiam de astronomia. Zitman
acrescenta que, embora a arqueoastronomia tenha sido ensinada como disciplina
científica desde 1983, o Egito quase não foi discutido – uma notável exceção. É
precisamente quando esse vácuo é criado que ele será preenchido por teorias como
Robert Bauval. Se os egiptólogos não gostam desse fato, não deveriam culpar Bauval.

No final, Hawass representa e resume o estado atual da egiptologia. Ele culpa

pessoas como West, Bauval e Hancock por fazerem declarações ridículas, mas em
agosto de 1996 – sem surpresa, enquanto estava na frente de uma câmera –
Hawass estava correndo por um túnel que levava sob a Esfinge, afirmando:
“Ninguém sabe realmente o que está dentro este túnel. Mas nós vamos
abri-lo pela primeira vez.”32Esta é mais uma evidência de que sua declaração de 2009 é uma
distorção completa e absoluta – se não da verdade, pelo menos do que ele disse antes.

Então, em 1996, havia túneis. Mas em abril de 1999, Hawass apareceu na Fox TV e
negou a existência de túneis saindo do Túmulo de Osíris, uma estrutura subterrânea perto
da Esfinge. Em abril de 2009, ele repetiu essa história, como se precisasse fazê-lo uma vez
por década. No entanto, como mencionado, em agosto de 1996 ele foi filmado andando
dentro de um túnel sob a Esfinge!

Como aponta Bauval emCâmara Secreta,a polêmica envolvendo Hawass e o

Planalto de Gizé remonta a muitas décadas: “Enquanto isso, algo inusitado
aconteceu envolvendo Zahi Hawass. Por razões que não estão claras, ele iniciou uma
escavação em frente ao templo da Esfinge, aparentemente em conexão com o
Instituto de Águas Subterrâneas do Ministério Egípcio de Irrigação. Uma perfuração
em cerca de 15 metros de detritos atingiu granito vermelho em vez do
calcário da região”.33)
O granito vermelho não é nativo do Planalto de Gizé; a única fonte é Aswan,
centenas de quilômetros ao sul. A própria presença de granito vermelho, descoberto
em 1980 nas proximidades da Esfinge, prova que há algo sob o Planalto de Gizé. Se
Hawass disser algo diferente, deve primeiro ser visto como um caso de “acho que ele
protesta demais”. Se o que está escondido sob o planalto de Gizé tem alguma coisa a
ver com a Atlântida ou - mais provavelmente - com uma dimensão esquecida da
história do Egito Antigo, é uma pergunta que só o tempo poderá responder.

TELEQUTILIZAR PARAUMATLANTIS
 Atlântidaé uma palavra única, uma tradução da palavra egípciaKeftiuem grego.
Keftiu era uma tradução de uma palavra original da Atlântida – assim disse Platão.
Como é um nome único e uma conta única, a história da identificação da Atlântida é
difícil; se fosse fácil, o mistério já estaria resolvido há muito tempo.
Quando Platão escreveuTimeueCritias,ele provavelmente nunca teria imaginado
que a Atlântida criaria uma controvérsia nos milênios seguintes. Embora se acredite
que a civilização esteja localizada no Oceano Atlântico, vários locais foram propostos,
da América ao Oriente Médio. Um dos muitos pesquisadores que afirmam ter
localizado a Atlântida é o pesquisador americano Robert Sarmast. Embora sua
história possa não ser tão espetacular quanto algumas das outras teorias, ela tem a
vantagem de que sua possibilidade é provável e, portanto, pode ser a chave que
desvenda o problema.
Um dos fatos mais notáveis sobre o desaparecimento da Atlântida é que o
“continente” afundou lentamente. Foi o resultado final de uma série de desastres,
que incluem terremotos. De acordo com Sarmast, esta é uma pista para
determinar a localização. Resumidamente, Sarmast identificou o Mar
Mediterrâneo como o local da Atlântida, especificamente a área imediatamente a
sudeste de Chipre, atualmente enterrada sob 1.500 metros – cerca de uma milha
– de água. Sabe-se que o Mediterrâneo nem sempre foi um mar, pelo menos não
tão grande quanto seu tamanho atual. Pelo menos três vezes, terremotos e a
deriva continental fecharam o Estreito de Gibraltar – os Pilares de Hércules.
Como consequência, a água começou a evaporar, transformando o mar em terra.
Este é agora um fato científico aceito, testemunhado por vários vestígios
geológicos,
Graham Hancock é um dos autores que foi em busca de evidências de que edifícios
e sulcos de carroças ao redor da ilha de Malta estão agora enterrados sob a superfície
da água, evidência de que mesmo recentemente (5.000 anos atrás) o nível da água
parece ter sido mais baixo do que hoje.
Sarmast argumenta que aproximadamente 10.000 anos atrás, o Estreito foi fechado,
o que resultou em uma das maiores cachoeiras que o mundo já viu - cem vezes maior
que as Cataratas Vitória. Mas quando os terremotos reabriram o corredor, milhões de
toneladas de água entraram lentamente no Mediterrâneo, onde a terra começou a
afundar sob a água. Sarmast acredita que a Atlântida foi perdida nesta catástrofe.

Atlantis tem uma série de características que Sarmast sente que conseguiu confirmar
se aplicam ao Chipre. A presença de elefantes e cobre são duas características
importantes que se encaixam em sua hipótese. O cobre era tão abundante
em Chipre que a ilha recebeu o nome do metal.
Mas e os chamados Pilares de Hércules, onde se dizia que Atlântida estava localizada
além? As críticas contra a identificação dos Pilares como Gibraltar são anteriores a
Sarmast; Eberhard Zangger foi um dos que argumentaram que vários locais ao redor do
Mar Mediterrâneo carregavam essa descrição. Gibraltar não deve ser considerado o único
candidato a esse título, argumentam alguns.

Mas poderia a Atlântida ser uma ilha, se o Mar Mediterrâneo não fosse um mar? Embora a
maior parte do mar tenha se transformado em terra, os rios ainda desaguavam dentro da
área - e algum oceano sempre deve ter permanecido no fundo, a menos que o período em
que o Mediterrâneo foi cortado do Oceano Atlântico tenha sido extremamente longo.

É um facto que as margens do Mar Mediterrâneo mostram sinais das origens da

civilização, pelo que as margens orientais têm muitos vestígios que datam de 8000BC—
relativamente logo após o naufrágio da Atlântida, que os antigos egípcios datavam de
aproximadamente 9500BC. Assim, parece provável que aquela região tivesse de fato uma
civilização desconhecida. Se a Atlântida estivesse localizada no Oceano Atlântico, não
teríamos visto esses sinais no Mediterrâneo ocidental, ou mesmo nas margens ocidentais
do Oceano Atlântico, ao longo da Espanha e do Marrocos?

Sarmast acrescenta que Chipre ainda tem anualmente um Festival do Dilúvio, cuja
origem se perdeu nas brumas do tempo. É uma lembrança da catástrofe? A festa tem
até o nome de Kataklysmos, e apesar de agora ser celebrada no Pentecostes, esta era
uma festa antiga que a Igreja cristianizou.
Não é a única ligação potencial com a Atlântida. A montanha mais alta da ilha está
agora quase 2 quilômetros acima do nível do mar e é chamada Olympos. Este é o
Olimpo original, a montanha sagrada dos deuses gregos?
Sarmast aborda, mas não discute extensivamente, a possibilidade de que o fim
da Atlântida possa estar conectado com a história de Noé e o Dilúvio. Uma
catástrofe desse tipo – o enchimento da bacia do Mediterrâneo – e a Arca de Noé
começando a flutuar na água, até finalmente chegar à terra, são muito
semelhantes. De fato, uma vez que as águas subiram a um novo nível, o mundo foi
transformado e os males do velho mundo foram lavados. O mal também estava na
Atlântida, pois o desastre que aconteceu foi identificado como Deus lavando a
lousa do mal que a civilização começou a causar em seus vizinhos.
Fosse Deus ou um desastre natural, o reabastecimento da bacia deve ter criado uma
reação massiva – pânico – nas pessoas que viviam dentro dela. Alguns devem ter sido
confrontados com o aumento do nível do mar, e alguns podem até ter
sofreu um tsunami. Muitos devem ter morrido. Atlântida tinha mais um problema, no
sentido de que era uma planície, localizada junto ao mar. Se tivesse sido uma civilização
de montanha, eles poderiam ter sobrevivido ou tido mais tempo. Entre todas as vítimas
que o desastre deve ter feito, uma civilização ao longo da costa deve ter sido sua maior
vítima. E os egípcios se lembraram deles.

No entanto, a hipótese de Sarmast permanece, no momento, apenas isso. Na melhor

das hipóteses, destaca que provavelmente há uma civilização perdida esperando para ser
descoberta abaixo das águas do Mar Mediterrâneo. Será outro episódio perdido e pode
fornecer informações interessantes sobre como Jericó, Malta e talvez até a Velha Europa já
foram relacionadas e parte de um todo maior. Mas o fato é que Chipre provavelmente não
é a Atlântida. Embora houvesse vários Pilares de Hércules, e o que Platão teria se referido
era Gibraltar. Da mesma forma, Platão listou as dimensões da Atlântida, e elas mediam
quase 1.600 milhas de largura – uma civilização que não se pode localizar em todos os
lugares, e especialmente não na pequena ilha vulcânica mediterrânea de Thera, como
alguns tentaram fazer.
Parece, portanto, que a busca pela Atlântida não acabou.

UMATLANTIS: TELEeuOSTCALHALLA
No século VIII, os navios vikings deixaram sua terra natal escandinava e
zarparam para praias distantes. No final do século 11, o fim da Era Viking, seus
dracares chegaram ao oeste da Islândia e da Groenlândia, ao sul até o norte da
África e ao leste até Constantinopla e o rio Volga. Ao longo do século IX, os vikings
atacariam e lentamente assumiriam o controle das Ilhas Britânicas, assim como
muitos outros países da Europa, incluindo a França, chegando a Paris emDE
ANÚNCIOS845. Em 900, as principais cidades e abadias do continente foram
saqueadas; os países vencidos nunca mais seriam os mesmos, e memórias
distantes dos ataques vikings continuam a viver nas lendas populares até hoje.

O que levou os vikings a invadir tantos países europeus permanece uma questão sem
resposta, embora os historiadores tenham especulado muito sobre o assunto. As primeiras
teorias se concentravam na superpopulação e na necessidade de expandir o território viking.
Esta proposta foi agora abandonada, embora atualmente não haja nenhuma nova teoria
sustentada como a visão consensual de por que os vikings invadiram a Europa. O que falta na
gama de possibilidades é que eles possam ter ido em busca de sua pátria mítica, Walhalla, que,
segundo suas lendas, ficava em algum lugar a sudoeste. Walhalla é frequentemente chamado
de Salão dos Deuses, mas no mito estava inextricavelmente ligado a uma ilha onde os deuses
supostamente concederam a seus habitantes o dom da imortalidade. Que os vikings
realmente deixaram
sua pátria em busca de Walhalla foi a conclusão a que chegou o historiador belga
Marcel Mestdagh. Depois de anos recontando a mesma história tradicional da
conquista viking da Europa para seus alunos, ele percebeu que havia lógica na
metodologia viking, na qual eles invadiram primeiro a Inglaterra e depois a França.
Mestdagh notou algo que ninguém havia visto antes.
Após suas conquistas iniciais, principalmente de ilhas e regiões costeiras, os vikings
reuniram seu chamado Grande Exército. Na Inglaterra, o Grande Exército foi formado
em 866, cujo núcleo foi criado por soldados trazidos por barcos da Dinamarca. Sua
missão era conquistar as principais vilas e cidades, tarefa que foi cumprida em 879,
quando o exército atravessou o Canal da Mancha para continuar sua campanha na
França. Mestdagh percebeu que a maneira pela qual o Grande Exército se movia pela
Inglaterra não era casual, mas envolvia um tipo de padrão. Era quase como se algo na
paisagem — algo na topografia, talvez — os estivesse conduzindo de um lugar para
outro. Fosse o que fosse, era algo que ainda estava presente ou visível naquela época,
mas há muito se perdeu para nós.

Muitos anos e muita pesquisa depois, Mestdagh percebeu que essa pista perdida
ainda estava presente na paisagem, embora já não a reconhecêssemos como tal: era uma
antiga rede rodoviária que se espalhava a partir de duas cidades, uma na Inglaterra
(Nottingham ) e um em França (Sens). Mestdagh conseguiu mostrar que a rede de
estradas na Inglaterra se concentrava em Nottingham, mas que os vikings não
conseguiram encontrar lá o que procuravam. Após a conquista de Nottingham, novos
recrutas vieram da Dinamarca, e o Exército Viking atravessou o Canal da Mancha para a
França. Lá eles fizeram uso do mesmo sistema de estradas, pelo qual todas as estradas
levavam à cidade francesa de Sens, que o Grande Exército Viking alcançou no final de 886.

Curiosamente, Sens foi a única cidade que os vikings não saquearam. Em vez disso,
foi tomada após um cerco pacífico, que durou apenas cerca de seis meses. Os livros de
história fazem uma nota especial para o fato de que ninguém foi ferido ou morto
durante o cerco de Sens. Quando o Grande Exército chegou, o povo da cidade havia se
estabelecido nas ilhas do rio Yonne, esperando que fossem brutalmente invadida
como qualquer outra cidade. Alguns historiadores argumentam que o arcebispo de
Sens comprou a paz com os vikings, mas não há evidências para apoiar isso. Em suma,
não há razão conhecida pela qual os vikings teriam sido tão respeitosos. Mestdagh se
perguntou: foi Sens, a antiga fortaleza da tribo celta conhecida como Senones (“os
Anciões”) de alguma forma sagrada para os vikings? Sens era o que os vikings estavam
procurando e agora encontraram? Será que Sens era o mítico Walhalla deles? E foi
esta a razão pela qual eles não
saquear a cidade?

A cidade francesa de Sens, a sudeste de Paris, foi identificada como o centro

de uma enorme civilização megalítica, que o historiador belga Marcel
Mestdagh identificou como Atlântida. A tribo celta local foi mais tarde
conhecida como os Senones (“os Anciões”) e a região, apesar de estar a
centenas de quilômetros do mar, é conhecida como Ile-de-France (“a Ilha da
França”).
Direitos autorais da imagem do autor.

O que os vikings encontraram no norte da França foi um antigo e esquecido sistema de

estradas. Mestdagh acreditava que a rede rodoviária tinha sido originalmente obra dos
romanos, que eram conhecidos como construtores de estradas por excelência. O notório
conquistador romano Júlio César havia escolhido Agedincum - Sens - como a cidade onde
estacionou seus exércitos, embora tenha se tornado apenas um centro administrativo no
final do século IV.DE ANÚNCIOS.

Logo ficou claro, no entanto, que os romanos não haviam construído essa rede de
estradas, pois estava entrelaçada com uma rede de pedras megalíticas e, portanto,
datava de milhares de anos antes, muito antes de os romanos invadirem a Gália.
Pedras eretas e outras construções megalíticas são conhecidas por terem sido usadas
como marcadores de fronteira pelos celtas, um povo que veio do leste da Europa no
primeiro milênioBC. É sabido que os celtas fizeram uso ativo desses sítios megalíticos,
e quando lugares como Stonehenge
foram analisados no século 18 por pessoas como William Stukeley, pensava-se que
a classe sacerdotal conhecida como os druidas realizava cerimônias elaboradas
dentro e entre esses monumentos. César em sua conquista da Gália especificamente
alvejou e caçou os druidas, garantindo assim que nada de seu conhecimento
sobrevivesse.
Nenhum extermínio desse tipo ocorreu nos países escandinavos, igualmente ricos em
sítios megalíticos. De fato, o norte da Europa teve uma transição relativamente pacífica
desde os tempos megalíticos até os vikings. Isso significava que o conhecimento
associado a esses megálitos sobreviveu até a era dos vikings, o que significava que,
quando desembarcaram na Europa, sabiam muito mais sobre esses marcadores antigos
do que a população local. Os vikings haviam efetivamente mantido um vínculo ativo com
um mundo anterior e, aoDE ANÚNCIOS800, quando partiram para encontrar sua Walhalla,
conseguiram fazê-lo em grande parte com base nesse vínculo, que, infelizmente, havia
sido cortado, primeiro pelos romanos e depois pelo cristianismo na Inglaterra e na
França. Como consequência, muito pouco do conhecimento Viking foi passado para nós,
então Mestdagh teve que passar anos dirigindo pelo interior do norte da França,
mapeando megálitos, redes rodoviárias e monumentos antigos, bem como catalogando
lendas antigas – tudo isso numa época (décadas de 1970 e 1980) em que não havia GPS
nem o milagre moderno que é o Google Earth. Foi uma tarefa monumental que seria um
fator contribuinte para sua morte prematura, embora não antes que ele pudesse publicar
as conclusões surpreendentes que sua pesquisa havia revelado a ele.

Quando ele olhou para os resultados de sua pesquisa meticulosa, percebeu que essa
rede de estradas e megálitos era apenas parte da história. Ele também descobriu uma
série de valas tremendamente longas, que ao mesmo tempo formaram uma série de
grandes ovais concêntricos com Sens no centro. Ninguém jamais descobrira o que essas
ovais significavam. De fato, os lados elevados das valas já foram usados para construir
estradas, muitas das quais sobreviveram e ainda estão em uso até hoje. Mas as
investigações no local de Mestdagh mostraram que enormes valas já foram localizadas lá
e que, muitas vezes, ainda podiam ser descritas na paisagem. Como as valas eram feitas
de areia, sua integridade degenerou lentamente durante os mais de 3.000 anos em que
não estavam em uso. A análise detalhada revelou que na verdade eram valas com bordas
levantadas. No centro de cada uma havia uma depressão ou calha que provavelmente
continha água em algum momento. Essas valas internas provavelmente funcionavam
como canais e muitas vezes eram conectadas a rios; de fato, partes das ovais concêntricas
que cercavam Sens eram compostas de rios reais – a parte do rio Marne entre Meaux e
Châlons-sur-Marne, por exemplo.
 A verdadeira extensão do conhecimento que os povos megalíticos – os
responsáveis pelos milhares de megalitos na Europa ocidental – possuíam ainda não
foi discernida pela arqueologia ou pela história. Mas na década de 1970, o arqueólogo
Alexander Thom fez uma descoberta incrível. Depois de realizar estudos detalhados
de mais de 600 megálitos na Grã-Bretanha, Irlanda e Bretanha, ele percebeu que
todos eles haviam sido construídos com uma unidade de medida padrão, que ele
chamou de jarda megalítica. Ele também concluiu que havia uma forma central de
governo, “porque deve ter havido uma sede de onde foram enviadas hastes padrão,
mas se isso era nestas ilhas ou no continente o atual
investigação não pode determinar.”34Esse quartel-general poderia ser Sens. Mestdagh
percebeu que a criação do centro sagrado em Sens havia sido feita de acordo com os
pontos cardeais, por alguém com uma compreensão detalhada da geografia. O eixo
principal deste padrão geométrico corria de leste a oeste e passava pelo centro da
cidade de Sens, estendendo-se para leste, com o centro do sistema viário localizado a
cerca de 1,5 milhas a leste da cidade.

O resultado final da investigação de Mestdagh foi múltiplo, muitos deles fora do

escopo deste livro. Primeiro, havia um total de 64 estradas, estendendo-se até 200
milhas em qualquer direção. Ele havia encontrado centenas de quilômetros dessa
rede rodoviária ainda em uso na década de 1980, com vários megálitos e locais
sagrados ao longo do caminho. Em segundo lugar, Mestdagh também percebeu
que muitos dos nomes das cidades e aldeias situadas ao longo dessas estradas
continham o prefixo Marc- ou Merc- literalmente, "marcador". Um dos locais mais
conhecidos está localizado na estrada sul, que contornava o Puy-de-Dôme, um
famoso vulcão extinto, que era comumente considerado sagrado desde os tempos
celtas, se não antes. Seu cume abriga um templo dedicado ao deus romano
Mercúrio, uma referência adicional ao prefixo merc.

Este sistema de quatro valas concêntricas teria exigido uma quantidade

extraordinária de trabalho para construir, pois a circunferência da Oval I, a primeira e
menor oval, já tem incríveis 400 milhas. Oval IV tem eixos de 297 e 370 milhas e uma
circunferência de 1.106 milhas – dimensões impressionantes, mas definitivamente ainda
dentro das capacidades humanas, principalmente quando lembramos que a Grande
Muralha da China se estende por mais de 8.500 milhas.

Em um mapa da França, o Oval III é quase visível a olho nu e destreinado:

pegue qualquer mapa da França e encontre a cidade de Rouen; siga até Le
Mans, Tours e Châteauroux. Mais ao norte há uma pequena seção entre
Amiens e Poix; entre Poix e Rouen falta um troço nos mapas modernos, mas
sabe-se que aqui existiu uma estrada romana. Longe de ser mero
invenções da imaginação, esses ovais são muito reais.
Quando você mapeia os antigos limites tribais celtas, eles coincidem
com as ovais e a rede de estradas em forma de leque centrada em Sens.
pedras foram construídas em certos lugares é explicado. Mestdagh havia
descoberto essencialmente uma civilização megalítica, uma civilização
que uma vez havia sido perdida nas areias do tempo. Mas tinha? Havia as
referências facilmente identificáveis a uma ilha, lembrada pelo nome
Ile-de-France, mas esse lugar poderia realmente ter sido a mítica ilha
perdida de Atlântida?

Felizmente para o historiador treinado, Mestdagh não teve que acreditar nisso.
Sabemos agora que a história da Atlântida foi contada a Platão por Sólon, que havia
visitado o Egito e ouvido falar da cidade perdida de alguns sacerdotes do templo de lá.
Eles forneceram a Sólon as dimensões precisas - 3.000 estádios (333 milhas) - desta ilha,
que Platão então incorporou em seu relato, parte de uma obra inacabada conhecida por
nós comoTimeu.E aqui é onde fica interessante: Oval IV pode ser inscrito dentro de um
diamante (como qualquer oval pode) composto de lados iguais com 333 milhas de
comprimento. Essa distância corresponde perfeitamente aos 3.000 estádios que Platão
mencionou como as dimensões da Atlântida! Há mais. Platão localiza a Atlântida em uma
terra relativamente plana e a situa entre as montanhas e o mar. Oval IV está de fato
localizado em terreno relativamente plano e fica entre as montanhas (os Alpes) e o mar (o
Mediterrâneo). Platão acrescenta que a distância da Atlântida ao mar é de 2.000 estádios,
ou 222 milhas – precisamente a distância do ponto mais meridional do diamante até a
costa do Mediterrâneo. Finalmente, usando o sistema de estradas, Mestdagh foi capaz de
refazer os 10 reinos da Atlântida mencionados por Platão, concluindo que a área dentro
do Oval I era o “reino do meio” e que a área entre Oval I e Oval IV continha os outros
nove reinos. Outro filósofo grego, Proclo, referiu-se a um texto de Marcelo, que afirmava
que a largura do reino do meio da Atlântida era de 1.000 estádios, que na verdade é
precisamente a largura do Oval I! E pode ser apenas uma coincidência que haja uma
cidade chamada Avalon, o nome de uma terra mítica perdida na tradição celta, localizada
neste oval?

Mestdagh também encontrou evidências de que a civilização megalítica era a Atlântida

da própria Era Megalítica. Petit-Mont é um famoso túmulo (um monte de terra e/ou
pedras sobre uma sepultura ou sepulturas) ao redor do Golfo de Morbihan, uma região
que é conhecida hoje principalmente por suas mais de 4.000 pedras eretas, a maioria
delas alinhadas em fileiras e em torno da cidade de Carnac. O túmulo remonta a 4600BCe é
um dos mais significativos, mas também mais brutalmente
danificado, cairns na Bretanha. Z. Le Rouzic foi um dos primeiros
arqueólogos franceses que investigaram e restauraram ativamente os
monumentos megalíticos da Bretanha na primeira metade do século XX.
Dentro do túmulo, Le Rouzic identificou uma série de pedras que
carregavam inscrições ao longo das paredes internas. Stone M é uma
elipse com 18 raios e é tradicionalmente interpretada como uma roda
solar. Mestdagh sustentou que este era na verdade um mapa da
Atlântida, que mostrava os nove mais um reinos da civilização perdida.
Uma análise das esculturas ao redor da roda solar acrescentou peso a
essa interpretação, pois mostrou montanhas ao sul, bem como as
margens de East Anglia e Kent, e o sistema fluvial Reno e Meno,

Para Mestdagh, não havia dúvida de que a civilização perdida da Atlântida havia sido
encontrada. Os nossos ancestrais teriam levado séculos para construir esta civilização
verdadeiramente gigantesca e sofisticada. A cidade megalítica também tinha sido uma
ilha cercada por um espantoso sistema de canais. Mas a etimologia da palavrailhanos
fornece talvez a melhor pista sobre sua forma. Por exemplo, a palavrailhaem holandês é
eiland, que significa “terra do ovo” ou “a terra em forma de ovo” – uma forma oval. A
palavra inglesailhavem da ilha, ou ysland, e é na Bretanha que a história da terra afogada
de Ys é registrada. Na história, os diques são usados para proteger a ilha do mar e,
incrivelmente, os diques são exatamente o que Mestdagh encontrou.

Acredito que Sens era a capital, o centro espiritual sagrado da Atlântida. Sem dúvida, é
por isso que seus habitantes eram conhecidos como os Senones, “os Anciões”, nos tempos
celtas. Sua natureza sagrada também se manifestou durante os tempos medievais,
quando seus arcebispos detinham o prestigioso título de Primaz da Gália e da Alemanha,
uma honra extraordinária que os livros de história tiveram grande dificuldade em explicar.
O fato de que o próprio César estacionou seu exército em Sens dá mais suporte à ideia de
que Sens foi de grande importância histórica. César sabia que os druidas eram seus
oponentes mais perigosos. Ele assumiu a missão de silenciá-los e exterminá-los,
perseguindo-os e encurralando-os na Inglaterra na ilha de Anglesey. César colocou seu
exército em Sens porque esse era o quartel-general francês?

Sens como o centro do mundo megalítico pode parecer estranho, dada a nossa
perspectiva moderna sobre a história dessa área. Hoje, os megálitos de Carnac são muito
mais conhecidos. Isso é algo pelo qual a indústria do turismo é parcialmente culpada. Um
inventário de todos os megálitos franceses existentes foi estabelecido em 1880 e
impresso noBulletin de la Société d'Anthropologie de Paris.O relatório mostra
que, de longe, a maior concentração de megálitos – 261 de 509 bolsões –
pode ser encontrada em Sens. a área ao redor de Sens já foi literalmente
repleta de megálitos. Era o centro de um mundo perdido — Walhalla.

Os arqueólogos tendem a ver os monumentos megalíticos em total isolamento. Por

exemplo, os gigantescos círculos de pedra de Avebury estão localizados a apenas 12
milhas ao norte de Stonehenge, que é provavelmente o monumento megalítico mais
conhecido do mundo. Quase nenhuma pesquisa foi realizada por arqueólogos
profissionais para descobrir que terreno comum, se houver, existe entre as duas
estruturas, embora seja muito simples que o povo de Stonehenge soubesse de Avebury e
vice-versa. A metodologia de pesquisa de Mestdagh mostrou que não devemos olhar para
os complexos megalíticos isoladamente – como a arqueologia tende a fazer – mas como
um todo coerente. Essa ideia também está de acordo com as conclusões de Alexander
Thom de que a civilização megalítica tinha uma sede – uma capital – em algum lugar. Esse
capital foi agora identificado como Sens. O que isso significa é que de c.BC, existiu na
Europa uma grande civilização sobre a qual sabemos muito pouco.

O que agora chamamos de habitantes (o povo megalítico) mostra que demos

primazia a esse aspecto de sua cultura – o corte de pedra e a tecnologia por trás dele.
Mas a descoberta de Mestdagh revelou várias outras facetas dessa civilização que
estavam a par, se não superiores, ao Egito Antigo. Na verdade, é precisamente por
isso que Sólon foi informado desta cidade quando visitou o Egito. Embora existam
milhares de livros sobre o antigo Egito, quase não há conhecimento sobre a civilização
megalítica do norte da Europa. Está completamente ausente das páginas da história,
e se não fosse por alguns sacerdotes egípcios, Sólon e Platão, poderia ter se perdido
para sempre.
Quando Mestdagh concentrou sua pesquisa em Stonehenge e Avebury, ele encontrou
restos de uma estrada que ligava os dois locais, que era igualmente oval. A estrada na
verdade se estende além dos dois locais. Quando traçado em um mapa, ele descobriu que
dois terços desse oval ainda existiam e que suas dimensões eram precisamente um décimo
das dimensões do Oval II na França. Com essa informação matemática, ele tinha uma prova
inegável de que os construtores de megalitos da França conheciam os construtores de
megalitos da Inglaterra. Tudo o que aconteceu por mais de três milênios no norte da Europa
foi executado de acordo com um plano tão grande em design que desafia a crença. Isso é
precisamente o que era a civilização perdida da Atlântida.
 Os antigos egípcios sabiam sobre a civilização perdida da Atlântida. Na mitologia
egípcia, a vida após a morte era identificada como uma ilha no oeste, cortada por
canais, e era representada como um oval fechado formado pelo corpo de Nut,
encimado por Osíris segurando no alto o Disco Solar. Este equivalente egípcio de
Walhalla era conhecido como Sekhet-hetep, o Campo de Oferendas. Os egiptólogos
interpretaram esses “mitos” como produtos da imaginação dos antigos egípcios. Uma
interpretação alternativa está disponível - uma que mostra que Sekhet-hetep já foi real
e existiu na França.
Que havia algum tipo de comunicação entre a civilização megalítica e o Egito
já foi aceito nos círculos arqueológicos. O antropólogo italiano Giuseppe Sergi
registrou a descoberta do sinal do ankh e outros sinais hieroglíficos em vários
dólmens franceses. O professor J. Morris Jones confirmou a sugestão de Sir John
Rhys de que as línguas celtas preservavam uma sintaxe hamítica egípcia: “Os
idiomas pré-arianos que ainda vivem em galês e
O irlandês foi derivado de uma língua aliada às línguas egípcia e berbere.”35
O arqueólogo francês Letorneau observou em 1893 noBulletin de la Société
d'Anthropologieque “os construtores de nossos monumentos megalíticos vieram do
Sul, e estavam relacionados com as raças do Norte de África.”36Nos círculos arqueológicos
modernos, no entanto, esta é uma opinião muito impopular, pois seu politicamente
correto sugere que todas as culturas se desenvolveram totalmente independentes umas
das outras, simplesmente porque agora é visto como uma perspectiva colonial
ultrapassada que algumas culturas foram incapazes de realizar feitos extraordinários
como como construir a Grande Pirâmide por conta própria. Quando se trata da civilização
megalítica da Atlântida, essa postura é invertida, e os arqueólogos argumentam que não
havia uma civilização monolítica!

O material de Mestdagh só foi disponibilizado para um público holandês; portanto, a

pesquisa de acompanhamento após sua morte em 1990 foi limitada. O pesquisador
holandês Wim Zitman estudou as conclusões de Mestdagh e observou que as dimensões
da civilização atlante continham uma série de números matematicamente relacionados à
estrela Sirius. Sirius é a estrela mais brilhante do céu e é sagrada em muitas culturas, mas
em nenhuma mais do que no Egito Antigo. Zitman argumenta que os antigos
trabalhavam com a noção de que o tempo era igual à distância – um conceito que é
essencialmente correto, pois agora sabemos que tempo e espaço são idênticos – e que
quando se mede as distâncias entre monumentos antigos, muitas vezes encontramos
números que correspondem a certas medidas astronômicas. Os antigos, ele argumenta,
observaram o céu e os eventos astronômicos, e os incorporou em suas construções
terrenas, para refletir um aspecto da famosa máxima: “como em cima, assim embaixo”.
Neste caso, o que se viu na
céus também foi retratado no chão no layout sagrado dessas estruturas. Zitman,
em seu livroEgito: Imagem do Céu,demonstrou como isso ocorreu no Egito
Antigo. Para que certos corpos astronômicos e constelações fossem mapeados,
nem tudo poderia ser feito do Egito, e Callanish pode ser o melhor exemplo disso.

Claro, foi há 12.000 anos que a Atlântida afundou, pelo menos de acordo com Platão.
No entanto, todas as informações que coletamos até agora sugerem que ele terminou por
volta de 1200BC. Portanto, embora seja um fato inegável que a civilização megalítica de
Sens tinha as mesmas dimensões e estava situada no mesmo local que a Atlântida de
Platão, o tempo não bate. O que devemos fazer com isso?

Para Mestdagh a resposta está na possibilidade de que o número de anos que foi
citado a Sólon não se referisse aos anos solares, mas aos anos lunares. Se isso for
verdade, isso resultaria em uma data final de c. 1200BC, o que estaria de acordo com
as informações fornecidas a Sólon pelos sacerdotes do templo egípcio. Não podemos
ter certeza de que esta é a abordagem correta. Se tomarmos as informações de Platão
como evangelho, há várias possibilidades: Alguém estava confuso e equivocado sobre
as datas da civilização atlante; duas lendas separadas foram de alguma forma feitas
uma, com outra civilização perdida em algum lugar a ser encontrada com 12.000 anos
de idade; ou a civilização megalítica de Sens não era, de fato, a verdadeira Atlântida. As
dimensões da Atlântida são idênticas às desta civilização megalítica em Sens. A menos
que as várias análises das civilizações megalíticas estejam erradas, os megálitos do
noroeste da Europa não datam de 12.000 anos atrás. Isso deixa uma opção, que no
momento precisa ser a hipótese de trabalho: que a civilização megalítica,

— uma réplica perfeita — de outra civilização que já se perdeu e que era de fato muito
mais antiga — em outras palavras, a Atlântida original.

Além do período de tempo, tudo sobre a civilização megalítica se encaixa na

Atlântida. A datação da própria civilização megalítica é por procuração (ou seja,
pelo material encontrado em torno dos vários menires). Será que houve duas
fases - uma extremamente antiga (12.000 anos), e aquela de c. 4000
BCem diante, as pessoas vieram e repararam as estruturas, recriando a Atlântida? É uma
hipótese atualmente impossível de validar, mas que muitas vezes significa que é a
verdade, esperando para ser proclamada.

TELEUMARMS DEORIO
A grande pirâmide. Stonehenge. Teotihuacan. Tiahuanaco. Quatro dos monumentos
antigos mais importantes e mais conhecidos da superfície da Terra. O que
se esses quatro monumentos foram capazes de localizar a civilização perdida da Atlântida?

Essa é a conclusão a que Willem Zitman chegou, após anos de pesquisa.

Zitman sabe que pronunciar o nome Atlântida em conexão com o Egito Antigo –
ou qualquer outra coisa – não o encantará com os egiptólogos, mas onde quer
que ele tenha voltado seus estudos, a sombra distante da Atlântida sempre
apareceu no horizonte – ou tem sido a única conclusão lógica a tirar.
Cada um desses locais é o centro de sua própria civilização: Teotihuacan era o
local onde se dizia que os deuses se reuniam em 3114BC, a data de criação mítica dos
maias. Tiahuanaco foi o local de surgimento da divindade criadora inca Viracocha. A
Grande Pirâmide dificilmente precisa de uma introdução, e Stonehenge é um dos
monumentos megalíticos mais famosos, com destaque no trabalho de Marcel
Mestdagh.
Zitman acredita que os quatro locais precisam ser conectados por uma série de linhas,
embora um recurso central precise ser adicionado: um ponto central - a localização da
Atlântida. Quando isso é desenhado no meio do Oceano Atlântico, a imagem resultante é a
constelação de Órion.

Para atingir este ponto central, é preciso trabalhar com Stonehenge e Gizé: Em uma
projeção Mercator do mundo, desenhe uma linha longitudinal através de Stonehenge e,
na latitude de Gizé, meça a distância de onde ambas as linhas se cruzam. Marque a mesma
distância para Gizé do outro lado do eixo longitudinal. Você acaba no Oceano Atlântico, às
30h30 Norte - a latitude de Gizé - e 35.07.30 Oeste. Curiosamente, a imagem resultante é –
claro – um triângulo, mas que parece idêntico a uma seção transversal da Grande
Pirâmide, apresentando os mesmos ângulos internos. Coincidência? Muito provavelmente,
projeto.

Para este ponto no Oceano Atlântico você precisa conectar duas linhas, uma de
Teotihuacan e outra de Tiahuanaco, e o resultado final é de fato a constelação de Orion. É
uma coincidência que o Cinturão de Órion tenha sido incorporado no layout do complexo
da Pirâmide de Teotihuacan e Gizé? Ambos os sites estão frequentemente ligados a
alguma forma de conhecimento de uma civilização perdida; as lendas maias falam de uma
ilha no leste e como os sobreviventes chegaram ao Novo Mundo. Embora seja claro que
não é uma coincidência que dois complexos de pirâmides foram projetados à imagem do
Cinturão de Órion, que ambos os locais - e três outros - foram cuidadosamente mapeados
para fazer o contorno da constelação de Orion e que este foi provavelmente ligada à
civilização perdida da Atlântida, de repente acrescentou muito mais peso a essa
especulação.

Zitman mediu o projeto e notou que as distâncias que ligavam o

vários sites, quando somados, também revelaram informações sobre o diâmetro
da Terra – o que não deveria ser uma surpresa. Para alguém ter criado este
projeto quase mundial, esse alguém deve ter mapeado a Terra e deve
conheceram as dimensões da Terra. Esse mapeamento deve ter ocorrido pelo menos
em c. 3000BC— e mais do que provavelmente milhares de anos antes,
na época da Atlântida.

Os quatro sítios arqueológicos mais importantes do mundo – Gizé,

Stonehenge, Teotihuacan e Tiahuanaco – quando mapeados no mundo,
revelam que estão dispostos na formação da constelação de Órion. A posição
do Cinturão de Órion está no Oceano Atlântico, fazendo com que se pergunte
se este é o local da Atlântida.
Direitos reservados da imagem Willem Zitman. Usado com permissão.

A distância Gizé-Atlântida-Teotihuacan mede 12.748 quilômetros, que é apenas 8

quilômetros de diferença do diâmetro atualmente aceito da Terra no equador. O
comprimento total deste projeto é de 31.316 quilômetros, ou 10.000 Pi, ou 60.000.000
els reais (o el real egípcio é 52,36 cm), ou 12.000 Phi x Phi. Coincidência ou evidência
de matemática avançada - e, portanto, uma civilização avançada e perdida?

PLATO: PREHISTORIANO
 No livroPlatão, pré-histórico,a arqueóloga Mary Settegast argumenta que a Atlântida de
Platão fornece insights precisos sobre o que a arqueologia está descobrindo. Primeiro, ela
argumenta que o modelo existente de pré-história precisa desesperadamente de mudança,
mas que poucos arqueólogos estão dispostos a abandonar a abordagem unilinear. Ela aponta
para as cavernas de Lascaux, datadas de c. 20.000BC, uma cultura que dominou o cavalo por
12.000BC, enquanto as ovelhas Barbary foram manejadas no norte da África já em 18.000BC.
Vários grãos recuperados no local palestino de Nahal Oren sugerem que o grão estava sendo
cultivado já em 14.000BC. Essas descobertas mostram que assentamentos como Göbekli Tepe
e Jericó são, na verdade, bastante recentes, comparados com essas descobertas, e que o
caminho da civilização humana é muito mais antigo do que comumente aceito – a data mítica
de 4000BC.

Settegast argumenta que todas as evidências arqueológicas disponíveis sugerem

que houve “civilização” pré-10.000BC(conforme assim com a Atlântida de Platão), que
essas pessoas viviam em áreas do mundo que estão atualmente abaixo do nível do mar
e que eram, além disso, marinheiros competentes. Ela argumenta que “inundações
catastróficas não seriam inconsistentes com a arqueologia da Grécia
e Anatólia no meio do caminho no oitavo milênio aC”,37ao que ela acrescenta “a onda de
colonos inexplicavelmente sofisticados que apareceu no Oriente Próximo na última
metade do oito milênio aC [por exemplo, Jericó] pode realmente ter sido
refugiados das culturas arruinadas de Platão no ocidente”.38

Ela argumenta que o que fez a hipótese da Atlântida um desserviço é a especulação sem
fim sobre onde a Atlântida estaria. Em vez disso, ela sente, todos deveriam ter se
concentrado em terras que ainda estavam acima do nível do mar, pois Platão argumentou
que o sudoeste da Europa, incluindo a Itália e a Grécia, estava sob o controle dos reis
atlantes. Existe alguma evidência, ela se perguntou, que em c. 9000BC, este território e sua
terra eram como Platão os descreveu?

A resposta curta alcançada por Settegast é sim. Ela se refere à Cultura Magdaleniana
– mais conhecida por sua arte rupestre – “que por vários milhares de anos agraciou a
Europa até a Itália com uma tradição artística de excelência e unidade incomuns, uma
devoção ao cavalo […] e possivelmente um sistema de escrito
comunicação."39Os arqueólogos mapearam essa cultura, mas falharam, argumenta
Settegast, em ver que ela corresponde perfeitamente ao Império Atlante, conforme
descrito por Platão. Além disso, Platão observou a confiança dos atlantes no cavalo,
igualmente aparente na cultura magdaleniana. Settegast acrescenta que a arqueologia
mostrou que em c. 9600BC, a civilização magdaleniana de fato mostrava sinais de
decadência.

A arqueologia nunca será capaz de responder a todas as perguntas. Mas Settegast

sugere que, se juntarmos a arqueologia e a lenda da Atlântida, surge um
quadro homogêneo que dá sentido à história européia em c. 10.000
BC. Esta é uma imagem em que havia de fato uma grande civilização, em algum lugar no oeste
e provavelmente em algum lugar no Oceano Atlântico, que tinha partes da Europa Ocidental
sob seu comando. As pinturas rupestres de Lascaux e várias outras são evidências dessa
civilização avançada. Quando tentou se estender cada vez mais para o leste, provavelmente
por razões climatológicas, o próprio coração de sua civilização desmoronou engolido pela
elevação do nível do mar que foi consequência do fim da última Idade do Gelo. Isso deixou os
habitantes atlantes desabrigados na Europa Ocidental, e é minha opinião que esses
sobreviventes foram fundamentais na criação da civilização megalítica, recriando a Atlântida
na França.

O aumento do nível do mar que destruiu a Atlântida também influenciou as civilizações do

Mediterrâneo. Em vez de assumir que a civilização começou aqui em c. 4000BC, agora é
bastante óbvio que havia centros altamente civilizados na Turquia e no que é hoje a costa
mediterrânea do Oriente Médio. Igualmente, no Saara, as condições climatológicas eram
muito melhores para os assentamentos humanos, como evidenciado no Tassili. Em suma,
dentro dessa nova estrutura, a civilização é pelo menos duas vezes, e potencialmente quatro
vezes, mais antiga do que os livros de história padrão nos dizem. Claramente, eles precisam de
uma reescrita urgente.
 capítulo 5
PREHISTÓRICOGENIUS
TELECORLD'SFIRSTCCOMPUTADOR
eum 1900, um mergulhador grego de esponjas chamado Elias Stadiatos, trabalhando na
pequena ilha grega de Antikythera, encontrou os restos de um navio grego no fundo do mar.
O naufrágio tinha 50 metros de comprimento e estava localizado a 15 a 25 metros de Point
Glyphadia, a 43 metros de água. Na época, o mergulho tinha que ser feito sem o auxílio de
nenhuma tecnologia moderna atualmente disponível para a comunidade de mergulho. Isso
significava que o trabalho era altamente perigoso. De fato, quando as autoridades
começaram a remover objetos do naufrágio, dos 10 mergulhadores, um foi morto
acidentalmente e outros dois mergulhadores ficaram permanentemente incapacitados. As
condições melhoraram muito quando Cousteau visitou o naufrágio em 1953, mas naquela
época o governo grego havia removido tudo do barco afundado.

As recompensas do trabalho da equipe inicial foram estátuas de mármore e

bronze, joias de ouro, ânforas e outros artefatos, todos datados do primeiro séculoBC,
quando se acredita que o navio afundou, no que se acredita ter sido uma entrega de
Rodes para Roma.
No início de 1902, Valerio Stais começou a separar o material recuperado, todo doado ao
Museu de Atenas. Em 17 de maio de 1902, Stais notou um pedaço de bronze calcificado que
não cabia em lugar nenhum e que parecia um grande relógio. Ele adivinhou que era um
relógio astronômico e escreveu um artigo sobre o artefato. Quando foi publicado, ele foi
ridicularizado por se atrever a sugerir tal coisa. Seus críticos argumentaram que os relógios
de sol eram usados para contar as horas. Um mecanismo de discagem era desconhecido na
época, embora fosse descrito no que a Ciência considerava ser uma base puramente teórica.
O status quo era que “muitos dos dispositivos científicos gregos que conhecemos a partir de
descrições escritas mostram muita engenhosidade matemática, mas em todos os casos a
parte puramente mecânica do projeto parece relativamente grosseira. A engrenagem era
conhecida dos gregos, mas era usada apenas
em aplicações relativamente simples.”1

Então eles podiam fazer isso, mas não o fizeram. Então, Stais identificou corretamente o que
alguns chamaram de “a mais complicada peça de maquinaria científica conhecida
desde a antiguidade”,2ou era bom demais para ser verdade? O futuro diria, mas no momento
era definitivamente bom demais para ser acreditado.
 Em 1958, o historiador da ciência de Yale, Derek J. de Solla Price, tropeçou no
objeto e decidiu torná-lo objeto de um estudo científico, que foi publicado no ano
seguinte emAmericano científico.Parte do problema, ele sentiu, era sua singularidade.
De Solla declarou: “Nada como este instrumento é preservado em outro lugar. Nada
comparável a ele é conhecido de qualquer texto científico antigo ou alusão literária.
Pelo contrário, de tudo o que sabemos sobre ciência e tecnologia na era helenística,
deveríamos ter sentido que tal dispositivo poderia
não existe."3Ele comparou a descoberta a encontrar um plano de jato na tumba de
Tutancâmon e a princípio acreditou que a máquina foi feita em 1575; uma data do primeiro
séculoBCpermaneceu difícil de aceitar, quanto mais defender.

Ainda assim, Price deve ter percebido que, embora sua idade fosse um assunto perigoso
para discutir, era seguro explorar o mecanismo e a função do instrumento. Assim, ele concluiu
que o objeto era uma caixa com mostradores do lado de fora e uma série de engrenagens no
interior.

Pelo menos 20 rodas de engrenagem foram preservadas, incluindo um sofisticado conjunto de

engrenagens que foram montadas excentricamente em uma plataforma giratória. O dispositivo também
continha uma engrenagem diferencial, permitindo que dois eixos girassem em velocidades diferentes. As
portas foram articuladas à caixa para proteger os mostradores no interior. Quanto à sua finalidade, o
mecanismo parecia ter sido um dispositivo para calcular os movimentos de estrelas e planetas, um modelo de
funcionamento do sistema solar.

Isso não era apenas especulação de sua parte. Price observou que o mostrador frontal
estava limpo o suficiente para ler sua função:

Possui duas escalas, uma das quais é fixa e exibe os nomes dos signos do
zodíaco; o outro está em um anel deslizante móvel e mostra os meses do ano.
Ambas as escalas são cuidadosamente marcadas em graus. […] Este
mostrador mostrava o movimento anual do sol no zodíaco. Por meio de
letras-chave inscritas na escala do zodíaco, correspondentes a outras letras
na placa do calendário parapegma, também mostrava os principais nasceres
e opores de estrelas e constelações brilhantes em todo o mundo.
ano.4

Price sabia que tinha apenas adiado o inevitável e teria que enfrentar sua idade. A
evidência de sua origem antiga pode ser encontrada no próprio dispositivo: as inscrições
gregas. Price foi ajudado neste trabalho por George Stamires, um epígrafo grego. Para
citar Price: “Algumas das placas estavam marcadas com inscrições quase irreconhecíveis,
escritas em caracteres gregos do primeiro século aC,
e apenas o suficiente poderia ser feito do sentido para dizer que o assunto era
indubitavelmente astronômico.”5Não havia caminho de volta, e os cientistas só podiam
fingir que o dispositivo e a análise de Price não existiam — ou aceitar a verdade
inegável: era antigo. Era grego. Sistemas de crenças embutidos sobre o que os antigos
eram, podiam fazer e fizeram teriam que ser ajustados.

Houve também evidências circunstanciais, que criaram uma estrutura histórica na qual
o dispositivo se encaixava perfeitamente: Mecanismos semelhantes foram descritos por
Cícero e Ovídio. Cícero, escrevendo no primeiro séculoBC— a hora certa mencionou um
instrumento “construído recentemente pelo nosso amigo Poseidonius, que a cada
revolução reproduz os mesmos movimentos do sol, da lua e dos cinco
planetas.”6Ele também escreveu sobre um mecanismo semelhante que teria sido
construído por Arquimedes e que foi supostamente roubado em 212.BCpelo general
romano Marcelo quando Arquimedes foi morto no saque da cidade siciliana de Siracusa.
O dispositivo foi mantido como herança na família de Marcellus.

Apesar dessas referências literárias, os cientistas tinham dúvidas, e Price resumiu seu
pensamento:

Mesmo os dispositivos mecânicos mais complexos descritos pelos antigos

escritores Herói de Alexandria e Vitrúvio continham apenas engrenagens simples.
Por exemplo, o taxímetro usado pelos gregos para medir a distância percorrida
pelas rodas de uma carruagem empregava apenas pares de engrenagens (ou
engrenagens e sem-fim) para atingir a proporção necessária de movimento.
Pode-se argumentar que, se os gregos conhecessem o princípio da engrenagem,
não teriam dificuldade em construir
mecanismos tão complexos quanto as engrenagens epicíclicas.7

Ainda assim, alguém obviamente aplicou a teoria e apresentou uma ferramenta

prática. Mas quem havia criado a máquina? O provável suspeito pode ter sido o
astrônomo, matemático e filósofo grego Geminus, um estudante ou seguidor tardio
de Poseidonius. Este último, é claro, foi aquele a quem Cicerco creditou ter
inventado exatamente o que era o dispositivo.
Gêmeos era um estóico, de uma escola fundada por Zenão, e viveu de 135 a 51
BC, ensinando em Rodes. Rhodes foi o centro da pesquisa astronômica. Gêmeos
não só é conhecido por ter defendido a visão estóica do universo, mas em
particular por defender a matemática dos ataques de filósofos céticos e
epicuristas. O dispositivo Antikythera teria sido perfeito para ele, pois combinava
astronomia e provava os poderes e a excelência aos quais se aplicava.
a matemática poderia se destacar: a ciência e a matemática poderiam imitar os movimentos do
universo.

Mais importante ainda, ele viveu no período de tempo certo. Além disso, a data para a qual esta
calculadora foi definida foi o ano 86BC, que alguns pesquisadores argumentaram pode ser visto
pelas posições dos mostradores e ponteiros. Como cinco conjunções de planetas em quatro signos
zodiacais ocorreram naquele ano, um momento ideal para definir um calendário astronômico, 86
BCfoi um ano astronômico importante. Esta data também influenciou a datação do naufrágio, pois
muitos acreditam que não terá sido muito mais tarde; caso contrário, o relógio teria sido
redefinido para um evento astronômico em uma data posterior. Muitos, portanto, defendem uma
data de 83-81BC, embora outros postulem datas como 71BC, acrescentando que não há garantia de
que o dispositivo não tenha ficado inativo por vários anos antes de ser transportado para Roma.

Todo esse entendimento é intrigante, mas para um pesquisador, Maurice Chatelain, faltava
um ingrediente importante: a lógica. Chatelain argumentou que “se alguém quiser construir
uma calculadora astronômica usando engrenagens entrelaçadas, a primeira condição é
encontrar o número de ciclos necessários para obter um número exato de dias inteiros.
Alguns desses ciclos são facilmente encontrados, mas muitos são
quase impossível."8
Cada engrenagem é um ciclo; é assim que qualquer relógio mecânico funciona: segundos se
transformam em minutos, em horas e, em alguns relógios, em dias, se não em ciclos maiores. Para fazer
esses relógios funcionarem, não apenas os ciclos precisam ser conhecidos, mas também as razões entre
os ciclos: como os segundos se relacionam com os minutos (60:1), os minutos com as horas (60:1), as
horas com os dias (24: 1), e assim por diante. É bastante difícil construir tal dispositivo para o ano solar,
mas o dispositivo de Antikythera também incorporou os ciclos da lua e cinco dos planetas mais
próximos. Não é de admirar que os cientistas estivessem céticos de que o dispositivo fosse... um
dispositivo.

Para fazer o sistema funcionar, o sistema teria que ser baseado em dias e,
portanto, os ciclos seriam expressos em dias inteiros, com as razões entre os vários
ciclos baseadas nas contagens de dias dos ciclos também. O gênio que criou o
artefato teria, portanto, que estar ciente dos ciclos dos corpos celestes. Isso por si só
era da alçada da comunidade científica grega e de muitas gerações e civilizações mais
antigas do que isso. Uma questão-chave era qual sistema era usado, pois cada país
tinha o seu. Os gregos usavam o chamado ciclo metônico de 19 anos tropicais, mas
isso, Chatelain sentiu, não tinha valor real na criação de uma calculadora de
engrenagens.
De acordo com Chatelain, apenas o sistema de calendário egípcio é adequado para ser
usado como calculadora - e ele também descobriu que era a base do calendário.
Máquina de Antikythera:

O calendário egípcio aparentemente complicado, baseado em Sirius, o Sol

e também a Lua, na verdade funciona como um encanto. Cada quatro anos
representa exatamente 1.461 dias, que por sua vez representam 49.474
meses lunares sinodais. Este último número deve ser multiplicado apenas
19 vezes para dar um número de dias inteiros - 27.759 - igual a 940 meses,
ou 76 anos sóticos, que é o ciclo de Rodes
calculadora!"9

Ainda assim, alguns não compartilham o entusiasmo de Chatelain por uma origem
egípcia. Uma inscrição no próprio dispositivo diz significativamente “76 anos, 19 anos”.
Isso se refere ao ciclo Calipico de 76 anos, que é quatro vezes o ciclo Metônico de 19 anos,
ou 235 meses sinódicos (lunares). A próxima linha inclui o número “223”, que se refere ao
ciclo de eclipse de 223 meses lunares. Price raciocinou que

usando os ciclos [Metônicos], pode-se facilmente projetar engrenagens que

operariam a partir de um mostrador com uma roda que girava anualmente,
e girar por essa engrenagem uma série de outras rodas que moveriam
ponteiros indicando os meses siderais, sinódicos e draconíticos. Ciclos
semelhantes eram conhecidos pelos fenômenos planetários; de fato, esse
tipo de teoria aritmética é o tema central da astronomia selêucida babilônica,
que foi transmitida aos helenísticos.
mundo nos últimos séculos aC.10

Embora todo esse conhecimento não fosse de origem grega, permanecia a

questão se era babilônico ou egípcio.
Price injetou um novo fluido de vida no dispositivo, e grandes avanços ocorreram
na última década do século 20. Com a chegada de computadores poderosos, essas
máquinas foram usadas para relembrar o que muitos consideravam o computador
mais antigo – e a última geração foi usada para lançar luz sobre o que alguns
consideravam o “Adão” da linha.
Primeiro, uma reconstrução parcial foi construída pelo cientista da computação australiano
Allan George Bromley (1947-2002) da Universidade de Sydney, trabalhando em conjunto com
o relojoeiro de Sydney Frank Percival. Este projeto levou Bromley a revisar a análise de raios X
de Price feita em 1973 e a fazer novas imagens de raios X mais precisas que foram estudadas
pelo aluno de Bromley, Bernard Gardner, em 1993.

Mais tarde, John Gleave construiu uma réplica funcional do mecanismo.

De acordo com sua reconstrução, o mostrador frontal mostra o progresso anual do Sol e da
Lua através do zodíaco – contra o calendário egípcio. Mas, como que para permanecer neutro
no debate egípcio ou grego, ele afirmou que o mostrador traseiro superior exibe um período
de quatro anos e tem mostradores associados mostrando o ciclo metônico de 235 meses
sinódicos (19 anos solares). O mostrador traseiro inferior traça o ciclo de um único mês
sinódico, com um mostrador secundário mostrando o ano lunar de 12 meses sinódicos.

Outra reconstrução foi feita em 2002 por Michael Wright, curador de engenharia
mecânica do Museu de Ciências de Londres, trabalhando com o já mencionado Allan
Bromley. Em 30 de novembro de 2006, a revista Naturezapublicou um artigo sobre a
análise de Wright e sua equipe do dispositivo Antikythera. Confirmou que o
instrumento havia sido usado para prever eclipses solares e lunares. O artigo creditava
Derek de Solla Price, mas afirmava igualmente que “embora o trabalho de Solla Price
tenha feito muito para impulsionar o estado de conhecimento sobre as funções do
dispositivo, sua interpretação da mecânica é
agora largamente rejeitado.”11

A nova análise confirmou que a estrutura principal tinha um único mostrador central
na placa frontal que mostrava o zodíaco grego e um calendário egípcio em escalas
concêntricas. Na parte de trás, mais dois mostradores exibiam informações sobre o
tempo dos ciclos lunares e os padrões de eclipse. Anteriormente, a ideia de que o
mecanismo poderia prever eclipses era apenas uma hipótese. O estudo também revelou
um pouco da complexidade da engenharia que entrou neste dispositivo. A Lua às vezes se
move um pouco mais rápido no céu do que em outros por causa da órbita elíptica do
satélite. Para superar isso, o projetista da calculadora usou um mecanismo “pin-and-slot”
para conectar duas engrenagens que introduziam as variações necessárias.

A equipe também conseguiu decifrar mais texto no mecanismo, dobrando a

quantidade de texto que agora pode ser lido. Algumas das inscrições mencionam as
palavrasVênuseestacionário,sugerindo que a ferramenta poderia analisar retrocessos
de planetas.

Wright também acredita que o dispositivo não foi único: “O designer e o fabricante
do dispositivo sabiam o que queriam alcançar e o fizeram habilmente; eles não
cometeram erros. Para fazer isso, não pode ter sido muito longe de todos os dias
trabalho de estoque”.12Portanto, provavelmente foi produzido em massa na época e deve ter sido
produto de relógios anteriores, menos sofisticados. Que esses modelos anteriores tenham se
perdido nas brumas do tempo é compreensível, mas a grande questão que deixa todos perplexos é
por que esses relógios não continuaram a ser construídos no
séculos que se seguiram - na verdade, por que levou mais de um milênio para que um relógio
com a mesma experiência tecnológica aparecesse novamente.

Apesar da aceitação de que este é um primeiro séculoBCplanetário, algumas questões

permanecem. Price apontou que ele mesmo não sabia se era operado manualmente,
girando ou automaticamente. Ele disse:

Acho mais provável que tenha sido permanentemente montado, talvez colocado em
uma estátua, e exibido como peça de exposição. Nesse caso, pode muito bem ter sido
ligado pela energia de um relógio de água ou algum outro dispositivo. Talvez seja
apenas um dispositivo tão maravilhoso que foi montado dentro da famosa Torre dos
Ventos em Atenas. É certamente muito semelhante aos grandes relógios
astronômicos das catedrais que foram construídos todos
sobre a Europa durante o Renascimento.13

— 1.500 anos depois. A equipe de Wright argumenta que era operado manualmente, mas
isso funcionaria um pouco contra um item produzido em massa, pois exigiria mais
trabalho das pessoas que o compram; os cuidados com o dispositivo seriam trabalhosos.
Portanto, talvez a hipótese de Price de que ele fosse usado em um ambiente religioso
seja mais atraente - embora todas as hipóteses atualmente sejam conjecturas.

A descoberta do dispositivo Antikythera levou a uma percepção gigantesca: que nosso

relógio de todos os dias começou como uma peça astronômica que também indicava o tempo
- e não o contrário, como muitos acreditavam meio século atrás. Gradualmente, as funções de
cronometragem dos relógios tornaram-se mais importantes, e o dispositivo que mostrava os
ciclos do céu tornou-se subsidiário – apenas para ser esquecido e depois reinventado
novamente – todas as rodas inclusive.

Hoje, o dispositivo é adorado por muitos, pois é visto como o primeiro computador
calculadora. Price rotulou o dispositivo Antikythera “de certa forma, o venerável
progenitor de toda a nossa atual pletora de hardware científico.”14Não deve ser
surpresa, então, que enquanto o mecanismo original é exibido na coleção de
bronze do Museu Arqueológico Nacional de Atenas, acompanhado por uma
réplica, outra réplica está em exibição no American Computer Museum em
Bozeman, Montana. Em substância, é bronze; intelectualmente, é um computador.

Claro, o que o dispositivo de Antikythera também mostra é que um dispositivo

altamente técnico foi encontrado acidentalmente há um século e que levou décadas
até que a comunidade científica se dignasse a considerá-lo evidência de um
conhecimento científico de nossos ancestrais (neste caso, os gregos ). Sabendo que
A ciência é realmente bastante rápida e disposta a conceder tais coisas aos gregos, fica claro
o quão relutante a ciência é em conceder inovações tecnológicas aos nossos ancestrais. De
fato, Robert Temple encontrou uma série inteira deles completamente perdidos dentro das
paredes de vários museus.

CRYSTALeuENSES
Arthur C. Clarke forneceu o seguinte endosso para Robert Temple O Sol
de Cristal: “deve ser lido por todos os que se interessam pela história da
ciência, e pode muito bem causar uma revolução neste assunto”.15Mais de uma década
desde sua publicação em 2000, ainda não há sinais de uma revolução (por todas as
razões já citadas), mas o livro é um notável agrupamento de vários artefatos
— principalmente lentes — que Temple identificou nos museus do mundo. Sua conclusão
foi que todos esses museus estavam sentados em artefatos que eram evidências de uma
tecnologia perdida, datando pelo menos do terceiro milênio.BC, envolvendo a fabricação
de lentes de vidro que eram frequentemente usadas para observações astronômicas.
Temple observa que, desconhecido para nossos arqueólogos e historiadores modernos,
uma ciência da óptica e uma tecnologia sofisticada para a fabricação de lentes era
difundida e fundamental nos tempos antigos. Temple argumenta que explica como os
egípcios examinaram suas pirâmides e, portanto, foram capazes de construí-las com uma
precisão tão extraordinária; como agrimensores modernos, eles usaram o equivalente de
teodolitos com lentes. Mas o uso de lentes não era apenas na construção: o filósofo grego
Demócrito tinha um telescópio básico através do qual ele via a superfície da lua e
descrevia que ela tinha montanhas.

O interesse de Temple começou em 1967, quando conheceu Derek de Solla Price,

que lhe contou sobre uma lente de cristal, de origem babilônica ou assíria, que estava
exposta no Museu Britânico: a Lente Layard. A lente foi escavada por Austen Henry
Layard em 1849 em uma câmara do Palácio Noroeste da antiga capital assíria de
Kalhu, naquela época considerada Nínive (e é por isso que outro nome para essa lente
às vezes é Lente de Nínive). Layard identificou-o diretamente como uma lente,
acrescentando: “é, consequentemente, o mais
antigo espécime conhecido de vidro transparente.”16Desde sua descoberta, lentes
mais antigas foram identificadas. O objeto estava ligado a Sargão II, rei da Assíria, de
722 a 705BC.
Uma vez descoberta e identificada como uma lente, as críticas começaram a se acumular,
inclusive do classicista Thomas Henri Martin, que argumentou que “Sir David Brewster acha
que este pequeno pedaço de quartzo foi moldado para ser uma verdadeira lente óptica, e não
um simples ornamento. Essa hipótese do estudioso inglês nos parece
improvável. O cristal era, sem dúvida, um ornamento.”17Martin, é claro, usou
aquelas belas palavras científicas deimprovávelesem dúvidahabilmente.
Felizmente, WB Barker, presidente do College of Optometrists em Londres, veio em
defesa do objeto e argumentou que era uma lente, até mesmo descrevendo seu
uso potencial na astronomia antiga.
Temple logo percebeu que vários museus, assim como outras seções do próprio
Museu Britânico, tinham dezenas de lentes em sua posse e até mesmo em exibição. Eles
vieram da Grécia Antiga e da Babilônia, mas também do Egito, onde quatro dessas
lentes foram encontradas em Karanis (atualmente em exibição no Museu Egípcio do
Cairo), embora atribuídas à época romana.

Temple também encontrou referências a lentes em vários textos antigos. Os céticos

argumentam que Euclides não mencionou lentes em seu livroA Óptica.Primeiro, a obra está
incompleta, mas o que devemos fazer com esta afirmação: “Mas as coisas consideradas
maiores do que elas parecem aumentar, e as coisas mais próximas dos olhos
parecem maiores. Assim, objetos aumentados de tamanho parecerão se aproximar do olho.”?
18Isso não é uma referência ao efeito de ampliação de uma lente? De forma bem direta,
aquelas culturas cujas lentes estão dentro dos museus tiveram autores que falaram sobre
lentes, como seria de esperar encontrar.

O geógrafo e historiador grego Strabo escreveuA geografia,em que relata a sua visita
ao Cabo espanhol de São Vicente, o ponto mais ocidental da Europa. Ele discute os efeitos
ópticos do Sol poente e nascente (refração), mas observa que existem dois métodos
usados para estudar o Sol: um a olho nu, o outro observado através de tubos. Temple
descobriu que “tubos” era na verdade uma substituição – os tradutores não sabiam ou não
concordavam com o texto original, ou achavam que o escritor grego havia se equivocado
no uso da palavra. Por quê? Porque se foi feita uma tradução literal, a observação não foi
feita através de um tubo, mas sim através de esferas de vidro! Por que o traduzido foi
alterado? Porque o tradutor, G. Kramer, o editor alemão da edição Strabo de 1844-52,
tinha pronunciadoque seja corrupto. Repetindo: um cientista sozinho decidiu que o texto
grego original não podia ser verdade, pois mostrava que os antigos gregos possuíam
esferas de vidro para fazer observações astronômicas e, portanto, declararam que era um
erro e, portanto, o substituíram por outra palavra, que estava em sua opinião a palavra
certa! Evidências de lentes usadas para observações astronômicas foram escritas fora do
material original por cientistas! Por quê? Porque “estas esferas certamente não poderiam
ter sido empregadas como medidas astronômicas

instrumentos”.19Por que não? Porque os cientistas dizem isso.

O filósofo inglês do século XIII Roger Bacon relatou que um farol

na costa da Normandia tinha sido usado por Júlio César para estudar a costa inglesa antes de
sua invasão das Ilhas Britânicas. Como ele foi capaz de fazer isso? Através do uso de um
telescópio ou um grande espelho telescópico. O telescópio é realmente apenas duas lentes,
mantidas em uma posição fixa por um tubo.

Em suma, Temple encontrou inúmeras evidências, incluindo evidências arqueológicas, como

as torres cartaginesas, que mostravam que os cientistas não queriam e muitas vezes eram
incapazes de reconhecer evidências antigas de que as lentes eram usadas com muito mais
frequência nos tempos antigos, e que isso remontava ao passado. milhares de anos.

O uso de lentes não se limitou à cultura mediterrânea. Temple acredita que a

cultura megalítica fez uso deles e argumenta que a descrição de Diodorus de
Hyperborea implica a presença de um grande telescópio lá também. O relato afirma
que as montanhas na Lua podiam ser vistas e que “parece estar a uma pequena
distância da Terra”, que Temple observa “só pode ser satisfatoriamente explicada com
base no fato de ser uma descrição de um telescópio telescópico.
exame da Lua”20e argumenta que havia pelo menos um telescópio na Grã-Bretanha
Megalítica. Ele também observou que Alexander Thom, em seu levantamento de mais de
500 sítios megalíticos, sempre sublinhou sua precisão, o que Thom insinuou - e Temple
extrapola - só poderia ter sido alcançado com o uso de alguma tecnologia - em outras
palavras, um telescópio e similares. dispositivos.

Claro, a existência de lentes antigas também significa que havia uma capacidade
de criar essas lentes, e isso continua sendo um assunto tabu dentro da comunidade
científica. Como eles foram feitos? Onde? Por quem? Todas essas perguntas ainda
estão esperando que alguém as adote e as alimente em direção a uma resposta.

TELEBIMINICRYSTAL
Poderia haver uma pirâmide de cristal nas águas de Bimini que é um dos
remanescentes afundados da civilização perdida da Atlântida? A questão pode ser
puramente teórica, mas a questão é muito mais prática e pertinente: há um relato de
testemunha ocular de uma fonte cuja afirmação nunca foi refutada – e um artefato!

A história começa em 1970, quando o Dr. Ray Brown, um naturopata de Mesa, Arizona,
estava mergulhando perto das Bahamas, a 32 quilômetros de um local conhecido como
Língua do Oceano, de acordo com uma entrevista que Charles Berlitz fez. com Brown para
seu livro de 1984,Atlântida: O Oitavo Continente. Brown e seu grupo estavam procurando
tesouros, deixados em galeões espanhóis afundados
vários séculos atrás e conhecido por estar espalhado no fundo do oceano. Uma
tempestade atingiu apenas a área e agitou o fundo do oceano, o que significava que
novos despojos poderiam ser descobertos, pois a areia havia sido movida e poderia ter
exposto partes desses galeões. Aparentemente, a tempestade também varreu alguns
equipamentos e pertences da equipe, incluindo, aparentemente, uma câmera
— e é por isso que só temos uma história e não acompanhamos fotografias.
Brown contou que durante o mergulho, ele se separou de seus colegas quatro
mergulhadores. Enquanto tentava alcançá-los, ele notou uma forma de pirâmide aparecendo
abaixo dele. Em uma entrevista televisionada em 1980, para a sérieEm busca de,Brown afirmou
que “encontramos ruínas e prédios em todos os lugares”, acrescentando que
“Os prédios tinham uma aparência egípcia ou clássica.”21
Ele calculou que a pirâmide estava 22 braças abaixo (44 jardas) e subiu para 120
pés, enquanto partes dela estavam obscurecidas pelo fundo do mar. Afirmou que as
juntas entre os blocos dos edifícios eram quase indiscerníveis, atestando assim a boa
conservação da estrutura e a excelência construtiva. Ele descreveu o cume como
semelhante ao lápis-lazúli, um azul intenso e bonito.
Mais importante, Brown descobriu uma entrada na pirâmide, que ele seguiu,
para chegar a uma pequena sala retangular com um teto em forma de pirâmide.
Embora Brown estivesse sem lanterna, de alguma forma havia luz suficiente para
ele ver. Ele descreveu a sala como sem algas ou outros materiais presos às
paredes e brilhante. Mas não foram as paredes que chamaram sua atenção. Uma
haste metálica, de 3 polegadas de diâmetro, pendia do ápice do teto, cuja
extremidade continha uma gema multifacetada. Abaixo, no chão da sala, havia
uma pedra esculpida encimada por uma placa de pedra, que segurava duas mãos
de metal de bronze. Dentro das duas mãos havia uma esfera de cristal, que Brown
decidiu levar consigo. Anteriormente, ele havia tentado desalojar a haste metálica
do teto, mas não conseguiu. Brown relata que ao sair da estrutura,

Uma variação da descoberta surge emPrepare-se para os desembarques,em que os

autores Michaeel e Aurora Ellegion relatam que fizeram amizade com Brown na década de
1980 e que ele revelou que a descoberta foi feita em 1968, não em 1970; que ele estava em
um dos barcos com o famoso mergulhador francês Jacques Cousteau; e que o local não estava
fora das Bahamas, mas 160 quilômetros a oeste, em direção ao sul de Bimini. Apesar de
diferentes circunstâncias e localização, todos os outros detalhes da pirâmide e o que
aconteceu dentro são idênticos aos relatos que Brown contou repetidamente em público.
Quando o pesquisador Greg Little perguntou à Cousteau Society, ele descobriu que Brown
definitivamente não fazia parte de nenhuma expedição de Cousteau. Como
mencionado, no entanto, na televisão e em outras entrevistas, Brown foi consistente ao dizer que
fez a descoberta em 1970, não em 1968, e o fato de que alguns recontaram sua história de maneira
diferente, anos após sua morte, não é culpa de Brown.

Tesouros extraordinários não só requerem provas extraordinárias, mas também

trazem emoções extraordinárias na pessoa que os descobriu. No caso de Brown, ele disse
que havia medo — medo de que o governo, local ou dos Estados Unidos, confiscasse seu
cristal se ele o tornasse público. Em 1975, parece que a importância da descoberta e de
torná-la conhecida ao mundo superou esse medo. Ainda assim, em retrospectiva, ele só
mostraria a esfera de cristal cerca de meia dúzia de vezes, mas cada evento era... agitado,
com os visitantes descrevendo uma série de atividades estranhas associadas a ela. Então,
menos de uma década depois de ir a público, Brown desapareceu do palco, levando sua
esfera com ele. A história permaneceu e se tornou uma história muitas vezes repetida de
evidência de uma civilização perdida, mas nada mais.

Parte do problema — e do problema de Brown — era que, embora houvesse um

artefato, havia apenas a palavra de Brown para ele. Não há fotografias da pirâmide,
pois Brown estava mergulhando sem câmera. Ninguém depois foi capaz de localizar o
local ou encontrar as estruturas que Brown afirmou ter descoberto. A esfera é
notável, mas é apenas uma esfera de cristal, sem poderes irrefutáveis que fariam
todos se convencerem de que estamos na presença de um dos artefatos antigos mais
importantes do planeta. Na entrevista com Berlitz, Brown relatou que “eu não sou a
única pessoa que viu as ruínas – outros as viram do ar e dizem que elas têm oito
quilômetros de largura e mais do que isso em
comprimento."22Mas o problema era que, se isso fosse verdade, nenhuma dessas testemunhas
estava registrada ou se pronunciou sobre isso. Brown era um homem com um artefato e uma
história que contava uma história muito interessante, mas não corroborada. Isso significava que,
em última análise, tudo se resumia a uma pergunta: ele era crível?

Então, o Dr. Brown desapareceu de cena. Ele morreu no início dos anos 1990, e a
história do cristal foi mencionada por alguns, mas em grande parte era apenas “uma
dessas histórias”, sem provas, pois o destino da esfera de cristal era desconhecido. Então,
entre 2005 e 2010, o cristal – hoje apelidado por alguns de “O Orbe da Atlântida” –
ressurgiu, nas mãos de Arthur Fanning, morador de Sedona (Arizona), que se refere ao
objeto como o “Olho de Deus”.

Conheci Arthur Fanning em Amsterdã, no início de novembro de 2009, quando ele foi
convidado como palestrante no Frontier Symposium 2009. Pude conhecer a esfera em um
ambiente privado, bem como conviver com o próprio novo proprietário. Arthur estava com
os pés no chão e relaxado, embora tenha levado a esfera com ele
em todos os lugares, mantendo-o em uma bolsa especialmente projetada em seu cinto. Ele permite
que as pessoas vejam e estejam ao redor da esfera, até mesmo convidando membros de uma platéia
de quase 500 pessoas ao palco para vir e ver a esfera por si mesmos.

Quando entrei em contato com ele para verificar alguns detalhes de como ele conseguiu a
esfera em sua posse, Fanning disse que conhecia Brown pessoalmente. Depois que Fanning
realizou uma canalização, “ele me convidou para ir à casa de um amigo para uma exibição
privada da esfera. Antes de Ray falecer, [DJ] recebeu a esfera. Ele o teve por cerca de uma
semana, mas a energia era muito intensa e ele me deu. Ele disse que ele
foi orientado a fazê-lo”.23Fanning também herdou uma foto que Ray havia
encomendado, que mostrava como a esfera dentro da pirâmide estava nas duas
mãos que a seguravam e a haste de cor dourada que desceu do teto que tinha a
ponta vermelha pairando sobre a esfera.
Não há dúvida de que a esfera de Fanning era a de Brown, mas também está claro que
Fanning levou algum tempo depois de receber o objeto antes de decidir que iria mostrá-lo.
Assim como Brown, chamar a atenção do público para o objeto não é seu desejo, embora,
uma vez que ele tenha uma audiência, ele permita que todos o vejam – conforme o modus
operandi de Brown. A cada exibição, Fanning oferece a todos a oportunidade de verificar as
características interessantes associadas ao cristal de Brown: quando colocado em uma
posição específica, no centro do cristal, três objetos em forma de pirâmide tornam-se visíveis.
De outro ponto de vista, dizia-se que um único olho humano se manifestava.

Durante as exposições do objeto de Brown e Fanning, houve ampla interpretação e

especulação sobre o que tudo isso significava. Uma associação com a Atlântida foi
facilmente traçada, pois foi, afinal, descoberta em uma pirâmide submersa. Experimentos
com agulhas de bússola também revelaram que, quando a agulha era colocada ao lado
do orbe, ela girava no sentido anti-horário, mas quando movida a menos de 5 cm da
esfera, girava no sentido horário. NoEm busca deshow, Brown mostrou como a esfera
também repelia objetos magneticamente - mostrando que a esfera definitivamente não é
um objeto que ele comprou rapidamente em um shopping.

O cristal de Brown poderia ser um remanescente da Atlântida? A pirâmide em que ele

descobriu o objeto também era um remanescente da Atlântida? O fato de a história de Brown
envolver uma pirâmide afundada na costa de Bimini obviamente traz sua história para o reino
do psíquico americano Edgar Cayce, que proclamou que, depois de 1968, evidências da
Atlântida seriam encontradas na costa de Bimini. A história de Brown foi o cumprimento dessa
profecia — por mais pobre que fosse o histórico de Cayce para prever o futuro?
 E o que pensar de Brown? Ele obviamente não fez isso por dinheiro. Os fraudadores
geralmente buscam a fama e, se assim for, Brown definitivamente alcançou seu objetivo.
Não há fotografias. Não há relatos de testemunhas que comprovem. Portanto, a questão
central é sempre se Brown pode ser acreditado.

Greg Little relata que depois de uma aparição no programa de rádio Coast-to-Coast
em que abordou a esfera de Brown, ele recebeu “um e-mail de um homem idoso que
disse que era amigo de Brown desde a infância. Depois de trocar alguns e-mails, ele
relatou que Brown confidenciou a ele que todo o caso era uma farsa que Brown
inventou para tirar proveito de toda a controvérsia da mídia que havia sido
estimulado pela descoberta da Estrada Bimini em 1968.”24Little acrescenta que não há
evidências para apoiar a alegação de que seu contato conhecia Brown ou fala a verdade.
No entanto, se Brown queria fazer parte da Bimini Road como evidência da controvérsia
da Atlântida, ele esperou muito tempo - sete anos - antes de começar a mostrar o cristal.
Se ele tivesse lançado imediatamente sua história em 1970, pareceria lógico. Mas com a
saga de Brown começando em 1975, se foi uma farsa, foi em grande parte uma
campanha independente. Além disso, Brown não fez muitas referências a Cayce, a Bimini
Road, ou outras palavras que poderiam tornar sua história muito mais sensacional e
conhecida do que o que ele fez.

Alguns dos que analisaram a história, como Greg Little, concluíram que é uma farsa provável e apontam que o elemento mais fraco da história é que nenhum dos outros

quatro mergulhadores se adiantou. Mas há uma explicação perfeitamente normal para isso, que Little parece não ter percebido: quando Brown contou a história básica, de como ele

ouviu uma voz dizer “Você conseguiu o que veio buscar. Agora vá embora e não volte”, ele expandiu que os outros mergulhadores ouviram a mesma voz e aviso, embora não

estivessem dentro da pirâmide. Aparentemente cientes de que Brown havia encontrado algo, mas não encontraram, decidiram voltar, mas se afogaram durante aquele mergulho. A

possibilidade de que os outros mergulhadores tenham morrido, é claro, explica por que nenhum deles deu um passo à frente. Também pode ser a razão pela qual Brown esperou

cinco anos antes de ir a público com a história e pode até ser a razão - se aceitarmos a versão dos Ellegions como precisa em alguns aspectos - por que, ocasionalmente, Brown

decidiu mudar o localização de onde precisamente aconteceu. De fato, pode-se argumentar que sabendo que ele foi avisado para não voltar e que aqueles que o fizeram morreram,

seria prudente não fornecer uma localização precisa, sabendo que futuros mergulhadores, mesmo que apenas tentando verificar o relato de Brown, poderiam encontrar um destino

semelhante. Claro – para tocar o sino cético – a noção de que quatro pessoas morreram e Brown permaneceu a única testemunha ocular também é a circunstância perfeita criada se

tudo fosse uma farsa. Para uma farsa, é preciso haver motivação, e a única chave pode-se argumentar que sabendo que ele foi avisado para não voltar e que aqueles que o fizeram

morreram, seria prudente não dar uma localização precisa, sabendo que futuros mergulhadores, mesmo que apenas tentando verificar o relato de Brown, poderiam encontrar uma

situação semelhante. destino. Claro – para tocar o sino cético – a noção de que quatro pessoas morreram e Brown permaneceu a única testemunha ocular também é a circunstância

perfeita criada se tudo fosse uma farsa. Para uma farsa, é preciso haver motivação, e a única chave pode-se argumentar que sabendo que ele foi avisado para não voltar e que

aqueles que o fizeram morreram, seria prudente não dar uma localização precisa, sabendo que futuros mergulhadores, mesmo que apenas tentando verificar o relato de Brown,

poderiam encontrar uma situação semelhante. destino. Claro – para tocar o sino cético – a noção de que quatro pessoas morreram e Brown permaneceu a única testemunha ocular

também é a circunstância perfeita criada se tudo fosse uma farsa. Para uma farsa, é preciso haver motivação, e a única chave Claro – para tocar o sino cético – a noção de que quatro

pessoas morreram e Brown permaneceu a única testemunha ocular também é a circunstância perfeita criada se tudo fosse uma farsa. Para uma farsa, é preciso haver motivação, e a

única chave Claro – para tocar o sino cético – a noção de que quatro pessoas morreram e Brown permaneceu a única testemunha ocular também é a circunstância perfeita criada se

tudo fosse uma farsa. Para uma farsa, é preciso haver motivação, e a única chave
O denominador de toda a saga de Brown e da Esfera de Cristal é que ninguém
viu Brown como um trapaceiro ou trapaceiro, e que toda a metodologia de como
ele fez isso foi a de um homem que tinha um artefato genuíno, e não alguém que
sabia que ele havia criado uma farsa perfeita e iria explorá-la ao máximo.

Com Brown, tudo o que temos hoje é uma esfera e um objeto mudo - exceto para aqueles que
podem se conectar psiquicamente a ele - que tem algumas capacidades anômalas, mas que podem
precisar ser testados em um futuro próximo. Se assim for, então a esfera de cristal de Brown pode
finalmente chegar às fileiras de artefatos anômalos verdadeiramente surpreendentes que desafiam
nosso paradigma atual de como era o passado da humanidade. Olhando para ele, quando vemos
três pirâmides, também vemos esse futuro para esse objeto?

TALKINGTOGOD
A Arca da Aliança. Indiana Jones foi em busca dele, e seu destino e paradeiro
continuam a encantar milhões. Parece que sua fama ultrapassou algumas
observações muito básicas sobre este… dispositivo.
Em Êxodo, diz-se que Deus instruiu Moisés no Monte Sinai sobre como construir a Arca. O
próprio relato continha essas instruções detalhadas, incluindo suas dimensões, material
(banhado a ouro) e acabamento. De fato, uma grande quantidade de detalhes foi mantida em
um livro que agora é amplamente visto como de natureza religiosa, em vez de engenharia:
quatro anéis de ouro deveriam ser anexados (dois de cada lado) à parte central da Arca, e
através desses anéis, varas de madeira de shitim revestidas de ouro deveriam ser inseridas,
para que a Arca pudesse ser carregada. Foi declarado que estes não deveriam ser removidos.

A Bíblia deixa claro que a Arca permite que Deus se comunique com Moisés, e assim o
que temos é um relato da tecnologia divina: o homem construindo um dispositivo através do
qual Deus pode ser contatado, o projeto aparentemente originado de Deus. A própria Bíblia
contém evidências de que isso era realmente tecnologia. Por exemplo, aqueles que a
carregavam tinham que usar roupas específicas, e há vários incidentes em que pessoas
foram acidentalmente mortas pela Arca. Da mesma forma, embora a Arca tenha sido
carregada pelos israelitas durante seus 40 anos de peregrinação no deserto, quando os
israelitas acamparam, a Arca foi colocada em sua própria tenda, fora do acampamento
principal. Isso não era porque Deus exigia privacidade, mas porque a Arca era entendida
como um dispositivo perigoso, a ser mantido longe das pessoas o máximo possível.

A Arca também realizou alguns milagres, que os estudiosos bíblicos atribuiriam à

Vontade de Deus, mas que parecem ter um alcance mais tecnológico.
explicação. Quando Josué cruzou o rio Jordão, a Arca foi carregada na frente da
comunidade. Durante a travessia, o rio secou assim que os pés dos sacerdotes que
carregavam a Arca tocaram a água e assim permaneceu até que os mesmos
sacerdotes deixaram o rio depois que todo o povo passou. Alguns podem argumentar
que isso era uma evidência clara da intervenção direta de Deus nesse “milagre”, mas
isso era um efeito da Arca, não de Deus, e os israelitas sabiam disso. A arca foi levada
para o rio, as águas desapareceram e os sacerdotes, em vez de avançar para a outra
margem, permaneceram no leito do rio, pois sabiam que assim que saíssem, as águas
voltariam. O efeito foi causado pela Arca, e sua natureza era tecnológica.

É claro que vários projetos sobre como a Arca operava foram propostos, e é
improvável que saibamos ou possamos verificar como a Arca realmente funcionava, mas
em uma leitura bastante fundamental, parece ser que a Arca era um dispositivo . Embora
muitos tenham escrito sobre a Arca ser um tipo de “Máquina Maná”, na qual de alguma
forma distribuía comida aos israelitas, minha opinião é que essa era uma peça de
tecnologia que de fato permitia a comunicação com o divino. Na verdade, sabemos que
este não é o único dispositivo desse tipo, embora seja definitivamente o mais famoso.

Os antigos egípcios afirmavam que eram capazes de “animar” estátuas de seus deuses,
para que os deuses pudessem falar com eles. Várias culturas antigas fizeram o mesmo. Em
vários casos, o que se descobriu foi que se tratava de efeitos especiais pré-históricos, nos
quais a estátua tinha uma série de tubos instalados, normalmente levando a uma pequena
sala, onde estava escondido um padre que poderia então proferir as palavras divinas, como se
eles estivessem emanando da estátua, o som viajando de seu esconderijo, através dos tubos,
para a estátua.

Esses exemplos existem, mas eles podem explicar tudo? Por exemplo, também foi dito
que esta tecnologia de animar uma estátua fez com que esta estátua pudesse andar.
Recentemente, em um museu escandinavo, foi relatado pela equipe de limpeza que eles
observaram algumas das estátuas egípcias se movendo em suas vitrines – sozinhas. Pode-
se pensar que este é um conto alto, mas acontece que é exatamente o que os antigos
egípcios disseram que essas estátuas poderiam fazer.

O tópico também é aplicável aos crânios de cristal. Embora muitos desses crânios
sejam de origens modernas, um punhado, como o MAX e o Mitchell-Hedges Crystal
Crânio, não são.25“Psíquicos” que trabalharam com esses crânios saíram com
informações que afirmam que esses crânios se comunicaram com eles.
Minha esposa, Kathleen McGowan, se comunicou com o MAX em março de 2009,
fazendo perguntas sobre várias pessoas que ela estava prestes a conhecer, uma das quais
era eu. Nesse encontro, nós dois nos apaixonamos e, meses depois, Kathleen consultou suas
anotações, nas quais MAX havia dito a ela “você mostrará amor a Philip”, o que na época ela
achava que significava que eu a apresentaria a uma amiga dela, que ela Espera-se que seja o
início de um relacionamento. MAX tinha um relacionamento mais direto entre Kathleen e eu
em mente, e ele sabia e contou a ela, embora ela não tenha percebido na época.

Em março de 2011, passamos um fim de semana com o MAX em Albuquerque, Novo

México. No sábado daquele fim de semana, várias pessoas vieram para sessões privadas de
30 minutos com o MAX, e muitos ficaram alguns minutos após as sessões para falar com
JoAnn Parks, a proprietária do MAX. Nenhuma dessas pessoas se conhecia, mas aqueles que
disseram que MAX se comunicou com eles naquele dia todos saíram de sua sessão privada
com uma história altamente consistente, o que era uma evidência bastante clara de que eles
estavam realmente captando comunicações deste crânio - MAX . Essas informações não eram
genéricas (como “respeite seus pais”), mas muito específicas e também altamente detalhadas
sobre os eventos que estavam acontecendo, apresentando-os de uma maneira que essas
pessoas não poderiam ter captado em outro lugar. A opinião de MAX sobre alguns eventos
atuais foi muito original.

Estátuas egípcias ou caveiras de cristal são todas feitas de materiais que nossa sociedade
moderna está usando para armazenamento de informações. Usamos quartzo em nossos relógios e
areia em nossos computadores. A era dos computadores de hoje é amplamente baseada em areia
e rochas, e sabemos que elas são capazes de reter informações. Que nossos ancestrais
descobriram o mesmo e que eles podem ter usado areia e rochas de maneira semelhante -
embora mais artisticamente, tornando-os fisicamente atraentes na forma de uma estátua ou de
uma caveira de cristal - é uma possibilidade que não devemos ignorar com muita facilidade. .
Infelizmente, nenhuma pesquisa ocorreu ou está ocorrendo neste campo, o que significa que as
respostas sobre como – e de fato se ou não – elas aconteceram ainda podem demorar muito no
futuro.
 Capítulo 6
EARTH.STODOTENS DETCASASSORELHAS BC
TELEeuOSTCONTINENTE DEMvocê
James Churchward era um inventor patenteado, um engenheiro e um homem que afirmava
ter encontrado evidências de uma civilização perdida: Mu. Dizia-se que Mu era o equivalente
da Atlântida no Pacífico, embora Churchward dissesse que a origem da Atlântida era na
verdade uma colônia de Mu, uma civilização muito mais antiga que a Atlântida.

O primeiro homem a escrever sobre Mu foi Augustus LePlongeon, que nos

círculos arqueológicos tem a distinção de ser o primeiro a fazer um registro
fotográfico das ruínas de Chichen Itza. Em seus livrosMistérios sagrados entre os
maias e quiches(1886) eRainha Moo e a Esfinge Egípcia(1896), LePlongeon relatou
sua decifração do chamado Códice Troano, que ele afirmou mostrar que os maias
eram os ancestrais dos antigos egípcios. Ele alegou que o documento também
revelava que os maias se originaram de uma civilização perdida, Mu, que estava
no mesmo nível da Atlântida, e que havia sido destruída por uma erupção
vulcânica. Ele acrescentou que a rainha Mooclearly ligada a Mu — viajou deste
continente para o Egito, onde entrou para os livros de história sob seu novo nome
de Ísis. Infelizmente, quando a língua maia foi decifrada várias décadas depois,
soube-se que a interpretação de LePlongeon deste documento era
completamente errônea, às vezes até usando letras que na verdade não eram
nada disso. Jack Churchward, um descendente de James Churchward, afirma que
LePlongeon se baseou na tradução de Brasseur de Bourbourg. Jack Churchward
recebeu um e-mail de um dos descendentes de Bourbourg, que afirmou que a
tradução foi feita por canalização de um espírito, o que explica por que
LePlongeon errou tanto ao interpretar o documento com base nessa tradução.

LePlongeon colocou a civilização perdida de Mu nos livros, mas deixou para a

teosofista Helena Blavatsky popularizar o continente perdido, alegando que era o
berço místico das tradições ocultas. Mas o homem que trouxe Mu da teoria e da
especulação para a realidade foi James Churchward, que alegou ter encontrado
provas físicas da existência do continente, quando lhe foi mostrada uma biblioteca
secreta na Índia.
Nascido na Grã-Bretanha, Churchward acabou se estabelecendo nos Estados Unidos. Foi anos
antes, porém, enquanto morava no Sri Lanka, onde possuía uma plantação de chá
com sua esposa, que viajou para a Índia. Durante essa jornada, ele afirmou mais
tarde, ele encontrou uma época perdida da história da humanidade. Na Índia, ele fez
amizade com um padre que ensinou Churchward a ler uma antiga língua morta.
Alegadamente, o padre e outros dois eram as únicas pessoas no mundo capazes de lê-
lo. A linguagem foi escrita em várias tabuinhas, que o padre permitiu que Churchward
visse e lesse. Churchward sugere em seus livros que ele enganou o padre para lhe
mostrar as tábuas, além de ensinar-lhe o significado da língua morta. Ao fazê-lo,
afirmou Churchward, ele percebeu que as tábuas que viu não eram a biblioteca
completa. No entanto, ele foi capaz de criar uma imagem homogênea da civilização
perdida de Mu consultando outras fontes e pessoas.
Esses eventos aconteceram no final do século 19, embora Churchward só tenha se
tornado público com seu material Mu em 1924 – muito tempo para permanecer em
silêncio sobre uma existência tão tremenda. Muito bom para ser verdade? Não, como se
sabe que Churchward estava interessado em civilizações antigas muito antes da
publicação de seu livro. Na década de 1890, ele discutiu o assunto de Mu com LePlongeon
e sua esposa, Alice. Jack Churchward afirma que uma publicação invisível de seu
antepassado éCópias de tábuas de pedra encontradas por William Niven em Santiago
Ahuizoctla, perto da Cidade do México.Sabe-se que em 1927, Churchward e LePlongeon
trocaram cartas.

A descoberta de Churchward tornou-se famosa quando um importante artigo sobre ela

apareceu em 10 de novembro de 1924, noAmericana de Nova Yorkjornal. Nele, a estrutura
central das alegações de Churchward sobre Mu foi apresentada. A civilização foi rotulada de
“Império do Sol”. Era uma vez uma civilização que tinha 64 milhões de habitantes, conhecidos
como Naacals, a irmandade sacerdotal, guardiães da sabedoria sagrada, que viveu há 50.000
anos. Todas as civilizações antigas conhecidas — a Índia, o Egito e os maias — eram
remanescentes decadentes de suas muitas colônias.

Em 1926, aos 75 anos, Churchward publicouO Continente Perdido de Mu: Pátria do

Homem.Onde estava Mu? Estendia-se do norte do Havaí até as Fijis e a Ilha de Páscoa.
Os geólogos acham difícil imaginar terra seca aqui, pois a área é atravessada pela
chamada Linha Andesita, tornando geologicamente improvável que houvesse uma
massa de terra aqui.

Como Churchward nunca apresentou nenhuma evidência de sua visita à Biblioteca

Naacal, várias pessoas tratam suas alegações com ceticismo. Então Churchward era um
mentiroso ou alguém com experiências genuínas? Para entender melhor o homem, nota-
se que alguns aspectos da lenda Mu são originais de Churchward, e outros não. Foi
LePlongeon quem primeiro escreveu sobre os Naacal, em 1896, onde os identifica como
adeptos e missionários maias, com a palavraNaacal significando “o exaltado”. Mas
LePlongeon identificou sua terra natal como Central
América, não Mu no Oceano Pacífico, que era específico de Churchward.
E quanto ao relacionamento de Churchward com Blavatsky? Ambos alegaram que na
Índia haviam sido expostos ao conhecimento perdido. No caso de Blavatsky, sua fonte de
conhecimento perdido foi o Livro de Dzyan, supostamente escrito na Atlântida e
apresentado a ela pelos Mahatmas indianos.

De fato, embora se possa argumentar que Churchward meramente copiou de nomes

como Blavatsky e LePlongeon em sua façanha de Mu, ao mesmo tempo, pode-se dizer que
sua história é totalmente verdadeira, que confirma as afirmações de Blavatsky e que
Churchward gastou várias décadas consolidando seu caso antes de tornar-se público e
escrever sua série de livros sobre o assunto.

em direção à igrejafoivivendo na Índia na década de 1880, antes de se mudar para os

Estados Unidos em 1889. Foi durante seu tempo na Índia que ele supostamente fez contato
com esses adeptos indianos, permitindo um período de aproximadamente uma década em
que ele poderia fazer amizade, aprender e estudar a língua - tempo mais do que suficiente.
Churchward disse que estudou a língua que se dizia ser a língua original da humanidade, que
ele rotulou de Naga-Maya, por mais de dois anos.

Depois de ter lido os documentos Naacal, ele continuou suas buscas por mais
informações. Na Birmânia, ele visitou um antigo templo budista em busca dos
registros perdidos, levando cartas de apresentação dos sumos sacerdotes indianos
com quem estudou.
O que está faltando no relato de Churchward é qualquer informação verificável. Sua
história realmente depende de se ele conheceu ou não um padre indiano e viu inúmeras
tabuletas raras. Não há nada para substanciar isso, porém, é preciso dizer, nada para
desmascará-lo. É simplesmente uma questão de crença: se você acredita ou não.

Como resultado, por anos, a história de Churchward permaneceu uma lenda, enquanto
seus livros foram reimpressos à medida que geração após geração foi introduzida em seus
escritos. Mas nunca foi encontrado nada de novo que pudesse mudar o status quo.

Isso mudou quando o pesquisador independente alemão, autor e gerente de agência

de viagens Thomas Ritter afirmou ter entrado em uma biblioteca secreta sob o templo Sri
Ekambaranatha em Kanchipuram, na Índia, na qual encontrou evidências da civilização
perdida de Mu. Ele afirma que em 23 de julho de 2010, foi contatado por um Pachayappa,
que o convidou para entrar no complexo subterrâneo – e até mesmo permitiu que ele
fotografasse alguns de seus conteúdos! Ritter afirma que “na câmara no. 4 o padre só me
permitiu tirar fotos de dois
comprimidos, não de todos esses livros lá. Os dois comprimidos que ele me mostrou estão um
pouco danificados. Mas você pode ver claramente as inscrições.”1

O Complexo do Templo de Sri Ekambaranatha na Índia é onde, segundo

Thomas Ritter, existe um complexo subterrâneo que contém evidências do
mítico continente de Mu. Mu era supostamente um continente no Oceano
Índico ou Pacífico. Apesar de anos de busca por evidências, não há evidências
arqueológicas ou históricas de que Mu tenha existido.

Direitos autorais da imagem Ssiram mt. Disponibilizado como parte da Licença

Creative Commons na Wikimedia.

Essas duas tábuas são as chamadas tábuas Naacal, que James Churchward afirmou
ter visto muitas décadas antes. Quando Ritter publicou o material, houve imediatamente
uma torrente de descrença, não ajudada pela percepção de que o que Ritter
aparentemente mostrou era uma tabuleta desenterrada em Byblos (Líbano), descoberta
pelo arqueólogo francês Maurice Dunand. Por causa da pequena quantidade de escrita
nas tabuinhas, elas ainda não foram decifradas, embora a escrita seja identificada –
Proto-Bíblia – e, portanto, não relacionada à Índia. De fato, a tabuinha apresentada por
Ritter está no Museu de Beirute (Cat. 16598) e não é uma biblioteca secreta na Índia.

Ritter afirma que em sua viagem em julho de 2010, ele não foi recebido pelo habitual jovem
padre Narjan, que ele conhecia bem, mas por um homem mais velho, Pachayappa, que, ao
contrário de Narjan, não falava inglês. Pachayappa imediatamente mostrou a ele
coisas que Narjan nunca teve. Ele o levou para as estruturas subterrâneas do
complexo do templo. Ritter afirma: “Diante de uma porta de ferro ele parou e
apontou com algum gesto para o fundo: 'Lugar Rishi!'”2Então ele abriu a porta,
atrás da qual estava localizada a biblioteca Naacal.
Quer Ritter esteja mentindo ou não, ele pelo menos identificou especificamente um
templo como o local da biblioteca: o Templo Sri Ekambaranatha em Kanchipuram, no
estado de Tamil (Índia). A torre do portão do complexo do templo mede mais de 60 metros
de altura, tornando-se a maior torre do templo no sul da Índia; é feito de granito; e é
decorado com imagens de deuses, deusas e heróis. O complexo é um templo hindu
dedicado ao Senhor Shiva e é um dos cinco principais templos de Shiva, cada um dos quais
representa um elemento natural. O Templo Sri Ekambaranatha representa o elemento
terra. A história do templo remonta a pelo menosDE ANÚNCIOS600, embora possa ser mais
antigo e é famoso por seu corredor com mil pilares, pois as paredes internas do templo
são decoradas com uma série de 1.008 lingams de Shiva, um símbolo da energia
masculina.

Ritter chamou a atenção para o sistema subterrâneo deste complexo, onde afirma haver
10 câmaras. Em nove dessas câmaras, eles armazenavam os comprimidos. Cada sala media
25 metros de comprimento e 15 metros de largura, com o teto bastante baixo; ele podia tocá-
lo quando estendia o braço. Pachayappa afirmou que as inscrições detalhavam os Rishi
Puranas, as vidas dos portadores de cultura da Índia Antiga. Dentro havia mesas de granito
preto e dezenas de milhares de tábuas de pedra. Ritter observa que “ambos os lados dessas
tabuletas de pedra do tamanho de um cartão-postal gravadas com pequenas linhas eram
caracteres estreitos cobertos por uma escrita desconhecida. Outras placas mostravam
padrões geométricos finos na corrida,
desenhos técnicos, mapas e imagens astronômicas”.3Quando ele perguntou o que eles
continham, ele disse que era o legado dos Sete Sábios.

Nas três primeiras câmaras, as tábuas são feitas de granito preto; nos próximos três,
de ouro. Cada tablete de ouro tinha 14 por 10 centímetros e cerca de 2 a 3 milímetros de
espessura, e eram encadernadas como em livros.

Nos três quartos finais, ele encontrou tabuletas de prata e bronze que eram difíceis de ler,
então Ritter usou um lenço para polir a tabuleta, restaurando-a ao seu estado original.

Ritter afirma que só foi autorizado a fotografar dois tablets. Todas essas
câmaras têm inscrições, descrevendo as vidas e feitos dos Rishis, e produziu
fotografias dessas inscrições.
A 10ª sala estava localizada no final do corredor. No meio da sala erguia-se uma
coluna de cerca de 1,5 metros de altura de um material preto sólido e,
sala levantou uma coluna de cerca de 1,5 metro de altura de um material preto
sólido e, segundo Pachayappa, o material não era pedra. Atrás do lingam havia
estátuas dos Sete Rishis, colocadas em semicírculo, e eram feitas de um metal
brilhante, que Ritter pensou que poderia ser dourado ou prateado. Um deles ele
conseguiu identificar como Aghasthiya, que sempre é retratado como um anão.
Ao longo das salas, Ritter também viu rolos de folhas de metal, um dos quais
Pachayappa abriu. Ele alegou que eram fáceis de desenrolar e que o material era
muito fino, lembrando o titânio, pois não rasgava nem enrugava. Os caracteres
inscritos nele foram gravados, em vez de gravados, e Ritter percebeu que já tinha
visto um desses rolos antes: nos livros de Churchward.
No fundo desta sala havia outra porta, mas Pachayappa indicou que não a abriria
para Ritter. Ele descobriu que a porta levava a um grande sistema de túneis
subterrâneos, alguns dos quais dizem se conectar a cidades a várias dezenas de
quilômetros de distância.

Ritter afirma que não-hindus e estrangeiros normalmente encontram a

biblioteca fechada para eles, e até mesmo o acesso à parte central do templo é
proibido. É convicção de Ritter que foi aqui que Churchward viu as tábuas de Naacal
e que ele, mais de um século depois, seguiu os passos de Churchward.

Jack Churchward estudou o material de seus ancestrais em detalhes e permanece

cético em relação ao material de Ritter. Ritter afirma que alguns dos pergaminhos que
ele encontrou eram os mesmos que Churchward encontrou. Jack Churchward, no
entanto, acrescenta: “Se James estivesse lá, então as tabuletas teriam sido embrulhadas
e guardadas no que James chamava de 'conversas' e, portanto, não visíveis. James disse
isso em seus livros. Ritter não diz nada além de ver um símbolo, ele não sabe que as
tábuas que James viu eram de barro cru, ou que as tábuas
teria sido embalado. Apenas meus dois centavos."4
Jack Churchward tem pedido a Ritter mais evidências, incluindo fotografias, para
respaldar suas alegações extraordinárias, mas até agora, Ritter não foi direto, inclusive
perdendo um prazo no qual ele prometeu entregar tal material. Minhas duas
tentativas de contatar Ritter também não obtiveram resposta. Pesquisadores alemães
que contatei argumentaram que eu não deveria acreditar nas afirmações de Ritter e
até sugeriram que eu não falasse sobre o homem.
Embora não haja evidências para as alegações de Ritter ou Churchward, ao longo
do século 20, essas e outras histórias foram capazes de inspirar muitas pessoas a
deixar para trás os confortáveis confins do mundo ocidental e viajar para a Ásia, em
busca de evidências dessa civilização perdida. e seus restos, que
foram encontrados em partes secretas. E as histórias de Indiana Jones estavam certas em
incluir os nazistas como parte daqueles que eram apaixonados por essas lendas.

TELEQUSO PARA OeuOSTCIVILIZAÇÕES

Em 1938, uma expedição nazista partiu para encontrar as origens da raça ariana, que
se acredita estar localizada em algum lugar nas montanhas sagradas do Tibete.
Patrocinada pelo chefe da SS Heinrich Himmler, a expedição foi liderada por Ernest
Schäfer, naturalista, e Bruno Beger, antropólogo. A expedição chegou à capital tibetana de
Lhasa no início de janeiro de 1939. Desde meados do século 19, o Tibete e sua capital
estavam fechados para estrangeiros. Mas a expedição nazista conseguiu, passando os oito
meses seguintes no Tibete, antes de fugir para o sul, para Calculatta, levando consigo 120
volumes da bíblia tibetana, oKangyur, centenas de artefatos preciosos e animais raros.

Muitas alegações foram feitas, uma das quais é que a expedição deveria descobrir uma
conexão entre a Atlântida e a primeira civilização da Ásia Central. Schäfer acreditava que o
Tibete era o berço da humanidade, onde uma casta de sacerdotes havia criado um
império misterioso conhecido como Shambhala, adornado com a roda da vida budista, a
suástica, e que os homens eram eles próprios magos, com a intenção de forjar uma
aliança com o Cidades místicas tibetanas de Agharti e Shambhala. Em 1922, o explorador
polonês Ferdynand Ossendowski escreveu Bestas, Homens e Deuses,em que ele relata
que em suas viagens pela Ásia, ele foi informado de um reino subterrâneo que era
conhecido pelos budistas como Agharti. Existem definitivamente tais tradições na Ásia,
pois os budistas tibetanos e indianos falam desse reino subterrâneo, embora o chamem
de Shambhala e o localizem “em algum lugar” no interior da Ásia. O lugar era
originalmente visto como um lugar de paz e felicidade, mas mais tarde se transformaria
em um lugar de pureza. Havia também várias lendas ligadas a ele, especialmente
profecias sobre o destino do mundo.

Dizia-se que Shambhala era governada por uma linha de reis conhecidos como Reis
Kalki, que sustentavam a integridade do tantra Kalachakra, considerado uma das
formas mais complexas do budismo tântrico. As profecias de Kalachakra afirmam que
quando o mundo fosse governado pela guerra e pela ganância, o 25º rei Kalki
emergiria do reino oculto com um enorme exército para derrotar as forças das trevas
e inaugurar uma Era de Ouro mundial. Desde o século 17, as pessoas têm tentado
localizá-lo. O missionário católico português Estêvão Cacella chegou a pensar que era
outro nome para Cathay ou China. Em 1627, ele partiu em uma missão para encontrá-
lo, mas falhou.
Na Alemanha, Himmler era fascinado por civilizações perdidas, sabedoria indiana,
e medicina alternativa. Se ele tivesse vivido na década de 1960, ele teria sido um líder do
movimento Flower Power, mas como ele era o chefe da SS, ele usou seu poder para
tentar encontrar respostas de maneiras muito mais cruéis, incluindo experimentos em
prisioneiros de guerra para testar suas teorias sobre a antiga super-raça alemã, que ele
pensava estar perdida em algum lugar. Ele fundou o Ahnenerbe especificamente para
avançar no estudo da raça ariana e suas origens. A partir de 1935, uma série de
expedições foi organizada para encontrar evidências em apoio a essas e outras teorias
que descobririam essa raça ariana perdida. Em 1937, o governo nazista enviou o
arqueólogo Franz Altheim e sua esposa, a fotógrafa Erika Trautnann, a Val Camonica
para estudar as famosas inscrições rupestres pré-históricas que lá foram encontradas.
Ao retornarem, Altheim afirmou ter encontrado vestígios de runas nórdicas nas rochas,
argumentando que a Roma Antiga era originalmente nórdica e, portanto, ariana. Nesse
mesmo ano, Himmler investigou as alegações de Hans FK Günther - ou seja, que os
primeiros arianos haviam conquistado
grande parte da Ásia, incluindo ataques contra a China e o Japão, em aproximadamente 2000
BC. Günther chegou a afirmar que Gautama Buddha era de Aryan
descendência. Mas de todas as expedições que Himmler patrocinou ou organizou,
a expedição tibetana foi a maior e mais ambiciosa. Ele provavelmente foi inspirado
pela expedição fracassada do grande místico russo Nicholas Roerich, que em 1926
tentou entrar no Tibete, mas foi detido e devolvido aos britânicos.

Em 1937, o teósofo americano Gottfried de Purucker argumentou que o deserto de

Gobi já foi fértil e exuberante com cidades, e onde se encontraria a sede da Quinta
Raça Raiz. Blavatsky descreveu a Quinta Raça Raiz com as seguintes palavras:

As raças arianas, por exemplo, agora variando do marrom escuro, quase

preto, vermelho-marrom-amarelo, até a cor mais branca e cremosa, ainda são
todas de uma mesma linhagem – a Quinta Raça-Raiz – e brotam de uma única
raça. progenitor, que se diz ter vivido mais de 18.000.000 anos atrás, e
também 850.000 anos atrás - na época do naufrágio do
os últimos remanescentes do grande continente da Atlântida.5

A Quinta Raça Raiz de Blavatsky e a ideia de Himmler das raízes perdidas da Raça Ariana
são muito amigas, e parece bastante evidente que, se não diretamente, pelo menos
indiretamente, Himmler foi influenciado pelas doutrinas de Blavatsky, que falavam de
civilizações perdidas e uma história de um continente afundado que tinha milhares de
anos.
 O Dr. Isrun Engelhardt, a maior autoridade em Schäfer, está convencido de que as
ambições pessoais do homem para a expedição eram puramente científicas. Beger é
conhecido por ter sido exposto à história alternativa de seus professores na universidade, e
supõe-se que ele realmente esperava encontrar evidências de que, em algum lugar da Ásia,
encontraria evidências da existência da raça ariana. De fato, em 1943, Beger trabalhou no
campo de concentração de Auschwitz, examinando centenas de judeus e prisioneiros da Ásia
central, medindo seus crânios e corpos. Depois que o trabalho de Beger foi concluído, todos
os envolvidos foram gaseados e seus cadáveres entregues a um velho amigo de Beger para
fazer parte de uma coleção anatômica da universidade.

Em suma, a expedição foi um sucesso científico, mas nenhuma evidência

da raça ariana ou Shambhala foi encontrada. Hoje, apesar de centenas de
livros sobre Shambhala, Agharta e afins, não existe nenhuma evidência de
que essas civilizações existam. O principal problema desses mitos é que eles
são recentes. Alguns podem argumentar que isso é apenas porque a Ásia só
foi desbloqueada em tempos recentes, mas é um fato que não há textos
antigos e disponíveis que documentem a existência de civilizações perdidas
como Mu – ao contrário de Atlântida, que foi escrita cerca de mais de 2.000
anos atrás. Embora as culturas asiáticas tenham lendas verdadeiras sobre
Shambhala, esses mitos sempre foram adaptados para o consumo
ocidental, como resultado do que um mito original foi alterado, às vezes
irreconhecível. Recentemente, porém,

CHITEMÁSTERS NODESERTOS DECHINA?

Em 1907, o explorador russo Pyotr Kuzmich Koslov (1863-1935) foi um dos primeiros a
chegar a Lhasa e conhecer o Dalai Lama. Depois, ele organizou outras expedições e
escavou Khara Khoto. Khara Khoto era uma cidade Tangut fundada em 1032 que havia
sido arruinada pelos chineses Ming em 1372. Koslov desenterrou uma tumba 50 pés
abaixo das ruínas e encontrou o corpo de uma mulher, aparentemente uma rainha,
acompanhada de vários cetros, forjados em ouro e outros metais. Embora Koslov tenha
tirado inúmeras fotografias que foram publicadas em Semanal Americano,ele não tinha
permissão para perturbar ou remover nada do túmulo, que foi selado novamente. Sua
última expedição à Mongólia e ao Tibete ocorreu de 1923 a 1926 e resultou na descoberta
de sepulturas reais Xiongnu em Noin-Ula.

Quando soube dessa descoberta, James Churchward acreditava que a

colônia primária de Mu era o Grande Império Uigur e que Khara Koto era
sua antiga capital, mas que a civilização estava no auge cerca de 15.000BC.
Verifique qualquer enciclopédia e você descobrirá que Churchward “emprestou”
esse nome do histórico Uigur, que hoje vive principalmente na Região Autônoma
Uigur de Xinjiang, na China.
Mais tarde, o autor francês Robert Charroux escreveu sobre sua teoria de que o deserto de
Gobi tinha magos que superavam até mesmo aqueles que residiam no Tibete. As histórias dizem
que essas cidades tinham portos oceânicos, e Edgar Cayce chegou a argumentar que um dia os
elevadores seriam descobertos em uma cidade perdida aqui. Outros viram esta região como a
terra natal daqueles antigos OVNIs, os vimanas.

Mas enquanto é o deserto de Gobi que ainda pode guardar alguns segredos, é o
deserto de Taklamakan que nos forneceu revelações. O Deserto de Taklamakan é um
grande deserto arenoso, parte da Bacia de Tarim, uma região aproximadamente entre o
Tibete e a Mongólia, no oeste da China, e atravessada em seu extremo norte e sul pela
Rota da Seda. As condições são tão duras que os viajantes evitavam o deserto o máximo
possível, mas em milênios passados, a região era povoada e habitável.

Nas últimas décadas, no entanto, o deserto voltou a se tornar um oásis – para

arqueólogos e anomalistas, pois é aqui que centenas de múmias caucasóides foram
encontradas. As múmias mais notáveis são o homem Cherchen alto e ruivo (datado
de c. 1000BC), a Múmia Hami (c. 1400–800BC), e as Bruxas de Subeshi (quarto ou
terceiro séculoBC), que recebeu seu nome por causa dos chapéus pontudos que
usavam. No entanto, a múmia mais antiga de todas é a Loulan Beauty (1800BC).

Embora não seja a mais antiga, uma das múmias mais famosas do deserto de
Taklamakan é a de Cherchen Man. O corpo deste europeu foi colocado em uma caixa de
álamo, baixado em uma cova estreita e deixado para a eternidade. Foram as
circunstâncias climáticas que tornam hoje esta região tão inóspita que preservaram estes
cadáveres ao longo dos milénios, transformando-os em múmias.

Cherchen Man tem um metro e oitenta de altura, tinha cerca de 50 anos na época de sua
morte, tinha cabelos castanhos avermelhados, nariz comprido, lábios carnudos e barba ruiva. Ele
foi enterrado em uma túnica de sarja vermelha e leggings xadrez, e seu corpo está muito melhor
preservado do que as notórias múmias egípcias que todos encontram em todos os lugares. O mais
interessante é que Cherchen Man também foi enterrado com nada menos que 10 chapéus, um que
parece romano, outro que parece uma boina, um boné e até um chapéu cônico de “bruxa” – o que
é, portanto, uma característica comum de vários dos essas múmias. Seu corpo data de 1000BC, e a
análise de DNA mostrou que ele era um celta.
 Ao lado dele foram encontradas as múmias de três mulheres e um bebê. Uma das mulheres
está vestida com um vestido vermelho, usando botas de cano alto, com o cabelo escovado e
trançado. Ela tem um fio vermelho nos lóbulos das orelhas e – como o homem – tem várias
tatuagens no rosto. Todas as múmias foram pintadas com uma substância amarela, que se acredita
ajudar na preservação do corpo. O bebê, provavelmente de três a quatro meses, está envolto em
cobertores marrons, amarrados com cordão azul e vermelho, com uma pedra azul colocada em
cada olho.

A mais antiga das múmias é a Loulan Beauty, de 4.000 anos, uma múmia que foi
descoberta em 1980 na antiga guarnição chinesa que foi descoberta por Hedin em 28 de
março de 1900. A cidade estava localizada perto dos pântanos de Lop Nor, em a borda
nordeste do deserto de Lop. Hedin conseguiu recuperar muitos manuscritos, que afirmam
que a cultura foi dizimada por uma grande ocorrência sísmica, que mudou drasticamente
o clima da região e a transformou em um deserto, como permanece até hoje. Isso foi
vários milênios depois que a Loulan Beauty viveu. Esta múmia feminina tem cabelos
longos e louros. Ela tinha 45 anos quando morreu e foi enterrada com uma cesta de
comida, contendo trigo domesticado, favos e uma pena. Sem dúvida, esses alimentos
eram para a vida após a morte.

Em 1800BC, a Bela é a múmia mais antiga encontrada na Bacia do Tarim, mas

ela não é a única europeia que viveu aqui naqueles dias: o cemitério de Yanbulaq
continha nada menos que 29 múmias, que datam de 1800BCpara 500
BC, 21 dos quais são caucasóides. O mais bem preservado de todos os cadáveres é Yingpan Man,
que também é conhecido como Handsome Man, uma múmia caucasiana de 2 metros de altura e
2.000 anos que foi descoberta em 1995. Seu rosto era loiro e barbudo, e estava coberto de uma
máscara mortuária de folha de ouro, que é uma tradição grega; ele também usava roupas
elaboradas de lã vermelha e marrom com bordados dourados com imagens de gregos ou
romanos lutando. Sua cabeça repousa sobre um travesseiro em forma de galo cantando.

Em outros lugares da Bacia do Tarim, centenas de outras múmias foram

encontradas, todas de origem europeia. Acredita-se que algumas das múmias
tenham sido possivelmente vítimas de sacrifício. Uma jovem foi encontrada
parcialmente desmembrada, com os olhos arrancados. Um menino
aparentemente foi enterrado vivo. A questão é se este último foi sacrificial, ou se
ele foi “meramente” enterrado com sua mãe morta.
Por mais intrigante que seja o cenário local, o interesse por essas múmias existe
em grande parte porque são restos fora do lugar. Não só há evidências de DNA que
mostram que essas pessoas eram originárias da Europa, mas análises como a trama
do tecido também mostraram que era idêntica às encontradas em
os corpos de mineiros de sal na Áustria, que datam de 1300BC. Os favos de madeira
enterrados na Ásia também são idênticos aos encontrados nos países celtas. Assim como
as estruturas de pedra no topo de seus túmulos - semelhantes aos dólmens da Europa
Ocidental. Em suma, os europeus do segundo milénioBCpode não só ter ido para a
América; eles são conhecidos por terem vindo para o Extremo Oriente.

Apesar dessas certezas, arqueólogos e historiadores não conseguiram preencher

as “provas leves” – que são, no entanto, as perguntas mais importantes: como eles
foram para a China e por que foram para a China?
O fato de sabermos sobre esses visitantes europeus na China se deve em grande
parte ao trabalho do Dr. Victor Mair, professor de estudos chineses na Universidade da
Pensilvânia. Seu fascínio começou quando ele visitou o Museu Urumchi, onde algumas
dessas múmias estão em exibição. Ele então convidou a Dra. Elizabeth W. Barber do
Occidental College (Califórnia) para visitar as múmias e dar sua opinião especializada
sobre a tecelagem que estava em exibição.

“Por volta de 1800BC, as primeiras múmias da Bacia do Tarim foram

exclusivamente caucausóide, ou europóide”, diz Mair.6Os migrantes do leste asiático
chegaram às porções orientais da Bacia do Tarim cerca de 3.000 anos atrás, enquanto os
povos uigures chegaram após o colapso do Reino Uigur de Orkon, baseado na Mongólia
moderna, por volta do ano 842. Em suma, Mair deixa poucas dúvidas que estamos diante
de uma civilização perdida, existente de um grupo de colonizadores europeus em uma
região milênios antes que a história desta região começasse a ser escrita.

A questão importante é se estamos no mesmo baile que Churchward, que via esta
região como de importância central. Essa resposta, ao que parece, é negativa. Mair
acredita que os primeiros europeus seguiram em todas as direções, alguns viajando para
o oeste, na Europa ocidental, mas outros indo para o leste, acabando em Xinjiang.

Suas opiniões coincidem com as da especialista têxtil Barber, que em seu livroAs Múmias
de Urumchiexaminou o tecido de estilo tartan e concluiu que as roupas podem ser rastreadas
até a Anatólia e o Cáucaso, a área de estepe ao norte do Mar Negro. Ela argumenta que esse
grupo de pessoas se dividiu, começando no Cáucaso e depois se dividindo, um grupo indo
para o oeste e outro para o leste – ao contrário da opinião de Mair.

Então, o que sabemos sobre essas pessoas? Sabemos que eram cavaleiros e
pastores, usando carros, e podem ter inventado o estribo. Sabemos que eles
chegaram a esta região por volta de 1800BC. Sabemos que cerca de 1200BC, a
Aos indo-europeus se juntaram outra onda de imigrantes, do que hoje é o Irã (o chamado
ramo Saka). De fato, os nômades de Saka tinham chapéus pontiagudos (como os encontrados
ao lado de Cherchen Man) como exibidos nos relevos de Persépolis no sul do Irã. Uma estátua
de bronze encontrada nas montanhas de Altai do século VBCusava um chapéu semelhante. O
mais importante são os fatos de que a estátua tinha características caucasóides e mostrou
semelhanças no vestuário com o Homem de Cherchen. Além das evidências concretas de DNA,
há muitas outras evidências incontestáveis que tornam essa presença européia na China um
fato difícil. A descoberta dessas múmias de fato reescreveu a história – quer alguns gostem
disso ou não.

A conclusão atual tirada sobre essas múmias e as ondas de assentamentos é,

portanto, que foi apenas até vários séculosBCque o movimento para o leste da raça
ocidental para Xinjiang foi mais rápido do que o movimento ocidental do povo
mongolóide e que a região se tornou “chinesa”. Quando TD Forsyth relatou sua
missão de 1875 na região, ele afirmou que essas pessoas ainda eram altas, de rosto
justo, com olhos claros e bigodes e cabelos cor de areia. Ele acrescentou que eles “só
precisam ser vestidos com casaco e calças para passar, então
até onde vai a aparência externa, para o inglês mais justo.”7Dois milênios antes, Plínio,
o Velho, em “Taprobane”, escreveu sobre os Seres, que foram descritos ao imperador
romano Cláudio por uma embaixada de Taprobane (Ceilão). Ele disse que eles
“excediam a altura humana comum, tinham cabelos louros e olhos azuis”, uma
descrição que se aproxima das pessoas que vivem na Bacia do Tarim. Plínio, o Velho,
também disse que eles tinham “um tipo de ruído grosseiro ao falar, não tendo
linguagem própria para o propósito de se comunicar.
seus pensamentos”.8

Embora nenhum texto tocariano tenha sido encontrado em relação às múmias de Tarim,
agora é amplamente aceito que esses emigrantes europeus falavam uma língua conhecida
como tocariana (os chineses os chamavam de Yuezhi), que provou estar próxima das línguas
da Europa ocidental. Os uigures de hoje são conhecidos por serem mais da metade
caucasianos, e os viajantes pela região ficam muitas vezes surpresos com a aparência
europeia dos habitantes locais.

Se alguém encontrasse um marinheiro da Idade do Bronze na América, isso obviamente

criaria uma controvérsia mundial. A descoberta de europeus em solo chinês também teve
grandes implicações políticas. A região está repleta de movimentos separatistas, e o governo
teme que a promoção de um achado arqueológico verdadeiramente único possa resultar em
séria agitação social e política. Essa é uma das principais razões pelas quais os Guerreiros de
Terracota são muito mais famosos do que as Múmias Tarim.
 A agitação social é a maior entre os uigures e os chineses han. Em seu esforço
para reivindicar a região, a Loulan Beauty foi elevada ao status de ícone racial
pelos uigures, que a chamam de “mãe da nação” – sem poucas evidências de
apoio. O historiador chinês Ji Xianlin, escrevendo um prefácio paraCadáveres
Antigos de Xinjiangpor Wang Binghua, diz que a China “apoiou e
admirado"9pesquisas de especialistas estrangeiros sobre as múmias - isto é, Mair e
Barber. “No entanto, dentro da China, um pequeno grupo de separatistas étnicos
aproveitou esta oportunidade para criar problemas e estão agindo como palhaços.
Alguns deles até se autodenominaram descendentes desses antigos 'povos brancos'
com o objetivo de dividir a pátria. Mas esses atos perversos
não terá sucesso”, escreveu Ji.10

Ao comparar o DNA das múmias com o dos uigures modernos, a equipe de Mair
encontrou algumas semelhanças genéticas com as múmias, mas nenhuma ligação direta.
Os chineses han, por sua vez, consideram-se ocupantes do centro do mundo. Todos os
outros eram selvagens, de modo que a descoberta de europeus em seu território - os
restos mortais mais antigos do que qualquer coisa que os chineses han pudessem apontar
no registro arqueológico - significou que alguma ginástica mental teve que ser realizada
para preservar sua amada auto-opinião. O fato é que nem os uigures nem os chineses han
parecem estar diretamente relacionados a esses antigos colonos — e ambos são apenas
acréscimos modernos a uma região que foi povoada milênios antes. Em suma, as
descobertas tornaram difícil para ambos os grupos continuarem a ratificar sua
reivindicação à região.

Na verdade, o que as descobertas sugerem é que tanto os imigrantes quanto os chineses

locais modernos são uma mistura de raças. “Embora esteja claro que os primeiros habitantes
da bacia do Tarim eram principalmente caucasóides”, escreveu Mair, “é igualmente claro que
nem todos pertenciam a um único grupo homogêneo. Em vez disso, eles representam uma
variedade de povos que parecem ter conexões com muitos
arremessou partes da massa de terra da Eurásia por mais de dois milênios.”11Ele
acrescenta: “DNA moderno e DNA antigo mostram que uigures, cazaques, quirguizes, os
povos da Ásia central são todos caucasianos e asiáticos mistos. O moderno e
DNA antigo contam a mesma história.”12Sublinha, mais uma vez, que tantas culturas,
antigas ou modernas, são geneticamente uma mistura de tantas raças, contrariando
tantas ideias políticas de genes puros.
O que trouxe esses europeus aqui? Sabe-se que o sul do deserto de Taklamakan
foi uma área onde a Rota da Seda da China floresceu e cidades prósperas foram
construídas. Em Khotan, dois grandes rios foram canalizados, criando um oásis que
cultivava trigo, arroz, milho, algodão, uvas, pêssegos e
melões, enquanto as ovelhas pastavam. A vida deve ter sido boa naqueles dias, e que esses
europeus tinham tudo o que prezavam. No entanto, por causa da mudança climática
gradual, muitas dessas cidades foram abandonadas e posteriormente comidas pelas dunas.

A Rota da Seda era uma antiga rota de caravanas que ligava a China ao Ocidente. As
múmias européias nesta parte do mundo podem sugerir que essa rota comercial é de fato
mais antiga do que se pensava - muito parecido com o contato transoceânico pode ser vários
milênios mais antigo do que a primeira viagem de Colombo à América.

A Rota da Seda não era apenas um canal para a seda; muitos outros produtos eram
transportados e comercializados, e as rotas não eram apenas percorridas por mercadores, mas
por qualquer pessoa que quisesse ir para o Leste — ou para o Oeste. As rotas devem, portanto,
ser vistas como a antiga estrada” entre a China e o Mar Mediterrâneo.

O comércio entre o Oriente e o Ocidente ocorreu desde os primórdios da

civilização, se não antes. Entre 6000BCe 4000BC, as pessoas no Saara já estavam
importando animais domesticados da Ásia. Por 3000BC, lápis-lazúli – cuja única fonte
conhecida era Badakshan, no nordeste do Afeganistão – foi encontrado no Egito. Mais
especificamente, o fornecimento de jade da Bacia de Tarim para a China desde os
tempos antigos está bem estabelecido. Jade nefrita de minas na região de Yarkand e
Khotan – não muito longe das minas de lápis-lazúli de Badakshan foi encontrado na
China. Xinru Liu escreve: “É bem sabido que os antigos governantes chineses tinham
um forte apego ao jade. Todos os itens de jade escavados do túmulo de Fuhao da
dinastia Shang, mais de 750 peças, eram de Khotan na moderna Xinjiang. Já em
meados do primeiro milênio [BC] os Yuezhi se dedicavam ao comércio de jade, cujos
principais consumidores eram os governantes da agricultura
China."13Quando sabemos que a Europa tinha mineiros experientes, talvez essas pessoas tenham
vindo para esta região por causa de suas habilidades de mineração, não para minerar cobre ou
estanho, mas para minerar jade, e adicionar mais um mineral e item na lista cada vez maior de
materiais que foram comercializados há milhares de anos, em vastas seções, se não em todo o
mundo.

As múmias de Tarim destruíram a ideia de que o Ocidente e o Oriente se

desenvolveram de forma independente e que só recentemente fizeram contato. A
descoberta dessas múmias colocou o último prego neste caixão – quase literalmente.
A ciência, é claro, mostrou uma ligação direta entre essas múmias e os habitantes
celtas da Europa. A questão, no entanto, é se os europeus foram para o leste – ou um
grupo de pessoas caucasóides, talvez nativas da bacia do Tarim, foi para a Europa.
 Virar o caminho da viagem na direção oposta ofereceria alguma confirmação para a
especulação de que essa região era de fato uma “pátria” para nossos ancestrais e que eles
se espalharam para outras regiões – especificamente a Europa – daqui para frente.

Com tão pouco conhecido sobre os celtas da Idade do Bronze na Europa e na Ásia,
nenhuma conclusão firme pode ser tirada de qualquer maneira - e talvez nunca o seja. No
entanto, o Livro de Manu (também conhecido como as Leis de Manu), um dos braços
suplementares dos Vedas, afirma que os “Uighers tinham assentamentos nas margens
norte e leste do Mar Cáspio” e o antropólogo alemão do século XIX Max Muller
argumentou que os primeiros caucasianos eram uma pequena empresa das montanhas
da Ásia Central. Essas conclusões são obviamente antigas, mas deveriam, portanto, ser
errôneas? Escritos mais de um século antes da descoberta das múmias de Tarim, eles
realmente falavam da presença de caucasianos na China. Se eles acertaram isso, é
possível que tenham acertado outras coisas também?

Uma pergunta final que, portanto, precisa ser adicionada à longa lista de perguntas
sobre essas múmias é em que direção os caucasianos viajaram. As múmias caucasianas do
deserto de Taklamakan poderiam ser nativas, em vez de visitantes europeus? Apenas o
futuro, e as descobertas futuras, provavelmente dirão. É pelo menos um fato inegável que
houve contato entre os europeus da Idade do Bronze e a China, ao longo da Rota da Seda.
A evidência é para todos verem no Museu Urumchi.

TELEELÍSOFIELDS
Na década de 1930, o policial francês Xavier Guichard publicou seu estudo de vida no
lugar chamado Eleusis. Existe uma cidade assim na Grécia e no Egito. A cidade grega é a
mais famosa, pois é o lar dos mistérios Elísios. Na mitologia, também temos os campos
elísios, que estão intimamente ligados à vida após a morte. Guichard publicou suas
descobertas em um livro chamadoElêusis Alésia,um estudo sobre as origens da civilização
europeia. Publicado em 1936, teve uma tiragem de 500 exemplares, dos quais vários
foram perdidos. Em 1997, perguntei a um amigo francês se ele conseguia localizar um
exemplar deste livro. Encontrou uma em Lyon, a segunda maior biblioteca da França. Meu
amigo foi capaz de me dizer que ninguém havia emprestado o livro nos últimos 20 anos!

Estas são as conclusões a que Guichard chegou: Todos os lugares que eram chamados de
Alesia (ou um nome intimamente relacionado) receberam esse nome em tempos pré-
históricos. Nem um único lugar recebeu esse nome em tempos mais recentes. Ele acreditava
que o nome derivava de uma raiz indo-européia, que significa “um ponto de encontro para
onde as pessoas viajavam”. A maioria desses sites pode ser encontrada na França,
onde havia mais de 400, mas o nome ocorreu em lugares tão distantes quanto a Grécia e o
Egito, mas também na Polônia e na Espanha. Guichard não conseguiu encontrar tais nomes na
Grã-Bretanha, o que lhe sugeriu que essas cidades poderiam remontar ao tempo da última
Idade do Gelo, quando a Grã-Bretanha estava coberta por espessas camadas de gelo.

Guichard fez questão de visitar a maioria dos sites em sua pesquisa pessoalmente. Ele
descobriu que eles tinham duas características: estavam em colinas com vista para rios e foram
construídos em torno de um poço artificial de água salgada ou mineral. Ele também acreditava
que todos os locais estavam em linhas que irradiavam como os raios de uma roda da cidade de
Alaise, no leste da França.

Este é um eco do que Mestdagh descobriu sobre Sens e como 64 estradas

deixaram esta cidade, irradiando em todas as direções. Guichard acreditava que,
no caso de Alaise, 24 linhas, linhas radiantes igualmente espaçadas, mais quatro
linhas baseadas no nascer/pôr do sol nos dois equinócios e nos solstícios de verão
e inverno, emanavam dela. Este foi um total de 28 linhas, que poderiam ter uma
conexão lunar. Curiosamente, um jogo de números, a partir de 28 (que é 2 vezes
14), dá números como 56, 64 e 72, todos eles com destaque em sites como
Stonehenge, a civilização megalítica e outras mitologias. Claro, podemos fazer
muito com os números (que é, afinal, para o que eles foram projetados em
primeiro lugar), mas é interessante que certos números-chave continuem
voltando. Em particular,
Guichard nunca explorou se as linhas eram apenas linhas que alguém
em tempos antigos havia desenhado em um mapa antigo, ou se havia
realmente um sistema de estradas por baixo dele. Como quatro linhas
eram linhas de visão conectadas ao sol, é provável que fossem de fato
estradas reais. Se assim for, isso faria de Alaise o irmão mais velho – ou
pai – do sistema de estradas que foi – provavelmente – mais tarde
construído a partir de Sens. em terra. Isso também significa que a França
foi o lar de uma civilização pré-histórica, provavelmente na época da
Idade do Gelo ou anterior, o que não deveria ser uma surpresa agora. Se
o sistema de linhas de Guichard eram estradas, isso também explica por
que essas pessoas eram tão móveis e por que até o Extremo Oriente
estava ao seu alcance. Claro,

Com as descobertas de Guichard, voltamos a c. 10.000BC, quando Göbekli Tepe

foi construído, quando a Atlântida governava seções da Europa e quando
a civilização já existia, exatamente como é dito nos relatos
antigos.
Ultrapassando os 10.000BCmarca é muito mais difícil. Neste momento, os vestígios
arqueológicos tornam-se esporádicos - talvez, de fato, porque os centros de civilização
daquela época estão agora localizados abaixo do nível do mar. Sabemos que havia
pinturas rupestres na Europa, mas até onde a história da civilização realmente se
estende?

euOSTCIVILIZAÇÃO DOSTOMUMAGE
Sabe-se que minas e pedreiras pré-históricas de grande escala foram escavadas, pelo
menos na África Austral, nomeadamente no Sul de Moçambique e na Suazilândia, há 100.000
anos. Outros, datados de 45.000 a 35.000 anos atrás, também foram encontrados. Sabe-se que
mais de um milhão de quilos de minério foram extraídos dos maiores locais. Em outro local,
meio milhão de ferramentas de escavação de pedra foram encontradas. Para Michael Cremo,
estes são exemplos pouco recentes de civilização, pois ele está convencido de que estamos
aqui há milhões de anos.

Poucos vão querer ir tão longe com Cremo, mas o antropólogo inglês Richard Rudgley
fala de uma civilização perdida da Idade da Pedra, com dezenas de milhares de anos, com
base nas evidências anômalas que estão espalhadas em vários museus. Rudgley
argumenta que “a pré-história da humanidade não é mero prelúdio para
história, em vez disso, a história é um posfácio colorido e agitado para a Idade da Pedra.”14
Ele argumenta que os exploradores da Idade da Pedra descobriram todas as principais massas de
terra do mundo, foram capazes de contar e medir, realizaram operações médicas, incluindo
amputações e cirurgia craniana, e experimentaram combustíveis de líquen e musgo, observando
que a expectativa de vida pré-histórica era melhor do que é. para as populações contemporâneas
do terceiro mundo, enquanto a guerra era menos prevalente do que hoje.

Rudgley também dissipa certas crenças amplamente difundidas. Por exemplo, a adoção da
agricultura ainda é geralmente vista como um sinal claro de civilização. No entanto, a adoção da
agricultura causou um declínio na estatura corporal, tamanho corporal e expectativa de vida, bem
como o desenvolvimento de uma nova série de doenças e distúrbios, incluindo a lepra. Mais
recentemente, câncer, obesidade e diabetes foram adicionados a esta lista. Parece que a pré-
história foi de fato algum tipo de idade de ouro em que o homem viveu mais e com muito menos
doenças e enfermidades!

A Idade da Pedra era muito mais avançada do que pensávamos, mas a Ciência tem um
problema que não consegue superar: escrever. A aparente ausência de escrita naqueles
tempos fez com que a Ciência tratasse de tudo antes da invenção da
escrevendo com desdém, não importa quantas realizações científicas uma civilização tivesse.
Mesmo que nossos ancestrais não estivessem escrevendo, eles definitivamente estavam
falando. De fato, quanto mais recuamos na história, menos línguas existem; Rudgley rotula
isso como a busca pela Língua Materna. Os acadêmicos propuseram vários tipos de
classificação e raramente são capazes de concordar com as conclusões que tiram, mas o que
pode ser resumido é que algumas das línguas de nossos ancestrais remontam a dezenas de
milhares de anos. E tem que ser, pois de que outra forma nossos ancestrais poderiam se
organizar para tarefas específicas como mineração, 100.000 anos atrás? Dê uma olhada na
mineração moderna. Isso envolveu pelo menos conhecimentos básicos de ciência, organização
social e gerenciamento de projetos, o que teria envolvido muito mais “civilização” do que
costumamos conceder a nossos ancestrais há tantas dezenas de milhares de anos. Quando o
registro arqueológico indica ainda que nossos ancestrais eram capazes de realizar cirurgias,
novamente a história não é como muitas vezes pensamos que é.

Nossos ancestrais eram muito mais avançados do que isso. Por mais relutante
que a Ciência esteja em ir até lá, nossos ancestrais eram claramente astrônomos
experientes. Os monumentos megalíticos foram habilmente alinhados aos
fenômenos estelares, e sabe-se que as pinturas rupestres continham pelo menos
uma compreensão dos períodos da lua e de certas constelações. Em Lascaux,
França, uma representação é de seis grandes pontos acima de um Auroque (um
touro). Nos tempos antigos, a constelação das Plêiades era representada acima
do ombro ou das costas de Touro, o Touro. Embora as Plêiades sejam conhecidas
como as Sete Irmãs, porque a constelação é composta de sete estrelas, esta
sétima estrela só é visível com binóculos - que os artistas de Lascaux podem não
possuir, tornando-a uma constelação de seis, em vez de sete. estrelas. Se não for
coincidência,
Essas pinturas rupestres foram as principais responsáveis pela crença de que nossos
ancestrais viviam em cavernas. As cavernas não eram para viver, mas eram vistas como as
primeiras catedrais naturais.

TELESTOMUMAGECATEDRAL
Curiosamente, as pinturas rupestres foram descobertas nos recantos mais profundos das
cavernas. O que fez nossos ancestrais fazerem esses desenhos nesses lugares inacessíveis,
onde havia pouca chance de essas pinturas servirem a alguma função social? A questão de
por que nossos ancestrais pintaram esses desenhos é, além disso, repleta de preconceitos.
Em 1865, Sir Edward Tylor argumentou que havia uma correspondência entre magia e arte
pré-histórica. Outros especialistas, como Breuil, interpretaram isso como magia de caça, onde
as representações eram
feito para seu poder mágico sobre o animal que seria morto. No final, tal
interpretação se revelou muito ingênua: uma visão geral revelou que apenas 15%
das representações eram de animais que desempenhavam algum papel na caça.

Para repetir a pergunta: o que persuadiu nossos ancestrais a penetrar na escuridão mais
profunda de uma caverna e pintar? Entre aqueles que tentaram responder a essa pergunta
está David Lewis-Williams, que sentiu que o status quo sobre o assunto era inadequado. Por
algumas razões, nossos ancestrais foram atraídos por essas regiões mais sombrias do
submundo, que foram cuidadosamente exploradas e se tornaram uma oficina para expressar
as primeiras expressões da arte. Ainda assim, não era arte; era arte religiosa: A arte tinha um
propósito. Lewis-Williams está convencido de que as cavernas se tornaram as catedrais da
Idade da Pedra, com as pinturas representando o núcleo de suas crenças religiosas.

Nas primeiras décadas do século XX, vários pesquisadores haviam catalogado as

cavernas pré-históricas, especificamente na França e na Espanha. Cada pesquisador
tentou construir uma teoria que pudesse explicar o que havia descoberto, mas parecia
que cada descoberta subsequente invalidava a teoria anterior. Uma dessas teorias era
que a série de pinturas encontradas nas cavernas faziam parte de um padrão, pelo
qual certas representações só eram encontradas em certas partes do sistema de
cavernas (por exemplo, perto da entrada ou nas profundezas). No entanto, essa teoria
provou ser inadequada, resultando no entendimento comum de que era muito difícil,
se não impossível, dar sentido ao que nossos ancestrais estavam fazendo. Em suma,
sentia-se que a obra de arte, por mais brilhante que fosse para nossos ancestrais
primitivos,
Lewis-Williams pensava diferente. Ele sentiu que existia um padrão. Ele também
achava que as pinturas eram um fator de distinção entre nossos ancestrais, o homem
moderno – e seus “sobrinhos”, como o homem de Neanderthal. De acordo com Lewis-
Williams, o homem de Neanderthal, apesar de sua proximidade, não possuía uma
imaginação no sentido que nós temos. Ele também identificou que o que era retratado
eram imagens da mente: visões – em outras palavras, o que a mente observava quando
estava em outra “realidade”. Nossos ancestrais — ou pelo menos alguns deles — devem
ter experimentado estados alterados de consciência. Isso deve tê-los intrigado muito, pois
continua até os dias atuais. Nos tempos pré-históricos, argumenta Lewis-Williams, essas
visões seriam a base para a criação de nossa religião, começando com a crença em um
“Outro Mundo” além de nossos sentidos físicos normais. Nesse sentido, as cavernas foram
as primeiras catedrais da proto-religião da humanidade. Isso, é claro, significa que, além
da realização do homem da Idade da Pedra, estava a exploração de outras realidades e a
criação de
religião.
Esses exploradores de outro mundo criaram as pinturas usando os contornos naturais da
rocha e “exteriorizaram” o que suas visões lhes permitiram ver. Lewis-Williams acredita
firmemente que as obras de arte das cavernas são representações do que nossos ancestrais
testemunharam em suas visões: linhas enigmáticas, padrões estranhos, seguidos por animais.
Eles formam uma sequência lógica do que as pessoas hoje ainda veem em suas próprias
experiências alucinógenas. Tais padrões são conhecidos a partir de estudos antropológicos de
culturas xamânicas, que com igual frequência usaram substâncias alucinógenas para entrar no
Outro Mundo.

Ele argumenta ainda que muitas pinturas parecem surgir da rocha. As pinturas
transformam a forma natural da rocha, da mesma forma que nossa observação se
transformaria sob a influência de substâncias alucinógenas. O ato de pintar
estava, portanto, trazendo as visões do Outro Mundo para esta realidade: criando
o Outro Mundo aqui, nas profundezas do Mundo Inferior.

Muitos antropólogos identificaram que o xamã, em sua viagem ao Outro Mundo, é

transformado ou auxiliado por um animal, muitas vezes de natureza totêmica. Este animal atua
como seu guia espiritual, ou seu animal de poder. Os animais eram muitas vezes escolhidos por
uma qualidade particular, como a capacidade de voar para os pássaros, e é por esse motivo, não
pela magia da caça, que os animais eram frequentemente retratados nas paredes dessas
cavernas.

As paredes das cavernas eram um portal para outra dimensão. O Outro Mundo estava
localizado atrás ou dentro das rochas. As figuras pintadas nessas paredes haviam escapado a
essa realidade – superavam a divisão, como os xamãs. Esses eram os mediadores entre nossa
realidade e nossas necessidades e o Outro Mundo, o lar dos deuses que haviam sido
identificados como responsáveis pela criação deste mundo. A caverna foi, portanto, o
primeiro templo, onde foi criado o espaço sagrado para permitir o contato com o divino. Era
em seus recessos mais íntimos, no ventre da Mãe Terra, que o Outro Mundo estava mais
próximo – e onde a escuridão da caverna criava um silêncio e uma solidão que a realidade
cotidiana não oferecia.

Notavelmente, há 18.000 anos, essas pinturas rupestres exibem um alto nível de conquista
científica, especificamente na ciência da acústica. O pesquisador americano Steven Waller
experimentou uma seleção de locais de cavernas na França e descobriu que os ecos normalmente
vibram a um nível médio de 3 decibéis. Painéis de arte rupestre de animais ungulados, no entanto,
ele observou, refletiam o som em 23-31 decibéis, e painéis representando criaturas felinas eram
muito mais baixos, em 1-7 decibéis. Superfícies sem pintura tendiam a ser totalmente esfoladas,
mostrando que a colocação desses animais não era
Traduzido do Inglês para o Português - www.onlinedoctranslator.com

todos coincidentes, mas definidos pelas qualidades acústicas do local em que foram
encontrados. “Os humanos modernos, que entendem a reflexão do som, tendem a banalizar
os ecos, e essa pode ser a razão pela qual a motivação para a arte rupestre permaneceu por
tanto tempo um enigma. A descoberta de que ecos de ruídos percussivos se assemelham em
um grau notável aos sons de galopes de cascos de animais fornece uma ligação crucial entre
o contexto e o conteúdo da arte.”15

Confrontados com essas pinturas rupestres, estamos olhando especificamente

para o nascimento da representação física de uma crença em “outro” mundo, que
evoluiria para um culto dedicado – e, no final, religião organizada. Isso levaria à
construção das pirâmides egípcias, tumbas artificiais tentando refletir cavernas
naturais, e o Livro dos Mortos sendo o relato escrito das visões xamânicas
experimentadas no Outro Mundo.
Nossos ancestrais, parece que ingeriam o alimento dos deuses para estabelecer esse
contato. Este alimento foi, em várias ocasiões, cogumelos mágicos, embora a arqueologia
tenha compilado uma extensa gama de substâncias alucinógenas que nossos ancestrais
usavam.

As representações mais antigas de cogumelos alucinógenos têm 7.000 a 9.000 anos e são
gravuras rupestres em Tassilli. Aqui está uma sequência de pessoas que estão dançando.
Cada dançarino segura um objeto em forma de cogumelo na mão direita. Duas linhas
paralelas irradiam deste objeto, em direção à área central do dançarino.

A civilização grega tinha o Templo de Deméter, a Deusa da Terra, em

Elêusis, o topónimo que tanto intrigou Xavier Guichard. Filósofos como
Aristóteles, Platão e Sófocles participaram de seus rituais, os Mistérios
Elísios, cujo conteúdo nunca foi escrito, mesmo eles continuaram a
existir até a era cristã.
Esses homens estavam entre os milhares de peregrinos que faziam a viagem
entre Atenas e Elêusis, para participar das cerimônias anuais. Uma vez em Elêusis, de
uma sala central escondida no complexo do templo, uma substância derivada de
cogumelos foi dada a cada participante. Eles permaneceram no templo por uma
noite, mas partiram pela manhã mudados para sempre. A poção divina os trouxe
para outra realidade, onde alguns podem de fato ter ficado cara a cara com uma
inteligência de outro mundo. Nossos gregos antigos eram apenas um exemplo
recente de uma longa tradição, que remonta a dezenas de milhares de anos no
passado, de pessoas que haviam tomado a comida dos deuses e voltaram
convencidas de que havia mais vida do que podíamos ver com nossos olhos nus.

Na minha opinião, é essa crença – ou compreensão – de que a realidade era mais do que
experimentamos que era o verdadeiro motor que impulsionava a civilização — não a
agricultura, nem a escrita. Olhe para o Egito Antigo, e vemos os templos e pirâmides
que sobreviveram, não os palácios do Faraó, que muitas vezes nem eram feitos de
pedra. Olhe para as pinturas rupestres de Lascaux e perceba que alguém deve ter
levado meses para criá-las. Göbekli Tepe também era um templo, não uma residência.
Onde quer que você veja evidências físicas de civilização – ou a melhor evidência de
civilização – na forma de edifícios, você verá que esses edifícios estavam normalmente
ligados à religião. A história da civilização é, de fato, em grande parte destilada dos
monumentos religiosos feitos pelos ancestrais. É porque nossos ancestrais achavam
que esses monumentos eram os mais importantes, pois enquanto nossa existência
aqui na Terra era apenas uma coisa temporária,
 Capítulo 7
CREATINGHEAVEN ONEARTH
FINDICAÇÃOCENTRA
euNo século VIII, o Venerável Beda identificou a Catedral de Lichfield como o centro
da Inglaterra. Se ele estava tentando fazer uma declaração geograficamente
significativa, ele estava fora do alvo. Em 1941, Sir Charles Arden-Close, diretor-geral
do Ordnance Survey, identificou o centro das Ilhas Britânicas como sendo Watling
Street, 4 milhas a leste-sul de Atherstone, perto da ponte ferroviária, entre as aldeias
de Higham- na Colina e Caldecote. Ele reconheceu dois locais que tradicionalmente
marcavam o centro da Inglaterra: uma cruz em Meriden, em Warwickshire, e uma
árvore antiga, o Lillington Oak, em Leamington. Nenhum deles é o centro, embora
ambos tenham feito reivindicações.
escritor inglês John Michell emNo centro do mundoapresenta uma série de exemplos
que mostram que nossos ancestrais, milhares de anos atrás, foram capazes de identificar
o centro das ilhas, sejam pequenas ou grandes - como a Grã-Bretanha. A maioria de seus
estudos foi realizada na Europa Ocidental, e ele descobriu que esse conhecimento de
conhecer o centro precedeu os romanos. Portanto, existia pelo menos nos tempos celtas,
mas pode remontar ainda mais aos tempos megalíticos.

Enquanto encontrar o centro de pequenas ilhas como Shetland ou Orkneys é bastante

simples, no caso do continente britânico ou mesmo da Inglaterra, esse não é o caso, pois
envolve distâncias de várias centenas de quilômetros. De alguma forma, nossos ancestrais
foram capazes de fazê-lo, mas de alguma forma todas as tentativas nos últimos séculos de
fazê-lo foram menos precisas do que o trabalho de nossos ancestrais.

Michell observou que em Meriden, diz-se que uma velha cruz de pedra marcou o local que
afirmava ser o centro da Inglaterra, embora tenha notado que os primeiros escritores
topográficos não fizeram nenhuma menção a ela. Ele descobriu que a primeira referência a
Meriden como centro foi escrita em 1876 por J. Tom Burgess, que também mencionou o centro
rival em Leamington.

A cruz em Meriden foi movida e seu local original não é exatamente conhecido. Meriden
supostamente significa “vale lamacento”, mas qualquer um notará a grande semelhança
com o meridiano, as linhas longitudinais ligadas ao mapeamento de fusos horários na Terra.
No entanto, antes do século 13, o local era conhecido como Alspath, sugerindo que Meriden
está de fato mais intimamente ligado ao “vale lamacento” do que a um meridiano.
 O outro concorrente listado é o Midland Oak em Lillington, na periferia oeste de
Leamington. Suas grades de ferro foram removidas durante a Segunda Guerra Mundial, o
que infelizmente levou à morte do carvalho. Em 1982, um novo carvalho foi plantado.

No entanto, como Meriden, Midland Oak não é o centro da Inglaterra. Embora

Arden-Close reconheça apenas dois candidatos a este título, há muito mais
– e melhor – candidatos. Nigel Pennick viu Royston, com o cruzamento de Icknield Way e
Ermine Street, como o centro geomântico perfeito. Esta travessia foi marcada pela Pedra
do Rei, situada no topo da enigmática Caverna de Royston, que contém uma série de
inscrições notáveis cujas origens permanecem inexplicadas. Se alguma vez estes foram
centros de alguma coisa, foi de regiões, não da Inglaterra.

O mesmo se aplica ao caso de Oxford, embora sua afirmação venha com uma
lenda poderosa. NoMabinogion,diz-se que o rei celta Lludd foi instruído a medir o
comprimento e a largura da Inglaterra para determinar seu centro. Nesse local, ele
encontraria dois dragões lutadores que eram os responsáveis pelos males que
afligiam a nação. Quando ele foi nessa busca, ele encontrou as duas criaturas lutando
no que hoje é Oxford.
Outros usaram a geografia para definir o centro, incluindo John Walbridge, que
identificou Arbury Hill, Northamptonshire, como o omphalos inglês. Em Arbury Hill, a
225 metros do ponto mais alto de Northamptonshire, convergiram os territórios de
três tribos celtas, e é a parte da Inglaterra mais distante do mar. Embora interessante,
no final, fica claro que tem muito pouco para se tornar um candidato genuíno.

Walbridge sublinhou certas condições que este centro sagrado tinha que cumprir. Michell
declarou: “Em todos os sistemas tradicionais de religião, esta imagem [do centro] forneceu o
símbolo dominante. A doutrina associada a ela descreve o universo como uma criação
divinamente nascida, nunca a mesma, nunca em repouso, mas com um centro imóvel e
invariável que, como o núcleo de um campo magnético, governa
tudo ao seu redor.”1Ele acrescentou: “Em toda sociedade tradicional, [o centro] é
fornecido por uma rocha ou pilar dentro do santuário nacional que é conhecido por
ser o centro de geração da humanidade e o local onde o pólo do universo
penetra na terra”.2
Essa rocha central era o onphalos, a rocha sagrada que marcava o centro sagrado.
Talvez o exemplo mais conhecido seja o omphalos de Delfos, cuja posição foi definida
por Zeus soltando duas pombas (algumas lendas defendem águias) do extremo leste
e oeste do mundo. Os dois pássaros se encontraram em Delfos,
que, portanto, era o centro do mundo. O conceito de pássaros não pode ser encontrado apenas em
Delfos, mas também em Heliópolis, no Egito. O professor de história antiga Livio Stecchini afirmou
que “geralmente em cima de Sokar, como em cima de qualquer omphalos, são retratados dois
pássaros um de frente para o outro; na iconografia antiga, esses dois pássaros, geralmente
pombas, são um símbolo padrão para o alongamento dos meridianos e
paralelos”.3
Pombas, ou pombos, estavam, portanto, especificamente ligados a centros oráculos,
dos quais Delfos era um. Esses tipos de pássaros eram usados pelos marinheiros para
descobrir se estavam ou não perto da terra, e agora sabemos que esses antigos
marinheiros foram muito mais longe do que comumente se imaginava. O “truque”
também pode ser encontrado na Bíblia, onde Noé soltou uma pomba para saber se as
águas do dilúvio haviam baixado, bem como em sua inspiração, a Epopéia de Gilgamesh.
Finalmente, há a ave mítica, a fênix, ligada a Heliópolis, repousando sobre a pedra benben,
a colina primordial.

A pedra omphalos em Delphi estava na parte mais importante do templo de Apolo,

perto de Adyton, a sede da Pítia. Foi aqui que os homens foram trazidos, para serem
mostrados visões do Outro Mundo. Parece bastante evidente que a proximidade da
pedra não foi coincidência, pois a pedra marcava a porta de entrada para o Outromundo.

Na casa de CésarGuerras da Gália, ele relata que o centro do mundo celta era
Chartres, agora famosa por sua catedral gótica, que contém um dos labirintos
medievais sobreviventes. Chartres era o local de reunião celta e era o centro da Gália,
o reino celta, equidistante de suas extremidades ocidentais e orientais - a ponta da
Bretanha e a foz do Reno - o que significa que os celtas eram capazes de mapear
grandes distâncias.
Para definir o centro da Inglaterra, porém, precisamos começar com o “eixo
principal” da Grã-Bretanha: a linha entre Duncansby Head, a parte mais ao nordeste
do continente escocês, e St. Catherine's Point, na ilha de Wight. Curiosamente,
atravessa a costa do sul da Escócia no ponto onde o antigo condado escocês de
Haddingtonshire (agora East Lothian) se junta a Berwickshire; este já foi o ponto mais
setentrional da Inglaterra e provavelmente não é uma coincidência que a divisão
dessas duas nações tenha sido precisamente aqui.
Equidistante desse ponto e da extremidade oposta em Land's End, o ponto do
eixo principal que está no centro desse triângulo isósceles, é o centro da
Inglaterra.
Todas as nações antigas procuravam o centro: os gregos, os celtas, os romanos.
Meriden é c. 12 milhas de Venonae, que os agrimensores romanos identificaram como
o centro da Inglaterra e onde eles colocaram o ponto de cruzamento de duas de suas
grandes estradas, Watling Street e Fosse Way. Quando comparamos a localização
alcançada por Arden-Close com meios modernos, com a localização identificada pelos
romanos, estamos falando de uma diferença de alguns quilômetros. Sublinha o
conhecimento geográfico e a perícia que os romanos possuíam, pelo que de alguma
forma foram capazes de chegar às mesmas conclusões sem a disponibilidade de mapas
modernos.

Venonae agora é conhecida como High Cross, um ponto isolado na fronteira Warwickshire-
Leicestershire, onde quatro paróquias se encontram. A visita ao local dura apenas alguns
minutos: a A5, ou Watling Street, é uma via de mão dupla que vira em sentido único neste
cruzamento para que as pessoas possam sair mais facilmente. Uma vez fora, você tem um
cruzamento de duas estradas secundárias: a principal que leva você a Claybrooke Magna e
outra, Bumble Bee Lane. A estrada principal, outrora romana, Fosse Street, agora nada mais é
do que uma pista, e nos mapas está listada como “Leicestershire Round”.

High Cross fica no topo de uma elevação na paisagem e, portanto, é de fato um

omphalos. Burgess disse que 57 torres de igreja podem ser identificadas a partir deste
local. Dr. William Stukeley descreveu High Cross como "o centro, bem como
o terreno mais alto da Inglaterra; pois daqui correm rios em todos os sentidos.”4Ele
poderia estar certo sobre o centro, mas definitivamente não era o terreno mais alto do
ponto de vista geográfico.

High Cross é um cruzamento em terreno alto, mas o nome vem de um monumento

que foi erguido por ordem dos juízes de Warwickshire em 1711, ao custo de £ 400 (US
$ 600): uma cruz alta. Tinha uma inscrição, que dizia de um lado: “Os nobres e a
nobreza, ornamentos dos condados vizinhos de Warwick e Leicester, nas instâncias do
Honorável Basílio, Conde de Denbeigh, fizeram com que este pilar fosse erguido em
agradecimento também. como lembrança perpétua da Paz finalmente restaurada por
Sua Majestade a Rainha Anne, no ano de nosso Senhor, 1712.” Continuava do outro
lado: “Se, viajante, você procura as pegadas dos antigos romanos, aqui você pode vê-
las. Pois aqui seus caminhos mais célebres, cruzando-se uns com os outros,
estendem-se até os limites extremos da Grã-Bretanha; aqui os Vennones mantinham
seus aposentos; e à distância de uma milha daqui, Cláudio, um certo comandante de
uma coorte, parece ter um acampamento, em direção à rua, e em direção ao foss uma
tumba. A “cruz alta” já se foi, mas Stukeley nos deixou com um desenho do
monumento.
Enquanto Chartres continua a crescer no centro do mundo gaulês, na Grã-Bretanha,
muito menos é visível deste centro outrora sagrado. Igualmente perdido hoje é o
importância da Fosse Way, enquanto a outra estrada romana, Watling Street, é
“apenas” a A5, não uma super-estrada. Perto está, no entanto, ainda a ligação da
M6 com a M1, as modernas artérias da Inglaterra automóvel.
Venonae (às vezes referenciado como Venonis) foi, portanto, o assentamento no
centro da Grã-Bretanha. É mencionado noRoteiro Antonino,um documento do final do
século IIDE ANÚNCIOS. O documento lista todas as rotas romanas através do império, 15
das quais estão dentro da Grã-Bretanha e três das quais passam por este
assentamento: Iter II era a rota da Muralha de Adriano para Richborough em Kent;
Iter VI, a rota de Londres a Lincoln; e Iter VIII, a rota de York a Londres.
Apesar de poucos vestígios visíveis, as escavações arqueológicas de Venonae
ocorreram e, portanto, sabe-se que o assentamento se estendeu por pelo menos meio
quilômetro a sudeste. Escavações no lado sul da Watling Street revelaram buracos de
postes, lareiras, ravinas e fendas de edifícios de madeira, mas até agora nenhum plano de
construção completo foi descoberto. Embora localizado centralmente, parece que era
importante apenas por esse motivo. Na verdade, só é mencionado uma vez, ainda no
século II.DE ANÚNCIOS, e a evidência arqueológica - cerâmica - recuperada no local data
apenas de Flaviano (c.DE ANÚNCIOS69-96). Como tal, embora um centro da Grã-Bretanha,
era quase insignificante do ponto de vista comercial ou demográfico.

É de se perguntar o quão avançada a geografia romana era para que eles identificassem
com bastante precisão essa área como o centro da Inglaterra – e construíssem sua rede de
estradas de modo que precisamente aqui duas rotas principais se cruzassem. Mas, como
mencionado, por mais que os romanos pudessem ter conhecido e dado aos britânicos, esse
conhecimento não começou com os romanos. Parece que os celtas já estavam cientes da
centralidade dessa região, e seu centro sagrado não era a Alta Cruz, mas uma colina próxima.

O omphalos celta era Croft Hill, com 128 metros de altura, alguns quilômetros a sudoeste
de Leicester e 8 quilômetros de High Cross. Sabe-se que a colina foi usada como farol nos
tempos antigos e que de seu cume vários reis da Inglaterra inspecionavam seu reino.
Escrevendo sobre esta colina solitária em 1879, o historiador local TL Walker estava
convencido de que esta colina era o omphalos da Grã-Bretanha celta. O pesquisador/escritor
alternativo britânico Paul Devereux concordou.

A maioria dos onphali são colinas independentes, e Croft Hill definitivamente se

destaca. Além disso, Croft Hill é bastante cônico e, mais especificamente, é feito de
granito, duas características que teriam agradado muito nossos ancestrais, pois
omphali eram muitas vezes colinas cônicas. Era uma pedra na forma certa, do
material certo, no lugar certo.
 Hoje, a maior parte do interior de Croft Hill foi esculpida, o que se torna
verdadeiramente visível quando se está em seu cume e vê a enorme parede do
cânion que a pedreira criou. Observando que na mitologia antiga se dizia que o
centro do mundo era uma estação intermediária entre o Céu e o Inferno, alguém
definitivamente está levando isso ao pé da letra e está indo para o Inferno.

Croft Hill era um importante ponto de encontro. Subscreve a afirmação de que este centro
sagrado foi reconhecido como tal por muitos, e devemos reconhecê-lo como tal. Na Croft, em
DE ANÚNCIOS836, o rei Wiglaf da Mércia realizou um conselho, que contou com a presença de
dignitários que incluíam o arcebispo de Cantuária e outros bispos. O local também foi usado
como uma quadra ao ar livre, bem como o local de uma feira anual.

Tanto Venonae quanto Croft Hill estão perto do “verdadeiro” centro geográfico
da Inglaterra, o que sublinha que nos tempos celtas, talvez até 3.000 anos atrás, se
não mais, nossos ancestrais possuíam conhecimentos avançados sobre a geografia
da ilha em que viviam. vivido.
John Michell afirmou que César notou que os druidas eram hábeis em astronomia e
astrologia, mas também geodésia e medição de terras. Ele acrescentou: “Apesar da
sugestão de César, levantamentos precisos geralmente não são atribuídos ao
sacerdócios antigos”.5Ele continuou argumentando que, no entanto, deveria ser visto
como uma habilidade antiga. Nas últimas décadas, creditamos aos druidas e seus
predecessores uma compreensão avançada da astronomia. Mas a astronomia também
estava ligada à medição da terra, de acordo com a doutrina de “como acima, assim
abaixo”. Ter dominado o conhecimento da configuração da terra é algo que ainda não
dotamos nossos ancestrais.

Como eles adquiriram esse conhecimento é uma excelente pergunta, sem resposta conhecida.
Em uma cultura e em uma época em que olhar para o umbigo quase se tornou uma forma de
arte, devemos abandonar nossa auto-absorção complacente e tentar responder como nossos
ancestrais puderam identificar um umbigo real de uma ilha enorme e acertar tão bem. Quando o
fizermos, voltaremos a nos tornar verdadeiramente centrados.

O centro do mundo era um local de onde a nação irradiava. Isso é

precisamente o que vemos em Sens e Alaise. Sabemos que Sens era o centro
geográfico da Atlântida original ou copiada, mas a questão é do que Alaise era o
centro – algo mais antigo e maior ainda, pois sua localização era mais no
interior, a leste.
Os historiadores muitas vezes não sabem explicar por que certos locais foram abandonados como
capitais nos tempos pré-históricos para serem substituídos por outros. Entre a miríade
possibilidades, deve-se acrescentar: porque as fronteiras da terra mudaram, foi
preciso definir um centro. Isso explica por que, dos tempos megalíticos aos celtas, o
centro do mundo mudou de Sens para Chartres.
Esse conhecimento era global; a cidade de Cusco foi o umbigo de toda a cultura inca;
Cuscosignifica “umbigo”. O padre jesuíta Bernabe Cobo, em seu livro A História do Novo
Mundo(1653), escreveu sobre os chamados ceques em Cusco. Estas eram linhas nas quais
os wak'as (santuários) eram colocados e que eram venerados pela população local. Ceques
eram caminhos sagrados, e Cobo descreveu como os ceques irradiavam para fora do
Templo do Sol, o centro da capital inca. Os ceques irradiavam entre duas linhas em
ângulos retos, que dividiam a cidade em quatro e se estendiam até o Império Inca. Cada
ceque estava aos cuidados de uma família. Wak'as principalmente tomou a forma de
pedras, nascentes, colinas ou pedras em colinas.

Tanto os ceques quanto os wak'as revelam a natureza global de como nossos ancestrais
dividiram o mundo; essa abordagem universal deixa claro que esse conhecimento e
metodologia de fazer as coisas remontam aos tempos mais antigos.

UMAPECADOGAUL, ASSIMeuRELAND

A Irlanda nunca foi conquistada pelos romanos, o que significa que as tradições celtas
sobreviveram por mais tempo. A Irlanda se lembrou de onde estava e permanece seu umbigo
sagrado: Uisneach. A divisão sagrada da ilha foi feita em quatro, o meridiano dividindo as duas
metades, depois o corte horizontal dividindo essas partes novamente. Como tal, as cinco
províncias foram criadas: Ulster, Leinster, Munster, Connacht e Meath, esta última em torno do
centro de Uisneach. O nomeMeath é derivado da palavra latinameios de comunicação(“meio”),
enfatizando a importância da centralidade.

Nemhedh é creditado com o primeiro incêndio em Uisneach. Ele empurrou os

Formorians, os gigantes lendários com um olho, um braço e uma perna, para as
margens costeiras. A lenda também diz que os seguidores de Nemhedh
eventualmente se dispersaram pela Europa e foram sucedidos pelos Fir Bolg, que
dizem ter vindo para Uisneach, e de lá eles dividiram o país.
Cada província era governada por um dos cinco irmãos responsáveis pela prosperidade,
ordem e justiça para todos. Está registrado que cada rei provincial, ao comparecer a essas
assembléias, tinha que usar um anel de herói de ouro vermelho, que ele deixou para trás em
sua cadeira como homenagem ao rei supremo. Para citar Carry Meeghan: “Isso formou a base
da realeza sacra, um conceito que sobrevive até hoje em alguns dos
ilhas e em certas partes remotas do país”.6A realeza sagrada, é claro,
já foi a norma em todo o mundo.
Além de Nemedh, o centro também está ligado a Lugh, que veio aqui para
resgatar o povo de sua mãe dos pesados impostos exigidos pelos Formorians. Após
sua derrota, Lugh governou de Uisneach, e diz-se que ele morreu aqui também. Isso
traz para casa o conceito de que o rei governou da colina sagrada, no centro de sua
terra, a Irlanda. Também mostra a tradição do rei (identificado com o sol) se casar
com a terra, muitas vezes identificado com a deusa.
Como forma o centro sagrado, poderíamos presumir que Uisneach seria uma
montanha majestosa ou pelo menos intrigante. Esse não é o caso. Uisneach é um
afloramento de calcário de 181 metros de altura a oeste de Mullingar. Como tantos outros
omphali, é mais a posição e a forma do que a altura que diferencia essas colinas.

Escavações arqueológicas revelaram que grandes incêndios foram queimados lá desde o

Neolítico. O santuário quase circular, com 55 metros de diâmetro, foi definido por uma vala de
120 centímetros de profundidade e 1 metro de largura na base. Esses dois anéis de farol
concêntricos ao redor do ponto central de fogo de Uisneach foram identificados como um
olho de fogo, que foi descoberto em várias representações megalíticas, como a Colina da
Bruxa em Loughcrew. A palavra irlandesa antigasúil significa tanto “olho” quanto “sol”, e
parece que o fogo conectou ambos.

Esses fogos rituais foram então retransmitidos para outras colinas, e assim por
diante, até que toda a Irlanda fosse “acesa”. Fogueiras de farol podiam ser vistas de lá
para mais de um quarto da Irlanda, e na maioria das direções as colinas no horizonte
podiam transmitir a mensagem do farol até a costa. John Totland, ainda em 1740,
relembrou essas cadeias de incêndios, “que sendo cada um […]
outro, não poderia deixar de oferecer um show glorioso sobre uma nação inteira”.7De
acordo com Totland, um par de fogos foi aceso em cada local, “um no monte de pedras”,
“outro no chão”, juntos evocando o sol nascente: “Lembro-me de um daqueles Carns em
Fawn-hill […] nenhum outro nome senão o de Bealteine, e diante de outro
tal Carn no topo de Inch-hill”,8em sua região natal da península de
Inishowen.
Uma vez que o fogo foi aceso, outros rituais ocorreram. Reza a tradição que em
Beltane, o gado passava por duas fogueiras, para o preservar de futuros acidentes. É esta
tradição, que sobreviveu em muitos lugares, da qual a expressãoum batismo de fogovem:
Literalmente, o gado, assim como as pessoas, foram batizados pelo fogo, para protegê-los
do mal. Que a tradição não é apenas folclore medieval, mas data de tempos antigos, foi
comprovado por escavações em Uisneach, onde carcaças de animais que foram
queimados foram encontradas no local; eram sacrifícios aos deuses.
 Esses eram os rituais do deus do fogo. E a Deusa Mãe com quem ele se casou?
Acredita-se que Uisneach tenha sido o local de sepultamento de uma deusa, Eriu
ou Erin. Ela é a deusa que deu seu nome à ilha: Eire, Irlanda. As rochas eram seus
ossos, a terra sua carne e os rios suas veias. Reza a lenda que esta Deusa Mãe foi
enterrada sob a Pedra do Gato, na encosta sudoeste. A pedra é assim chamada
porque se assemelha a um gato. No entanto, seu nome irlandês éAil na Mirenn,ou
Pedra das Divisões, sublinhando a sua localização central; a partir daqui, o “corpo
da Deusa Mãe”, Eriu, foi dividido.

Um dos centros das províncias da Irlanda estava em Cruachain, a residência dos

reis de Connaught, o O'Connor Don. A característica central é o Monte ou Rath de
Cruachain. Ela parece ser uma versão local de Erin e recebeu o nome da deusa
Crochen Croderg. Ela nasceu da deusa do sol Etain (uma versão local de Lugh?),
caindo de seu avental enquanto ela passava. Quando ela caiu, ela foi para o chão
através do Oweynagat, a Caverna dos Gatos. Oweynnagat é uma fissura natural, com
cerca de 120 pés de profundidade no calcário, ao lado de uma das obras de
terraplenagem que fazem parte de Cruachain. Aparentemente, havia uma inscrição
na caverna, datada do início da era cristã, e escrita em Ogham, que dizia: “Pedra de
Fraech, filho de Medbh (Maedbh)”.
A caverna tem uma pequena entrada – facilmente perdida. Devemos vê-lo como a
“vulva” da Deusa Mãe, através da qual entramos em seu ventre – o submundo.
Portanto, não deve ser uma surpresa que seus órgãos femininos estejam alinhados ao
sol. Sua entrada está alinhada com o sol nascente no meio do verão, brilhando na
caverna.Crodergsignifica “vermelho sangue”, a cor do sol poente, mas também sem
dúvida expressando o sangue menstrual, com o sol penetrando na caverna, sem
dúvida simbolizando a fertilização do útero pela luz solar. Portanto, não deveria ser
uma surpresa saber que essa divindade tinha uma filha, a infame Maebh, que se
tornaria a rainha de Connaught e cujo palácio seria o monte de Rathcroghan - do qual
os reis governavam. Diz-se que a caverna em si é seu local de sepultamento.

O uso de Oweynnagat está a par com o modo como nossos ancestrais 20.000 anos
antes usavam as cavernas de Lascaux: ventres sagrados da Mãe Terra, onde se
buscava o contato com o divino. Deve-se lembrar que cada colina cônica era também
o centro do mundo, de onde se podia alcançar os outros mundos, fossem eles
conhecidos como Céu ou Inferno.
Nas suas notas sobre a Irlanda, datadas deDE ANÚNCIOS82, o historiador Ptolomeu de
Alexandria fixa a posição das capitais de cada um dos cinco reinos irlandeses por
dando valores de longitude e latitude para cada um deles. Tara não está incluída, o que
sugere que, naquela época, Uisneach ainda era o centro sagrado. Em c.DE ANÚNCIOS
400, Tara foi o local onde São Patrício entrou em uma luta pelo poder com a elite celta
acendendo um fogo ritual rival do Equinócio da Primavera na Colina de Slane, como
competição direta com o fogo ritual aceso de Tara, que deveria ser o primeira luz a ser
acesa.

A palavraTarasignifica simplesmente "colina". A lenda diz que contém o túmulo de Tea,

a rainha dos ancestrais, em mais uma exibição dos reis se casando com a Deusa Mãe – em
outras palavras, a terra. A característica mais conhecida do local é o Monte dos Reféns, o
nome não tem nada a ver com qualquer evidência arqueológica encontrada lá, mas o
resultado de convenções de nomenclatura do século XIX. Seu status especial é
confirmado através de várias escavações, que encontraram mais de uma centena de
corpos, tornando-o o monte mais “popular” da Irlanda. Isso sugeriria que certas pessoas
privilegiadas foram enterradas na presença do túmulo da deusa.

O monte é o monumento mais antigo do local, datado de cerca de 3.000BCe tem uma
curta passagem subterrânea, na qual o sol brilha nos dias 8 de novembro e 8 de fevereiro,
datas identificadas como o início do inverno e da primavera. O fenômeno funciona
colocando uma pedra de peitoril na entrada, alinhada ao horizonte, para que um feixe de
luz entre na passagem, atingindo a pedra de trás, onde há entalhes com círculos e arcos.
Estes devem, mais uma vez, simbolizar uma interação única entre a divindade solar e a
fertilidade da mãe. Notamos que o período entre os dois dias coincide aproximadamente
com a duração de uma gravidez humana (nove meses).

É em Tara que o papel da realeza sagrada foi melhor preservado. O novo rei teve
que buscar a aceitação dos deuses. Para isso, uma pedra sagrada, a Lia Fail, ou Pedra
do Destino, teve que gritar, mostrando que as divindades aceitaram o novo
governante. Diz-se que a pedra sagrada foi trazida para a Irlanda pelos Tuatha De
Danaan.
A pedra é uma pedra de pé um tanto comum, fálica, mas há uma tradição que a
liga à Pedra do Destino que os reis escoceses usavam em suas cerimônias de
coroação e que, portanto, também pode ter origens egípcias antigas, como afirma a
lenda. Antes de irmos lá, porém, a Irlanda é capaz de demonstrar claramente como a
realeza sagrada e o casamento com a terra andavam de mãos dadas, e como a terra
foi dividida de uma maneira muito holográfica.

UMAPECADOeuRELAND. ENTÃOEGIPTO
 O Templo de Jerusalém foi construído no centro do mundo, e era para abrigar a
Arca da Aliança. O templo representava a cosmologia. O piso, que se erguia em
uma série de terraços, era a terra ou colina primeva, da qual cresciam lótus ou
papiros, representados por colunas. O telhado era a abóbada do céu, com
representações de estrelas e discos solares alados no teto. A seção de entrada, um
amplo portão ou torre, representava as montanhas atrás das quais o sol nascia.

Jerusalém como centro do mundo manteve sua sacralidade até os tempos

medievais — se não até a nossa era atual. Foi a busca sagrada das Cruzadas para
libertá-lo dos muçulmanos. Jubileus 8 e Ezequiel identificam especificamente
Jerusalém como o umbigo da Terra – onde o cordão umbilical conecta a criança à mãe.
Essa rocha foi chamada em hebraico Ebhen Shetiyyah, a Pedra da Fundação, e foi a
primeira coisa sólida a ser criada, colocada por Deus em meio ao fluido ainda sem
limites das águas primitivas. Diz a lenda que assim como o corpo de um embrião é
construído no ventre de sua mãe a partir de seu umbigo, Deus construiu a terra
concentricamente em torno desta pedra, o Umbigo da Terra. Assim como o corpo do
embrião recebe sua nutrição do umbigo, toda a Terra também recebe as águas que o
nutrem desse umbigo.
O centro do corpo humano, na metade para cima e na metade para baixo, é o
umbigo. Por esta razão, e porque uma vez foi ligado pelo cordão umbilical à nossa
fonte materna de vida e nutrição, o umbigo fornece uma imagem do centro
nocional do mundo, o ponto na superfície da Terra por onde passa o pólo
universal.
Para o Islã, esse conceito está situado em Meca com a Caaba, sua pedra
fundamental. Diz-se que a pedra sagrada foi trazida à Terra por um anjo para
registrar as ações dos fiéis, para ser examinada a seguir no Dia do Juízo. A
pedra era o único objeto do templo pagão que o profeta Maomé guardou
quando converteu o santuário de Meca em um templo islâmico.
Stecchini argumentou que havia encontrado um meridiano central para o Egito
Antigo. O estabelecimento deste meridiano dividiu o Delta do Nilo (a 31 graus 14 minutos
leste) e supostamente antecedeu a construção da Grande Pirâmide. Stecchini baseou-se
em observações dos sábios de Napoleão, que observaram quando chegaram ao Egito em
1798, que a Grande Pirâmide estava situada no ápice exato do Delta do Nilo, de modo
que um arco centrado na Grande Pirâmide definia a extensão do Delta, encerrando
perfeitamente seu perímetro externo. O promontório norte do Delta fica ao norte da
pirâmide. Desde então, outros observaram que a Grande Pirâmide fica no centro exato da
massa terrestre da Terra. Ou seja, seu eixo leste-oeste
corresponde ao maior paralelo terrestre da Terra, passando pela África, Ásia e América.
Da mesma forma, o meridiano terrestre mais longo da Terra, através da Ásia, África,
Europa e Antártica, também passa pela pirâmide. Estatisticamente, a possibilidade de que
isso seja uma coincidência é de uma em três bilhões.

Em 1882, Robert T. Ballard salientou que a colocação da Grande Pirâmide teria

permitido que os moradores do Delta do Nilo facilmente re-pesquisassem seus
campos todos os anos após a inundação anual, usando apenas um fio de prumo,
avistando no ápice da Grande Pirâmide. Ele demonstrou ainda que a combinação das
três pirâmides de Gizé melhoraria essa operação e forneceria mais informações do
que uma única pirâmide por si só poderia ter.
Stecchini apontou que o nome original usado pelos antigos egípcios para seu país
era To-Mera, “a Terra que foi Medida”. Os egípcios estavam extremamente
preocupados em determinar limites e áreas exatas da superfície terrestre. A inundação
anual do Nilo apagou todas as linhas de fronteira entre os campos. Heródoto, Platão,
Diodoro, Estrabão, Clemente de Alexandria, Jâmblico e outros atribuem a origem da
geometria às mudanças ocorridas anualmente a partir da inundação e à conseqüente
necessidade de ajustar as reivindicações de cada pessoa respeitando os limites das
terras. Esses autores gregos eram uniformes que os antigos egípcios eram muito mais
avançados cientificamente do que muitas vezes damos crédito a eles.

O centro egípcio onde a pedra omphalos era guardada era Heliópolis, mas não era a
única cidade com uma pedra benben, como eram chamadas as pedras sagradas egípcias.
Quando Tebas alcançou a fama, tinha sua própria pedra fundamental, mantida no Templo
de Amon. Após a 18ª Dinastia, Tebas ficou conhecida literalmente como a Heliópolis do Sul
e se tornou o “centro” do Egito.

Foi o controverso faraó Akhenaton quem deveria estabelecer um terceiro e novo

centro para o Egito: Akhetaton, entre Heliópolis e Tebas. Cada centro antigo ficava a
precisamente 172 milhas da nova capital. A equidistância dos dois lugares é
semelhante à história das duas pombas de Zeus. Foi a tentativa de Akhenaton de
equilibrar o poder do antigo com o do novo, com algo próprio — uma Nova Era. Como
tal, ele promoveu o papel de uma característica menor do sol, o Aton, o aspecto visível
do deus do sol Ra, a divindade principal.
A história da criação da nova capital é interessante, pois nos mostra como os
antigos egípcios faziam essas coisas. Primeiro, foi selecionado um local equidistante
entre Heliópolis e Tebas, o que significa que, assim como os celtas, os antigos egípcios
sabiam muito mais sobre a geografia da Terra do que oficialmente acreditamos.
Aparentemente, o local escolhido foi revelado pelo próprio Aten, segundo
à inscrição na estela. Uma das pessoas intrigadas com esta nova cidade foi Stecchini:
“Akhenaton queria provar que Tebas não poderia reivindicar corretamente ser o centro
geodésico do Egito e que ele havia escolhido (em Amarna) o centro geodésico em
conformidade com uma interpretação absolutamente rigorosa de maat. , o cósmico
ordem da qual as dimensões do Egito eram uma encarnação”.9
A nova cidade foi então projetada e 14 estelas de fronteira foram erguidas. Estas eram
pedras de topo redondo esculpidas em rocha sólida. Cada um trazia um relevo e uma
inscrição hieroglífica que proclamava o compromisso do rei com Re-Harakthy-Aton. Então,
aqui temos as funções principais do layout da cidade: a seleção cuidadosa de um local, a
definição do limite da cidade, e só então começaram as obras de construção. O mesmo
estava presente na construção da Grande Pirâmide: escolha do local, orientação do
edifício para os pontos cardeais, e só então poderia começar a construção.

Os próprios benben ou pedras fundamentais eram frequentemente comparados a

um ovo, pois o ovo é outro símbolo da criação. A história de um ovo também está
presente no Egito, onde está ligada a Kematef, a cobra primordial. Kematef foi dito ter
sido o autogerado, ou o criador de seu próprio ovo. A serpente era vista, portanto,
como a criadora do núcleo, o onfalo, assumindo o papel do deus criador Atum de
Heliópolis. No mito da criação de Tebas, a serpente personifica a alma da ilha
primitiva. As espirais de Kematef eram vistas como os terraços escalonados que
serpenteavam ao redor da colina primitiva. Por isso, acreditava-se que um caminho
em espiral subia a colina primitiva, o caminho da serpente. A presença de uma
serpente no monte da criação – paraíso – pode, portanto, lançar uma nova luz sobre a
história da criação cristã do Jardim do Éden!
Mas há outra conclusão, ainda que sugestiva, a ser tirada: a pedra sagrada benben de
Akhetaton foi levada para a Irlanda? Isso é definitivamente o que a história de Scota
implicava. Embora não haja nenhuma evidência para isso além de lendária, nossa jornada
mostrou que há uma estrutura consistente entre todos esses lugares, o que mostra que
nossos ancestrais viam a Terra e a terra como sagradas e usavam as estrelas e a geodésia
para se conformarem sua natureza sagrada. Eles aderiram à noção de que um rei só
poderia governar seu país se estivesse devidamente alinhado. Para eles, essa era a
verdadeira natureza da civilização: que o reino terrestre fosse devidamente organizado de
acordo com os céus, para que as pessoas pudessem viver uma vida boa. Para nossos
ancestrais, isso só poderia ocorrer trazendo a ordem divina para a Terra, e o principal
executor dessa tarefa era o rei, que o fazia do centro de seu reino. Era sua tarefa fazer o
Céu na Terra, o que era em parte uma tarefa altamente técnica, envolvendo encontrar o
centro de seu reino, um
tarefa que os registros históricos revelam que muitas nações foram capazes de realizar com
uma precisão extraordinária, revelando mais um conhecimento e ciência perdidos que
nossos ancestrais possuíam, vários milhares de anos atrás.

O historiador moscovita Nikolai Goncharov marcou todos os centros da cultura

humana mais antiga em um globo. Ao fazê-lo, começou a ver surgir um padrão
geométrico. Foi somente depois que Goncharov conheceu Vyacheslav Morozov,
engenheiro de construção, e Valery Makarov, especialista em eletrônica, que ele
conseguiu estender sua pesquisa sobre isso. No final, suas descobertas foram publicadas
em 1973 em Khimiya i Zhizn' (Química e vida), a popular revista científica da Academia de
Ciências da URSS sob o título “Is the Earth a Large Crystal?”

Eles teorizaram que a terra projetava de dentro de si duas grades geométricas. A

forma inicial dessa grade tinha 12 lajes pentagonais, uma forma conhecida como
dodecaedro, cujos exemplos foram encontrados em várias culturas antigas. A segunda
grade foi formada por 20 trangins equiláteros, formando um icosaedro. A sobreposição
das duas grades na superfície da Terra resultou no mapeamento de uma estrutura de
energia que estava ligada às placas tectônicas da Terra. As linhas que traçavam a grade
dupla coincidiam com zonas de elevações e depressões ativas nos fundos oceânicos,
falhas centrais e dorsais meso-oceânicas. Nas bordas dos polígonos foram encontradas
regiões de atividade sísmica e vulcânica, e anomalias magnéticas foram encontradas nos
vértices dos polígonos. Por fim, os nós da malha foram centros de grandes mudanças na
pressão atmosférica, e furacões freqüentemente formados nessas áreas. Mais importante,
porém, os cientistas observaram que, para alinhar o sistema na superfície da Terra para
que todos os fatores pudessem ser correlacionados, o ponto que eles localizaram como
“posição um” foi o da Grande Pirâmide de Gizé. Sabendo que esta pirâmide realmente fica
no meio da massa terrestre da Terra, isso não deve ser uma surpresa.

Surpreende que o dodecaedro também esteja no topo da lista de Platão? de

PlatãoTimeuassocia os quatro sólidos platônicos aos quatro elementos clássicos,
acrescentando que “há uma quinta figura (que é feita de 12 pentágonos), o
dodecaedro – este Deus usado como modelo para os doze
divisão do Zodíaco.”10O zodíaco é, naturalmente, um dos inquilinos centrais da astronomia,
outra preocupação fundamental de nossos ancestrais, e descobrir que Platão pode ter
preservado um conhecimento antigo de que as estrelas e a Terra estavam intimamente
ligadas não deveria ser uma surpresa. Nossos ancestrais eram todos sobre “como acima, tão
abaixo” e, com base no extraordinário nível de cuidado e detalhe que foi usado para escolher a
posição dos centros sagrados ao redor do mundo, isso fazia parte de uma estrutura
fenomenal – uma que estamos apenas começando. redescobrir.
 CONCLUSÃO

euÀs vezes, tem sido meu grito de guerra para os cientistas saírem de suas poltronas e
irem para o campo. Infelizmente, quando o fazem, como está em evidência em Glozel, é
pior do que se tivessem permanecido atrás de suas mesas. Em vez disso, meu novo lema é
que precisamos abandonar a noção de que a escrita marca o início da civilização.
Simplesmente não é verdade e é conveniente demais para a Ciência. Muito do nosso
passado humano não é considerado importante atualmente porque está dentro da “pré-
história”. Milhares de anos de civilização, a maioria fretada por arqueólogos, remontando
a 10.000 anosBC, simplesmente não recebem a atenção que merecem.

O título deste livro éO Enigma da Civilização Perdida,mas um dos enigmas é por que a
Ciência se recusa tão firmemente a incorporar algumas das civilizações encontradas no
que sabemos sobre essas culturas. Muito deste livro não está verdadeiramente perdido;
ele é excluído. De propósito. Por uma visão consensual embutida nas paredes da
academia, isso cresceu como um câncer, visto por todos fora dessa tigela científica, mas
despercebido e muitas vezes reforçado como benigno e bom pelos próprios acadêmicos.

Em vez disso, a civilização deve ser redefinida como a descoberta da humanidade

de que havia mais nessa realidade do que aparenta - o nascimento de encontrar o
divino e incorporá-lo à existência cotidiana.
JW Dunne afirmou que “não pode haver dúvida razoável de que a ideia de um
a alma deve ter surgido primeiro na mente do homem primitivo como resultado da observação
de seus sonhos. Ignorante como era, ele não poderia ter chegado a outra conclusão senão que,
em sonhos, ele deixou seu corpo adormecido em um universo e
foi vagando para outro.”1Isso eu sinto, foi uma das maiores descobertas da
humanidade. Foi o início da maior busca da humanidade, mas que a Ciência
abandonou, há vários séculos.
No século 21, há uma grande discrepância entre ciência e religião. Especificamente,
eles estudam campos que são mutuamente exclusivos: o mundo das questões físicas
difíceis e o mundo da consciência. Pouca ou nenhuma pesquisa científica ocorre sobre
o tema do sonho, e geralmente não há pesquisa científica que queira seriamente
explorar realidades sobrenaturais. A pouca pesquisa que ocorre é em grande parte no
âmbito da experiência de quase morte (EQM), e isso é frequentemente executado por
médicos cujas experiências de pacientes os convenceram de que algo aconteceu no
limiar da morte que era muito mais
complexo do que a ciência acredita.

Dois eminentes médicos, Peter Fenwick e Sam Parnia, investigaram as

experiências de 63 vítimas de parada cardíaca no Southampton General Hospital
(Southampton, Reino Unido). Eles concluíram que

essas pessoas estavam tendo essas experiências quando não

esperávamos que acontecessem, quando o cérebro não deveria ser capaz
de sustentar processos lúcidos ou permitir que formassem memórias que
durassem […] a mente ou consciência é produzida a partir do cérebro. Se
pudermos provar que a mente é produzida pelo cérebro, acho que não há
nada depois que morremos porque essencialmente somos seres
conscientes. Se, ao contrário, o cérebro é como um intermediário que
manifesta a mente, como uma televisão atua como um intermediário para
manifestar as ondas do ar em uma imagem ou um som, podemos mostrar
que a mente ainda está lá depois do cérebro. está morto. E é isso que eu
acho que essas experiências de quase morte
indicar.2

A presença da consciência como ingrediente vital para o universo, separado do

corpo, é o que a física quântica vem tentando conscientizar a humanidade há várias
décadas. As experiências de quase morte existem desde o início da humanidade;
podemos assumir isso com segurança, pois a morte existe desde o início da
humanidade. Raymond A. Moody, PhD, MD, considerado o pai das EQMs, escreveuVida
após vidasobre o assunto. Ele relatou que as pessoas que passaram por EQMs
afirmam que a experiência mudou drasticamente suas vidas. Eles se tornaram um
novo ser, e muitas vezes as atividades materiais são trocadas por objetivos mais
espirituais. A maioria deles tem uma experiência positiva: eles passam por um túnel
preto (portão) para entrar em uma luz branca brilhante. Lá, eles podem ver familiares
falecidos (ancestrais), seres de luz, Deus e assim por diante. Até a Grécia Antiga, havia
toda uma indústria — como os Mistérios Elísios — em que as pessoas recebiam EQMs
“controladas” — experiências quimicamente induzidas a par da natureza acidental das
EQMs.
Esta missão não começou na Grécia, no entanto. Se alguma coisa, acabou ali. Estava
acontecendo no Tassili e estava acontecendo nos monumentos megalíticos da Europa
Ocidental. Sem dúvida, estava acontecendo em cavernas como Lascaux, 20.000 anos atrás. De
fato, há evidências que sugerem que isso estava acontecendo há 450.000 anos.

O crânio humano mais antigo da Europa foi encontrado na pequena cidade francesa de Tautavel. Nosso
ancestral europeu mais antigo foi enterrado em uma caverna. Restos humanos próximos,
datado mais jovem, mas ainda dezenas de milhares de anos atrás, todos mostram evidências de
enterro. Especificamente, essas pessoas foram colocadas em cavernas, que eram vistas como o
útero da terra e um lugar onde nossos ancestrais poderiam acessar uma vida após a morte. Como
espécie, estamos convencidos da realidade de uma vida após a morte por centenas de milhares
de anos.

Estas são explorações de uma realidade que existe além do limiar do que vemos e
experimentamos em nossa realidade cotidiana. Na minha opinião, a busca da civilização era
justamente trazer um pouco dessa realidade de outro mundo para este. O denominador
comum de todas as civilizações não é a escrita, como a Ciência preferiria tão felizmente, mas
uma expressão de nossos ancestrais de que havia outra realidade, uma crença que eles
expressavam de várias maneiras: pinturas rupestres, arte rupestre, complexos de templos,
estátuas , e, de fato, textos religiosos. Foi isso que impulsionou a civilização – não a escrita. Se
alguma coisa, escrever foi apenas um passo no processo de registro de todas essas
informações, que em algum momento do nosso passado excedeu a capacidade de nossos
ancestrais de manter tudo memorizado. Foi quando escrever se tornou importante.

Michael Talbot, emO universo holográfico,afirma que as EQMs muitas vezes

descrevem passar por uma “passagem para a terra dos mortos”.3Ele argumenta que as
semelhanças entre a experiência de quase morte e o Livro dos Mortos egípcio são mais do
que coincidência. O Livro dos Mortos é exatamente o que diz: um livro para os mortos
sobre o que fazer quando estiver morto.

Vários egiptólogos falaram sobre a idade do Livro dos Mortos e como ele não
era um produto do Egito Antigo, mas era muito mais antigo. Gaston Maspero
afirmou, no século 19, que “Os Textos da Pirâmide nos levam tão longe no passado
que não tenho como datá-los a não ser dizer que já eram antigos cinco milênios
antes de nossa era. Por mais extraordinário que pareça essa figura […] esses textos
já existiam antes da Primeira Dinastia, e cabe a nós, para entendê-los, nos
colocarmos na consciência de quem os escreveu
derrubá-los há mais de sete milênios.”4
A ciência está jogando aqui. A Primeira Dinastia é vista como o alvorecer da
civilização egípcia. Os egípcios consideravam o Livro dos Mortos uma de suas
maiores realizações, pois documentava a jornada da alma no Outro Mundo – e não
havia nada mais importante para eles na vida do que realizar essa jornada na morte.
Maspero afirma que esses textos existiam antes da Primeira Dinastia. Então, por que
o alvorecer da civilização egípcia ainda está ancorado nessa Primeira Dinastia pela
Ciência?
Se o alvorecer da civilização fosse estendido para trás, muitas civilizações perdidas
iria borbulhar para a superfície. Aprenderíamos que o caminho da civilização não é uma
linha reta e bonita que leva até o presente. Isso revelaria altos e baixos, especialmente
quando olhamos para isso em escala global. Perceberíamos que a Revolução Industrial
não foi a primeira vez que o mundo como um todo começou a trabalhar em conjunto.
Havia uma economia transoceânica e pan-europeia em 3000BC. O homem conquistou a
Amazônia séculos atrás, apenas para a selva recuperar seu terreno. Quando você finge
que a história grega só começou no século VIII
BC, quando você ridiculariza Platão quando ele fala sobre a Atlântida, quando você ataca Sam
Osmanagic com uma vingança que tem que ser vista para acreditar, quando você esconde os
resultados de datação por carbono da Grande Pirâmide, você pode fingir que a civilização era
linear . Mas se a Ciência fizesse apenas o que os livros didáticos dizem que a ciência deveria fazer,
surgiria uma imagem completamente diferente – uma que nos mostra que a civilização é mais
antiga, mais complexa e, em geral, mais interessante do que é apresentada agora. No geral, isso
nos ensinaria uma lição importante:

Não fomos os primeiros.

 Apêndice
AWORDEM DEeuOSTCIVILIZAÇÕES
NORTHUMAMÉRICA

Ilha Real, Michigan

Isle Royal faz parte dos Grandes Lagos, no noroeste do Lago Superior (Michigan).
É o ponto focal de uma região em que, já em 3000BC, ocorreram grandes
atividades de mineração de cobre. A arqueologia não conseguiu identificar onde o
cobre foi usado na América do Norte. A explicação mais provável é que foi
exportado para a Europa, onde foi fundamental na Idade do Bronze europeia. A
mineração de cobre em torno de Isle Royal parou ao mesmo tempo que a Idade
do Bronze Europeia terminou.

Caverna de Burrows, Illinois

Em algum lugar em Illinois, Russell Burrows descobriu uma caverna contendo

sepulturas antigas. Burrows nunca revelou a localização exata do local e pode até
ter dinamitado sua entrada, após anos de controvérsia quando anunciou sua
descoberta. A caverna supostamente contém restos humanos em sarcófagos
dourados, que alguns identificaram como nobres egípcios da época romana.

Bimini Crystal, Bahamas

As águas da costa de Bimini estão ligadas à saga da Atlântida após a descoberta da
chamada Estrada de Bimini em 1968. Este trecho de 800 metros de blocos de calcário,
agora submersos, é visto por alguns como evidência de que esta terra já esteve acima
da água. Perto dali, uma bola de cristal foi supostamente encontrada pelo Dr. Ray
Brown durante um mergulho em 1970. O chamado Cristal Bimini foi aparentemente a
característica central de uma grande construção de cristal que Brown encontrou
debaixo d'água. Desde então, nenhuma confirmação adicional da estrutura
subaquática foi feita, embora o cristal exista.

América do Sul

Machu Picchu, Peru

Em 1911, enquanto procurava a cidade de Vilcabamba, o último refúgio inca
durante a conquista espanhola do Império Inca, Hiram Bingham
 descobriu a cidade perdida de Machu Picchu. Considerado um dos mais belos sítios
arqueológicos do mundo, a cidade no topo da colina construída por um governante
inca do século XV permaneceu desconhecida por centenas de anos, embora sua
localização não fosse especificamente remota.

Akakor, Brasil/Bolívia/Peru
O jornalista Karl Brugger descreveu a existência de uma civilização subterrânea
Akakor, em algum lugar do Brasil/Bolívia/Peru. A informação de Brugger veio do
autoproclamado chefe indígena brasileiro Tatunca Nara. Embora Tantunca Nara
tenha sido posteriormente exposto como uma fraude, elementos da história foram
usados emIndiana Jones e o Reino da Caveira de Cristal,onde a civilização foi
referida como Akator. Nos últimos anos, no entanto, a Amazônia foi identificada
como o local de várias civilizações perdidas, que foram descritas pelos primeiros
exploradores, mas posteriormente desapareceram, suas populações mortas pelas
doenças que esses exploradores europeus trouxeram consigo.

Caral, Peru
Caral, no norte do Peru, é o local de várias pirâmides que datam de c. 3200BC, tornando-
as para a comunidade científica as pirâmides mais antigas já encontradas, não apenas
na América, mas em todo o mundo. Caral foi descoberta em 1948, mas levou mais meio
século para que suas “colinas” fossem identificadas como verdadeiras pirâmides,
reescrevendo assim a história do Peru, se não do mundo inteiro.

Pedras de Ica, Peru

O Dr. Javier Cabrera coletou uma série de artefatos de pedra, mostrando várias
representações anômalas, incluindo homens usando telescópios e humanos interagindo
com dinossauros. A coleção foi trazida para Cabrera por moradores locais, e algumas
das pedras são conhecidas por serem de fabricação moderna. Cerca de 4.000 objetos, no
entanto, podem ser genuínos, embora mesmo os maiores apoiadores de Cabrera
acreditem que a verdade final pode nunca ser conhecida após a morte do Dr. Cabrera.

El Dorado, Equador/Peru/Bolívia
Os conquistadores espanhóis foram informados de um chefe tribal que se cobriu de pó
de ouro, para se tornar El Dorado. Logo, El Dorado se transformou em um lugar, uma
Cidade Perdida de Ouro, e muitos foram em busca da riqueza e
 fama que viria ao seu descobridor. Entre esses exploradores estavam
Francisco Orellana e Gonzalo Pizarro, que partiram de Quito em 1541 em
direção à Bacia Amazônica. Embora não tenha encontrado El Dorado,
Orellana se tornou a primeira pessoa conhecida a navegar pelo rio
Amazonas até sua foz.

Paititi, Peru/Bolívia/Brasil
Paititi é uma lendária cidade inca perdida, que se diz ter sido o último refúgio dos
governantes incas, bem como o centro de retiro de Inkarri, o fundador da capital inca,
Cusco. Diz-se que fica a leste dos Andes, Paititi normalmente está situado nas florestas
tropicais do sudeste do Peru, norte da Bolívia ou sudoeste do Brasil. Dezenas de
expedições foram lançadas em busca dele, começando em 1925 com Percy Harrison
Fawcett, que desapareceu enquanto o procurava.

Europa
Glozel, França
Localizada perto de Vichy, a pequena aldeia de Glozel tornou-se o centro da
controvérsia internacional quando o agricultor local Emile Fradin descobriu uma série
de pedras enigmáticas gravadas em 1924. Reivindicações originais sugeriam que os
artefatos tinham milhares de anos e reescreveriam a história da Europa primitiva.
Desde então, as pedras são conhecidas por datar de vários períodos, mas o local
permaneceu o centro de uma controvérsia extraordinária.

Visoko, Bósnia-Herzegovina
Desde 2005, a pequena cidade de Visoko, perto da capital bósnia de Sarajevo, é o
foco da maior escavação arqueológica do mundo, após a descoberta de uma
série de pirâmides. A Pirâmide do Sol e da Lua são as pirâmides mais altas do
mundo e provavelmente as mais antigas. O local fica no coração de uma
civilização conhecida como Velha Europa, que estava presente nos Balcãs a partir
de c. 6000BCpara c. 3500BC. Até sua descoberta, pensava-se que esta civilização
não tinha construído estruturas tão gigantescas.

Hiperbórea
Hyperborea era uma localização mítica grega, acima dos “Ventos do Norte”. Por milênios,
foi pensado para ser fictício. Detalhes em vários textos gregos permitiram aos arqueo-
astrônomos identificar o local de seu templo principal com Callanish, um círculo de
pedra megalítico na ilha escocesa de Lewis, nas Hébridas.
 Sublinha que os gregos antigos estavam intimamente familiarizados com a
geografia do norte da Europa, muito além de suas próprias costas.

Thera/Santorini, Grécia
A ilha vulcânica de Thera/Santorini foi o local de uma grande erupção em c. 1500
C. Várias cidades pré-históricas da ilha foram posteriormente enterradas sob
cinzas vulcânicas. Eles só foram redescobertos durante as escavações
arqueológicas em 1967. Acredita-se que a erupção tenha contribuído para o fim
da civilização minóica, localizada na ilha de Creta, ao sul de Santorini. Alguns
identificaram Santorini com a ilha perdida de Atlântida, mas não há provas
concretas que justifiquem essa conclusão.

Sens/Alésia, França
As cidades francesas de Sens e Alesia são o centro de uma rede rodoviária que
remonta aos tempos pré-históricos. A rede rodoviária em torno de Sens foi
descoberta pelo historiador belga Marcel Mestdagh e ligada à civilização perdida da
Atlântida, pois as estruturas estão de acordo com as dimensões dadas pelo
historiador grego Platão para esta civilização perdida. A rede rodoviária em torno
de Alesia foi identificada pelo policial Xavier Guichard, que viu uma rede pan-
europeia de locais chamados Alesia (ou variações) e estradas que pareciam
anteceder o final da última Idade do Gelo, c. 10.000BC.

Ásia
Troy
Por milênios, o local de Tróia, o local descrito em uma batalha mítica no livro de
HomeroIlíada,era visto como um cenário fictício. Em 1868, Heinrich Schliemann
cavou no sítio turco de Hisarlik, descobrindo um assentamento pré-histórico que
ele identificou com Tróia. Embora agora aceito pela arqueologia como o local de
Tróia, há vários detalhes no relato de Homero que sugerem que um cenário do
norte da Europa é mais provável. A região do Báltico e a área ao redor de
Cambridge, na Inglaterra, são atualmente fortes concorrentes para o local da
antiga Tróia.

Göbekli Tepe, Turquia

Descoberto em 1994, o local de Göbekli Tepe, nos arredores da cidade de
, é agora o local religioso mais antigo do mundo, datado de c. 9.500BC.
 É um de uma série de complexos de templos, todos aproximadamente idênticos em
idade, nesta região do sudeste da Turquia. Sua descoberta atrasou a data da
civilização na Eurásia em vários milhares de anos.

Xian, China
Durante a maior parte do século 20, havia rumores da existência de pirâmides perto
da cidade chinesa de Xi'an, mas nenhuma verificação formal de sua presença pôde
ser obtida. Em 1994, o operador turístico alemão Hartwig Hausdorf conseguiu tirar
uma série de fotografias durante as visitas ao local, confirmando a sua existência.
Desde então, a China abriu seu país para turistas, e milhares puderam visitar essas
estruturas que foram construídas pelos primeiros imperadores chineses. Dizem que
alguns foram enterrados com vastos tesouros, que foram validados quando o
Exército de Terracota foi encontrado nas proximidades. Muitas das próprias
pirâmides, no entanto, ainda aguardam mais escavações arqueológicas.

Shambhala
Shambhala é um reino mítico escondido em algum lugar da Ásia Interior. É visto como
uma Terra Pura Budista, um reino onde os habitantes alcançaram grandes poderes
mágicos. Sua localização é desconhecida, mas acredita-se que esteja em algum lugar no
Tibete ou perto dele. Vários antigos textos e tradições budistas tibetanos o mencionam
e, como resultado, várias expedições foram lançadas em busca dele, especialmente por
ocidentais no início do século 20, quando as fronteiras do Tibete foram fechadas para
estrangeiros. Alguns desses exploradores foram os primeiros a chegar à capital tibetana
de Lhasa.

África

Hall of Records, Egito

Diz-se que o Hall of Records está localizado perto da Esfinge e da Grande
Pirâmide no Cairo. O visionário americano Edgar Cayce descreveu a existência
desse local subterrâneo secreto, afirmando que, quando encontrado (o que
ocorreria antes da virada do século 21), conteria registros da Atlântida.
Descobertas recentes mostraram que há uma vasta rede subterrânea perto e
sob o complexo da pirâmide, embora se isso esteja relacionado à profecia de
Cayce permaneça especulação.

Tassili n'Ajjer, Argélia

 O Tassili n'Ajjer é uma cordilheira na seção argelina do deserto do Saara,
conhecida por seus extensos exemplos de arte rupestre pré-histórica. As
gravuras e representações, datadas de c. 10.000BCpara 1200BC, mostram um
cenário e clima muito diferentes das atuais condições severas do deserto. A
área já foi exuberante com vegetação e até tinha lagos, todos repletos de vida.
Quando as condições mudaram, as pessoas se mudaram para outros lugares e
podem ter sido a origem da civilização egípcia.

Indefinido

Mu
Mu, às vezes conhecida como Lemúria, é uma civilização mítica na Ásia, na maioria das
vezes localizada no Oceano Índico. A primeira pessoa a escrever sobre Mu foi o viajante
do século 19 Augustus LePlongeon, que afirmou que Mu estava na origem da civilização
egípcia e mesoamericana, que ele alegou ter sido criada por refugiados de Mu. Embora
LePlongeon tenha localizado Mu no Oceano Atlântico, no início do século 20 o viajante
James Churchward o mudou para o Pacífico, alegando ter encontrado evidências de sua
existência em uma série de documentos secretos nas bibliotecas dos templos indianos.
Quase um século depois, não há evidências que sugiram que a história de Mu tenha
qualquer fundamento histórico.

Atlântida

O relato de Platão da Atlântida, um continente que desapareceu c. 12.000 anos atrás,

continua a ser visto como puramente ficcional pela maioria dos arqueólogos e cientistas,
embora Platão e outros autores gregos contemporâneos tenham sublinhado suas
origens históricas. Localizada fora dos Pilares de Hércules (ou seja, Gibraltar), a lendária
civilização perdida foi colocada em toda a Europa e América, mas permanece
indescritível. Sua posição mais provável é em algum lugar no Oceano Atlântico, cujo nível
do mar foi mais baixo durante a última Idade do Gelo.
 NOTES
Capítulo 1
1.Geraldo,Glozel,pág. 18.

2.Ibid.,pág. 42.

3.Ibid.,pág. 18.

4.Ibid.,pág. 31.

5.Cordeiro,As viagens,pág. 333.

6.Cátia,A Ponte,pág. 113.
7. Página 45do livro relatado.
8.Cátia,A Ponte,pág. 113.
9.Ibidem,pág. 117.

10.Comunicação privada entre Hartwig Hausdorf e o autor, 1995.

11.Ibid.
12.António Harding. Discurso na conferência da Associação Europeia de
Arqueólogos, setembro de 2008, Universidade de Malta.
13.“Estrangeiros.”

14.De acordo com minhas notas tomadas durante a Conferência ICBP 2008
em Sarajevo, onde Oleg Kharoshkin falou.

15.Osmanágico,Cerca de,pág. 15.

16.“Bósnio.”
17.Marija Gimbutas escreveu emAs Deusas e Deuses da Velha Europa,pág. 131
.
18.“Conclusões”.
19.Cremo e Thompson,Proibido, pág. xxxi.
20.Ibid., pág. 750.

21.Antiguidade, Volume 67,pág. 904.

22.Revista Atlantis Rising, nº 30,novembro-dezembro de 2001,pág. 20.

23.Antiguidade,pág. 238.
 24.O Arqueólogo Proibido,Capítulo 4, citado em
www.forbiddenarcheologist.com/chapter.htm.

Capítulo 2
1.Finley, “Simão”,pág. 106.
2.Estrabão,Geografia,Livro 13, capítulo 1, seção 27.
3.Finley, “Simão”,pág. 171.
4.Colvin,geográfica,pág. 3.
5.Piggott,Antigo,pág. 126.
6.Odisseia,x, 190-192.
7.Mordomo,A Ilíada, 2007,pág. 294.

8.Schulz,Callanish,pág. 11.
9.Armit,A Arqueologia,pág. 82.
10.Ibid.,pág. 14.

11.Kelley, Milone e Aveni,Explorando,pág. 184.

12.Burl, “Memórias”.
13.Ibid.
14.McKerracher, “Era Arthur?”
15.Processos.
16.Elis,Escócia,pág. 1.
17.Marechal,da Europa,págs. 3–4.

18.Ibid.,pág. 4.

19.Lhot,A pesquisa.
20.Ibid.
21.Ibid. (Isso é da seção de fotos coloridas do livro, que não tem números de
página.)
22.Ibid.
23."Maltês."
24.Knox, "Faça isso?"
25.Curry, “Göbekli?”
 26."Civilização."
Capítulo 3
1.Olney Daily Mail,27 de julho de 1984.

2.Flavin, “Caindo”.
3.Ibid.
4.A crônica,pág. 12.
5.Ibidem,pág. 13.

6.Ibidem,pág. 60.

7.Ibidem,pág. 13

8.Contracapa.
9.Mano,1491,pág. 4.
10."A estrada."
11.Mano,1491,pág. 207
12.Ibid.,pág. 205.

13.Saxena, “A Mãe”.
14.Cabrera,A mensagem,pág. 14.
15.Ibid.,pág. 47.

16.Ibid.,pág. 27.

17.As origens misteriosas do homem,NBC TV, fevereiro de 1996.

18.Cabrera,A mensagem,pág. 45.
19.Ibid.,pág. 46

20.Ibid.,pág. 46

21.Von Daniken,Chegada,pág. 64.

22.Burgaleta,Jose.
23.Serra, “Primeiro”,página 4.

24.Ibid.
25.Ibid.
26.Ibidem,página 6.
 27.Wilkins,Segredo,pág. 232.

28.Correspondência privada entre Maria del Carmen e o autor.

29.Hearn, “Antigo”.
Capítulo 4
1.Gill, “Atlântida”.
2.Platão,Timeu,24a.
3.Anas,Platão,pág. 42.
4.Bauval,Segredo,pág. 195. Veja também www.robertbauval.co.uk/
articles/articles/sc_chapt9.html.

5.Correspondência privada com o autor. A fonte pediu que seu nome não fosse
divulgado.
6.Ibid.
7.Ibid.
8.Veja o site do American Research Center no Egito em
www.arce.org/main/about/historyandmission.
9.Ibid.
10.Ibid.
11.Hawass, “Manter”.
12.Hawass, “A História”.
13.Ibid.
14.Hancock, “Informações”.
15.Hawass, “Manter”.
16.Hawass, “Esfinge”.
17."Egito."
18.Abdelhadi, “Egito”.
19.Ibid.
20.Hancock, “Informações”.
21.Ibid.
22.Ibid.
 23.Picknett e Príncipe,O Stargate,pág. 77.
24.Bauval, “Egiptologia”.
25.Ibid.
26.Do blog privadopolicyarchaeology.wordpress.com/page/3/.
27.Ibid.
28.Ibid.
29.“Fogo Egípcio”.
30.Milson, Peter (ed.), “Age of the Sphinx” (transcrição do programa transmitido
em 27 de novembro de 1994), Broadcasting Support Services, Londres,
1994,pág. 20.

31.Bauval,Segredo,pág. 198.

32.Hancock, “Informações”.
33.Bauval,Segredo,pág. 194.

34.Thomas,megalítico,pág. 43.

35.Rolleston,Mitos,pág. 48.
36.Bulletin de la Société d'Anthropologie,Vol 4, Edição 4,pág. 38.
37.Settegast,Platão,pág. 9.

38.Ibid.
39.Ibidem, pp. 69-70.

capítulo 5
1."O Museu."
2.Ibid.
3.Ibid.
4.Preço de Solla, “2.000”.
5.Ibid.
6.Cic. Nat de. 2,34-35.
7.Preço de Solla, “2.000”.
8.Chatelain,Nosso Cósmico,pág. 98.

9.Ibidem,pág. 99.
 10.De Solla Price, “Um Ancião”.
11.Freeth, et al., “Decodificação”.

12.Ibid.
13.“Anticítera.”
14.Americano científico,Junho de 1959, pp.60-67.

15.O endosso pode ser encontrado na capa da revista de Robert TempleO Sol de
Cristal.
16.Têmpora,O Cristal,pág. 8.
17.Ibid.,pág. 12.

18.Jornal da Sociedade Óptica da América, vol. 35, Número 5, maio de 1945,

pág. 357.

19.Têmpora,O Cristal,pág. 124.

20.Ibid.,pág. 173.

21.“The Bimini Wall” (exibido pela primeira vez em fevereiro de 1980), parte da sérieEm busca
de.

22.Pequeno, “Dr. Raio."

23.Correspondência privada entre Arthur Fanning e o autor.

24.Pequeno, “Dr. Raio."

25.Veja meu livroA questão do antigo alienígenapara uma discussão detalhada de por que
esses crânios são antigos.

Capítulo 6
1.Ritter, “Die Goldene”.
2.Ibid.
3.Ibid.
4.Correspondência privada entre Jack Churchward e o autor.
5.Blavatsky,O segredo,pág. 249.
6.Coonan, “Um Encontro”.
7.Forsyth,Relatório,pág. 61.

8.“Taproane”, Capítulo XXIV.

 9.Xianlin et ai,Antigo,pág. XI.
10.Ibid.
11.Wilford, “Múmias”.
12.Ibid.
13.Liu, “Migração”.
14.Rudgley,O perdido,aba frontal.
15.Citado em Devereux,Idade da Pedra,pág. 115.

Capítulo 7
1.Michel,No Centro,pág. 8.
2.Ibid.,pág. 11.

3.Collins,Deuses,pág. 167.

4.Britton,As belezas,pág. 463.

5.Michel,No Centro,pág. 14.
6.Meehan, “O Viajante”.
7.Damas,Mítico,págs. 206–208.
8.Ibid.
9.Tompkins,Segredos,pág. 343.

10.Platão,Timeu.
Conclusão
1.Dunne,Um experimento,pág. 9.

2.Petre, “Buscando a Alma”.

3.Talbot,O holográfico,pág. 247.
4.Maspero,Estudos,pág. 236.
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Wilson, Colin.Da Atlântida à Esfinge. Recuperando a Sabedoria Perdida do
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van de Egyptische beschaving in kaart. Baarn: Tirion, 2000.
 Índice
'Ain Ghazal,96
guerreiros aqueus,67
Aquiles,72
história africana e o Tassili,92–93 Vida
após a morte, egípcios e os,192–193
Agedincum,185
Akahim,125-126
Akakor,282-283
Erich von Däniken e,125
Grande Templo do Sol em,125
a lenda de,124–129 Akanis,125

Akhenaton,176,271
Akhetaton,271,272
Alésia,246
Amarna,176
Centro de Pesquisa Americano no Egito,167–168

Anatólia, arqueologia de,198

Antigo Egito,86,87,89-90,91,92,94,107,132,164,175,178,179,192, 194,

195,254,269,278,300,306,307,308
antigos egípcios,10,53,89,93,103,104,117,176,181,192,193,221,222, 225,
270,271
Grécia antiga,11,162,211,277 gregos
antigos,10,178,212,254,285,307 Roma
antiga,234
Anglesey,191
Annas, Dra. Julia, Atlantis e,163-164
Anticítera,201
dispositivo Antikythera,202-203,206,208–210
Antônio, Marco,122
Apucatinti,156-157
arqueologia, proibido,55–59
Arquimedes,204
Aristóteles,253

Arca da Aliança,15,220-223,268–269
Raça Ariana,235
Aspero, datação por carbono de,
133 astronomia, egípcios e,194
Aton,271
reis atlantes,198
Zona Atlântica, cultura comercial do,84
Atlântida,15-16,95,161-200,247,288
Antigo Egito e,195 antigos
egípcios e,192–193 Cristal
Bimini e,213–214 Livro de
Dzyan e,228 Chipre e,180

dimensões de,182
desaparecimento de,179–
180 Gizé e,196
Ile de france,189
reis de,198
localização de,179

Malta e,180
Olimpo e,181
origem da palavra,179
 constelação de Órion e,196
recreação de,195
Senti e,191
céticos de,162
Solão e,161
Teotihuacan e,197
Walhalla e,182–195
Avebury,85,191–192
Aztalan,112,113–114
Bacon, Roger,212
Balikli Gol,95
Balcãs, culturas do,39
Estados Bálticos, Tróia e o,67
Barakat, Dr. Ali,41,47 Beda,
Venerável,255
Beger, Bruno,233–235
pedra benben,272
Bergmann, Carlos,93
Cristal Bimini,213-220,282
Estrada Bimini,219
Bingham, Hiram, Machu Picchu e,129–130
Blavatsky, Helena,235
Boece, Heitor,82
Bojic, Merima,43-44
Livro de Dzyan, Atlântida e o,228 Livro
dos Mortos,253,278,279,302 Borda,
Marcos,93–94 túneis KTK da Bósnia,50
pirâmides da Bósnia,38-44,59
Vale das Pirâmides da Bósnia,42,45,53
Breck, Simão,82–83 Breuil, abade,20-21,22
Grã-Bretanha, Hiperbórea e,77

Ilhas Britânicas, a Guerra de Tróia e a,67–68

Bromley, Allan George,207 Celtas da Idade do

Bronze,245 Idade do Bronze,

pedras mágicas e o,112

redação do,39 estanho e
o,68
estanho comercializado no,109
Europa Ocidental e,114–115 Brown,
Dr. Ray,213–220 Brugger, Karl,

Akakor e,124–125
assassinato de,126
Brutus, o Troiano, Nova Tróia e,68
Bubalus Antiguidades,93
Caverna das Tocas,115-123,281

Alexandre Hélios e,122–123

máscara mortuária e,117
desenhos dentro,115
explosão de dinamite de,118–119
ouro dentro,116-117
sarcófago de ouro em,116-117,122
imagem interna de,116 Burrows,
Russel,115–117 Cabrera Darquea,
Javier,138-139
Cabrera, Bolívia,139
César, Júlio,84,185,191
Callanish,85
ancestrais e,76
fileiras leste-oeste de,78
histórias gregas e,79
Hiperbórea e,77
importância de,75
Pedras,73-74
relógio astronômico de Callanish,74-75
Caral,132-137,283
primórdios,134-135
descoberta de,135
ligação europeia e,135
Pirâmides de Gizé e,133
pirâmides de,132
Carnac,85,190 torres
cartaginesas,213 Çatal
Höyük,94–108 catedrais,
Idade da Pedra,250 Múmias
caucasóides,237
Cayce, Edgar,
Atlântida e,165
Hall de Registros e,164
profecias de,124
Çayönü,98-99
Tradições celtas na Irlanda,264–268
fronteiras tribais celtas,188 Charroux,
Roberto,237
Chatelain, Maurício,205–206 Homem
Cherchen,237–238 Chichén Itzá,50,225
China, a Guerra Fria e,33–34 Rota da
Seda da China,243–244 pirâmides
chinesas,31–38 Cristianismo, Pedras
Callanish e,76 Chuquipalta,129-130

Churchward, James,225-233,237

cidades perdidas,129–131 Clemente de

Alexandria,270 Clemente, Benoit,17

Cleópatra Selene,122–123
Cleópatra,122
Guerra Fria, China e o,33–34

computador, o mais antigo do mundo,

201–210 Constantinopla,183

contato, pré-histórico e transoceânico,115

Cook, Warren, Caverna Burrows e,122–123
cobre,
Aztalan e,114
Çayönü e,98–99
Chipre e,180–181
ingredientes em,110
Lago Superior e,114 Toltecas

mexicanos e,114 origens de,

109–110 economia mundial

de,115 comércio de cobre,

109-115
Corberto, João,132–133

Coricancha, o,150-151,153 Minas

de estanho da Cornualha,68

Cremo, Michael,55-56,58-59

Pedras de Ica e,144 a

Idade da Pedra e,248
Colina Croft,261–262
Cruachain,266
lentes de cristal,210–213

crânios de cristal,15

Cuco,125
Cunliffe, Barry,84-86,94
Chipre,180-181
Oásis Dakhla,93
de Solla Price, Derek,202,208,211
Delfos,257-258
Demócrito,210
Dique do Diabo,68

Diodoro Sículo,77-78,270
Montanha de Água de Djedefre,
93 Banco Dogger,85–86 Terra
Dogger,86
Caso Dreyfus, Glozel e,17
druidas, cerimônias do,186
montanha Du-Ku,107
Dussaud, René,26-28,29–30
Ilha de Páscoa,227
Egito, Antigo,87,89,90,91,92,94,107,132,164,175,178,179,192,194, 195,
254,269,278,300,306,307,308
Organização de antiguidades egípcias,172–173
Livro Egípcio dos Mortos,253,278,279,302
influências egípcias em Tassili,90 pinturas
egípcias, motivos de,92 Revolução Egípcia,171
-172
Egípcios, antigos,10,53,89,93,103,104,117,176,181,192,193,221,222, 225,
270,271
egípcios,192-194
Eldorado,148-160,283
Elêusis,254
Campos Elíseos,245–247
Mistérios Elísios,253,277
Filósofos epicuristas,205
Etruscos, Heródoto e os,84
União Europeia, a primeira,80–
87 Favret, abade,22
Festival do Dilúvio, Chipre e o,181
Campo de Ofertas,193 Quinta Raça Raiz,
235
Flavin, Richard, Burrows Cave e,118
Fleam Dyke, o,68,69 Seguidores de
Hórus,89 Fradin, Claude,17,59 Fradin,
Emílio,17,59

Investigação de,26–28
foto de,18
trabalho publicado de,19

Fujimara, Shinichi, artefatos plantados de,

57 Jardim do Éden, Göbekli Tepe e,96
Garrod, Dorothy,22–30 Portal do
Sol,137 Gália, invasão romana de,
185–186 Gêmeos,204-205

Gimbutas, Marija,39
Planalto de Gizé,53

polêmica do,166 Hall de

Registros e o,164 granito
vermelho do,179
amostras do,177
Planalto da Pirâmide de Gizé, Zahi Hawass e o,172
Pirâmides de Gizé, Caral e o,133 submundo de Gizé,
171
Gizé, Atlântida e,196
Gleve, John,207
Homem Gliptolítico,143

Glozel,275,284
autenticidade de,21–22

controvérsia em,59

polêmica em torno,28
caso Dreyfus e,17
escavações de,16–30 a
farsa de,30
Artefatos Glozel, falsificações de,28 Região de
Glozel, escrevendo no,19–20 Göbekli Tepe,94
-108,198,247,254,286
referências bíblicas e,95

ossos encontrados em,105

escavações de,100
 pontas de flechas de sílex e,
103 Jardim do Éden e,96
potencial xamanístico de,104
Pilares T e,99–100 Göbekli
Tepe Ziyaret,95–96 Deserto de
Gobi,237
Idade de Ouro da Europa,85
Gordon Childe, Vere,39-40
Gran Paititi, cidade perdida de,154,155-159

Grande Exército, Vikings e os,183–184

Grande Deus da Pesca de Sefar,91–92

Grande Pirâmide de Gizé,45,273

Grande Pirâmide,31,32,33,166,193,195,270,279
Grande Templo do Sol, Akakor e o,125 Grécia,
Antiga,11,162,211,277 gregos, antigos,10,178,
212,254,285,307 Golfo de Morbihan,190 Sala de
Registros,164,165,287 Hami Múmia,237

Han chinês,242,243
Hauck, Günther, Tatunca Nara e,128–129
Hauptmann, Harald,98–99 Hausdorf,
Hartwig,34–35 Hawass, Dr. Zahi,41

Atlântida e,165–166 controvérsia

de,178–179 Planalto da Pirâmide
de Gizé e,172 desligar,167

testes de água de,169

Helena de Tróia,61–62
Heliópolis,271
Helios, Alexander, Caverna Burrows e,122–123
Heródoto,61,84,270 Alta Cruz,259–260
Himmler, Heinrich,233–234 Hissarlik, Troy e,62–
64 Montanhas Hoggar,87–88 Erro de Holberg,
131

Homero,61,72,79
Huang, Imperador Qin Shi,33,37
Hy-Brasil,85,86 Hiperbórea,73
-80,284–285 Jâmblico,270

Rio Ica, cheia do,142 Pedras de

Ica,138-148,283 Ile-de-France,
Atlântida e,189 Ilíada, estrelas e
o,61,71
Estradas incas, exploração de,130–131
Império Inca,125
Irlanda, tradições celtas em,264–268
Irwin-Williams, Cynthia,58 Ilha de
Lewis,73 Ilha de Wight,258–259 Ilha
Real, Michigan,281 Ítaca, de Homero,
64

Jabbaren, marcianos e,90–91

Pilar de Jacó,81
Jerf el-Ahmar,105,108
Jericó,96,182,198
Joseph, Frank, perseguição de,118
Biblioteca Jurássica,138–148 Kalhu,
211
Karahan Tepe,106
Karanis,211
Kematef, bobinas de,272 Kemp,
Barry, Amarna e,176 Rei Juba II,
123 Rei Ptolomeu I,123 Koslov,
Pyotr Kuzmich,236 Barragem do
Lago Atatük,99 Lago Superior,
cobre e,114 Lago Titicaca,130,137
lentes, cristal,210–213
LePlongeon, Augusto,225–233
Lewis-Williams, David,95 Lhot,
Henrique,88-90 Lia Falha,83,268
Catedral de Lichfield,255 Lop
Deserto,238

Loulan Beleza,237,238–239
Lyonesse,85,86
Machu Picchu,125,129,132,159,282
Cultura Madalena,199
pedras mágicas, a Idade do Bronze e,112
Mahan, Joseph P., Caverna Burrows e,117–118
Malta,93-94,180,182 Mamãe, Oscar,31-38
Mann, Charles, estradas incas e,130–131
Marai, Mahmoud,93–94 Marcelo,204

Martinho, Martinho,76–

77 Thomas Henri,211

Mauritânia,122-123
MAX crânio,222-223
May, Wayne, Burrows Cave e,119–120
pirâmides maias,41
enseada de McCargo,110

Mar Mediterrâneo, Ogygia e,66 Culturas

megalíticas, lentes de cristal e,213 Era
Megalítica,85,190 Projeção Mercador,196
Meriden,255-263

Mestagh, Marcelo,183–195 Megalitos

e,185,186,190 Ciclo Metônico,206,
207 Toltecas mexicanos, cobre e o,
114 Sol da meia-noite, Homero e o,79
Ming chinês,236

Cinto Minong,110
Crânio de Cristal de Mitchell-Hedges,222

Monte Moot,80-81

Moricz, Juan, Akakor e,125–126

Morlet, Antonin,18–30 Moseley,
Michael,132–133 Monte Sinai,220

Mu,225-233,287-288
Micenas, a existência de,62
Na Dromannan,73
Biblioteca Naacal,227–228

comprimidos Naacal,230

Nahal Oren,106,198 expedições

nazistas,233–236 experiências

de quase morte,277 Nemedh,

264

Proclo neoplatônico,162–163
Nevali Çori,98-99
Nova Tróia, Brutus, o Troiano e,68 Novo
Mundo, a cidade mais antiga do132–138 Delta
do Nilo,270
Norte Chico,132–136
Oitava DuTemplo,111
Ocucaje, túmulos de,
143 Odisseia, a,61
Ogígia,64-65,66 Velha
Europa,39-40
Atlântida e,182
objetos encontrados

em,53 Visoko e,44

Olimpos, Atlântida e,181

pedra omphalos,258
omphalos, o,257–258
Orion, Atlântida e,196
Cinturão de Órion,196
Osmanagic, Dr. Muris,48
Osmanagic, Semir,40-44,47,51
Outro mundo, viagem ao,252

Hébridas Exteriores,73

Paititi,125,155,156,157,158,159,284 Paris,
Príamo de Tróia,61–62 Vale Sagrado do
Peru,130 Petit-Mont,190

iconografia faraônica,94
Faros, Tróia e,64
Picandet, Adriana,17
Pilares de Hércules,161,180
Platão,161,189-190,198-200,253,270,274
Plêiades, subindo do,75 Plutarco, pistas
sobre Tróia de,64-65 Pontos Glyphadia,201

Poseidônio,204
contato pré-histórico, evidência de,115

artefatos pré-incas,139–140 arte funerária

pré-inca,143 Pré-cerâmica Neolítico Um

período,94–95 Princesa Scota,79

Pirâmide de Cholula,40
Pirâmide do Dragão,49
Pirâmide da Lua,48–50
Pirâmide do Sol,45
Pirâmide do Sol, escavação do,48–50
Pirâmide do Sol, imagem do,46
pirâmides,
bósnio,38-44
Chinês,31-38
 críticos do bósnio,42
imagem de chinês,36
maia,41
Píteas de Massilia,79
Rainha Moo,225
Rio Eufrates,95
Rio Jordão, Arca da Aliança e o,221 Rio Wei,
33
Roberto de Gloucester,81 Rock Lake,

Aztalan e,113–114 pinturas rupestres

de Tassili,88 pinturas rupestres, Sefar,

91 Caverna de Royston,256

Rydholm, Fred, Caverna Burrows e,122

Vale Sagrado, Peru,130 Deserto do
Saara,87
Santorini,285
Sargão II, rei da Assíria,211
Schäfer, Ernesto,233-235
Schertz, James, Burrows Cave e,122
Schliemann, Heinrich,61–72 Schroder,
Fred Meyer,31–38 Palácio Scone,80

Sefar,91
Missão Segalen,33
Segalen, Victor,33
Sekhemkhet, sarcófago de,177
Sekhet-hetep,193
Senones,184
Sentido,285

Atlântida e,191
Celes e,188–189
imagem de,185
Júlio César e,191 centro sagrado
de,187–188 vikings e a cidade
de,184 Settegast, Maria,198–200
Shady Solis, Ruth,133,136
Shambala,233-234,236,286–287
Sírio,193-194

Disco Solar,193
Sólon,161,192
Sófocles,253
conquista espanhola,151

Esfinge,164-165
Sri Ekambaranatha,229,230
Estádios, Elias,201
Estais, Valério,201–202

catedrais da Idade da Pedra,

250 Idade da Pedra,248–254

Pedra do Destino,80,82–83

Pedra de Scone,80

Stonehenge,74,85,191-192,195,246
Estrabão,212,270
Estreito de Gibraltar,161,180
Supremo Conselho de Antiguidades,168,170–176

Siracusa, cidade siciliana de,204 Tan-Zoumiatak,

atividade humana em,90

Tara, origem do nome,267–268
Bacia do Tarim, múmia no,239
Múmias Tarim,244
Tassili n'Ajjer,87-88,199,277,287
história africana e,92–93
Egito Antigo e,89-90
condições do,89 Egito e,91

influências egípcias em,90

pinturas rupestres de,88
Sefar e,91
Tatunca Nara,124–129
Montanhas Taurus,95,106
Templo de Deméter,253 Templo
de Jerusalém,268–269 Templo,
Roberto,210–212 Teotihuacan,
195,196,197 Exército de
terracota,36–38 Thom,
Alexandre,192
Thompson, Richard L.,55–56
Tiahuanaco,195,196 Maciço de Tin
Abou Teka, f90 estanho, comércio da
Idade do Bronze de,68,109 Ti-n-
Tazarift,89,91 Tiryns, a existência de,62
linguagem Tochar,242 Tumba de
Tutancâmon,154–155 Túnel Topuzovo
Polje,50 Pilares T, Göbekli Tepe e,99
-100
contato transoceânico, evidência de,115
Códice Troano,225
Guerra de Tróia,63,67–68

Tróia,285-286

Aquiles e,72
Ogígia e,64–65
Faros e,64
Cenário escandinavo para,65
Procurando por,61–72 os Estados
Bálticos e,67 a existência de,62 a
Guerra de Tróia e,63 o universo e,
71–72 o Anel Wandlebury e,70
Tuatha De Danaan,268 túmulo de
Tutancâmon,154-155,202 Vayson
de Pradenne, André,21–22 Venonae,
259-261

Vice-rei, expedição do,149–150

Cataratas Vitória,180
Era Viking,182–183
território viking,183
vikings,
Grande Exército e o,183–184

busca para encontrar Walhalla,

186 cultura vinca,39,53 Vince, Felice,

65

Viracocha,195-196
Visocica,40,41,42,45,47-48
Visoko,44,284 von
Däniken, Erich,89
Akakor e,125
Pedras de Ica e,141 A farsa das pedras

de Ica e,142 Erich, estatuetas peruanas

e,147 von Hagen, Victor, estradas incas

e,130 Walhalla,

Atlântida e,182-195 busca Viking para

encontrar,186 Anel Wandlebury, Troy e
o,70 Ward, Jack, Caverna Burrows e,122–
123 Águas do Caos,53

Europa Ocidental, a Idade do Bronze e,114–115

Abadia de Westminster, Pedra do Destino e,80
Rocha Branca, o,129–130 Wilkinson, Toby,91–92
Willey, Gordon,132–133 Bruxas de Subeshi,237
Wright, Michael,207–208 Xi'an,31-32,34,35-36,
286 Xianyang,34

Xinjiang,241-242
Rio Amarelo, Xi'an e o,33
Zeus,271
Zitman, Willem,89,178,195
Zuni nativos americanos,150
 UMASOBRE OUMAAUTOR

PA carreira editorial de hilip Coppens começou aos 23 anos, quando editou o legado da
pesquisa do falecido historiador belga Marcel Mestdagh sobre megálitos europeus em uma
sequência muito esperada. Nesse mesmo ano, ele também ajudou a editar um thriller de não-
ficção controverso sobre o roubo de Jan Van EyckA adoração do Cordeiro,que foi transformado
em documentário tanto para a televisão flamenga quanto para a BBC.

Uma coisa que diferencia Coppens de outros escritores é que ele está sempre à
frente das tendências. Ele escreveu o primeiro guia em mais de quatro décadas sobre a
Capela Rosslyn – o único a fazê-lo antesO código Da Vincitornou aquela capela escocesa
mundialmente famosa em 2003. Ele também pesquisou as origens da Caveira de Cristal
de Mitchell-Hedges antes do 2008Indiana Jones e o Reino da Caveira de Cristalfilme,
resultando em uma série de artigos polêmicos, que chegaram a chamar a atenção deO
Washington Post.
Entre outros, é autor deO enigma de pedra da Capela Rosslyn(2002); A
Revelação de Canopus(2004);Terra dos Deuses(2007);A Nova Era da Pirâmide(
2007); eServos do Graal(2009). Mais recentemente, ele publicou um e-book,2012:
Ciência ou Ficção?, que visa trazer clareza sobre o que 2012 é realmente tudo, e é o
primeiro a incorporar vídeo, apresentando uma conversa em estilo de entrevista
com Philip.
Philip também contribuiu ou foi reconhecido nas seguintes publicações:Pré-
Atlântida(título holandês), coautor com Marcel Mestdagh (1994); A Revelação
Templária,por Lynn Picknett e Clive Prince (1997);A Conspiração Stargate,por Lynn
Picknett e Clive Prince (1999);Modelo de Saunière e o segredo de Rennes-le-
Château,por André Douzet (2001);EGITO: “Imagem do Céu” — Het Sterrenbeeld
van Horus(título holandês), com Wim Zitman (2006; edição holandesa 2000);O
companheiro de Dan Brown,por Simon Cox (2006);Rosslyn Revelado,por Alan
Butler & John Ritchie (2006);O Mistério Cygnus,por Andrew Collins (2006);Um A a Z
do Rei Arthur e o Santo Graal,por Simon Cox & Mark Oxbrow (2007);Darklore
(Volumes I, II e III), compilado e editado por Greg Taylor (2007–2009);
Desenterrando a América Antiga, compilado e editado por Frank Joseph (2009); e
Expostos, Descobertos e Desclassificados: Civilizações Perdidas e Segredos do
Passado,por Kirsten Dalley e Michael Pye, editores (2011).

Além dos livros, Philip também dedica muita atenção a ensaios e

artigos, que apareceram em revistas e antologias em todos os continentes. Seus
artigos apareceram emFortean Times, NEXUS, Hera, Fenix, Mysterien, New Dawn,
Atlantis Rising, Ancient American, Paranoia Magazine,e muito mais, e tem
seguidores grandes e dedicados na Internet. Ele detém o recorde de mais artigos
publicados na NEXUS, uma revista publicada em mais de 10 idiomas, com
distribuição em bancas na Austrália, Grã-Bretanha, Estados Unidos, Itália, França e
muitos outros países europeus.
Desde 1995, lecionou sobre o assunto nos Estados Unidos, Grã-Bretanha,
França, Austrália, Bélgica e Holanda. Ele foi extensivamente entrevistado para rádio
e televisão, incluindo Kanaal 2 e VRT da Bélgica, Voyager (RaiDue—Itália) e Edge
Media TV (Reino Unido). Ele também é um dos principais colaboradores e
entrevistados da série de televisão mais popular do The History Channel.
Alienígenas Antigos,pela quarta temporada consecutiva.
Todos esses livros, artigos e aparições fizeram dele um nome familiar no
campo da ciência alternativa, onde ocupa uma posição única, pois é
considerado um crente pelos céticos e um cético pelos crentes - um
testemunho ao seu talento investigativo.
O site dele éwww.philipcoppens.com.Ele pode ser seguido no Facebook em
www.facebook.com/coppensphilipe no Twitter em www.twitter.com/
philipcoppens.