Você está na página 1de 5

FLUC | Doutoramento em Cincias da Comunicao Estudos Avanados 2011-12

Manuel Oliveira de Sousa


2011.11.11

COLEMAN, STEPHAN (2008), How Democracies Have Disengaged From Young People, in Loader, B. Ed. Young Citizens in the Digital Age. Londres: Routledge.

A partir dos modelos emergentes de participao, poltica e de cidadania, dos jovens, faz uma anlise-estudo focando, como paradigma ocorrente, o reality show Big Brother. Pode-se considerar aqui, com particular preponderncia, tratar-se de um dos efeitos da reproduo mecnica da imagem sobre as massas, revisitando Benjamim (1936):
As tcnicas de reproduo aplicadas obra de arte modificam a atitude da massa com relao arte. Muito retrgrada face a um Picasso, essa massa torna-se bastante progressista diante de um Chaplin, por exemplo. O carter de um comportamento progressista cinge-se a que o prazer do espectador e a correspondente experincia vivida ligam-se, de maneira direta e ntima, atitude do aficionado. Essa ligao tem uma determinada importncia social. Na medida em que diminui a significao social de uma arte, assiste-se, no pblico, a um divrcio crescente entre o esprito crtico e o sentimento de fruio. Desfruta-se do que convencional, sem critic-lo; o que verdadeiramente novo, critica-se a contragosto.

Numa primeira abordagem, Stephan Coleman, comea por defender que, ao contrrio do que comummente assumido pelos crticos, no sero os jovens a no se interessarem e a envolverem pela poltica mas a prpria poltica que se apresenta como uma realidade parte do seu mundo, da sua experincia, com linguagem diferente e em exclusividade demogrfica, grupos privilegiados, hermticos, predefinidos. As prerrogativas para o estudo realizado advieram dos resultados apresentados pela Comisso Eleitoral inglesa, sobre o funcionamento do pas, que indicava a disponibilidade da participao dos jovens em questes relacionadas com a vida do seu pas, ficando no entanto esta vontade, na maior parte das vezes, pelo campo das intenes, uma vez que o sentimento comum o de que existe um divrcio entre os polticos e o pblico jovem em geral, o que comprova os resultados do referido estudo quando refere que 90% dos jovens afirmam no terem envolvimento na poltica. Ao focar-se na interao que os jovens mantm com o programa Big Brother, Stephan Coleman (2003), assim como Hill (2002) e Jones (2003), apuraram que os votantes nas eleies gerais de 2005, assim como os espetadores do referido programa eram predominantemente

jovens e do sexo feminino. Este sucesso interativo produzido, nos jovens, pelo Big Brother, levanta perguntas sobre a possibilidade da poltica alargar o seu mbito incorporando assuntos associados cultura popular. Este entusiasmo participativo dos jovens na interao com o programa, algo que a maioria dos polticos gostaria de provocar no povo, no deveria ser mal visto, mas antes rentabilizado para uma possvel convergncia de estilos populares e polticas de comunicao que revigorassem a forma da participao dos jovens na poltica e vice-versa. As diferenas nas abordagens dos polticos que procuram mandatos populares e dos participantes no programa em captar audincia e votos, so importantes, no por demonstrarem a sua natureza distinta e incomparvel, mas pela forma como estimulada a participao e o alcance obtido. O seu estudo incidiu numa amostra de 200 pessoas com mais de 18 anos, que reuniam caractersticas como serem telespetadores do Big Brother e cidados ativos. Os cdigos de linguagem e procedimentos exibidos pelos polticos e pelo programa em questo provocam participao distinta nos cidados. A realidade social tornou-se cada vez mais uma questo de experincia mediada, podendo-se argumentar que os pblicos e as audincias so as mesmas pessoas que passam pelo mesmo processo de tentar dar sentido a um mundo que s pode ser apreendido de forma indireta. A vida privada passa a ter uma influncia na determinao do bem pblico, e a, na esfera pblica, que os pblicos se convergem para se tornarem cidados ativos, indiferentes e livres para desligar, mudar de canal, interagir com outros contedos que mais lhes interessem ou que funcionem, que provoquem efeito sobre si mesmos. Apesar das implicaes de uma mensagem e outra serem to diferentes, uma vez que a mensagem do programa no afeta ou altera a vida de cada um, e a mensagem dos polticos poder ter efeitos sobre o futuro coletivo, os telespetadores deixam-se influenciar e identificam-se muito mais facilmente com a vida do programa do que com a vida poltica. No entanto, no estudo, assumem-se como bons cidados e cidados ativos. Daqui resultou a necessidade de medir a validade das suas reivindicaes no decurso da campanha eleitoral de 2005 e levou a que fossem analisados trs universos comportamentais: informaes sobre a eleio, interao acerca das eleies e votao. Sobre o primeiro aspeto, informaes sobre a eleio, constatou-se que nos vrios indicadores h uma maioria absoluta de desinteresse pelo processo eleitoral, um desconhecimento dos atores polticos e contedos da mensagem. Ainda neste domnio, observando as vrias plataformas de intercomunicao, o interesse sobre o ato eleitoral era diminuto. No segundo domnio, apesar do estudo indicar que, globalmente, houve dilogo com familiares, colegas e amigos acerca do ato eleitoral, as principais preocupaes estiveram centradas em outros acontecimentos como o aquecimento global, a presena das tropas britnicas no Iraque, que governo viria a ser formado ou se Londres iria acolher os Jogos olmpicos

2012, revelando-se ainda outras preocupaes no eleitorais (preocupaes com a novela, dinheiro, futebol), como elementos mais discutidos na vspera das eleies. Por fim, sobre a votao, elemento chave da cidadania ativa para os cientistas polticos, foi maior a inteno de votar do que a concretizao do ato eleitoral, o que, na linguagem da cincia poltica, foi revelador dum baixo nvel de eficcia poltica entre os membros do estudo, com a agravante de considerarem que as instituies polticas no iriam observar nada das suas reivindicaes e exigncias e que o seu voto no determinaria o governo do pas. Coleman, numa anlise comparada, indica que estes dados refletem os dados nacionais, onde 67% da populao considera, numa escola de 1 a 10, no influenciar nada, portanto demonstrando uma baixa expectativa sobre as consequncias do seu voto. Ambos os universos em estudo, poltico e reality-show, em concluso dos resultados apurados por Coleman, permitem retirar ilaes sobre o efeito que provocam na democracia pblica e na captao das massas para a mensagem que se quer transmitir e envolvimento dos cidados nas suas responsabilidades sociais e polticas. Contudo, h uma constante que uma determinada praxis e dialtica de coerncia entre o que se apresenta, o que se e o que se realiza. A autenticidade predomina sobre a encenao e o espetculo, naquilo que se pode considerar como o fim da pompa e da circunstncia (Bebiano, 1987). O privado, mesmo nas situaes e experincias simples do quotidiano, triunfa sobre a encenao pblica. Torna-se notada a observao pblica de conduta privada como laboratrio para julgar a credibilidade de um grupo que est apenas acessvel pelos media. Um segundo aspeto, de representao de autenticidade, centra-se na dinmica causaefeito, o que, neste estudo, contraria McLuhan, citado por Benjamin (1936), o meio a mensagem. O terceiro aspeto, que remete para o sucesso da comunicao, advm da tenso ambgua a que o pblico chamado a participar, imaginando-se por momentos, parte ativa do processo, podendo decidir e determinar o rumo da realidade. esta a interao que a casa gera. Aqui, casa pode assumir um sentido metafrico (considerada entre o Big Brother e o espao domstico), e que passa a ser um espao pblico para ser consumido pelas massas. o jogo pblico, com o qual os polticos sempre tiveram uma relao desconfortvel. Em contraponto, na outra parte desta tenso ambgua, est a comunicao poltica tradicional que valoriza o pblico sobre a esfera privada. Os polticos so agora confrontados com a necessidade de ser no um representante que parece ser algum extraordinrio o suficiente para representar os outros, mas um cidado comum o suficiente para ser representante dos outros. Ser pessoa poltica obriga a ser pessoal pelo menos na medida em que no pode representar valores sem credibilidade e sem ser visto a viv-los. Torna-se determinante no desempenho poltico a integridade e a reputao. Os sujeitos da amostra preferem um bom ouvinte e uma pessoa comum ao bem falante ou extraordinrio. Inclusive, numa comparao entre Jamie Olivier (Chef de Cozinha) e Tony Blair, por larga margem ganhou, na opinio dos entrevistados, Olivier porque demonstra ser real, autntico e faz coisas. A pessoa real, porque apresenta-se sobre vigilncia emocional, mesmo que limitada de algumas

faculdades clssicas, da poltica tradicional, predomina sobre a aparente capacidade extraordinria de governar a coisa pblica. Em sntese, duas ideias finais discernentes do estudo de Coleman: h uma corrente de novas orientaes esttica e linguagens de participao democrtica que pem em causa o essencial da arquitetura democrtica (a campanha eleitoral), obrigando a uma necessria reinveno cultural. Segundo, a atual cidadania poltica est desligada das culturas de participao dos jovens, manifestando-se em perfeito desajustamento nas organizaes polticas existentes. No desfecho, apontando outras potenciais abordagens, fazendo realar a importncia do estudo e das concluses, passados trs anos, merecem destaque dois universos de observao e inculturao dos jovens; um de carter global, outro sobre a investigao e estudo do caso portugus, e impactos atuais. escala global, sobre o assunto em apreo, a que poderamos inspirados em Heidegger (1999), denominar como o princpio do fundamento, a sua inspirao centra-se no ensaio de Hessel (2011) e ferramenta de rede de socializao (Scherman, 2010) poltica no movimento dos indignadosi. Em termos nacionais de considerar a ausncia da matria em alguns estudos do Instituto Portugus da Juventude (Ferreira, 2006 e Ferreira, 2006a). Merece particular destaque, por oposio ao constatado anteriormente, a evoluo da anlise social sobre o compromisso dos jovens com a poltica; nesta vertente de pensamento evolutivo destacam-se Braga da Cruz (1985), Magalhes e Moral (2008) e Cabral (1998). Sem particular relevncia sobre a matria, h potencialidades desta expresso pblica do superficial, popular, em confronto com os contedos essenciais para discernimento das propostas de governo do espao pblico e privado.

http://www.democraciarealya.es/

Referncias:
BEBIANO, Rui (1987). D. Joo V, poder e espectculo. Aveiro: Livraria Estante. BENJAMIN, Walter (1936). A obra de arte na poca de suas tcnicas de reproduo, consultado em http://antivalor.vilabol.uol.com.br/textos/frankfurt/benjamin/benjamin_06.htm, no dia 26 de Outubro de 2011. BRAGA DA CRUZ, Manuel (1985). A participao poltica da juventude em Portugal, in Anlise Social, vol. XXI (87-88-89), 3 - 4 - 5, pp. 1067-1088. CABRAL, Manuel Villaverde (1998), co.coord. Jovens portugueses de hoje. Lisboa: SEJ/Celta. COLEMAN, Stephan (2003). A Tale of Two Houses: the House of Commons, the Big Brother house and the people at home, in Parliamentary Affairs, 56: 733-758.

FERREIRA, Pedro M e SILVA, Pedro Alcntara (2006a). O associativismo juvenil e a cidadania poltica. Lisboa: Instituto Portugus da Juventude. FERREIRA, Vtor Srgio (2006). A Condio Juvenil Portuguesa na viragem do milnio. Um retrato longitudinal atravs das fontes estatsticas oficiais: 1990-2005. Lisboa: Instituto Portugus da Juventude. HEIDEGGER, Martin (1999). O princpio do fundamento. Lisboa: Instituto Piaget. HESSEL, Stphane (2011). Indignai-vos. Carnaxide: Editora Objectiva. MACHADO PAIS, Jos (2005). Jovens e cidadania, in Sociologia, problemas e prticas, n 49, pp. 5370. MARQUES, Francisco Almeida (2008). Participao poltica e internet: meios e oportunidades digitais de participao civil na democracia contempornea, com um estudo do caso do Estado brasileiro. Salvador. Tese de doutoramento. Edio policopiada. SCHERMAN, Andrs (2010). Consumo de mdios de comunicacin e inters en poltica.. Consultado em http://www.encuesta.udp.cl/wp-content/uploads/2011/06/Consumo-de-medios.pdf, no dia 7 de novembro de 2011. MAGALHES, Pedro e MORAL, Jesus Sanz (2008). Os jovens e a poltica. Lisboa: UCP.

Você também pode gostar