EL MATRIMONIO EN LA HISTORIA.

ASPOF: DANIEL ARANEDA RAMIREZ RAUL BENITEZ CRAVERO JONATHAN BASCUN SANCHEZ

SANTIAGO, 23 DE MAYO DE 2011 ESCUADRN EXTRAORDINARIO, O y S TICA II PROF. MAYOR (SR.) SR. EDUARDO HEREDIA CARRASCO

INTRODUCCIN. La unin de parejas entre un hombre y una mujer ha estado en boga, desde los tiempos de la Conquista, con el espaol Pedro de Valdivia, donde la disyuntiva entre espaoles e indgenas, y la unin entre ambas razas, generaron un problema. Situacin que a travs de la historia se ha mantenido, pero ha variado en ciertas aristas, tomando en cuenta la evolucin de la sociedad, la incorporacin de mtodos anticonceptivos y la igualdad en derechos, deberes y obligaciones del hombre y la mujer. Este documento nos dar a entender que la practica del matrimonio es parte de la individualizacin propia de una sociedad moderna, en el caso de Chile y muchos otros pases, el vivir en pareja y el matrimonio, van a ser dos conceptos fundamentales en la decisin de las personas.

LA CAMBIANTE CONDUCTA DE LOS CHILENOS FRENTE AL MATRIMONIO. En 1540 un alemn llamado Bartolome Blumenthal llego a chile junto a Pedro de Valdivia como uno de los financistas de la empresa conquistadora del reino de Chile. Un par de ao mas tarde, tras negociar con el gobernador inca de Talagante, Tala Canta Llanieta, Blumentahl se intereso por su nieta, la cacique picunche Elvira de Talagante, quien tras convertirse al cristianismo, contrajo matrimonio con el alemn de la hueste de Valdivia. Ese enlace mestizo no solo seria una de las escassimas uniones formales entre europeos e indgenas, sino adems fundara una dinasta perversamente celebre en la historia de Chile: la de Catalina de los Rios y Lisperguer, la Quintrala, bisnieta de Elvira y Bartolom. l se cas con ella porque era cacica, pero un dueo de encomienda no se casaba con las indias que tenia. Era muy raro comenta el historiador de la UC Cristian Gazmuri. El matrimonio fue una institucin que tuvo muy poco que ver con el mestizaje de la sociedad chilena a la llegada de los espaoles, quienes trajeron a tierras americanas el concepto cristiano de esta practica, central en la conformacin de la familia en occidente. casos de matrimonio hubo, pero fueron muy pocos, porque en general los espaoles no se casaron ac. Si convivieron con indgenas y tuvieron relaciones con estas; pero no podan casarse con ellas ya que les estaba prohibido, y de hecho la Corona empez a enviar mujeres, para equilibrar las relaciones de los sexos, explica el historiador Rene Salinas quien ha estudiado en varios de sus trabajos el tema de matrimonio. En 1538, antes de la fundacin de Santiago, haban 1100 espaoles en Chile y solo 50 espaolas. Por lo general los lazos formales entre mujeres indgenas e hispanos fueron muy dbiles. Muchos las abandonaron a ellas y sus hijos lo que los dejo en una situacin de desmedro social y econmico. La relacin de los chilenos con el matrimonio ha ido variando notablemente con el tiempo desde la poca en que casarse era muy poco comn, entre los habitantes, hasta los das en que la iglesia como el estado comenzaron a incentivar la unin de las pareas de manera formal. Hoy la realidad tambin es otra, el numero de matrimonios ha disminuido drsticamente imponindose la costumbre de la convivencia, que entre 1990 y 2002 aument en casi un 29%. POCOS CASADOS EN EL SIGLO XIX Hasta 1884, ao que se dict la ley de matrimonio civil como parte de las leyes laicas, la iglesia fue regidora de la institucin del matrimonio, considerado un sacramento en la doctrina catlica. No exista una diferenciacin entre delito y pecado, lo que hizo que la gente considerara con mayor razn el hecho de casarse como una responsabilidad, seala Salinas. Esto sucedi cuando ya exista el matrimonio civil. Mas que creer que estaban

frente a un incumplimiento de la voluntad de Dios, y eso era mucho mas poderosa que cualquier ley ya que el castigo era el infierno. Aun as, desde los tiempos de la conquista hasta comienzo del siglo XX, los chilenos se casaban muy poco sobre todo en los sectores populares ya que contraer matrimonio religioso costaba mucho dinero. El costo representaba algo as como el salario de un ao de jornalero una suma brutal. Adems haba una serie de exigencias. Por ejemplo, las distancias enormes que existan en chile para llegar a las iglesias. La iglesia y los hacendados intentaron cambiar esta situacin haba muchos sectores en Chile donde no haba un sacerdote en el pueblo, pero haba misiones a todos los fundos, que bautizaban y casaban a todos los que quisieran o a los que haban empezado a convivir. Por eso en las clases bajas la gran mayora se casaban en matrimonio. Esto indica que no es que la gente no quisiera casarse sino que en la mayora de los casos no poda. El amancebamiento, o sea convivir sin casarse, no estaba permitido por la iglesia, pero debido a lo comn de la prctica, la sociedad lo tolero bastante, aunque para las elites casarse era un acto fundamental. El matrimonio como institucin fue visto mas como un asunto de intereses, es decir, vinculado a dos personas que haban intereses de por medio de todo tipo, econmicos, materiales, de tipo social, por lo tanto era una decisin muy entregada a la familia, a los padres que a los interesados. Fue el caso de Juan Honorato y Juana Reinoso quienes a fines del siglo XVIII quisieron casarse, pero sus padres se opusieron frente a la real audiencia por la mucha distancia y notable discordancia para la igualdad sanguinaria, segn la madre de la novia y sus cualidades. Por entonces, el matrimonio religioso era el nico que rega en la sociedad.
No obstante, el amor s movi a lo largo de la historia a una buena cantidad de parejas a realizar los mas diversos actos desesperados para saltar los obstculos impuestos por las familias, lo que se tradujo en una serie de matrimonios clandestinos, fugas y raptos, provocados por el patriarcalismo agresivo que les impeda concretar la unin sacramental. Un padre que no quera aceptar a un eventual yerno en el crculo familiar estaba obligado a hacerlo si l raptaba a la novia, explica Salinas. As ocurri en 1856 con Santos Daz, que rapt a Carmen Escalona tras la negativa del padre a consentir su casamiento. Mi padre tuvo noticias de este cario y me castig cruelmente, amarrndome y pegndome de azotes, los que repiti por que yo le reiter que me casaba con Daz, confes la novia, segn el archivo judicial criminal de Talca, caso citado por Salinas y Nicolas Corvaln en uno de sus estudios.

LA REVOLUCIN CULTURAL. En el siglo XIX la situacin no cambi demasiado, y si en el Chile colonial la sociedad no vinculaba a los novios por afectos y sentimientos, como ocurre hoy, esta realidad se mantuvo. Los hombres se casaban porque necesitaban una mujer en su casa, por que haba una divisin por gneros del trabajo domstico. Hemos comprobado estadsticamente que muchos hombres, al quedar viudos, se casaban al poco tiempo despus, y muchas veces lo hacan con las hermanas de las mujeres muertas, con sus cuadas, porque eran parte del crculo familiar, afirma Salinas. Por entonces, a mediados del siglo XIX, la edad promedio de matrimonio era 25,3 para las mujeres y 28,28 para los hombres, dos o tres aos ms tarde que en la Colonia, de acuerdo a la investigacin de Cavieres. En 1884, con la promulgacin de la ley de matrimonio civil, la unin de las parejas y las trasgresiones de la vida marital dejaron de ser de exclusiva responsabilidad de la Iglesia y su tribunal eclesistico. En la practica, la gente no acept la ley civil sino hasta mucho tiempo despus. La iglesia fue mucho ms poderosa en tener la dependencia en esas materias. El estado vino a imponerse cuando se otorgaron incentivos en la primera mitad del siglo XX. Por ejemplo, cuando se estipul que cada mujer que quisiera recibir una asignacin familiar tena que demostrar que estaba casada legalmente y que sus hijos estaban inscritos en el Registro Civil. Pero hasta que eso no ocurri, la gente fue muy refractaria, segua mucho mas al cura, porque estaba en contacto con ellos, seala Salinas. A la creacin del matrimonio civil, mucho ms accesible y simple que el religioso, se sumaron otros cambios sociales y culturales que afectaron la concepcin del matrimonio. No es fcil determinar exactamente cundo, pero en los tiempos modernos, el objetivo de la unin entre dos amantes dej de tener un carcter prctico y comenz a fundarse principalmente en los sentimientos de los novios, quienes fueron poco a poco, hacindose dueos de la decisin de casarse por sobre la opinin de sus familias. En palabras de Reyes, el matrimonio pas de ser una alianza entre familias a una alianza entre individuos. Durante la primera mitad del siglo XX el Estado contina desarrollando una serie de acciones destinadas a promover la familia asentada en el matrimonio. La norma para los cnyuges, al menos en lo urbano, es la de roles definidos: el varn es proveedor y la mujer, duea de casa y madre. Esa situacin cambia con fuerza desde mediados de los aos 60, tal vez el ms importante es el cambio en el rol femenino, afirma Carmen Reyes. La transformacin fue tal, que el historiador Eric Hobsbawm asegura en Historia del siglo XX que la revolucin cultural de la segunda mitad del siglo XX tuvo una mator revolucin en los cambios producidos en la familia y el hogar, ya que las relaciones entre ambos sexos y entre las distintas generaciones cambiaron, y la idea de la familia nuclear dejo de ser el patrn bsico de la sociedad occidental. En los aos 70 la disminucin del nmero de matrimonios fue enorme, como tambin se dispar el nmero de divorcios.

Reyes afirma que los factores que influyeron fueron la incorporacin masiva de los mtodos de control de la natalidad, la difusin de ideas feministas, y el mayor acceso de las mujeres a la educacin. La religin comenz a perder fuerza y por ende lo hizo el matrimonio como sacramento. Al parecer la opcin de no casarse de los jvenes de hoy es una tendencia que se esta afirmando con los aos. Se trata de una prctica que es parte de una individualizacin de la sociedad moderna. Ya sea una postura ideolgica frente a la vida, religin o el estado, o simplemente una decisin practica, a comienzos del siglo XXI convivencia y matrimonio son dos realidades que hoy coexisten, tal como el pasado. EL MATRIMONIO PARECIERA HABER PERDIDO VALOR PARA LAS MUJERES EN CHILE. Quizs se ha alterado el balance entre beneficios y costos. Los primeros parecen haber cado mientras que los segundos parecen haberse mantenido. El matrimonio parece estar sufriendo cambios profundos. El ao 1982 por cada 100 mujeres mayores de 15 aos un poco ms de 49 estaba casada. Dos dcadas despus algo menos de 45 lo estaba, registrndose una cada de 9% en la proporcin de mujeres casadas. Por razones relativamente obvias la poblacin masculina presenta tendencias similares. Pero quiero mirar estos cambios desde la perspectiva de la mujer porque probablemente sea ella la que est liderando estas tendencias que son algo ms profundas de lo que estos nmeros pueden revelar a primera vista. Las tendencias efectivas quedan algo ocultas porque en los 20 ltimos aos la poblacin envejeci y as, por ejemplo, entre las mujeres de ms de 15 aos la proporcin que tiene menos de 40 aos cay desde un 47 a un 38%. Los cambios principales estn ocurriendo en las mujeres ms jvenes. Por ejemplo, en las mujeres de 20 a 24 aos la proporcin de casadas en los ltimos 20 aos cay desde un 38 a un 19%. En el grupo de edad de 25 a 29 aos esa cada fue desde un 62 a un 44%, e incluso en el grupo de 30 a 34 se observ el mismo fenmeno al caer en las ltimas dos dcadas de 71 a 58%. Todas estas variaciones superan largamente el 9% sealado al inicio. Qu hay detrs de estas tendencias? Desde luego un aumento importante en las oportunidades educacionales que seguramente invitan a una postergacin del matrimonio entre las ms jvenes, pero, claro, este fenmeno no ayuda demasiado a explicar la cada en los matrimonios a edades en que los estudios universitarios han quedado hace rato atrs. Por cierto, que el matrimonio haya retrocedido no significa necesariamente que ocurra lo mismo con la vida en pareja. Por ejemplo, la proporcin de mujeres de 25 a 29 aos que vive en pareja sin estar casada ha subido desde un 4,5 en 1982 a un 14,3% el 2002. Variaciones similares han ocurrido entre las mujeres de 20 a 24 aos y de 30 a 34 aos. Es difcil pensar, especialmente en los dos grupos ms jvenes, que esta tendencia sea en lo principal la consecuencia de rompimientos matrimoniales prematuros. Ms bien parece responder a un menor apego al matrimonio que tambin se refleja en que la soltera entre las mujeres ms jvenes ha crecido en forma importante en las dos ltimas dcadas: 8 y 5 puntos porcentuales en las mujeres de 25 a 29 aos y 30 a 34, respectivamente.

El matrimonio, entonces, parece haber perdido valor para las mujeres en Chile. Si se quiere esto es el resultado de que se ha alterado el balance entre beneficios y costos. Los primeros parecen haber cado mientras que los segundos parecen haberse mantenido. No es fcil establecer los factores que explican este hecho, pero sabemos que las mujeres han ganado en independencia econmica. Se han ido incorporando cada vez con ms intensidad a la fuerza de trabajo y en mbitos cada vez ms diversos. El matrimonio, como refugio y proteccin, ha ido quedando en el pasado. Por consiguiente, las dimensiones econmicas, e incluso sociales, del matrimonio han perdido aceleradamente importancia. En esta nueva realidad adquieren vigencia otras dimensiones del matrimonio. Estas tienen mucho que ver con el papel central que juega esta institucin en el mbito de nuestra esfera privada, aquella en la que nos refugiamos para adquirir el poder de configurar un mundo, no importa cun pequeo, que refleje nuestras aspiraciones y dote de un sentido nuestras vidas, algo que el mundo moderno de seres annimos que habitamos difcilmente nos permite hacer. Claro que para que el matrimonio contribuya efectivamente a la construccin de un mundo propio se requiere una aceptacin y validacin del otro. En el caso de la mujer esa aceptacin y validacin est lejos de conseguirse. Desde luego estamos entre los pases ms convencidos de que la vida familiar se resiente cuando la mujer trabaja o que una mujer que trabaja no puede establecer una relacin tan clida y slida con sus hijos como una madre que no trabaja. Lo creemos a pesar de que la evidencia emprica internacional es poco conclusiva. Estas actitudes le abren poco espacio a la mujer y claramente no contribuyen a aceptarlas y validarlas en toda su complejidad. Otro botn de muestra: en la discusin reciente sobre el divorcio qu poco se habl sobre los efectos en el bienestar de las mujeres! Slo haba espacio para los efectos sobre los nios, emplendose adems estadsticas de dudosa calidad. Realmente muy pocos se preguntaron por qu en el mundo son las mujeres las principales defensoras del divorcio. Tiene sentido? Aqu la evidencia emprica parece darles la razn. Algunos datos de estudios recientes sugieren que la introduccin del divorcio unilateral en Estados Unidos redujo la tasa de suicidios de las mujeres en alrededor de 20% y la tasa de violencia domstica hacia mujeres en un 6%, entre otros datos significativos. Si sumamos todos estos factores no resulta tan extrao que la mujer haya tomado alguna distancia del matrimonio. Curiosamente la ley de divorcio, al facilitarle a la mujer la salida del matrimonio y por tanto reducir los eventuales costos del mismo, puede convertirse en una promotora inesperada del matrimonio entre las ms jvenes. Por cierto, tambin se requiere una renovacin profunda de la visin del trabajo de la mujer. CADA VEZ MENOS CHILENOS ESCOGEN EL RGIMEN DE COMUNIDAD DE BIENES. Mientras algunos plantean que la reforma le permitir a la mujer administrar los bienes de la sociedad conyugal pero le quitar derechos-por ejemplo, a tener un patrimonio reservado-, en el Sernam explican que la mujer quedar protegida: si el matrimonio termina, y fue ella quien privilegi el cuidado del hogar, el hombre tendr que repartirle la mitad de su patrimonio reservado a la mujer. Cuando en 1855 fue creado el rgimen de sociedad conyugal la mujer no era profesional ni trabajaba. Se hizo el rgimen patrimonial para protegerla, entregndole al marido la facultad de administrar los bienes del matrimonio, as como los que ella tena en su soltera, tales como herencias o bienes inmuebles.

En estos 156 aos, la sociedad ya no es la misma, tampoco la mujer. Por eso, el Gobierno present la semana pasada un proyecto de ley para reformar el rgimen. La ley actual es absolutamente anacrnica, porque bajo la justificacin muy noble de proteger a la mujer, la considera finalmente incapaz, asegura la ministra del Sernam, Carolina Schmidt, y agrega: Las mujeres estamos cada vez menos dispuestas a casarnos bajo un rgimen que nos trata como nios. En efecto en los ltimos 10 aos, el nmero de matrimonio que se casa en sociedad conyugal ha disminuido 12 puntos porcentuales, mientras que los que lo hacen en separacin de bienes ha aumentado en 13 puntos. La separacin de bienes est saliendo adelante, porque la mujer no quiere que le administren sus bienes propios, asegura Brbara Puelma, abogada de Puelma y Cia., experta en litigios familiares. La reforma que anunci el Gobierno la semana pasada al rgimen de sociedad conyugal no ha estado exenta de crticas. Y es que si bien se celebra el que la mujer pueda administrar sus bienes, algunos expertos cuestionan el hecho de que los bienes sociales se vern disminuidos y que la mujer ceder los derechos que la ley actual le reconoce. Afirmaciones que el Sernam refuta. LO QUE DICE LA LEY La legislacin actual entrega a cada uno de los cnyuges la mitad de los gananciales de la sociedad en caso de que el matrimonio termine, ya sea por muerte, nulidad o divorcio. Adems le permita a la mujer tener un patrimonio reservado, formado por sus remuneraciones y los bienes que se compre con ellas. Este patrimonio es lo nico que ella administra en la actualidad. Todo el resto es administrado por el hombre, incluidos los bienes propios-inmuebles que ella tena antes de casarse o por herencia-y los haberes relativos, que son los bienes muebles (dineros) que ella aporta antes de casarse o que le llegan en herencia. Estos bienes son administrados por el hombre, sin embargo, en caso de que la sociedad conyugal se termine, se debe recompensar al cnyuge que los aport. Y aunque para vender algn bien inmueble la mujer debe dar su autorizacin, si el marido quiere vender acciones que ella hered, puede hacerlo an sin su consentimiento. La nueva ley propone reformar el sistema actual y dar a la mujer la administracin de sus bienes propios y heredados, siempre. Esto, porque los haberes relativos quedarn excluidos de la sociedad conyugal y sern administrado por cada uno de los cnyuges. Con esto, la sociedad conyugal quedar conformada solamente por lo haberes absolutos, es decir, los bienes muebles e inmuebles adquiridos a travs de las remuneraciones del marido y de la mujer durante el matrimonio. Adems, el marido podr dejar de ser el jefe y administrador de la sociedad, y podr serlo la mujer, o ambos. Eso s, en caso de que ella sea el cnyuge administrador, perder los derechos que tena hasta hoy cedindoselos al cnyuge no administrador. Esto incluye el patrimonio reservado.

CONCLUSIN. El libre albedro que posee toda persona, es un regalo de Dios que estable que todos somos iguales ante l, por lo tanto, nos faculta para tomar nuestras propias decisiones en todo tipo de mbito, considerando en este caso el vivir o no en pareja, la crianza de los hijos y el desarrollo de la vida en familia, como ncleo fundamental de la sociedad en la cual queremos vivir.