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A LENDA DE HIRAM pelo Ven.

Irmo Ethiel Omar Cartes Gonzlez Loja Guatimozn 66 Grande Loja Manica do Estado de So Paulo (Brazil)

O TERCEIRO LANDMARK

A lenda do terceiro grau um Landmark importante, cuja integridade tem sido respeitada. Nenhum rito existe na maonaria, em qualquer pas ou em qualquer idioma, em que no sejam expostos os elementos essenciais dessa lenda. As frmulas escritas podem variar e, na verdade, variam; porm, a lenda do construtor do Templo constitui a essncia e a identidade da Ma\. Qualquer rito que a exclusse ou a alterasse materialmente, cessaria, por isso, de ser um rito manico.

At aqui o terceiro Landmark da lista colecionada pelo Ir\ Alberto Gallatin Mackey.

Todos nos conhecemos a Lenda, sua dramaticidade e seu simbolismo, e sempre ficamos emocionados cada vez que assistimos a uma nova representao dela. Mas cabe a nos, eternos estudiosos que somos da simbologia manica procurar as origens da Lenda, quem foi seu personagem principal e ir atrs daqueles detalhes ocultos que podem enriquecer o que at agora conhecemos da Lenda.

ANTECEDENTES HISTRICOS

Elias Ashmole, sbio e antiqurio ingls (16171692), iniciado em 1646, teria sido o criador dos rituais dos trs graus da maonaria simblica e, inclusive, do Royal Arch, autoria hoje contestada por autores modernos mas a poca em que eles foram criados permanece a mesma e que uma poca interessante pelos fatos histricos que aconteceram e que muito tem a ver com o desenvolvimento da maonaria moderna. Carlos I, prncipe da dinastia escocesa dos Stuart, foi decapitado em 1649, com o triunfo da revoluo de Oliverio Cromwell que instala sua repblica puritana. Elias Ashmole, que era do partido dos Stuart, haveria decidido modificar o Ritual de Mest\ fazendo uma alegoria do trgico fim de Carlos I e para que fora usado tanto os conhecimentos mticos como o esprito mstico; Hiram ressuscita de entre os mortos assim como Carlos I ser vingado pelos seus filhos.

Outros investigadores relacionam a Lenda de Hiram com a morte de Jacobo de Molay, partindo da tese que a maonaria deriva da Ordem dos Templrios.

O anterior so unicamente especulaes, desenvolvidas por quem procura descobrir a origem da Lenda e, de fato, nem seus autores so conhecidos, tendo aparecidos em escritos diversos mencionados por quem ouviu falar. A Lenda no tem mais de 300 anos, dentro da ritualstica manica e nenhum dos antigos manuscritos manicos menciona a Lenda de Hiram, nem mesmo a Constituio de Anderson de 1723 e nem os Regulamentos Gerais compilados por George Payne em 1720.

Sabemos que uma lenda uma narrao transmitida pela tradio, de eventos considerados histricos, mas cuja autenticidade no se pode provar. Sendo assim, no poderamos falar que o fato realmente no existiu, somente que no temos provas sobre ela.

E se a Lenda de Hiram to importante porque ela no mencionada desde o Pr\ Gr\? Respondemos falando que ela revelada somente aos MMestr\, porque sem ter os conhecimentos completos do primeiro e segundo grau, no pode ser compreendido ainda o mistrio da vida, da morte e da ressurreio. O novo Mestr\, ir a estudar que a morte vence porque, por deficincia nossa, nos no temos estudado o secreto da vida que a verdade; com um estudo mais profundo veremos que a morte negao, a vida afirmao; a morte como o erro; o erro existe porque existe a ignorncia; procuremos o secreto da vida que vence a morte.

ANTECEDENTES BBLICOS

A morte de Hiram nas mos dos trs maus companheiros tambm no mencionada na Bblia pese a que so dedicados muitos captulos construo do Templo de Salomo com dados detalhados da quantidade de obreiros, financiamento, custos, arquitetura, etc. mencionado Hiram Abif como Hiro de Tiro, (Reis 7, 13) ou Huro Abi sendo Huro, meu pai, (Crnicas 2,13) filho de uma mulher viva, filha de D e que, junto com ser um homem sbio de grande entendimento, sabia lavrar todos os materiais. Mas a Bblia no credita a Hiram Abif o cargo de diretor dos trabalhos de construo do Templo e sim como um artfice encarregado de criar as obras de arte que iriam a causar admirao aos visitantes.

Todos sabemos que os livros da Bblia no so exatos historicamente falando. Temos o exemplo das medidas do Mar de Bronze que, conforme clculos da engenharia moderna, de 75.000 lts. Conforme Reis era de 53.000 lts, conforme Crnicas era de 79.000 lts e, ainda,

conforme uma Bblia inglesa em Reis d a medida de 9.273 lts. Na prpria construo do Templo a quantidade de obreiros empregados era, em Reis de 30.000 que o rei Hiram de Tiro enviava em levas de 10.000 cada ms, e havia mais 150.000 entre carregadores e cabouqueiros, sendo eles 70.000 aprendizes e 80.000 companheiros, todos eles dirigidos por 3.300 mestres. Considerando que as dimenses do Templo (o interior de edifcio era de 60 cbitos de comprimento e 20 de largura, equivalentes a 30 x 10 mts) para a poca eram grandes, mas hoje em dia no seria maior que qualquer igreja modesta, por tanto, aparece um exagero a quantidade de obreiros mencionado na Bblia. O filsofo holands Spinoza, sculo XVII, no seu Tratado Teolgico Poltico menciona que os livros da Bblia no so muito autnticos, especialmente pelo fato de ter sido escrito muitos sculos depois que os fatos neles relatados teriam acontecido, e os tradutores no sempre ter entendido a mensagem que a Bblia encerra.

O MARTRIO DE HIRAM E DE OUTROS GRANDES INICIADOS E PERSONAGENS MITOLGICOS.

Noah. Conforme a tradio judaica, os trs filhos de Noah tentaram ressuscitar seu pai da mesma forma e com os mesmos resultados iniciais de nosso ritual de terceiro grau e, somente com os 5 pontos de perfeio conseguiram seu objetivo. Outro detalhe relacionado com a tradio judaica e da qual, alis, nosso ritual tem usado tantos ensinamentos, seria que o significado de dois nomes dos maus companheiros, estar-ia relacionado com o Bem e o Mal, na sua onomatopia, similar para Jah ou Jehovah e Bel ou Baal, que para os israelitas significavam respectivamente o Bem e o Mal.

Osris. Osris assassinado pelo seu irmo Set por inveja e recupera a vida quando seu filho Horus, usa frmulas mgicas. Horus era filho da viva Isis e coincide com a origem da denominao Filhos da Viva com que os maons somos conhecidos. Lembremos que Hiram tambm era filho de uma viva.

Tammuz. Deus fencio amado por Astart, chamado Adonis pelos gregos onde amado por Afrodita, esposo de Istar babilnica, morre em Primavera e desce aos infernos onde sua viva Istar vai procurar a fonte de gua que l devolver a vida. O Irmo J. S. Ward, autor manico ingls, falecido em 1955, escreveu Who was Hiram Abiff onde ele pensa que a Lenda de Hiram Abiff uma adaptao do mito de Tammuz e acrescenta que Hiram Abiff pertencia a uma ordem de sacerdotes que ordenaram seu sacrifcio para dar boa ao Templo.

Scrates. Existe um paralelo entre as caractersticas de Scrates e de Hiram Abiff, tanto na suas qualidades morais como na suas inteligncias e dotes de lderes. Os acusadores de Scrates foram trs e os trs de escassa significao na sociedade ateniense, sem comparao com a importncia de Scrates. Hiram e Scrates puderam livrar-se da morte mas isso seria uma traio aos seus ideais. Scrates vive eternamente na sua sabedoria que deixou como

legado para a humanidade e Hiram vive eternamente na accia manica. Ambos simbolizam o triunfo do valor moral sobre a covardia, do esprito sobre a matria, do bem sobre o mal, do certo sobre o errado.

A LENDA E O ZODIACO

As obras do Templo estavam j por terminar-se indicando que o Sol j teria percorrido as trs quartas partes do seu curso anual; os trs maus companheiros situam-se nas portas do Mdio dia, Ocidente e Oriente, ou seja, os pontos do cu por onde sai o Sol, onde alcana sua maior fora e onde se pe, ao morrer o dia. O primeiro golpe dado com a rgua de 24 polegadas que representa a revoluo diria do Sol. O segundo golpe dado com um esquadro; dividindo o crculo zodiacal em quatro partes temos quatro esquadros de 90 graus sendo que cada um deles representa uma estao do ano. O terceiro golpe dado com o mao que tem uma forma cilndrica o que acaba representando uma revoluo anual.

Trs CComp\matam o Mestre Hiram e nove Mestres procuram seu corpo. So os doze meses do ano zodiacal sendo que os Companheiros simbolizam os meses do Outono que antecedem o Inverno, quando a natureza morre. Os trs CComp\so Libra (23/set 22/out), Escorpio (23/out 21/nov) e Sagitrio (22/nov 21/dez) quando comea o Inverno (sempre estamos falando do Hemisfrio Norte, onde foi criada a simbologia manica) e quando nosso querido Mestre recebe o terceiro golpe que acaba com sua vida. Em Capricrnio (22/dez q 20/jan) a substncia terrestre est inerte mas fecundante; descoberto o corpo do Mestre. Em Aqurio (21/jan 19/fev) os elementos construtivos so reconstitudos na terra e se preparam para uma vida nova.

Hiram Abiff vive para sempre.

Bibliografia:

Siete y ms .....

Juan Agustn Gonzlez M. (edio 1955)

La Leyenda de Irma Abiff

Eduardo Phillips Mller (edio 1975) Consideraes sobre o Gr\de M\

Peter Angermeyer (A Trolha Junho 1980) A simblica manicaJules

Boucher (edio 1996)