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A economia solidria como utopia concreta Manuela Salau Brasil *

Resumo: A economia solidria, inspirada nos socialistas utpicos, irrompe inicialmente como alternativa ao trabalho, renda e emprego. O objetivo deste texto apresent-la tambm como uma utopia concreta, para isso utilizando-se da perspectiva de Ernst Bloch. Pensar a economia solidria como antecipao do real, como possibilidade concreta que j se manifesta no presente mas que ainda no se apresenta de acordo com suas potencialidades. Que carrega em si uma crtica da sociedade atual e que, ao invs da inao ou desmobilizao, vivencia prticas de transformao visando uma sociedade mais justa. Palavras-chave: economia solidria; utopia; Ernst Bloch. Abstract: Solidarity economy, inspired by the utopian socialists, emerges as an alternative to labor, income and employment. The objective of this text is to present it as a concrete utopia as well, drawing on Ernst Blochs perspective. Also, to think of solidarity economy as an anticipation of the real, a concrete possibility which already manifests itself in the present, but not yet lives up to its potentialities. And embodies a critique of current society and, rather than inaction or demobilization, experiences transformation practices aiming at a more just society. Key words: solidarity economy, utopia, Ernst Bloch.

Introduo A economia solidria (re)surge num momento de crise econmica e social nas ltimas duas dcadas do sculo XX. Estas crises se traduzem no aparecimento da nova pobreza, no aumento do desemprego, na precarizao do emprego. Estes fenmenos so resultados tanto da globalizao neoliberal como das polticas econmicas recessivas, ou seja, fruto de fatores estruturais e conjunturais. Neste contexto a economia solidria, inspirada nos socialistas utpicos e nas experincias cooperativas ps I Revoluo Industrial, irrompe no s como alternativa ao trabalho, renda e emprego. Trata-se de algo superior a uma alternativa passageira, a uma simples e episdica resposta a mais uma crise do capitalismo. A economia solidria possui diferentes dimenses econmica, poltica, social, cultural e todas elas sob influncia de uma outra : a dimenso utpica. Por dimenso utpica entende-se uma viso utpica ou contedo utpico, presentes tanto na fala dos trabalhadores que participam destas experincias como tambm na viso de alguns tericos e tambm dos militantes e apoiadores das iniciativas. Por viso utpica, consideram-se as
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Economista, doutoranda em Sociologia pela UFPR. End. eletrnico: manuela.lela@bol.com.br

menes sobre mudanas na sociedade, projetos polticos, transformao, outra economia, outra sociedade, outro desenvolvimento, formas alternativas de vida, sonhos. Desta forma, a utopia est inserida no debate sobre economia solidria, para alm das questes emergenciais de garantir a sobrevivncia de seus trabalhadores. O objetivo deste texto argumentar a favor de que a economia solidria se constitui em uma utopia concreta, luz do pensamento de Ernst Bloch. O artigo est divido em duas partes, alm desta introduo e das consideraes finais: a primeira com breves comentrios sobre utopia- com nfase na categoria utopia concreta em Bloch, e na seqncia, sobre economia solidria como utopia.

UTOPIA: a utopia concreta em Ernst Bloch Qual o sentido em se discutir uma categoria cujo fim j foi decretado, e cujo sentido , na maioria das vezes, tratado de forma pejorativa? Qual o espao da utopia na era do real, conforme atesta Badiou (2007, p.97)?
(...) o sculo [XX] no de modo algum o das ideologias, no sentido do imaginrio e das utopias. Sua determinao subjetiva maior a paixo pelo real, por aquilo que imediatamente praticvel, aqui e agora. O sculo, que diz ele do sculo? Em todo caso, diz que no o da promessa, mas sim o da realizao. o sculo do ato, do efetivo, do presente absoluto, e no o do anncio ou do porvir.

Como analisar a utopia numa poca dita de incerteza, onde reina o signo da imprevisibilidade, da sociedade do risco, da crise em relao ao futuro? Ou, qual o lugar das utopias na dita ps-modernidade, com a desqualificao do social e do poltico, com a crtica s metanarrativas? O termo utopia foi empregado pela primeira vez por Thomas Morus (1478-1535), embora seu contedo tenha sido expresso em formulaes anteriores (Plato, Santo Agostinho, Thomas Munzer, Joaqun de Fiore) e acompanhado por uma tradio messinica ou crist (LON DEL RIO, 2006). De sua interpretao como uma sociedade perfeita, uma sociedade de iguais, o termo atualmente (e isso comea no sculo XVII) desqualificado. Utopia como algo desmobilizador, como uma busca ao que nunca vai se realizar, como um futuro inatingvel, como algo improdutivo. Na perspectiva de relacionar a utopia com economia solidria, o conceito de Cattani (2003, p. 269) esclarecedor:

Utopia desejo de alteridade, convite para a transformao que constri o novo, a busca da emancipao social, a conquista da liberdade [...] Utopia no um conceito nem um quadro terico, mas uma constelao de sentidos e projetos. A verdadeira utopia a viso crtica do presente e dos seus limites e uma proposta para transform-lo positivamente.

Sendo vrias as interpretaes sobre o tema, a opo por privilegiar a obra de Ernst Bloch, especialmente a categoria utopia concreta. De famlia judia, nasceu em 8 de julho de 1885 na Alemanha (Ludwigshafen) e morreu em Tbingen em 4 de agosto de 1977. Estudou filosofia, alm de msica e fsica. Conviveu com Simmel, Lukcs, Jaspers , Weber. Crtico do nazismo, exilou-se (a partir de 1938) em lugares como Zurich, Paris, Viena, Praga, EUA, retornando para a Alemanha em 1949. Foi classificado como marxista revisionista, marxista marginal, marxista heterodoxo ou humanista socialista. Sobre sua relao com o marxismo, Albornoz (1998, p.10) declara:
Em toda a sua trajetria Bloch acompanhou Marx na crtica radical sociedade burguesa; na defesa da unio da teoria e da prxis transformadora; e na aposta no proletariado como sujeito privilegiado da histria, quando e onde se realiza ao mximo a alienao humana. O proletariado para Bloch a fora revolucionria que pode realizar a utopia concreta do presente. Se Bloch se distancia do marxismo, na sua avaliao das superestruturas em sua relao com a infra-estrutura econmica.

E desta forma, complementa:


evidente que o marxismo blochiniano sui generis, com elementos distintivos, alguns recebidos de tradies muito antigas, outros novos e originais. Entre estes sobressai uma nova maneira de ver os elos entre as infra-estruturas econmicas e sociais e as superestruturas culturais. Estes elos so concebidos como ntimos, complexos e dialticos. As produes chamadas espirituais, tais como a arte, a cincia ou a religio, so tambm materiais. Alis, a utopia e a ideologia se distinguem mas se misturam e sucedem nos momentos de afirmao, apogeu e decadncia de uma cultura, ligada histria de uma classe social (ALBORNOZ, 1998, p.31).

Sobre os revisionistas, o prprio autor declara: (...) confundiram concretude com empirismo, porque nem sequer queriam viajar.[...]para os reformistas o movimento passou a ser tudo, o alvo, nada. E dessa forma o prprio caminho acabou(BLOCH, 2006, p.176). Bloch articula e revisita termos como esperana, utopia, imaginao, sonhos. Segundo ele, enquanto os sonhos noturnos apontam para o passado e devem ser

interpretados, os sonhos diurnos dizem respeito ao futuro e devem ser colocados em prtica. Os sonhos diurnos se distinguem quanto maturidade, o que significa que nem todos eles so passveis de realizao. Assim, a imaginao revela uma tendncia ao real, apontando para a possibilidade e a virtualidade, enquanto a fantasia no possui tal tendncia e por isso alude a alienao. Importante salientar que nem todo o sonho possvel, e nem todo possvel real. Para isso, distingue as utopias concretas das abstratas, e so as primeiras que conformam as possibilidades reais. Albornoz identifica as utopias abstratas:
As utopias abstratas so aquelas elaboraes imaginrias sem esperana de realizao; correspondem, aproximadamente, ao sentido ainda hoje mais difundido, mais comum da palavra utopia; no tm fundamento nas possibilidades reais objetivas nem subjetivas; pelo menos, no os tm nas possibilidades em germe no presente. Sonhar, por exemplo, com uma sociedade onde todos sejam felizes, ao mesmo tempo e da mesma maneira, com certeza uma utopia abstrata, sem nenhuma chance de realizao, se consideramos o modo de ser atual dos homens e do mundo (ALBORNOZ, 1998, p.22).

A autora continua, agora enfatizando as utopias concretas:


De outro lado, o sonho de uma sociedade socialista, onde a participao e o poder dos trabalhadores sejam efetivos, deixa de ser um sonho impossvel para esboar uma utopia concreta, com slidos indcios de constituir uma possibilidade prxima da realizao, inserida no real mesmo e no momento presente (ALBORNOZ, 1998, p. 23).

Ainda sobre esta categoria, Albornoz explica:


A utopia concreta leva em conta as possibilidades reais do existente atual. Faz-se acompanhar da lente de detetive, da atitude do cientista que analisa as condies reais a ponto de ver as possibilidades nelas ainda no realizadas. A utopia concreta do nosso tempo seria, segundo Bloch, o marxismo e a construo da sociedade socialista. O olho do detetive faz a corrente fria do marxismo. A corrente quente a do otimismo militante e da esperana. nessa corrente quente do marxismo, no cho da realidade dos sonhos humanos, de onde pode brotar uma nova tica (ALBORNOZ, 1998, p.14).

Sobre a categoria possvel, Bloch distingue quatro formas: o possvel formal como algo passvel de ser pensado e por isso sem compromisso nenhum com a realidade; o possvel objetivo-factual como uma condicionalidade parcial", expresso em juzo hipottico ou em juzo problemtico: A possibilidade objetivo-factual designa, assim, sempre um estado gradual de fundamentabilidade objetivo-cientfica em conformidade com

o carter incompleto do conhecimento cientfico das condies factualmente disponveis...o juzo deixado em suspenso (BLOCH, 2005, p.224). O terceiro tipo de possvel o possvel conforme a estrutura do objeto real e indica (...) uma cautela factual por ocasio de juzos, geralmente no modo de uma pergunta que continua repercutindo, no modo de uma reserva factual [...]. O possvel objetal no vive das condicionantes insuficientemente conhecidas, mas das condicionantes insuficientemente manifestadas (BLOCH, 2005, p. 227). O quarto tipo de possvel, possvel objetivo-real prev a existncia das condies objetivas e subjetivas para a realizao de um objetivo, e de acordo com o autor:
O realmente possvel principia com o germe em que foi disposto o vindouro. O que nele est pr-formado procura desdobrar-se, todavia no como se anteriormente j existisse, comprimido no menor espao possvel. O prprio "germe" ainda se encontra diante de muitos saltos; no prprio desdobramento, a "disposio" desdobra-se em pontos de partida sempre renovados e mais precisos de sua potentia-possibilitas. Logo, o possvel real no germe e na disposio nunca algo pronto de modo estanque, que, como algo existente em forma diminuta, apensa tivesse de concluir o crescimento. Ao contrrio, ele preserva a sua abertura como desdobramento que realmente significa evoluo, no como mero despejamento ou evacuao (op cit, p.235).

A tese de Bloch pode ser sintetizada como A ainda no A, que traz a possibilidade emergente do real, mas que no despreza as condies objetivas da sociedade. Por esta afirmao Bloch argumenta que o homem ainda no o homem que ele pode ser, bem como a sociedade tambm no a sociedade que tem potencialidade de ser. Analogamente, o mesmo raciocnio pode ser estendido para a economia solidria: a economia solidria ainda no a economia solidria na totalidade de seu potencial. Desta forma, o futuro guarda e aguarda por possibilidades concretas. Vieira comenta:
(...) o fundamental o futuro, um futuro que no se realiza por fatalidade, num historicismo vulgar, mas por uma necessidade histrica-concreta. O autor complementa: A esperana, muito embora tenha um princpio subjetivo, fundada na prxis histrica, pois as condies sociais apontam em direo ao futuro que, imaginando, se torna real a partir da anlise do presente e do passado (VIEIRA, 2007, p. 4).

Portanto, o uso do conceito utopia concreta adequado para analisar a economia solidria neste sculo XXI, e mais uma vez referindo-se a Albornoz, tem-se que:

O conceito de utopia concreta, configurado na obra de Ernst Bloch, parece no corresponder mais ao lugar comum impossvel da ilha mitolgica, nem abarcado pelo pensamento desenvolvido sobre os sonhos irrealizveis, porque nelas aparecem a imaginao dos homens e sua esperana correspondente, como foras concretas imbricadas no real, que aliam um sentido de prospeco histrica, de previso do futuro, com o de direo e determinao dos rumos da histria, pela descoberta e explorao das possibilidades do presente (ALBORNOZ, 2006, p.12).

Boaventura Sousa Santos se define como ps-moderno de oposio, e utiliza alguns conceitos de Bloch para construir sua sociologia das emergncias: "o conceito que preside sociologia das emergncias o conceito de Ainda-No [Noch Nicht] proposto por Ernst Bloch (SANTOS, 2004, p.794). Ao evocar Bloch, no entanto, no deixa de discordar de sua raiz marxista, e por isso afirma:
Fiel ao marxismo que, alis, interpretou de modo muito criativo, Bloch entende que a sucesso dos horizontes conduz ou tende a conduzir para um estado final. Penso, contudo, que no concordar com Bloch a este respeito no coisa de monta. A nfase de Bloch est na crtica da concepo mecnica da matria, por um lado, e na afirmao de nossa capacidade para pensar e agir produtivamente sobre o mundo (...) (SANTOS, 2004, p.795).

A controvrsia entre Bloch e Marx (e o marxismo) j foi mencionada, mas no demais reforar esta relao, agora nas palavras do prprio Bloch:
Marx investiu mais de nove dcimos de seus escritos na anlise crtica do agora, abrindo relativamente pouco espao para adjetivaes do futuro. Por esse motivo, Marx deu sua obra, como se observou com razo, o nome de O Capital, e no, por exemplo, de Convocao para o socialismo. [...] No pinta um paraso na terra, mas desvenda o mistrio da obteno de lucros e o mistrio, quase mais complicado, da distribuio dos lucros. [...]fundamenta a dialtica da histria, que leva a tenses, utopias, revolues, sendo primeiramente dialtica material.[...] combate tanto o empirismo apegado quanto o utopismo sobrevoante. [...] toda a obra de Marx serve ao futuro, mas no como futuro pintado em cores abstrato-utpicas. Pelo contrrio, como futuro que iluminado de forma materialista-histrica sob e a partir do passado e da atualidade, portanto, das tendncias atuantes e persistentes, a fim de ser dessa maneira um futuro conscientemente moldvel (BLOCH, 2006, pp.175176).

O autor continua, relacionando Marx e a utopia concreta:


A partir de Marx explicitam-se a insero da mais audaz inteno no mundo que acontece, a unidade da esperana e da noo do processo, enfim, o realismo.[...]importa para a utopia concreta compreender com exatido o sonho de seu objeto, inerente ao prprio movimento histrico, Como uma utopia mediada

com o processo, importa-lhe destacar as formas e contedos que j se desenvolveram no seio da sociedade atual.[...] A utopia concreta vinculada ao processo existe nos dois elementos fundamentais da realidade compreendida em termos marxistas: em sua tendncia, como tenso do que est na vez mas tolhido; e em sua latncia, como elemento correlato das possibilidades reais objetivas ainda no realizadas no mundo (BLOCH, 2006, p.177)

Bloch conclui, sem deixar dvidas:


(...) o marximo representa a primeira porta para a condio que remova causalmente a espoliao e a dependncia, logo a porta para um incipiente ser como utopia. Estabelece a libertao do destino cego, da necessidade indecifrvel, aliado ao ato concreto de fazer recuar a barreira natural. Pelo fato de os seres humanos conscientemente fazerem histria pela primeira vez, dissipa-se a aparncia daquele destino que foi produzido e inconscientemente transformado em fetiche pelas prprias pessoas na sociedade de classes. Destino necessidade no decifrada, no dominada. Liberdade necessidade dominada da qual desapareceu a alienao e da qual emerge verdadeira ordem, a saber, o reino da liberdade. A utopia tornada concreta fornece a chave para ele, para a ordem no-alienada na melhor de todas as sociedades possveis (BLOCH, 2006, p.178).

Identificada com o socialismo utpico, a economia solidria uma experincia social em construo, portanto, seus limites e suas possibilidades ainda no esto dados. Partindo de uma crtica sociedade atual, que produz e reproduz o desemprego e a desigualdade, carrega em si uma utopia concreta j em construo.

ECONOMIA SOLIDRIA: uma utopia concreta A economia solidria (re)surge como alternativa de trabalho e renda, abrigando experincias orientadas para o trabalho coletivo e fundada em valores e princpios que se contrapem aos do sistema capitalista. O termo economia solidria remonta s experincias do cooperativismo do sculo XIX, naquilo que se constituiu como reao Revoluo Industrial, e tem na Cooperativa de Consumo dos Pioneiros Eqitativos de Rochdale na Inglaterra (1844), seu exemplo emblemtico. Em relao s contribuies tericas pode-se citar Robert Owen e a Aldeia Cooperativa na Inglaterra, Charles Fourier e os falanstrios na Frana, Saint-Simon, Pierre Proudhon, Charles Gide, Ferdinand Lasall, reconhecidos como socialistas utpicos (RECH,2000; SINGER,2002). A economia solidria est presente na forma de cooperativas, associaes, clubes de troca, feiras solidrias, empreendimentos autogestionrios, desde que preservados seus

princpios e valores: a autogesto ao invs de heterogesto, a cooperao no lugar da competio, a substituio do individualismo pela solidariedade e a centralidade que era do capital agora do trabalho. Segundo o Atlas da Economia Solidria no Brasil existem 14.954

empreendimentos econmicos solidrios, abrangendo 1.251.882 trabalhadores numa pesquisa realizada em 2.274 municpios no ano de 2005. (BRASIL) So vrias as origens destas atividades, passando por lutas de movimentos sociais, sindicatos, igrejas, pastorais, universidades, organizaes no-governamentais, alm do poder pblico. Atualmente a economia solidria constitui-se como parte da poltica pblica de alguns municpios e estados, contando ainda com uma Secretaria Nacional, criada em 2003. Entre tantos temas complexos e polmicos sobre a economia solidria, destaca-se a sua relao com o capitalismo, aqui brevemente resumidas em dois extremos: a desqualificao da economia solidria como forma capaz de substituir o capitalismo, e o contrrio, a legitimao desta proposta como um novo modo de produo capaz de superar o atual. Entre estes extremos h ainda a perspectiva de convivncia entre eles, seja pela integrao ou pelo conflito. Singer (2002, p.114, grifo nosso), argumentando a favor da economia solidria como alternativa ao capitalismo, explica:
A economia solidria ou poder ser mais do que mera resposta incapacidade do capitalismo de integrar em sua economia todos os membros da sociedade desejosos e necessitados de trabalhar. Ela poder ser o que em seus primrdios foi concebida para ser: uma alternativa superior ao capitalismo.[...] A economia solidria foi concebida para ser uma alternativa superior por proporcionar s pessoas que a adotam, enquanto produtoras, poupadoras, consumidoras etc., uma vida melhor.

Singer deixa claro sua viso utpica em relao economia solidria, o ainda no que se expressa pelo ou poder ser. No entanto, esta no uma posio unnime, e a utopia de Singer alvo de vrias crticas. Para outros autores, alm de no se constituir em um modo de produo, percebida como poltica compensatria, como funcional ao sistema, forma de minimizar conflitos, e at mesmo como barreira para uma verdadeira e necessria transio ou transformao. Tais vises no compartilham portanto, da utopia de

Singer, que vai ao encontro da tese de que a economia solidria ainda no a economia solidria de acordo com suas possibilidades. Como exemplo de argumentos contrrios ao de Singer, considera-se a declarao de Antunes (1999, pp. 113-114):
(...) Como mecanismo minimizador da barbrie do desemprego estrutural, elas cumprem uma efetiva [ainda que limitadssima] parcela de ao. Porm, quando concebidas como um momento efetivo de transformao social em profundidade, elas acabam por converter-se em uma nova forma de mistificao que pretende, na hiptese mais generosa, substituir as formas de transformao radical, profunda e totalizante da lgica societal por mecanismos mais palatveis e parciais, de algum modo assimilveis pelo capital.

Na mesma viso crtica, tem-se (...) a economia solidria no oferece elementos significativos para uma melhor compreenso dos passos para a transio para alm do capital, ou seja, para o que costumamos chamar de socialismo mesmo que no queiramos estabelecer laos com o socialismo real (CARLEIAL; PAULISTA, 2007. p. 3). Mais uma amostra das crticas que a utopia militantede Singer destinatria pode ser ilustrada por Ribas e Debiazi (2007, pp. 9-10):
Estaramos, portanto, frente a uma nova e idlica agenda para a luta poltica contra a ordem capitalista, segundo o qual o crescimento quantitativo de grupos produtores autnomos poderia gerar uma espcie de nova sntese prtica que, num certo momento histrico operaria uma mudana qualitativa, de tal sorte que pudesse constituir-se como uma alternativa destinada a suplantar o prprio capitalismo [...] atribuir economia solidria o potencial histrico emancipatrio corresponderia a obscurecer a ideologia, inibir, desconhecer e negar a superao da ordem capitalista.

A respeito deste debate, Lisboa (2007, p. 378) reflete: Esse falso dilema hace que muchos nieguen la economa solidaria, pues sta no sera revolucionria sino reformista, adems de funcional al neoliberalismo y su dinmica de dessalariamento y tercerizacin. Diante disso, recorre a Dussel que considera a categoria transformao no lugar de revoluo. De acordo com este autor: (...) para a tica da Libertao, de modo diferente da de Luxemburg, a ao tica contrria prxis funcional [a que se cumpre em o sistema sem contradio] ou reformista [a que se tem m conscincia e quer explicar criticamente as razes de sua ao conformista] no a revoluo mas a transformao (DUSSEL, 2007, p. 539).

Esta discusso infindvel sobre o futuro da economia solidria diante do futuro do capitalismo, no deve obscurecer os ganhos da economia solidria, bem como as motivaes dos trabalhadores frente a esta opo. De acordo com Gadotti e Gutirrez (2005, p. 9): A maior parte dessas organizaes de economia popular nasceu como resposta a necessidades de sobrevivncia, mas, em muitos casos, tambm como estratgia de vida, isto , como opo de vida que vai alm da simples subsistncia Pode-se considerar a possibilidade de que existam empreendimentos ou organizaes que, criadas sob o signo da necessidade, se tornam posteriormente ou ao mesmo tempo uma opo de vida. Esta opo de vida contempla uma opo tambm por outra sociedade, uma sociedade diferente da atual: uma viso utpica. Gutirrez (2005, p. 10) afirma:
Os problemas sociais no se do em abstrato, mas se concretizam numa sociedade historicamente determinada, ou seja, localizada em coordenadas precisas de espao e tempo. Essa a razo pela qual os grupos produtivos no podem nem devem ser considerados como projetos exclusivamente econmicos, mas como projetos sociais que demandam solues globais. Um grupo local tem razo de ser enquanto implica um potencial poltico como parte de uma entidade comunitria nacional. por isso que o agir orgnico e o grupo comunitrio tm que se assentar na utopia social, isto , na utopia concebida como a antecipao de uma sociedade melhor que a presente. Esta viso utpica , em conseqncia, o referente obrigatrio que motiva e alimenta o agir orgnico do grupo comunitrio.

A questo sobre a utopia ronda as discusses sobre a economia solidria, mas parece assunto tabu, sendo negligenciado devido a primazia das condies econmicas dos empreendimentos. Qual o potencial que os princpios, valores e as prticas destas organizaes de trabalhadores tm de fazer nascer e sustentar novas formas de trabalho, novas formas histricas capazes de inspirar e instaurar as bases para uma nova sociedade? Quem so os sujeitos que podem levar adiante esta proposta? Considerando que herdeira dos socialistas utpicos, como pode escapar daquilo que fez fracassar estas formas anteriores? Seria a economia solidria, de acordo com o utopista marxista Ernst Bloch, a utopia concreta do sculo XXI? Como esta utopia pode se constituir em um projeto poltico, em movimentos que levem a ao e transformao da sociedade? possvel realizar utopias? A este respeito Albornoz pondera:

Na acepo da palavra que se insinua j num primeiro contato com a obra de Bloch, convivemos com a utopia em nossa vida concreta, no cotidiano como nos movimentos sociais e polticos: nas lutas socialistas, nas organizaes revolucionrias, nos grupos alternativos, no movimento de mulheres, no movimento negro, no movimento ecolgico, nas comunidades religiosas, em certos grupos de artistas, e mesmo dentro de partidos polticos (2006, p.12).

E, por extenso, defende-se que nas experincias de economia solidria tambm h esta convivncia com utopias concretas. Cattani lembra que muitas conquistas atuais j foram vistas como utpicas, exemplificando: Entre as mais importantes realizaes hoje incorporadas vida social, mas que, no seu incio, eram consideradas utpicas, destaca-se a luta contra o trabalho escravo e o emprego legal da tortura (CATTANI, 2003, p.273). Santos (2005, p.16), ao escrever sobre o Frum Social Mundial, observa que sua utopia afirma-se mais como negatividade [a definio daquilo que critica] do que como positividade [a definio daquilo a que aspira]. Servindo-se do mesmo referencial, acredita-se que a economia solidria sustenta a utopia em seus dois sentidos, uma vez que faz a crtica e tambm propositiva. Recorrendo-se novamente Bloch, finaliza-se: (...) a categoria do utpico possui, alm do sentido habitual, justificadamente depreciativo, tambm um outro que de modo algum necessariamente abstrato ou alheio ao mundo, mas sim inteiramente voltado para o mundo: o sentido de ultrapassar o curso natural dos acontecimentos (BLOCH, 2005, p. 22).

Consideraes finais Discutir utopia no significa estimular vises romnticas de uma sociedade perfeita ou idealizar uma sociedade sabidamente impossvel. Diante das experincias de economia solidria, tem-se uma utopia que considera os conflitos e as lutas, participa das disputas polticas, reconhece seus limites e investe em suas potencialidades, suas possibilidades concretas. a utopia que move, que ao, prxis, e que j est em processo no mbito da economia solidria como uma utopia concreta. Identificar, explicitar, reconhecer, discutir e assumir este caminho parte do ainda no desta utopia.

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