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PONTIFCIA UNIVESIDADE CATLICA DO PARAN CENTRO DE TEOLOGIA E CINCIA HUMANAS PS-GRADUAO EM TICA JOEL DOS SANTOS

A SEMELHANA DE SPIELRAUME EM NIETZSCHE E WITTGENSTEIN

CURITIBA 2011

PONTIFCIA UNIVESIDADE CATLICA DO PARAN CENTRO DE TEOLOGIA E CINCIA HUMANAS PS-GRADUAO EM TICA JOEL DOS SANTOS

A SEMELHANA DE SPIELRAUME EM NIETZSCHE E WITTGENSTEIN

Trabalho apresentado ao programa de psgraduao sob a orientao do professor Jorge Viesenteiner como requisito de notas parciais da disciplina tica e Valores.

CURITIBA 2011

SEMELHANA DE SPIELRUME EM NIETZSCHE E WITTGENSTEIN

O objetivo deste trabalho apresentar em breves linhas um entendimento entre as semelhanas de pensamento do termo Spielrume como margem de manobra em Nietzsche e Wittgenstein como meio de superar a compreensibilidade presente nos paradoxos nietzschiano. Dado a importncia deste significado, o que se procura descrever como se d este conceito reportando as argumentaes desses filsofos, afim de um entendimento sobre um mesmo ponto de vista, levando em considerao a curta distncia da qual pertence do tempo histrico de cada um dos filsofos. Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu em Rocken, Alemanha, no dia 5 de outubro de 1844 e falecido em 25 de agosto de 1900, em Weimar, vtima do agravamento da doena de Sfilis contrada na sua juventude. Ludwig Josef Johann Wittgenstein, porm, quase contemporneo de Nietzsche nascendo no dia 26 de abril de 1889 em Viena vindo de uma famlia que havia emigrado da Saxnia para a ustria e falecido em 27 de abril de 1951, vtima do sbito agravamento do cncer de prstata em Cambridge. As semelhanas entre ambos eram grandes; enquanto o filsofo Nietzsche era pensador preocupado com a questo da moralidade do homem, Wittgenstein manteve sua carreira filosfica como filsofo da linguagem analtica vindo a cruzar seus pensamentos cada qual no seu modo de filosofar, no problema do entendimento sobre Spielrume ou margem de manobra. No que se refere ao pensamento nietzschiano, parece que um estilo prprio e caracterstico do filsofo da moral tratar de muitas questes paradoxais. Segundo o que se pode compreender, os paradoxos de Nietzsche tem uma funo especfica de empregar um distanciamento significativo da questo da individualizao do processo de argumentao com finalidade de desestabilizao de conceitos que visam ampliar as margens de manobra de interpretao. O emprego de paradoxos neste sentido tem a finalidade de causar certo desconforto as diferentes formas de pensamento e com isso, alcanar o escopo de novas margens de manobras (Spielrume) para uma crtica a forma de concretizao do pensamento. A manobra do pensamento de Nietzsche acaba por ser uma caracterstica da qual procura sempre deslocar seu pensamento para o mbito de uma filosofia da interpretao usando uma grande gama de signos como funo de interpretao dos problemas da realidade que ao mesmo tempo desestabiliza e desconstri conceitos, mas tambm constri e reinterpreta os mesmos conceitos pela compreensibilidade dos resultados de novas margens de manobras.

Assim, neste contexto que se pode ter uma breve ideia do que se entende por emprego dos famosos paradoxos contido em muitos pontos do pensamento filosfico de Nietzsche. So muitas as comparaes da qual foram apropriadas pelo filsofo quanto ao termo Spielrume; neste contexto, algumas palavras de maior peso aparecem no sua forma de filosofar com o objetivo de reforar as dificuldades encontradas na compreenso de determinadas interpretaes. No seria possvel elencar todas elas num breve relato como a proposta deste trabalho, mas para que se possa ter uma compreenso do que vem a ser na realidade um breve entendimento do termo margens de manobra se faz necessria a abordagem de termos que o prprio Nietzsche usou para ilustrao de suas ideias como: Kurmagati ou, na sua traduo do snscrito, o caminhar da r para simbolizar as dificuldades de se compreender determinadas interpretaes. Para estes tipos de problemas, segundo o filsofo de Rocken, preciso que se tenha argumentos que possam descortinar aquilo que se est escondido, tal como pensa Nietzsche, olhar de outro ngulo para se ter uma diferente viso com a finalidade de uma correta interpretao. neste sentido que se pode ter uma compreenso de um olhar como o Kurmagati, caminhar da r, um olhar de baixo para cima com uma diferente perspectiva, no confiando apenas num olhar direto do qual em muitos casos acarreta em uma m interpretao dos fatos. Quando se tem uma viso mais amplificada dos fatos, tem-se um melhor ngulo de interpretao, ou seja, tem-se uma melhor Spielrume capaz de evitar muitos maus entendidos. Sobre a questo dos maus entendidos, o filsofo vienense Ludwig Wittgenstein dedicou toda a sua vida em tal questo quando enveredou seus pensamentos para a filosofia analtica. Primeiro Wittgenstein faz uma incurso pela filosofia da linguagem lgica na sua conhecida filosofia primeira, Tractactus lgico-Philosophicus colocando a linguagem sob o crivo de um tribunal moda de Kant com a teoria do conhecimento. Mais tarde, quando bateu o martelo dizendo ter resolvido todos os problemas da linguagem delimitando o mstico da linguagem entre aquilo que pode se dizer e tambm daquilo que no pode ser dito sentenciando no seu stimo aforismo, Daquilo que pode ser dito deve-se dizer com clareza, mas daquilo que no pode ser dito, deve-se calar, tambm foi seduzido pela mesma perspectiva do Kurmagati, ou seja, quando olhou sua prpria obra sob um novo ngulo de interpretao. Depois de aproximadamente dez anos da concluso de sua obra, ao modelo de Nieztsche, pela necessidade de repensar seus velhos conceitos sobre a linguagem, comea a produo de uma nova obra, as Investigaes Filosficas, obra tardia que somente foi possvel

concluir a primeira parte e a segunda parte, concluda e depois publicada postumamente por seus discpulos. Nas Investigaes Filosficas o filsofo vienense discorre por temas muito semelhantes ao termo Spielrume em muitos pontos de sua obra. No ser o objetivo de este trabalho elencar todos estes pontos voltados ao temo margem de manobra, mas ser elencado o aforismo 194 de sua obra tardia para que se justifiquem as comparaes e semelhanas contidas nos dois filsofos em questo. A raiz do termo margem de manobra em Wittgenstein nas Investigaes, comea do aforismo 193 e se complementa at o aforismo de nmero 200 tratando da questo dos movimentos possveis de uma mquina. Segundo Wittgenstein, a mquina possui uma imagem que se estende muito alm daquilo que se pode compreender como um simples movimento de operao. O sujeito no apenas pode compreender os movimentos de tal mquina, como pode prever seus movimentos antes mesmo desta ser construda. Esta noo se tem atravs do seu projeto de construo quando se pensa seus movimentos antes mesmo de t-la em sua frente. Trata-se, portanto, de predizer seus possveis e futuros movimentos, determinando at sua mxima e mnima condio de movimentos. Nestes casos, at mesmo as possveis deformaes das peas que podero ser causados pelos atritos devem ser levado em considerao como forma de preveno do mau funcionamento do futuro projeto. A semelhana do termo wittgensteiniano da mquina e seus possveis movimentos so segundo o filsofo, muito parecidos quando filosofamos. Pode-se ter uma grande margem de manobra quando se tem uma diferente perspectiva de olhar (Spielrume). Podemos ter uma grande gama de possibilidade de interpretaes quando se tem um olhar de perspectiva. Conhecendo os diferentes ngulos se conhece tambm uma antecipao daquilo que pode ou no atender as nossas expectativas antecipando um possvel acontecimento que dever consequentemente materializar-se na realidade. Assim, se conclui este breve trabalho da qual se tentou um paralelismo com o conceito dos dois pensadores em questo e a semelhanas de seus pensamentos. Apesar de Wittgenstein no ser paradoxal como Nietzsche, comungam em muitas ideias, haja vista que o filsofo vienense foi grande admirador das obras nietzschianas.