AFRICANIZACIN MUSICAL

Africanizacin del gusto musical europeo Causas, consecuencias y agentes de la africanizacin del gusto musical europeo Orientaciones frente a la africanizacin del gusto musical europeo

Africanizacin del musical europeo

gusto

- importancia percusin y

otorgada

la

Al situar el anlisis en el gusto musical me coloco en el centro del problema. Este gusto musical africanizado va a tener unas consecuencias y, a su vez, deben existir razones, causas, que expliquen esta evolucin del gusto musical europeo. Para que me sea lcito hablar de africanizacin del gusto musical es imprescindible hablar del carcter netamente africano (o africanizado segn los gneros) de la propia msica que los europeos masivamente escuchan y siguen. Y para esto hay que aportar las pruebas pertinentes. En este sentido, la consideracin como africana, o africanizada, de la msica que los europeos escuchan (y que no puede ser llamada nunca msica europea) puede ser demostrada (y analizada) desde dos perspectivas: 1) Morfolgica, que se manifiesta en los siguientes elementos deformacin del tempo (velocidad a la que debe ser ejecutada una pieza musical) que pasa a ser excesivamente bajo (como en el blues) o demasiado elevado (con en el jazz, el rock-androll o el hip hop), - presencia de inversiones del ritmo, - existencia de improvisaciones vocales (como en el rap, o en la salsa),

- uso y abuso de la sncopa (prolongacin del sonido de una nota ubicada en la parte dbil o semifuerte de un comps sobre otra igual o de mayor intensidad), muy propio del jazz y de la msica afroamericana en general. Para comprender esto hay que conocer la diferencia entre armona, concepto con el que se quiere sealar el aspecto vertical de la msica, simultneo en el tiempo, y la meloda, referida al aspecto horizontal, a la sucesin de notas en el tiempo. La armona es exclusiva de la msica europea, ninguna otra msica la posee. Por ello la polifona es caracterstica de la msica europea: polifona como msica en la que se ejecutan distintas notas de forma simultnea y coordinada.

2) Genealgica Del blues (tristeza), caracterizado por la improvisacin y aparecido en

los ltimos decenios del siglo XIX en los estados sureos de Estados Unidos y entre la poblacin negra, surge el jazz, a finales del siglo XIX. Hacia 1940, del jazz se llega al rhythm and blues (tambin conocido en la poca como race records). De aqu y tras la incorporacin de la guitarra elctrica, hacia 1950 aparece el rock-and-roll (rhythm and blues con un tempo elevadsimo, hecho por blancos y donde se omite la temtica racial). Desde finales de la dcada de 1960 del rock-and-roll surgen multitud de gneros: rockabilly, heavy metal, punk, rock progresivo, msica disco, etc.

Causas, consecuencias y agentes de la africanizacin del gusto musical europeo

Una vez bien establecida, mediante un anlisis de la msica que, de hecho, escuchan y siguen los europeos y eurodescendientes, la africanizacin de su gusto musical e incluso cierta imbecilizacin de este gusto, paso a exponer las fundamentales cuestiones del origen de esta africanizacin del gusto musical europeo, de las consecuencias que tiene y de los agentes que han propiciado tal acontecimiento. Pero antes debo referirme, siquiera mnimamente, a tres hechos relacionados. El primero es que la africanizacin no slo concierne al gusto musical y a la msica escuchada por los europeos, sino que se ampla a numerosos aspectos de la realidad y de la vida del europeo. El segundo es la constatacin de que la africanizacin musical admite grados. El tercero es que cuando hablamos aqu de msica africanizada nos referimos a msica de consumo masivo gradualmente bestializada con elementos africanos degenerados. 1) Causas Demostrar el hecho de la africanizacin musical conlleva una metodologa difana consistente, sobre todo, en un anlisis riguroso de la msica en cuestin. La africanizacin musical ya ha sido demostrada. Pero hablar de causas

El pop, aparecido hacia 1950, proviene del jazz mezclado con cantos propios del folklore britnico. Supone la irrupcin de una msica con una meloda sencilla, escassima armona y temas simples y superficiales, destinada a un pblico amplio y con finalidad exclusivamente lucrativa. El hip hop y el rap surgen al final del decenio de 1960 entre los negros de Nueva York. La salsa tambin aparece en Nueva York, pero en los barrios habitados por inmigrantes de las Antillas.

y agentes en este proceso de africanizacin musical no es tan difano. Para empezar, puedo conjeturar que la africanizacin musical es un proceso o bien espontneo, o bien inducido. Tanto en un caso como en otro me es lcito sostener la presencia de agentes de africanizacin musical (individuos e instituciones, que han promovido, de modo consciente o no, tal deriva, y tambin cambios sociales). Por otro lado, no hay que entender la africanizacin musical como una evolucin de la msica clsica o folclrica en sentido africanizante. La africanizacin ha sido ante todo del gusto, con la imposicin externa de unos gneros musicales africanizados, lo cual nos habla ms de un proceso inducido que espontneo. La msica clsica y la folclrica, simplemente, han quedado desplazadas. Por ltimo, el escenario en que han cristalizado los gneros africanizados que hoy predominan (rock, pop, metal, rap, salsa, etc.) est en Estados Unidos. Ah es donde hay que estudiar este proceso. En Europa, en cambio, el anlisis ha de centrarse en los medios por los que estos gneros creados en Estados Unidos se han difundido y en las condiciones que hicieron eso posible. As, tenemos como causa de base (no retrocediendo ms en las causas histricas) la existencia de una sociedad multirracial, el Estados Unidos del siglo XIX. Como condicin necesaria (y tambin inevitable, como indica la comparacin histrica entre

sociedades multirraciales) el relajamiento, con el transcurrir del tiempo, de las barreras raciales, inherente a todo estado de este tipo, y la multiplicacin de espacios y posibilidades de mestizaje (musical y racial). Ah es donde se producen los gneros africanizados. Como condiciones

favorecedoras de la difusin de una msica africanizada creada en Norteamrica tenemos el ascenso de este estado a la condicin de superpotencia, la derrota europea en la Segunda Guerra Mundial y el contexto geopoltico de la Guerra Fra. Otro conjunto de condiciones, favorecedoras stas de la positiva recepcin de la msica africanizada procedente de Estados Unidos, son el sabotaje a la formacin musical europea desde los tiempos de la Revolucin francesa (que deriva a la consideracin de la msica nada ms que como mero adorno), la proliferacin de vanguardias ilegtimas, la museificacin de la msica y del arte en general (la msica culta ms escuchada deja

de ser la contempornea) y los cambios socioeconmicos que generan un mercado amplio y listo para el consumo de un cierto tipo de msica de produccin y distribucin masiva. 2) Consecuencias Este fenmeno, para nosotros los europeos, significa, en primer lugar, la prdida de la tradicin musical culta y folclrica europea. En segundo, estupidizacin: renunciar a unos cdigos, a una tcnica, a un arte caractersticamente nuestro para adoptar otro, de naturaleza mucho ms simple y pobre. No se debe renunciar al virtuosismo, ni aceptar el ruido sin resistencia alguna, como hoy ocurre. En tercer lugar, la africanizacin musical supone la ruina del espritu europeo y de su impulso creador, mediante la va de su ruina musical. Cuando un europeo aprecia el rap podemos decir que musicalmente se ha vuelto negro. La africanizacin musical implica, en cuarto lugar, una decadencia cognoscitiva, adems de que anima al pesimismo y sirve de puente para la introduccin de valores e ideas cosmopolitas (como poco). En quinto y ltimo lugar, no hay que subestimar las potencialidades de la africanizacin musical como camino efectivo hacia el mestizaje y africanizacin racial. Primero la africanizacin de las almas, luego la de los cuerpos. En Espaa ya se est dando algo de esto con la proliferacin de las escuelas de salsa y la corrupcin y

emputecimiento racial que promueven en las mujeres espaolas, convirtiendo a algunas de ellas en promiscuas interraciales. Otro ejemplo: la aficin al rap entre adolescentes espaolas les induce a zorrear con inmigrantes mulatos y negros. Todo parece poco para promover la promiscuidad racial. 3) Agentes Una cuestin preliminar: los negros no son los agentes efectivos de la africanizacin del gusto musical europeo, ni los introductores en nuestro universo musical de msica africana o africanizada. Los negros y algunos blancos en Norteamrica crearon, con aportes no negros, el blues, el jazz, el rhythm and blues. Sobre esta base, y con intervencin ya predominantemente no negra, surgieron una serie de gneros musicales que hoy son muy seguidos por el pblico (rock-androll, rockabilly, heavy metal, punk, rock progresivo, msica disco, etc.) Los negros y mestizos caribeos crearon posteriormente el hip hop, el rap y la salsa, gneros musicales nacidos de la misma concepcin anticlsica y espuria del jazz. Por ltimo, el pop es una mezcla simplona, una msica para muy idiotas, en la que el jazz y lo negro degradado tambin estn presentes. En el proceso de africanizacin musical, los negros han jugado un papel puramente instrumental (se limitaron a hacer la msica, pero no fueron ellos

quienes le dieron difusin entre blancos). Pero el que los negros no hayan sido agentes de africanizacin, no significa que no los haya habido. La africanizacin lleg a Europa por la va de la imposicin de Estados Unidos. Por un lado, una Europa derrotada en la guerra poca resistencia poda oponer a la agenda cultural que la superpotencia norteamericana tena para ella. El historiador disidente Gerd Honsik, documenta este caso para Austria, y denuncia la introduccin masiva del jazz, desde 1945, en esta tierra alemana, por parte de la CIA:

En Alemania y en Austria, perdedoras directas en la guerra y objetos de la llamada desnazificacin de su vida cultural, las posibilidades de intervencin poltica en la cultura y en la msica eran evidentes. En el contexto de la subsiguiente Guerra Fra, la competencia entre Estados Unidos y la Unin Sovitica por hacerse con el control del universo cultural y de las mentes de los europeos fueron manifiestas. Y en esta competicin, como vemos, slo perdi la cultura y la msica europea. En Alemania, con una poblacin an bien educada musicalmente, hubo resistencia:

Varios documentos demuestran que los 950 Clubes de Jazz ms tarde bautizados como discotecas fueron abiertos en Austria despus de 1945 segn rdenes de la CIA.
Adis Europa. El plan Kalergi. Un racismo legal. Gerd Honsik. Bright-Rainbow, Barcelona, 2005, pg. 128.

Una audaz iniciativa del gobierno militar americano, los Cursos de Verano de la Nueva Msica de Darmstadt casi acaban en disturbios despus de que el disgusto sobre la nueva y radical msica degenerase en abierta hostilidad. En unas conclusiones oficiales se deca: Se lleg a admitir de forma generalizada que gran parte de esta msica careca de valor y que hubiese sido mejor no escucharla. Hubo crticas al excesivo papel otorgado a la msica dodecafnica. Un crtico calific el concierto como Triunfo del diletantismo Los estudiantes franceses permanecieron al margen del resto y se las dieron de entendidos (y) su profesor, Leibowitz, slo representa y admite como vlida la msica ms radical y desprecia abiertamente cualquier otra. Su actitud es imitada por sus alumnos. Era opinin general que el (curso del) ao siguiente habra de ser ms variado. Darmstadt, por supuesto, habra de convertirse en pocos aos en bastin de

la experimentacin vanguardista en el campo de la msica.

La CIA y la guerra fra cultural. Frances Stonor Saunders. Debate, Madrid, 2001, pgs. 43-44.

La Escuela de Darmstadt puede ser considerada, sin duda alguna, como agente efectivo de africanizacin musical. Tambin los dodecafonistas y los tericos socioculturales del dodecafonismo. Nada mejor que estos experimentos-sabotajes musicales para alejar a la gente de la msica culta. Reinhold Wagnleitner, citado por Honsik, ampla el escenario de esta intervencin cultural a todo el continente. En su estudio, Cocacolonisation und Kalter Krieg,dice:

estadounidenses, nos da cuenta de que ha sido un problema poltico de primer orden qu escuchaba el pblico europeo y qu le gustaba:

Los esfuerzos de los gobiernos de los EEUU de impresionar a los europeos con manifestaciones de alta cultura, formaban parte de la estrategia poltica, de reducir a la nada la cultura europea para integrar Europa en ese nico mundo occidental de la Pax Americana.
Coca-colonisation und Kalter Krieg. Reinhold Wagnleitner. Verlag fr Gesellschaftskritik, Wien, 1991, pg. 208.

Esto es coincidente con la tesis aportada por la citada Frances Stonor Saunders que, ciendo su anlisis a un perodo concreto del siglo que abarca al menos tres decenios y a un agente concreto, los servicios secretos

El consorcio que construy la CIA () fue el arma secreta con la que lucharan los Estados Unidos durante la guerra fra, un arma que, en el campo cultural, tuvo un enorme radio de accin. Tanto si les gustaba como si no, si lo saban como si no, hubo pocos escritores, poetas, artistas, historiadores, cientficos o crticos en la Europa de posguerra cuyos nombres no estuvieran, de una u otra manera, vinculados con esta empresa encubierta. () Entre los miembros de este consorcio haba un surtido grupo de intelectuales radicales y de izquierda cuya fe en el marxismo y en el comunismo se haba hecho aicos ante la evidencia del totalitarismo estalinista. () Refrendado y financiado por poderosas instituciones, este grupo no comunista monopoliz la vida intelectual de Occidente en la misma medida que el comunismo lo haba hecho unos aos antes (y adems, muchas de las

personas) fueron las mismas en ambos grupos (pgs. 14-15).

La CIA y la guerra fra cultural. Frances Stonor Saunders. Debate, Madrid, 2001, pgs. 14-15.

En este contexto, la misma autora explica como las necesidades de poltica exterior de Estados Unidos determinaron la presencia abrumadora de lo negro en la msica y el arte en general. Su presencia se entenda como medio de combatir la propaganda sovitica acerca de las condiciones del negro en Estados Unidos:

adquirido grado subalterno con respecto a Estados Unidos y por las presiones hegemnicas de la superpotencia americana en el contexto de la Guerra Fra. El medio fue el poder militar y poltico, pero tambin el econmico. El desarrollo econmico de Europa Occidental tras la Segunda Guerra Mundial, unido a lo dicho antes acerca del alejamiento de la msica clsica vanguardista del pblico, y a un dficit formativo musical creciente, propicia la aparicin de un amplio mercado, tambin musical, dispuesto a ser satisfecho mediante las modalidades de msica que hoy identificamos como africanizadas.

El problema de las relaciones raciales en Estados Unidos fue explotado al mximo por la propaganda sovitica, y sembr en muchos europeos la duda sobre la capacidad de aquel pas de practicar la democracia que deca ofrecer al mundo. Por esta razn se argumentaba que exportando msicos negros que actuasen en Europa se disiparan gran parte de estas dainas concepciones. () La promocin de artistas negros habra de convertirse en mxima prioridad de los estrategas de la guerra fra.
Op. cit., pg. 39.

Durante el siglo XX, la msica y la cultura en general han gozado de poca autonoma y han sido objeto de una masiva intervencin poltica. De este modo, la africanizacin musical del gusto europeo se explica parcialmente por las condiciones impuestas por su recin

La creacin de las emisoras de radio de tipo llamado radiofrmula (emisoras de radio con un modelo de programacin monotemtico), concretamente las de tipo musical, termina siendo un elemento importantsimo para comprender el alcance que cobra la difusin de la nueva msica (africanizada). En Espaa, por ejemplo, la radiofrmula surge como consecuencia de un decreto de 1965 obligando a las emisoras de

Onda Media a crear una nueva emisin en la recin creada Frecuencia Modulada (FM). Dado que reduca costes, estas emisoras obligadas por el decreto aplicaron el principio de la radiofrmula musical, emitiendo msica clsica. Pero un ao despus, la Cadena SER crea un programa musical infame, con mucho pop y algo de rock, llamado 40 principales, calco precisamente y muy significativamente, del Top 40 estadounidense. El xito de este programa, inicialmente de dos horas de duracin, hizo que tambin fuera emitido en Onda Media e igualmente que la duracin creciera hasta alcanzar las 24 horas diarias.

acto, retroalimenta el proceso de africanizacin musical del que venimos hablando. As, estas industrias de produccin y comercializacin de msica enlatada pueden ser considerados agentes efectivos en la africanizacin musical. El mercado musical es fundamentalmente conservador y cuando el nivel desciende, por s mismo no va a ascender. El gusto musical europeo fue castigado y degradado por la intervencin cultural estadounidense (pblica o secreta) desde 1945, por el fenmeno de la radiofrmula musical y por las necesidades de la industria discogrfica. El proceso no ha hecho sino acentuarse con el paso del tiempo y el europeo medio de hoy puede ser definido perfectamente como un indigente musical. Queda por explicar el proceso de africanizacin musical en el polo que servira de difusin de msica africanizada a Europa. Este polo es, como se ha dicho antes, Estados Unidos. Pero eso merece un estudio aparte.

Incidiendo ms en el vector econmico de la africanizacin del gusto europeo, hay que hablar del papel jugado por la industria del enlatado musical, de las compaas discogrficas. En principio pueden enlatarse distintos tipos de msica. Pero la difusin y popularizacin, mediante la radiofrmula musical, de los distintos gneros africanizados (pop y rock particularmente) termina generando un mercado potencial de consumidores de msica enlatada de estos gneros, que la industria satisface y que, ya por este mismo

Orientaciones frente a la africanizacin del gusto musical europeo

esto. La africanizacin de la msica es solo un captulo de un proceso mucho mayor, la africanizacin de toda nuestra cultura, y hasta de nuestra raza, hasta hacernos africanos. Y ese camino est ya bastante avanzado: cnones estticos desviados de lo ario, tatuajes, piercings, modales, grosera, sensualidad extrema, moral de esclavos, etc. La msica hace de puente de ideas y de valores. Eso lo saben muy bien todos los propagandistas y todos los publicistas. Pero es que tras la msica africanizada, viene el negro. Seguro. Las predicciones demogrficas ms realistas informan de que en los prximos 25 aos la poblacin de frica se duplicar, pasando de los 900 millones actuales a 1800 millones. Les recibiremos a ritmo de pop, de rap o de hip hop? En la resistencia a la africanizacin musical hay implicada una serie de condicionantes cuyo alcance, obviamente, sobrepasa al individuo. Mientras el estado no se transforme en estado popular (en Volksstaat), al servicio de la grandeza de nuestro pueblo, poco se har desde esta instancia central. Pero como nosotros, europeos, y nuestras familias somos los destinatarios de esta odiosa msica africanizada, aunque sea de una forma descentralizada, individual, mucho se puede ir haciendo ya. Europeos o eurodescendientes, lo primero es cortar el flujo. En la primera parte de este estudio sobre

No debera ser necesario insistir mucho en la importancia de recuperar un patrimonio musical europeo que hemos perdido. Si amamos nuestra tierra, nuestra gente y su cultura, si valoramos la autoctona y tambin la riqueza de la msica espaola y europea, debemos oponernos a la africanizacin y al mestizaje musical, as como a la ruina de nuestro patrimonio musical europeo y su sustitucin por otro, africanizado o no. Adems, nuestra msica, que de por s tiene suficiente valor como para que nos esforcemos en preservarla, nos librar del pesimismo. La africanizacin musical, que convierte en absurdas toda una serie de capacidades cognoscitivas musicales duramente desarrolladas por el espritu europeo, supone una decadencia absoluta de nuestra civilizacin, conviene no olvidar

africanizacin musical proporcion las claves para conocer si una msica es o est africanizada. Ahora aplicadlas, sin miedo y sin pereza. Sed buenos europeos, amad tambin a vuestras familias, y apagad los canales radiofnicos, televisivos y de otros medios electrnicos de difusin de msica africanizada. Evitemos, por supuesto, conciertos y actos pblicos y privados donde se nos castigue con esta bazofia. No podemos mezclarnos con hippies. Esto ya es algo. Ahora hay que hacer frente de forma eficaz e inteligente al enlatado musical. El enlatado musical es responsable de la banalizacin del fenmeno musical ya por pura saturacin, al margen incluso de la calidad de la msica. Que nadie se desespere: el enlatado musical va ms all de la africanizacin y va a seguir existiendo. Pero nadie os obliga a comprar discos o cds de msica africanizada, as que no lo hagis, ni siquiera para regalarlos. Tampoco nadie os obliga a estar constantemente escuchando msica. El silencio ya tiene un valor. La msica debe de ser, entre otras cosas, una gran experiencia esttica. Insisto, abandonemos nuestras inercias y hagamos frente de una vez por todas a estos malos hbitos que nos han inculcado. Lo anterior constituye el ms recto camino. No obstante, si tras el necesario anlisis de conciencia descubre uno que le gusta escuchar msica pop, rock,

metal, rac o similares, pero cuyos cdigos no se alejan demasiado de la verdadera msica europea, entonces es lcito seguir disfrutndola, siempre que se tenga presente que las circunstancias presentes imponen, entre otras medidas de autoconservacin, un retorno a la msica realmente europea, pues no se preserva lo que no se ama y no se ama lo que no se conoce. Hasta aqu lo que no hay que hacer. Ahora lo que s hay que hacer. Si tienes hijos o hermanos pequeos orintalos positivamente hacia la msica clsica. Promueve tal inters en el

nio y, si te resulta posible, proporcinale educacin musical clsica reglada. Ten en cuenta que el sistema educativo de aborregamiento masivo no da la ms mnima importancia a esta msica, ms bien la sabotea. As que tienes que hacerlo t, adulto preceptor. Cuando crezcan un poco, vigila a tus hijas y ten cuidado con la msica que escuchan, muy especialmente con el rap y el hip

hop, si no quieres encontrrtelas cualquier da en un coche dndole satisfaccin sexual a un mulato o a un negro. Si son varones, procura, y cualquier medio es adecuado, que no parezca un pattico whigger. Respecto a tu mujer, no se te vaya a ocurrir permitirle asistir a clases de salsa. Ahora eso mismo de promover el inters por la msica clsica hazlo contigo. Lo ms habitual es que carezcamos de esa cultura musical. No pasa nada, estamos a tiempo. Intersate por este gnero musical, aunque en principio no te resulte interesante, o incluso te aburra. Eso te ocurre porque no lo entiendes y porque te has vuelto un poco negro, musicalmente hablando. Esto no es bazofia musical y para entenderlo tendrs que formarte, siquiera mnimamente. Como ya eres mayorcito para ir a una academia a estudiar solfeo, tendrs que ser audidacta.

regiones de Espaa tienen su folclore. Cultvalo y que lo cultiven tus hijos. Haz saber que el cosmopolitismo no te interesa, que es un subproducto inferior de una inferior forma de estar en el mundo, y que la ltima bazofia inventada en Nueva York, en lo que a ti respecta, ah se va a quedar. Aviso que debera ser ya innecesario: el flamenco no es msica espaola, no forma parte del folclore de ninguna regin de Espaa. Es msica gitana, perteneciente por tanto a estos conocidos e histricos inmigrantes; msica que a ningn autntico espaol debe interesar. Acude, cuando te sea posible, a conciertos de msica clsica o folclrica europea. Compra discos o cds de este tipo de msica. Tambin literatura al respecto. Cuando escuches msica clsica o popular, no la consumas. Aprpiate de ella, comprndela, identifica el espritu que hay en su interior.

Len Riente

Medidas paralelas debes tomar con respecto a la msica autnticamente popular. Todas las