resumen sobre la lectura y la escritura LA LECTURA Debemos saber leer, y saber leer no es terminar pronto si no leer despacio, anal

izando y descifrando cada palabra, cada oracin, cada prrafo; tomndonos nuestro tiem po con el fin de saber que estamos leyendo y si estamos entendiendo; no es leer por leer. Los jvenes de hoy en da toman la lectura como un deber y no como un hbito, lo que h a generado que no se lea para obtener conocimientos y enriquecernos culturalment e, si no, que el joven lea por leer o por que le toca ya que lo mandaron. El aut or de este articulo toma como referencia a Nietzsche el cual dice que no ha a ex istido ningn otro escritor que haya hecho conscientemente de su estilo, un arte d e provocar la buena lectura, una ms abierta invitacin a descifrar y obligacin de in terpretar, una ms brillante capacidad de arrastrar por el ritmo de la frase y, al mismo tiempo de frenar por el asombro del contenido. Sobre la Lectura, un texto de Estanislao Zuleta, quien habla del problema que se tiene en la lectura, utiliza como referencia a Nietzsche y toma libros ejemplo de buena lectura y difciles de leer como: El capital de Carl Marx, La Metamorfosi s de Franz Kafka y el Quijote de Cervantes. En Zaratustra. Dice Nietzsche que va a contar la manera como el espritu se convie rte en primer lugar en camello, el camello se convierte en len y ste se convierte finalmente en nio. El camello es el espritu sufrido, el espritu que busca una comunidad con cualquier cosa, es un espritu que se refiere al pensamiento, el Len es el espritu rebelde, e l que toma el t debes como una imposicin interna contra la cual se rebela, que mat a todas las formas de imposicin y de jerarqua, pero que toda va se mantiene en la n egacin y finalmente el len se coinvierte en un nio quien es la inocencia y olvido, un nuevo comienzo, y una rueda que gira, una santa afirmacin. Debemos tener estas tres caractersticas para tener un pensamiento filosfico y al tener este pensamien to tenemos la capacidad de interpretacin y de extraer el cdigo comn de cada lectura . Y como se extrae este cdigo comn, con la interpretacin, pero muchos estamos abnegad os a esta interpretacin, ya que leemos por leer y no como una fiesta del conocimi ento como dice Estanislao, debemos estar en la capacidad de interpretar y as prod ucimos el cdigo que el texto impone y no creer que tenemos de antemano con el tex to un cdigo comn, ni buscarlo en un maestro, por que siempre buscamos las respuest as en otras personas o ponemos obstculos y excusas para disimular nuestra ignoran cia, solo debemos tener la capacidad de pensar por si mismos Hay que aprender a p ensar y si aprendemos a pensar por si mismos estamos en capacidad de saber leer. Estamos instalados en un lenguaje complejo y hay que aprender a leer; la primera frmula es sta: el cdigo que producimos como lectores. Hay algunos autores que nos desafan desde la primera frase: como Kafka, nos desafan a que produzcamos su cdigo, que no es comn y si no estamos en capacidad de entender desde el principio lo me jor es no continuar con la lectura, en contadas ocasiones pensamos que estamos e ntendiendo pero a travs del transcurso de la lectura llegamos a un punto en que y a no tiene sentido lo que leemos y nos aburrimos e inmediatamente echamos la cul pa al autor pero en realidad los culpables somos nosotros no hay autores fciles, l o que hay son lectores fciles. El saber leer es un trabajo y se debe empezar a tra bajar en ello, hasta que lleguemos al punto de descifrar o comprender lo que el autor nos esta contando, pero no lo plasmo en su obra. Volviendo a Nietzsche hace dos proposiciones, la der ms all de sus conocimientos, por lo que al ndemos nada o no encontramos nada en la lectura; preciso ser un aventurero y un descubridor nato; primera es que nadie va a enten leer tenemos la nocin de que no ente la segunda es que para leer es El lector que Nietzsche reclama

no es solamente cuidadoso, "rumiante", capaz de interpretar. Es aquel que es ca paz de permitir que el texto lo afecte en su ser mismo y lo valla llevando por n uevos caminos de conocimiento. Lo que se busca es que leamos teniendo varias per spectivas, si no funciona por un lado lo busquemos por otro. No se debe leer solo por buscar diversin o enterarnos de informacin, debemos leer para encontrar respuestas o que el libro nos de los elementos necesarios a nuest ras cuestiones. La lectura debe ser considerada como una produccin no como consum o, si fuera consumo se presenta como el disfrute de un valor de uso y el ejercic io de un "derecho" (como demostr una y otra vez Marx, el problema mucho ms interes ante, de las posibilidades reales y de los procesos objetivos que determinan las posibilidades y la imposibi- lidades); como una produccin la lectura es: trabajo , deber, empleo til del tiempo. Actividad por medio de la cual uno se vuelve prop ietario de un saber, de una cantidad de conocimientos, o en trminos ms modernos y ms descarnados, de una cantidad de informacin, y, en trminos algo pasados de moda, "adquiere una cultura".