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CONSIDERAES SOBRE O MODELO DE ANLISE DO DISCURSO DE PATRICK CHARAUDEAU

Cludio Marques Martins Nogueirai cmmn@uol.com.br

RESUMO
O artigo discute o modelo de anlise do discurso de Patrick Charaudeau. So destacados quatro compromissos ou preocupaes tericas que parecem orientar - embora, nem sempre de maneira explcita - o trabalho desse autor. Destacase, em primeiro lugar, seu compromisso com a articulao entre os planos situacional e lingstico. Aponta-se, em segundo lugar, o modo como esse autor integra em seu modelo os planos macro e microssocial. Em terceiro lugar, sublinha-se a grande importncia atribuda pela perspectiva de Charaudeau s interaes sociais. Finalmente, considerase o modo particular como o autor concebe a intencionalidade dos sujeitos envolvidos nos atos de linguagem.

ABSTRACT The article discusses the discourse analysis model of Patrick Charaudeau. We emphasize four commitments or theoretical concerns that seem to orient the work of this author although not always in an explicit manner. We discuss, first, his commitment with the articulation between the situational plane and the linguistic plane. Second, we note how the author integrates in his model the macro and micro-social planes. Third, we highlight the great importance attributed to social interaction in Charaudeaus perspective. Finally, we consider how the author conceives intentionality of subjects involved in language acts. Introduo
As Cincias Humanas tem se orientado, nas duas ltimas dcadas, por um desafio terico bsico: construir um sistema capaz de articular conceitualmente os planos do ator e da estrutura social. O problema da articulao entre esses dois planos, de uma forma ou de outra, sempre foi posto pela teoria social. A grande diferena talvez seja, no entanto, que, atualmente, as respostas unilaterais, que privilegiam deliberadamente um desses dois planos em detrimento do outro, passaram a ser menos aceitas na comunidade cientfica mundial. Cada vez m ais, busca-se compreender a ponte, a mediao entre o plano do sujeito, com suas intenes, preferncias e estratgias mais ou menos conscientes e o plano das estruturas sociais, das coletividades, dos constrangimentos externos. A proposta de anlise do discurso desenvolvida por Patrick Charaudeau insere-se, sem dvida alguma, nesse esforo amplo das Cincias Humanas de construo de um modelo multidimensional de compreenso da realidade social. Seu objetivo, no entanto, cabe observar, no a construo de uma teoria geral e abstrata sobre os mecanismos de articulao entre estruturas e atores sociais. Diferentemente disso, Charaudeau esfora-se para constituir uma estratgia operacional de anlise dos discursos capaz de contemplar, de modo integrado, as m ltiplas dimenses envolvidas num ato de linguagem. Embora ele chegue a estabelecer proposies gerais sobre o modo de articulao entre vrios planos da realidade social, toda sua teorizao desenvolvida a servio de um modelo alternativo de anlise emprica do discurso que ele pretende inaugurar. Neste artigo, identificam-se alguns compromissos tericos bsicos, nem sempre explicitados, que marcam a abordagem de Charaudeau e aponta-se o modo como esses se traduzem num conjunto determinado de conceitos e em estratgias especficas de anlise emprica do discurso. O maior desses compromissos , certamente, com a articulao entre os planos situacional, concernente realidade social em que o discurso produzido, e lingstico, referente s caractersticas internas do discurso. Charaudeau procura evitar tanto as abordagens que enfatizam excessivamente o plano do contexto social, em prejuzo da anlise propriamente lingstica, quanto as que tendem a focalizar unilateralmente a dimenso lingstica, sem considerar suficientemente as condies sociais de produo do discurso. Outro compromisso terico importante que pode ser identificado na abordagem de Charaudeau refere-se ao modo de articulao dos planos macro e microssocial. Charaudeau preocupa-se em no conceber essa articulao de uma forma mecnica e determinista. Ele procura no deduzir, diretamente, as intenes, aes e, portanto, o prprio discurso produzido pelos sujeitos num momento concreto de interao social, da posio desses sujeitos na estrutura social mais ampla. A passagem de um plano ao outro no concebida como automtica, ou seja, as caractersticas do discurso produzido e o curso do ato de linguagem como um todo no so explicados, diretamente, em funo das posies sociais dos parceiros envolvidos ou das caractersticas do contexto social mais amplo. Essa recusa ao determinismo ou mecanicismo conduz Charaudeau, ainda, a uma terceira preocupao ou compromisso terico fundamental: o compromisso com a dimenso da interao social. De acordo com sua perspectiva, no encontro com o outro que as identidades e recursos sociais dos parceiros so ou no utilizados e que o discurso se constri de uma forma ou de outra. A forma de interao dos parceiros e o discurso que eles produzem no esto predefinidos em relao

ao momento de interao. Os sujeitos, partem, claro, de uma srie de expectativas relativas forma de organizao de cada tipo de encontro linguageiro e ao tipo de discurso esperado em cada caso. Essas expectativas s se realizam, no entanto, a partir de um processo dinmico de interao social no qual a natureza do prprio intercmbio e do discurso a ser produzido vo sendo continuamente redefinidos. Finalmente, cabe ressaltar o compromisso de Charaudeau com uma concepo da intencionalidade dos sujeitos bastante sofisticada. Os sujeitos, na concepo do autor, no so nem meros portadores de uma intencionalidade sistmica que os domina, sem que tenham conscincia disso - como o caso em alguns dos outros modelos de anlise do discurso - nem seres plenamente conscientes, que agem racionalmente, livres de qualquer adeso identitria ou normativa previamente estabelecida. Por um lado, os sujeitos em Charaudeau so caracterizados como tendo um projeto de fala, ou seja, objetivos mais ou menos claros que os motivam na construo de seus discursos e que so perseguidos estrategicamente. Por outro lado, no entanto, Charaudeau no deixa, em momento algum, de caracterizar esses sujeitos como seres socialmente situados, portadores de identidades e de recursos especficos que os condicionam na definio de seus cursos de ao.

A crtica de Charaudeau aos outros modelos de anlise do discurso


A proposta de anlise do discurso de Charaudeau define-se em funo de um desafio bsico: articular as dimenses psicossociolgicas envolvidas num ato de linguagem - especialmente, a identidade e os papeis sociais dos interlocutores, as relaes sociais em que esto inseridos, os objetivos, as representaes e as expectativas dos parceiros com as dimenses propriamente lingsticas ou linguageiras que o caracterizam, ou seja, com as propriedades formais e semnticas do discurso em questo. O alcance e a especificidade dessa proposta de Charaudeau tornam-se mais claros, em primeiro lugar, observando-se o modo como ele se afasta e, assim, se distingue das demais alternativas de anlise do discurso. Essas alternativas no so caracterizadas por ele como ilegtimas ou desprezveis, mas apenas definidas como parciais, limitadas, incapazes de abordar os fatos da linguagem nas suas mltiplas dimenses. Nos termos de Charaudeau (1996, p.20), cada uma dessas perspectivas descreve os fatos da linguagem como se fossem portadores de um s jogo de significao da parte de um s sujeito falante sendo que, ao contrrio, esses fatos so portadores de vrios jogos e eles testemunham um sujeito complexo, na verdade, dividido. Assim, pode-se dizer que as crticas de Charaudeau no se dirigem tanto contribuio substantiva e especfica trazida por cada uma das alternativas de anlise do discurso, mas, sobretudo, ao carter unilateral dessas abordagens. Isso fica especialmente claro em Charaudeau (1999a). Nesse texto, o autor define - em funo do objeto que cada uma constri, do modo como concebem os sujeitos e do tipo de corpus que organizam - trs grandes problemticas presentes na anlise do discurso: cognitiva e categorizante; comunicativa e descritiva; e representacional e interpretativaii. Charaudeau analisa cada uma dessas problemticas (que, talvez, tambm, pudessem ser chamadas de abordagens ou campos de pesquisa), identifica seus problemas e seus limites, mas, em momento algum, chega a rejeitar qualquer uma delas. Pelo contrrio, na parte final do artigo, quando ele se situa diante dessas trs problemticas, ele reconhece a importncia de cada uma delas e admite que se serve, no seu prprio trabalho, das trs. Da mesma forma, no texto de 1996, Charaudeau analisa criticamente uma srie de abordagens da anlise do discurso buscando explicitar, fundamentalmente, a incapacidade dessas abordagens de tratar, simultaneamente, de forma articulada, os espaos externo e interno (situacional e lingstico) nos quais se realiza o ato de linguagem. Ele critica, por um lado, s abordagens que priorizam a dimenso lingstica do discurso e que se interessam, predominantemente, pelo que ele, no texto de 1999a, denomina, uma problemtica cognitiva e categorizante. A nfase, no caso dessas abordagens, concedida aos mecanismos internos do discurso, ao modo como esse organizado, anlise das palavras e dos recursos lingsticos utilizados no discurso. As caractersticas psicossociais dos sujeitos produtores do discurso e a natureza do contexto social no qual esse produzido tendem a ser negligenciadosiii. O sujeito social concreto , de certa forma, reduzido sua dimenso cognitiva, ou seja, sua aptido em produzir e reconhecer operaes e articulaes discursivas (1999a, p. 33). A identidade psicossocial dos sujeitos no diretamente considerada ou, pelo menos, no o de forma satisfatria. Com relao ao contexto, abstrai-se das situaes reais de fala, e considera-se prioritariamente o contexto lingstico, ou seja, os parmetros e constrangimentos relacionados com a prpria estrutura do texto (discurso) em questo. Charaudeau dirige, por outro lado, vrias crticas s abordagens que priorizam a dimenso situacional na anlise do discurso. Em primeiro lugar, critica as correntes chamadas por ele de sociolgicas ou correlacionistas, que tm como referncia a obra de Bourdieu e que buscam explicar a atuao dos sujeitos nos atos de linguagem e os discursos produzidos por eles em funo da localizao dos mesmos nas estruturas de poder e privilgio econmico e cultural. No caso dessas correntes, o que Charaudeau rejeita , sobretudo, o determinismo sociolgico, a tendncia a subordinar, de forma mais ou menos direta, a esfera do discurso s estruturas sociais. Em segundo lugar, Charaudeau (1999a), critica as correntes mais tradicionais de anlise do discurso que, em alguma medida, subordinam a intencionalidade e a produo discursiva dos sujeitos s estruturas ideolgicas dominantes na sociedade. Da mesma forma que na abordagem anterior, tender-se-ia, nesta perspectiva, a subordinar, de modo, muitas vezes, abusivo, o plano do discurso ao plano social mais amplo. O sentido pleno dessa srie de crticas desenvolvidas por Charaudeau s se revela quando se considera atentamente o compromisso desse autor com a articulao entre os planos lingstico e situacional. As vrias abordagens criticadas por ele podem ter seus mritos especficos, mas no satisfazem condio proposta por Charaudeau (1996, p 9) como princpio do estudo da linguagem: seriam incapazes de pensar o espao externo como fundador do espao interno e, ao mesmo tempo, construdo por este ou, ainda, de problematizar a linguagem num modelo que constri o social em sociolinguageiro e o lingstico em sociodiscursivo (p 21). Dito de outra forma, essas abordagens teriam dificuldade para pensar o situacional como algo que condiciona o plano lingstico sem chegar a determin-lo, na medida em que

esse plano lingstico, ou propriamente linguageiro, interagiria com o plano situacional, selecionando, atualizando e resignificando seus elementos. Sinteticamente, essas abordagens no seriam capazes de conceber satisfatoriamente o caminho de mo dupla que vai do situacional ao lingstico e vice versa. Charaudeau no est falando, simplesmente, da necessidade de se considerar os componentes situacionais e lingisticos, mas sobretudo de se conceber a relao entre eles. Seu objetivo , fundamentalmente, a construo de uma abordagem que incorpore, conjuntamente, uma teoria do situacional em relao com o lingstico e uma teoria do lingstico em relao com o situacional (1996, p. 21), ou seja, que esteja voltada, justamente, para os pontos de articulao entre essas duas dimenses da realidade.

A articulao entre os planos situacional e lingstico


O primeiro grande compromisso terico de Charaudeau , assim, sem dvida nenhuma, o de conceber os discursos como resultando de uma articulao ntima, bidirecional, no determinista, entre os planos situacional e lingstico. Esse compromisso operacionalizado por Charaudeau, em primeiro lugar, atravs da noo de contrato de comunicao. Para Charaudeau, todo ato de linguagem realiza-se dentro de um tipo especfico de relao contratual, implicitamente reconhecido pelos sujeitos, e que define, por um lado, aspectos ligados ao plano situacional - qual a identidade dos parceiros, seus objetivos, o assunto de que falam, em que circunstncias materiais - e, por outro, aspectos relativos ao plano comunicacional e discursivo - quais as maneiras de dizer ou quais as estratgias discursivas pertinentes. Quando se pensa num contrato de comunicao de natureza escolar ou de sala de aula (Charaudeau, 1999b), por exemplo, j se espera que um dos participantes (o professor) possua e demonstre um conhecimento e uma identidade profissional especfica, que esse participante tenha como objetivo transmitir seus conhecimentos aos sujeitos aos quais ele se dirige, que ele o faa dentro dos limites de tempo e espao determinados pela dinmica escolar e, finalmente, que ele utilize maneiras de se expressar apropriadas ao contexto de sala de aula e adequadas aos seus objetivos didticos. Da mesma forma, espera-se que os sujeitos aos quais o primeiro participante se dirige (os alunos) possuam uma competncia especfica, tenham o aprendizado como objetivo bsico, ajustem-se s circunstncias materiais de tempo e espao do contrato e que, tambm, se sirvam de estratgias discursivas consideradas apropriadas para esse tipo de contrato. Nos termos de Charaudeau (1999b, p. 6), o contrato um quadro de reconhecimento no qual se inscrevem os parceiros para que se estabelea a troca e a intercompreenso, sendo, portanto, da ordem do imaginrio social. A idia que os sujeitos que compartilham um mesmo universo cultural possuiriam um entendimento mais ou menos prximo sobre os vrios tipos possveis de encontro linguageiro (tipos de contrato) e expectativas sobre as identidades tpicas dos sujeitos envolvidos, seus provveis objetivos, os assuntos que eles devem abordar e as maneiras de falar mais provveis em cada caso. Os sujeitos esperam, em princpio, que todos esses elementos variem conforme o encontro linguageiro em questo possa ser definido como uma entrevista, um discurso poltico, uma propaganda de algum produto, um debate informal entre amigos e etc. Os contratos de comunicao funcionam, assim, como parmetros, cdigos implcitos, expectativas compartilhadas e mais ou menos institucionalizadas (compare-se, por exemplo, uma cerimnia de casamento e um debate informal entre amigos) sobre o modo de funcionamento das situaes de comunicao e sobre os discursos provveis em cada tipo de situao. importante ressaltar que essas expectativas referem-se, simultaneamente, s condies de produo e ao discurso produzido, ou seja, aos componentes situacionais e lingsticos conjuntamente. Em poucas palavras, um contrato de comunicao uma definio socialmente estabelecida de quais as condies (identidade dos sujeitos, objetivos legtimos, saberes pertinentes, circunstncias materiais) apropriadas para se produzir cada tipo de discurso (narrativo, argumentativo, persuasivo, descritivo, com um conjunto ou outro de recursos estilsticos, mais ou menos formal, etc) e, inversamente, que tipo de discurso adequado para que condies. Trata-se, assim, de uma noo fundamental dentro do objetivo de Charaudeau de articulao entre os componentes lingstico e situacional. Os contratos de comunicao no seriam, no entanto, apenas formas gerais e socialmente compartilhadas de se tipificar os vrios atos de linguagem. Diferentemente disso, a concepo de Charaudeau a de que todo intercmbio linguageiro se organiza concretamente na forma de um contrato de comunicao. Para que esse contrato se estabelea, necessrio, antes de mais nada, que o sujeito comunicante tenha seu direito de fala reconhecido pelo sujeito interpretante, ou seja, que ele seja considerado um sujeito normal, no alienado, algum digno de ser escutado. Esse reconhecimento conquistado pelo sujeito comunicante na medida em que ele consegue apresentar sua identidade, o tema de sua fala e sua motivao para falar de uma forma que possa ser considerada pertinente - no sentido de adequada em relao s representaes que o sujeito destinatrio faz do mundo - e legtima - no sentido de que o tema e a motivao de sua fala so vistos como adequados em relao a sua identidade individual e coletiva. Charaudeau (1996, p. 26) define trs condies que fundamentam o direito fala: o reconhecimento do saber, do poder e do saber fazer. Em primeiro lugar, o sujeito comunicante precisa demonstrar que seu discurso refere-se, apropriadamente, a um conjunto de significados ou representaes aceitos de uma forma supostamente consensual pelos membros da comunidade da qual faz parte o sujeito destinatrio. Em outras palavras, as referncias, os saberes utilizados pelo sujeito comunicante precisam ser conhecidos e, ento, reconhecidos pelo sujeito interpretante para que o sentido do seu discurso possa ser compreendido e avaliado. Em segundo lugar, o sujeito comunicante precisa se fazer reconhecer como possuindo determinadas identidades sociais que o legitimam para proferir o discurso em questo. Charaudeau salienta que o grau de legitimidade ou autoridade conferido ao sujeito comunicante depende da maior ou menor adequao que se estabelea entre sua identidade e status social e o papel linguageiro que ele pretenda desempenhar. A identidade de mdico, por exemplo, legitima determinados discursos de um sujeito, mas no lhe confere autoridade para falar, por exemplo, sobre arte ou religio. Finalmente, em terceiro lugar, Charaudeau observa que o reconhecimento do saber do poder no bastam em si mesmos. O direito fala depende ainda do saber fazer, da capacidade do sujeito comunicante de conquistar a credibilidade dos sujeitos destinatrios ao demonstrar que a sua legitimidade, derivada do reconhecimento do saber e do poder, se traduz numa competncia especfica, ou seja, o sujeito comunicante precisa estar apto para se desempenhar no interior do ato de

linguagem de uma forma que confirme as expectativas que se fazem sobre ele. A legitimidade de um sujeito decorrente de sua posio profissional, por exemplo, precisaria ser continuamente confirmada pelo modo como ele desempenha seu papel linguageiro. Fica claro, portanto, que o contrato de comunicao no algo pronto e definitivo que seja apenas executado pelos sujeitos. Embora seja possvel definir as caractersticas gerais que diferenciam, por exemplo, os contratos didticos dos contratos publicitrios e se possa, portanto, sustentar uma srie de expectativas sobre os componentes situacionais (identidade dos sujeitos, motivao, circunstncias materiais) e lingsticos (modos discursivos, formas de tematizao, recursos lingsticos) tpicos de cada caso, as caractersticas concretas do contrato dependero sempre das condies especficas de sua realizao. Partindo das concepes implicitamente compartilhadas sobre o que caracteriza, em termos situacionais e lingsticos, cada tipo de ato de linguagem, e portanto, cada tipo de contrato, os sujeitos precisam construir, concretamente, os seus prprios intercmbios linguageiros. Essa construo, como se viu, depende de um complexo processo de luta pelo reconhecimento do direito fala, luta essa que inclui a busca do reconhecimento do saber e do poder, e o esforo pela conquista da credibilidade.

A articulao entre os planos macro e microssocial


, justamente, ao tratar dessa passagem do abstrato ao concreto, ou seja, ao conceber o processo efetivo de realizao de um contrato de comunicao que Charaudeau deixa claro seu segundo grande compromisso terico, o de evitar uma articulao mecnica ou determinista entre os planos macro e microssocial. As identidades sociais dos parceiros, sua posio nas estruturas macrossociais de poder e prestgio no garantiriam, a priori, o reconhecimento da pertinncia e legitimidade de seus discursos. Em primeiro lugar, a importncia (para efeitos discursivos) de cada identidade ou posio social ocupada pelo sujeito comunicante dependeria do tipo de contrato de comunicao que ele pretende estabelecer e do seu projeto de fala no interior desse. A autoridade conferida pela posio do sujeito na estrutura social no seria algo vlido, indiscriminadamente, em qualquer situao de comunicao e nem legitimaria qualquer projeto de fala. O prestgio profissional de um sujeito, por exemplo, pode lhe conferir autoridade para atuar dentro de um contrato de comunicao definido como uma conferncia e, no interior desse, lhe autorizar a dar seu parecer sobre os assuntos de sua competncia. Esse mesmo prestgio profissional no o legitima, no entanto, para atuar em outros contratos de comunicao e nem o autoriza a realizar outros projetos de fala. Ele no pode, por exemplo, passar (a no ser que sua posio institucional o permita) da simples apresentao do seu parecer profissional distribuio de ordens ou tarefas aos espectadores. A autoridade decorrente da identidade e das posies ocupadas pelo sujeito comunicante na estrutura social torna-se mais ou menos relevante, portanto, dependendo da situao de comunicao e do projeto especfico de fala do sujeito. J se v como Charaudeau faz uma passagem equilibrada entre os planos macro e microssociais. Os atributos decorrentes das posies macroestruturais ocupadas pelos sujeitos s tornam-se relevantes em articulao com as circunstncias microssociais em que eles atuam. Charaudeau vai, no entanto, ainda mais longe. No basta a existncia de uma adequao entre a localizao macroestrutural do sujeito (com os atributos da decorrentes) e as circunstncias e objetivos de sua atuao. necessrio que esses atributos sejam reconhecidos pelos sujeitos destinatrios para que eles se tornem operantes, e esse reconhecimento ocorre, justamente, dentro do encontro linguageiro, atravs da interao e avaliao mtua dos interlocutores. O mrito de Charaudeau aqui o de acentuar que no se pode passar diretamente, de forma mecnica, das estruturas sociais para as aes dos sujeitos. Apenas uma parte dos determinantes macroestruturais mostra-se relevante em cada situao de comunicao, e mesmo essa parte delimitada s se torna operante a partir de um trabalho, simultaneamente, social e lingstico de reconhecimento por parte dos interlocutores de sua significao.

A nfase na interao social


J possvel compreender, ento, o modo como Charaudeau satisfaz seu terceiro compromisso terico: o de tratar seriamente a dimenso da interao social. O curso do intercmbio linguageiro no visto por ele como predeterminado em relao ao momento da interao entre os participantes. Os sujeitos reagem constantemente s estratgias de fala uns dos outros, avaliam e reavaliam as identidades e as intenes dos interlocutores, definem e redefinem a natureza do contrato no qual esto inseridos, e a partir de tudo isso, constroem conjuntamente o ato de linguagem. Trata-se, portanto, de um modelo dinmico. no jogo socialmente condicionado - mas no previamente determinado - da busca do reconhecimento do direito fala que o discurso se define. Vale a pena, voltando um pouco ao primeiro compromisso terico de Charaudeau, observar como esse jogo simultaneamente lingstico e situacional. na interao comunicativa entre os participantes que os componentes situacionais so reconhecidos e se tornam operantes. Ao mesmo tempo, a natureza dessa interao comunicativa s se explica em funo da definio social do contrato e das condies efetivas de sua realizao, especialmente, a identidade psicossocial dos parceiros, seus projetos de fala, e as circunstncias materiais do intercmbio. , ento, justamente, a nfase concedida por Charaudeau interao entre os parceiros que lhe permite operacionalizar seus dois compromissos tericos anteriores. Seria na interao linguageira que se articulariam os componentes situacionais e lingsticos e os planos macro e microssocial. Seria por meio da interao, em outras palavras, que o situacional se converteria em linguageiro, ou ainda, que os atributos sociais dos sujeitos seriam reconhecidos ou no como pertinentes cena discursiva. Enfatizando o plano da interao social, Charaudeau rompe, na verdade, vale observar, com toda uma tradio de reflexo sobre a linguagem que pensa a construo do sentido como centrada na relao lngua/mundo. Alternativamente, Charaudeau prope-se a pensar o sentido como sendo produzido numa relao triangular que subordina a referncia ao mundo (a proposicional) intersubjetividade dos interlocutores (a relacional) (1996, p.7).

Uma intencionalidade socialmente condicionada


Finalmente, cabe destacar aqui o compromisso de Charaudeau, mencionado no incio deste artigo, com uma concepo do sujeito e de sua intencionalidade bastante sofisticada. Ele evita tanto as concepes que enfatizam, unilateralmente, a dimenso da autonomia e liberdade do sujeito quanto as que acentuam a subordinao da conscincia individual em relao aos determinantes sociais. Por um lado, Charaudeau confere aos sujeitos uma dimenso ativa e estratgica. Um ato de linguagem se inicia no momento em que um sujeito motivado por um projeto de fala definido em termo de objetivos comunicacionais (factivo, fazer fazer; informativo, fazer saber; persuasivo, fazer crer; sedutor, fazer prazer) toma a iniciativa da palavra. O contrato de comunicao reserva a esse sujeito uma margem de manobra dentro da qual ele pode escolher, com uma certa liberdade, as estratgias de fala (as formas de organizao do discurso) que ele julgue mais apropriadas para influenciar adequadamente os interlocutores. Essa dimenso ativa ou estratgica da ao dos sujeitos encontra, por outro lado, na perspectiva de Charaudeau, uma srie de limitaes. Em primeiro lugar, o sujeito que constri seu projeto de fala e que seleciona suas estratgias discursivas no um sujeito qualquer, um ser abstrato, descolado de uma realidade social determinada, mas, ao contrrio, algum que se orienta em circunstncias materiais especficas e que se define por uma identidade psicossocial particular. Sua intencionalidade assim socialmente condicionada. Em segundo lugar, o projeto e as estratgias de fala do sujeito so constrangidas pelo fato de se dirigirem para um outro sujeito com uma identidade e uma intencionalidade tambm definidas. Isso exige que, para ser eficiente no seu objetivo de influncia, o ser comunicante molde seu projeto e suas estratgias ao conhecimento e s expectativas que ele tem em relao ao comportamento do outro com quem ele pretende interagir. Por ltimo, vale relembrar que o processo dinmico e que, portanto, as reaes do interlocutor fala do sujeito comunicante fazem com que esse ltimo seja obrigado a redefinir constantemente seu projeto e suas estratgias de fala. Resumidamente, pode-se dizer que o sujeito em Charaudeau encontra-se, por um lado, preso a uma srie de constrangimentos relativos s caractersticas do contrato e s condies de sua realizao. Esses constrangimentos no eliminam, no entanto, uma margem de escolha dentro da qual o sujeito pode agir estrategicamente (1996, p. 100).

O esquema de representao do ato de linguagem: uma sntese da perspectiva de Charaudeau


Todos os compromissos tericos discutidos ao longo deste texto revelam-se, de modo sinttico, quando tomamos o esquema abaixo (ver fig. 1) de representao do ato de linguagem. Esse esquema, utilizado recorrentemente por Charaudeau (p. ex. 1992, p. 6), prope, em primeiro lugar, a distino entre um circuito externo (lugar do fazer) e um circuito interno (lugar do dizer). No circuito externo, interagem um Eu comunicante (Eu c.), caracterizado por uma identidade psicossocial especfica e por um projeto de fala definido (que necessariamente um projeto de influncia sobre o interlocutor), e um Tu interpretante (Tu i.) possuidor, igualmente, de uma identidade psicossocial e de uma intencionalidade prprias (presumidas, mas, sempre, parcialmente desconhecidas pelo Eu c.). Esses dois sujeitos empricos interagem orientados, por um lado, pelo conhecimento que eles j possuem das caractersticas tpicas do contrato de comunicao que eles esto encenando (expectativas diferenciadas conforme o tipo de contrato) e, por outro, considerando as circunstncias materiais envolvidas (tempo, espao, tipo de canal de comunicao, se direto, via escrita, via televiso, etc). O ato de linguagem tem incio efetivamente no momento em que o Eu c., motivado por seu projeto de fala e servindo-se do seu conhecimento das condies presentes de produo do seu discurso (incluindo a as expectativas que ele tm sobre a identidade e intencionalidade do Tu i.), seleciona e comea a implementar suas estratgias de fala. O Eu. c., sujeito emprico, converte-se, neste momento, em Eu enunciador (Eu e.), ser da fala, e institui o outro como Tu destinatrio (Tu d.), ser existente, apenas, no discurso do Eu e. Passa-se, ento, ao circuito interno do ato de linguagem, ao plano propriamente da fala. A interao entre os interlocutores torna-se, aqui, mediada pela palavra. Para que o Tu i. aceite e de continuidade ao contrato de comunicao iniciado pelo Eu c., e mais ainda, para que o Eu c. consiga realizar seu projeto de influncia, necessrio que o Eu c. consiga, convertido em Eu e., ser reconhecido no seu saber, no seu poder e no seu saber-fazer. Esse reconhecimento, como vimos, algo complexo e sempre instvel. O Tu i. pode, a qualquer momento, romper com as expectativas do Eu c. - descolando-se da sua construo discursiva (o Tu d.) - e deslegitimar o projeto de fala do Eu c. Charaudeau (1982, p. 5) oferece um timo exemplo disso. Quando uma pessoa ordena a outra que se cale, essa primeira pessoa est se apresentando como algum que possui autoridade sobre a segunda pessoa. Digamos, para usar os termos de Charaudeau, que o Eu e. est instituindo o Tu d. como ser submisso. O Tu i., no entanto, pode ou no reconhecer a autoridade pretendida pelo Eu c. e enunciada pelo Eu e.. Ele pode tanto se calar, permitindo que o Eu c. seja legitimado e realize seu projeto de influncia, como reagir, negando a imagem que o Eu e. fez dele (negando o Tu d.) e rompendo o contrato. Esse esquema de representao do ato de linguagem proposto por Charaudeau nos permite visualizar como so operacionalizados, em sua obra, os quatro compromissos tericos e epistemolgicos que foram identificados e discutidos neste artigo. Torna-se clara a articulao, operada pelo autor, entre os componentes situacionais e lingsticos e entre os planos macro e microssociais. Da mesma forma, torna-se patente o papel fundamental, concedido por Charaudeau, a interao entre os parceiros envolvidos. Finalmente, esse esquema nos ajuda a reconhecer a natureza, simultaneamente, estratgica e condicionada da concepo de intencionalidade sustentada pelo autor.

FIGURA 1: REPRESENTAO DO ATO DE LINGUAGEM

Circuito externo Condies de Produo/Interpretao Circuito interno Discurso Eu E. Estratgias de fala Modos do discurso Projeto de fala Tematizao

Eu C. Identidade psicossocial

Tu D. Perfil pssicossocial ( imaginado) Intencionalidade ( imaginada )

Tema: do que se fala Dispositivos materiais envolvidos

Referncias Bibliograficas
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Professor de Sociologia da Educao, Fae/UFMG Essas problemticas, segundo Charaudeau, no correspondem exatamente s correntes tericas presentes no campo da anlise do discurso. Uma mesma corrente poderia, em principio - conforme o autor e a pesquisa especfica em questo aproximar-se de mais de uma problemtica. iii Ao criticar a chamada pragmtica lingstica (1996, p. 11), Charaudeau distingue trs perspectivas tericas diferentes que negligenciam, cada uma a seu modo, a dimenso psicossocial. Duas dessas perspectivas buscariam, em principio, incorporar o plano situacional em suas anlises mas o fariam, segundo Charaudeau, de uma forma insatisfatria. A terceira perspectiva, embora reconhecendo a existncia desse plano situacional, opta deliberadamente por restringir seu trabalho ao plano propriamente lingstico.
ii