Bases de la Adoracin Adoracin y Revelacin La gran preocupacin del mundo antiguo era saber donde encontrar la presencia de un Dios

s y conocer los nombres de los dioses para poder acercarse a ellos y establecer una comunin. Ciertos lugares fueron identificados como lugares donde moraban los dioses. All se establecieron altares y patrones de adoracin. Las culturas en las que no se daba importancia a los templos elaborados, conocer el lugar donde poda encontrarse la presencia de un dios era extremadamente importante. El Dios de Israel como autor de Pactos En el Antiguo Testamento se afirma que el nico creador y Seor del universo se haba presentado a los padres de Israel en lugares y momentos especficos. Al hacerlo inici una relacin con Abraham que posteriormente confirm con Isaac, Jacob y sus descendientes, y prometi convertirlos en una gran nacin. Estos habran de poseer Canan y sera bendecidos de forma nica por Dios, de manera que que todos los pueblos de la tierra pudieran ser bendecidos por medio de ellos. De esta forma se demostraba que solo poda disfrutar de una relacin con el Dios verdadero sobre la base de su propia auto revelacin. Gnesis 12:1-3,7 / 13:14-17 / 15:1-8, 12-16 ** La adoracin agradable a Dios no comienza con la intuicin o la inventiva humana, sino con la accin de Dios ** Gnesis 22:1-18 Y aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir. Y Abraham se levant muy de maana, y enalbard su asno, y tom consigo dos mozos suyos, y a Isaac su hijo: y cort lea para el holocausto, y se levant, y fue al lugar que Dios le dijo. Al tercer da alz Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos. Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperaos aqu con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta all, y adoraremos, y volveremos a vosotros. Y tom Abraham la lea del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo; y l tom en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos. Entonces habl Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mo. Y l respondi: Heme aqu, mi hijo. Y l dijo: He aqu el fuego y la lea; mas dnde est el cordero para el holocausto? Y respondi Abraham: Dios se proveer el cordero para el holocausto, hijo mo. E iban juntos. Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho, edific all Abraham un altar, y compuso la lea, y at a Isaac su hijo, y le puso en el altar sobre la lea. Y extendi Abraham su mano, y tom el cuchillo, para degollar a su hijo. Entonces el ngel de Jehov le dio voces del cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; que ya conozco que temes a Dios, pues que no me rehusaste tu hijo, tu nico; Entonces alz Abraham sus ojos, y mir, y he aqu un carnero a sus espaldas trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham, y tom el carnero, y le ofreci en holocausto en lugar de su hijo. Y llam Abraham el nombre de aquel lugar, Jehov proveer. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehov ser provisto. Y el ngel de Jehov llam a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por m mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu nico; bendiciendo te bendecir, y multiplicando multiplicar tu simiente como las estrellas del cielo, y como la arena que est a la orilla del mar; y tu simiente poseer las puertas de sus enemigos: En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. Propsito de la Revelacin de Dios Ser el pueblo que Dios haba llevado de forma nica a l. xodo 19:3-6 Y Moiss subi a Dios; y Jehov lo llam desde el monte, diciendo: As dirs a la casa de Jacob, y anunciars a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cmo os tom sobre alas de guilas, y os he trado a m. Ahora pues, si obedeciereis mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre

todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y nacin santa. stas son las palabras que dirs a los hijos de Israel. Este texto sugiere que el encuentro con Dios en el Sina iba a inaugurar un patrn de servicio o adoracin para la nacin que abarcara toda su vida. Se haba producido su salvacin en cumplimiento del pacto con los patriarcas y ahora se les indicaba como guardar ese pacto y cmo vivir la relacin que sta implicaba. Estos tres trminos que describen la vocacin de Israel, conllevan la idea de ser un pueblo apartado de las naciones con el fin de estar nicamente a disposicin de Dios. o Ms adelante, en el momento en que Israel recibe la heredad de la tierra prometida, fueron los levitas la parte del pueblo que fue escogida y separada por Dios para servir en el templo. o Siempre hay la intencin de Dios de mostrarse y revelarse, as como de mostrar al pueblo la forma de acercarse a el. Ellos fueron escogidos para demostrar lo que significaba vivir bajo el dominio directo de Dios. Deban ser el medio por el cual se cumplira la promesa original dada a Abraham de traer bendicin a todas las naciones. Deban servir a Jehov en forma exclusiva y ser as un pueblo por medio del cual el carcter y la voluntad de Dios fueran mostrados al mundo. Reino de Sacerdotes y Gente Santa implica un llamado a la devocin al Dios que los redimi manifestada en obediencia tanto en lo moral como en lo social. Habla de obediencia en la relacin con Dios como en las relaciones cotidianas con de la familia y la nacin. Esto se confirma en el Nuevo Testamento: Juan 17 En la unidad del Dios trino este fue capaz de crear todo lo que vemos y ms. La nica forma que la iglesia tiene para crear y crecer es manifestando unidad. Esta se muestra de manera simple de una sola forma: amando 1. colosenses 3:14 - Y sobre todas estas cosas, vestos de amor que es el vnculo de perfeccin. 2. 1Pedro 4:8 - Y sobre todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de pecados. 3. Filipenses 2:3 - Nada hagis por contienda o vanagloria; antes bien con humildad, estimndoos unos a otros como superiores a s mismos, 4. 1Corintios 13:1-2 - Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo caridad, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie. Y si tuviese el don de profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia; y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo caridad, nada soy. Como nos relacionamos con Dios Juan 4:22-24 Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; pues tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que le adoren.

Es necesario conocer al Dios Hay que hablar su idioma Hay que comunicarse en sus trminos La msica no es el fin, es el vehculo. El fin es conectarnos con Dios y recibir instrucciones. Los levitas eran gente instruida, pero su deber no era tocar, era servir y revelar a Dios. Tenemos que conocer el manual, para poder instruirnos sobre lo que debemos hacer y como. Que afecta el proceso de la Adoracin

Ser Llaneros solitarios Independientes 1Co 12:11-12 - Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo en particular a cada uno como l quiere. Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo. El Cuerpo fue diseado para trabajar en unidad bien concertado. La Amargura Stg 3:10-11 - De una misma boca proceden maldicin y bendicin. Hermanos mos, esto no debe ser as. Echa alguna fuente por una misma abertura agua dulce y amarga? De la abundancia del corazn habla la boca. Efesios 4:30-32 - Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual estis sellados para el da de la redencin. Toda amargura, y enojo, e ira, y gritera, y maledicencia, y toda malicia, sea quitada de entre vosotros; y sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como tambin Dios en Cristo os perdon. Amargura disgusto, tristeza o sufrimiento especialmente producidos por rencor o engao. La amargura enfra y finalmente destruye el amor por Dios. Nubla la declaracin de que sostiene que Dios es amor y nos dice que Dios no es fiel.