CENTRO DE ENSINO UNIFICADO DE TERESINA CEUT

VICTOR SOARES MAILSON BRANDO

PIRATARIA

TERESINA 2010

Victor Soares Mailson Brando

Pirataria

Artigo Cientifico apresentado ao Centro de Ensino Unificado de Teresina como requisito para a obteno de nota para matria de Cincia Politica. Orientador: Prof. Robert Bandeira

TERESINA 2010

Resumo: O trabalho tem como objetivo analisar a relao da pirataria com o contedo ministrado em sala de aula referente aos textos dos filsofos John Locke e Thomas Hobbes. Que segundo seus pensamentos a pirataria no aceita, vislumbrando nas leis um conjunto de preceitos de obedincia incontornvel, apesar de que esta possa ser justa ou injusta. Palavras-chave: Pirataria,Filsofos, Leis.

Abstract: The study aims to analyze the relationship of piracy with the content taught in the classroom related to the texts of philosophers John Locke and Thomas Hobbes. Second thoughts that piracy is not accepted, seeing in law a set of essential principles of obedience, though this may be just or unjust.

Keywords: Piracy, philosophers, laws.

INTRODUO Este artigo tem como objetivo propor uma relao entre os textos de John Locke , Thomas Hobbes e um problema gerado nas ultimas dcadas: pirataria. A atividade de copiar, reproduzir ou utilizar indevidamente certos produtos sem sequer passar pela autorizao de seus titulares, classificado como pirataria. Para sancionar este problema, iremos levar em conta os pensamentos estabelecidos por alguns filsofos, pois necessrio fazer uso de todos os artifcios para chegarmos a um acordo.

Thomas Hobbes Matemtico, terico poltico e filosofo ingls, foi o autor de importantes obras como leviat e do cidado. A filosofia de Thomas Hobbes materialista e

mecanicista, crendo na possibilidade de uma lgica pura. Para ele todas as sociedades necessitam de uma autoridade, onde o restante deve respeit-lo, e essa devera assegurar a defesa comum e a paz em geral O homem, por natureza, egosta, pois quer fazer apenas o que do seu interesse, sem levar em considerao os anseios dos outros. Devido a isso, quando h choques de interesses entre esses indivduos, surgem os conflitos interpessoais, j que os dois desejam a mesma coisa, ao mesmo tempo, que impossvel ela ser gozada por ambos, eles se tornam inimigos (HOBBES, 1979, p.74). O mesmo afirma que para a existncia de leis de natureza, que tm a mesma finalidade dos direitos naturais, que a de visar auto-preservao do indivduo, pois elas so um preceito ou regra geral ditado pela razo que o probe de fazer tudo o que possa destruir a sua prpria vida ou priv-lo de meios necessrio para preserv-la (ROVIGHI, 1999, p.78). Ele afirma que h trs leis de natureza presentes no homem: A primeira lei ordena procurar a paz. Impulsionado por essa lei o homem usa tudo que est ao seu redor, como auxlio, para se auto preservar. E dessa lei, deriva a segunda lei, que impe renunciar ao direito sobre todas as coisas, segundo a qual cada um renuncia a alguns direitos pessoais em prol do bem comum. Da segunda lei, por sua vez, procede a terceira lei que prescreve manter os pactos, que seria uma espcie de limite ditado pela razo a essa liberdade. Desse modo, notvel que o Estadopoltico surge com a finalidade de garantir a segurana, o cumprimento dos pactos e de fazer com que a justia acontea, punindo pessoas que a coloquem em xeque. Nesse Estado, o soberano quem decide questes tais como: se vai haver propriedade privada ou no. A nica coisa que o Estado no pode fazer ordenar a algum que se mate, pois a lei natural da auto-preservao no lhe permite fazer isso, visto que o indivduo um dos responsveis pela existncia do Estado. Hobbes defende a idia de que as sociedades dependem do governo para a proteo da propriedade e a difuso da colaborao, afirmando que de obrigao

do estado a segurana da propriedade de cada individuo perceptvel uma idia contraria a pirataria, que algo oposto a proteo da propriedade, tendo em vista que o produto pirata desrespeita a idia do inventor. John Locke Nasceu na pequena cidade de Wrington, em Somerset, na regio sudoeste da Inglaterra, a 29 de agosto de 1632, vindo a falecer em 1704. Foi criado em Pensford, nas proximidades de Bristol. John Locke est entre os filsofos empiristas, ele se destaca pela sua teoria das idias e pelo seu postulado da legitimidade da propriedade inserido na sua teoria social e poltica. Para ele, o direito de propriedade a base da liberdade humana "porque todo homem tem uma propriedade que sua prpria pessoa". O governo existe para proteger esse direito. O direito propriedade se apresenta para Locke como condio inerente da existncia individual. A primeira questo fundamental dentro desta perspectiva a prpria sobrevivncia dos seres humanos, estabelece-se, portanto, uma relao entre subsistncia humana e propriedade dos bens disponveis na natureza. O que ser necessrio definir a forma com que os homens devem adquirir os bens disponveis para os seres humanos no mundo natural. Os bens considerados suficientes para a sobrevivncia humana, assim como, as capacidades dos homens de construrem riquezas so perfeitamente aceitveis por Locke, no entanto, existe uma condio imposta para o acesso por parte dos homens s conquistas de posses que a natureza lhes propicia. O ponto fundamental que a propriedade dos bens se d atravs do trabalho. Os bens compreendidos pelo autor estendem-se por vrias coisas presentes na natureza, como a terra, os frutos das rvores, a pesca, entre outras. Cria-se, assim, uma necessidade moral para a aquisio dos bens, que a necessidade do trabalho para a permisso posse. Surge desta forma, uma exigncia no plano individual, que a construo da sobrevivncia, assim como, a condio de relao dos homens com a natureza ou as coisas do mundo, atravs da utilizao do trabalho humano. O que existe no estado de natureza comum a todos os homens, tornando-se propriedade de um indivduo em particular quando este, atravs do seu trabalho, passou a tomar posse daquilo que foi colocado aos homens em comum por parte da natureza.

Partindo da premissa de que o homem seu prprio proprietrio, aquilo que ele trabalhou tambm sua propriedade, oponvel a todos os demais. Em suas prprias palavras: Sempre que ele tira um objeto do estado em que a natureza o colocou e deixou, mistura nisso o seu trabalho e a isso acrescenta algo que lhe pertence, por isso o tornando sua propriedade. Ao remover este objeto do estado comum em que a natureza o colocou, atravs do seu trabalho adiciona-lhe algo que excluiu o direito comum dos outros homens. Sendo este trabalho uma propriedade inquestionvel do trabalhador, nenhum homem, exceto ele, pode ter o direito ao que o trabalho lhe acrescentou, pelo menos quando o que resta suficiente aos outros, em quantidade e qualidade. Mais especificamente, para Locke o fundamento da propriedade est no prprio homem, em sua capacidade de transformar em seu benefcio o mundo externo, com sua energia pessoal. Concluso Ao pesquisarmos o significado do termo copyright, de acordo com as regras jurdicas brasileiras possvel chegarmos a um determinado entendimento de que quem cria e registra o verdadeiro proprietrio da sua criao. Sendo assim, fortes aliados na idia de proteo da propriedade Hobbes e Locke onde quem rouba as criaes (piratas) dos verdadeiros artistas esta desrespeitando a propriedade. Para Hobbes o estado s existe a partir do momento em que acontece o contrato social, tendo ele varias atribuies, mas a sua principal garantir a propriedade, e com a aceitao a pirataria esse contrato descumprido a vista de todos. Para Locke o direito propriedade se apresenta como condio inerente da existncia individual, partindo da premissa de que o homem seu prprio proprietrio, aquilo que ele trabalhou tambm sua propriedade, pirataria vai totalmente de encontro aos pensamentos dos filsofos apresentados.

Referencia bibliogrfica HOBBES, Thomas. Leviat ou matria, forma e poder de um estado eclesistico e civil. Trad. Joo Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da Silva. 2ed. So Paulo: Abril Cultural, 1979. (Os pensadores) BITTAR, Eduardo C.B. Curso de Filosofia do Direito. So Paulo: Ed.5. Atlas 2007.p.285 a 289.