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ARGUMENTAAO TEOLOGICA

1- A queda foi mediada pela serpente (v1) A sutileza mencionada como a caracterstica distinta da serpente (Mt 10.16). Com grande astcia, ela apresenta sugestes que, ao serem aceitas, abrem caminho a desejos pecaminosos. Comea falando com a mulher, o vaso mais frgil, que, alm desta circunstncia no tinha ouvido diretamente a proibio divina. Gn 2.16,17. Nota-se astcia na aproximao: a serpente torce a Palavra de Deus (Gn 3.1; 2 .16,17) e, ento, finge surpresa por isto. Dessa maneira, ela, astutamente, semeia dvidas e suspeitas no corao da ingnua mulher, que ao mesmo tempo insinua que est bem qualificada para apreciar a justeza de tal proibio. Por meio da pergunta do v1, lana uma trplice dvida acerca de Deus: 1- Dvida sobre a bondade de Deus: diz que Deus est retendo alguma bno destinada a ti. 2 dvida sobre a retido de Deus: certamente no morrers, isto Deus no pretendia dizer o que disse. 3 Dvida sobre a santidade de Deus v5: Deus vos proibiu de comer da rvore, porque tem cime de vs. No quer que chegueis a ser to sbios quanto Ele. Assim deseja manter-vos na ignorncia. No porque ele se interessa por salvar-vos da morte, e sim por interesse dele, para impedir que chegueis a ser semelhante a Ele. 2- A serpente na verdade tentou a mulher a partir de algumas coisas que estavam na prpria mulher. Teve como instrumento a prpria cobia humana (v6). A mulher em suas palavras v3 mostra falta de entendimento e aceitao do mandamento. Vendo a mulher que a rvore era boa para se comer e desejvel para dar entendimento. Tiago Mas cada um tentado, quando atrado e engodado pela sua prpria concupiscncia. cobia. 1 Jo 2.15,16 No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo. Se

algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele. a concupiscncia da carne. Pois tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no procede do Pai, mas procede do mundo. Concupiscncia (paixo pecaminosa) Vendo concupiscncia dos olhos. A viso que Deus deu algo bom mais a mulher usou de forma inadequada. A serpente usou algo que Deus criou na mulher e era bom. O erro estava no que ela iria fazer com a capacidade que Deus deu de enxergar. O dcimo mandamento diz no cobiaras Ex 20.17 Comer Sentir fome normal, na verdade bom, porque um mecanismo de defesa do organismo para manter a sobrevivncia do corpo humano, desejar comer no pecado. Ento por trs atos de cobia veio o pecado ao mundo. Vendo a mulher que aquela rvore era boa para comer ( cobia da carne), e agradvel aos olhos ( cobia dos olhos), e rvore desejvel para dar entendimento ( cobia de ser igual a Deus, ou soberba da vida) Gn 3-6 Desejvel para dar entendimento Almejar ter conhecimento, vontade de crescer no pecado. Ser tentado no pecado.

A culpa notamos a evidncia de uma conscincia culpada. ento foram abertos os olhos de ambos e conheceram que estavam nus,v7 essa expresso fora aberto os olhos fora usada para indicar o esclareciemento milagroso e repentino Gn 21-19 2 Rs 6.17 Notemos que a nudez fsica e o quadro de uma conscincia nua e culpada. Os distrbios emocionais refletem se nas feies de cada criatura. Quando nossos primeiros pais pecaram, foi interrompida a comunho entre o homeme e Deus. A carne venceu o esprito. Ento comeou o conflito entre a carne e o esprito que tem sido a causa de tanta misria, Rm 7.14-24 Gl 5.17-26 E coseram folhas de figueiras e fizeram para si aventais. Assim como a nudez fsica sinal de uma conscincia culpada, d mesma maneira o procurar cobrir a nudez um quadro que representa o homem procurando cobrir a sua culpa com uma indumentria de esquecimento, ou ultraje de desculpa. Mas, somente uma veste feita por Deus pode cobrir o pecado, v 21. 2 Joo 10-11 Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina no recebais em casa, nem tampouco o saudeis. Porque que m os sada tem parte nas suas ms obras .

3) A queda tomou forma na quebra do mandamento

4) Resultou na quebra dos relacionamentos do homem com Deus, homem com a mulher e homem com a criao.

SERPENTE - No cap 3.1, diz: ora a serpente era a mais astuta de toda alimria do campo que o Senhor Deus tinha feito. Satans o grande inimigo de Deus encontrou uma oportunidade para penetrar no jardim do den atravs da serpente. Por essa razo Satanas chamado de antiga serpente, Ap 12.9. sempre assim Satnas procura usar alguem para realizar suas obras. Quando Pedro procurou a desviar Jesus do cumprimento de sua misso, o Senhor olhou bem para os olhos do apostolo e conheceu que estava instruindo e disse: para traz de mim Satanaz Mt 16.22,23. Neste caso, Satanaz apresentou-se por meio de uma amigo de Jesus; no Eden, por meio da serpente, uma criatura da qual Eva no desconfiava.

Contexto histrico da passagem Gn 3 Desde o incio homem e mulher estava nus um diante do outro e no se envergonhavam.Isto porque viviam um contexto de completa comunho entre si e tambm com o seu Criador. O estado do primeiro casal era de harmonia, paz comunho, unio. A terra por sua vez era boa, porque tudo o que Deus fez era bom.

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