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CTB 2010 OS PURITANOS

IBRVN

O Carter de um velho puritano ou no-conformista ingls


John Geree (publicado pela primeira vez em 1646) verso resumida usada por Packer em suas palestras no Reformed Theological Seminary em 1988

O Velho Puritano ingls era algum que honrava a Deus acima de tudo, e sob Deus dava a cada um o que lhe era devido. Seu primeiro cuidado era servir a Deus e nisso ele no fazia o que lhe parecia bom aos seus prprios olhos, mas o que bom do ponto de vista de Deus, fazendo da Palavra de Deus a regra da sua adorao. Ele tinha em alta conta a ordem na Casa de Deus, mas no se submetia, por causa disso, a ritos supersticiosos que so suprfluos e morrem pelo uso. Ele observava todas as ordenanas de Deus, mas alguns ele estimava como de maior conseqncia. Ele passava muito tempo em orao; com ela ele iniciava e terminava o dia. Nela ele era muito exercitado em seu quarto, com sua famlia e na assemblia pblica. Ele valorizava mais aquela forma de orao em que, pela graa de Deus, as expresses variavam de acordo com as necessidades e ocasies presentes; entretanto no considerava erradas as formas fixas. Portanto naquela situao da igreja ele no rejeitava completamente a liturgia, mas to somente a corrupo dela. Ele considerava a leitura da palavra uma ordenana de Deus tanto em particular como em pblico, mas no julgava que a leitura era pregao. Ele considerava a clareza a melhor graa de um pregador; e o melhor mtodo aquele que era mais til compreenso, afeies e memria. O Dia do Senhor ele considerava uma ordem divina, e o descanso nele necessrio, desde que conduzisse santidade. Ele era muito consciencioso na observncia daquele dia como o dia de mercado da alma. O sacramento do batismo que ele recebera na infncia ele observava olhando para trs ao atingir a idade correta para responder a seus compromissos e reivindicar seus privilgios. A Ceia do Senhor ele considerava parte do alimento da alma, pela qual ele trabalhava para manter o apetite. Ele a considerava como uma ordenana da mais estreita comunho com Cristo e, portanto requeria preparao ainda mais precisa. Ele considerava a religio como um compromisso com o dever; que os melhores cristos deveriam ser os melhores maridos, melhores esposas, melhores pais, melhores filhos, melhores senhores, melhores servos, melhores magistrados, melhores sditos para que a doutrina de Deus pudesse ser adornada e no blasfemada. Sua famlia ele se esforava por tornar uma igreja, tanto em relao a pessoas como a prticas, e no admitia ningum nela a no ser que fosse temente a Deus. Tambm se esforava para que aqueles que fossem nascidos nela pudessem nascer de novo para Deus. Ele era um homem de corao misericordioso, no somente em considerao ao seu prprio pecado, mas com a misria alheia, no considerando a misericrdia como algo arbitrrio, mas um dever necessrio em que da mesma forma que ele orava por sabedoria e direo, ele tambm buscava alegria e generosidade para agir. Nas suas vestimentas ele evitava opulncia e vaidade, nunca excedendo seu grau de civilidade, nem recusando o que era apropriado ao Cristianismo, desejando em todas as coisas expressar seriedade. Toda sua vida ele a tinha como uma guerra em que Cristo era seu capito; suas armas, orao e lgrimas. A cruz, seu estandarte; e seu lema: Vincit qui patitur (quem sofre conquista). Ele era imutvel em todo tempo, de forma que aqueles que no meio de muitas opinies perderam a viso da verdadeira religio, podiam retornar a ele e encontr-la novamente.

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