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3. PsrcoaNusrs o psrcornRAprA?
Cul prctica despus del pase?

El pase, en la conclusin de un anlisis, modifica la conduccin de.las curas dirigidas por el pasante (si ste
haba iniciado va una prctica como analista desde haca cierto tiempo, como sucedi en mi caso). Esta modificacin es un verdadero "efecto-de-formacin"; no es pfo:i
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gresiva o lineal, sino repentina, tal como un fenmeno de vuelco. Es, sobre todq el resultado de la posibilidad del acto analticq que se encuentra iiberado de una nueva manera,lo
cual por mi parte hizo contraste con mi prctica anterior. Es un efecto de alio, puep, al mismo tiempo,la clnica del caso

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apuecems simple y el acto ms evidente. El pase conlleva, as, una especie de efecto de control generalizado sobre los

No pienso que este efecto sea permanente o definirivq pero se maqifiesta durante un cierto tiempo. Mi conclusin de la cura me aclar, de esa forma,la diferencia entre el
casos.

psicoanlisis y la psicoterapia disfrazada de psicoanlisis. Ntre aclar, de i:al forma, la tensin enrre psicoanlisis purg y psicoansis apcado a ia teraputica; sobre todq melarece que el psicoanlisis aplicado si:e siendo un "verdadero

psicoanlisis", como lo dijo Lacan, pues no excluye momentos de psicoanlisis puro.

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Las respuestus {lel psicorttl(tl ista

l>a/ttrk i\lontbol

meclios puestos en iuego en un anlisis son radicalmente diferentes a los que operan en una psicoterapia, sea cual sea la tcnica utilizada en ella'

El frn ), ios

un "slltoma" en el senddo analuco, es decir quc debe "diviclir" al paciente, retomanc{o un trminc de Lacan. [-]n
sntoma analtico es diferente de un sntoma mdico o psicolgico. LIn sntama analtico debe firncionar como enisma, y debe hacer llamaclo.al saber inconsciente: es esa la clifercncia. E,stc llamaclo al sber sc sita muv bien clinicamente' pues est marcado por la aparicin de las formaciones dei inconsciente, tales como sue.os, lapsus, olvidos" etc. Decimos, entonces, que el sntoma divide al sujeto, pues ernpieza a "querer decir algo" que es desconocido para 1, es decir, funciona como una metfora cuyo sigpificado escapa al sujeto, corl sus efectos de angustia y perpiejidad. Irio es suficienrc, entonces, que el paciente diga: "Qtdero saber o comprender lo que me ocuffe...", para que el inconsciente sea interrogado como sat,er. Inrerrcgar al inconsciente es muy distinto de la voluntad de "c<;nocerse". La comptensin es una,intencin apreciable, que permite taL vez comenzar una terapia, pero no un anlisisl El psicoanlisis, en efecto, no es un uabajo de ref-lexiirn sobre s mismo, ni una introspeccin, como en psicologa; ei psicoanlisis es prirnerarnente el surgimiento imprevistr: del inconsciente bajo la forma de un tropiezo, io cual quiere decir que es en primer lugar un fenmeno de incomprensin el que reina. h,l principio freudiano de la "asociacin l:rc" no apuesta por Ia prcocupacin de cleridacl inrnediata, purs se trata ms bien de dejar fluir la palabta y de favorecer Ia incoherencia. Es por: eso que Lacan elabor la nocin cle Suieto supuesto Saber como resorte simblico de la transferencia analtica. Vereros un ejernplo
181

E,sta brecha concierne al psicoanlisis destinado a

pro-

ducir un psicoairaiista al flnal (eso que nosotfos llarnarnos "psicoanlisis puro"), peto tambin al psicoanlisis "aplicaclo a ia teraputica", que se debe clistinguir de la empresa
psicotcraputica.

iQu respue$ta al sufrimiento?

Estci plantea primero en un analista la cuestii:n tica o'preocupacin cle curar". Esta cuestin es aun ms cle la importante si sabemos que un psicoanlisis no puede iniciarse sino a partir de un punto de sufrimiento' Pata ciertos auditores aqu, algunas cle las indicaciones que siguen son ya conocidas, pero creCI qLle hay tambin personas que estn empezando y deben saber esto) corno mnirno, para

llr

poder captar el casr: que vendr clespus'

a. La demanda: el sntoma es un cpnelicn de lu entrndu en anliss"

Lacan rechazaba la clernanda de aniisis de aquellos que venan a vedo simplemente "para conocerse" o "paf,a ser analistas"; haca falta un sufrimiento. Y, por otro iado, tampoco eso era suficiente: corno lo vern, en el caso que ies voy a presentar, un tf,astorno del conlportamiento ncr es suticiente, es necesario que este sufrimientO constituva ,*1

Las respuestas del psiconalista

Pahiik illonrihot

de eilo en el caso clnico en unos instantes. De esa forma,

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el analista viene a complctar el "sntoma enigma a descifrar". "lodtr eso no se hace solo, por la sola virtud clel dispositivo de la escr-rcha: el'analista clebe contribuir eaLzando actos que permit^n la puesta en lgar de ese Sujeto supLlsto Saber indispensable. Espero mostrarles, con el caso que sigue, que el analista no es pasivo, yo dira que l no es definido ni por un ttulo ni por un diploma, sincr soamente por su acto. El acto analtico permite que el psicoanlisis comience ,v que no se desve hacia la psicoterapia. De la misma iorma, el acto analtico, al final de la cura, deber contribuir a destituir esta suposicin de saber para no eternizar la cura. De hecho, si el saber inconsciente ha sido suficientemente elaborado pclr el'suje tot y^ no tendr lugar suponede dicho saber al ana[sta, El ana[sta se hace "el semblante" del Sujeto supuesto Saber por las necesidades de la cura, pero l mismo no debe identificarse con esta funcin. Si por rnala suerte el analista se toma a s mismo por el Otro del saber, har obstculo a la elaboracin del analizante. Por ese motivo, la resistencia est del lado del arialista y no del anazante,como lo subray Lacan.

b. La respuest: Is cuestin clel deseo de curar en el snlista

La posicin de Lacan cambi con el tiempo. Al prin'cipio valora la cu'racin, pues dicho fin es un medio de hacer alianzacon la verdad. Sin embargo, Freud haba hecho una ad'u'ertencia: no curar demasiado rpido al pacien182
1

te, pLies eso interrumpe prenaturamente cl an.lisis ), de todas formas, deca 1, "la curacin est de ms"; es decir, que ella viene como aadidura, pero no es la preocllpacin e sencial. No es sino hasta los aos (r0 que Lacan v* a modificar su clpinin, pues el ideal de "vetdad" pasa a un segundo plano cuando empieza a construir la categora de lo "real", que es diferente de lo que liamamos comnmente la "realidad". Lo real, contrariamente a la verdad a a la realidad, es Lrn imposible a concebir, a decir, a escribir; sin embargo, io real r,.uelve siempre al mismo sirio com<: dificuitad en la vida. La preocupacin de curacin, legrtimamente demandada por elpaciente, puede ser un freno para el aniisis si se vuelve tarnbin el ideal que dirige la accin del anasta .Lacan recomencl a sus alumnos, en su Seminari o I tica delpsicoan/isis, "el no-deseo de cufar". Es un nombre nuevo que Lzcan da al famoso "deseo del psicoanalista" defini-aqru do por una nelacin-. Eso hizo escndalo en ia poca, pues es lo contario del ideal de las psicoterapias. Sin embargo, fue un proceso injusto hecho aLacan, pues l no estaba "contfa la curacin".'El "no-deseo de curar" no es ei "deseo de no-curar", muy al contrario! Adems, Lacan indic quc eldeseo inconscienre "de no curar" se disimula frecuentemente dets de la demanda teraputica conscientc del neurtico. Freud. de la misma forma, mostr bien que la pulsin de muerte concluce al sujeto, a pesar de el mismo, a la repeticin del mismo sufrimiento, siempre renovado. La pulsin de muerre.es precisamente un nombre freudiano de lo que Lacan llam "lo real". EI muy carita183

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Lfrs respuestas del psicoanalista

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tivo "deseo cle curar" del psicoterapeuta tropieza con este mecnica infernal! Es el principal factor de fracaso a largo plazo de las terapias. Laca"n quera evitar la trampa psicoteraputica. El diio: "el analista de-caridad!", neologisrno que indica lo contrario de la caridad o de la Preocupacin humanitaria. "No querer elbien del suieto", corno l diio, es la nica respuesta seria que permite engaar la eficacia dudosa cle la pulsin de muerte.I'zcan,de esa forma, litig por el psicoaniisis y contra la psicoterapia. Es por eso tambin que el trmino "tetapia de inspiracin analtica" es inaceptable en nuestro carnpo, el "deseo de curar' es una lnea de divisin radical entre terapia v aniisis, sin compromiso intermediario. La farnosa nocin de "terapia analtica", que tuvo xito en el mundo anglosajn, es inconcebible, pCIr esta razn; a 1o largo de la enseanza
de Lacan, pues la terapia es el reversc del psicoanlisis, si uno esta orientado por lo real. Es: o uno o lo otro, Pero no los dos iuntos. Verernos, con el caso que sigue, que una gran distincin incompatible entre terapia y anlisis procede del estatuto de la interpretacin; que consiste, para el analista, en no fabricar un sentido para responder al enigma ciel sntorna. El inconsciente es ya una mquina que fabrica sentido. Vemos bien con los sueos del analizanle, que el desciframiento produce sentido y que el sentido pide siernpre ms sentido. Es un espiral infernal, pues l-acan mostr que el suieto dei inconsciente goza fzbcando sentido. Pero el sentido que sera ltimo, conciusivo, el "sentido del sentido" en cierta forma, no existe. Uno puede
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buscarlo durante mucho tiempo eternizan por csa causa.

y muchas curas se

Entonces: es necesario que el analista reagreglle sentido? Yo creo que no" Ei sntoma, en tanto que enigrna, reclama sentido para compietarse, pero eso lo alimenta y lo mantiene. l quiere siempre ms sentido. Finalmente, el sentido agtavay relanza el sntoma, de all la reaccin tetaputica negativa en ciertas curas. Es tambin la meta de las terapias, pues toda.s abogan por el sentido. El analista debe, sobre todo, apuntar a hacer vajer 1o "reai" que centra la ner.rrosis del sujeto, es decir, un punto que justamente es

"fuera de sentido" y cuya captacin permite orientar un fin de anlisis. Lc cuai no impide, por supuesto, los efectos terapucos de reduccin del sntoma, pero perniite tambin concluir. El fuera de sentido no es el signo de un anlisis inacabado. Freud mostr, en "Aniisis terminabie e interminable", que la castracin es irreducrible" LIno ncr se cuf,a de la-castracin, no ms de lo que uno puede curaf,se de la represin primordial que es rdaderamente un incurable! Al final de un anlisis, el sntoma de inicio ciertamentc ha sido modificado y transformado, es menos patolgico, pero queda una parte incurable del sntorna con la cual el sujeto debe aprender a desenvoiverse. Lacan FropusCI un final de la cura como una identicacin con ese sntoma residual, io cual es una forrna de asumir lo que queda de goce, de pulsional, luego de un anlisis. Voy ahora a hablarles de un caso para iiustrar lo que acabn de decir. Espero poder mostrar que la diferencia entre anlisis ) terapia no depende de lcs aruificios ctel dis185

I.',s res!)uest s

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positivo, tal como el divn o la pr"rsicin acostada del paciente; la diferencia est en la "ct'raiidad" ciel '.rcto que inluce -_ n;- el cliscurso analtico. Para hacerles captar bien la diferencia, voy a presentarles un caso de rni prctica que elimina cle plano estos artificios: voy a hablarles de un nio en anlisis.

ocurre" l"ci eleg, a la iirversa cle los padres, no alarmarme, a pesar del carcter urgente cle la sitr-racicit'1" e s apenas si lo escucho que el nio terrnina por asoml:rarse, casi disgr"rstado dice: "Es que acaso rnis castigos te preocupanl Pareciera que te da igual.,. ni siquiera me miras...!", a io cual yo responrlo: "Sabes, lo que es preocupante de ti, no es eso en lc, absoluto...". X sin ms precisiones, interrumpo la sesin. H,l vuelve perplejo y busca interesarnle por meclio de un trozo de saber: "Yo me castigo porque tengc) secretos dc fanlilia... cs mi vida privada... no puedo decir ms". Y ie contesto: "Eso no es necesario, adis!". I-as sesiones son cortas, ffiy escandidas; io cual es necesario para introducir al nio ai enigrna del deseo del Otro, b,ajo la fcrma de un: t'Q.r quiere l de m finalrnente, si no son'mis problemas lo que le interesan?". La entrada en anlisis es siempre puntuada por esta preltunta: "Qu quiere el Otro?". Las sesiones corts {o, al rnenos, de duracin vadable) tienen como finalidad sorprender y favorecer el

Caso clnico
Rafael tiene ocho aas; no quiere beber ni comer ms. Esto es reciente, l no tiene nada de un anorxico. Se define a s misrno como rln "huelguista del hanlbre" y preten-

. q,r*r*t cas{igarse. Se inflinge tambin diversos castigos

de colegial; en resurnen, :iensa que es culpable, per preci.sa "no saber exactamente por q.r". No sufte cle la priracin'irnpuesta y acepta venir a habtlarme... unicamente para tranquilizar a sus paclres, de quienes dipe, "sufren mucho"Su cornportamiento, uno lo ve, no harc pwa nada sntorna para i. Diramos, con Lacan, que l es "el snte;ma cle lo

que no funciona en los padtes", lo cual a continuacin ser confirmado. Pero eso no hace sntcima para l; por otro lado, son los padres quienes demandan una "terapia" para ei nio; l no demanda nada-' Problerna: cmo transformar la demanda de terapia de los padres en demanda de anlisis dei niol so es imposible sin ia operacin del deseo del analista. Crno suscitrr el deseo en aquel que,llcvado por el Otro, no demanda nada."" slo que lo dejen tranquilo? Respuesta: elanalista debe introducir la eiimensin de un enigma en eso que
18(r

surgirniento delinconsciente, que no conoce el tjempo del cronmetro y que prefiere el de la itrupcin fulgurante. I,^ continuacin lo verific: produio un efecto subietivo inespetrado, Rafael viene a hal:larme de una forrnacin del inconsciente> un olvido, lo cual es ms L'ien un buen signo. Yo no rne precipit, ntenlo bien, a deseal su

curacin como lo habra querido una lgica

psicoteraputica, sino a desear su entrada en aniisis- 1 hat,a previsto, como cada noche, hacer un castigo -.._co* piar lneas-, pero, por prinrera vez... olvid hacerl<1. Olvid incluso el enunciado que deba copiar. Dos olvidos
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Las resPuestas del Psicoanlista

Pnti& \.[otilo

para una sola sesicin: es formidablel Algo del goce morbjdo .n juego pas al inconsciente. Yo lcl felicito antes de concluir la sesin, cle nuevo brevc, como una forma de salurlar el surgimiento clel inconsciente, lo cual no exige un'1argo discurso. Ali, otra sorpresa nos espera, la memo* ria le viene en el umbral de la puerta, l recuercia: "Yo deba copiar

'no ser agresivc con mis padrs"'' El probiema cle la interpretacin est planteado aqu' Y habra podido aportar sentido y clecir, por eiernplo: "Es por eso que re castigas: a causa cle tu agresiviclad hacia prp, mama, etc.". Esta iectura psicolgica ,v explicativa habra sido un error de tcrica ana[tica, si hago es(}, sov un psicnterapeuta! En su Senrinario de 1975, Lacan nos dice que la nica arma verdaderamente e{tcaz contra ei sntnma, es el equivoco signi{icante. Yo deciclo arriesgatme, subrayando en su propsito un equivoco que slo puede escucharse en francs enue cent f'ais fcien veces] y se sans fai [sin fe]. No se escribe del misrnc modo, pero pronu.r.i* cle forrna idntica en mi idioma (tentfois f sans
rier

vrcer

decir lo mismo- Yo responclo de inmediata a -fo\,y no quiere su centfois [cien vecesl ; "si es sansfoi [sin fel, le digo, entonces es q*eJd tx ffees en tus castigorl'' Yo saba, por otro lado, que el probiema de la fe haba sido obieto de una pelea reciente lntre ios padres, a pr'psito de su orientacin religiosa. No es entonces cualquier sigrficante que tfae la interpretaein, sino precisamente el de la discordia parental, de la cual Rafael se haca ei sntoma a sus espaldas. ' El efecto prociucido fue que rctom su alimentacin"' hablar de alimentasin que *,rrr.* hayamos tenido que
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cionl Eso nr: fue orientado hacia ia "c,:mprensin" irimediata cle lo que le r:cr-rrra. Tcclo ei mundr"r se tranqi:iiiz. Sin embarg<-r, si nueslros enluentros se intcrrtlmPcn en esta ganancia teraputica, como li: deseaban los padres, habra habiclo psrcoterapia ciertamente, pel no anlisis; es necesario ir mas leias en el anlisis de la transferencia. Luego de esta sesirn, l relata un suec indicando que no est terminado: est en la escuela, el maestro se calla, ncl responde, nr: contesta a sus preguntas... afortunadamente, tiene un libro con todas las re"spuestas dentro. El sueo se terrnina ah. Esta segunda formacin del inconsciente anuncia el color de ia transferencia. Cornc; manera c{e asociacin a propsito del sueo, i no }:usca expilcarlo, y es mejor as; se acerca simplemente a mi biblioteca, rne pregunta si yc; escrib un libro, si rnis hiios lci han ledo, y finalmente quiere saL,er si yo quiero a mis hiios. Esta ultima pregunta sc escucha como "T rne quiere s?"; pruclente, toma ia precaucin de agregar: "No ests obligado a respondefme, a contestar!".I"e indico que es exactamente eso lo que ocurre en e[ sueo: el Otro, baio la figura del mestro cie escuela que no responde . Es as como nos in* forrna sobre su dernanda, s ufla demanda de amor clirigida al Omo clei saber, bien sea mastro de escueia o analista, pero un Otto que se calle" Es la definicin lacaniana exacta de ia uansferencla: amar el saber supuesto en el Otro. He ahi ia dernanda; pero? en qu se convierte el deseo inconsciente en este pequeo obsesivol Lacan, en el Serninario 5, I-asforwariones de/ inionsdente, habla de una "mecnica del deseo obsesivo" que concier189

Ls

resp ues t tts del

psicornalis I a c{o al sahrer". E,s eso

Palrlrk L\lont:lol

n exactamente a Rafael. Esta mecnica es en el fondc: muy sil-t',p1*. Lacan subray mu) pronto que "el deseo del
suieto es ei deseo dei Otro". Hs una necesidarl: sl luie1o no, los os estn iigados pof fazones estfucturales, el inconsciente funciona as: iel deseo pasa por el Otro! E'l histrico lo verifica y lo reclemanda' A1 contrario,'es insoportable para el obsesivt>: l quisiera un deseo "personal" que

lo que quierc el neurtico: ser amarl<: )t no saber nach de lo qr,re ie pasa. Para evitar esta trarnpa cie la transierencia, ei analista debe responde r, no ilando el nr esr alh para amtr*-, sino miramof c{emandadg -l niiestando un deseo "otrc)", difcil de captnr y de localizar, y c^p^z de reianzar el deseo de sab'er en el analizante. Tai
es el famoso "de seo del analista"

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es tambifr una tica.

no venga del Otro, y va a cualquier ptecio a intentar separar su deseo del Otro' El meior medio de lograrlo es convertir el Otro en un semeiante y reducirlo a nada .- Por ejempio; aplastndolo mediante iuegos de rivalidad imaginaria y de prestancia narcisista' a Jo cual el obsesivo est acostumbrado-. Pero esta es una ernPresa absolutamente destinad^ l fi*.t*o: no hay cleseo sin el Otro"' Entonces, el obsesivo adopta una estfategia de fetfoceso cara al deseo: lo sostiene a condicin de que sea imposible, segn la frmula de Lacan. Ello le deia una sola alternativa: bien sea que el cleseo es posible pues su tealizacines imposible o le;ana, o bien Ia reahzacin se r''uelve posible e inminente, y entonces es el deseo inismo quien se desborona y se vuelve imposible. Eso complica con seriedad la vida amorosa del suieto. Por eiemplo, si, es un hornbre, desea a una rnujer siernpre v cuando elia sea.inaccesible, )' no ia rlesea ms si ella se le ofrece a 1. l quiere tambin eviCrno clcurre esto en Rafael? tar el deseo del Otro, es a eso a lo que apunta su dernanda de amor. La estrategia es simple: "si r me quieres como yo te k: pido, yo s finalmente dide est tli deseo, est fijado sobre m, y cesa de ser un enign.ra y de hacer llama190

Se trata, para un manejo correcto de la transferencia, de conducir a Rafael a atrontar su deseo inconsciente y a saber por qu retrercede delante cle i. I-acan nos da una indlcacin precisa sc.,bre ese retroceso en el Serninario 5: el

obsesivo aspira undamentalmente a la destruccin del Otro. Toda demanda se dirige hacia esta verdad escondida, ignorada por l mismo: "Yo quiero rnatar al Otro". Rafael no escapa "a esta mecnica del desco": l demanda la muefte del Otro v no quiere satrerlo. Muy rpido, en efecto, percibo los afectos de odio qr-re esconda la dernanda de amor. En sesin, fabrica sierras elctricas, mecnicas, de papel destinadas r matarme: "te corto en pedazos, en trouos, dice 1, te meto en un pote, un frasco, a tu esposa y a , y te guardo as en el congeladorl". Es su forrna ldica de destruir ai Otro. El error de estrategia fue justamente hacerme el muef,to, y clejarlo hacer. Ocupaba el sitio del maesuc-r srlencioso clel sueo. Error, digo 1'o, pues al final la cura se desva y teidas ls sesiones son dedicaclas, con una sonrisu *rrnl.rs labios, a este pequeo juego macabro. l cree poder saciar su qoce asesino sin riesgos, pues todo eso no es grave: es solamente "para jugat" y "hacer sernblante". El obsesivr esrima, en e fecto,
19i

Ltts respuesas del psicoenalista

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\lounl,al

que las palabras no denen consecuencias y que, con el significante, puede decido todo y hacerlo tadn... En suma, puede goza;. tranquilamentel Esas sesiones fueron largas, de duracin fija, y tuvieron como resultado garanazar \a resistencia. De ali la importancia de la super:visin en esos rnonlentos, para cletener eso, el acto analtico es,necesarir ali clonde toda palabra es vana. Ai rectificarse por fin la direccin de la cura, ocurre lo qi:e ocurre: al principio de una sesin, al primer golpe de sierra, le pongo en la puerta. La sesin corra fue saludable, ia. continuacin lo clemostr. Ei resultado es inmediato: Rafaei cambia radicaimen* te.de discurso. Se vuelve grave, la palabra se hace menos ldica y ms seria, las palabras toman peso, y las cosas se ponen sedas. Va finalmente a confiarme su "secreto de famiLia": su mam dene un amante y amenaz,a con dejar el hogar, Lo supn desde el principio, mientras que su padre no ha visto nada y no ha diche nada. Luego de esta cc,nfi dencia dolorosa, me anuncia sin transicin: "Yo fabricara ya orra sierra pata matatte... pero s que no quicres...". Esta asociacin de ideas es preciosa, pues articula un deseo de muerte hacia el analista, con el hecho de que su madre tenga un amante. Eso sella .lrr"*.rrt* su posicin fantasrntica: el pequeo amante de la madte es i, y el rival edpico a eliminar es el analista. Puedo enronces interpretar, por alusin, los autocastigos del princrpio, indicando solamente que ellos cofirenzaron al mismCI tiemplr que la intucin del adulrerio de la madre. Por qu se castigaba entonces?... H,s la "lnica lez en sta cura, donde la
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interpretaci'n baio la forrna alusiva de tna pregunta c{io un poco de sentido a lo que pasaba. Pero nc", fue para arreglar el probiema inicial -_*se haba rerminado ya-._; iue
para subrayar n fantasma edpico. I)esde entonces, el va a intentar siempre arreglar su impase edpico, acentuado por la preocupacin urgente de recuperar a su madre, quien acaba de dejar el c{ornicilicr

conyugai. Las soluciones irnaginadas a lo iargo de las sesicnes son todas ineficaces: sea cual sea el escenrio pre visto, pierde a su.rnadre de todas fbrmas. Se rrata dc un trabajo metc{ico; dibuja toclas las posibles com'erilaclero binaciones en un papei, pero todos los escenarios que pro. pone para evitar la marcha cle su maclre desembocan en el asesinato del rival. E,sto lo lievara de inrnediatrs alacrcel y observa que, cle todas fbrmas, perdera a su madre, suceda lo que suceda. Su "vida privacJa" era privada de su madre. Ai f-inal, se cansa de buscar; un da terrnina por decirrne cuan deprimido ru*5. 'lEstov cansad.o, p{:rque siernpre tengo a rni rnam en la cabezai"" He all, entonces, el verdadertr sntoma obsesivo"que merscera un anrisis: esr ,obsesionado por su maclre! H,ste enunciado marca un giro, un vuelcc en la cura. Fse dntonra es verdacleramente su\ro, lo divide v funciona corno un enigma a resolve r. Su pr"g.rrrta ser a :ardr de ahora ciiferente: ya no ser ms ,,crn<: guardar a mi mama?", sino, "cmo quitrnela cle la cabeza?". f'Jo-"cmo evitar su marcha ?", sin<l .,cmo hbrar-. nrc dc eila ?". [:ste r-erdadero uabajo cle cjlielo va descle ,.mi maclre rnc clej" a "soy 1'o, quien tiene que dejafia", tal como l pudo decirlo, io qr-re iirm;i un "bien decir".
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Lus respuestas del psicoilnalista

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Apruebo la idea. Vislumbrar la necesidad de perder al "obieto materno", es una forma de castracin que supone una separacion v requiere una labor de duelo; el analista
debe hacerse pasador de ello.

l,a primera de todas las soluciones sugeridas no va muy fls acuerdo con este sentido y podra causar inquietud. Va dibujando su cerebro y dentro a su madre. Se apunta

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i.

una pistola en la sien: "Si me mato, me hbro de eila al mismo tiernpo". Desaparecer con elobjeto es evidentemente una solucin melanclica. Pero el caso en su coniunto permite descartar esta hiptesis, tanto ms cuanto que l misrno resalta la dimensin de fingimiento que apunta, en ltimo trmino, a inquietar al Otro en la transferencia. Rafael v^ efitrar en el largo y lentr: trabaio de la pa^ iabra y de la transferencia de cara al acto analtico. Puede asumir una prdida. El regfeso provisorio de su tadre, por otra parte, no modiflca la situacin. Esta tralrsstaa.analizante, que no es del registro de la psicoterapia, ser saldada por el surgimiento de una sorpresa en la cura: la aparicin de una satisfaccin pulsional que el sntoma y el fantasma haban escondido hasta entonces. He aqu el detalle: despus de haber descubierto por casualidad los tampones higinicos de su rnadre manchados de sangre, l tiene un sueo: est en el bao y hay sangre en la poceta; sabe tambin que alguien io mira por el ojo de la cerradura, piensa que es su padre,la angustia lo invade y se despierta... Se despierta cuando srge la mirada, es decir, el objeto de la pulsin escpica (que Lacan agreg a la lista freudiana de pulsiones: oral y anal). Este
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objeto estii marcado por una clualiclcl: causa la ciivisin del suieto, de all la angustia clue lo despierta, y es tambin un goce, de all la satisfaccin voyeurista atribuida al paclre. La cula desemboca as en esta constan.te: detrs de la castracin maternal que se devela v lo separa as de su rnadre verdadera separacin esr all!- aparece el objeto -la "mit^da" alojado en el Otto (aqu, el padre detrs de la puerta, pero podra tambin ser el analista en la transferencia).

El psicoanlisis no cs una psicoterapia, pues apunta a demostrar ese punto de goce real donde se asla una satis.ifaccin, bajo la iorma de un objeto pulsionai que est ms all de la historia edpica y de la novela familiar del sujeto. Es el momento que eligi Rafaelpara irse. Rotundamente, ya tiene suficiente. Su madre ha vuelto a casa, se alegra de ellq tanto rns en la medida que piensa haberla dejado. Tal vez lo volver a ver algn da para un segundo periodo de ansis con el fin de "tratat" este objeto pulsional. Si ese es el caso, ser una segunda parte prra concluir el proceso analtico, es decir, para extraer ese objeto puisional mirada- fsa del lugar del Otro, a fin de que l pueda -la de ello otra cosa que un juego fantasmtjco donde hacer reina ei \oycuritmo generalizado. El hombre detrs del ojo de la ceradura, es 1. El tasgo perverso viene para desmentir la castracin matetnal. En todo caso, este periodo de aniisis aplicado a la teraputica, no excluy rnomentos cle anlisis puro )' no hizo barrera a ufia cura posible en cl ft-rturo, como es el caso desgraciadamente con frccuencia con los efectos a largo trmino dc las psicoterapias.
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9-i

Las tespuestns del psiconnalsttr

Concluyamos Iil psic.anlisis produce resultacl.s tcrapr,rtic's, plro

tambin una ganancia c{c sbef pacientemente c{escifrado que ninguna psicot.rapin p"rrniie. Sin embargo, el aniisis dernuestra un lmite estrllctlrral a e$te clesciframientrl; nrs all de este lmite, ei sai:er inconscientc se desvaflece, fs un aguiero. COn el aplomo cle este agr-riero, enlergf, colrio lo vimos en este cASo, un obieto pr-rlsional qLIe, et'l fin cle
cuentas, organiza la neurosis del suieto. E,s hacra esc Plrnto
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EN EL pslcoANusls

CCIN NIOS

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un anlisis iacanian.r, parx nlodificar el destino del analizante" Fue mi pase el qLle me
clc gocc que debe apuntar

ense este alcance rJe la cura. Bien, esperr haber mostradc lo que e s el trabrajo, despris del pase, de un psicoanalist formarlo en la }iscuela deJacques

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Lacan.

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2A de abril de 20AI

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