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Iluminismo, de Francisco Jos Calazans Falcon - fichamento

Por que o Iluminismo? Iluminismo: permanece atual, ainda vive. Despotismo esclarecido: apenas passado. O Iluminismo no apenas uma das causas da Revoluo Francesa. Foi a expresso ideolgica da crise do Antigo Regime. A palavra Iluminismo reveste-se de muitas significaes. No plano poltico restou-nos principalmente a vertente autoritria do Iluminismo, sempre distante e hostil participao popular, to elitista hoje quanto o eram sua poca os nossos to familiares dspotas esclarecidos (p. 7). Ditaduras e lderes carismticos (donos exclusivos da verdade). No nvel intelectual, o Iluminismo converteu-se nesse modelo paradigmtico da verdade nica e indiscutvel, acima de qualquer dvida, que reconhecemos simplesmente pela palavra cincia. sua sombra protetora vicejam a tecnocracia e a burocracia (p. 7). preciso, hoje, desconfiar de tais manifestaes iluministas (p. 8), dos autoritarismos do poder e do saber. [...] a utopia da salvao da humanidade atravs da cincia cedeu lugar ao pesadelo da destruio da humanidade por essa mesma cincia (p. 8). Desencantamento diante do Iluminismo: diferenas entre hoje e o sculo XVIII. preciso reconhecer a realidade originria do Iluminismo (p. 8). O jogo das palavras: Iluminismo ou Ilustrao? Dicionrios. > Iluminismo: tendncia Iluminismo = Ilustrao, referncia um movimento filosfico do sculo XVIII, mstica, doutrina, adeptos = iluminados, o filosfico em funo do sobrenatural. > Ilustrao: nvel denotativo, em seu nvel conotativo: Ilustrao = Iluminismo. A vez dos historiadores Problema do Iluminismo: a questo das palavras (lumi, ilustrar, illuminare, iluminar etc, vrias dessas palavras foram criaes posteriores ao Iluminismo), a questo dos sentidos ou significados dessas palavras (j no sculo XIII variavam, em cada espao cultural, contrastes e contradies entre o participantes etc), e a metfora das Luzes

(oposio entre luzes e sombras, dia e noite, valorizao positiva do dia e da luz, mitos, a luz sempre imagem ou smbolo que significa verdade ou conhecimento verdadeiro (p. 15), iluminao mstica, opondo Luzes s Trevas, das supersties, erros, ignorncia dos sculos precedentes). Desfaz-se, assim, a suposta univocidade do conceito de Iluminismo e com isso desmorona-se tambm a pretenso que consiste em identificar a poca com o movimento intelectual. Enfim, do mesmo modo fica demonstrada a falcia de propormos, com relao ao prprio Iluminismo, uma unidade de princpios e uma autoconscincia que no correspondem, de maneira algum, pluralidade inerente variadas tomadas de conscincia do movimento ilustrado (p. 16-17). Para os iluministas, mesmo com as mltiplas significaes, a idia de Luzes no se tratava de um movimento intelectual, mas sim de um processo que estava apenas comeando, o processo de esclarecimento do homem. No haveria uma poca, mas um contnuo enriquecimento, traduzido pela idia de progresso, com a capacidade de um nmero cada vez maior de homens pensarem por si mesmos (p. 19). O espao-tempo do Iluminismo e suas bases sociais O espao-tempo do movimento ilustrado Europa. Sculo XVIII. A dimenso cronolgica Franco Venturi, Cronologia e geografia do Iluminismo. > Termos globais: aumento demogrfico, crescimento da produo agrcola e industrial, expanso comercial. > Variaes regionais e locais, curva do setecentos, altos e baixos = Ilustrao. Aparecimento da Europa das Luzes (p. 21). Outros historiadores: comeos do Iluminismo, revoluo cientfica do sculo XVII. Enciclopdia. Historiadores do Iluminismo em geral: a Revoluo de 1789 o fim do movimento ilustrado. O espao geogrfico do Iluminismo [...] a pretendida unidade da Europa era na realidade um projeto, ou uma ideologia (p. 23). As bases sociais das Luzes Havia, certo, idias e intelectuais burgueses no movimento iluminista. Mas eram todos burgueses? Agentes sociais do Iluminismo: letrados, homens de letras. Profisses liberais (mdicos, advogados, professores), funcionrios do Estado absolutista, clrigos, artistas,

nobres, comerciantes. Nos sales, academias, sociedades secretas. Formavam o mundo por excelncia onde se produziam as idias do Iluminismo. A participao, importncia da opinio pblica, vnculos com o Estado variava conforme o pas. > Eram uma parcela pequena da sociedade, a minoria da minoria dos instrudos. Secularizao e racionalismo A falsa anttese [...] a secularizao pode ser identificada como a emancipao de cada um dos campos particulares do conhecimento (p. 32). A viso tradicional, de natureza finalista ou teleolgica por definio, era tpica de um universo mental marcado pela Revelao. Pouco a pouco essa viso perdeu terreno diante do avano da viso imanentista, naturalista e antropocntrica. Ao longo desse embate produziu-se uma nova concepo do mundo e do homem, essencialmente terrena e humana, pautada pelos pressupostos da imanncia, da racionalidade e da relao homem-natureza como realidade essencial (p. 33). Secularizao: [...] desenvolvimento da crtica s crenas e prticas religiosas, em nome da razo e da liberdade de pensamento (p. 33). Diferena: razo: filsofos do sculo XVII (razo: tesouro ou banco de dados) vs. iluministas (razo: uma aquisio possvel, fora intelectual possvel atravs da prtica, princpio da verdade, se ope a tudo que irracional, trabalho do intelecto, com observao e experimentao, instrumento de mudana, mudar o modo de pensar, crtica de um pensamento tradicional, tudo deve ser submetido crtica para se produzir o novo e o verdadeiro). Luzes: avano constante, de uma racionalidade que pouco a pouco iria iluminar as sombras da ignorncia. A sociedade como um todo deve ser reconstruda. Razo: conquista individual. Dilemas da razo iluminista O lugar do sentimento a sensibilidade O emergir do racionalismo de uma atitude humanitria. A natureza das concepes racionalistas Otimismo, valores sociais e estticos, ceticismo moral e religioso, cosmopolitismo. Ponto de vista moral e religioso: racionalismo oferecia muito mais dvidas que certezas. As reaes do pblico receptor

Humanitarismo racionalista, razo humanitria e sentimento humanitrio. > tais atitudes mentais coletivas distanciam-se mais e mais do Iluminismo e tendero por contest-lo. Ao redescobrir e dar um novo valor s tradies culturais de cada pas, ao criticar o cosmopolitismo dos filsofos, ao privilegiar o sentimento em todas as suas diversas formas de manifestao, tais tendncias abrem caminho rejeio do prprio Iluminismo (p. 50). A conscincia da historicidade Autor prope anlise da viso da historicidade presente no pensamento ilustrado e as dificuldades filosficas dela derivadas (p. 51) nas prximas pginas. Natureza e caractersticas da historiografia iluminista Autores importantes para a historiografia ilustrada: Ernst Cassirer, P. Bayle, J. G. Herder, Montesquieu, Voltaire, Diderot, DAlembert, Hume, Lessing, e outros. As valoraes da historiografia iluminista O mundo histrico utilizado pelos romnticos contra os iluministas foi descoberto graas eficcia dos pressupostos intelectuais do Iluminismo. Foi este quem colocou a autntica questo filosfica da Histria (p. 54). A viso iluminista da historicidade e seus problemas Nova Histria proposta pelos iluministas: f no progresso. Conquista do mundo histrico: processo lento: filosofia da cultura, crtica histrica, investigaes, teorias. As bases do pensamento iluminista Iluminismo: Movimento intelectual portador de uma viso unitria do mundo e do homem (p. 56). > Suas principais linhas de fora foram o pensamento crtico, o primado da razo, a antropologia e a pedagogia (p. 56). A antropologia das Luzes Vrias antropologias do sculo XVIII: estudo positivo do homem. Cincia das sociedades humanas. Progresso. Filosofias da cultura, filosofia da histria. A antropologia seus temas e valores

Tendo como premissas mais gerais o primado absoluto da razo e o carter universal e eterno da natureza humana, desenvolveram-se os temas da humanidade, da civilizao e do progresso (p. 59). Humanidade. Civilizao e cultura. Progresso. A pedagogia dos filsofos Pedagogia iluminista: questo da natureza do processo educativo e a questo da reforma e difuso das instituies educacionais. > Cidadania. Sistema estatal de instruo. O contrato social de Rousseau. O pragmatismo das Luzes Para iluministas: as idias apenas tm razo de ser quando objetivam aes que modifiquem a realidade existente. > tolerncia, humanitarismo e utilitarismo. Filantropia, guerra e patriotismo, beneficncia. O Enciclopedismo das Luzes A enciclopdia Enciclopdia: grande balano do saber, estado atual (sculo XVIII) das questes. Sntese da autoconscincia iluminista. Sntese dos conhecimentos existentes. Racional. Exaltao da cincia e da tcnica. Iluminismo e revoluo Choque de duas legitimidades: tradicional (monarquia de direito divino, absolutista) e moderna (racional, contratualista e representativa). Revoluo: levou idia de Liberdade. Comentrio Segundo Falcon, na Idade Moderna h o fortalecimento da cincia. O autor ressalta a importncia do Iluminismo no s como uma das causas da Revoluo Francesa, sendo que ainda hoje h traos do iluminismo, como na poltica autoritria. Os iluministas eram uma parcela de homens que haviam estudado. No sculo XVIII, o saber da cultura popular foi ignorado. Falcon destaca as expresses Iluminismo e Ilustrao, que em dicionrios podem ser sinnimos, mas para o historiador importante uma anlise mais profunda, no so sinnimos, e os significados das palavras variavam de local para local, no havia Europa hegemnica. O Iluminismo acontece em cada lugar em um tempo diferente tambm. A pretendida unidade da Europa apenas a ideolgica, conforme Gusdorf.

H a oposio entre as luzes do conhecimento e as trevas da ignorncia. H o Iluminismo do mstico, do iluminado com significao religiosa, e o da razo, da iluminao racional. O conceito no nico. Cada regio da Europa apresenta suas especificidades. O Iluminismo como conceito s vai perdendo a significao religiosa medida que vai recebendo releituras. O autor critica o Iluminismo com relao verdade nica e absoluta, para ele isso uma ceguido. O Iluminismo seria o processo que levaria ao esclarecimento. Para os marxistas o Iluminismo a ideologia dos burgueses. Os iluministas eram ento os homens de letras, comerciantes, artistas, se encontravam nos sales, nas sociedades secretas. Era secular porque no estava voltado para o campo religioso. Os iluministas, para o autor, estavam em um plano intermedirio, no eram altos burgueses nem pobres. Para os pobres, o iluminismo era meio fora de questo, no muito aceito pelas camadas populares. O Iluminismo defendia a humanidade, a civilizao e o progresso. Havia estgios para ser civilizado. O progresso seria linear. A pedagogia iluminista, em Rousseau, v a necessidade de uma instituio pblica para educar, acredita na importncia de instruir. Locke acredita que no se precisa de um lugar de instruo, uma instituio. O iluminismo pragmtico, visa tambm a tolerncia, o humanitarismo e o utilitarismo no campo religioso, a filantropia contra tudo o que seria desumano, a beneficncia. O Enciclopedismo anterior idia de Iluminismo. Os iluministas queriam sistematizar o conhecimento que eles consideravam verdadeiro, cientfico. J os Renascentistas pensavam em todos os conhecimentos, diferentes culturas, todas as esferas, no s a cientfica, todo o conhecimento produzido tinha importncia.